1 ：2016/04/15 ～最終レス：2016/05/01: http://i.imgur.com/dOlBC88.jpg
2 ：: ただし各国の正教会は対等であり、コンスタンディヌーポリ教会およびコンスタンディヌーポリ総主教が筆頭とされるのは、あくまでも席次の
上でのことである。コンスタンディヌーポリ全地総主教は、日本ハリストス正教会の自治教会としての地位を承認していないが教会法上の合法
性は認めており、一定の交流が行われている。日本ハリストス正教会をたびたび訪問する香港のニキタス府主教は、コンスタンディヌーポリ総
主教庁に所属している。1204年に第4回十字軍がコンスタンティノポリスを占領してラテン帝国を建国した際、カトリック教会は亡命した正教
会のコンスタンティノポリス総主教の代わりにカトリックの総大司教座を置いた。その後、1261年に東ローマ亡命政権のニカイア帝国がコンス
タンティノポリスを奪回して正教会の総主教座が復活し、カトリックの総大司教は追われた。しかし「コンスタンティノポリス総大司教」の職
名だけは残り、1964年まで名目上ながら存続していた。フィンランド正教会（フィンランド語: Suomen ortodoksinen kirkko, スウェーデン語:
Finska Ortodoxa Kyrkan, 英語: Finnish Orthodox Church）は、世界の正教会とフル・コミュニオンの関係にある自治正教会の一つである。
信徒数は約6万人でこれはフィンランドの人口の1%強であるが、正教はルター派に次ぐフィンランドの国教と位置付けられ、フィンランド福
音ルター派教会と同様に国家からの財政補助を受けている。正教会は一カ国に一つの教会組織を具える事が原則だが（フィンランド正教会以外
の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教
義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。フィンランドにおける正教の歴史を概観する。ただしフィンランド正教会の草創は、帰
属が著しく変動したカレリア地方を中心としている。カレリアは中世から近世にかけてはスウェーデン王国とノヴゴロド公国（ノヴゴロド共和
国）との間で、近代以降はスウェーデン・フィンランド大公国・ロシア帝国との間で国境の変動の大きかった地域であった。現代における国家
としてのフィンランド共和国の領域と、本項で用いる「フィンランド」が指す領域は、必ずしも一致する地域を指すわけではない。12世紀とい
うほぼ同時期に、フィンランドにおけるキリスト教は東西教会の両方から伝えられた。正教はカレリア地方へのルーシからの修道士を通して、
カトリック教会はスウェーデンからの宣教師によって、それぞれ伝道された。フィンランド人の大多数はスウェーデンから伝道されたカトリッ
ク教会を信仰するに至ったが、カレリアにおいてはルーシ（ノヴゴロド）と隣接する地理関係により正教が浸透した。草創期においてはラドガ湖
のヴァラーム島にあるヴァラーム修道院が、その創立年代に関する様々な推測がなされているものの、フィンランドにおける正教の伝道にあた
って大きな役割を果たしたとされている。またヴァラーム修道院の働きを強めるため、コネヴィツァ修道院がラドガ湖の別の島に建設された。
創設者の修道士アルセニイはロシアの修道士であり、アトス山での数年間の修道生活の経験があった。16世紀にはカレリアのみならず北フィン
ランドにも伝道が行われ、修道士トリフォンによりラップランドに多くの教会が建てられた。1533年にはペツァモに修道院が建てられた。また
トリフォンは修道士テオドリトと協力し合い、ラップランド語への聖書および祈祷書の翻訳も行った。1583年にトリフォンは永眠した。東西両
教会によりほぼ同時期に宣教が行われ、さらにロシア（ロシアが統一国家としてまだ成り立っていない時期にはノヴゴロド共和国）とスウェー
デンという強国に挟まれたフィンランドは、信教の面でも東西両教会の前哨・狭間となった。この事により、正教は西方教会を奉じる国家権力
から弾圧を受けることもあった。聖アレクサンドル・ネフスキーのイコン12世紀・13世紀には西方教会に属するスウェーデンによる十字軍（北
方十字軍）がフィンランドに対して行われた。その最初のものは1155年に行われ、さらに1239年と1293年にも侵攻が行われている。これに
よりフィンランドの大半がカトリック教会の傘下に入った。1240年にはカトリック教会のフィンランド司教トマスが、スウェーデン軍とフィン
ランド軍を率いてノヴゴロド共和国を攻撃している。ネヴァ河畔の戦いはこの頃の、スウェーデン軍を迎え撃つアレクサンドル・ネフスキー率
いるノヴゴロド軍という構図の中で起こったものである。こうした経緯からカレリアでは、アレクサンドル・ネフスキーは聖人として格別の崇
行われ、一定の交流が継続されている。前教皇ヨハネ・パウロ2世の永眠の際には、ロシ
3 ：: ア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と
目されるキリル府主教（肩書当時）が弔問に訪れてもいる。駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレク
サンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖するためにキリル府主教がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇ベネディクト16世
とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名にお
いて祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対し共に祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた。また歴史的に、ロシア正教会は一貫
して反西方教会一色であった訳ではない。神学上・教会法上の一定の親和性があったこと、ロシアのロマノフ朝とイギリス連合王国のハノーヴ
ァー朝が親戚関係にあったこと、ウクライナにおけるローマカトリック教会との深刻な管轄対立に類するような問題がないこと等から、聖公会
との関係深化の話し合いはロシア革命までは継続されていた。ただし2010年現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくな
っている。日本に正教を浸透させたのはロシアの修道司祭（のち大主教）ニコライである。正教会は、三国干渉、日露戦争などにより日本におけ
る対露感情が悪化していく悪条件の中、一時期はカトリック教会に次ぐ教勢を獲得するに至った。しかしながらニコライ死後、ロシア革命の勃
発により、宗教弾圧を行う共産主義政権の下で監視下にあるモスクワ総主教庁の指導下にあり続ける事への不安や疑義から、日本の正教会内に
おいてもロシア正教会と距離を置くべきとする議論が高まった。この流れの中で、戦前には日本正教会は在外ロシア正教会で主教が叙聖される
などしてこれと関係をもち（ニコライ小野帰一）、戦後はGHQの圧力もあってアメリカ正教会の身である北米メトロポリアの指導下に入った。
1970年になり、北米メトロポリアがモスクワ総主教庁との関係を回復して独立正教会になるに際し、日本ハリストス正教会もモスクワ総主教庁
との関係を回復して自治教会となった。首座主教である全日本の府主教の認可はモスクワ総主教によって行われる一方、財政と信仰生活は完全
にロシア正教会から独立しており、教会運営においてほぼ完全な自治を行っている。ロシアと直接的に関係を持つ日本の教会として、ロシア正
教会駐日ポドヴォリエ（国家における大使館的な役割を果たす、正教会における組織の種別）がある。元来は、原始キリスト教の五大総主教座
（ローマ、コンスタンディヌポリス、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリア）のひとつで、きわめて古い伝統をもつ。かつては東ロ
ーマ帝国の首都の教会として、また東方正教会の首長として、東ローマ皇帝に任命された総主教が東ローマ帝国領だった現在のトルコ・ギリシ
ャからブルガリア・セルビア、さらにはロシアまでを管轄し、ローマ教皇とキリスト教会の首位の座を争うほどの地位を誇っていた。また、東
ローマ皇帝が幼帝のときに総主教が摂政となった例も複数あり、聖俗に渡って影響力を持っていた。当時の総主教座はアギア・ソフィア大聖堂
（現・アヤソフィア博物館）に置かれていた。東ローマ帝国では皇帝教皇主義がとられていた、皇帝が総主教を兼任していたという説が流布し
ているが、いずれも誤りである。建前上は総主教と皇帝は聖俗の役割分担が規定されており、また実質的にもコンスタンディヌーポリ総主教が
皇帝レオーン6世の再婚問題に際して、アギア・ソフィア大聖堂への立ち入りを禁じた事例にもみられるように、常に皇帝が教会に対して絶対
的な権力を行使できたわけではない。また、コンスタンディヌーポリ総主教を東ローマ帝国皇帝が兼任したこともなかった。詳細は「皇帝教皇
主義」および「ビザンティン・ハーモニー」を参照オスマン帝国統治の時代は、東方正教会に属するギリシャ人、セルビア人、ルーマニア人、
ブルガリア人、ヴラフ人（アルーマニア人）、正教徒アルバニア人、正教徒アラブ人を管轄する行政区分（ミッレト）の長となり、総主教の下の
大主教や主教が、正教徒の行政・司法・教育を担当し、宗教税を徴収した。現代では、各国の正教会が独立したために、主にトルコ国内のギリ
シャ系住民と、クレタ島、アトス山の各修道院および海外にいるギリシャ人正教徒を管轄するのみとなっているが、コンスタンディヌーポリ総
主教は「全地総主教（エキュメニカル総主教、世界総主教）」[5][6]という称号を持ち、正教会の各教会の中でも第1位の格式を持っている。
敬を集めている（現代ロシア正教会においても同様に格別の崇敬がなされている）。カレリアはノヴゴロド共和国がスウェーデンから防衛するこ
とに成功したが、北フィンラン
4 ：: ドはスウェーデン領となった。16世紀末には、トリフォンが建てたペツァモの修道院がフィンランド人兵士によ
り1590年に完全に破壊され、修道士も全員が殺害された。フィンランドの大半がカトリック教会を奉じるスウェーデンに編入されたのに対し、
カレリア地方のみはノヴゴロド共和国に最終的に編入されることとなり（1323年）、正教圏に入ることとなった。ただし教会の実態はノヴゴロ
ド大主教からは半ば独立していた。1400年までに、カレリアには7教区が設置され、それぞれの教区にいくつかの教会・聖堂が所属していた。
