【完全妄想】百済の「日本」Part. 6【くだらない】
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、正しい歴史認識を検証することを目的としています。
※前スレ
【完全妄想】百済の「日本」Part. 5【くだらない】
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1550096850/
【完全妄想】百済の「日本」Part. 4【くだらない】
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1543789330/
百済の「日本」part4
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1543833772/
百済の「日本」part3
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1543143373/
百済の「日本」part2
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1542085302/
百済の「日本」
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1538044733/
※関連スレ
【論破済】 邪馬台国 卑弥呼 馬韓説 【完全破綻】
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1542178910/
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1549585819/
※外部リンク
ヒトモドキ視点からの古代史妄想（笑）
https://sites.google.com/view/jhistory
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/OK8GUSr.jpg
https://i.imgur.com/I5ZY2Es.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/yeYhSQ0.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/EvBw7qP.jpg
https://i.imgur.com/U5qCx8F.jpg
https://i.imgur.com/mmUY7Md.png
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/vMjf4HI.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
スゴハショッスムニダｗ
ごくろうさまです
百済人の改竄も時間が真実にしてくれると思ったのだなぁ、人間失格。
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┼ + + * ┼ + + *
(´＼r-､ + /｀／｀) ＋
┼ （＼. ＼! * /／ ,／） *
+ * (ヽ、 ＼ ／ ／） +
⊂ﾆ ） + （ ﾆ⊃ *
* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 全敗 ⊃ + *
(／( ∩∧＿∧∩ )＼) ┼
+ (/ |<*｀∀´*>| ､)ヽ) + ┼ *
* (/' 〉 〈./､)､)´ + *
し――-J
＞なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
そんなものを引用してる日本書紀って一体なんなの？（笑）
<#｀Д´>|||
（ >>25 O/／ﾊﾞﾝｯ!!
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧
(・ω・｀) いや、>>9を最後まで読めや無能
と ⊂）
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧
<；｀Д´> >>9の続きなんて見たくないﾆﾀﾞ！
（つ/⌒と)（事実を直視する勇気がないﾆﾀﾞよ）
|￣￣￣￣￣￣￣|
∧__∧
(・ω・´) ・・・、>>9を読めよヒトモドキｗ
と ⊂）
|￣￣￣￣￣￣￣|
((⌒⌒))
((((（ ）))))
| |
∧_∧ そんなもの感情的に
∩#｀Д´>'') 受け入れられないﾆﾀﾞｰ！！！
ヽ >>25 ノ
|￣￣￣￣￣￣￣|
いつものパターンｗｗｗｗｗ
最後まで読む忍耐力がない挑戦ヒトモドキ（笑）
やめたれｗ
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜ これまた いつもの
＼ ｀ ー'´ ／／ 朝鮮サル芝居www
/ ＿＿ /
(＿＿＿） /
┌─┐
|. ● l
├─┘
_＿|＿
；；.／ ノ（ ＼；
；／ _ノ 三ヽ､_ ＼；
；／ノ（（ ｡ ）三（ ﾟ ）∪＼；
；.| ⌒ （__人__） ノ（ |.； 日本書紀を認めるには百済三書を認めないと・・ぐぬぬ・！！
..；＼ u. . |++++| ⌒ ／；
.；ノ ⌒⌒ .＼；
ﾟ ・<ﾟ｀Д´ﾟ；>＜ｳﾘの読解力おかしくないﾆﾀﾞ～！
（つ ⊃
ヾ(⌒ﾉ
` J ≡＝－
まともな読解力がなさ過ぎて
竹生えるｹｹｹのｹ
＿＿＿
ｷﾞｬﾊｯ ／ノ^, ^ヽ＼
/ (・）） （・）） ヽ
/ ⌒（__人__）⌒::: ｌ
⊂￣ヽ＿| |r┬-| |
<_ノ＿ ＼ `ー'´ ／
ヽ ￣Ｖ￣￣ ⌒,
/＿＿＿_,､ノ /
/ （＿_／
（ （ （
ヽ__,＼＿,ヽ
(＿／(＿/
∧_,,∧ ﾊﾟｶｯ __,,
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ 彡 ∨ ∨
/ つ#｀Д´> ﾔ､ﾔﾒﾙﾆﾀﾞｧ
（ ( つ O
し' と＿)＿)
ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
∧_,,∧ クサッ、コイツ、人糞が詰まってんぞ！
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ
/ つ#｀Д´> み、見るなﾆﾀﾞ！
（ ( つ O
し' と＿)＿) ∧_,,∧
なっ、本当だろ！
∧_,,∧ ∧_,,∧ ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ マジで人糞じゃん！クサッ
/ つ#｀Д´>⊂ ヽ だから>9最後まで読めねぇんかw
（ ( つ O ) つーかクッセーなオイ！
し' と＿)＿) し´ ∧_,,∧
>>9の後半
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は
日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に
存在を証明するものがなく、「天皇」や「日本」と表現している点、
漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために
日本書紀編纂者が創作した文献であり、
実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
「日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。」
『日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。』
【日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。】
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つまり日本書紀はデタラメってことでいいんだよね？ｗ
郡→評でしたｗ
推古天皇→誰それ？阿毎氏多利思比孤だろｗ
大化の改新→ありませんでしたｗ
で？
＿＿＿＿＿＿_ ＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣￣￣干￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（￣￣￣￣＿） ＿＿皿＿
￣￣＼ ＼_／/ λ ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
‐=≡ ＼ / l ＼ ＜ 日本史に絡みつこうとすんなチョンコ
‐=≡ / | (^o^) 丶 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
‐=≡ （ ＼ γ（つ¶ つ¶＿＿|
‐=≡ ＼ ￣￣￣￣￣ ）
‐=≡ _／,へ ＿＿＿＿＿＿__／
（_∴） （∴） ｽﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞｶﾞ!
ヽ＼ ヽ＼
＼ ヽ ＼ ヽ
ヽ丶 ＼ ヽ丶 ＼
丶 ＼＼＼ 丶 ＼＼＼ ｷﾞｬｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ!!
ヽ丶 ＼ ﾋﾞｼｭ!! ﾋﾞｼｭｼｭｼｭｼｭｼｭｼｭ!!!!
＼＼＼ヽ ﾋﾞｼｭ!
丶 ＼＼＼ ウリは：;：,∴ん<ヽ`；ζД´> o;；*∴；ｳﾘﾅﾗﾏﾝｾｰ・・・
丶 ＼＼＼ ／ ：*;：,∴ ＼
ヽ丶 ＼ ：;：,∴⊂ ）;：,*∴ ：;：つ))
ヽ丶 ＼ 丶 （＿⌒ヽ
。;：,∴ ヽ 。;：,∴ ﾍ }
ε≡Ξ ﾉノ Ｊ：*;：,∴｀J
ョ (r／ -─二:.:.:ヽ
ン ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
コ 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
襲 ∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
f: :_: : :_:_:_└ ､ |/f|/|/ .|/ |/ ∨ ヽ|＼::::::::::::::::::::::::: ああ・・・
/-ｰ／: : : : : : :＼ { ﾍ:::::::::::::::::::::
/7: : : :r: : : : : : : : : } ', .j ／ } .}:::::::::::::::::::: またﾁｮﾝｺだ！
/: : : : : :.|: :j: : : :＼: : j } /_ ﾐ ﾍ::::::::::::::::::
/: : : : : : : j: ﾍ、: : : : ＼| /くl´::＜ﾆ二￣｀＞ ﾐ:::::::::／ 虎になりたいと泣きわめく雌グマの
./: : : : : : : ＼::::ﾍ: : : : : : :ヽ {::ア{:::::::}厂¨,`_＿＿＿___j::::::/／
{: : : : : : : : : : ﾍ:::ﾍ: : : : : : :', V ﾍ::::ﾉ`￣ ￣￣￣￣ .{::::|ヽ 子孫と指摘されたのが
',: : : : : : : : : : : :＼ﾍ: : : : : :ﾍ. / ﾍ¨ ／／:}::::|／
',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く >ヽ ／ _ﾉ::::{ _／ クソ次郎的には
'; : : : :.::::::::::::::::::::::r＜／ :.:.. `ー￢＼__ /::::/
〈: : : : :ー---‐‐r―'´ :.:.:. ﾍ: . ヽ . . }ｰ､ .／::::< よっぽど悔しかったらしい（笑）
〈: : : : : : : : : : 〈r-‐､:.:.:.:ﾍ.:.:.:.:. ', : : ',: . .|: : 〉 ／:::::::/
・百済は西日本（扶余勇の支配地域）
・奈良は新羅系（天武は親新羅）
・京都は百済（桓武は正統な扶余家）
・京都に登場する平家は百済（南都襲撃は新羅攻撃）
・奥州藤原は渤海系（大陸に逃亡）
・院政は渤海系（奥州藤原と緊密）
・東日本は新羅や高句麗の移民
古代は西の百済、東の高句麗新羅、北の渤海系の争いで勝者は東と読めるが・・・。
＿＿
／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／ ＿＿
／ ..／)とにかくｳﾘたちが起源ﾆﾀﾞ♪ ..／)天智もｳﾘﾅﾗ
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)天武もｳﾘﾅﾗ
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 桓武もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 平家もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 好太王碑は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒
～チョンコへの良心からのアドバイス♪～
歴史考察にはロマンがあり、特に古代史は自身のルーツを探る上でも多くのものの心を引きつける一方で、ついつい政治的な意図や民族的願望、郷土愛や地元びいきという色眼鏡によって妄想に走りがちです。
一定の信頼を置ける文献や存在が確認されている物証、科学的証明といった「根拠」に基づかなければ、考察の前段階である推論や推測には当たらず、単なる「妄想」「妄言」「空想」「フィクション」「ファンタジー」でしかありません。
無能ヒトモドキが執着するヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/がその最たる実例。
チョンコ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：朝鮮ヒトモドキ）にはこの辺りが理解できないようなので、改めて明文化することにしましょう。
「根拠のない理論は存在しないのと同じである。」 byデカルト
ここに推論とは何なのか、妄想とは何なのかを明らかにし、歴史の歪曲や捏造、フィクション化を防止しましょう。
すい-ろん【推論】の意味
《名・ス他》
１ある事実をもとにして、（確かには）分かっていない事を推し量って論ずること。
２学問上の用法では、何らかの論理規則に基づいて既知の事柄から未知の事柄を明らかにすること。
例 「実験の結果から推論する」
推論であるならば「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」のが必須であり、
「何らかの論理規則に基づいた既知の事柄」や「ある事実をもとにする」ことが出来ないなら「妄想」以外の何物でもないのは明白である。
もう‐そう〔マウサウ〕【妄想】の意味
《名・ス他》
１ 根拠もなくあれこれと想像すること。また、その想像。
２ 仏語。とらわれの心によって、真実でないものを真実であると誤って考えること。また、その誤った考え。妄念。邪念。
３ 根拠のないありえない内容であるにもかかわらず確信をもち、事実や論理によって訂正することができない主観的な信念。
現実検討能力の障害による精神病の症状として生じるが、気分障害や薬物中毒等でもみられる。内容により誇大妄想・被害妄想などがある。
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
,,.ｒ'' ゛~~` ''ッ,, プヨ勇が天智だなんて ) ）
､ ゛ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ヾ. 恥ずかしいホラ ,.、 / ／
ﾐ ﾐ゛,へ.__, ,_ﾉヽ i. 吹かねーぞ .| |l l ,´
ﾐ ﾐ, ( ・) {・ﾌ 〉 ﾐ. ＿-､i::| |ニニii '
、,,,,ツi: ﾐ,｀~´ ヽ~〈 .ﾐ /,‐ヽヽ`､||
､ｼ`｀ i: ,ゞ 'ｎ.inヽ. .ﾐ （ .〉〉/
ｼ ／／ ﾐ｀ l.l ヽ"、 ／ ノ
ﾐ/ ｼ 彡 ,＝こ二=.{ ﾐ,, ,ｒ'´ ,,､'゛
ﾐi. / / ' ! w､｀~^' vwｖ '､ ﾐ 〃 .ﾐ
.ﾐ / i: / ｀＾^ ＼ ." 〃 ﾐ
.ﾐ.:/ / / i: ｖ ! ,, ＼ ､ 〃 ﾐ
：i; .i: ｗ !! ミ!: ﾐ ＼＼( ⌒ヽ
:i; / i: !! .ミ ｷ , ⌒｀、_ ) ）
:iｌ .i: ! ｗ! ミ .:i. （_ ( _,ノ ） ,
:iｌ ! i: ! ,〃゛ ｷ ゞ、 __, ノ ,
.:iｌ ! ／~~｀｀``` " '''' ＝ ‐- ､ﾐ _,,,,_ﾐ, il ` ー ´
:iｌ ´ ― ￣ - ,,. -‐‐-､、 ヽ. ヾ、 ゞ､ ` 〃
ゝ､ｗｘ.mn.!!++ナ'~ ヾ~ヽ、 ヽ、 ,, ~^^}´
彡 〃 〃 }｝ /〉.〉〉〉i''" 〃
彡､ ｛{ 〃,__!////l | 〃
X,, 》. ≪.__`‐'.' '´,Uwwvw'､...,,,___
＾＾＾＾ !ｗニこ)こ)二）｀) （＿,,,..- ､...二⊃_).)
百済仏教の総本山として東大寺を建立している
＿＿＿
ｷﾞｬﾊｯ ／ノ^, ^ヽ＼
/ (・）） （・）） ヽ
/ ⌒（__人__）⌒::: ｌ
⊂￣ヽ＿| |r┬-| |
<_ノ＿ ＼ `ー'´ ／
ヽ ￣Ｖ￣￣ ⌒,
/＿＿＿_,､ノ /
/ （＿_／
（ （ （
ヽ__,＼＿,ヽ
(＿／(＿/
正しい百済史
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
韓国政府や北朝鮮指導部による捏造史や洗脳教育の賜物とも言うべき「民族的願望盲信者」が住み着いており、
事あるごとに朝鮮起源説を唱え、論破されても何とか日本の歴史に絡みつこうと食い下がってきます。
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、
民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、百済の正しい歴史認識を検証することを目的としています。
┼ + + * ┼ + + *
(´＼r-､ + /｀／｀) ＋
┼ （＼. ＼! * /／ ,／） *
+ * (ヽ、 ＼ ／ ／） +
⊂ﾆ ） + （ ﾆ⊃ *
* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 全敗 ⊃ + *
(／( ∩∧＿∧∩ )＼) ┼
+ (/ |<*｀∀´*>| ､)ヽ) + ┼ *
* (/' 〉 〈./､)､)´ + *
し――-J
海外の記述がないので、状況証拠だけではね、一応言ってみたまで。
ョ (r／ -─二:.:.:ヽ
ン ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
コ 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
襲 ∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
f: :_: : :_:_:_└ ､ |/f|/|/ .|/ |/ ∨ ヽ|＼::::::::::::::::::::::::: ああ・・・
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/: : : : : : : j: ﾍ、: : : : ＼| /くl´::＜ﾆ二￣｀＞ ﾐ:::::::::／ 虎になりたいと泣きわめく雌グマの
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{: : : : : : : : : : ﾍ:::ﾍ: : : : : : :', V ﾍ::::ﾉ`￣ ￣￣￣￣ .{::::|ヽ 子孫と指摘されたのが
',: : : : : : : : : : : :＼ﾍ: : : : : :ﾍ. / ﾍ¨ ／／:}::::|／
',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く >ヽ ／ _ﾉ::::{ _／ クソ次郎的には
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〈: : : : :ー---‐‐r―'´ :.:.:. ﾍ: . ヽ . . }ｰ､ .／::::< よっぽど悔しかったらしい（笑）
〈: : : : : : : : : : 〈r-‐､:.:.:.:ﾍ.:.:.:.:. ', : : ',: . .|: : 〉 ／:::::::/
https://hayabusa9.2ch.sc/test/read.cgi/news/1555465212/
白村江の戦いは、「百済＋倭軍」でなく、
百済本国が日本列島駐屯の百済軍を本国に呼び戻したと。
しかし負けたので、百済本国の上層は日本列島に逃げ込み、そこで「日本国」を作ったと。
そして大陸から追い出された屈辱から目をそらすために、
高天原から九州、そして近畿へたどり着いたという神話に置き換え、
自分たちは太古からこの列島にいたのだとしたと。
大量の兵を大陸に派遣したというところなど、信じにくいところはないでもない。
ョ (r／ -─二:.:.:ヽ
ン ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
コ 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
襲 ∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
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妙である。植民地から良い木を持ってきたのかもしれぬ。
正しい百済史
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
661年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
河内あたりは昆支王が来てから植民地というか属領
少なくとも半島で危くなった扶余家のバックアップの地だろう
河内日十大王の後ろに武寧王が居たと思われる
高野マキの件は配下の河内王朝に調達させたのだろう
孝徳も、百済からやってきて簡単に河内の王位についている
https://sites.google.com/view/jhistory
はこれらを金石文や海外史書から論証したものだ
ョ (r／ -─二:.:.:ヽ
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無能ヒトモドキは妄想膨らませてホルホルする前に６スレに渡って逃げ回ってる１０の詰問にさっさと答えたらどうなんだよ（笑）
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
武寧は完全に属国根性丸出しで尻尾振りまくってるという真実の歴史から目を背けちゃダメダメｗ
503年、武寧は職人や女を朝貢の品として武烈天皇に献上
513年、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴
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サメ太郎が相当大好きっぽいクマ次郎改めクソ次郎と
気味の悪い書き込みを続ける松傾って
同一人物の別人格ってことでOK？
正しくは志願工だろ
武寧王は倭の五王が没落したあと、 普通2年（521）梁の高祖より
「行都督百濟諸軍事、鎮東大將軍、百濟王餘隆，守籓海外，遠脩貢職，乃誠款到，朕有嘉焉。
宜率舊章，授茲榮命。可使持節、都督百濟諸軍事、寧東大將軍、百濟王。」といただいている。
梁にも朝貢を再開したからだろ無能ｗ
倭に対する権利は認めてもらってませんね
なんで建国前から滅亡後まで一貫して倭の属国だった百済に倭国に対する権利なんか与えられると妄想したんだよ（笑）
韓国政府や北朝鮮指導部による捏造史や洗脳教育の賜物とも言うべき「民族的願望盲信者」が住み着いており、
事あるごとに朝鮮起源説を唱え、論破されても何とか日本の歴史に絡みつこうと食い下がってきます。
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、
民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、百済の正しい歴史認識を検証することを目的としています。
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ｌ ,ｌ / ＼/'ｌ丶 ー=ニ,r ,イ 相変わらず
ヽ／ハ/ , ノ ｌ_、,,`ｒー┐ ／| ヽ 朝鮮ヒトモドキたちは
レ'ヘハ,,r'-''" ｌ | ／' / 〉 ぶざまでみじめね
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ヽ /／ｌ |ヘ/ ^'/ 〉
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梁書には武寧王のことが書かれているが、倭の武には高祖即位時の「進武號征東將軍」で終わり。
そのあと倭に関する記述は寂れた状態。倭から朝貢がないことは言えよう。
中国史書からは倭国内部はうかがい知れないので、当時の金石文人物画像鏡から分析せざるをえない。
https://sites.google.com/view/jhistory の継体天皇のページで説明済み。
ﾃﾝﾌﾟﾚの>>11で完全論破済みだぞ無能ヒトモドキ
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
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ﾉ ｀丶､ {、 ´ 精神勝利法って
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時代錯誤
お前は漫画やアニメの観過ぎなんだろう、
精神病院に行け
>>1
もれ(仮)は百済「日本」が正解だと言っているんだよｗ
無能ヒトモドキの妄想なんて誰も求めてないぞｗ
耳を真っ赤にしてトンスルファンタジーを書きなぐり、ここの住人にボコられるのがチョンコの使命ｗｗｗ
精神勝利法ｗｗｗ
松傾にもいつものレスしてやってくれよ
朝鮮ヒトモドキの習性だからな
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/04/12/2019041280161.html
<三ﾆニＬ. _j‐-.三>
{:::rj ! ｀ﾄ､::::::j
_ノ＝=-く アホが悪さしやがって！ ﾍ、 !
/ {警察 _,.> r=,￣￣ヽ、
. Ｌ-! | (| | | 警察 ﾊ
丁 | Lﾆ| /､_j i Ｌ.|
| ,ﾊ＿＿__l l !`7′ ! |「 |
| | {:::::::::::::::ﾄ, ｌ ﾉ ﾊ―-― .{l !
| 〉|::::::i::::ヽ| |_j rﾍ/ |::ﾉ:::::::::::ﾊ |
｀ !:::::i:::::::ｉ| グギｷﾞｷﾞｷﾞｷﾞｯ・・・ | l:::::::::i::::::| Ｌ!
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l::::::〉:::::/ ;<l|l;｀田´>; ｜ !:::::::::!:::::!
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/／:::::::::::::|::`:-.､_ ,ｲ｀| チョンコは
/ |ﾊ::::::::::::::ト :::::`::::-..､ __/::::| 永遠に軽蔑される
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根拠を出せよ妄想チョンコ（笑）
チョンコはニワトリ脳で3秒経ったら忘れてしまうから何度も何度も躾けないと。
シナ王朝だって半万年も躾に時間かかったんだから止むを得ない。
これだなｗ
中国人はチョンの軽薄な精神性をよく理解してるアルが、日本人はチョンをまったく理解していないアル
日本人はチョンが「人間」だと思い、対応しているので、大小様々な問題が発生するアル
中国人から日本人に忠告するアルよ
「チョンは犬だと思って付き合う」が吉アル
それがチョンコのためアル
筋の通らない理屈を言ったら、１００倍の制裁を与えるアル
感謝の気持ちは、王が家来に褒美を与える様に接するべきアル
正論や理屈は意味がないアル
強制と命令で動かすアル
裏切りに対して、泣きついてきても情は絶対に駄目アル
実行できない無理な命令を出して、出来ない事を責め続けるアル
∧∧
／ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 厳しく躾けて世界最下層の犬畜生だと教え込んだのに・・・
（ Ｏ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
│ │ │
（_＿）＿）
∧∧
／ 支 ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ｀ハ´） ＜ 勝手に普通の人間扱いしちゃったのは誰アルカ！？
(m9ｳﾞｨｼ! つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.人 Ｙ
レ'（＿）
（ ） ＜ 朝鮮人との付き合い方を
（⊃ ⊂） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
ｸﾙｯ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧＿∧ ／
( ｀ハ´ )彡＜ よく見とくアル！
ｍ9っ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
人 Ｙ
し （＿）
∧∧
／ 支＼ 何か言ったアルか？
（ ｀ハ´） Λ韓Λ
（ ~__)) ~つﾞ｡｡ .<丶｀∀´> ﾜﾝﾜﾝﾆﾀﾞｰ!!!!
｜ ｜ | ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ=====
（_＿）＿） Ｃ／ ｌ
し－し－Ｊ
反論できないので心が拗けて「モブキャラ」が出てきたんだねｗ 面白い
論証と妄想をごっちゃにしちゃいかんよ朝鮮乞食
,､' : : ,:-'´: : : : : : :＼
／: : :／: : : : : : : : : : : : ＼
/:/ : /: : :, : : : : : :/: : : : : : : ヽ
!': : :/: :／;.､=7;､イ;i: : |: : : : ､: ヽ
!: : /': :'´ ;| 'iｧz;､,'ﾄ|: :/;ｲ: : : }: i l
!: : : : : : :{ `''゛'｀ !/'´/ｲ;ｨ:/: ﾘ'!