カレリア地方における正教の発展・展開は非常に緩やかなものであったが、16世紀にはノヴゴロド大主教マカリイにより、異教的要素から正教
を純化しようとする精神的刷新が図られた。マカリイ大主教は1534年にロシア人修道士イリヤをカレリアに送り、異教のカルト的習慣を根絶
することを命じた。イリヤは組織運営の能力と説教において有能な修道士であり、異教の習慣はカレリアから消えるに至った。1617年、カレリ
アの大半の領域がルター派を国教とするスウェーデンに領有された。このことによる狂信的な空気の醸成により、カレリアにおける宗教的闘争
が、ルター派から正教会に対して始められることとなった。3分の2の正教徒がロシアに逃れ、少数はルター派に改宗したが、困難な情勢下に
あって残りの正教徒は自分達の信仰を守った。1721年にカレリアの大半がロシア帝国に領有され、1809年には全フィンランドがロシア帝国領と
なったことにより、18世紀・19世紀を通じてカレリアの正教会も回復されていった。これに伴い教会組織もロシア正教会のもとに入った。19
世紀末に入ると、ナショナリズムがカレリアにも広がった。これはロシアにおける汎スラヴ主義に対応するものであり、カレリア人・フィンラ
ンド人は自らの民族的アイデンティティの模索を始めた。一般にロシアの宗教として捉えられていた正教を自分達の教会として民族化（ナショ
ナライズ）するため、カレリア人・フィンランド人は教会スラヴ語に代えてフィンランド語を奉神礼の言語として採用し、奉神礼における祈祷
書や正教関連の文学作品をフィンランド語に訳していった。これらの動きに当初はロシアも寛容に受け止め、1892年にはフィンランド教区が設
立された。しかし教区設立直後からロシア側の態度は硬化し、カレリア、フィンランドの教会は抑圧のもと苦難の道を歩むこととなった。1917
年にロシア革命によりフィンランドが独立すると、フィンランド教会は自治教会としての地位を宣言した。フィンランド正教会におきていたナ
ショナリズム的な動きを支援し、ロシアへの留学に頼っていた聖職者の養成を国内で行えるよう、フィンランド政府から1918年から援助が行
われ神学校が設立された。フィンランド教会の自治教会としての地位は、モスクワ総主教ティーホンにより1921年に承認された。しかし1923年
にフィンランド正教会がコンスタンディヌーポリ総主教庁の庇護下に入ることを決定すると、1924年にモスクワ総主教からのフィンランド正教
会の自治正教会位承認は破棄された。その後長い間、フィンランド教会はモスクワ総主教からの自治正教会位承認の回復にむけて外交努力を行
っていたが、1957年に、モスクワ総主教はコンスタンディヌーポリ総主教の庇護下にあるフィンランド正教会の自治正教会位を承認した。両大
戦間期に、フィンランド正教会は二番目の国教としての承認を国家から得た。フィンランド正教会は財政上の支援を国庫から受けることとなり、
これに伴い、世俗の行政と調和させるために教区の再編成が行われた。1940年代、冬戦争・継続戦争の戦禍やモスクワ講和条約による国境変動
に伴い、ソ連政府による宗教弾圧政策を避けるためなどの理由から、約70％の正教徒がカレリアからフィンランドに亡命した。旧ソ連当局によ
る宗教弾圧を避けてヴァラーム修道院から移住を余儀なくされた修道士達はフィンランドのヘイナヴェシ（Heinavesi）に移り、当地に新ヴァ
ラモ修道院を設立した。これは現在も存続し、フィンランド正教会の重要な修道院となっている。その後、フィンランドの二つ目の国教となっ
たフィンランド正教会は、順調に教会活動を継続し発展している。現在、フィンランド正教会の信徒数は約6万人。新ヴァラモ修道院とリントゥ
ラ至聖三者女子修道院の、二つの修道院がフィンランド正教会に存在する。教区は3つとなっている。黎明期にあって大きな役割を果たしたヴ
ァラーム修道院は、ソ連時代には共産主義政権による宗教弾圧政策により閉鎖されていたが、現在ではロシア連邦の領土内にあって再開されて
いる。ただし所属はロシア正教会である。日本人正教徒イコン画家であるペトロス佐々木巌はフィンランド正教会で活
5 ：: https://abema.tv/
6 ：: 躍し、多くのイコンを聖
堂等のために描いた。一部作品は日本正教会にも献納されている。この他に、ロシア正教会所属の教会がフィンランドにいくつか設立されてお
り、こちらに所属する信徒数は約2000人となっているアレクサンドリア総主教庁は、パパ・アレクサンドリア総主教の機関・座所を言う。ア
レクサンドリア総主教は現在2人いる。ギリシャ正教・東方正教会とも呼ばれる正教会の総主教コプト正教会（非カルケドン派）の総主教また、
カトリック教会にアレクサンドリア総大司教がいる。古代5主教座のひとつ、アレクサンドリア教会の流れを汲む。長くエジプトのアレクサン
ドリアにおかれたが、現在の所在地はカイロである。ギリシャ正教のアレクサンドリア総主教も、コプト正教会のアレクサンドリア総主教も、
いずれもパパ（ギリシャ語：π?πα?、英語：Pope）の称号を有し、その称号はアレクサンドリアおよび全アフリカのパパならびに総主教であ
る。なお「パパ」は「教皇」と訳される事があるが、「教皇」は日本のカトリック教会における「パパ」の日本語訳であって、日本正教会ではあ
まり用いられない（完全に用いられない訳ではなく、用いられている媒体も稀に存在する）。初代アレクサンドリア主教が誰であるかは史料によ
り異なる。福音記者マルコであるとする史料と、マルコが宣教し初代主教を任じたとする史料の二種がある。いずれにせよ、ギリシャ正教側も
コプト正教会側も、福音記者マルコを初代アレクサンドリア総主教に数えている。また、東西教会の分裂以降、ローマ・カトリックの傘下に、
アレクサンドリア総大司教座とコプト典礼の総大司教座が存在する。ギリシャ正教とも呼ばれる正教会のアレクサンドリア総主教は、殆どの場
合ギリシャ人が務めており、コンスタンディヌーポリ全地総主教との結びつきのもとにある。アクレサンドリア総主教庁は活発にアフリカ各地
及びマダガスカルに宣教活動を行い、一定の成果を挙げている。現在の教皇アレクサンドリア総主教はセオドロス2世である。コプト正教会は、
カルケドン公会議から生じた非カルケドン派（単性論派とも呼ばれる事があるが、コプト正教会は単性論派と呼ばれる事を拒否する）の教会で
ある。コプト正教会の現在の教皇アレクサンドリア総主教は2012年のシェヌーダ3世の死去に伴い同年に選出された、第118代教皇のタワド
ロス2世である。大都市アレクサンドリアのパパ・大主教、聖マルコの聖にして正しく神を讃美する使徒の教区たるエジプト・ペンタポリス・
リビア・ヌビア・スーダン・エチオピア・エリトリア・および全アフリカの総主教聖致命者福音記者聖マルコの、大都市アレクサンドリアの聖
座にある後継者アンティオキア総主教庁（アンティオキアそうしゅきょうちょう、現代ギリシア語：Πατριαρχε?ον ?ντιοχε?α?, 英語：
Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East, アラビア語：アラビア語: ???????? ??????? ????? ?????? ????? ??????????）は正
教会に属する教会。古代の五総主教座のひとつである。正式名称は「アンティオキアおよび全東方の総主教庁」。アンティオキア正教会と呼ばれ
ることもある。シリアにおける教会の中では最大多数派。初代総主教を使徒ペトロとしている。現在の総主教はイオアン10世（2013年 - ）で
ある。アンティオキア総主教庁は公式には現トルコ領内のアンティオキアに置かれるが、実際の執務はシリアのダマスカスでなされている。古
代のアンティオキア教会の流れを汲み、現存するキリスト教会のなかでも最古の教会に属する。現在はシリアのほか、アメリカ・ヨーロッパ各
国にも教区をもつ。信者はアラビア語使用者および英語使用者を主とする。正教会のなかでも活発な宣教活動で知られる。なお、非カルケドン
派のシリア正教会にもアンティオキア総主教が存在する。2011年末以来のシリア騒乱において、非カルケドン派（アルメニア使徒教会・シリア
正教会）、東方典礼カトリック教会とともにラム系過激派による破壊活動を受けている。聖堂の破壊といった物的損害にとどまらず、2012年初頭
には司祭が殺害され、2013年4月にはアンティオキア正教会の主教とシリア正教の主教の計2名が誘拐されるなど、人的被害も拡大している。
エルサレム総主教庁（エルサレムそうしゅきょうちょう）は正教会の9つの総主教庁の一つ。古代5総主教座のひとつであるとともに、新約聖
書「使徒行伝」で初代教会とされるエルサレム教会につらなるキリスト教世界最古の歴史をもつ。451年までエルサレムには正教の主教座が置
かれていたが、カルケドン公会議でエルサレム主教に総主教の地位が認められたため、以後は総主教を名乗っている。記録に残る最古のエルサ
レム総主教は62年のヤコブであり、こ
7 ：: にはブルガリア国内に120の修道院があり、2000人の修道士と、ほぼ同数の修道女とがいる。ブルガリア正教会の起源は、1世紀の初代教会
時代にバルカン半島において成長したキリスト教共同体・教会にある。キリスト教はその初期共同体が編成されていった1世紀に、使徒パウロ
と使徒アンデレによってブルガリアおよび他のバルカン半島地域によってもたらされた4世紀初頭には、キリスト教はこの地域で主要な宗教と
なっていた。セルディカ（ソフィア）、フィリポポリス（プロヴディフ）、オデッスス（ヴァルナ）、アドリアノープル（エディルネ）は、ローマ帝
国における重要なキリスト教の中心地であった。4世紀・5世紀における蛮族の侵攻・進入と、6世紀・7世紀におけるスラヴ人とブルガール
人の定住により、直接的な破壊行為は伴われなかったにも関わらず、ブルガリア地方におけるキリスト教教会組織はかなりのダメージを受けた
。キリスト教は、生き残ったキリスト教徒から周囲の多数派であるスラヴ人に対して広がり始めた。9世紀半ばには、特にトラキア、マケドニ
アに住む、ブルガリアのスラヴ人の多数派がキリスト教化されるに至った。この改宗の過程においてブルガール人貴族においても同様のキリス
ト教化がなされた。ブルガリアのツァールボリス1世がキリスト教を公式に865年に採用してはじめて、ブルガリア教会の独立教会としての位
置づけが確立された。ボリス1世は、ブルガリアのキリスト教の進歩、統治と威信は、独立正教会によって管掌される賢明な聖職者によって達
成する事が出来ると信じていた。最終的に、870年までの5年間の間にコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間を巧みに操り、結果、
第4コンスタンティノポリス公会議においてブルガリア大主教区に対して自治権が与えられた。大主教座はブルガリアの首都プリスカ（Pliska）