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/' ヽ! ､ ´,. ィ':i/
_,,..../ /｀ ‐' ´l／ﾘ゛ チョンコの
ﾉ ｀丶､ {、 ´ 精神勝利法って
/ ' ‐- ､ ＼ﾄヽ、 なんだかみっともない
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中国の作家である魯迅の小説「阿Q正伝」の主人公、阿Qが喧嘩で負けようが、笑い者にされようが、客観的には明らかな敗北を
独りよがりな解釈によって自己弁解し、さらには事実を歪曲させて自分の勝利であるかのように思い込むことで、自尊心を満足させてしまう思考法を指す。
現在では朝鮮人ならびに韓国人や在外国コリアンによく見られる傾向として広く知られている。
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/04/12/2019041280161.html
考古学で天智天皇＝扶余勇を証明するしかない。山科陵に特攻してこい。
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/ 人 ヽ、 (⌒) ヽノ （ノ |
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ヽ、 ／ ／ l しノ |
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ヽ l /
「最高ﾆﾀﾞ…… 精神勝利法って…………」
中国の作家である魯迅の小説「阿Q正伝」の主人公、阿Qが喧嘩で負けようが、笑い者にされようが、客観的には明らかな敗北を
独りよがりな解釈によって自己弁解し、さらには事実を歪曲させて自分の勝利であるかのように思い込むことで、自尊心を満足させてしまう思考法を指す。
現在では朝鮮人ならびに韓国人や在外国コリアンによく見られる傾向として広く知られている。
参考例：ヒトモドキ視点からの古代史妄想https://sites.google.com/view/jhistory
>考古学で天智天皇＝扶余勇を証明するしかない。山科陵に特攻してこい。
文献と遺跡で証明した。山科陵調査は反証材料がなくて持ち出したお前様がやること。
古墳は人物を特定する文字の出土例が殆ど稀で、封鎖の問題もある。古墳での証明は難しいと思うよ。
反証に困るウヨキチｗｗｗｗ
そんなにチョンコをイジメてやるな
(昭和天皇談)
夜も眠れないニダ
∧＿∧,、, ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
<#｀Д （ （二（￣￣￣￣￣￣￣ (○
／⌒＼ / / | ￣￣￣||￣￣￣￣￣￣￣
/ ＼ / ノ .||
| /ー' ' .||
/￣￣ﾁｮﾝｺﾎｲﾎｲ￣＾＼ .||
￣||￣￣￣￣￣￣||￣ 示
||￣￣￣￣￣￣|| . ／|| ＼
いちいちこっちみんなオラァ ！！！
∧＿∧ -＿_
ｱｲｸﾞｫｯ ﾄﾞｶﾞｯ (・ω・`# ) ─_＿___ ___
∧＿∧,、, ＿＿ 从ﾉ (ミ_ (⌒＼ヽ _ __＿
・∴<｀Д(#Σ（ （二（￣￣￣￣￣￣( （ (≡￣￣￣￣三＼⌒ノ ノ )
）⌒＼ / / | ￣￣￣||￣￣￣￣￣Wゝ ￣￣＼ ⌒彡) ﾉ ＝＿
/ ＼ / ノ .|| ＼,_＿_,ノノ
| /ー' ' .|| / ／
/￣￣ﾁｮﾝｺﾎｲﾎｲ￣＾＼ ...|| / ノ ＿＿＿ｽﾞｻﾞｰ
￣||￣￣￣￣￣￣||￣ 示 __/ ノ ＿─ (´⌒(´
||￣￣￣￣￣￣|| .／|| ＼ （＿/＝ (´⌒(´⌒;;
(平成天皇談)
嘘をつくな無能ヒトモドキ
正しくは↓
https://www.youtube.com/watch?v=sCZ8xsk8YJI
デビット・ベッカムの時もそうだったが、リップサービスを悪用するなよ・・・
> 私自身としては，桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，韓国とのゆかりを感じています。
http://www.kunaicho.go.jp/okotoba/01/kaiken/kaiken-h13e.html
別にチョンが誇らしく感じる要素は微塵もないはずなんだが…
古代に日本に渡った半島人が倭人だ。
もちろん中国人も含め。
高野新笠のパッパは和乙継（やまとのおとつぐ）つって百済系渡来人氏族の和氏（やまとうじ）を自称してたことになってんだけど、位階・官職は不明の謎人物。
んで、続日本紀の延暦8年12月29日条に
「皇太后姓は和氏、諱は新笠、贈正一位乙継の女（むすめ）なり。母は贈正一位大枝朝臣真妹なり。后の先は百済武寧王の子純?太子より出ず。其れ百済の遠祖都慕王は河伯の女、日精に感じて生めるところなり、皇太后は即ち其の後なり。」」って書いてあんだけど
そもそも純?太って百済チョンコが実在不明の謎ヒトモドキ。
もっと言うと、純?太の父親の武寧から高野新笠の時代までざっと200年以上の開きがあんだから、もはや百済人でも何でもないんだよな。
じゃあ何でわざわざ続日本紀にそんなことを書いたかって言うと
①喘ぐTENGAとして新笠の正当性を主張するため。
②山海経にある水神「河伯」の威厳を借りて桓武天皇、早良親王、能登内親王を奉るため。
大きな誤解をしてる
半島に渡った倭人（縄文人）が紀元前の半島支配層
詳しくは正確な考古学的検証に基づくテンプレ>>7を参照
半島人のDNAに縄文系を示す痕跡はない。
そして日本という島国に籠ったんだね。
違う高麗とモンゴルのあいのこ
古代において民が支配者になることは珍しく、支配者は過去から支配者である。
支配者間には闘争がある。支配者は民を使って、他の支配者と争う。
支配者は負ければ、民を失うので、支配者として生きるすべがなくなる。恭順か、死ぬか、逃げるか。
勝者は、新たな領地を治める必要から、敗者の王を貴族に取り立てることがある（金官は新羅の貴族）。
殺される場合もある（ケロ王）。
逃げた例に百済の南遷がある。最終が白村江から倭国への逃避である。
百済王族は扶余の地から出てきた。百済貴族は古い家臣と、馬韓の小国の王だった人々ではないか。
百済の王族や貴族は半島の民とは人種が異なると考えられる。
支配者層は支配者業なので、民からなりあがることはあまりないので、
倭国に渡ってきた人々には朝鮮人特有のミトコンドリアDNAはない可能性はある。
た
ク _ ―- ‐- ､
ソ (r／ -─二:.:.:ヽ
次 ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
郎 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
襲 ∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
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(((i)// （゜） （゜）||(i))) みなさんに「さようなら」して帰るﾆﾀﾞよ～
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現代朝鮮人、
古代朝鮮人、
現代日本人、
弥生人
の4種類に分けてY-DNAを比較するべきだね。
朝鮮人というからおかしくなる
だれもヨーロッパ人なんて抽象的な表現はしないように、百済人、新羅人、高句麗人、高麗人、近代半島人と分けるべき
百済スレで何バカなこと言ってんだよ（笑）
現実の日本のことが嫌いだから幻想の国に同じ名前をつけてそれにしがみつく
不細工でしわだらけになった嫁がいやになってダッチワイフを買ってそれに嫁の名前をつけてお人形さんごっこｗ
その老人どもと毎日戦う無能ヒトモドキーズｗｗｗ
日本書紀＝百済の歴史書
百済の王朝が日本を作っている
白村江の戦いのあと九州まで落ち延びたが、唐の追撃をうけて結局侵略される
筑紫に都督が置かれて倭は完全に唐の支配下となる
その頃朝鮮半島では、唐から独立するために新羅が唐に反旗を翻し朝鮮半島で戦争が勃発
その機に乗じて日本はは棚ぼたで独立を手中にする
これを境に、防人などを配備し本陣は筑紫から近江に逃げる、その途中に唐からの防衛のため朝鮮式の山城を累々と築いている
これがいわゆる国譲りや神武東征神話の元となっているのである
しばらくして、日本列島や朝鮮半島から唐が一旦手を引いたのは、北方から攻めてきた吐蕃との戦いに掛り切りとなったため
その後新羅は唐との関係修復をはかりそれに倣う形で日本も再びの唐の侵攻を恐れて遣唐使を始めるであった
中国の史書に出てこないのはなぜ？
封泰山仁軌領新羅及百濟耽羅倭四國酋長赴會高宗甚悅
百済人祢軍墓誌
于時日本餘?、據扶桑以逋誅、風谷遺氓、負盤桃而阻固
日本書紀
ごまかしながらも郭務?について記事あり
白村江の敗戦と倭国占領 室伏志畔
http://www7b.biglobe.ne.jp/~shimin-kodai/newpage4.html
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/sinjitu8/noiwai.html
古田大幅に自説変えちゃってるやん
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
日本書紀に日本、此をば耶麻騰(ヤマト)と云ふ。下皆此に效へ。
クタラじゃないよ
全然違う。
百済王漂着伝承を持つ宮崎県南郷村の神門（みかど）神社に伝わる綾布墨書に「帝皇」という表記があり
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaiho108/kai10805.html
さいきん古田説を知ったニワカかな
おまえが言うことは「資料を貼っていただきありがとうございました」だろ
. / | ｝| ヽ＼,__ilｉ_i、 l | ｌ ハ
_,. イ! | | ｢ ｉl|ﾍ | | ！
; i|l|ｉ|リ ,;iii ｙz ,ｚ, ｜ | ｌ | |
≠ｙ､li|li|i ″ '´ ｒぅxヾ寸､ ｌl ! l |
气 ｀ ﾞｒ; ; 、､ ゝ‐′ﾘii小从 ｜｢｀ヽ ヘ.{
:ツ / 〃 { ＼`‐=彡'″{^Yｌ} | '. ｀ ひぃぃぃ！！
=彡 ''" 丶 ｢ﾞ弋ー､l ｉ 無能チョンコがいるぅぅぅ！！！
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ｎ ｒ ！|ｌ l ;;l :！ キムチわるいぃぃぃぃ！！！！！
_, | || l | | |
. , ／⌒ｰ'⌒ヽ.〈 ! l{ ' Vl | いやあああああああ！！！！！！
/ /｢｢｢｢｢｢｢｢｢｢｢い ｊll{ ?ｊ｜
＼ ll /!i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|i|} |i /ノ ,;ｉ }｀ 、
｀ヽ{ ﾚ'´ `く ヽl| |ｉ / ″′ ヽ どうしてチョンがいるのぉぉぉおぉぉ？？？
ヽ ﾉ ′,;ii/ /
ト- ==== ''" ,,;iilｌ/ / } あっち行ってえええええ いやあああああああ！！！
. ﾉ ／ｉilil｛ / {
≧== 彡l||llｘ ＿ イ ∧ / ,勿 ヽ
￣`ｘl|i彡'´ / ﾊ 〈 彡'´ ﾉ
ま、あぼんで何も見えないんだが
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嘘ニダー！！！！
こんな感じ
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│ | .|| ｳﾘの妄想捏造史の邪魔すんなﾆﾀﾞ！！| |
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│ | | ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！. |
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│ |＿＿＿_|／ ヽ ノ ＼ .|
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／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
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| １．追撃論破 ▽ |
| ２． ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
| ４．罵声投入 |
| ５．指差爆笑 |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
気狂いのヒトモドキにも分かりやすいようにしてやってんだぞ
泣いて喜んで良いぞｗｗｗ
洗脳が解けるには時間がかかる
話を聞いてほしいﾆﾀﾞ!!!!
..∧_,,∧
<；｀Д⊂ヽ
（ ノ ハア？やだよ！
ム＿）＿） ∩ ∧＿∧
⊂⌒（∀｀ ）
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒
知っていることを物語にしても歴史ではない
歴史には不動点（時間、場所、人物が確定する）となる史料がある。そこからはじめることだ。
>白村江の戦いのあと九州まで落ち延びたが、唐の追撃をうけて結局侵略される
>筑紫に都督が置かれて倭は完全に唐の支配下となる
唐の追撃と侵略は事実か？思い込みか？
>その頃朝鮮半島では、唐から独立するために新羅が唐に反旗を翻し朝鮮半島で戦争が勃発
>その機に乗じて日本はは棚ぼたで独立を手中にする
朝鮮半島での反唐運動は670年からだ。棚ぼたで独立？勝手な思い込みだろう？
>これを境に、防人などを配備し本陣は筑紫から近江に逃げる、その途中に唐からの防衛のため朝鮮式の山城を累々と築いている
>これがいわゆる国譲りや神武東征神話の元となっているのである
おまえどうしようもないね。
>しばらくして、日本列島や朝鮮半島から唐が一旦手を引いたのは、北方から攻めてきた吐蕃との戦いに掛り切りとなったため
>その後新羅は唐との関係修復をはかりそれに倣う形で日本も再びの唐の侵攻を恐れて遣唐使を始めるであった
このようにしてお前は思い込んでゆくのだなぁ
ヒトモドキ視点からの古代史妄想を読めば対話が不可能なことくらい分かるだろ
ウヨキチは勝ち馬に乗るタイプ、周りを見て、https://sites.google.com/view/jhistory に同意する奴
壊れたかwww
ヨタ話レベルの伝承がどうかしたか？
九州説攻撃は簡単だからウヨキチに任す
相手にされていないんだよｗ
なぜだと思う？
「さあ？」
川崎の統合失調症患者はRと何度も言われてるだろう？
なぜ死なないんだ？
その下のレス157あたりから読めば理由はわかる
負けは認めるんだｗｗｗ
それを改鼠とは言わない
立派な改竄だ
ここは「百済の日本」関連スレだが、誰と誰が戦ったと言ってるのか話が見えないが
トンスル妄想おつwww
それな
だから半万年の全敗敗者はまともな歴史が残ってない
Part5で百済三書は「実在はしていなかったとするのが現在の定説である」としていたが、存在するようだのぅ
百済が倭国に負けた戦い？壬申の乱のこと？近江が負けたから近江＝百済を認めたんだね、手間のかかるやつだ、全く
日本語で書けｺﾞﾙｧ
倭王を騙した朝鮮人朴堤上は
脚の皮をはぎとられ葦草の上を歩かさられ
赤く熱した鉄の上に立たされた後斬殺されたという
全てこいつの自業自得だが 人質の未斯欣は奪われたまま
倭王「使持節都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓六国諸軍事安東大将軍倭国王です」
倭・・・倭人は朝鮮人だったニダ！！！！！
倭王「渡りて海北を平らぐること九十五国」
全部捏造ニダアアアアアア！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
／／／）
／,.=゛''"／ チョンコの言うことなんて
／ i f ,.r='"-‐'つ＿＿＿_ テキトーに完全論破しときゃ
/ / _,.-‐'~／⌒ ⌒＼ 良いんだよ
／ ,i ,二ニ⊃（ ●）. （●）＼
/ ノ il゛フ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
,イ「ト、 ,!,!| |r┬-| |
/ iトヾヽ_/ィ"＼ `ー'´ ／
好みを正当化するために論理展開するのは政治行為です。
学問板は好みを主張する場所ではありませんので忠告しておきます。
ヒトモドキ視点からの古代史妄想の悪口はそこまでにしろ
ウリナラファンタジーが正史ニダアアアアアアアアア！！！！！
元は倭人でひょうたんを腰につけて海を渡ってきたから瓠公というらしい
偶然にも瓠のような卵から生まれたから辰韓の言葉で瓠を表す朴という名前の初代王朴赫居世居西干とそっくり
さらに瓠公は倭国の東北一千里の多婆那国出身の第4代王脱解尼師今に家を奪われたという
なんとそこが新羅の首都の金城になったらしい
むしろチョンこそ日本人の移住で王朝が変わってたんじゃないの
ちなみに金姓の始祖金閼智を拾ったのも瓠公
朴氏昔氏金氏チョンの三大始祖全てに日本人が関わってます
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│ | .|| ヒトモドキ視点からの古代史妄想の | |
│ | .|| https://sites.google.com/view/jhistory| |
│ | .|| 邪魔すんなﾆﾀﾞ！！| |
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| ２． ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
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| ５．指差爆笑 |
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＞朴氏昔氏金氏チョンの三大始祖全てに日本人が関わってます
関わってないよ
三国史記は捏造ニダ
無知無能（笑）
どこの低脳なんだ
川崎の重度知能障害者はさっさと首を吊れと様々なスレで命令されているだろう？
なぜ言うことを聞かないんだ？
前から何度も何度もRと命令されているだろう？
なぜ言うことを聞くことができないのか・・・
統合失調症症患者とは言え、日本語は読めるのだろう？
いい加減実践しろ
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│ | .|| ヒトモドキ視点からの古代史妄想の | |
│ | .|| https://sites.google.com/view/jhistory| |
│ | .|| 邪魔すんなﾆﾀﾞ！！| |
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| １．追撃論破 ▽ |
| ２． ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
| ４．罵声投入 |
| ５．指差爆笑 |
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嘘つきばかチョンの最期面白すぎて笑えてくるな
日本史でももっと教えるべき
百残は抹殺された側で日本の支配者は耶麻騰
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| | |(ﾟ) (ﾟ)| | | | (ﾟ) (ﾟ) /| お母さんが
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/ ＿ ヽノ Y￣) | ( (/ ヽノ＿ |＼＿＞
(＿＿）虎になりたい＿ノ ヽ/虎になり(＿＿ノ
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| ヽノ /´
|虎になりたい
無能ヒトモドキも松傾障碍者も伊都ﾁｮﾝもサメ好きﾁｮﾝｺもみんな元気なさ過ぎ
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| / /|｜ ｜| | | //| ｜｜ |
| | |(ﾟ) (ﾟ)| | | | (ﾟ) (ﾟ) /| お母さんが
ノ＼|＼| (_●_) |/ ＼| (_●_) |/|/＼ 迎えに来たﾆﾀﾞよ
彡､ |∪| ､｀￣￣ヽ ／彡､ |∪| ミ ＼
/ ＿ ヽノ Y￣) | ( (/ ヽノ＿ |＼＿＞
(＿＿）虎になりたい＿ノ ヽ/虎になり(＿＿ノ
＼ | | /
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| / ) ) ( ( ヽ |
∪ （ ＼ ／ ) ∪
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(ヽノ// /／V＼＼｜/)
(((i)// （゜） （゜）||(i))) みなさんに「さようなら」して帰るﾆﾀﾞよ～
／∠彡＼| (_●_)｜|＿ゝ＼
(＿＿＿､ |∪| ,＿＿）
| ヽノ /´
|虎になりたい
http://www.gurunet-miyazaki.com/kankouti/mikadojinjya/mikadojinjya.htm
大化の改新すら行われていない
難波宮が作られたのも天武のころに時代は下る
百済スレだぞここは
桓武天皇の聖母は百済のブネイ王の末裔
天皇の外戚とみなされ厚遇を受けた。一族の娘を桓武天皇・嵯峨天皇らの後宮の宮人とし、
天皇と私的なつながりを結んで繁栄を得た。本貫地河内国交野への天皇遊猟の記事は桓武朝以降、国史に多数見られる。
百済王神社の旧神主家である三松氏は百済王氏の後裔を自称した。
今の在日ってなんなんだろうな
天皇陛下
日本と韓国との人々の間には，古くから深い交流があったことは，日本書紀などに詳しく記されています。
韓国から移住した人々や，招へいされた人々によって，様々な文化や技術が伝えられました。
宮内庁楽部の楽師の中には，当時の移住者の子孫で，代々楽師を務め，今も折々に雅楽を演奏している人があります。
こうした文化や技術が，日本の人々の熱意と韓国の人々の友好的態度によって日本にもたらされたことは，幸いなことだったと思います。
日本のその後の発展に，大きく寄与したことと思っています。
私自身としては，桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると，続日本紀に記されていることに，韓国とのゆかりを感じています。
武寧王は日本との関係が深く，この時以来，日本に五経博士が代々招へいされるようになりました。
また，武寧王の子，聖明王は，日本に仏教を伝えたことで知られております。
しかし，残念なことに，韓国との交流は，このような交流ばかりではありませんでした。
このことを，私どもは忘れてはならないと思います。
そもそも武寧から高野新笠まで2世紀もの開きがあるんだぞ？
百済ヒトモドキだって9代薄まれば、もう日本人で良いよw
園神（そのかみ）として大物主命、韓神（からかみ）として大己貴命・少彦名命を祀る[1]。
延喜式神名帳で宮中宮内省に祀られ名神大社に列すると記される園神社・韓神社は当社からの勧請であると社伝では伝える。
武寧王は日本（＝百済）の皇族で唯一遺構が見つかった実在の人物
古代には宗我川と綴った。宗我は蘇我氏の転訛である
また百済川などの異称もある。
どちらかといえばこっちが属邦
現実と生まれの卑しさを直視する勇気を持てよ(笑)
属邦の神を崇めるとかってあり得ないだろ
普通に考えて
神を置くのは教化して支配力を強めるため
ほんと頭パーウヨクかよ
だからそれ以前の時代の人名は原則すべて読みでしかない
ただし「そが」は「もののべ」や「おおとも」などとちがって
そもそも日本語ではなく漢語ではないかという説が有力
今で言えば「レオナルド熊」並の奇矯な名前の一族ということになる
キリスト教の宣教師や、それに戦時に周辺アジアに日本の神社を立てまくったのはそういうことだぞ
宗主国が属邦の神を崇めるなんてことはあり得ません
常識的に考えて
それに蘇我氏は日本列島に仏教を布教させてるわけでそういった意味では宣教師的な役割を果たしたと言える
頭パーウヨクは常識に欠けてるから嫌になる
彼らが宮廷を利用価値があると考えているは共産主義との対立軸としてだろうと思う
ロマノフは惨めに絶えたが、百済教が救われ、多くの宮廷が無残な絶え方をしなかったのは、彼らが保護するからだろう
世界を主導している力とはいったい何なのか？
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ロマノフを絶やしたのはソビエト共産主義だが、世界を主導している力は共産主義を敵視しているのだろうか
計画経済が敵視すべきものなら、自由はないわけだから専制王政体制もよく似たものだが許してきた
世界を主導している力はいったい何を目標にし、何を達成しようとしているのか、支配か？
敵対するもの達の世界を潰すために、それ以外を仲間に引き込むために、そのすべての事件を許容しているようにみえる
すべての事件を闇に葬ることと引き換えに存続を許しているように見える
（* ´∀｀）ﾉ 彡 ⊂／ ノ 世界を主導
⊂ ﾉ / / している力･･･
(つ ノ し'⌒∪ ｸﾞｪｯ！ﾆﾀﾞ
(ノ 彡 彡
ソ (r／ -─二:.:.:ヽ
次 ７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
郎 〈t＜ く=r‐､＼:く ＿ ...-::‐::￢:::::￣:::::::::::::::::::::::::::::::
襲 ∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
来 っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
だ し イ --─￢ /::::::/:/|:::／::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
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/7: : : :r: : : : : : : : : } ', .j ／ } .}:::::::::::::::::::: またクソ次郎だ
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自国の歴史書三国史記でも対馬から船に乗ってやってきてるけど全部嘘ニダ
明治以降、百済教は世界を主導する力に媚を売って存続している。国際的犯罪も不問となったのはそのせいだ。
もし離反すれば、過去の国際的犯罪が白日の下にさらされる弱点を抱えている。
終戦直後の中国で米国はソ連に破れ後退した。いまなお世界を主導する力は中国と争っている。本命は中国。
国際的視点からみれば、現代日本が、世界を主導する力側の生産拠点として占めている地位は仮の姿にすぎない。
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
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|ミﾐゝ' .￣ ￣ {,,,､ 三|
i´lﾐ: ! _,,.-_- .-_､ :i 三|
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/ ⌒＼.{〉ﾍ,__,ﾞiq ／!1l おこがましいでおじゃる
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| ;;'､ ､ヽ___丿 ' ／ .ﾉ ./ -〒ヽ
| /ヽ . ヽ..,,＿＿ ／ ／ ./ ノ }
https://fox.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1398948122/l50
安倍「国立大でも国歌強制を！」天皇陛下「やはり強制でない方が望ましい」
https://fox.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1428567360/l50
天皇陛下の購読新聞「朝日新聞、沖縄タイムス、琉球新報」 ネトウヨ噴死w
https://hitomi.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1470840094/l50
【朗報】天皇皇后両陛下が２０日に史上初めて渡来人の高句麗王族を祭ってある「高麗神社」を正式にご参拝
https://leia.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1505738968/l50
天皇陛下「未開の日本は、韓国から先進技術を教わった。私の先祖は韓国人。仏教も韓国から伝わった。」ネトウヨ大混乱wwww
https://leia.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1509503173/l50
靖国神社のトップが天皇陛下を批判 「陛下は靖国神社を潰そうとしている」
https://leia.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1538301055/l50
靖国神社の宮司、天皇陛下を批判して土下座して謝るも無事にクビにされるｗ
https://leia.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1539168608/l50
天皇陛下「耐え続ける沖縄の人々に心を寄せなさい。 外国人労働者を社会の一員として暖かく迎えなさい。」 安倍よ、聞いているか？
https://leia.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1545496681/l50
安倍と今のネトウヨは統一教会の手下だからね
自民党も含めて朝鮮カルトが蔓延る今の日本は先祖に申し訳ない
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／Japanese Only＼
No More Korean
その数2万人ｗ
日本に尽くした名誉日本人（朝鮮人・台湾人）と朝鮮ヒトモドキは区別しないとな
https://i.imgur.com/4O1xQgJ.jpg
秦始皇帝 趙政 O2a2b1a1-M117 16％
漢高祖 劉邦 O2a1c-JST0026411 19％
北魏道武帝 拓跋珪 O2a2b1a2-F444 14％
何故か？
それはチョンコであることが恥ずかしいからに他ならない
そして日本人のルーツにチョンコが無関係だと理解してるからに他ならない
自ら恥ずかしい存在だという自覚があり
何一つ自信を持つことが出来ない惨めさから
朝鮮起源説や反日活動で精神勝利するしかない
チョンコとはそういう存在
:＿ ..、 ..__ ､＿__
_jllll′ ｮ- 4il||l "lll'、 ‐ 、 _..-''lllliin 、 _ `''||ゞ'
,ｮ广 ﾞ廴_j=冖ﾞﾞ'ｌl'、 .llll′ `||li '''l 、 ,j广 l|! "ll'、 、 __ｮ=ｮ 、 ,,＿、 、 ..,,＿
､l|′ :､_uil||l' _ __'||l |lll′ lll _. |ll'、:lll′ _lll′ lllll ﾞ'il|l′ "lll| ﾞllll| l||l l||l′
'llＬ_ "'´ |ll、ﾞﾞ''冖′ lll ､ llll 〃 ..ulll!' ∥ ,jlll′ _|lll′ ||l ﾞllll ./ﾞl||| l||′
ﾞl||li、 |ll、 'll'、 ,__〃 ﾞ||lli ﾞﾞ 'l|l'′ ,,._lll′ ,,ｌll′ .|lll’ `'l|||′
｀il|l' il|l `'ill||lll''~ ~~ ｀ -‐'~~ ..l广 .`'' ﾞ''′
; ∧,＿∧: 悔しいニダァァアーーッ!!!