に置かれ、ブルガリア国家の全領域を管掌した。コンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間でのブルガリア大主教区における主導権争い
は、コンスタンディヌーポリ総主教側の下にブルガリア大主教区が入る事に決着し、最初の首座主教、聖職者、および神学書もコンスタンディ
ヌーポリ総主教側からブルガリアにもたらされた。大主教区は国内における完全な自治を享受していたが、ボリス1世の目標は殆ど達成されな
かった。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）の聖職者からもたらされたギリシャ語奉神礼は、ブルガリア人の文化的進歩を促進せず、ブルガリ
ア国家の統合にも寄与しなかった。このことは結局、ブルガリアの国家・民族のアイデンティティの喪失に繋がるものであった。ボリス1世は
886年に、キュリロスとメトディオスの弟子達（オフリドのクリメントもその中に含まれていた）が到着した事を一つの機会として歓迎した。
ボリス1世は彼らに、将来のブルガリア人聖職者に対して、グラゴル文字と、キュリロスとメトディオスにより用意されたスラブ語奉神礼を教
えるという任務を課した。この奉神礼はテッサロニキから来たマケドニアのスラヴ人に固有のものに則っていた。893年、ボリス1世はギリシ
ャ人聖職者をブルガリアから追放し、ギリシャ語をスラヴ・ブルガリアの母語に置き換えるよう命令した。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）
に対するアヘロイの戦い（Battle of Acheloos、こんにちのポモリエの近くで行われたもの）とカタシルタイの戦い（Battle of Katasyrtai）にお
ける二つの決定的な勝利の後、ブルガリア国家は、919年に開催された教会および国家会議において、自治正教会としてのブルガリア大主教区
を独立正教会とし、首座を総主教位に昇格させる事を宣言した。ブルガリアとビザンティン帝国の間で、20年間の長きにわたる戦争を終わらせ
る和平が927年に締結された後、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア正教会の独立正教会としての地位と総主教位を承認した。ブル
ガリア総主教庁ははじめてのスラヴ系独立正教会であった。これはセルビア正教会の独立正教会位獲得の1219年より約300年、ロシア正教会
の独立正教会位獲得の1596年より約600年早い。また、ローマ、コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）、エルサレム、アレクサ
ンドリア、アンティオキアに続く、6番目の総主教区でもある。総主教座は新しいブルガリアの首都であるプレスラフに置かれた。総主教は致
なお、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然（源空）について「智慧光のちからより、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と述べて、
浄土真宗は法然が開いた教えと解した。親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。
親鸞の没後に、親鸞を師と仰ぐ者は自らの教義こそ浄
8 ：: どの新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。末法観と法華経日蓮は、鎌倉仏教の他の祖師たちと同様、鎌倉時代をすでに末法に入っている時代とみなしていた。
そして、法華経を、滅後末法の世に向けて説かれた経典とみなし、とりわけ「如来寿量品」を、在世の衆生に対してではなく、滅度後の衆生の救済を目的として説かれたものとみなした。
そして法華経にとかれた久遠本仏の常住遣使還告の譬勧持品二十行の偈文等を「末法悪世の相」を説いたものとみなした。
そして当時の現実の世相(鎌倉幕府内部の権力闘争、天変地異、モンゴル帝国からの使者の到来、釈迦を第一に尊ばない禅や阿弥陀信仰の盛行など)を、
日本において法華経がないがしろにされてきた結果とみなした。日蓮にとっては「末法における顛倒の衆生」、「末法重病の衆生」を済度しうる唯一最勝の良薬は「法華経」のみであった。
「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と激しく他宗を攻撃する「四箇格言」は、法華経のみが末法において衆生を救済する唯一のおしえであり、他の教えは、かえって衆生を救済から遠ざけてしまう、という確信に基づくものであった。
法華経を唯一の正法であり、時間と空間を超越した絶対の真理とした日蓮は、教・機・時・国・序のいずれにおいても法華経が至高であるとする「五綱の教判」を立てた。
つまり、「教」（教え）においては、法華経のうち前半14章を迹門、後半14章を本門とし、本門こそ人びとを救済する法華経であるとし、「機」（素質能力）においては、
末法に生きて素質や能力の低下した人間にふさわしい教えは法華経であり、「時」は末法であることから法華経が正法とされ、「国」は大乗仏教の流布した日本国にふさわしいのはやはり法華経、
「序」（順序）は最後に流布するのは法華経本門の教えであるとした。「五綱の教判」のなかで、信仰における重要な契機として「時」（末法の世である現在）・「国」（日本国）を掲げるあり方から、
こんにちでも、日蓮宗系の各宗派においては、他の宗派にはあまりみられない政治問題への積極的なかかわりがみられる
日蓮は、天台教学を「迹門の法華経」であり「理の一念三千」と呼んで、その思弁性・観念性を批判し、みずからの教えを本門として「事の一念三千」を説き、実践的・宗教的であらねばならないとした。
日蓮はまた、法（真理）をよりどころとすべきであって、人（権力）をよりどころとしてはならないと説いた。かれは、仏法と王法が一致する王仏冥合を理想とし、正しい法にもとづかなければ、正しい政治はおこなわれないと主張したのである。
また、王法（政治）の主体を天皇とし、天皇であっても仏法に背けば仏罰をこうむるとし、宗教上での天皇の権威を一切みとめない仏法絶対の立場に立った。
日蓮入滅後、教団は六老僧を中心にして拡大していったが、師弟の繋がりによって浜門流（日昭）、池上門流（日朗）、四条門流（日像）、六条門流（日静）、身延門流（日向）、富士門流（日興）、中山門流（日常）などの門流にわかれ、
たがいに異なった秘伝・法門を相続し、ときには門流の対立から分派もみられた。
江戸期に入ると僧侶の養成機関として各地に檀林が創設された。檀林の講堂は高台地に立てられ、学寮は谷間に立てられたが、飯高地方では「谷」を「サク」と呼ぶところから、
「谷名（さくめい）」が学寮の異名となった弟子はその師匠の出た学寮に入るようになり、学系が固定するにつれ、ある寺の住職はどの学寮の出身者に限るとか、修行階梯による出世寺格が定まり、
寮ごとに「持ち寺」「出生次第」「出世寺」が固定し、「法類」（法縁・法眷とも）制度が確立されていった。このようにして、従来からあった門流意識に、新たにできた学系意識が加わり、法類制度はきわめて強固なものになっていった。
檀林は、明治5年(1872年)、太政官政府による学制（日本最初の近代的学校制度）の制定・公布にともない、相次いで廃止された。
また昭和16年(1941年)、旧日蓮宗・顕本法華宗・本門宗は、三派合同により対等合併して新「日蓮宗」として再編を行った際、本末制度を解体、法類関係も解消し、
行政府としての宗務院が本山にかわって住職の任免を行い、宗費課金を徴収するなど、組織制度を大幅にあらためた。しかし長年つちかわれてきた本山・法類関係は完全には払拭されず、
各法類とも法類内の結束をはかり、現在でも住職の移動は基本的に法類の内部だけでおこなわれている。
近代では、1872年 (明治5年) 教部省布達「一宗一管長」制に基づいて成立した教団を端緒とする。これには、一致派の身延門流、比企谷門流、中山門流、日昭門流、四条門流、六条門流などの他、
勝劣派全門流が合同。初代管長には顕日琳 (勝劣派・陣門流)が就任した。この時、新居日薩(1874年(明治7年)、身延山久遠寺73世、
9 ：: 新スレでもサンバ！サンバ！だぜぇw
03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
ダンサーサイト
VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　 http://www.cyberjapan.tv/
VIVIAN　NUDY　 http://www.vivian-nudy.jp/
まにーがーるず　 https://www.facebook.com/maniketgirls/
まにけっと　 https://twitter.com/maniket_jp
ロー協　 https://twitter.com/lowlegrise_jpn
NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j

10 ：: 　　　　　　　　　／'ﾞ´,_/'″　 . ｀＼
　　　　　　　　　 : ./ 　　i./　,,..、　　　ヽ
　　　　　　　　 . /　　　 /．　ｌ, ,!　　　　｀,
　　　　　　.| 　.,..‐.､│　　　　　　　.|
　　　　　　（´゛ ,/　llヽ　　　　　　 |
　　　　　　　ヽ -./ .， lliヽ　　　　　　 .|
　　　　　　　 /'",i" ﾞ;、ｌ'ｉi,''く　　　　　.ヽ
　　　　　　　　　/ ...│　ﾞl,　ｌﾞﾞt, ''ii_　　　　:.!
　　　　　　　 : /.._　/ 　　ヽ　＼＼.｀ﾞ~''''''"./　
　　　　　　　 .|-ﾞノ/　　 : ゝ　.､　` .｀''←┬゛
　　　　　 lﾞ　/.ｒ　　　゛ .ﾞﾋ, .ヽ,　　￣ﾞ|
　　　　　　 . | ./ ｌ　　　　　　”'､ .ﾞゝ........ん
　　　　　　　l　 /　　　　ヽ　.`' ｀､、　.,i゛
　　　　　　 .l|　 !　　　 ''''v,　　　ﾞ''ｰ　．l、
　　　　　　 |lﾞ .il、　　.l　　.ヽ　 .?---イ
　　　　　　.llﾞ, ./ 　　 !　　　　　　 ,!
　　　　　　.!!...!!　　　,,ﾞ''''ｰ　　　　　　 .|
　　　　　　l.",!　　　 .ﾘ　　　　　　　　 |
　　　　　　l":|　　　 .～'''　　　　　,. │　
　　　　　　l; :!　　　 .|'"　　　...ノ,ﾞ./ │
　　　　　　l: l｢　　　 !　　　 .￣ﾞﾞ /　　!