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__)
それを記念して5月5日までKindle無料ダウンロード＼(^o^)／
「ワカタケル」 宇田伸夫著
https://www.amazon.co.jp/dp/B075W91MZH
雄略天皇と推定されている獲加多支鹵(ワカタケル)大王は、実は百済の王子として漢城(現在のソウル)で生まれていた。
大胆な推定のもとに大王の波乱万丈の一生を描いた歴史長編小説である。
後年朝鮮半島に侵入してきた漢に対して
「私たちは韓の末裔です文明を理解できます従いますから殺さないで」ってお願いしたから国号貰って古代諸韓国が朝鮮半島に点々とできたんで在って
当時の中華王朝からはその諸韓国人も含めて頭下げた連中は皆倭人なんだがｗ
世襲は一人ゆえ、辰国が滅亡してからは、条件によっては、誰が辰王であるかを争うこともありえた。
倭に渡った五王は自身の辰王の正統性によって半島南部の支配権（都督）をえた。
百済都督を得られなかったのは、百済も辰王の子孫で（扶余隆の墓誌の辰朝人）、
辰国を去った倭の五王にたいして、辰王の正統性に異議を唱えることができたからだ（辰王の南北朝）。
辰王の南北朝を解消するチャンスは倭の五王の武の後に訪れる。
武寧王、日十王（昆支系）、継体王（応神5世孫＝辰王5世孫）のうち、継体王が辰王にもっとも近縁。
継体王が大王位につくと、辰王は倭国に確定する。これを警戒した武寧王は日十王を推挙し、百済の辰王を確実にしようとした。
敗れた継体王は河内を去ったが、威信財の広帯二山式冠を配布する王権行為を行っているのは辰王を主張したからだ。
日十大王が継体王の王権行為を許したのは彼がもっとも辰王であるからだろう。
武寧王崩御後、継体王は大和入りして倭国王権をねらったが、書紀の注釈通り子孫とともに殺された（百済の指示）。
これによって、倭国の辰王は消え、百済の辰王が確定した。
その後は百済が倭国に移ったので辰王は日本にある。如何？
Ｏ
ZZZzzz ｡ という民族願望の夢を見てるﾆﾀﾞ
＿∧＿∧＿＿___,,
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／ ⊂ つ .／
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／ ※※＼ ⌒⌒く
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＿＿＿ / ヽ─┴ ヽ、
／ ⌒ ⌒＼ ﾉし >>273 ＼
／ （●） （●）＼ ／ ⌒ﾞ .ﾉし ＼
／ ///（__人__）///＼ < )г >
| . `Y──┴──┴─┐ ＼、 ,／
＼,, :| おい！チョンコ .|. / ^ヽ、
/⌒ヽ(＾つ もっと | / ヽ
`ｧー─イ ファビョれ | l |. | |
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ノ＼|＼| (_●_) |/ ＼| (_●_) |/|/＼ 迎えに来たﾆﾀﾞよ
彡､ |∪| ､｀￣￣ヽ ／彡､ |∪| ミ ＼
/ ＿ ヽノ Y￣) | ( (/ ヽノ＿ |＼＿＞
(＿＿）虎になりたい＿ノ ヽ/虎になり(＿＿ノ
＼ | | /
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| / ) ) ( ( ヽ |
∪ （ ＼ ／ ) ∪
＼＿) (＿／
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(ヽノ// /／V＼＼｜/)
(((i)// （゜） （゜）||(i))) みなさんに「さようなら」して帰るﾆﾀﾞよ～
／∠彡＼| (_●_)｜|＿ゝ＼
(＿＿＿､ |∪| ,＿＿）
| ヽノ /´
|虎になりたい
桓武が天智に皇統を求めたのは辰王としての正統性なのだ。
桓武の祖は大陸の過去から続いてきた深奥な古～い辰王である。
辰王として正統でない天武が自分の出自を偽るために作らせたのが書紀だ。
書紀は穢れている。そのようなものを国史として研究しているのはどうかしている。
ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ //. ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ // ■■■■■■
／ ｽ ─ | | ッ // ／ ｽ ─ | | ッ // ..■;; ■
／ ＿＿＿＿＿ // ／ // . iiii ー'''' ''ー ii
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. ／ ／￣| ,=| |=､|￣ヾ ／ ＿＿＿＿ヽ 〈___ | | __〉 ﾌﾟﾖ族は偉大ﾆﾀﾞ
/￣/￣. ー'●ー' ￣ｌ￣ | | /, －､, -､ｌ ）） ―-､ﾉ/ ｜ . ●● ｜ ＜ﾁｭﾓﾝも偉大ﾆﾀﾞ
|￣l￣￣ __ |. ￣ｌ￣.| _| -| ,=|=､ || | -⊂)/ _＼＿＿ Д _ノ__ 高句麗、森羅、百済
|.￣|￣￣ `Y⌒l__￣ﾉ￣ (6. ｰ っ-´､} | |／ :::::: ≡ :::: (､ ヽ はｳﾘﾅﾗの誇りﾆﾀﾞ
ヽ ヽ 人_（ ヾ ヽ `Y⌒l_ﾉ ヽ ｀＼( .:::::: ≡ :::: |＿_＿| 高麗も李氏朝鮮も
>〓〓〓〓〓〓-ｲ ／ヽ 人_（ ヽ ｀－ ´ ( .:::::: ≡ ::::. | | 素晴らしいﾆﾀﾞ
／ ／ Θ ヽ｜ / ￣￣￣ ヽ-ｲ （ :::::: ≡ :::::: （t ）
～チョンコ（学術名：朝鮮ヒトモドキ）が何でも朝鮮起源にしたがる理由を知ろう♪～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
https://i.imgur.com/VAOoufW.jpg
「諸家のもたるる帝紀」（古事記序）発言は王統を整理した告白。
真の辰王なら王統を整理する必要はない。
～プヨもチュモンも日本とは無関係！ むしろ半島の伝説はすべて「日本書紀」からパクった妄想だった♪～
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
百残王だの辰王だの倭王の前では恥ずかしくて隠したくなる出自w
南の島と日本の島では王の生まれた経緯はよく似たものだろう。
日本の王が倭人から出たなら、南の島も土人が王になった。
日本の王は土人の成上がりでいいんかい。なんと麗しいことか！
三韓時代に扶余はまだ南鮮には来て居ないだろ
伝説の辰王というのは非扶余のはず
その統治はあくまで文化的な支配であって、
馬韓後継の百済の王権とは性質が違うだろう
要は馬韓にあった辰朝を継承したのだと自称してるのだろ
通婚によって生じた血縁があったのかもしれないが、
いわばスペイン継承戦争のようなもんだろ
例え辰朝を自称していようがただちにそれが直系的な王統それ自体を意味しているとは言えない
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
そうか、思考力の問題だ
＞三韓時代に扶余はまだ南鮮には来て居ないだろ
伯済は馬韓にあった
＞伝説の辰王というのは非扶余のはず
辰王と伯済の婚姻関係は否定できない
＞その統治はあくまで文化的な支配であって、馬韓後継の百済の王権とは性質が違うだろう
辰国はなくなっても辰王は存在した事実は侵すことのできない権威、象徴ではあった
（三韓以南の国々で）辰王の血を引いていた王族は辰王を絶対視していた可能性はある
＞要は馬韓にあった辰朝を継承したのだと自称してるのだろ
墓誌の文章は権力が検査する。公が認めていたと考えるべき
＞従って旧馬韓百済の支配権をめぐる戦争というのは、
＞通婚によって生じた血縁があったのかもしれないが、いわばスペイン継承戦争のようなもんだろ
旧馬韓百済の支配権をめぐる戦争などない
＞例え辰朝を自称していようがただちにそれが直系的な王統それ自体を意味しているとは言えない
辰朝を自称することはありえない。辰王の世襲的性質から血統的に正確に辰王でなければ称することはできない。
>>273は扶余隆が辰朝人と記載される経緯を述べた
辰朝人が自称だというのなら、証拠を出すなり反論せよ
お前は直ちに直系といえないなどとあいまいな態度しか表明できない事がわかった。
トンスルファンタジーwww
百済王は秦韓や新羅への支配権を宋に求めたか？
伯済は馬韓にあったと言っても、
伯済の支配者と百済のそれとが同じだとは限らない
扶余が南下し伯済を制して百済となったのか、百済が南下したのか、
それが旧馬韓を制したという形になる
周囲の推挙による世襲地位である王が、
突然騎馬部隊を擁して征服王になったとは考えがたい
オスマントルコやササン朝ペルシャ、李氏朝鮮みたいにな
＿＿
／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／ ＿＿
／ ..／) ｳﾘたちが起源ﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)辰王もｳﾘﾅﾗ
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 新羅もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 任那は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
併合したというのなら前王統もまた継承される
モンゴルに支配されてる間に混血したのにすぎない
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
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.∪ ﾉ.ﾉ ＼∧_∧ 朝鮮ヒトモドキ
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相手にされていないんだけど、なぜだと思う？
オマエ(不明)「さあ？」
川崎の重度統合失調症症患者「松傾」は夜明け前に首を吊れ
前から何度も何度も繰り返し繰り返しRと命令されているだろう？
むしろ松傾へのレスは「首を吊ってR」以外にないではないか
なぜ素直に命令をを聞いて死ぬことができないのか・・・
いくら無能な統合失調症症患者とは言え、日本語くらい読めるのだろう？
これだけ多くの者達に望まれているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろ
倭の五王は百済都督を自称したが、百済王は秦韓・新羅都督を自称したとは書かれていないので、求めはいないだろう。
百済は馬韓の伯済が大きくなったのであるから、支配者が変わったと主張するには論理が必要。
辰王は辰国を失っても存在する世襲王で象徴的な意味がある。
支配実体のない権威だがそれを名乗ることは周辺諸国にたいし威力があると考えられる。
神聖ローマ皇帝のように。神聖ローマ帝国は国の名前は変わったが神聖ローマ皇帝という名前は180Ｘ年まで続いている。
歴史は支配者の権威を高めるのに役立つ。
「辰朝百済」を解釈できるなら「百済辰朝人」も解釈できるだろう。
>だいいち百済建国史にその王統に関して辰国辰王朝なるものを連想させるような記述があるか？
百済の歴史書は書紀のコピーではないのか。墓誌に辰朝人と書いてあるから逃げられない。
>日本が倭国を併せたとされるのだってそれが事実なら血統は関係ないからな
>併合したというのなら前王統もまた継承される。
>例えばロシアは東ローマとモンゴルの継承国を称したが、
>モンゴルに支配されてる間に混血したのにすぎない
なにがいいたいか意味不明。
日本国内における古代朝鮮史の雄である三品彰英教授の著書『朝鮮史概説』（1940年刊）において、
辰国は『史記』の「真番旁衆国」が『漢書』で「真番辰国」と誤写されたものだと判明しており、
日朝関係史の第一人者である井上秀雄教授をはじめ、
韓国政府からその研究を称され修交勲章崇禮章を贈られた上田正昭教授、
差別問題研究者の秋定嘉和教授、中国史の第一人者である寺田隆信教授、
在日問題の研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
キム・タルス、チョン・チョントン、コ・ケイチといった日韓で高い評価を得ている研究者らが
軒並み三品教授のを追従しており、発表から78年経つ現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
はい、論破
なら辰朝新羅もあったんだな？
余姓が残ってても、別系がそっくり姓を乗っ取り仮冒した形のことを言ってる
古代朝鮮語で「東」「曙」「新」は「サジ」というが、その音転形の「シ」は数多くの古地名に使用され、「サジ」や「シ」の連体形の「サジン」や「シン」は国名に使用されている。
「粛慎」の「慎」や「朝鮮」の「鮮」は、「サジン」の借字であり、「辰国」や「辰韓」の「辰」は、「シン」の音借字である。
ここから、古代日本では、「辰」で漢字表記された古代朝鮮語の「シン」と「五十」で漢字表記された古代朝鮮語の「スウイン」が、同じ意味の言葉として音通して使用されていた、と考えられる。
そして、「辰国」は、古代朝鮮語で「東の新しい曙の国」という意味となるが、百済滅亡時の百済の王子の扶余隆の墓誌には、「公論隆。字隆。百済辰朝人也」（公、譚は隆。字は隆。百済辰朝の人なり）とか慣れており、百済王族は自らを「辰朝人」と称していたので、「辰国」とは「百済国」であった。
このように畑井論文は指摘するが、「三国志」魏志「韓伝（馬韓伝）」「辰韓伝」「弁辰伝」によれば、朝鮮半島南部は韓国と呼ばれており、扶余や高句麗などの北方の国々とは区別されている。
そして、高句麗や百済の始祖王が天帝の子で天下ってきたという伝承を持つのに対して、辰韓を統一した新羅の始祖王は、朴氏は卵から生まれ、昔氏は海から流れつき、金氏は小箱から出現し、弁韓の有力国の金官伽耶国の始祖王は卵から生まれているように、騎馬遊牧民族の始祖王の天下りの伝承にも影響されてはいるが、韓国は海洋民族の始祖王の卵生の伝承を持っている。
ここから、北方の扶余族と南方の韓族は、異なった民族であったと考えられる。
百済は、高句麗から分派して建国したという伝承を持ち、高句麗の王族は扶余族の「扶余」の「余」を姓としており、馬韓諸国の一番北のはずれに建国されたことからも、高句麗に関係する扶余族の人たちが漢江を越えて南進して、建国したと考えられる。
よって辰韓は韓国の一部であるので、それは、本来は百済とは異なる、と断言できる。
「三国志」「魏志韓伝（馬韓伝」「辰韓伝」「弁辰伝」には、以下のように書かれている。
「韓は帯方郡の南にある。東西は海をもって限りとなし、南は倭と接す。およそ四千里四方。三種あり、一は馬韓と言い、二は辰韓と言い、三は弁韓と言う。辰韓はいにしえの辰国である」。
「辰韓は馬韓の東にある。その古老は、代々伝えて、自ら次のように言う。いにしえの逃亡者で、秦の労役を避けて韓国にたどり着き、馬韓がその東の外れの土地を割いて与えたのだと」。
「始めは六国あり、徐々に分かれて十二国になった。その（辰韓の）十二国は辰王に属する。辰王は常に馬韓人を用いてこれを作り、代々、受け継いでいる。辰王は自立して王になることはできない」。
「辰王は月支国で統治している」。
「弁辰と辰韓、あわせて二十四国」。
「弁辰は辰韓と雑居する。城郭がある。衣服や住居は辰韓と同じで、言語や法俗も似ている。鬼神を祭ることに違いがあり、かまどは家の西側にある」。
「十二国には王がいる」
ここから、辰韓の人たちは、中国から秦の時代に逃亡してきた人たちで洛東江の東側から北にかけての辰韓の地に国々を作ったが、洛東江周辺には彼らが移住してくる以前から韓族が住んでいたので、洛東江周辺から南側の弁韓では漢族と辰韓の人たちが雑居する形になって、その地の国々は弁辰と呼ばれたと、考えられる。
なお、辰王がいたという月支国は古代朝鮮語で「タル」「キ」国といい「霊域」「霊国」の意味で、現在の忠清南道天安市の西北部の禝山、昔禝山郡の郡治に比定されており、また、この禝山は、慶長の役で日本軍と明軍とが激戦を展開した要地であった。
この辰王は、要するに辰韓諸国が他国と交易や交渉するときの窓口となっており、辰王の支配は交易ネットワークを通じたもので、その交易ネットワークは馬韓諸国を通り、その過程で馬韓諸国に税を治めたりしたため、辰王の地位は他の馬韓諸国の承認が必要だったと考えられる。
だから、馬韓の月支国の王は、辰韓諸国の対外交渉の窓口・代表者として「辰王」を称したと考えられる。
「辰王」や「辰韓」の「辰」が古代朝鮮語の「シン」の音借字であり、その「シン」が古代朝鮮語で「東」「曙」「新」の意味の「サジ」から派生した言葉であるならば、
それらは、中国から流浪してきた人たちが、自分たちは秦に係る人たちであったという記憶と、流浪の果てに「新しい」夜明けの「曙」が昇る「東」の地に定住したという意味で、自分たちを「シン」と呼んだことから生まれた言葉であった、と考えられくる。
そうすると、辰王や辰韓の「辰」と百済は、関係がなくなる。
関係がないのに百済の王族が自分たちのことを「辰朝」といったのは、高句麗の長寿王の攻撃によって、４７５年に百済の首都の漢城が陥落して、百済は一度滅亡したが、その後、都を忠清南道の熊津に移して再建され、以降は南進して全羅道や伽耶諸国の諸国を併合していったが、昔の「辰王」に百済の王権を重ねることで、その南進を正当化しようとしたからであったと考えられる。
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
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権威なら交易にも使われたかもしれないが、交易目的だけのものなら、300年後の辰朝人にまではつながらない。
「辰」が仮借だというなら「辰朝」をそれなりに説明しなくてはならない。墓誌に使われている。
扶余隆は洛陽で没。墓誌は唐朝のもとで厳格に作られただろう。
お前のごちゃごちゃした辰朝自称説がただしいなら、墓誌に「辰朝人」と記載されることはない。
禰軍墓誌と同じ時期だ。参考にすればよい。厳格なものだよ。
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／_ノ ヽ､_＼. ━━┓┃┃
,. -- ､, oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ┃ ━━━━━━━━
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/ ヽ ゝ'ﾟ ≦ 三 ﾟ｡ ﾟ ┛
__| }｡≧ 三 ＝=- さすがは無能ヒトモドキｗ
/ ヽ, ／ { -ｧ, ≧=- 。
{ Ｙ----‐┬´ 、ﾚ,､ ＞三 ｡ﾟ ･ ﾟ 諦めが悪すぎるｗｗｗ
/'、 ヽ |ー´ ヽ｀Vヾ ヾ ≧
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ｡･ｲﾊ ､､ ｀ミ ｡ ﾟ ｡ ･
', ヽ ヽ ,／ }
ヽ ヽ 、,__./ __／
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し――-J
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し――-J
日本国内における古代朝鮮史の雄である三品彰英教授の著書『朝鮮史概説』（1940年刊）において、
辰国は『史記』の「真番旁衆国」が『漢書』で「真番辰国」と誤写されたものだと判明しており、
日朝関係史の第一人者である井上秀雄教授をはじめ、
韓国政府からその研究を称され修交勲章崇禮章を贈られた上田正昭教授、
差別問題研究者の秋定嘉和教授、中国史の第一人者である寺田隆信教授、
在日問題の研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
キム・タルス、チョン・チョントン、コ・ケイチといった日韓で高い評価を得ている研究者らが
軒並み三品教授のを追従しており、発表から78年経つ現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
公諱隆字隆百済辰朝人也＝隆は遼寧省の百済人であり公州の百済人ではない
この文は辰韓の位置を間違えていたり遼寧省の百済を知らない人には理解不能
「辰王がいた方の百済人」とかっこよく書いたら未来人には意味不明となった
渤海の国号、震＝大氏発祥の地が過去の辰韓だった
震が辰に通じるのは自明だが、辰韓を韓国東部と解釈して思考停止するのは踏み込み不足
辰州、奉国軍、節度。本高麗蓋牟城。唐太宗會李世勣攻破蓋牟城、即此。
渤海改為蓋州、又改辰州、以辰韓得名。
高句麗の蓋牟城は遼寧省撫順市に比定されており、その位置は鞍山市の北東である
帯方郡（４９００戸）＝営口市、半径５ｋｍ
中国自身が辰国について不祥の扱いなわけだが
だから自称もまた誤解であり、それが通じ得る
大和が邪馬台国後継を称するのと同じだ
朝鮮金石総覧に拓本を提供した羅振玉も
国内で拓本を所有している江上波夫も
故人が自称していたから墓誌に記したと断定してるぞ無能
https://sites.google.com/view/jhistory/
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* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 完敗 ⊃ + *
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し――-J
実はトンスルランドの歴代王は銅印しか貰ったことがない。日本は金印を貰っている。
中国から日本は「日本鬼子」と言われるが最初に「鬼子」と言われたのは西欧人
中国人から力そのものは認められていた。
チョンコは「高麗棒子」と言われ純粋に蔑みの意味しかない。
実は中華たる中国人にその文明を認められたことは一度もないのだ。
何故彼等がそのトンスルランドの歴史とその社会を誇れるのかが謎である。
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https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1557282032/
笑わせんでwww
百済と熊津は地名。地名で始まる。
禰軍は百済の一地域の熊津と書かれているのに対し、隆は百済と書かれ一地域の人でないと墓誌を比較すると判断される。
嵎夷人は蔑称的で王族でないことを表し、隆は辰朝人の朝から王族の人であることを表している。
百済辰朝の百済が地名であることが確定すると、辰朝は時間を確定させている。
「百済の地の辰の王朝のときの人」と読める。
辰は（唐が用いた）扶余王朝の固有名詞。もちろん辰王（辰国）の系脈の意味だ。
でも、江上は禰軍墓誌を知らないから仕方がない。
安らかに眠っているのだから、いじめないであげてね。
いやもうすでに完全論破されとるやんけ
トンスルファンタジー展開するなら、反証してからにしろよ無能ヒトモドキ
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜「俺に敵う者は前に出て意見を述べよ。」
／ ⌒（__人__）⌒ ＼
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ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
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彼らは受け売りしかできないから、自分では応答できないだろう。
漢文読めてる気になってる無能ヒトモドキの猿芝居www
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日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
辰国は歴史上に、実在しなかった。
また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
はい、完全論破。
https://sites.google.com/view/jhistory/
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おまえが彼らの「自称説」に賛成しているようだから、彼らの論拠をわかるように説明せよ。
第一人者・東大教授・京大教授・賞などの肩書きは真実とは関係ない
最初に葬られている人物の特定をし、次に、そのひとの近い先祖の略歴を述べ、次に、本人の業績のようなものを書く
人物の特定のところで、公知されていない用語（自称名）は、特定しにくくする。
中国史は事象を特定するために時間軸と地面軸を組み合わせて編纂している。非常に構造的なものだ。
時間軸と地面軸など形式を統一して特定する仕方に気がついている者なら、墓誌もそうだと気がつくがなぁ。
自称説を彼らが本当に下したのなら、学者とは思えない。お笑いの類だ。
いつもファンタジーに逃げ込んで真実を直視できないから無能だのヒトモドキなどと罵られ続けてると気がつけよ
>>336はそれなりに筋をとおしている、お前が自称説を唱えるなら、論拠を説明してみよ。
論拠をいわなければ、ただ「お偉方と違う意見はすべて間違いだ」といっているに等しいだろう？
4-5世紀の話に、唐書を持ち出してきてるんだぜ、そんな学者を俺は信用しないね。
逆だろ。
すでに確立した学説に異を唱えるトンスルファンタジーが反証するのが基本的な学問的姿勢。
当たり前のプロセスを踏めないのなら根拠のない民族願望と認めたも同然。
いいや、自称説が説明できないから、そいう言い方になるんだな。
自称説はそんなに複雑でもないだろに、事実をひとつ挙げるくらいですむんだろう？
おまえの勉強不足を棚に上げて、お偉方がこういっているから間違いでは、学問する資格がねえじゃねえか
これまで、お前は、自分の言葉で語ったことがない、学問板の邪魔をするな
一所懸命に考えたから人に認めてほしい気持ちは分からんでもないが、すでに十年単位で結論が出てることだから
それをまとめたのが↓でしょ ヒトモドキだチョンコだって蔑称を取り払えば内容は完璧だよ
日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
辰国は歴史上に、実在しなかった。
また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
答え出てんじゃん（笑）
>朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
>
>個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
>
>唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
>
>故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
>
>『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
>
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簡単でいいからどうぞ、please!！！！！
馬鹿かよ
無能極みだな
漢～宋の史書には一度も「辰朝」という語が載ったことはない
誰も知らない語が突如として現れたのは本人が自称したからに他ならないと羅氏・江上氏・楊氏が発表してる
お前は自分の妄想を広げる勉強には熱心だが、考古学の勉強が足らなすぎる
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜「俺に敵う者は
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ 前に出て意見を述べよ。」
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ノ 無能ヒトモドキ ＼
／´ ヽ
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ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
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https://sites.google.com/view/jhistory
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自称説は彼ならそういう説を唱え、多くの人に賛意を示させただろう
論拠は彼の頭の中にしかなさそうだｗｗｗｗ
自称説の論拠を示せないお前を理解した
誰がどう見てもあんたの方が民族願望という色眼鏡で史実を歪曲してるんだぞ？
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__| }｡≧ 三 ＝=- さすがは無能ヒトモドキw
/ ヽ, ／ { -ｧ, ≧=- 。
{ Ｙ----‐┬´ 、ﾚ,､ ＞三 ｡ﾟ ･ ﾟ 往生際が悪すぎるwww
/'、 ヽ |ー´ ヽ｀Vヾ ヾ ≧
.{ ヽ ヽ lヽ_!´ ヽ｡･ｲﾊ ､､ ｀ミ ｡ ﾟ ｡ ･
', ヽ ヽ ,／ }
ヽ ヽ 、,__./ __／
＼ ヽ__／,' ＿ ／