　　　　　 .| .|　　　　!　　　　　,i│　　|
　　　　　 :! .l.　　　｝　　　　,i'./ 　　 |
　　　　　 :! .|　　　 :|　　　 . / 　　　 .|
　　　　　 :! |　　　 ;!　　　"　　　　　.|
　　　　　 :! !　　　 │　　　　　　　　│
　　　　　 :!:|　　　　　　　　 ,! i　,!
　　　　　 :! ，　　　 .ｌ,　　　　　 / .lﾞ　!　
　　　　　 :! |　　　，ｌ.　　　　　| .|　　:，
11 ：: 4月16日（土）13:00 - 13:50

第60回秦野丹沢まつり
http://www.kankou-hadano.org/tanzawa60/event01/cheerleading

《会場》　西中学校
《時間》　16日（土）13:00 - 13:50

《出演》
　渋沢・オールスターチア、秦野高校チアリーディング部、
　湘南チアリーディングクラブファンキーズ
12 ：: 　　　　　　　　　＿ρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρ　
　　　　　　　／::.　ｿ .::;;ヽ
　　　　　　 /::.　　　　 ..:::;;;ヽ
　　　　　 /::.　　　　　　..::;;;;ヽ
　　　　　/::.　　　　　　　 ..::::;;;;i
　　　　（::.　　　　　　　　..::;;;丿
　　　　　　>::...＿＿＿..::::;;;イ
　　　　　　!ヾ.￣⌒_＿￣彡|
　　　　 iﾐ:::ミＣ＝　≡..:::　）
　　　　　　|::::　　　　　″. ´/
　　　　　　|:::::　ヽ　　　/ /;|
　　　　　　|::: （ '　　　（　.::;;;|
　　　　　　|:::　| ﾐ　　　.ヽ＼|
　　　　　　|:::　丶ヽ　　..:ヽ）
　　　　　　|::: 　 .i　!　　 ::;;;;;|
　　　　　　|::: 　 i .ﾉ　 . ::;;;;;|
　　　　　　|::: 　 i .ﾉ　 . ::;;;;;|
　　　　　　|::: 　 i .ﾉ　 . ::;;;;;|
　　　　　　|::: 　（ヽ　　..::;;;;;|
　　　　　（＼　 l. |　　..:;;;;;;|
　　　　　　|::＼∨丿 ″..:;;;;;|
　　　　　　|:::　（　( 　ﾞ　..:;;;;;|
　　　　.彡.|::: 　 |　!　.....:::;;;;;|ゞ巛ミ
　　巛从ﾐ彡ミ彡从巛彡ミ彡ﾐ彡》》
　巛巛ミ人ﾐ彡巛彡从ミ巛ミ人ﾐ》》》》
巛彡巛彡从ミ》彡彡巛ミ人ﾐ彡ミ从》》
13 ：: マルチで釣ってる>>11に行くと交通費の無駄使いだぜぇｗ
初心者は騙されずに産婆に行くんだ最高堪能でしたあ！ｗ
03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
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VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
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NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j
14 ：: 丹沢ともう一つ(そっちも神奈川)で迷ったけど、もう一つの方で正解だったようだ。
今夜は気持ちよくオナニーできそう。
15 ：: 殺菌だったな
16 ：: 　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,,t-‐‐-､,-‐‐-､
　　　　　　　　　　　　　　　　三'::::::............... .....::::::`ｙ,.
　　　　　　　　　　　　　　ナ::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::ヾ
　　　　　　　　　　 |￣|　　 V::::::::::::::::_{{ （{∫∬ﾉノｊヾ:::::{
　　　　　　　　　|￣| |￣| 　ﾅ::::::::::::::i`__,,,,,,,ｧ_　 _,,,,,_ t;;:ﾇ
　　　　　　　　　| 　| |　 |　イﾍ::::::(ヾ~!,ｬt､　!'''i ｨｔﾝ )=f }ｆ
　　　　　　　　　| 　| | 　|　　i {t）テ" ﾍ' '___,ｲ　ヽ＿/　介'
　　　　　　　　　 | 　| |　 |　_,rﾍ_,ｊ|!'　　　　 /ｰ--''! 　　 |'
　　　　　　　　　 |,.ｨ―''''￣　／| |　　　　／二ｸ　　 !
　　　　　　　　 /;;:::'';;::''::;;:／ {　!　、　　　ヾニﾝ　　　ﾉ＼
　　　　　　 /'''::::;r|''':::;;;|　　|　!　＼　　　　　　 _,,.／|::;;'''＼
　　　　　　　　/:;;／　|;;;''::;;| 　　丶＼　｀_＿＞-ｰ´　　　!;;;:'''::iヽ、
　　　　　　 i／　　 |'::;;;;''|　　　　三 ―''"　　　　　　　!''::;;;;| /ヽ
　　　　　　　 /⌒ヽ　 |;;''':::;|　　　　　　　＼　　　　　　 !;;::''|/　 i
　　　　　 / 　　＼{'';;;::''}　　　　　　　　　￣二ニ＝　　 !::;;|　　 |
　　　　　 /ﾍ　　　　 |;;:::::;{　　　　　　　　　　　　‐-　　　　 !/　　　|
　　　　 /　　i　　　 |:::;;;''!　　　　　　　　　　　ー　　　　 !　 /　|
　　　　　/　　　l　　　 |;;'';ｲ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｝　　 {、
　　　　　〉、　　　　　 ∧ﾃ{　ヽ　＿
17 ：: なんかいいイベントないの？
18 ：: 【身長】 178.6cm
【体重】 72.3㎏
【ペニスの状態】仮性
【ペニス長さ（平常時）】 12.5cm
【ペニス長さ（フル勃起時、恥骨押しつけ無）】 17.2cm
【ペニス長さ（フル勃起時、恥骨押しつけ有）】 19.4cm
【フル勃起時の竿の太さ】 4.3cm
【フル勃起時の竿の周囲長】 13.2cm
【フル勃起時の亀頭の太さ】 4.4cm
【フル勃起時のカリ高】 9mm
19 ：: >>17
レガッタ
20 ：: 　　　　　　　　　／'ﾞ´,_/'″　 . ｀＼
　　　　　　　　　 : ./ 　　i./　,,..、　　　ヽ
　　　　　　　　 . /　　　 /．　ｌ, ,!　　　　｀,
　　　　　　.| 　.,..‐.､│　　　　　　　.|
　　　　　　（´゛ ,/　llヽ　　　　　　 |
　　　　　　　ヽ -./ .， lliヽ　　　　　　 .|
　　　　　　　 /'",i" ﾞ;、ｌ'ｉi,''く　　　　　.ヽ
　　　　　　　　　/ ...│　ﾞl,　ｌﾞﾞt, ''ii_　　　　:.!
　　　　　　　 : /.._　/ 　　ヽ　＼＼.｀ﾞ~''''''"./　
　　　　　　　 .|-ﾞノ/　　 : ゝ　.､　` .｀''←┬゛
　　　　　 lﾞ　/.ｒ　　　゛ .ﾞﾋ, .ヽ,　　￣ﾞ|
　　　　　　 . | ./ ｌ　　　　　　”'､ .ﾞゝ........ん
　　　　　　　l　 /　　　　ヽ　.`' ｀､、　.,i゛
　　　　　　 .l|　 !　　　 ''''v,　　　ﾞ''ｰ　．l、
　　　　　　 |lﾞ .il、　　.l　　.ヽ　 .?---イ
　　　　　　.llﾞ, ./ 　　 !　　　　　　 ,!
　　　　　　.!!...!!　　　,,ﾞ''''ｰ　　　　　　 .|
　　　　　　l.",!　　　 .ﾘ　　　　　　　　 |
　　　　　　l":|　　　 .～'''　　　　　,. │　
　　　　　　l; :!　　　 .|'"　　　...ノ,ﾞ./ │
　　　　　　l: l｢　　　 !　　　 .￣ﾞﾞ /　　!
　　　　　 .| .|　　　　!　　　　　,i│　　|
　　　　　 :! .l.　　　｝　　　　,i'./ 　　 |
　　　　　 :! .|　　　 :|　　　 . / 　　　 .|
　　　　　 :! |　　　 ;!　　　"　　　　　.|
　　　　　 :! !　　　 │　　　　　　　　│
　　　　　 :!:|　　　　　　　　 ,! i　,!
　　　　　 :! ，　　　 .ｌ,　　　　　 / .lﾞ　!　