＼__.'! 〈 _, '
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＞漢～宋の史書には一度も「辰朝」という語が載ったことはない
＞誰も知らない語が突如として現れたのは本人（扶余隆）が
＞自称したからに他ならないと羅氏・江上氏・楊氏が発表してる
中国人、日本人、韓国人の研究者が無能ヒトモドキのトンスルフィクションを
とっくの昔に完全否定しとるやんけwwwww
https://sites.google.com/view/jhistory/
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(´＼r-､ + /｀／｀) ＋
┼ （＼. ＼! * /／ ,／） *
+ * (ヽ、 ＼ ／ ／） +
⊂ﾆ ） + （ ﾆ⊃ *
* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 完敗 ⊃ + *
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+ (/ |<*｀∀´*>| ､)ヽ) + ┼ *
* (/' 〉 〈./､)､)´ + *
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① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ //. ｽ ｸ ｽ ＿ | | │ // ■■■■■■
／ ｽ ─ | | ッ // ／ ｽ ─ | | ッ // ..■;; ■
／ ＿＿＿＿＿ // ／ // . iiii ー'''' ''ー ii
. ／ ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼ ）） ＿＿＿＿ （６ ＼ ／｜
. ／ ／￣| ,=| |=､|￣ヾ ／ ＿＿＿＿ヽ 〈___ | | __〉 ﾌﾟﾖ族は偉大ﾆﾀﾞ
/￣/￣. ー'●ー' ￣ｌ￣ | | /, －､, -､ｌ ）） ―-､ﾉ/ ｜ . ●● ｜ ＜ﾁｭﾓﾝも偉大ﾆﾀﾞ
|￣l￣￣ __ |. ￣ｌ￣.| _| -| ,=|=､ || | -⊂)/ _＼＿＿ Д _ノ__ 高句麗、新羅、百済
|.￣|￣￣ `Y⌒l__￣ﾉ￣ (6. ｰ っ-´､} | |／ :::::: ≡ :::: (､ ヽ はｳﾘﾅﾗの誇りﾆﾀﾞ
ヽ ヽ 人_（ ヾ ヽ `Y⌒l_ﾉ ヽ ｀＼( .:::::: ≡ :::: |＿_＿| 高麗も李氏朝鮮も
>〓〓〓〓〓〓-ｲ ／ヽ 人_（ ヽ ｀－ ´ ( .:::::: ≡ ::::. | | 素晴らしいﾆﾀﾞ
／ ／ Θ ヽ｜ / ￣￣￣ ヽ-ｲ （ :::::: ≡ :::::: （t ）
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中学生レベルの稚拙さ
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/ ｌ ｌ /ヽ |`'^r'ー'r,-ー'""} ｌ
/ | ,ハ ハ / ｌ ィヘ ｌ `ヾ,ー'/ ト,
ｌ レソｌ ,ｌ レ,r-=|,/=y,ハヘ| ,ト-ノ ヽ
| / /' ヽｌ ,'r-ーr_、、_, 'ヾ'' .,___ /／/ ,ハｌ
,/ ノT リ ` !-' ` ／__`ヾミ,;/フ / '
／ イ {^<,ｌ' ｉ ' '}ソ')／ ￣/ハ/
/ ヽ,`' , ヽ ~ ・{ハリソ／
/ ｌ / /＼`ｉ ' '" / >>362
ｌ ,ｌ / ＼/'ｌ丶 ー=ニ,r ,イ 相変わらず
ヽ／ハ/ , ノ ｌ_、,,`ｒー┐ ／| ヽ 無能ヒトモドキの
レ'ヘハ,,r'-''" ｌ | ／' / 〉 ﾄﾝｽﾙﾌｧﾝﾀｼﾞｰは
r'" / /`'- 、,__／ヘ /|,ノハ/ 全戦全敗じゃない
ヽ /／ｌ |ヘ/ ^'/ 〉 ﾎﾝﾄぶざまね
日本書紀の「日本」とはまさしく百済のこと
日本書紀は日本列島の歴史書にあらず百済（古代朝鮮半島）の歴史書
百済人祢軍墓誌
于時日本餘［口へんに焦］、據扶桑以逋誅、風谷遺氓、負盤桃而阻固
百済 王 漂 着 伝承を持つ宮崎県南郷村の神 門（みかど）神社に伝わる綾布 墨書に「帝皇」という表記があり
http://www.gurunet-miyazaki.com/kankouti/mikadojinjya/mikadojinjya.htm
曽我川
古代には宗我川と綴った。宗我は蘇我氏の転訛である
また百済川などの異称もある。
漢國神社
園神（そのかみ）として大物主命、韓神（からかみ）として大己貴命・少彦名命を祀る[1]。
延喜式神名帳で宮中宮内省に祀られ名神大社に列すると記される園神社・韓神社は当社からの勧請であると社伝では伝える。
妄想垂れ流す前にテンプレ読めよ無能
これだけ証拠が揃ってたら確実だねｗ
新規の在日チョンコか？
現実を直視する勇気があるならテンプレの>>2、>>5-7、>>9-12、>>15を読んで良く勉強すると良い
人種差別的表現が多くて不快な思いをするとは思うが、それも含めての現実
健闘を祈る
舒明天皇の皇后にして純血の百済人女性天皇で在った皇極天皇が
即位するや百済への支援に入れ込んだが失敗して百済が滅亡すると皇位を降ろされ
蘇我氏が唐の勢力を見て百済再興を図る亡命百済人を蔑ろにして対唐友好政策を執って居たのがどうしても気に食わず
舒明天皇の中殿(皇極)の大兄(長兄か伯叔父)と謀って暗殺クーデターを起こして斉明天皇として重祚して
実質的に百済領土奪還運動を主導するリーダーとして中大兄を養子にして立太子してしまった可能性は大いに有るけどね
「日本」の国号は百済人の発案で在るのも事実だが
あくまでも６世紀以来の日出処国の発展形として示された代物で
百済人がヤマトに背乗りした史実を示しては居ても百済が日本としてヤマトを征服したと考えるのは明らかな誤り
なんだ全戦完敗の無能ヒトモドキの猿芝居かよwww
大敗しても一晩寝たら元気になっちゃうとかガキみたいだな
いつもの無能ヒトモドキでしたｗ
辰＝龍＝南方農耕王権
寅＝虎＝北方狩猟王権
なんだけどｗ
今は全部紫禁城に描いて在るのしかイメージされないから軽視されがちだが
勝手に斉明天皇をチョンコにするなよ無能ヒトモドキｗｗｗ
それはお前の思い込み
百済の南方倭人王権時の王族で高句麗王子が温祚した後の時代に於いては重臣の出自
って読んだ方が素直に読める
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
昨日⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
New!⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
２１世紀も７世紀と同じ事やってるんだよｗｗｗ
え？なにそのトンスルフィクションｗｗｗ
腐敗したキムチ臭いんですけどｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
縄文人「征服＆性噴くぅ～！チョン子ちゃんのマ○コは気持ちが良いなぁ」
ドッピュドピュッ
弥生人「なんで下半身丸出しなの？９センチ以上の雄チョンコは気持ちが悪いなぁ～」
ザックザクッ
古墳人「オイ！チョンコ！気持ち良いマ○コもっと送れや」
ドピュピュッ
飛鳥人「ミカドがお飼いになられてるチョンコ孕み腹うやらましす」
ドピュッ
奈良人「チョンコ孕み腹の子孫マ○コは気持ちが良いなぁ」
ドピュッ
平安人「なんか孕み腹の子孫絶滅してね？」
(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
,.ィ炙ヲ㌍≠┴⇒弍j込ｽ＞｡
. ,ｨ升ｦナ'´ ｀ﾞ'＜弖心、
. ;夕ﾌア´ ／￣￣⌒⌒￣＼ ＼ﾎi心.
んfiУ | _＿λ＿ | ▽ij∧
从j'Y | ノ ヽ 〆| | ∨iハ
. 斤W | ﾉ ＼| ㌣い
|友ｶ | ／ ﾉ（＿）( ） }ｿ川
. い叭 ＼_＿_ /￣| / 仄ガ
. Ｗi从 ＼ | ++| / 从ﾉﾘ
. ∀t△ ＼ ￣（ ∧fﾘ/
ﾞﾏじへ、 |＿＿| ／リiУ
＼夊i㌧､_ ,.イ!刋／
`マ才i｢≧ｪ｡。．。｡っ夭テ少'ﾟ
｀ﾟ'' ミ芝玉竺壬云=‐'´
まーる描いてチョン
そもそもクダラは中華側の括りでは馬韓の一邦で在って辰韓では無いし
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│ | |／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ │
│ | .|| ｳﾘの妄想捏造史の邪魔すんなﾆﾀﾞ！！| |
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│ | | |:::::(⌒⌒):| |
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│ | | ﾌｧﾋﾞｮ━ l|l l|l ━ﾝ！. |
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│ | | ／ ∩#｀Д´>'') ＼ |
│ |＿＿＿_|／ ヽ ノ ＼ .|
│ | (,,フ ﾉ ＼ |
│ | レ' ＼ |
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
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| １．追撃論破 ▽ |
| ２． ＡＡ追加 |
| ３．人糞付与 |
| ４．罵声投入 |
| ５．指差爆笑 |
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, 'ﾆニﾆ､::::(0::::::::::ヽ、
みてごらん、あれが ￣￣ヽ'::::::::::::::: ヾ
人型ゴキブリ ）::: .... ＼
通称 チョンコだよ / ::::::::::::::::::ヽ
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＿ , ―-､| /::::::::::::::/::::|
＼ｦ'⌒ヽ:| /:::::::::::::::/::::::|
ト｀_ ノ::| /:::::::::::::/::::::::|
人;;;;;;;::::;:| |:::::::::::::/::::::::/
/γ ｀:::::| |::::::::::::/::::::::/
/ （ ヽ :::| |:::::::::/::::::::/ ふーん、なんだか
｛ ｝ ｝ ::| |::::::::{::::::::/ 頭悪そうだね、パパ
| / } ::| .ヽ::::|:::::::/
} { / ::| .ヽﾉ ::::/
} | （ :λ :::|
（ ヽ、 ） ﾉヽ ::::|
ヽ, ~ 〈 ト､＿ | ::::::ヽ､
（ ,' ﾉ | |~7 ::::::::::::::｀ヽ、
ヽ,､,､,γ' ノ, -‐Ｗ~フ { ト､:::::::::::::::::::ヽ、
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'―ｚ＿,┴'~
漢朝に阿っては韓君
秦朝に阿っては辰君
唐朝に阿っては檀君
といった具合に民族の祖を場当たり的に上書きして来ただけだと思うんだがなー
斉明天皇は第５種補給品じゃねーぞｗ
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墓誌にもそう書いてくれﾆﾀﾞ！
n ∧＿∧ n
＋ (ﾖ<*｀∀´ > E)
Y 隆隆 Y
新羅の前身が辰韓で
辰韓の前身が辰国？
小難しいことは
分からないﾆﾀﾞよ！
問 壬申の乱に大友皇子方で活躍した智尊将軍って何処の誰？
お前ごときゴキブリが人間様に宿題を出すなんぞ半万年早いわ無能ヒトモドキｗ
無礼にも程がある
お前の存在意義はチョンコの民族願望を
「ヒトモドキ視点からの古代史妄想https://sites.google.com/view/jhistory」に書き出し
ここで全戦完敗記録を更新しつつ罵られ続けることだけだ
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ちゃんとした日本語で書けよ無能ヒトモドキ
| _＿λ＿ |
| ノ ヽ 〆| |
| ﾉ ＼|
＼ | ／ //ﾉ（＿）(//) ／
＼＼_＿_ /￣| / ／ 歴史の捏造キモチいいぃぃぃ
＼＼ | ○|/ ／うわああああああああああああああ！！！！！！！！！！
＼＼ ￣（ ／
＼|_＿＿|／
│ │ ドピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュピュ！！
│ │ ～○～○～○～○～○～○～○
│ │ ～○～○～○～○～○～○～○～○～○
( ω⊃～○～○～○～○～○～○～○～○～○～○～○
／ ＼ ～○～○～○～○～○～○～○～○～○～○
／ ＼ ～○～○～○～○～○～○～○～○
／ ＼
／ ＼
日本人はチョンコが「人間」だと思い、対応しているので、大小様々な問題が発生するアル。
中国人から日本人に忠告するアルよ。
「チョンコは犬だと思って付き合うが吉アル」。 それがチョンコのためでもあるアル。
筋の通らない理屈を言ったら、１００倍の制裁を与えるアル。
感謝の気持ちは、王が家来に褒美を与える様に接するべきアル。
正論や理屈は意味がないアル。 強制と命令で動かすアル。
裏切りに対して、泣きついてきても情は絶対に駄目アル。
実行できない無理な命令を出して、出来ない事を責め続けるアル。
∧∧
／ ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ） ＜ 厳しく躾けて世界最下層の犬畜生だと教え込んだのに・・・
（ Ｏ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
│ │ │
（_＿）＿）
∧∧
／ 支 ＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ｀ハ´） ＜ 勝手に普通の人間扱いしちゃったのは誰アルカ！？
(m9ｳﾞｨｼ! つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.人 Ｙ
レ'（＿）
（ ） ＜ 朝鮮人との付き合い方を
（⊃ ⊂） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜ ｜ |
（_＿）＿）
ｸﾙｯ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧＿∧ ／
( ｀ハ´ )彡＜ よく見とくアル！
ｍ9っ つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
人 Ｙ
し （＿）
∧∧
／ 支＼ 何か言ったアルか？
（ ｀ハ´） Λ韓Λ
（ ~__)) ~つﾞ｡｡ .<丶｀∀´> ﾜﾝﾜﾝﾆﾀﾞｰ!!!!
｜ ｜ | ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ=====
（_＿）＿） Ｃ／ ｌ
し－し－Ｊ
＞実行できない無理な命令を出して、出来ない事を責め続けるアル。
これって完全な中華思想だよな
日本人には到底マネできない
白人が黒人やネイティブアメリカンを動物のように扱った自己至上主義と同種の思想だよな
＿＿
／ ..／)
三三)／) 根拠なんて要らないﾆﾀﾞ
＿＿ 三三)／ ＿＿
／ ..／) ｳﾘたちが起源ﾆﾀﾞ♪ ／ ..／)
三三)／) ∧_,,∧ ∧_,,∧ 三三)／)
三三)／ < ｀∀´> <｀∀´ ;> 三三)／ 百済もｳﾘﾅﾗ
ﾆﾀﾞ ∧_,,∧ と φ) (つ φ) ∧_,,∧ 新羅もｳﾘﾅﾗ
< #i!｀Д>/⌒/⌒/￣/⌒/⌒/￣<田´＃> ／ ..／)
/ _∧_,,∧口 ∧_,,∧ ⌒ φと_ ヽ 三三)／)
（／< ｀>口 < #>φ/⌒/／(_＿ム 三三)／)
∥￣（l ﾉ ￣( ﾉ￣￣￣|| 三三)／
＿＿`ー‐' ﾆﾀﾞ `ー‐' 任那は感情的に
／ ..／) ＿＿ 受け入れられないﾆﾀﾞ!
三三)／) ／ ..／)
三三)／) 三三)／) 〃∩ ∧＿∧良い感じﾆﾀﾞ♪
三三)／ 三三)／ ⊂⌒< ｀∀´>
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
一応俺の見地を書いて置く
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
皇極天皇は百済王族
中大兄皇子は舒明天皇の中殿(皇極天皇)の大兄(長兄または伯叔父)で在る可能性が在る
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
今の神宮の直祖が在ったとは思えないが現在の神宮＞神社の格付けは百済人がヤマトに背乗り成功した証の一
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
今の同盟の概念と違うとは思うがクダラは滅亡するまで(乃至現代に於いてまでも)ヤマトを含む倭国諸邦には倭国として有効関係を求めた
百済は何処の何時の読みをもってしてもクダラとは読めない
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
当時は両立できた概念ｗ
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
百済は特に６世紀以降隋唐に朝貢して得た文物を用いて大和朝廷に於いてマネトラハニトラを実施していた
続く
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
クダラもミマナもシラも倭人語
任那は日本列島側からの関心が薄れた時代に弁韓に取られ弁韓衰退時に高句麗の代行者として馬韓を纏め上げたクダラが入りヤマトが常駐した時期も有った
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
えっ？仁徳が百済人？何それｗ
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
寧ろ奈良平安期に百済人による皇胤すり替えが有ったと考える方が自然
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
今でも実行犯の名前は明らかにされない場合の方が多いだろ暗殺クーデタだぞ
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
百済人なら皇極の長兄か伯叔父でそうでなければ百済人では無い
以上です
ウソツキは死んでも ． ,.'彡'・ｸﾞﾌｫﾆﾀﾞ!
治らねぇから半殺し ∧＿∧';' ; .. ∧＿∧
∧∧/）､`二<ヽ;;ﾟ｀;;Ａ´;;> ,；.ﾟ． （´∀｀ ） 蹴っても
（#ﾟДﾟ／^）∴;'|;'；．'/．;' '´。 ::;:,（ つ 踏んでも
と ´ ／/`W（ ヽ(;;;((⌒￣￣￣＿ ） ホラ吹くとか
（ ﾉ`´// ヽ Y ノ''::;;;;::'''"´￣ヽ ＼ マゾかよwww
（＿_）彡 〈フ＿フ ﾄﾞｶｯ＼＼ （_＿）
救急車･･･ ∧＿∧ 治ったら ∧＿∧止めとけよ
,;;⌒,;,､, .. ﾍﾟｯ（∀｀ ）また半殺しな （´∀｀ ）ツバが
:;ノ(:ﾒ,^;w;:ζ ｡´. （ ） （ ） もったいねぇぞ
{{~（,;,#,"ヾ);Ｕ.."`.ﾟ | | | | ｜ ｜
．,.{{と,;ノc_)．;,...;: （＿（＿） （＿（＿_）
,‘⊂;:ﾟ∵⊃,;ﾞ"
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
何一つ答えになってなくて竹生える
読解力の問題か？
難しいことは一つも書かれてないのに（笑）
眼の前に突きつけられた現実は見えないけど、無いものが見え、存在しない声が聞こえる的な。
だから全く的を射ない回答をしても、なにがオカシイのかすら分からないんだろうよ。
Ｏ
という民族願望のﾄﾝｽﾙﾄﾞﾘｰﾑを見てるﾆﾀﾞ
＿∧＿∧＿＿___,,
／( <｀∀´ > (() ／
／ ⊂ つ .／ ZZZzzz･･･
/￣⌒(ヘヽ （へ） ／
／ ＼ ⌒⌒く
(_＿＿＿＿（＿_＿,,ノ
現に李氏朝鮮からの下賜だった江戸初期の朝鮮通信使を
江戸幕府側は勝手に朝貢だと思い込んでいた
トンスル妄想ｗｗｗ
､-' `;_' '
一生離れないﾆﾀﾞ (,(~ヽ'~
∧∧ ...i`'}
<,,｀∀´> ｽﾘｽﾘ ,,ﾉ
/ _っっ-､/ i
～と<,,.-＝=､ ,,-,/
{~''~>`v-''`ｰﾞ`'~
ﾚ_ﾉ
ﾟ.ﾉヽ
､-' `;_''
(,(~ヽ'~
∧__∧ ─ ＝ ≡,i`'}
<#；｀∀´> ─ ≡ ≡ ' ,,ﾉ
ﾉ _っ っ ─ ＝ ≡ ､_/ i
と＿)＿) ─ ＝ ≡ <~_~_-~=､ ,,-,/'
── ≡ ≡ {~''~>`v-''`ｰﾞ`'~
─ ＝ ≡ ﾚ_ﾉ 断固として離れる！
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┗━┓ ┏┛ ：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： ┃ ┃┃ ┃┃ ┃┃ ┃
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：/ ：⊂ノ|：
それに比べ、歴史的にわが島国は安定的で、迷える半島を保護してきたと結論付けた。
「国際的視点からの古代史考」はわが島国にも王や民族が流入していること証明した。
前提としていたわが島国の安定性の根源が覆されれば、半島への優位性が妄想となる。
これを恐れた他律性論者は半島からの流入がないことを死守するためにもがいている。
もがきは落ちて行くもののうろたえる姿だ（コピペの繰り返し）。
2010年ころから、ゲノムワイドな研究が飛躍的に向上し、
人間は動き回る動物で、世界中に民族の交差が起こっていることが証明されはじめた。
1971年に他界した他律性論を唱えた学者は遺伝子学の結果を知る由もないが、
この遺伝子学の結果を知れば別の結論を出しただろう。半島他律性論は当時の曲学阿世。
昔の他律性論を現在振り回しても、現在では誰も相手にしてくれないガラパゴス。気の毒の一語。
全戦全敗のくせに何かを証明した気になってる無能ヒトモドキ（笑）
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すでに>>283で完全論破されてんだから諦めろよ無能チョンコ
弥生期の遺伝子を調べても渡来系少ないのは当然
それチョンコじゃなくて元倭人や倭種だから
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l 知的障害者
| |r┬-| | ／ ＜クマ次郎
＼ ｀ ー'´ ／／ の登場ですw
/ ＿＿ /
(＿＿＿） /
そのサメ太郎が母ザメの妹つまり叔母ザメと近親相姦で生まれたのが
真サメ太郎＝神武
茣蓙 惣郎 著
「女系天皇 ―天智弘文二代―」
～歴史の波間に消えた亡国の百済大王政権～
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg
西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ。
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している。
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの２社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない。
韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ！」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ。
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる。
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る（比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている）ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える。
実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない。
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない。
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから。
事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか。
１５９２年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた。
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった。
「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる。
壬辰倭乱、そして１９９７年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった。
我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ。
https://news.joins.com/article/23463310
その記者ザイニチかと思ったらガッツリ半島住人なのな
殺されるの覚悟で書いたんだろうか？
むしろ弥生人を支配してた側
お前の民族願望だけで根拠なし。
>>446読んで顔洗えよ
寝ぼけたこと言ってんなよチョン
高句麗＝扶余族を始祖に持つウラル・ツングース
新羅＝倭人始祖に持つ倭種
伽耶＝ガッツリ倭人
百済＝倭人に媚びへつらう元漢人
(むかーしの話)アイヌや中国人から見て・・・、
という話なんだけど、どういうことだと思う？
前から何度も何度も繰り返し繰り返しRと命令されているだろう？
むしろ松傾へのレスは「首を吊ってR」以外にないではないか
なぜ素直に命令をを聞いて死ぬことができないのか・・・
いくら無能な統合失調症症患者とは言え、日本語くらい読めるのだろう？
これだけ多くの者達に望まれているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろ
おまえは、どこの国の人間なんだ？
愛国、右翼・・・左翼、不明？
大物か何かなの？
実際は雑魚だろうと言っているんだよ
現代日本の下層民であることは間違いない
真似をしているような輩がいたんだろう。
悪く言うと犯罪。
最近の話ではなく、むかーしからｗ
川崎の重度統合失調症症患者「松傾」は夜明け前に首を吊れ
前から何度も何度も繰り返し繰り返しRと命令されているだろう？
むしろ松傾へのレスは「首を吊ってR」以外にないではないか
なぜ素直に命令をを聞いて死ぬことができないのか・・・
いくら無能な統合失調症症患者とは言え、日本語くらい読めるのだろう？
これだけ多くの者達に望まれているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろ
精神科に行け『精神病院』調べると出て来るから
川崎の重度統合失調症症患者「松傾」は夜明け前に首を吊れ
前から何度も何度も繰り返し繰り返しRと命令されているだろう？
むしろ松傾へのレスは「首を吊ってR」以外にないではないか
なぜ素直に命令をを聞いて死ぬことができないのか・・・
いくら無能な統合失調症症患者とは言え、日本語くらい読めるのだろう？
これだけ多くの者達に望まれているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろ
新羅＝倭人を始祖に持つ倭種
伽耶＝ガッツリ倭人
百済＝倭人に媚びへつらう元漢人
内容は正確なんだから、人種差別的表現を取り除いて書き直してもらいたい。
日本人のフリして暮らしてるはず
何故か？
それはチョンコであることが恥ずかしいからに他ならない
そして日本人のルーツにチョンコが無関係だと理解してるからに他ならない
自ら恥ずかしい存在だという自覚があり
何一つ自信を持つことが出来ない惨めさから
朝鮮起源説や反日活動で精神勝利するしかない
チョンコとはそういう存在
:＿ ..、 ..__ ､＿__
_jllll′ ｮ- 4il||l "lll'、 ‐ 、 _..-''lllliin 、 _ `''||ゞ'
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'llＬ_ "'´ |ll、ﾞﾞ''冖′ lll ､ llll 〃 ..ulll!' ∥ ,jlll′ _|lll′ ||l ﾞllll ./ﾞl||| l||′
ﾞl||li、 |ll、 'll'、 ,__〃 ﾞ||lli ﾞﾞ 'l|l'′ ,,._lll′ ,,ｌll′ .|lll’ `'l|||′
｀il|l' il|l `'ill||lll''~ ~~ ｀ -‐'~~ ..l广 .`'' ﾞ''′
; ∧,＿∧: 悔しいニダァァアーーッ!!!
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__)
https://www.kobe-np.co.jp/news/jiken/201905/0012334257.shtml
インターネットの掲示板に「腐れ切ったジャップ社会に裁きを」などと書き込み、警察官の業務を妨害したとして、兵庫県警葺合署は１５日、偽計業務妨害の疑いで、神戸市中央区に住む私立大学生の男（２２）を逮捕した。
逮捕容疑は２０１７年１２月１０日午後７時１０分ごろ、インターネットの掲示板に「ジャップ１００匹斬り募集」「俺はＪＲ三ノ宮駅周辺で実行する」「決行日は明日の午前１１時にしたい」などと書き込み、同署員らに同駅とその周辺で警戒させ、業務を妨害した疑い。同署の調べに容疑を認めているという。同署は刑事責任能力の有無について慎重に調べる。
同署によると、ＩＰアドレスの追跡などから男を特定したという。
民族願望が作り出した幻の話をされてもねｗｗｗ
寝ぼけたこと言ってんなよチョン
高句麗＝扶余族を始祖に持つウラル・ツングース
新羅＝倭人始祖に持つ倭種
伽耶＝ガッツリ倭人
百済＝倭人に媚びへつらう元漢人
～チョンコ（通称：朝鮮ヒトモドキ）ショック死？！ 半島はもともと農耕民族化した縄文人に支配統治された地域だった♪～
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
客観的事実を反証できるわけがない
日本人のフリして暮らしてるはず。
何故か？
それはチョンコであることが恥ずかしいからに他ならない。
そして日本人のルーツにチョンコが無関係だと理解してるからに他ならない。
自ら恥ずかしい存在だという自覚があり、
何一つ自信を持つことが出来ない惨めさから、
朝鮮起源説や反日活動で精神勝利するしかない。
チョンコとはそういう存在
悔しいニダァァアーーッ!!!
日本人が羨ましいニダよ～
; ∧,＿∧:
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__)
【朝鮮日報】酒に酔った20代男性、珍島犬を路上で強姦「子犬の後遺症は深刻」
2019年5月19日
夜明け路上に縛られていた犬に性的な行為をした20代の男性が警察に捕まった。
試合利川警察署は公演淫乱と動物保護法違反の疑いでA（27）を書類送検したと19日明らかにした。
～ 略～
この犬は、レストランのオーナーが飼っていた珍島犬で、生命に支障がないものと伝えられた。
ただし排泄を正しくできず、人をひどく警戒するなどの後遺症を患っていることが分かった。
詳しくは↓をGoogle翻訳で！
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2019/05/19/2019051900833.html
お前たちは奴隷なんだけどな
『松傾』は上の人間、
知っている人は知っている
家は、むかーし、この辺りに住んでいたと言っているし、
～近代の話になるんだけど、家は戦争などにも行っていないとか
他の親戚(同じような名前の家)のことは知らない
わかりやすく言うと芸能などがあるでしょ、
そういう話でしょ？
同じような話をしていたし、
歌舞伎や芝居が好きだった？親戚の話だったかな～、
疎開(戦争をしているときに避難)をしたときも、よく観に行っていて・・・という話
ゴミ(下の人間)と同じにするな
みたいな事を言ってる人もいるでしょ
松傾はチョンコ。人間以下のゴミ。
満州先生の新著は本日発売です。
「馬韓も百済も満州にあった」
アマゾンのみの販売で限定百部ですので、
お買い求めはお早めにお願いします。
早くも予約が殺到して、アマゾンの倉庫では
一時的な在庫切れになっておりますが、
出版社には在庫がありますから、ご安心ください。
あらあらかしこ あらかしこ
川崎の重度統合失調症症患者「松傾」（笑）は日暮れ前に首を吊れよ
前から何度も何度も何度も！
繰り返し繰り返し繰り返し！
「R！」と命令されているだろう？
むしろ松傾（笑）へのレスは「首を吊ってR！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がない！という事だ
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無知無能な統合失調症症患者とは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよクソ松傾！
日暮れ前に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！
どこの池沼なんだ？
お前が相手にされていないんだよ
「相手にされていない」
そういうのも、もれ(仮)の書き込みなんだけど
∩＿∩
／ ＼ ／＼
| （^）=（^） | 人人人人人人人人人人
| ●_● | ＜ 即死しろってことだよ ＞
/ // ///ヽ ＜言わせんな恥ずかしい＞
| 〃 ------ ヾ | ＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹ
＼＿＿二＿＿ノ
おい！クソ以下の価値もない松傾チョンコ！現実を直視しろ！「首を吊れ！」以外にお前を相手にしてる者はいないじゃないか
そういうのがあったでしょ、冤罪事件、うその事件？
当時持っていた土地、
お金なども無くなったみたいな事を言っているし
親戚の話なのかな
『中国 南朝』
そういう事件があったでしょ、冤罪、嘘の・・・ｗ
詳しいことが分からないなら引っ込んでろ人型ゴキブリ（笑）
_＿＿＿__.
|. ∧_,∧ .|
|.< ｀∀´>|
| ( ).|
￣￣￣￣
和名：チョウセンヒトモドキ
学名：Homo Fabyolis【ﾎﾓ ﾌｧﾋﾞｮﾘｽ】
分布：朝鮮半島とその周辺地域、その他世界中に潜在分布。
特徴：Homo Sapiensに比べ、エラや頬骨が張っている、目が細くつりあがって
いる等、総じて外見は醜く、♂交尾器が小さいなどの特徴があるが、
全ての場合に当てはまるわけではなく、その曖昧さが分類を困難な
ものにしている。その要因として、♂♀ともに醜い外見を美容整形により
Homo Sapiensに擬態しようとする習性を持つ。。
食性：糞食。ニンニク、唐辛子を大量に含むものを好物とする。犬肉や腐敗した魚、
本種が排泄した糞（特に幼体が排泄した糞）等、特殊なものも食べる。
性格：きわめて狡猾で卑劣、窮地に陥ったときには息を吐くように不合理・
意味不明・支離滅裂な嘘をつく習性を常とする。さらに同類を見殺しにして
生き残ろうとする習性もある。
『火病』と呼称される精神異常病を発症し、激昂・精神錯乱・発狂・放火等
の異常行動を呈する。
♂は相手がHomo Sapiensの場合でも強引に交尾を迫り、暴力・強姦等の
暴力行為を息を吸う様に躊躇なく極めて安易に行う事が常であるので、
発見した場合には取り扱いに注意を要する。♀は相手がHomo Sapiensの場合は
特に金品と引換に強引に交尾を迫り、生活の糧とする。
以上の形質は遺伝子由来の本種普遍のものと断定される。
日本寄生亜種：朝鮮半島から日本国内に違法に入国した原種とその子孫。
性格は原種と同じ、又は更に劣化・凶悪化している。Homo Sapiensの
一民族「日本民族」に成りたい、という強烈な欲求を持つも原種の
遺伝子由来の形質が障害となり、Homo Sapienseから忌み嫌われるのは
もちろん、朝鮮半島に生息する原種からも見下され、「白丁（ペクチョン）」
と蔑称される。ほとんどは日本人に擬態するが、「醜い外見」や「卑しい根性」
から擬態は簡単に見破れる。しかし、本人は擬態してるつもりなのが滑稽である。
冤罪事件・・・調べてみてｗ
調べてやる代わりにお前は今日中に首を吊れよ
ＧＩＶＥ＆ＴＡＫＥだからな
とりあえずお前はRってことだよ
無知無能なんだから考えずに即行動しろ
メーソン、イルミナティ・・・、
そういう話だから調べてみたほうが良い
『無政府主義』
『無政府主義 メイソン』
この辺りも関係しているのかも
とりあえずお前はRってことだよ
無知無能なんだから考えずに即行動しろ
オマエの家は政治家とか軍人だったの？
明治時代(ｗ)～・・・、
当時の話で良いんだけど
川崎の重度統合失調症症患者「松傾」（笑）は日暮れ前に首を吊れよ
前から何度も何度も何度も！
繰り返し繰り返し繰り返し！
「R！」と命令されているだろう？
むしろ松傾（笑）へのレスは「首を吊ってR！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がない！という事だ
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無知無能な統合失調症症患者とは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよクソ松傾！
日暮れ前に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！
トルーマン「・・・いかに日本が野蛮、冷酷、無慈悲かつ狂信的とはいえ・・・」
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
妄想フルスロットルで「～だろう。」と断定したがる
識者らに追い詰められると「～が妥当。」などとホラを吹いて逃げまどう
しばらくすると記憶喪失で再び同じ思い込みを延々とコピペする
それが キ ナ イ コ シ （主に邪馬台国・神代関連スレでの呼び名）
蔑称も多くあり、半島関連スレでは無能ヒトモドキと呼ばれ
高天原スレではカマチョン（猿芝居ではカモ先生）
海人族スレでは摂津チョン
などスレ毎の呼称も存在する
最近では奥山と呼ばれることもしばしば
特徴としては思い込みが強く、他説を聞き入れる耳がなく
また聞き止める度量もない
そして追い詰められるとテキトーなホラを吹いて
様々なスレを逃げ回り、あらためて妄想を書きなぐる
＞ チョンコロがいるぞ殺せ！！ ＜
￣Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ￣
倭人
三 ( ´・ω）
三 ｰ（‐∪─→
三 ／￣￣￣ 》 ￣＼
三三 | ﾅｳﾏﾝ象Ｕ ・ | 死にたくないﾆﾀﾞ!!!
三 と| ι| | 三┏<；｀Д´ >┛
三 /_∧∨￣￣/_∧Ｕ 三 ┛ ┓
満州先生のご本「馬韓も百済も満州にあった」
のアマゾンレビューが出ましたので、お知らせします。
（一部のみ抜粋。詳細はアマゾンをご覧ください。）
思えば、帯方郡は朝鮮半島になかったことを論証した椎川亀五郎や浜名寛祐でさえ、
三国史記以来の大インチキ地理に騙されて、
高句麗・百済・新羅の三韓は朝鮮半島にあったと盲信していた。
しかし唯一人、山形明郷だけは、この常識に異を唱え、
百済が朝鮮半島にあった形跡はないと論じ、
著者も前作で山形明郷に同意する姿勢を見せていたが、
本作でこの問題を徹底的に考究し、
百済の中心地域は満州にあったことを見事に立証している。
ある意味、前作以上の重みをもつ著作だ。
というのは、邪馬台国論争は日本古代史だけの問題だろうが、
馬韓や百済が満州にあったとなれば、中国や朝鮮にとっても大問題だからだ。
特に朝鮮半島の人々に読んでもらいたい著作である。
゛ （⌒） ヽ
(（、´゛）)
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マスター、このスレの奴らにはトンスルは一切やらないで！！
￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/ | ∠|
（゜＼./,_ ┴.／゜ﾉ（
＼ ＼iii'／ ／,!||!ヽ
／V,,ニ..,ニ、、 ﾉ( ＼
＼ヽY~~/~y} ｀／~,／ ∧ ∧
| ,k.,.,!,.,.,r| ,! く / ｀ー一′丶
<ニニニ'ノ ＼／ : : :: :: :::::ヽ
. ▼ >､/⌒ヽ | : : :: :: :::::::::l
─‐⊥‐ッ'-‐y' / i＿ ヽ、 : : :: :: :::::::/
｀⌒ー′ | |::| ）ﾞ ..::::〃:ｨ´
＼ | |::| /" '' : : ::⌒ヽ
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妄想フルスロットルで「～だろう。」と断定したがる
識者らに追い詰められると「～が妥当。」などとホラを吹いて逃げまどう
しばらくすると記憶喪失で再び同じ思い込みを延々とコピペする
それが キ ナ イ コ シ （主に邪馬台国・神代関連スレでの呼び名）
蔑称も多くあり、半島関連スレでは無能ヒトモドキと呼ばれ
高天原スレではカマチョン、海人族スレでは摂津チョンコ
最近では奥山と呼ばれることもしばしば
特徴としては思い込みが強く、他説を聞き入れる耳がなく
また聞き止める度量もない
そして追い詰められるとテキトーなホラを吹き、様々なスレを逃げ回る
そして突如として別キャラでネチネチと書き殴ることも少なくない
しばらくすると記憶喪失を発動させて懲りずに妄想を書きなぐるが、読解力に乏しく、
また思考に一貫性がないのでアルツハイマーの可能性が高い
どの勢力によって擁立された天皇か明白でしょｗ
>448に答えが書いてある
|／￣￣￣￣＼ ／￣￣￣￣＼|
｜ ／V＼＼＼ ｜ ／V＼＼＼
| / /|｜ ｜| | | //| ｜｜ |
| | |(ﾟ) (ﾟ)| | | | (ﾟ) (ﾟ) /| お母さんが
ノ＼|＼| (_●_) |/ ＼| (_●_) |/|/＼ 迎えに来たﾆﾀﾞよ
彡､ |∪| ､｀￣￣ヽ ／彡､ |∪| ミ ＼
/ ＿＿ ヽノ Y￣) | ( (/ ヽノ＿ |＼＿＞
(＿＿＿） Y＿ノ ヽ/ (＿＿＿ノ
＼ | | /
| ／＼ ＼ ／ ／＼ |
| / ) ) ( ( ヽ |
∪ （ ＼ ／ ) ∪
＼＿) (＿／
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｜／￣￣￣￣＼
(ヽノ// /／V＼＼｜/)
(((i)// （゜） （゜）||(i))) みなさんに「さようなら」して帰るﾆﾀﾞよ～
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一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
半島南部と倭国の古代史は辰国の南下の歴史である。
高句麗の圧迫で辰王は倭国河内に逃避した。
多くの王族貴族が倭国に渡り、各地に散らばり、土地の干拓を経済基盤とした。
結果、先住の山裾居住民を圧倒し、服従させ、より低地により巨大な墳墓を作った。
貴族は半島での身分が維持されて、倭国統一が短期間になされた。
馬韓にあった伯済は半島にとどまり百済となり、辰朝の後継を自任した。
倭の五王が南朝から百済都督を与えられなかった理由だ。
半島の百済辰朝は高句麗の圧迫を受け続け、南下を余儀なくされた。
その一部である昆支王は河内に渡り、倭の大王位を冒した。（このあたりが継体の時代）。
唐・新羅が百済辰朝を滅ぼした。白村江でほとんどの百済貴族が倭国に渡った。
300年の差はあったが、辰国は分裂しながら、倭国に流れ落ちた。
https://sites.google.com/view/jhistory
の「辰王位」ページに詳しい。
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
久々の無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想やんけｗｗｗ
うろこが落ちただろう
うん、チョンコのヤバさを再認識されられたわ・・・
朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
三品が隆墓誌の辰朝人を自称としたのは、書紀を正とし、辰王の後を継いだのは倭だと思ったからだろう。
しかし、三品は、勇が桓武の祖先であることを見抜けなかった。皇統は百済経由だった。
百済辰朝は史実であるから>>527のストーリーが帰結される。
>>527は日本の古代史を塗り替えた。
書紀は一系という手法で倭の五王系や継体・欽明・聖徳太子その他を書紀に入れたが、
いろんな時期に倭国到着した人々を、だれも日本から排除しないために、歴史書に盛り込んだのだ。
なかなか思いやり深いところがあるのだ。
それをわすれて、明治以降、万世一系だけをとりだして神聖化に使うのは書紀の本意ではないだろう。
とっくに完全論破されたトンスル妄想を記憶喪失で繰り返されても欠伸しか出ないぞヒトモドキ
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
墓誌にもそう書いてくれﾆﾀﾞ！
n ∧＿∧ n
＋ (ﾖ<*｀∀´ > E)
Y 隆隆 Y
新羅の前身が辰韓で
辰韓の前身が辰国？
小難しいことは
分からないﾆﾀﾞよ！
>>312
> 日本国内における古代朝鮮史の雄である三品彰英教授の著書『朝鮮史概説』（1940年刊）において、
> 辰国は『史記』の「真番旁衆国」が『漢書』で「真番辰国」と誤写されたものだと判明しており、
> 日朝関係史の第一人者である井上秀雄教授をはじめ、
> 韓国政府からその研究を称され修交勲章崇禮章を贈られた上田正昭教授、
> 差別問題研究者の秋定嘉和教授、中国史の第一人者である寺田隆信教授、
> 在日問題の研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
> キム・タルス、チョン・チョントン、コ・ケイチといった日韓で高い評価を得ている研究者らが
> 軒並み三品教授のを追従しており、発表から78年経つ現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
>
> はい、完全論破
> 無能ヒトモドキには読みづらかったかもしれないから行間あけて、さらにチョンコっぽく読点増やしてあげたよ～♪
>
> 日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
>
> 辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
>
> 日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
>
> 韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
>
> 差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
>
> 在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
>
> 韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
>
> 軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
>
> 辰国は歴史上に、実在しなかった。
>
> また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
>
> 個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
>
> 唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
>
> 故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
>
> 『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
>
> はい、完全論破。
https://sites.google.com/view/jhistory/
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* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 完敗 ⊃ + *
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し――-J
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> 漢～宋の史書には一度も「辰朝」という語が載ったことはない
> 誰も知らない語が突如として現れたのは本人が自称したからに他ならないと羅氏・江上氏・楊氏が発表してる
> お前は自分の妄想を広げる勉強には熱心だが、考古学の勉強が足らなすぎる
新羅と百済・倭との対立軸について、聞きたかったら、またいつか教えてやる。
おれは、極東古代史を読み解いた唯一の人物だ。楽しみに待っていろ。
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜おれは、
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ 極東古代史を読み解いた
| |r┬-| | 唯一の人物だ」
＼ `ー’´ ／
ノ 無能ヒトモドキ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
https://sites.google.com/view/jhistory
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ ＜だっておｗ 完敗してるのにｗｗｗ
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 無能すぎて
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 腹イタ過ぎｗ
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー’´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バンバン
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
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江上あたりは、倭の五王のころに唐書を引用するとか、あり得ない騎馬民族など戯けを言った。
そいつが同意したのだから、自称説はますます恣意的とみなすべきだ。
騎馬民族説は古く誰も相手にしないといったのはお前ではないのか。
まあいいや、新羅の件は楽しみにしておれ。
辰朝が墓誌にしかないというだけで、自称説？
墓誌は唐政府が作り、形式を守って書かれていることは、よく知っているだろう？
自称説にしたかったのだろう。逆に自称していたという証拠が必要だ。
>
> 日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
>
> 辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
>
> 日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
>
> 韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
>
> 差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
>
> 在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
>
> 韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
>
> 軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
>
> 辰国は歴史上に、実在しなかった。
>
> また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
>
> 個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
>
> 唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
>
> 故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
>
> 『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
>
> はい、完全論破。
いつまで三種の神技で逃げ回るんだ？
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
賞にこの意味を感じず、正しいと認められたとするネトウヨは被支配階級。
前にもいっておいたが、権威あるだれそれがこういっているから論破というのは、知能の低さの露呈。
知能の低いお前には論理的思考は無理ていうことだな。このレスすら理解できないのだろう。wwww
せいぜい、句読点のチェックぐらいがにあってるのさ、小学生君。
何の根拠も示せず
妄想を吐くことしかできない
無能ヒトモドキが
一人前の口利いてて爆笑ｗｗｗｗｗ
三品の頭の中は証拠にならない。
> 無能ヒトモドキには読みづらかったかもしれないから行間あけて、さらにチョンコっぽく読点増やしてあげたよ～♪
>
> 日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
>
> 辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
>
> 日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
>
> 韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
>
> 差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
>
> 在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
>
> 韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
>
> 軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
>
> 辰国は歴史上に、実在しなかった。
>
> また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
>
> 個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
>
> 唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
>
> 故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
>
> 『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
>
> はい、完全論破。
日中韓の錚々たるメンバーが支持し、80年近く誰も反証できない確定した学説にチョンコロの妄想が太刀打ちできると思いこんでることがお前の無能たる由縁。
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜おれは、
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ 極東古代史を読み解いた
| |r┬-| | 唯一の人物だ」
＼ `ー’´ ／
ノ 無能ヒトモドキ ＼
／´ ヽ
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ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
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／_ノ ヽ､_＼ ＜だっておｗ 完敗してるのにｗｗｗ
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 無能すぎて
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 腹イタ過ぎｗ
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自称説をとるお前は三品に支配されている。
この論理すら句読点チェック程度の小学生のお前には難しすぎるよね。
お前はだんだん苦しくなってきているから、わめきはじめるだろう。
外国人が見ているよ！
誰も彼らの上をいっちゃいけないのかね。えぇ？あほばかまぬけ！
あほにはあほにふさわしい生活を与えてやってくれや。
Amazonのみの発売なので、売り切れる前に君も買おう！
> 無能ヒトモドキには読みづらかったかもしれないから行間あけて、さらにチョンコっぽく読点増やしてあげたよ～♪
>
> 日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
>
> 辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
>
> 日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
>
> 韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
>
> 差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
>
> 在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
>
> 韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
>
> 軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
>
> 辰国は歴史上に、実在しなかった。
>
> また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
>
> 個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
>
> 唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
>
> 故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
>
> 『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
>
> はい、完全論破。
悔しかったら学術的な反証をしてみせろ無能ヒトモドキｗｗｗ
力こめてキーボードたたいても、区切りをつけて強調しても、一行おきに書いても、中身が同じなら同じなんだ。
自分の正当性を認めてほしいなら反証してみせろよ無能ヒトモドキ
現時点じゃヒトモドキの空想の域を出ていないから指さして笑われてるんだぞ
物分りの悪いバカ犬レベルの知能しか持ち合わせてない朝鮮ヒトモドキの躾には反復調教しかないって、ばっちゃも言ってた
一度じゃ理解できないから四つ足とかヒトモドキって呼ぶんだってことも教えてくれたよ
したがって「自称していた」はちょっと単純すぎるんじゃないか。
中国の史書に「天智朝」とか「奈良朝」とかどこかに出ているのかい？
とことん無能だなｗｗｗ
天智朝や奈良朝は現代歴史用語だろ無能
どうしてお前は自分の無能さに自覚できないんだ？
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
なければ、日本に王朝はなかったのかい？
辰朝も扶余隆当時の用語ということは言えないのかい
日本国内における、古代朝鮮史の、雄である、三品彰英教授の著書、『朝鮮史概説』（1940年刊）、において、
辰国は、『史記』の、「真番旁衆国」が、『漢書』で、「真番辰国」と、誤写されたものだと、判明しており、
日朝関係史の、第一人者である、井上秀雄教授をはじめ、
韓国政府から、その研究を称され、修交勲章崇禮章を、贈られた上田正昭教授、
差別問題研究者の、秋定嘉和教授、中国史の、第一人者である寺田隆信教授、
在日問題の、研究者チョン・チョミョ教授、反日思想の、強いカン・ドクサン教授、リ・ソンシ教授、
韓国の、キム・タルス教授、チョン・チョントン先生、コ・ケイチさんといった、日韓で高い評価を、得ている研究者らが
軒並み、三品教授の学説に、追従しており、発表から78年経つ、現在まで反論も論破もされていない確定事項である。
辰国は歴史上に、実在しなかった。
また、朝鮮金石総覧に、拓本を提供した、ルオ・ヂェンユー博士も、
個人で拓本を、所有している江上波夫教授も、イ・ロンチュウ先生も、
唐代高麗百済移民研究の、第一人者であるヤン・ジェンシン、リ・ジタンの両教授も、
故人（扶余隆）が、辰朝人を自称していたため、墓誌に記したと、断定してる。
『公諱隆字隆百済辰朝人也』は、扶余隆の”自称”でしかない。
はい、完全論破。
「それを先に言えよ！ 早く買わなきゃ売り切れちまうじゃないか！」
≪「馬韓も百済も満州にあった」が尼で限定100部で発売≫
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。
学術的反証もできずに喚き散らすだけの無能ヒトモドキ
自身の感情と真逆のことがコピペに書いてあってもそれがわからない
「『E=MC^2』という呪文を唱えるとツヨくなれるよ」と教わって
ことある毎にこの「呪文」を唱える幼稚園児と変わらん
無能ヒトモドキは反論すら出ずにくしいのぅ
>天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方。
古代倭王の最高権威とは何のことを指すのか？
誰が昇格を認めたのか？
支那に並ぶとは何をもってそう判断できるのか？
逆に支那を超えない理由はなになのか？
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
お前たちの書き込みというのも相手にされていないｗ
なぜだと思う？
おまえ「さあ？」
川崎の重度統合失調症症患者「松傾チョンコ」は今日中に首を吊れよ
何度も！何度も！何度も！
繰り返し！繰り返し！繰り返し！
「即死しろ！」と命令されているだろう？
むしろ松傾チョンコへのレスは「首を吊ってR！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がないという事だろう？
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無能な統合失調症症患者のヒトモドキとは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよ松傾チョンコ
今日中に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！
>天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方。記録には渡来人家系は倭王の権威を慕って来日したのだ。権威なき半島奴隷民ごときが偉大な倭の歴史を改竄するな。
が自称説のお答えですか？。証明とは誰も思っていませんよ。「証明」というとフラッシュバックしますか？
いやね、黙っていると、お前様はゲームキャラのように倒れても平然と蘇るものだから、日本人としての資格に疑問をもつわけです。
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ。
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している。
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの２社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない。
韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ！」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ。
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる。
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る（比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている）ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える。
実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない。
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない。
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから。
事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか。
１５９２年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた。
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった。
「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる。
壬辰倭乱、そして１９９７年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった。
我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ。
https://news.joins.com/article/23463310
そもそも自称問題なんて存在してないから
辰朝の実在が証明できない以上は妄想でしかない。
辰朝の存在を否定するのが三品の自称説。自称説の根拠が中国史書に辰朝が出ていないということだった。
>>567 >>568 >>569 の質問に
>天皇さまは古代倭王の最高権威を引き継ぎ、支那に並ぶ皇帝に昇格されたお方
とか言う内容で、お前は回答を放棄した。
>>597は改めて回答放棄すなわち辰朝の実在をお前は認めた。
そういうのを循環論法という
常に精神勝利法でホルることしかできない全戦全敗の朝鮮ヒトモドキには理解できないのかな・・・
すぐ王権や宗教を破壊する朝鮮と一緒にするなカスどもw
朝鮮ヒトモドキ三種の神技
記憶喪失（論破されても半日で忘れる）
文盲病（前後の文脈や論の大局を読めない）
チョンコロ目（見たくないものは見えず、見たいものは捏造してでも見る）
無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想
https://sites.google.com/view/jhistory/
┼ + + * ┼ + + *
(´＼r-､ + /｀／｀) ＋
┼ （＼. ＼! * /／ ,／） *
+ * (ヽ、 ＼ ／ ／） +
⊂ﾆ ） + （ ﾆ⊃ *
* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 完敗 ⊃ + *
(／( ∩∧＿∧∩ )＼) ┼
+ (/ |<*｀∀´*>| ､)ヽ) + ┼ *
* (/' 〉 〈./､)､)´ + *
し――-J
もはや循環論法も出来なくなったか（笑）
新羅＝倭人始祖に持つ倭種
伽耶＝ガッツリ倭人
百済＝倭人に媚びへつらう元漢人
今の朝鮮人とは血縁でも何でもないよな
それでも何とか自分たちに繋げようとするのが５９９のようなウソツキ民族
「亡命」は他国政権が迎え入れたというニュアンスだが、
漢城→熊津→泗沘→大宰府と南遷したのだった。
百済難民の居留地は畿内だよ
畿内にいる百済人は、倭の五王時代に入ってきた人たちで、河内王朝が続いたが、
本家の百済の怒りを買って、本家に潰された。
潰した本家に従わねば難民状態になるだろうね。
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋（隆）と善光（勇）を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
お前の書き込みなんてものは相手にされていないと言っているんだよ
池沼(お前のこと)「❓」？
女子大キャンパス内で飼育された犬、酒のつまみになる【朝鮮日報】
韓国・京畿道の大学に出入りしている清掃業者の従業員が犬をキャンパス内で飼育した上で殺して食べたことから、学生や大学職員らが処罰を求めて警察にKする騒動に発展している。
警察は捜査に着手したが、処罰できるかどうかは不透明だ。 現行法では遺棄犬（飼い主がいない捨て犬）をRことは違法だが、飼い主が所有する犬をRこと自体は違法ではないからだ。
警察は問題の犬が遺棄犬に当たるかどうかを検討している。
事件は今月5日、京畿道華城市にある水原女子大の海蘭キャンパスで学生らが構内に壁新聞を張ってKしたことに端を発する。
大学と学生らの説明を総合すると、清掃業者の従業員が昨年12月ごろ、黒毛の子犬を連れてきて、構内のごみの分離収集所で飼い始めた。
子犬をどこから連れてきたのかは判明していない。学生らは子犬にえさを与えたり、毛並みを整えてやったりして可愛がった。 「カムスニ」という名前も付いた。 ところが、先週からカムスニの姿が見えなくなった。
学生らは大学側にカムスニの捜索を求めた。 大学側が清掃業者にカムスニの行方を尋ねたところ、従業員は「別の場所に引き取られた」と説明した。
ところが、事実は全く異なっていた。
今年4月末ごろ、大学側は清掃業者にカムスニの引き取り先を探すように勧告した。 カムスニが大きく育ち、「怖い」という苦情が寄せられたからだ。 実は清掃業者の従業員は5月11日にカムスニを犬の食肉処理場で殺し、肉を知人らと酒のつまみとして食べていた。
続きはhttp://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/06/14/2019061480118.html
やっぱ今でも飼い犬を食べたりするんだな・・・
『松傾』？
家は、このような名前の家
『デスラー』『ボーボボ』『』『』その他
家の写真と同じ
何度も！何度も！何度も！
繰り返し！繰り返し！繰り返し！
「即死しろ！」と命令されているだろう？
むしろ松傾チョンコへのレスは「首を吊ってR！」以外にないじゃないか
誰にも相手にされてない＝存在する意味がないという事だろう？
なぜ素直に命令をを聞いて首を吊ることができないんだ？？
いくら無能な統合失調症症患者のヒトモドキとは言え、
日本語くらい読めるのだろう？？？
これだけ多くの者達に首を吊れ！と命令されているのだから
さっさとセルフ絞首刑を実行しろよ松傾チョンコ
日暮れ前に必ず実行しろ！
必ずだぞ！！！
チョンざまぁw
全部お前達がヘイトまき散らしたせいw
そもそも画像検索すれば分かるが、それ全部自作自演だぞ
書体に特徴がありすぎる
日本人が表でこんなこと書かないね
https://i.imgur.com/LPwWG7I.png
／ ＼ ／＼ ｷﾘｯ
. ／ （ー） （ー）＼ ＜おれは、
／ ⌒（__人__）⌒ ＼ 極東古代史を読み解いた
| |r┬-| | 唯一の人物だ」
＼ `ー’´ ／
ノ 無能ヒトモドキ ＼
／´ ヽ
| ｌ ＼
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､.