　　　　　 :! |　　　，ｌ.　　　　　| .|　　:，
21 ：: 4月16日（土）4月16日（土）11：00～※要参加券幕張メッセ４～７ホール「全国握手会
」出演乃木坂46http://www.nogizaka46.com/news/2016/04/14th-4.php4月16日（土）10：
30～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「3ショットチェキ会」出演モーニング娘。’16h
ttp://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail/63286d04f59287524e49031806
5c607e0de08f0f4月16日（土）11：20～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「個別チェキ
会」出演モーニング娘。’16http://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail
/b089485048a07cee029a5786a082588a1b6e2dca/4月16日（土）12：20～※要参加券ベルサ
ール渋谷ガーデン「サイン、握手＆トーク会」出演モーニング娘。’16http://www.hello
project.com/morningmusume/event/detail/1ffe01076f5366c3c49d62af43b6fa177773d43b/
4月16日（土）13：50～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「個別握手会」出演モーニン
グ娘。’16http://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail/f89fd71d02b5d56
1bd4d16980f357f4a5daa2d1c/4月16日（土）11：00～※要参加券TOWER RECORDS大津店「発
売記念握手会」出演アンジュルムhttp://www.helloproject.com/angerme/event/detail/5
6e47cb310b4c18a7d42a117f667dc194fa3d9d14月16日（土）13：00～※観覧フリー4月16日
（土）16：00～※観覧フリーららぽーと新三郷本館 1F スカイガーデンステージ「ミニ
ライブ＆握手会」出演Cheeky Paradehttp://www.lalaport-shinmisato.com/event/103603
87_13594.html4月16日（土）10：30～※要参加券都内某所「プリクラ会」出演アップアッ
プガールズ（仮）http://ameblo.jp/upfront-girls-news/entry-12140634700.html4月16
日（土）13：00～※観覧フリーイオンモール幕張新都心 1Fグランドスクエアグランドモ
ール「リリースイベント」出演たこやきレインボーhttp://makuharishintoshin-aeonmall
.com/news/event/38094月16日（土）10：30～タワーレコード難波店 5Ｆイベントスペー
ス「ミニライブ＆特典会」出演Hauptharmoniehttp://tower.jp/store/event/2016/04/073
0174月16日（土）12：00～4月16日（土）15：00～タワーレコード渋谷店屋上 SKY GARDE
N「ミニライブ＆特典会」出演STEREO JAPAN http://tower.jp/store/event/2016/04/0030
974月16日（土）12：00～※観覧自由4月16日（土）14：30～※観覧自由タワーレコード神
戸店ミント神戸2Fデッキ特設ステージ「ミニライブ＆特典会」出演山口活性学園http://
tower.jp/store/event/2016/04/029005yamakatsu4月16日（土）12：00～※観覧フリー4月
16日（土）16：00～※観覧フリータワーレコードららぽーと立川立飛店ららぽーと立川
立飛2Fイベント広場「リリースイベント」出演3B juniorhttp://tower.jp/store/event/2
016/04/1390084月16日（土）12：00～※観覧フリー4月16日（土）14：30～※観覧フリー
ダイバーシティ東京プラザ店 2Fフェスティバル広場「リリースイベント」出演Doll☆El
ementshttp://www.divercity-tokyo.com/event/10356638_11053.html4月16日（土）13：0
0～4月16日（土）15：00～タワーレコードあべのHoop店 6F 店内「リリースイベント」出
演Edge Dub Monkeyzhttp://tower.jp/store/event/2016/04/118-0416-014月16日（土）13
：00～タワーレコード川崎店店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演愛乙女
★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0220416L4月16日（土）18：00～※観覧自
由タワーレコード吉祥寺店ヨドバシ吉祥寺2Fイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演
愛乙女★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0320044月16日（土）13：00～4月16
日（土）16：00～タワーレコード名古屋近鉄パッセ店屋上イベントスペース「ミニライ
ブ＆特典会」出演夢みるアドレセンスhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0330134月1
6日（土）14：00～※観覧フリータワーレコード難波店 5Ｆイベントスペース「ミニライ
ブ＆特典会」出演平成琴姫http://tower.jp/store/event/2016/04/0730164月16日（土）1
5：00～※観覧フリータワーレコード横浜ビブレ店イベントスペース「ミニライブ＆特典
会」出演魔女っ子見習生 RELISHhttp://tower.jp/store/event/2016/04/135MajokkoMinar
aiseiRELISH4月15日（金）12：00～※要参加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆
特典会」出演最終未来兵器mofuhttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/id=4230&sid=yJBcX9
22 ：: >>17
サンバッタ
03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
ダンサーサイト
VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　 http://www.cyberjapan.tv/
VIVIAN　NUDY　 http://www.vivian-nudy.jp/
まにーがーるず　 https://www.facebook.com/maniketgirls/
まにけっと　 https://twitter.com/maniket_jp
ロー協　 https://twitter.com/lowlegrise_jpn
NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j
23 ：: 見事に時間被ってるけど、どれがお薦めでしょうか？

衣笠さくら祭武者行列　13:00～
http://cafe.kurihama.org/images/mc_2007052002.jpg
大岡越前祭ビッグパレード　13:00～
http://pds.exblog.jp/pds/1/201404/20/32/b0137932_2265152.jpg
かわさき楽大師まつり　12:25～
http://www.xleague.com/xproject/2015/img/20150419_04.jpg
24 ：: どれも雨で中止
25 ：: 　　　／　　　　＼　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /　　／　＼　＼　　／
　　|　　　　(ﾟ)　(ﾟ) 　 |　＜　♪あなたの～　お墓の前で～　　糞させてください～
　　|　　　　）●（　　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＼　　　 ▽　　ﾉ
　　　＼＿＿∪ ／
　　／　　　￣￣　＼
|⌒＼|　　　　　　　 |／⌒|
|　　　|　　　 |　　　 |　　　|
|　＼（　　　　　　　）／　|
|　　|＼＿__人＿___／| 　 |
|　　|　　　ヾ;;;;|　　　　| 　 |
　　　　　 ,lﾉl|
　　　　　　人i　ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
　　　　　ノ:;;,ﾋ=-;､
　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
26 ：: 4月16日（土）4月16日（土）11：00～※要参加券幕張メッセ４～７ホール「全国握手会
」出演乃木坂46http://www.nogizaka46.com/news/2016/04/14th-4.php4月16日（土）10：
30～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「3ショットチェキ会」出演モーニング娘。’16h
ttp://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail/63286d04f59287524e49031806
5c607e0de08f0f4月16日（土）11：20～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「個別チェキ
会」出演モーニング娘。’16http://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail
/b089485048a07cee029a5786a082588a1b6e2dca/4月16日（土）12：20～※要参加券ベルサ
ール渋谷ガーデン「サイン、握手＆トーク会」出演モーニング娘。’16http://www.hello
project.com/morningmusume/event/detail/1ffe01076f5366c3c49d62af43b6fa177773d43b/
4月16日（土）13：50～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「個別握手会」出演モーニン
グ娘。’16http://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail/f89fd71d02b5d56
1bd4d16980f357f4a5daa2d1c/4月16日（土）11：00～※要参加券TOWER RECORDS大津店「発
売記念握手会」出演アンジュルムhttp://www.helloproject.com/angerme/event/detail/5
6e47cb310b4c18a7d42a117f667dc194fa3d9d14月16日（土）13：00～※観覧フリー4月16日
（土）16：00～※観覧フリーららぽーと新三郷本館 1F スカイガーデンステージ「ミニ
ライブ＆握手会」出演Cheeky Paradehttp://www.lalaport-shinmisato.com/event/103603
87_13594.html4月16日（土）10：30～※要参加券都内某所「プリクラ会」出演アップアッ
プガールズ（仮）http://ameblo.jp/upfront-girls-news/entry-12140634700.html4月16
日（土）13：00～※観覧フリーイオンモール幕張新都心 1Fグランドスクエアグランドモ
ール「リリースイベント」出演たこやきレインボーhttp://makuharishintoshin-aeonmall
.com/news/event/38094月16日（土）10：30～タワーレコード難波店 5Ｆイベントスペー
ス「ミニライブ＆特典会」出演Hauptharmoniehttp://tower.jp/store/event/2016/04/073
0174月16日（土）12：00～4月16日（土）15：00～タワーレコード渋谷店屋上 SKY GARDE
N「ミニライブ＆特典会」出演STEREO JAPAN http://tower.jp/store/event/2016/04/0030
974月16日（土）12：00～※観覧自由4月16日（土）14：30～※観覧自由タワーレコード神
戸店ミント神戸2Fデッキ特設ステージ「ミニライブ＆特典会」出演山口活性学園http://
tower.jp/store/event/2016/04/029005yamakatsu4月16日（土）12：00～※観覧フリー4月
16日（土）16：00～※観覧フリータワーレコードららぽーと立川立飛店ららぽーと立川
立飛2Fイベント広場「リリースイベント」出演3B juniorhttp://tower.jp/store/event/2
016/04/1390084月16日（土）12：00～※観覧フリー4月16日（土）14：30～※観覧フリー
ダイバーシティ東京プラザ店 2Fフェスティバル広場「リリースイベント」出演Doll☆El
ementshttp://www.divercity-tokyo.com/event/10356638_11053.html4月16日（土）13：0
0～4月16日（土）15：00～タワーレコードあべのHoop店 6F 店内「リリースイベント」出
演Edge Dub Monkeyzhttp://tower.jp/store/event/2016/04/118-0416-014月16日（土）13
：00～タワーレコード川崎店店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演愛乙女
★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0220416L4月16日（土）18：00～※観覧自
由タワーレコード吉祥寺店ヨドバシ吉祥寺2Fイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演
愛乙女★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0320044月16日（土）13：00～4月16
日（土）16：00～タワーレコード名古屋近鉄パッセ店屋上イベントスペース「ミニライ
ブ＆特典会」出演夢みるアドレセンスhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0330134月1
6日（土）14：00～※観覧フリータワーレコード難波店 5Ｆイベントスペース「ミニライ
ブ＆特典会」出演平成琴姫http://tower.jp/store/event/2016/04/0730164月16日（土）1
5：00～※観覧フリータワーレコード横浜ビブレ店イベントスペース「ミニライブ＆特典
会」出演魔女っ子見習生 RELISHhttp://tower.jp/store/event/2016/04/135MajokkoMinar
aiseiRELISH4月15日（金）12：00～※要参加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆
特典会」出演最終未来兵器mofuhttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/id=4230&sid=yJBcX9
27 ：: とりあえずハゲ隠し帽でも見て落ち着こう
https://youtu.be/lasEgL87LHE?t=1m43s
28 ：: 　　　　　　,.-‐v――.､
　　　　　／　　!　　　　＼
　　　 /　　 ,ｲ　　　　　　ヽ
　　　 /　 _,,,ﾉ !）ﾉﾘﾊ　　　　i
　　　i　　jr三ミ__r;三ミ_　　ヽ
　　　l　 ,iヾ二ノヽ二ハ　　ﾉ　
　　　ヽ､.l　　,.r､_,っ､　　!_, 　　つるっぱげ！
　　　　　 !　 rrrrrrrｧi!　L. 　　
　　　　　ゝ､^'ｰ=~''"' ;,∧入　　　
　　,r‐‐'"／ >､＿_,r‐ﾂ./ 　ヽ_ 　
　/　　／　 i"　i,　..:　 /　　/　ヽ-､
29 ：: 4月16日（土）4月16日（土）11：00～※要参加券幕張メッセ４～７ホール「全国握手会
」出演乃木坂46http://www.nogizaka46.com/news/2016/04/14th-4.php4月16日（土）10：
30～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「3ショットチェキ会」出演モーニング娘。’16h
ttp://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail/63286d04f59287524e49031806
5c607e0de08f0f4月16日（土）11：20～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「個別チェキ
会」出演モーニング娘。’16http://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail
/b089485048a07cee029a5786a082588a1b6e2dca/4月16日（土）12：20～※要参加券ベルサ
ール渋谷ガーデン「サイン、握手＆トーク会」出演モーニング娘。’16http://www.hello
project.com/morningmusume/event/detail/1ffe01076f5366c3c49d62af43b6fa177773d43b/
4月16日（土）13：50～※要参加券ベルサール渋谷ガーデン「個別握手会」出演モーニン
グ娘。’16http://www.helloproject.com/morningmusume/event/detail/f89fd71d02b5d56
1bd4d16980f357f4a5daa2d1c/4月16日（土）11：00～※要参加券TOWER RECORDS大津店「発
売記念握手会」出演アンジュルムhttp://www.helloproject.com/angerme/event/detail/5
6e47cb310b4c18a7d42a117f667dc194fa3d9d14月16日（土）13：00～※観覧フリー4月16日
（土）16：00～※観覧フリーららぽーと新三郷本館 1F スカイガーデンステージ「ミニ
ライブ＆握手会」出演Cheeky Paradehttp://www.lalaport-shinmisato.com/event/103603
87_13594.html4月16日（土）10：30～※要参加券都内某所「プリクラ会」出演アップアッ
プガールズ（仮）http://ameblo.jp/upfront-girls-news/entry-12140634700.html4月16
日（土）13：00～※観覧フリーイオンモール幕張新都心 1Fグランドスクエアグランドモ
ール「リリースイベント」出演たこやきレインボーhttp://makuharishintoshin-aeonmall
.com/news/event/38094月16日（土）10：30～タワーレコード難波店 5Ｆイベントスペー
ス「ミニライブ＆特典会」出演Hauptharmoniehttp://tower.jp/store/event/2016/04/073
0174月16日（土）12：00～4月16日（土）15：00～タワーレコード渋谷店屋上 SKY GARDE
N「ミニライブ＆特典会」出演STEREO JAPAN http://tower.jp/store/event/2016/04/0030
974月16日（土）12：00～※観覧自由4月16日（土）14：30～※観覧自由タワーレコード神
戸店ミント神戸2Fデッキ特設ステージ「ミニライブ＆特典会」出演山口活性学園http://
tower.jp/store/event/2016/04/029005yamakatsu4月16日（土）12：00～※観覧フリー4月
16日（土）16：00～※観覧フリータワーレコードららぽーと立川立飛店ららぽーと立川
立飛2Fイベント広場「リリースイベント」出演3B juniorhttp://tower.jp/store/event/2
016/04/1390084月16日（土）12：00～※観覧フリー4月16日（土）14：30～※観覧フリー
ダイバーシティ東京プラザ店 2Fフェスティバル広場「リリースイベント」出演Doll☆El
ementshttp://www.divercity-tokyo.com/event/10356638_11053.html4月16日（土）13：0
0～4月16日（土）15：00～タワーレコードあべのHoop店 6F 店内「リリースイベント」出
演Edge Dub Monkeyzhttp://tower.jp/store/event/2016/04/118-0416-014月16日（土）13
：00～タワーレコード川崎店店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演愛乙女
★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0220416L4月16日（土）18：00～※観覧自
由タワーレコード吉祥寺店ヨドバシ吉祥寺2Fイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演
愛乙女★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0320044月16日（土）13：00～4月16
日（土）16：00～タワーレコード名古屋近鉄パッセ店屋上イベントスペース「ミニライ
ブ＆特典会」出演夢みるアドレセンスhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0330134月1
6日（土）14：00～※観覧フリータワーレコード難波店 5Ｆイベントスペース「ミニライ
ブ＆特典会」出演平成琴姫http://tower.jp/store/event/2016/04/0730164月16日（土）1
5：00～※観覧フリータワーレコード横浜ビブレ店イベントスペース「ミニライブ＆特典
会」出演魔女っ子見習生 RELISHhttp://tower.jp/store/event/2016/04/135MajokkoMinar
aiseiRELISH4月15日（金）12：00～※要参加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆
特典会」出演最終未来兵器mofuhttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/id=4230&sid=yJBcX9

30 ：: >>33
どれも撮影禁止。公式に載ってる
今日は見事にサンバだな
03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
ダンサーサイト
VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　 http://www.cyberjapan.tv/
VIVIAN　NUDY　 http://www.vivian-nudy.jp/
まにーがーるず　 https://www.facebook.com/maniketgirls/
まにけっと　 https://twitter.com/maniket_jp
ロー協　 https://twitter.com/lowlegrise_jpn
NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j
31 ：: >>23
本日のかわさき楽大師まつりは午後から天気の回復が予想されるらしく開催する予定です。
32 ：: 03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
ダンサーサイト
VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　 http://www.cyberjapan.tv/
VIVIAN　NUDY　 http://www.vivian-nudy.jp/
まにーがーるず　 https://www.facebook.com/maniketgirls/
まにけっと　 https://twitter.com/maniket_jp
ロー協　 https://twitter.com/lowlegrise_jpn
NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j
本日のかわさき楽大師まつりはチアは撮影禁止サンバはローアン撮影開催する予定です
33 ：: 　　　／　　　　＼　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /　　／　＼　＼　　／
　　|　　　　(ﾟ)　(ﾟ) 　 |　＜　てっぺん♪の～　お墓の前で～キスと　　糞させてください～
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　　＼　　　 ▽　　ﾉ
　　　＼＿＿∪ ／
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　　　　　 ,lﾉl|
　　　　　　人i　ﾌﾞﾊﾞﾁｭｳ!!
　　　　　ノ:;;,ﾋ=-;､
　　　　(~´;;;;;;;ﾞ'‐;;;）
　　,i`（;;;ﾞ'―---‐'ヾ
　　ヽ;;';ｰ--―-､'';;;;;ﾞ）
34 ：: 衣笠死亡
http://i.imgur.com/JypmJLq.png
大岡越前死亡
http://www.chigasaki-cci.or.jp/echizen/oookasai.jpg
川崎大勝利！
http://i.imgur.com/DB1luwo.png
35 ：: 神奈川に凄い雨雲が向かっているけど川崎は大丈夫なのか？
36 ：: ああああっ、もうダメッ！ 
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！ 
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！ 
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！ 
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！ 
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！ 
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！ 
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！ 
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっああっ、もう 
ダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！ 
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！ 
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！ 
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！ 
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！ 
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！ 
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！ 
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！ 
ブババババババアアアアアアッッッッ！！
37 ：: 　　　　　　　　　　　　　　）
　　　　　　　　　　　　　（
　　　　　　　　,,　　　　　　　　）　　　　　　）
　　　　　　　　ﾞﾐ;;;;;,_　　　　　　　　　　　（
　　　　　　　　　ミ;;;;;;;;､;:..,,.,,,,,
　　　　　　　　　　i;i;i;i; '',',;^′..ヽ
　　　　　　　　　　ﾞゞy､､;:..､）　　｝
　　　　　　　　　　　.¨.､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　　　/;:;":;.:;";i; '',',;;;_~;;;′.ヽ
　　　　　　　　ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;:..:,:.:.　._　　､｝
　　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､,,､_,r_,ノ′
　　　　　　　/;i;i; '',',;;;_~⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′..ヽ　
　　　　　　ﾞ{y､､;:...:,:.:.､;､;:.:,:.:.　._　　.､）　　､｝
　　　　　　　".¨ｰ=v ''‐ .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
　　　　　　/i;i; '',',;;;_~υ⌒¨;;;;;;;;ヾ.ﾐﾞ´ﾞ^′.ｿ.ヽ
　　　　　　ﾞ{y､､;:..ゞ.:,:.:.､;:.ﾐ.:,:.:.　._υﾟo,,'.､）　　､｝
　　　　　　ヾ,,..;::;;;::,;,::;):;:;:; .:v､冫_._ .､,_,,､_,,r_,ノ′
38 ：: ごめんよ、まだ僕には撮れる所があるんだ。こんな嬉しいことはない。わかってくれるよね？
39 ：: 川崎あと10分早ければ
40 ：: あとは浅草に全員集合だなｗ
41 ：: チアカメコ脂肪

サンバカメ子大勝利！
03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
ダンサーサイト
VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　 http://www.cyberjapan.tv/
VIVIAN　NUDY　 http://www.vivian-nudy.jp/
まにーがーるず　 https://www.facebook.com/maniketgirls/
まにけっと　 https://twitter.com/maniket_jp
ロー協　 https://twitter.com/lowlegrise_jpn
NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j
42 ：: 川崎
パレードはたまに小雨程度で、普通に撮れた
ステージは降雨の為５分ほどで終了ｗ

前のダンス団体が長いんだよな
だらだら踊りやがって
43 ：: >>38
わかるわかる
これだよな

03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　 http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
ダンサーサイト
VIBES FOX　 https://www.facebook.com/vibesfox/
CYBERJAPAN　 http://www.cyberjapan.tv/
VIVIAN　NUDY　 http://www.vivian-nudy.jp/
まにーがーるず　 https://www.facebook.com/maniketgirls/
まにけっと　 https://twitter.com/maniket_jp
ロー協　 https://twitter.com/lowlegrise_jpn
NATURE DANGER GANG http://nature-danger-gang.tumblr.com/ https://twitter.com/ggggray_zone?lang=j
44 ：: 03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
03月30日（水）　ローズヒップss ライブ＆特典会　 https://twitter.com/LowsHipss
04月02日（土）　スズキワールドカップ　 https://www.aerobic.or.jp/competition/suzukiworld/
04月02日（土）　六実さくら祭り
04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
04月16日（土）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/ 　
04月17日（日）　ヨコハマ大道芸　 http://daidogei.jp/
04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　 http://www.chokaigi.jp/
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月05日（祝）　コスホリック17　 http://cosholic.jp/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　 http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　 https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月15日（日）　神戸まつり　 http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　 http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
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06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
07月23日（土）　町ぐるみ三田納涼カーニバル　 http://mitashotengai.jp/index.html
川崎

チアは全部撮影禁止だった
サンバはずっとローアンで撮れた
あと10分早ければ陰毛も撮れた

08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
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45 ：: >>35
川崎サンバは大丈夫だった
チアは撮影禁止で朝８時から最前列陣取ってた
チアカメコざまあだった
03月25日（金）　東京モーターサイクルショー　 http://motorcycleshow.org/
03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
03月26日（土）　AnimeJapan 2016　 https://www.anime-japan.jp/
03月27日（日）　X-5 in Fukuoka http://www.x-5.jp/
03月27日（日）　活きな世界のグルメ横丁 http://www.oizumimachi-kankoukyoukai.jp/glume.html
03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
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04月03日（日）　常盤平さくら祭り
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04月17日（日）　ナゴコス　 http://nago-cos.jp/
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　 http://nogedaidogei.com/
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05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　 http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&;;;bid=89
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05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　 http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
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08月27日（日）　浅草サンバカーニバル　 http://www.asakusa-samba.org/
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46 ：: 浅草なんかあるの？
47 ：: 浅草といえばサンバに決まっているぜぇｗ
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03月25日（金）　上野「文化の杜」アーツフェスタ・2016春　 https://www.artscouncil-tokyo.jp/ja/events/11381/
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03月29日（火）　これでもかっ！オールスターAV女優 XXX Night！ vol.8　 http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/42060
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04月03日（日）　常盤平さくら祭り
04月08日（金）　（～10（日））ブラジルカーニバル　 http://www.rurubu.com/news/detail.aspx?ArticleID=3831
04月16日（土）　砂の美術館サンバステージ　 http://www.sand-museum.jp/?p=19698
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48 ：: レガッタ奇跡
49 ：: レガッタチア撮影禁止サンバ取り放題の奇跡

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07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
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　　　　　　　　　　　　　　　　三'::::::............... .....::::::`ｙ,.