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
https://sites.google.com/view/jhistory
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼ ＜だっておｗ 完敗してるのにｗｗｗ
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ 無能すぎて
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒) 腹イタ過ぎｗ
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） /
ヽ / `ー’´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バンバン
ヽ -一””””~~｀`’ー?､ -一”””’ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
https://i.imgur.com/5eWGaln.jpg
:<;l|l;｀田´>;
;(６ ９):
:ム＿_）__)
その顔、日本国記を連想させる
王族各人の遺伝子が特定できれば、渡ってきたかどうかを証明できるが、しないだろう。
遺伝子統計では半島と日本の国民が交じり合っていないとは証明できない。
日本の地域別の遺伝子統計結果がほしいが、公開するのは危険だからしないだろう。
半島と日本の統計的に近い遺伝子解析のなかの微妙な差異を見つけて、
民族が違うというもくろみは最初から破綻している可能性が高い。
無駄な努力だと思うが、幸運を祈る。
秋田おばこは目が美しく、長州人の典型は朝鮮人に近いと昔はされた。
遺伝子解析すればこの違いは明らかになるが、民族を分断するからしないだろう。
縄文人以降、日本に渡ったのは、中国からだと結果が出たとする。
朝鮮半島に渡った稲文化が中国からか日本からかは遺伝学的には証明できない。
遺伝子統計は近い遠いを証明するが、どちらから移動したかは時系列を加味しなければならない。
幸運を祈る。
思いっきり朝鮮人も合祀されてるけどな（笑）
全敗のはずの「国際的視点からの古代史考」https://sites.google.com/view/jhistory
はピラミッドのように今も不動だ。
妄想も甚だしい（笑）
日本書紀みたいな嘘しか書かれてない記事で反論されても（汗
編纂時の直近の記事からしてほぼ嘘しか書かれてないじゃん（核爆
帝国軍人だけな
Ⅰ 朝貢品としての五経博士、職人と女、つまり奴隷で各地に残る百済の地名の多くは彼らの居留地
Ⅱ 忠誠の証として朝廷に献上された百済王族や貴族
Ⅲ 戦争難民
まずは日本の朝鮮山城を踏査してみることからはじめるべきだな。
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
それより、朝鮮山城などの歴史の現場を訪れれば、鮮やかな展望が開けようぞ。
デジタルによるAIをはじめとした大きな社会変化の只中にある世界で日本は落伍するだろう。
嘘吐きチョンコロの躾には客観的事実による反復調教しかないんやからしゃーない
（１）不安定な非正規雇用、バイト、もしくは無職なので、暇な時間がたっぷりある
（２）現状に不満を持っていて、そのはけ口として誰かを攻撃してしまう
（３）その際、多数者の意見である（というイメージのある）ネトウヨの言説を真似してしまう
（４）自分が貧しくて「健康で文化的な最低限の生活」もできていない理由を分かってない
（５）世の中や社会の構造、仕組みを理解していない
（６）客観的に自分や自国を見て、冷静に分析するということができない
（７）思考力が弱いので、論理的に考えることができず、表面のイメージに惑わされ感情的反応を起こす
（８）既に失敗した人生を送っているので、「損失回避性」が強まり、ネトウヨの言説に共鳴しやすい
（９）低所得で不安定な生活を送っているため、強そうなイメージのリーダーを求めてしまう
（１０）自分が弱すぎるので、権力や国、指導者などに自分を重ね合わせることで自我を保っている
（（ (ヽ三/) （;.__.;）
(((i ) （;;:::.:.__.;） ウリナラは最高ニダよ～
／ ／ （;;:>>649:） < それなのにネトウヨがぁぁぁ
| :i ／（;;ﾟ＼）ll（;;／ﾟ）＼ ネトウヨがぁぁぁあああ！！！
l :i／ ⌒（__人__）⌒ ＼
< ノ（ |r┬- | u > (ヽ三/) ））
＼ ⌒ |r l | ／ ( i)))
｀７ι `ー' 〈 ＿＿ ／
/ |
/ |
,r――--､,,＿ノ r､ 三 η L___,,..-―‐-､
（ 〃ヽヽ //ヾヽ ）
ヽ ｀ヽ、 ⊂ニ;「9cm」ニ⊃ ,r'' /
ヽ ｝ ` ｰ-ヾヽ// ヽヽ〃ー‐''７ /
ヽ .{ ι' 三 ヽ) {. /
〉 ｲ 〉 |
／ ） （_ヽ ＼､
(｡ｍｎﾉ ｀ヽ､_ｎｍ。
お前は、真実かもしれないと思い始めている。だから態度が変わってきている。
ここに書かれている歴史はお前の脳味噌では決して太刀打ちできない。
繰り返し投稿や大きな文字や漫画などの威力を使っている。
威力を使っても、内容がなければ、勝てない。
学問とはそういうものではないか？
この国が心配だ。
このスレは歴史考察における重要課題である
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
を前提に、民族的願望盲信者である無能ヒトモドキ（学術名：昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属・通称：チョンコ・朝鮮ヒトモドキ）を
イビリ倒すことを主眼に置きつつ、正しい歴史認識を検証することを目的としています。
※前スレ
【完全妄想】百済の「日本」Part. 5【くだらない】
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1550096850/
【完全妄想】百済の「日本」Part. 4【くだらない】
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1543789330/
百済の「日本」part4
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1543833772/
百済の「日本」part3
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1543143373/
百済の「日本」part2
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1542085302/
百済の「日本」
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1538044733/
※関連スレ
【論破済】 邪馬台国 卑弥呼 馬韓説 【完全破綻】
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1542178910/
日本に対する朝鮮起源説を真面目に考えるスレ
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1549585819/
※外部リンク
ヒトモドキ視点からの古代史妄想（笑）
https://sites.google.com/view/jhistory
レイシストは差別の根拠を求めるが、学問的には成り立たず、歴史、文化、遺伝子をさ迷うだけである。
レイシストが日本史板に住んでいるのは、学問のためでなく、差別を主張する場を求めているからだ。
彼に真実がわかる日が来るのだろうか？ 私は来ないと思う。
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
2chはレイシストに人種差別発言の場を与えている。
「言論の自由は最大限に尊重されるべき」を逸脱しており、取り締まらないのは犯罪を幇助している。
官の取締りがない、削除要請がないから野放しにできるのだろうか？
2chはIPアドレスを把握しているであろうから、犯罪発言すべてをチェックすべきだ。
かなの成り立ちを知れば世界は嗤うだろう。
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
隣国が取るに足りないものならば、レイシストはヘイトしない。
レイシストがヘイトするのは、隣国を圧迫と感じているからだ。
歴史までもが隣国の下流にある説は堪えられないのだろう。
レイシストがその屈辱から開放されるには、事実に目を瞑り、虚妄の世界に閉じこもるしかない。
レイシストとひきこもりが近いのは現実逃避の共通性からだ。
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
負け惜しみ なんだな。
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。
では、旧唐書にでる百済の扶余勇が「走在倭国」は信用しているわけだ。
さすれば、次のHPの扶余勇=天智天皇は反論してもらわねばならないが・・・。
https://sites.google.com/view/jhistory
>天皇家が倭人の尊を天皇に祀ってる時点で百済王家を先祖に持つ扶余勇や豊璋は天皇家ではないから
では幼児的なわめきにもならない。スレをたてた面目というものがあろうに、日本人なら。
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
どこの馬鹿が属国から献上された人質どもに従うんだよ無能ｗｗｗ
そういう理解が出来ない（したくない）のが朝鮮脳
倭国が中国の冊封を受ける（＝下流）であることにいささかの異論もないようだ。
そのような「>倭人の尊を天皇に祀ってる（>662）」とするならば、倭国のあとを継ぐ日本は中国の下流だと主張しているように読めるが・・・。
扶余勇はじめ倭国に上陸した貴族たちを属国から献上されたというわけ？
ならば問う。
白村江で敗れた百済は豊は高句麗へ行き、都は何日も燃え続けたらしいが人質を献上する主体が存在しないのだがのう。
アホな日本人にマジレスするのはどうかと思うよ。
どうせ、はぐらかしの低レベルな発言でごまかすだけだから。
普通の理解力があれば、属国が忠誠の証拠として百済王が跡取りを人質に出してたという普通の行為なんだが？？？
http://sites.google.com/view/jhistory
を>>1で取り上げておきながら扶余勇を今頃人質とは相当な間抜け。
「走在倭国」扶余勇は白村江で多くの貴族とともにわたった人物。人質ではない。
百済王の跡取りとは豊のことだろう。豊は高句麗で唐に捕縛されていることは知っていよう。
こいつはアホだ。
半万歩譲って在米チョンコの願望どおり別人だとしても所詮は属国の人質一族の中の一匹なのは間違いのない事実
∧_,,∧ ﾊﾟｶｯ __,,
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ 彡 ∨ ∨
/ つ#｀Д´> ﾔ､ﾔﾒﾙﾆﾀﾞｧ
（ ( つ O
し' と＿)＿)
ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
∧_,,∧ クサッ、コイツ、人糞が詰まってんぞ！
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ
/ つ#｀Д´> み、見るなﾆﾀﾞ！
（ ( つ O
し' と＿)＿) ∧_,,∧
なっ、本当だろ！
∧_,,∧ ∧_,,∧ ｱﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊﾊ
｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ マジで人糞じゃん！クサッ
/ つ#｀Д´>⊂ ヽ だから妄想しかできねぇんだw
（ ( つ O ) つーかクッセーなオイ！
し' と＿)＿) し´ ∧_,,∧
反論できずに悔しいのぅｗｗｗ
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
>>685で勇が人質でないと言っているわけだが、詳しくは>>685のHPにある。
お前はHPを読んだから>>1で取り上げてるんだろう？
読解力がないあほは相手にできない。
かっこわる～
を読んでおきながら、勇を人質とするのは敗北宣言。
敗北していないというのなら「走在倭国」を説明しろ。
西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ。
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している。
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの２社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない。
韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ！」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ。
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる。
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る（比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている）ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える。
実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない。
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない。
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから。
事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか。
１５９２年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた。
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった。
「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる。
壬辰倭乱、そして１９９７年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった。
我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ。
https://news.joins.com/article/23463310
李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。
李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民にKし、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。
同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。
プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話～三韓（新羅・高句麗・百済）妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。
「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。
引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。
http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
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* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 全敗 ⊃ + *
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し――-J
皇祖神天照大神様由来の日本にとっては化外の王だから無関係wコレが現実。
「百済辰王家」は百済が辰王であることを認めた発言。よろしい！
「連行先の中国」は扶余豊のこと。よろしい！
「逃亡先の日本」は扶余勇のこと。よろしい！
勇はこき使かわれた？まだまだ勉強が足りんのう。
前期難波宮をおどろく倭人が大宰府一帯の朝鮮系の遺構を計画し作れるわけがない。
大宰府一帯のものは勇が主導して作ったものだ。
そもそも辰国は辰韓、のちの新羅
百済と辰国は無関係な
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg
関係のないことをいい、軽いジャブをかえすだけ。レフリーストップ。
ネトウヨの軽いジャブでKOされる朝鮮ヒトモドキ（笑）
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し――-J
天智、天武、藤原氏が朝鮮系扶余家の人間ならそのルーツを捨てて日本支配の正統性だけを書いた日本書紀をつくる必要ないだろw
先祖崇拝が強い当時のアジア人としてはありえんw
チョンコロの根拠ゼロなトンスル妄想に付き合ってやる必要なんてないぞ
>当時百済王は辰王に自ら重ねて支配を正統性にしてたんだろw
「百済辰朝人」はそういうことだろう。
>天智、天武、藤原氏が朝鮮系扶余家の人間ならそのルーツを捨てて日本支配の正統性だけを書いた日本書紀をつくる必要ないだろw
あのね、王族は農耕とともに生まれた。王族は他所から農耕関連を持ってくる。
したがって、人民と王族は民族的には同一ではないのが通例。
が、外から来た王族がその国の人民に親しまれなければ、支配は浮いたものになる。
扶余家系の王が倭国で支配するために、自分の正統性を朝鮮に求めれば、浮いてしまっておしまいなのだ。
正統性は表面的には倭国によって成り立たしめる必要がある。それで、昔から倭国にいたことにしてある。
血縁上関係のない（薄い）過去の王たちを先祖に入れることによって、
その王を支えた部族を国民の一員として迎えることができる。万世一系は国の統一のそのための書紀の手法。統治は苦労だわ。
藤原は扶余家を支える貴族だと思われ、扶余家かどうかはわからない。
手先のホゼワラはO2
騎馬民族である奴らは少数で倭人を制圧して奴隷化した
結局は倭人より漢字が使えるのに倭王を持ち上げることしか書けないのは、百済人が言論統制されてこき使われた証拠w
ドラえもんでも連れてこい、
どこの池沼なんだ
家は『松傾』？このような名前の家なんだけど
『❓』？
他の家のことは知らない、親戚などの話
ここだけ見てみると、百済の人と書いてあるでしょ、
それだけの話なんだけど
理解できたのなら、精神病院にでも行ったほうが良いぞ、
刑務所・・・・・・・・・・それが嫌なら自殺でも良い
>異民族王朝でも外来の先祖の王を歴史書や碑文で普通に祀るのになw
そういう王朝は人民から遊離するから長続きしないのだろう。
>結局は倭人より漢字が使えるのに倭王を持ち上げることしか書けないのは、百済人が言論統制されてこき使われた証拠w
まぁ、天武とはそういう人だった。マスコミのない時代は言論統制は簡単よ。
今のマスコミでも言論統制されてるけどなｗ
お前の都合の良いように書けと言っているんだよ、
ドラえもんでも連れてきて・・・？みたいな話なんだろうけど
出身国を悪く書くのは相当心が捻じ曲がっていると思うよ。
今もそれが続いているだろう？
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
お前に言っているんだよ
『天王宮 山王院 福島県』
キュウリの葉、葱の華などの写っている写真の家
間違えてるぞ
誤 ヒトモドキ視点からの古代史妄想
正 無能ヒトモドキ視点からの古代（誇大）史妄想
これにレスする奴は蛆虫が自分のことだと認知したｗｗｗ
朝鮮ヒトモドキが
ウジ虫なのは
周知の事実だから
自己紹介しなくても良いぞｗｗｗ
蛆虫を自己認定ｗｗｗ
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
匈奴の別種突厥や鉄勒や羯と同じ
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
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老婆が嫁に来る前(結婚する前という意味)、
何かの家だよと言われたとか
家が言っていたわけではない、
老婆の親戚がそう言っていたとか
家の近所にある、お寺だったか寺院に通っていたみたいだよ
と言っているし
老婆から見て姑という人がいるでしょ、
肉も食べなかったとか
何かの制服のようなものを着ているでしょ？
でも家は軍人、警官でもないと言っているし、
その父親や母親なども・・・ｗ
そういうところの出身でもない
今の福島県(正確には福島県ではない？)の
山の上のほうに住んでいた
まだ首吊ってないのかよ糖質キチガイ
そうかなー？世界史を通覧してみるとイナゴ野郎の方が多いと思うけどｗ？
日本は亡命者を受け入れたマザーテレサの国！！！
. ／ (^＋^ ) チョン乙
／ ／ ＼ 在日が集団工作を始めたな…
| | | |
＿＿＿/ /＿＿.| |＿＿＿
／／ ／／
（Ξ´ ‘ミ）
. | 'ｰ`)し ゆうちゃん…
. と ノ ネトウヨになってしまって…
. | /＿＿_
. ／ （^ )彡 ！？
／ ／ ＼
/ | , / ))
＿＿__/ /| ＿/ /＿＿＿
￣（⌒＿_/
￣
. |彡ｻｯ
. |＿＿ うるせぇ！
／ （ ） ババァ！てめぇもチョンの工作員か！！！！！
/ γ⌒＼
７``） / / ＼
.`ヽヽ / Ｘ ミ ヽ
ヽ___ノミ＼ ＼
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. | ＜そうよ… だからあなたは在日韓国人３世…
. |
. |＿＿
／ （ ） ！？
/ γ⌒＼
７``） / / ＼
.`ヽヽ / Ｘ ミ ヽ
ヽ___ノミ＼ ＼
いい加減にしとけ
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
https://twitter.com/dappi2019/status/1147166133188849665
(deleted an unsolicited ad)
https://video.twimg.com/ext_tw_video/1147227425287237632/pu/vid/720x1280/s7MgUVUzB9f5PPQy.mp4
ご尊顔
https://video.twimg.com/ext_tw_video/1147353248493256705/pu/vid/720x720/-Xmmr6SRrIM75A2R.mp4
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
A：愛し方が歪で気持ち悪いからです。愛してれば何をしてもいいというのではストーカーと同じです
／￣￣￣＼
／ ─ ─ ＼ 彼女を愛し彼女のために行動する俺を彼女が嫌うわけがない
／ （●） （●） ＼.
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
／ ｽﾄｰｶｰ ＼
／￣￣￣＼
／ ─ ─ ＼ 彼女を愛し彼女のために本気で怒る俺を彼女が嫌うわけがない
／ （●） （●） ＼.