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51 ：: 日蓮宗一致派初代管長)らの活動で、身延山久遠寺(山梨・身延門流)、長栄山本門寺(東京池上・比企谷門流)、正中山法華経寺(千葉・中山門流)、具足山妙顕寺(京都・四条門流)、大光山本圀寺(京都・六条門流)、妙塔山妙満寺(京都・什門流)、
長久山本成寺(越後・陣門流)を七大本山とする制度を実施した。しかし、これに京都要法寺を始めとする興門派及び八品派や一致派本山から異論が噴出する。教部省に訴えた結果、七本山の企ては頓挫し、
管長は一致派・勝劣派に拘らない年番交代となった。その後1874年 (明治7年) 3月、宗教行政の無理さや教義の違いから日蓮宗一致派と日蓮宗勝劣派に分かれたため、管長も各派別におくこととなる。
前者は一致派全門流の合同教団となり、身延山久遠寺の新居日薩が初代管長に就任した。現在の日蓮宗宗制では寺院は祖山、霊跡寺院、由緒寺院、一般寺院に分けられている。江戸時代の本末制度に始まる寺格は昭和16年の本末解体で消滅し実態はないが、
日蓮宗宗制では総本山・大本山・本山の称号を用いることができると規定されている。祖山は日蓮の遺言に従い遺骨が埋葬された祖廟がある身延山久遠寺（日蓮棲神の霊山とされる）で、貫首を法主と称する。霊跡寺院は日蓮一代の重要な事跡、
由緒寺院は宗門史上顕著な沿革のある寺院で、住職(法律上の代表役員)を貫首と称する。祖山、霊跡寺院、由緒寺院は「日蓮宗全国本山会」を組織している。総裁は身延山久遠寺内野日總法主、会長は飯田本興寺浅井日彰貫首、
事務局長は北野立本寺上田日瑞貫首。融通念仏宗（ゆうずうねんぶつしゅう）は、浄土教の宗派の一つ。大阪市平野区にある大念仏寺を総本山とする。平安時代末期の永久5年5月15日（1117年6月16日）に天台宗の僧侶である聖応大師良忍が大原来迎院にて修行中、
阿弥陀如来から速疾往生（阿弥陀如来から誰もが速やかに仏の道に至る方法）の偈文「一人一切人一切人一人一行一切行一切行一行十界一念融通念仏億百万編功徳円満」を授かり開宗した。大念仏宗（だいねんぶつしゅう）とも言う。
良忍が始めた融通念仏は当初は勧進行脚が主で、仏教宗派としての組織を持たず集団運動の中から発展したものであった。大阪の平野の大念仏寺をはじめ、京都の清凉寺や壬生寺などで融通念仏が盛んになり、壬生寺や清凉寺、千本閻魔堂、
神泉苑には融通念仏の中興者である円覚上人による大念仏狂言が伝えられている。寿永元年（1182）に第6世良鎮が没すると、元亨元年（1321）まで139年間法統が途絶えたが、第7世法明によって中興された。
法明は宗門の中断中に石清水八幡宮に預けられていた宗の法宝物を再び受け取り、大念仏寺住職を選出する六別時制度を定めたとされる。戦国時代の頃から宗派としての色合いを帯びはじめたが、大念仏寺の法統が何度も絶え、
融通念仏の寺も他宗派の寺院となり勢いは振るわなかった。元禄年間（1688～1703）に、融通念仏再興の祖とされる大念仏寺第46世の大通が融通念仏の復興に努め、「融通円門章」等により教義を明文化し、一宗としての制規を定め、
学寮も設けるなかで融通念仏宗として整備されていった。「融通円門章」は漢文体で難解なため、その弊を補うために和文形式で書かれた「融通念仏信解章」も広く普及した。江戸時代、信州善光寺別当・等順上人が、浅間山大噴火、
天明の大飢饉における民衆救済に尽力した時に、融通念佛血脈譜を簡素化（通称・「お血脈」）、
参拝者に免罪符のように配布し、全国各地を回った。簡素化された融通念佛血脈譜は評判を生み、等順は生涯で約180万部配布、善光寺信仰の普及に大きな役割を果たし、落語の「お血脈」の題材になった。
江戸中期以降の善光寺の発展は、当時の権力者の庇護と、等順を頂点にした念仏勧進聖の活躍、そして融通念佛の民族宗教性とによるところが大きいとされる。
本山に伝えられた絵巻に『融通念仏縁起』がある。融通念仏の最大の特徴は、観想念仏から称名念仏の重要視に変えた事であり、融通念仏宗では、毎朝西方に向かって良忍の説いた十界一念・自他融通の浄土往生を期する念仏（融通念仏）を十唱することなどを日課とする。
時宗（じしゅう）は、鎌倉時代末期に興った浄土教の一宗派。開祖は一遍。総本山は神奈川県藤沢市の清浄光寺（通称遊行寺）。他宗派同様に「宗」の字を用いるようになったのは、江戸時代以後のことである。開祖とされる一遍には新たな宗派を立宗しようという意図はなく、
その教団・成員も「時衆」と呼ばれた。末尾に附した文献を見ても明らかなように、研究者も室町時代までに関しては時衆の名称を用いている。時衆とは善導の「観経疏」の一節「道俗時衆等、各發無上心」から来ており、
一日を6分割して不断念仏する集団（ないし成員）を指し、古代以来、顕密寺院にいた。「時宗」と書かれるようになったのは、1633年（寛永10年）の『時宗藤沢遊行
52 ：: といった現象は、西欧・米国をはじめとして全世界的に各地正教会にほぼ例外なくみられたが、日本
正教会もその例外ではなく教会に亀裂が生じた。問題が複雑になったのには国内の事情だけではなく、在外ロシア正教会というソ連からの亡命
ロシア人が中心になって結成した小さくない教会組織が1922年9月13日にセルビアのスレムスキ・カルロヴツィ(Sremski Karlovci: Срем
ски Карловци) を中心に設立され、モスクワとの対決姿勢を鮮明にしていたことにも起因していた。セルギイ・チホミーロフ府主教
は1929年の時点では母国ロシアでの共産主義革命に深い嫌悪感を隠さず、各種著述でも痛烈な言辞で全否定しているが、同時に在外ロシア正
教会の動向に対しても分派的であるとして否定的であった。また年を経るに従って府主教セルギイはソ連の下で弾圧されるロシア正教会の
状況認識に甘さを見せるようになった。ソ連当局による検閲を経て届くモスクワ総主教庁からの手紙の内容を鵜呑みにし、実際にはソ連の下で
激しく弾圧されるロシア正教会が「正常な道を歩んでいる」とまで述べた、弾圧の実情からかけ離れたものとなった府主教セルギイの認識の変
化は、1931年にはセルギイの説教などにも表れて巷間に知られるに至った。こうしたセルギイの認識は亡命ロシア人には到底受け入れられるも
のではなく、亡命ロシア人のみならず反共産主義の気運の高かった日本人信徒の間からも広範な反発が起きるに至った。このような状況下で、
日本政府から日本人主管者を選ぶよう圧力が高まった時、日本正教会は抗すべくもなかった。この時代には日本正教会のみならず国内全ての教
会が何らかの抑圧を受けており（「日本キリスト教史」の「昭和から平成へ」を参照）、この点でも日本正教会は例外では有り得なかった。1940
年（昭和15年）、セルギイ・チホミーロフ府主教は引退を余儀なくされ、後任の人選を巡って紆余曲折を経たのち、ニコライ小野帰一主教が日本
正教会に着座した。それでも当局の監視は緩むことなく、高齢のセルギイ・チホミーロフ府主教は1945年に特別高等警察に逮捕され拷問を受
け、約1ヶ月拘留された。釈放後ほどなくして、同年8月10日、終戦の数日前に府主教セルギイは永眠した。拷問による衰弱死だったとい
われる。74歳であった。11日に遺骸はニコライ堂に安置され、二日後に埋葬式が行われた。牧島省三の憲兵隊との交渉により、軽井沢方面に
居住していた在日ロシア人は許可を得て参列することができた。その後、セルギイ府主教の遺骸は、谷中のニコライ・カサートキン大主教の墓の
隣に埋葬された。戦後すぐ、日本正教会は当局の圧力によって歪められた教会秩序を正常化しようとしたが、容易ではなかった。GHQから、日
本正教会はソ連の影響下にあるモスクワ総主教庁ではなく、のちにアメリカ正教会に発展することになる「北米メトロポリア」と関係を持つよ
う指令されたからである。在外ロシア正教会と北米メトロポリアの間の関係も第二次世界大戦前後の時期にこじれており、在外ロシア正教会の
下にあった主教に叙聖され主教に着任したニコライ小野主教の立場が微妙なものとなった。また、これまであまり関係を持ってこなかった北米
メトロポリアの指導下に入ることについても日本正教会に動揺が起こり、この経緯において、ごく少数ではあったが、北米メトロポリアの指導下
に入らず、モスクワ総主教庁の直接の管轄を受けるグループが形成された。全世界の正教会にとって頭の痛い存在であったソ連邦が存続してい
た以上、ソ連邦の影響下にあるロシア正教会との関係を巡る諸問題は世界的に全正教会に共通したものであり、上述の通り戦後になっても日本
正教会に安寧が訪れることはなかった。戦後すぐから1970年まで、自らの管轄等の諸問題を巡って日本正教会の動揺は大きく続く。この時代
の日本正教会の混乱は極めて大きく全国各地の正教会に及んでおり、様相は二転三転して複雑である。その全貌を公平な立場から俯瞰し記述す
ることは、今なお極めて困難である。この間、日本には北米メトロポリアから主教が派遣されていた。このような状態にありながらも日本正教
会の奉神礼は継続され、新聖堂の建立・新たな聖歌譜の出版等もなされるなど一部では依然として活発な教会活動も継続していたが、日本国内
の西方教会が戦後すぐのころから教勢を大きく拡大していく中、かつてカトリック教会に次ぐ教勢を誇った正教会は教勢を拡大する機会を失い、
停滞を余儀なくされることとなった。ニコライ列聖・自治教会成立-現在1970年に至り、モス
53 ：: れは伝承によれば「主の兄弟ヤコブ」と同一の人物である。イスラム教登場後、パレスチナがアラブ人
に征服された後、イスラム教徒はエルサレムはこの地方におけるキリスト教の中心地でありエルサレム総主教がその指導者であると認識した。
十字軍のエルサレム攻囲戦後の1099年、ローマ・カトリックによる十字軍はエルサレムに西方教会の司教を任じ、正教の主教をエルサレムか
ら追放し、1187年に到るまで正教のエルサレム総主教はコンスタンティノポリスに在住した。今日ではエルサレム総主教庁はエルサレムの聖墳
墓教会に置かれている。ルジア正教会（正式名称：グルジア使徒伝承独立正教会、グルジア語: ??????????? ??????????????? ??????????