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ／
／ DV男 ＼
＿＿＿
／_＿_ノ（_ ＼
／＿愛●国＿. ＼ 日本を愛し日本のために活動する俺を日本人が嫌うわけがない
／ノ（（ ｡ ）三（ ゜ ）∪＼.
| ⌒ （__人__） ノ（ |
＼ u. . |++++| ⌒ ／
／ ⌒⌒ ＼
ﾈﾄｳﾖ
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
うまいが、ネトウヨは頭が他人に占有されているので、もはや人間じゃないんだな。
半島南部と列島は辰国の残骸地帯。悠長なことに誰が辰王かを争っていたのだ。
百済が優勢だったが、唐に滅ぼされて、倭国に逃げ、昔に渡った者と呉越同舟。
逃げたもの同士が肩を寄せ合って指をくわえて大陸を眺めているのだ。
敗北は認めなくても滅びの美学が生まれた。なぐさめなのだ。つらいのう。
あまり痛めつけずにおこうとする自分へいたわりということだな。
敗北を認めないのは、いつまでも、心に傷を抱えるということ。
敗北を認めれば、次に進むべき道を考える哲学が生まれる。
日本人（＝昔の朝鮮人）は敗北を認めるところからやり直さないと、どこまでも落ちる。
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
ワラタｗ
倭国は朝鮮半島の国だぞ
中国の古代文献にもそのことが載ってる
ハングルの古代文献持ってこいよw
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。
双方とも百済文学。
源氏物語は百済スケベ文化を総括した百済文学。総括したのであれほどのスケベ文学は出なくなった。
平家物語の滅びの美学は平家に自分たちの百済落花岩の話を思い起こしたもの。
百済よりはるか以前に日本語と琉球語が分岐してるからねえ
正統な扶余家を補佐するものを貴族とし、それ以外は豪族として差別している。
これは現在の呼び方だから、今も歴史学的に扶余家以外を差別している。
平安貴族はまさに扶余家の家臣団、百済文化を誇りに思っている。
源氏物語は義慈王656年にあるような淫荒・耽楽あるいは、千夜一夜みたいなものがあって伝えられていたのではないか。
倭国土人の誰が高貴な好色文学を作れるのかねぇ。あんな大作を一人の女性がつくれる？ありえない。
それを、日本の誇りだと単純に思っているのはお人好しもすぎるんじゃねえの？
https://sites.google.com/view/jhistory
他人に頭をのっとられたウヨキチには片鱗も理解できないだろう。
日本人として誇りを持っているが実は百済人にそう思わされていたんだよ わからないだろうなぁ
>>778の「現代歴史学は藤原より前を豪族と呼び差別している」のレスになっていない。百済下僕精神崩壊ｗ
改めて問う、なぜ豪族を藤原から貴族というようになったの？
>>778で次のように言っているんだから>>786では議論にならないの！
>これは現在の呼び方だから、今も歴史学的に扶余家以外を差別している。
自分の視点からもがき続ける。これを一般には洗脳という。
問い詰めてても決して認めることはないので、>>783で「問い詰めてみよう」といったまで。
ウヨキチは自ら汚染されることを求めた。日本で居場所がないからな。
藤原だけじゃなく大伴も橘も源も平も在原も菅原ほかも貴族
豪族は国の制度とは関係なく登場
それに豪族は貴族が登場して以降も地方にいる
まぁ、こぴぺでごまかすのだろう。
百済下僕精神崩壊ｗｗｗｗｗｗｗｗ
律令制で貴族が登場したなら孝徳の時だな。書紀に出てきてもいいわけだが証拠はあるか？
それでいいじゃないか、別に否定しないよ
>豪族は国の制度とは関係なく登場
>それに豪族は貴族が登場して以降も地方にいる
貴族は国の制度かい？近代からみてそう呼んでいるといったのではなかったっけ？
律令制以前の天皇には家人に制度がないほど泥臭かったのかい？
天皇を支える豪族を田舎の豪族と同じ呼び方をしては失礼だろう？
豪族は現代歴史学用語らしいから、現代歴史学は律令制以前の天皇をそのように見ている？
では王は成り上がるものではなく、最初から王。
それを支える貴族は大陸から一緒に渡ってくる。土豪のものも臣下の礼をとれば、貴族になる。
律令制があろうがなかろうが、同じことだろう。
王を支える上位階級はすべて貴族でよいと思う。なぜ、豪族というのかわからない。
あはっは支離滅裂を暴露、百済下僕崩壊ｗｗｗ
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
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451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
2019-07-12 李宇衍(落星台経済研究所)
https://special.sankei.com/a/international/article/20190712/0003.html
大和朝廷が国内で自然に形成されたという虚構を印象付けるために、
律令制以前の天皇の家人を豪族と呼んだのだろう。
3世紀ごろから大和朝廷の萌芽があり7世紀にまとまったという筋書きは
他国と無関係に日本国が出来上がったとする史観だ。
豪族の実態が明らかでないうちから、豪族と命名していることがすでに矛盾だよ。
日本の学会は自己に規制をしている馬鹿だよ。
うろたえぶりからすると、豪族でウヨキチは少しは目が覚めたかもしれないな。
「馬韓も百済も満州にあった」
邪馬台国論争を解く上でも必読本です。
西洋の日本愛は過去形ではなく現在進行形だ。
文化から産業に、また欧州から米国に、むしろその領域を拡張している。
先週末ソウル聖水洞に長い列を作った「コーヒー業界のアップル」というブルーボトルとそのアップルの２社とも、米国人創業者が日本に魅了されて製品の中に日本の魂を溶かし込んだといっても過言ではない。
韓国人は「日本が単にお金で世界の人の歓心を買ってきたのだ！」と思い込もうと必死だが、真実の日本人は文化的な深さと驚異的な匠の精神で世界の人を魅了してきたということだ。
しかし韓国という色眼鏡を通した途端に日本は全く違う国になる。
いくら旧怨があるからと言っても、日本の実力から目を背けるどころか日本を貶すためなら事実を捻じ曲げることも、自らの指を食い千切る（比喩ではなく実際に集会で指を食い千切るパフォーマンスは頻繁に起こっている）ことも厭わない我々の姿勢は異常と言える。
実際に史料を見る勇気さえあれば、たちどころに歴史歪曲だと判明するようなことが事実であるかのようにまかり通り、事実を指摘されても訂正をするどころか謝罪もしない。
悲しいことにこういった現象は韓国において特に驚くようなことではない。
韓国で「手当たり次第反日」は常に免罪符なのだから。
事実を軽視した我々の「精神勝利」が、朝鮮建国以来、最悪の戦争につながった朝鮮通信使の誤った判断と何が違うのだろうか。
１５９２年、ファン・ユンギル正使は「外敵の侵犯に備えなければならない」と進言したが、全く同じものを見てきたはずのキム・ソンイル副使は「豊臣秀吉はネズミの目。恐れる必要はない」としてソンジョの判断を曇らせた。
この愚かな判断は皆が知っている通り、後に民が過酷な代償となって降りかかった。
「手当たり次第反日」は国内政治に利用しやすいのかもしれないが、国民を阿呆にして国を危機に陥れる。
壬辰倭乱、そして１９９７年外国為替危機の時にあれほど辛い思いをしたのに、私たちは事実ありのままの姿で見なければならないという当然の常識でさえ学ぶことができず、他人の助力に感謝も出来なかった。
我々に今本当に必要なのは事実を事実として受け止め、建設的な未来を目標として一歩ずつ前に進むという姿勢であるべきなのだ。
https://news.joins.com/article/23463310
豪族と貴族の違いについて私jhistoryの言い分をウヨキチの頭は理解した。
が、体（＝気持ち）が言うことを聞かなくなって次の発言になった。>そんなことより制裁強化だ！
洗脳の現場を見た感じがする。ウヨキチに人格がないことはあきらかだ。誰が彼を占有しているのだ？
李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。
李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民にKし、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。
同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。
プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話～三韓（新羅・高句麗・百済）妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。
「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。
引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。
http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
（文献：The Great Human Diasporas: The History of Diversity and Evolution. 1995.. Luigi Luca Cavalii-Sforza and Francesco Cavalli-Sforza. Addison Wesley Publ. ISBN 0-201-44231-0）
http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
韓国の法廷では、うそをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人をK、Kする誣告（ぶこく）事件が、日本に比べてはるかに多い。
2007年に日本では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では1544人が起訴された。
誣告罪の場合、日本では10人、韓国では2171人が起訴された。
起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たる。
しかし、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すると、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。（抜粋）
1位：韓国
2位：タイ
3位：マレーシア
（参考：NATION MASTER）
ちなみに、日本は57位となっている。韓国の「性犯罪者告知制度」制定は数もさることながら、その質において子どもが標的になるという悪質なもので、対策が急がれていたという面がある。
ソース：http://www.best-worst.net/news_vAyovOhho.html
韓国人の性犯罪は老若を問わず、時として男でも襲われるし、彼らにとって食料であるはずの犬でさえその標的となる。
またアブノーマルな行為に走りやすく、フィリピンのセブ島で韓国人にRされた日本人女性は肛門に裂傷を負ったと報告されている。
韓国の強姦被害者の98パーセントは通報しないというデータもあり、潜在的には恐ろしい数の強姦が日常的に行われている可能性が高い。
なんでネトウヨって嘘つくのかな
集団の遺伝子プールを比較した場合
東アジアでは
中＞韓＞ジャ
の順
ちなみにアフリカ大陸が一番多様性を保持している
ゲノムや遺伝子についてろくに知識もないのにやたら引用するよな
これをネトウヨによるエセ科学的用法と呼ぶ
当たり前の話や
ネトウヨは頭が悪いから一度刷り込まれたらそこから抜け出られない。
追求すると忠誠を誓っている者との板ばさみになって苦しみよるから面白いよ。
出典元すら照会できない無能ヒトモドキｗｗｗｗｗ
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・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
┼ + + * ┼ + + *
(´＼r-､ + /｀／｀) ＋
┼ （＼. ＼! * /／ ,／） *
+ * (ヽ、 ＼ ／ ／） +
⊂ﾆ ） + （ ﾆ⊃ *
* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 全敗 ⊃ + *
(／( ∩∧＿∧∩ )＼) ┼
+ (/ |<*｀∀´*>| ､)ヽ) + ┼ *
* (/' 〉 〈./､)､)´ + *
し――-J
違うこと言ってみ(°▽°)
できるならな
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
で、「中華宮」とか名付けちゃってんの
そんなん、どこの勢力の傀儡天皇かすぐわかるやん
ウェルナー症候群は、世界の中でも日本人の患者さんが最も多く、
20歳頃から老化徴候が現れ、早く老化が進むように見える早老症の一つです。
なぜウェルナー症候群は日本人に多いの？
近親婚により発症しやすくなると推測されている
なぜ日本人にウェルナー症候群が多いのかというと、その原因は未だ明らかになっていません。
常染色体劣性遺伝病であるウェルナー症候群は、いとこ同士やはとこ同士など親戚同士の近親婚によって発症しやすくなります。
たとえば、日本とともにウェルナー症候群の患者数が多い地域に、イタリアのサルジニア地方があります。
このサルジニア地方は、島国の閉鎖社会であるといわれています。
一般的に、周囲と交流がないような隔絶された地域では近親婚が増加する傾向にあり、
この近親婚が疾患の発症の一因になっていると推測されています。
その変わりに台頭したのが新羅王じゃん
任那は新羅に投降するか倭国に王族ごと逃げてくるか
それとも百済領となることを選ぶか（倭国は四県割譲と、あくまで善意で割譲してあげたんだとか言って見栄張ってるが）
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
ゲームオーバーって話にすらならねえよ
日本史にはいらないって話してんの
抵抗って誰に対して言ってんだよ？
チョンコの考える「正義」の概念は非常に独特であり、まず根拠を必要としないという特徴があります。
なぜ根拠を必要としないかと言うと「この世に正義は一つしか存在しない」と考え、特に根拠はないのですがチョンコだけがその「正義」の側だと信じ込んでいるからに他なりません。
通常、それぞれが正義と信じる者同士が争った場合、ホモ・サピエンスは「相手の正義」の存在を認識しながらも「自分の正義」のために戦います。
「相手の正義」を認識しているからこそ、勝ったときには相手を称え、負けたとしても自分が「悪」だとは考えません。
一方、チョンコはとにかく「相手の正義」の存在をいっさい認知できず、相手の劣等性を指摘（曲解でも、捏造でも、その件と全く関係なくても、何でも良い）する事で
「自分だけの正義」の担保とします。
ですから勝った時には殊更に負けた相手を「悪」と罵り、負けた時には難癖をつけて負けを認めないことで「自分だけの正義」を守ろうとするのです。
つまり負けは「悪」なので「感情的に受け入れられない」と逃げ回るのです。
また、自分自身に向けられた問題提議や指摘を模倣し、オウム返しのように相手にぶつけます。
こういったチョンコ独特の「正義観」は独特と言えるもので、予備知識を持たずに対峙すると「錯乱している」「気が狂っている」としか映らず対話を諦めてしまう結果となってしまいます。
しかし、チョンコ独自の正義「観」を知っておくことで対話は可能となるのです。
では、この特殊な「正義観」にはどう対処すべきなのでしょうか？
その手法は非常に簡単です。
論点をすり替えさせる隙を与えないこと。
多くの問題をいっぺんに片付けようとせず、一つずつ解決していくことです。
チョンコにとって負けは「悪」ですから受け入れることは出来ません。
ですから負けを予感した瞬間に別の戦いを仕掛けて負けかけたことをなかった事にしようとします。
チョンコ以外の人が見れば「逃げた」「論点をすり替えた」「卑怯」と映るでしょうが、そうではありません。
チョンコ独自の「正義観」では負けなければ「正義」であり、ウソでも何でも「じぶんだけの正義を貫くこと」が何よりも優先されているだけなのです。
李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。
李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民にKし、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。
同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。
プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話～三韓（新羅・高句麗・百済）妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。
「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。
引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。
http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人をK、Kする誣告（ぶこく）事件が、日本に比べてはるかに多い。
2007年に日本では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では1544人が起訴された。
誣告罪の場合、日本では10人、韓国では2171人が起訴された。
起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たる。
しかし、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すると、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。（抜粋）
百済の都督権をめぐって争う倭国の大王位を取得し(日十大王、503年）倭国を無力化した。
倭国を百済の属国とした結果、中国への朝貢の必要はなかった。
600年のアマタリシヒコの隋への朝貢は百済に対する反旗であった。
なるほど筋通るな
兄＝天＝アマ（天）タリシヒコ＝倭王族
弟＝日＝昆支（日十）＝百済王族
で、今は百済王族が政務を執ってるけど、本来は倭王族のほうが格上なんだよ
ということをものすごく遠回しに言ってるのかもな
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。
「天」と「日」で倭国政権の歴史の実態を象徴的に現したね、感動するよ。
なんで自分にレスして感動してんの？
タリシヒコを昆支系とみている。
倭五王の血筋が昆支系に塗り替えられたことは事実だが、倭五王も辰王から出ている。
タリシヒコの国が秦王国（＝辰王国）なのは、辰王を自称したからだろう。
「天子」宣言も辰王宣言だろう。つまり昆支系タリシヒコの百済からの独立宣言。
それでタリシヒコ（上宮法皇）は妻と不審な連続死を遂げた（百済による暗殺？）。
日本
日十大王の日十と日本の文字が似てる
餘噍
これは扶餘族の噍の意味じゃないか？つまり人名
新羅→唐の属国
高麗→元の属国
朝鮮→明の属国
大韓帝国→大日本帝国の属国
北朝鮮→中国の属国
韓国→アメリカの属国
完璧すぎ
継体時代→百済が倭を属国に
アマタリシヒコ→倭が百済から独立
これが真相
倭の五王時代→倭が百済を属国にしたかったができなかった
継体時代以降→百済が倭を属国にした
アマタリシヒコ→倭が百済から独立したが殺された。
というのが真相だろうな。
その後アマタリシヒコまで中国との交流が途絶えるのは
百済の属国だったからだよ
中国との独自の外交をストップされていたわけだ
農耕地面積では倭国は百済より広い。
鉄の供給地が海を隔てているのはハンディ。
朝鮮半島南部は紀元前から菜畑・板付・金隈と同族の農耕縄文人が征服し、大陸からは辰国と認識されていました。
根拠として挙げられるのが、
①半島最古の住居遺構である松菊里住居跡が日本の竪穴式住居の劣化コピーであること、
②半島最古の水田遺構である麻田里の温帯ジャポニカ米が九州島由来であることです。
なお、北部は遼河文明領域であり、ウラル系やツングース系が住んでいたことも判明しています。
寒さに弱い農耕縄文人を尻目に、半島の北緯36度線以北にウラル系や後には漢族系などが流入し、
弥生人（元縄文人）国家である辰国の技術指導を受け入れながら形成されたのが馬韓・辰韓・弁韓・狗邪韓国です。
北緯36度線の壁によって倭人（元弥生人）の影響を直接受けなかった
ツングース系・穢族・プヨ族を併合して高句麗に、
漢族系であった馬韓は百済に、
辰韓と弁韓が併合して倭種の国新羅に、
狗邪韓国が倭人の国として伽耶を含む任那に移行しました。
https://i.imgur.com/cL5IUF5.jpg
百済は元漢民族であったにもかかわらず、倭国本土に媚を売り続けたため、中華化した新羅から大いに反感を買い、唐と組んで逐滅（現代語 絶滅）させられました。
高句麗も滅亡し、任那は本土に撤退、統一新羅になったのですが、白村江の戦いは朝鮮半島から倭人や倭種の引き揚げが目的だったのだろうと推察できます。
その新羅も高麗に滅ぼされ、民族としての倭種の国は半島から消滅してしまいました。
高麗はモンゴル帝国の侵略を受けツングース系とモンゴル系のハイブリッド国家へと変貌を遂げ、現在に至っているのです。
なら臣民ほざいてるなら主人みたいなんを太伯虞仲と見なしてる一派だよ
媚びの臣民おもた？
高麗大学の金鉉球と鄭大均の両教授は、
「漢文の書き方から見ても三韓の建国神話は日本書紀を模倣して書かれたものであることは明白であり、
現代の歴史教育における三韓史も日本書紀を土台としつつ、感情的に受け入れられない部分を削除し、
ただ根拠もなく三韓が日本に文化を伝えたと改ざんした捏造史である」と断言しています。
また「日本書紀」に引用されていることを理由に百済三書を事更にもてはやそうとする朝鮮ヒトモドキも多いですが、
朝鮮半島最古の歴史書である三国史記には、「百済開国已来、未有以文字記事、至是得博士高興、始有書記
（百済は開国以来、東普の高興博士が書記を記録するために訪れるまで文字で記録を残したことはなかった）」
と明記されており、こんにちでは百済三書の存在自体の信憑性は低いと断定されています。
加えて朱蒙伝説なるものが神武伝説の元になっていると強弁する朝鮮ヒトモドキも散見されますが、
「論衡」「後漢書」「魏略」に記録されている東明は扶余族の東明であって、
高句麗初代王の東明（朱蒙）と混同するのは彼らの民族的願望であり事実ではありません。
やはり金教授と鄭教授の指摘にあるように、
朱蒙伝説も三国史記編纂時になってから「日本書紀」を模倣して創作された伝説と見るべきでしょう。
なお、百済三書（百済記、百済新撰、百済本記）は日本書紀の引用文献として名前が上がっている以外に存在を証明するものがなく、
「天皇」や「日本」と表現している点、漢音ではなく呉音で表記されている点などを勘案すると、
日本書紀の権威付けのために日本書紀編纂者が創作した文献であり、実在はしていなかったとするのが現在の定説です。
一方の日本（倭国）の文字文化はというと、魏志倭人伝には次のような記述があり、
この時代に既に倭国は文字による外交や政治を行っていたことが理解できます。
「文書・賜遣の物を伝送して女王に詣らしめ」、
「詔書して倭の女王に報じていわく、親魏倭王卑弥呼に制詔す。」、
「今汝を以て親魏倭王となし、金印紫綬を仮し」、
「銀印青綬を仮し」、
「詔書・印綬を奉じて、倭国に詣り、倭王に拝仮し、ならびに詔をもたらし」、
「倭王、使によって上表し、詔恩を答謝す。」、
「因って詔書・黄幢をもたらし、難升米に拝仮せしめ、檄を為（つく）りてこれを告喩す。」、
「檄を以て壹与を告喩す。」
このように魏志倭人伝には繰り返し後漢や魏から詔・詔書が出され、印綬が下賜されたことが記され、
それに対して倭国からは「上表」文が出されています。
従って、弥生時代の倭国は詔書や印に記された文字を理解し、上表文を書くこともできたと断言できるのです。
おそらく日本列島内で最も早く文字（漢字）を受容し、外交・政治に利用していたことに疑いの余地はありません。
よって日本列島内で弥生時代の遺跡や遺物から最も「文字」の痕跡が出現する地域が女王国（邪馬壹国）の
最有力候補と考えるのが、理性的・学問的態度であり、学問的仮説である学説に値します。
筑前中域には次のような文字文化受容の痕跡である遺物が出土しています。
志賀島の金印「漢委奴国王」（57年）、
室見川の銘版「高暘左 王作永宮齊鬲 延光四年五」（125年）、
井原･平原出土の銘文を持つ漢式鏡多数
これらに代表されるように、日本列島内の弥生遺跡中、最も濃厚な文字文化の痕跡を有すのは筑前中域であり、
この地域を邪馬壹国に比定すべきとの結論に至らざるを得ません。
は金石文と考古学資料と中国史書のみから骨格を得ている。
三国史記などは書紀と同程度に補助的に参考にしたが、なにか？
参考ではなくつまみ食い
①頻繁に朝貢していたのが、嘘のようになくなりました。
②倭王は半島に対する都督権を持っていましたが、503年以降朝貢していませんので都督権も主張しておりません。
日十大王の就任以降、倭国は中国に都督を主張する外交を展開していないのです。かつ、任那４県の百済への割譲がありますね。
百済の属国でなくてなんでしょう。歴史を直視しましよう。
南斉時代（479～482）には倭～朝鮮半島エリア六カ国の都督
梁の武帝の即位後（502）では任されてるのは倭のみ
倭王武の在位中に朝鮮半島の都督の地位を失ってる
欽明天皇の息子の敏達天皇＝百済大井宮で育つ＝百済の属国化が明白に
朝鮮半島から出土した小銅鐸はサイズや製法、その構造などから殷の馬鈴がルーツと断定されています。
馬鈴とは多数の騎馬を統率するために用いられた馬具ですが、遊牧民族が牧畜の際に家畜の統率用に転用するようになり、
それが朝鮮半島に伝わったと考えられています。
傍証として挙げられるのが外側が無鰭（むき）で鈕（ちゅう）と共に摩耗が激しい、また家畜と共に出土している点です。
つまり家畜の頸に結わえ付けていた証拠であり、小銅鐸ではなく畜産用の首鈴と名称を変えるべきという意見が国際学会では大半を締めていますが、
朝鮮ヒトモドキどもがチョンコ起源を主張したいがために頑なに拒否し続けています。 松菊里式住居と同じ発想ですね。
なにより朝鮮半島では３世紀以前の遺跡からは出土していないという点も重要です。
一方、紀元前３世紀の遺跡から出土している日本の銅鐸は越の祭祀鐸がその起源と考えるのが一般的です。
傍証としては同時期に銅と鉄の鋳造技術が越から同時に伝播しており、実用品は鉄、装飾・祭祀用が青銅と使い分けが明確である点です。
また、越の祭祀鐸はその使用目的から有鰭（ゆうき）装飾があり、司祭が手に持って振っていたために持ちやすいよう鈕は平たく、共に磨耗は少ないのです。
これは日本国内で発見されている銅鐸もまったく同じで、鈴ではなく鐸という共通点もあります。
２世紀前半から巨大化と装飾が増えていきますが、これも当初から祭祀鐸であればこその正常進化と言えるでしょう。
さらには朝鮮半島で出土する銅矛と銅戈は九州の鋳造技術で作られており、半島北部で出土する銅剣は小銅鐸と同じく曲げ加工で作られています。
つまり鋳造と曲げ加工という製作手法自体が大きく違うのです。
上記の検証により、日本の銅鐸が朝鮮の小銅鐸とは何ら関連がないのは明白です。
なお、朝鮮半島で小銅鐸が出現する３世紀に、忽然として日本から銅鐸が消えている点の因果関係は皆無である点にも留意しなければなりません。
あの自信過剰の糞女早く消えて欲しいな
けこがツイートすると株価下がる
プロフに書いてるのも嘘っぱち
240で買ってたと書いてるのに148と書いてる
https://twitter.com/asrovvo2
(deleted an unsolicited ad)
無能ヒトモドキはフィクション超大作（爆笑）「ヒトモドキ視点からの古代史妄想（https://sites.google.com/view/jhistory/」において
倭国王は宋の武帝に「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのに対し
文帝は「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」つまり百済の支配権は認めなかったとホルっていますが
文盲と無知の極みと言わざるを得ません。
まず武帝は「倭賛萬里修貢 遠誠宜甄 可賜除授（倭賛 万里貢を修む 遠誠宜しく甄すべく 除授を賜うべし）」と官職の下賜を推奨し
倭国王が官職を求めたわけではありません（これは信長が実効支配という実態に基づき官位不要としたのと同様の思想）。
それならと実効支配域から「使持節 都督 倭 百済 新羅 任那 秦韓 慕韓 六国 諸軍事 安東大将軍」という官職を求めたのです。
この要求に対し、文帝は百済を除き、加羅を加えた「使持節 都督 倭 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 六國 諸軍事 安東将軍」としました。
この時点で高句麗王の高璉は「使持節 都督 営州（高句麗） 諸軍事 征東大将軍」であり百済王の余映は
「使持節 都督 百済 諸軍事 鎮東大将軍」であることを根拠に朝鮮ヒトモドキどもは安東より鎮東。鎮東より征東のほうが格上ニダ！
とホルりますが、征東・鎮東・安東を「序列」としたのは梁代からであり、順帝までは「大」も含め、あくまで「順」でしかありません。
高句麗は安東や鎮東を経ずに征東将軍となり、百済も安東を経ずに鎮東将軍となっているのがその傍証です。
そして梁代には高句麗王の高雲、百済王の牟大、倭王の武は三者揃って征東大将軍となっています。
刮目すべきはその支配域です。
高句麗王も百済王も支配域は自国のみであるのに対して、倭王の支配域は自国と新羅、任那、加羅、秦韓（辰韓）、慕韓（馬韓）という広範囲です。
百済は馬韓の中の伯済がルーツであることは、朝鮮ヒトモドキがいかに無能でも理解しているでしょう。 当時を現代のイタリア半島で例えるなら
高句麗は北部８州＋トスカーナ州、馬韓はラツィオ州に位置と規模ともに相当し、百済はラツィオ州内の独立国であるバチカン市国程度なのです。
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| 責 ﾄ、 ヽ `ー'´. /
| r､.| ヽ､ ,rヽ＼＿＿＿_／人l
| 任 ヽ､ヽ､ `ー''', |ヽ ￣￣ ／/／/ ＼ヽ、
| に- ヽ ､ l .. | ＼`'..／ / ヽ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣に、 ヽ＿l l l ／＼/ イ'. l
~ヽ 〉､ i |）::::/＼ /." l
ゞ/ ＼ |:::::ヽ 7 /l
くｏ ＼ l::::::/ ／
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
「日本は他国に支配されたことがない」は嘘だった。
われわれは嘘を教えられ、国際感覚を誤っている。
同143ページ「上海と北京の遺伝的違いは、ヤマト人と韓国人の違いの3倍」とある。
結論、日本人に近いのは韓国人。お前はなぜ何度もうそを書く。
文盲かよ（笑）
>>892を一言一句読み漏らさずに読め無能ヒトモドキ
「日本人の源流」の図は前にも示したが、理解できなかったようだな。
自分の気持ちと違うことが理解できないのは知能が低いからだ。
文盲かよ（笑）
>>892を一言一句読み漏らさずに読め無能ヒトモドキ
451年、宋の文帝が允恭天皇を「倭本国・新羅・任那・加羅・辰韓・馬韓 六国諸軍事 安東将軍」と認定し、朝鮮半島は倭国の朝貢国となる。
475年9月、高句麗の長寿は漢城を強奪、百済の蓋鹵を殺害。 百済一度目の滅亡。
477年3月、雄略天皇が蓋鹵の息子である文周に久麻那利の地を「与え」、「百済王に就かせ」再興させるも半年後に解仇に暗殺。
479年11月、雄略天皇は「忠誠の誓い」として差し出されていた5人の人質の中から東城を選出、筑紫の兵５百人を付けて帰国させ「百済王に就かせ」た。
490年、北魏に攻め込まれ、慌てて高句麗を模倣し南斉の冊封に下るなど混乱を極める。
501年、東城が暗殺され、武寧が即位。
503年、武寧は職人や女（儒教思想では技術職や武人、女の身分が極めて低い）を朝貢の品として武烈天皇に献上し、倭は北葛城郡広陵町に百済人居留地を置き、曽我川の吉楽寺以南が百済川と呼ばれるようになった（百済大井宮はこの地名由来）。
513年、４０年近く経っても高句麗から漢城を取り戻せず、領土不足で国民が飢えていると武寧が直訴したので、継体天皇は任那四県を「分け与え（割譲）てやり」、武寧は北魏から下賜された五経博士である学官の漢高安茂を「貢上」した。
552年、聖明が「仏教は、あらゆる教えの中で最もすぐれたものです。その教えは難しく、取りつき難いものですが、真の悟りを導くものです。今や仏教は、遠くインドから中国、朝鮮まで広まっています。このすばらしいみ仏の教えを、ぜひ日本でも広めていただきたいと思います。」という「上表文」と共に金堂の仏像一体、幡、経典を「朝貢」した。
554年、倭国と大伽耶の助力を得て新羅を攻めるも聖明は戦死し、威徳が即位。
561年7月、欽明天皇が威徳に援軍を「授け」、任那と共に新羅を攻めるも敗退。
642年、義慈は倭国に「忠誠の証」として王子の豊璋と善光を人質として「献上し」、朝貢を再開。
660年、斉明天皇は豊璋に５千の兵と軍船170艘を「添わせ」帰国させるも、百済二度目の滅亡。
以後、百済難民が渡倭した記録は存在せず、百済王族唯一の生き残りである善光は百済コニキシとして「孕み腹（喘ぐTENGA）」の提供に従事し続けた。
何やらという家、実際は違う家だと書いてあるでしょ
『かっぱっぱー』龍宮～？
白村江に負けた後の数年間
第二次大戦に負けた後の数年間
の２回は少なくとも占領されて統治権失ってるよな
バカすぎ
誰が好き好んで自国の領土を他国に譲るんだよ
「奪われた」というのを、プライドを守るために「譲った」と言い換えてるだけに決まってるだろ
六カ国諸軍事の地位は502年までに失ってるんだよ
梁書の倭国関係の記事よみなおせよ
都督の地位を失う＝支配権や優位性を失った
ということ
事実を認めろ
あと、どのスレ(サイト、blogなど)だったかな、
なぜか家(龍宮～何やら)の話をしている人がいたり
漢人系の渡来人で～とか
と思われるかもしれないけど
同じ名前の家、上の名前、
読み方が何やらと言っていたこともあったような
頭の良い人は気づいている
不思議の国のアリス～と同じ話、
身分が何やらで～(下、低いｗ)～だと思っている
2019-07-12 李宇衍(落星台経済研究所)
https://special.sankei.com/a/international/article/20190712/0003.html
①敗戦による占領
②半島から王（たいてい半島の王の弟）が乗り込んでくる
白村江を①だと勘違いしている人がほとんどだが②である。
白村江の場合、百済がなくなったので倭国は属国でなく、百済そのものになった。
日本の古代はすくなくとも倭の五王以降②がつづいており、その意味では他国の支配を受けっぱなし。
日本書紀をもとにしたヤマト王権の自然な形成ストーリーは最初から無理筋。
一言で言うと、辰国あるいは辰王が倭国に移る過程が日本の古代史
・本田宗一郎 「韓国人と関わるな」
・吉田松蔭 「朝鮮人の意識改革は不可能」
・伊藤博文 「嘘つき朝鮮人とは関わってはならない」
・新渡戸稲造 「朝鮮亡国の原因は、朝鮮民族という人間にある」
・新井白石 「朝鮮人は、己に都合が悪くなると平気で嘘をつく」
・夏目漱石 「余は支那人や朝鮮人に生れなくつて善かつたと思つた」
・福沢諭吉 「この世界に救いようのないどうしようもない民族がいるが、それは朝鮮人だ」
･お婆ちゃんの知恵袋 「ウソツキを見たら朝鮮人と思え！ドロボウは朝鮮人に同じ！」
・親韓だったフジテレビも流石に見放した
https://i.imgur.com/EVb6Fm4.jpg
６スレに渡って答えられない１０の詰問にさっさと答えろ無能チョンコ！
① 百済で育った倭國の皇族がいると思い込んだ日本書紀の記述を提示
② 百済大井宮ならびに百済宮が朝鮮半島にあったと信じる根拠の明示
③ 倭國と百済が対等な同盟国だったと錯覚している根拠の提示
④ 人質が客人であったと妄想している根拠の明示
⑤ 成立から滅亡まで一貫して倭國の朝貢国であった地域から影響を受けなければならない理由の提示
⑥ 任那に離反された、明け渡したとの空想に至った根拠の明示
⑦ 仁徳天皇が百済人だとする根拠の提示
⑧ 証拠がないから天皇は倭人ではないという支離滅裂思考に至った根拠の明示
⑨ 中大兄皇子が自ら「剣」を持って切りつけたと主張する日本書紀の記述を提示
⑩ 扶余勇が倭國に渡ったという根拠と、天智天皇だという根拠の明示
⑪ 扶余隆が辰王朝出身だと錯覚した理由の提示
⑫ 斉明天皇が純血の百済チョンコだと錯覚した原因の明示
根 拠 の な い 推 論 は 妄 言 ＆ フ ァ ン タ ジ ー 以 外 の 何 物 で も な い
┼ + + * ┼ + + *
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┼ （＼. ＼! * /／ ,／） *
+ * (ヽ、 ＼ ／ ／） +
⊂ﾆ ） + （ ﾆ⊃ *
* + ⊂､ 全戦 ( ﾉ 全敗 ⊃ + *
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+ (/ |<*｀∀´*>| ､)ヽ) + ┼ *
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し――-J
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「韓国疲れ」（Korea Fatigue）という言葉まであります。日韓基本条約も働い合意も、米国の仲裁があっ可能でした。
韓国は二度も実質的に破棄しています。そのような国を信用する国があるでしょうか？
自分で問題を作っておきながら、後始末もできない。ソ連も北朝鮮には「うんざり」していました。
ソ連共産党中央委員会ワジム・トカチェンコ「北朝鮮は、私たちから得ることができるのは、すべて絞り取ろうとしました。
北朝鮮は常に頭痛の種の種でした。私は時々思います。これらの人々とは全く関係を持たない方がいい。
不必要に関係すると、こちらの方が病気になってからの傷を負います。 」
どこの影響下の勢力かわかるでしょ
6世紀の朝鮮半島南部に前方後円墳が作られたのと同じだよ
6世紀の半島南部の前方後円墳をもって、「日本の勢力下だった」とするなら
5世紀の河内の大王墓の韓系土器をもって「韓系の国の影響下または移民勢力の大王だった」と言わなければならない
昆支王は文周王の弟
脱知爾叱今は仇亥の弟
翹岐王は義慈王の弟
天武は翹岐王の子供
天智（勇）は豊の弟
とすると、倭の五王になった辰王は百済を作った辰王の弟ということになりはしないか。
一瞬たりとも、倭人が国王になったことはない。
一時期より減少したとは言え、チョンコは何でも朝鮮半島由来にしたがる性質を持っています。
幼児教育から刷り込まれる「日本の文化は全てウリ達が教えてやったものニダ」という華夷秩序を土台としたミンジョク洗脳。
「元祖・本家以外に価値を見出させない」というチョンコ独自の価値観によって、関連性を感じると即座に朝鮮起源と思い込んでしまうのです。
さらに「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とするチョンコ特有の性質があり、これは「火病」の原因として有名な気質です。
以上３つの性質により、チョンコは何でも朝鮮起源にしたがるわけですが、インターネットの普及や英語話者の増加に伴い、
ミンジョク洗脳は高等教育を受けた者から順に徐々に開放されつあります。
また国際社会に進出した者達は起源主張が文化的に低俗であることを自覚し、
常に日本を意識し続けることが卑しい行為だと認識し始めていますが、発言すればリンチに遭うので公言できないのです。
残念なことに、高等教育を受けた者や国際感覚を持つ者は韓民11%、朝鮮民6%、在日民2%と言われており、
言い換えればチョンコ全体では10%に当たる725万人ほどしか自覚や認識が進んでいません。
また百済ヒトモドキは高句麗ヒトモドキに絶滅させられ、新羅ヒトモドキは自ら唐の奴隷となって文化風習を捨て、
高麗ヒトモドキはモンゴル帝国にRされまくりで民族的形質を完全に失っているという事実を意図的に見ないようにしています。
しかし、一番の問題は「他者との比較が自己確立の唯一の手段」とする現生ヒトモドキ属の価値観にあります。
この価値観はホモ・サピエンスへの迷惑行為もさることながら、ヒトモドキ属社会にも大きな影を落としています。
韓国経済新聞/中央日報日本語版のコラムを読んでみましょう。
http://japanese.joins.com/article/029/204029.html
>特に韓国の人々は他人を意識して生きる傾向があり、虚礼虚飾もこうした傾向から出たものだ。
>これは奴隷のような人生だ。
>奴隷は主人を意識して生きなければならない。
ここからもチョンコには半万年の実績に基づいた「奴隷根性」が遺伝子レベルに深く刻み込まれていると言えます。
アマタリシヒコの上表文では
倭が兄で百済が弟だぞ
漢文・仏教文化を受容していったのが馬韓
馬韓の一つに卑弥国があり「卑弥呼」「邪馬台国」は
この小国をモデルに司馬仲達がこさえたフィクション
ホモ・サピエンスがチョンコと遭遇した時に最初に驚くのは彼らの「ウソ」の多さでしょう。
小学校でチョンコと遭遇した者は「実は霊能力があるニダ」「実は王族の末裔ニダ」などという虚言を真顔で語る姿にドン引きした記憶があるはずです。
中高でチョンコと遭遇した者は高級売春婦や高給労働者、密入国者をまるで戦争被害者であるかのように語る「被害者ビジネス」というウソの一端を
垣間見た記憶があるはずです。
その他にもチョンコ特有のウリナラファンタジーや朝鮮起源説というウソを本気で主張するチョンコをたびたび目にしますね。
どうして彼らはウソばかりを平然と語るのでしょうか？
まず、思い出さなければならないのは、彼らは私達ホモ・サピエンスとは姿形はよく似ていますが、チョンコは
昆虫綱 ゴキブリ目 チョンコゴキブリ科 人型ゴキブリ属、一般名：朝鮮ヒトモドキという別種の生物であるという点です。
多くの哺乳類がそうであるように、チョンコにも独特の鳴き声があります。
それに該当するのがウソなのです。
彼らのウソはホモ・サピエンスのウソとよく似ていますが、一つ大きな違いがあります。
この違いを認識しておくと、彼らのウソに惑わされると言った被害を最小限に抑えることがあります。
ホモ・サピエンスはウソに対して罪悪感を持っていますから、バレるのを恐れ、なるべくバレないように真実味を加えてからウソを付くものですが、
チョンコは一般的には無能として知られ、知能的には三歩歩くと忘れてしまうニワトリに近いとされています。
ですから彼らのウソには真実味が加えられていない、または自身で加えた真実味自体を忘れてしまうという特徴があるのです。
よってチョンコの吐いた言葉がウソっぽいなと感じたら、「それって証明できる？」と聞いてみましょう。
この質問に即答できない場合はほぼウソをこきやがったと認識して間違いありません。
それが卑弥属の卑弥呼の邪馬台国であり卑弥弓呼の狗奴国だからな
どちらも馬韓の卑弥国が出自
それが倭国の歴史や
でも、馬韓と倭国のルートはその前からあったんだよ
金印の倭奴国、帥升の倭国の時代から半島と倭国は頻繁に船で往来していた
その当時は倭人も馬韓人も、あんまり区別がなかったのかもな
李承晩学堂のイ・ヨンフン校長が日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する『反日種族主義』を発刊すると明らかにした。
李承晩学堂は去る27日、報道資料を通じて「反日種族主義は20世紀前半、日本が韓国を支配した歴史に関し今日の韓国人らが持つ通念として、何の事実の根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム的世界観」としながら
「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民にKし、その危険性を警戒するためにこの本を企画した」と明らかにした。
同書の著者はイ・ヨンフン元ソウル大教授、キム・ヨンサム、ペンマイク論説委員、ジュイク・ジョン元大韓民国歴史博物館学芸室長をはじめ、キム・ナクニョン東国大教授とチョン・アンキ、ソウル大経済研究所客員研究員、イ・ウヨン落星垈経済研究所研究委員など合計6人だ。
プロローグでは大韓民国が嘘の国になったことを痛駁し、国が破滅しかねないという危機意識でこの本を読んで欲しいと頼む。
第1部では反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。
第2部は反日種族主義の形成と拡散について書く。
合わせて白頭山神話～三韓（新羅・高句麗・百済）妄想にはじまる過去の歴史清算問題も扱う。
第3部は反日種族主義の中核、日本軍慰安婦問題に関した真実を暴いて性的奴隷説を反証する。
朝鮮王朝のキーセン制が公娼制に再編されたこと、それを戦争期に日本軍が軍慰安所として活用したことが日本軍慰安婦制度であるという証拠をふんだんに揃えている。
「日本の植民地支配とその後の韓日関係に対する今日の韓国人の既成通念を正面否定する。
今日、大多数の韓国人が『日本が植民支配35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待し、日本はそれを反省、謝罪しなかった』と考える。
しかし、この本はこの通念が事実に基づいていないことを示す」と強調した。
引き続き「この本は韓国人に非常に不快で拒否感をおぼえるかもしれない。しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同はあくまでも研究によって検証された事実に立って既存通念を批判し自身の主張を展開した」と強調した。
合わせて「この本に不満を抱く人々はこの本の主張が結果的に現在の韓日対立状況で日本に肩入れするものと非難するかも知れないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に従ってこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。
http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
三韓（新羅・高句麗・百済）妄想（笑）
反日や朝鮮起源は低学歴・低所得の下層コリアンの所業
魏書の馬韓の条の卑彌国ね、面白いですね。
卑弥呼は卑彌国から一族とともに倭国にわたり、統治の権威を魏に求めたのだろうな。
倭奴国の印綬も半島から渡ったものが統治の権威を必要としたのだろう。
辰王が倭国に渡った構図は昔からあると考えて何の不思議もない。
自民支持して生活よくなった？ ｜● l
／￣￣＼ ├─┘
／ _ノ ＼ .＿|＿＿
| （ ●）（●） .／愛●國 ＼
. | （__人__） . 。ﾟ(（●）) (（●）)ﾟo＼
| ｀ ⌒´ﾉ .／ ) (__人__） ) ) ＼ なるわけないお！
. | } .| ( (|r┬-| ( ( |
ヽ } .＼) )| | | ) ) ／
ヽ ノ .> `ー'ｫ ヾ
かわいそう、かわいそうなネトウヨ
２代目王の南解次次雄と博多住吉神の中筒男のつながりも意味深だ
（どちらもナカツツオと読める）
俺はこのナカツツオが金印を印綬された倭国王だと思ってるんだよな
帥升はスサノオで、これが４代目新羅王のソクタレと同一人物
漫画やアニメの話？
はやく精神科に行ったほうが良いぞ
なぜ同じなんだと思う？
ちょい聞くが
邪＝ヤ
馬＝マ
臺（字がでないから字が違うが）＝ト
って中国発音で読むのか？
ちょいおまえトンチンカンすぎるから黙ってろ
なぜか、あの某マイク・オーの曲のMV(PV)
知るかボケ
旧地を奪還しに行ったってことだよねこれ
住吉神＝倭奴国からしたら
これが大ウソ
韓国の法廷では、ウソをつく偽証や、ありもしない容疑をでっち上げて他人をK、Kする誣告（ぶこく）事件が、日本に比べてはるかに多い。
2007年に日本では偽証罪で9人が起訴されたのに対し、韓国では1544人が起訴された。
誣告罪の場合、日本では10人、韓国では2171人が起訴された。
起訴された数字だけを見ると、偽証罪は日本の171倍、誣告罪は217倍に当たる。
しかし、日本の人口が韓国の2.5倍だということを考慮すると、実際には偽証罪が427倍、誣告罪は542倍となる。（抜粋）
http://www.chosunonline.com/news/20101011000031
と聞いているだけなんだけど
どこの池沼なんだ？
1位：韓国
2位：タイ
3位：マレーシア
（参考：NATION MASTER）
なお、日本は57位。
韓国の「性犯罪者告知制度」制定は数もさることながら、その質において子どもや食料であるはずの犬まで標的になるという悪質なもので、対策が急がれていたという面がある。
ソース：http://www.best-worst.net/news_vAyovOhho.html
韓国人の性犯罪は老若を問わず、時として男でも襲われるし、彼らにとって食料であるはずの犬でさえその標的となる。
またアブノーマルな行為に走りやすく、フィリピンのセブ島で韓国人にRされた日本人女性は肛門に裂傷を負ったと報告されている。
韓国の強姦被害者の98パーセントは通報しないというデータもあり、潜在的には恐ろしい数の強姦が日常的に行われている可能性が高い。
とにかく朝鮮ヒトモドキは危険生物。
と聞いているんだよ
チョンコはこの世からいなくなれって話でしょ？
読解力ゼロなの？？？
（文献：The Great Human Diasporas: The History of Diversity and Evolution. 1995.. Luigi Luca Cavalii-Sforza and Francesco Cavalli-Sforza. Addison Wesley Publ. ISBN 0-201-44231-0）
否定される理由。
①遺伝子学データーが乏しい限界がある。
②彼の乏しいデータからの新説のいくつかは本質的に間違っている。
③彼の手法は血中蛋白の変異をもとにしている。地球上の50集団の1000人に過ぎない。のちに、ゲノムにも手を出したが300を超える程度の規模でしかない。
④彼が唱えた分布の勾配は移住がなくても起こりうることが示された。
⑤彼の人口拡散モデルは古代DNA革命によって完全に葬り去られた。
>>955はゲノムワイドな遺伝子解析に主流が移っている現時点で、過去の誤った文献をなぜ取り出すのか、説明せよ。
|＼／| // ＼晋 ◆／）||（＼◆晋
消費税↑ |. |. | | | 丶,I＼∠⌒Ｉ Ｉ ⌒ゝ◆ｿ
＿|＼ ＼|／ 公務員の給料↑ | | I│ ＼ ││´ .│I
＼＼| | ／|＿ | | | ノ＼＿）ヽ .|
￣＼ ＿|＿＿ |／ ／ | | `I │＼ I .I うわーあいつまだ生きてるよｗ
＼／__┃ノ（_＼；／￣ | | i .├─＼ ./
；／┓愛●国.＿＼； | | ＿＿／＼ / ￣ ヽ,＼＼
；／ノ（（ ｡ ）三（ ﾟ ）┃＼；もう！野党はしっかりして！ ＜(──大量移民──＜Ξ<´ ｀|￣丶
；.| ⌒┃（__人__）ノ（┃ |.； （ミﾐ＿＿＿| ／ ｀丶|＿＿）
..；＼u.┃. |++++| ⌒┃／ | | 丶 ／ |
／ ￣￣|￣￣ ＼
＿／ .| ＼＿
／／ | ／|＼ |＼＼
￣|／ .|. |. | ＼|￣
実質賃金↓ |／＼| 食料品の容量↓
年金↓
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/UJZubVQ.jpg
https://i.imgur.com/2YKTJN4.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
https://i.imgur.com/3uWM5cK.jpg
従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/mLgiqTd.jpg
https://i.imgur.com/1Yl4qgn.jpg
https://i.imgur.com/fQ7qJ4s.jpg
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
https://i.imgur.com/YlzY3cM.jpg
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
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/::::::== 馬鹿 `-::::::::ヽ
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ヽっ |、 ヽ `ー'´ ／ ｒニ |
／´￣￣＼／ ヽ ｀ "ー－´/、 `ヽ l
>発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
斎藤成也「日本人の源流」で移動の仮説モデルのなかで古墳期以降の人間の移動を
「引き続き朝鮮半島を中心としたユーラシア大陸から」としている。
弥生時代の移動に引き続きという意味。中国大陸でも朝鮮半島を中心としたと言明している。残念だね。
>弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である。2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
大陸には朝鮮半島を含んでいる
>朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
斎藤成也「日本人の源流」で縄文人（狩猟採集民）については多方面（樺太、半島、上海、台湾）からの移住と考えられるとしている。縄文人が朝鮮半島に渡った説は微塵も唱えていない。
>従来のＹ遺伝子D系統におけるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異
Ｙ遺伝子（父系）のD2はアイヌ88％、沖縄56％、日本本土42～56％、チョン半島０％
>従来のミトコンドリアDNAならびにＹ染色体ＤE、O2b1とO2b＊によるニッポン人と朝鮮ヒトモドキの差異。
チョンコはミトコンドリア（母系）においてニッポン人女性と牝ヒトモドキに差異はないとホルホルするが、アジア全体で大きな差はない
また有史以来、チョンコロ半島の国々は貢ぎ物として牝ヒトモドキを大量輸出していた実績があり、その伝統は近年の第五種補給品まで続いていた
なおM7aがニッポン人女性の特徴と言える
これらについては現在はゲノムワイドな統計処理が主流につき返答しない
>結論：ニッポン人にとってチョンコは距離的には近くても血統的には非常に遠い存在
同書によれば、中国に近いのは朝鮮人であり、日本人はそれより遠い。おまえが上海人と北京人の区別ができないなら、それより統計上3倍も近縁な朝鮮人と日本人の見分けはつかない。
学問は真実を探し求めるものという認識を持てないのは知能の低さだよ。
学問は間違いがありうるので、利用するときは検証しなければならない。そういう姿勢がお前にほしいがのう。
民族願望が強過ぎて
まともに文章が読めなくなってる
無能ヒトモドキwww
自己紹介乙（笑）
ほとんど『ミンメイ書房』なんだから、
そもそも、どこの国のキャラ(人物)なんだろう
ミンメイ？中国でしょ
チョンコは通称「松菊里型住居」が日本列島の縄文遺跡や弥生遺跡から多数発見されている事と同遺跡の炭化米出土を根拠に
「ｳﾘたちが住居も稲も倭人に教えてやったﾆﾀﾞ」とﾎﾙﾎﾙしているが、冗談は顔だけにすべきです。
ソングンリ遺跡は1975年に発見、住居跡は1977年に松菊里型住居と名付けられました。
一方、板付遺跡の発掘調査は1978年、菜畑遺跡は1979年に発見され1980年から発掘調査を開始しました。
学問に対して謙虚な日本の歴史研究者は先に命名した韓国側を尊重し、この名称を用いたに過ぎません。
現時点までの炭素年代測定で判明しているのは
菜畑遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前900年」頃
板付遺跡の「住居跡」ならびに「水田遺構」が「紀元前600年」頃
ソングンリ遺跡の「住居跡」ならびに「炭化米」は「紀元前500年」頃
という客観的事実だけです。
なお、現時点でソングンリ遺跡で水田遺構は見つかっておらず、炭化米出土に留まっており
朝鮮半島最古の水田遺構は20Km南にある麻田里（マジョンリ）里遺跡の「紀元前300年」頃です。
また松菊里型住居とは床面中央に大きな柱穴があり、付随して小さな柱穴が相対する位置にある住居形式ですが
現在では日本の竪穴式住居の劣化コピーであることが判明しています。
その証拠の一つが北緯36度線より北にあるにもかかわらず、ソングンリの住居跡には炉の形跡が一つもないこと
1柱支から3柱支への移行遺構が存在しないなどです。
これら客観的な科学検証に基づくと、3,000年前には水稲（水田による稲作）や竪穴式住居を完成させていた縄文人が朝鮮半島に入植し、
朝鮮ヒトモドキに水稲と住居を指導し、支配下に置いていたことが明確です。
支配していた根拠として挙げられるのは、日本人特有と言えるY染色体O2b1で、朝鮮半島では北緯36度線以北には存在していません。
寒さに弱かった縄文人は北緯36度線以北は朝鮮ヒトモドキに開拓させていたという傍証であり、ソングンリ住居跡に炉がないことの理由と結論付けられます。
国際的視点から見れば、魏志韓伝にもあるように、馬韓の南は倭人の国であり、
むしろ三韓は北から魏の影響を受け、南から倭の影響を受けて発達したと断定できます。