???????; Saqartvelos Samotsiqulo Avtokepaluri Martlmadidebeli Eklesia, 英語: Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church）
は、現在のグルジア共和国の中心部に「全グルジアのカトリコス総主教」を長とする聖シノド（英語：Holy Synod）を置く、正教会の一員たる独
立教会である。正教会は一カ国に一つの教会組織をそなえることが原則だが（グルジア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ルーマニア正
教会、ロシア正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。4
世紀に国教化した歴史の長い教会で、伝承による起源は初めてコーカサス地方（古代のコルキス Colkis、イベリア Iberia）へ宣教した1世紀
のアンデレ（聖使徒アンドレイ）まで遡る。他の聖伝では、熱心党のシモン（聖使徒シモン・カナニト）がコーカサスへ旅してグルジア西部へ
宣教し、コマニ Comani 村のソフミ Sokhumi の近くへ埋葬されている。また、マティアス（聖使徒マトフィイ）がグルジア南西部へ宣教してい
たとも言われており、こちらはバトゥミの近郊のゴニオ Gonio 村に埋葬されている。使徒バルトロマイ（聖使徒ワルフォロメイ）とタダイ（聖
使徒ユダ・ファデイ）がグルジアに来ていたことを主張する文書が幾つかある。史料によって疑問の余地なしとされる大規模な宣教は、啓蒙者
グレゴリオスと、グルジアの光照者：聖ニノ（ニーナとも）により4世紀の前半に行われた。4世紀には独立正教会の地位を得たが、19世紀初
頭にロシア帝国にグルジアが併合されると、その地位は破棄され、グルジアの教区はロシア正教会のもとに編入され、グルジアのエクザルフの
職位が設けられた。1917年のロシア革命時に、グルジア正教会は独立を回復し、1943年にモスクワ総主教庁から、1990年にコンスタンディヌ
ーポリ総主教庁から独立正教会としての承認を得た。ロシア正教会やアルバニア正教会と同様、20世紀に共産主義政権によって弾圧を被ったが、
ソ連崩壊後は復興を遂げている。現在の総主教は全グルジアのカトリコス総主教・ムツヘタとトビリシの大主教イリヤ2世である。2009年、ア
ブハジア正教会（英語版）は自ら独立教会であると宣言した。ブルガリア正教会（ブルガリアせいきょうかい）は、世界の正教会とフル・コミ
ュニオンの関係にある独立正教会の一つ。ブルガリアを中心にブルガリア人の間で信仰されている正教会の一組織である。正教会は一カ国に一
つの教会組織をそなえることが原則だが（ブルガリア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、日本正教会など。もちろん例外
もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。スラヴ系教会のなかでは最も古く独立正教
会となった（9世紀末に成立）。ブルガリア王ボリス1世のキリスト教への改宗に起源を持ち、927年、次代の王シメオン1世の指導下にコンス
タンディヌーポリ総主教座から独立した正教会が確立された。現在、ブルガリア国内に約650万人、他のヨーロッパ諸国や北米に100万から
200万人の信徒を持つ。現在の最高指導者はマクシム総主教で、1971年に前任者の死没に伴って総主教に選出された。マクシム総主教は2009
年12月現在で、全世界の正教会で最も高齢の首座主教である。ブルガリア正教会は自身を、唯一、聖、公、使徒教会と不可分の一員であると
し、総主教庁の名の下に自律している。ブルガリア共和国内では13の主教区がり、加えて西欧・中欧・米州・オーストラリアにおけるブルガ
リア人のための2つの教区がある。ブルガリア正教会の主教区は58の管轄区に細分され、2600の教会にさらに分けられて構成されている。　
ブルガリア正教会の全領域における最高の聖職・教会司法・管轄の効力は、聖シノドによって行使されている。聖シノドには総主教、教区における
高位聖職たる府主教が含まれる。教会における教会生活は教区司祭によって指導されるが、教区司祭の数は1500人である。ブルガリア正教会
54 ：: 　　　　　　　／::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾::::::::::＼
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56 ：: 末寺帳』が事実上の初見である。
浄土教では阿弥陀仏（阿彌陀佛）への信仰がその教説の中心である。融通念仏は、一人の念仏が万人の念仏と融合するという大念仏を説き、浄土宗では信心の表れとして念仏を唱える努力を重視し、
念仏を唱えれば唱えるほど極楽浄土への往生も可能になると説いた。時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説いた。仏の本願力は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈である。
時宗（時衆）の語源は、「日常を臨命終「時」（臨終）と心得て、常に念仏を唱える故に「時」宗といわれる」とする説もあるが、時宗総本山の遊行寺のウェブサイトには念仏を中国から伝えた善導大師が時間ごとに交代して
念仏する弟子たちを「時衆」と呼んだ事が起源である、と明記されている。
一遍亡き後、彼が率いた時衆は自然消滅した。それを再結成したのは、有力な門弟の他阿真教である。それ以後続く歴代の遊行上人は、諸国を遊行し、賦算（ふさん）と踊念仏を行った。
4代目を巡って当麻道場無量光寺と藤沢道場清浄光院（のち清浄光寺）に分裂し、やがて藤沢道場が優勢となった。
遊行上人を引退すると、藤沢道場に入って藤沢上人と称した。室町時代中頃に猿楽師の観阿（観阿弥）、世阿（世阿弥）で知られる時衆系の法名を持つ者が見られ、
同朋衆、仏師、作庭師として文化を担うなど全盛期を迎えたが、多数の念仏行者を率いて遊行を続けることは、様々な困難を伴った。教団が発展する中で、
順調な遊行を行うために権力への接近が始まり、幕府や大名などの保護を得ることで大がかりな遊行が行われるようになると、庶民教化への熱意は失われ、時宗は浄土真宗や曹洞宗の布教活動によって侵食されることになった。
江戸幕府の意向により、様々な念仏勧進聖が「時宗」という単一の宗派に統合され、その中の12の流派に位置付けられた（「時宗十二派」）。
主流は藤沢道場清浄光寺および七条道場金光寺を本寺とする「遊行派」であった。
一時期より衰退したとはいえ、幕藩体制下では、幕府の伝馬朱印状を後ろ盾とした官製の遊行が行われ、時宗寺院のない地域も含む全国津々浦々に、遊行上人が回国した。時宗が直接的に衰退したのは、明治の廃仏毀釈であると思われる。
1871年（明治4年）、寺領上知令や祠堂金廃止令により、時宗寺院は窮地に陥る。さらに廃仏毀釈で時宗の金城湯池といわれた薩摩藩領や佐渡の時宗寺院が壊滅状態となった。
過ぎること昭和になった1940年（昭和15年）、一遍上人に「証誠大師」号を贈られている。これに対し、太平洋戦争（大東亜戦争）中は時宗報国会を組織し、満州の奉天に遊行寺別院を設けるなど政府に協力した。
戦争中の1943年（昭和18年）、一向派が離脱し浄土宗に帰属した。2004年（平成16年）、遊行73代・藤沢56世他阿一雲上人が病気により引退した。
戒名は法名と呼び、男は「阿弥陀仏」号、女は「一房」号ないし「仏房」号を附した。現在では男性は「阿」号、女性は「弌」（いち）号を用いる。一向派では性別問わず「阿」号、当麻派は男は「阿弥」号、女は「弌房」号である。
折敷に三文字 - 宗内では「隅切り三」と呼ぶ。一遍の出身である河野家の家紋。
臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、?仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、
日本においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の1つである。
中国禅宗の祖とされる達磨（5C後半 - 6C前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓山宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の1人である南岳懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749 - 814年）、
黄檗希運（? - 850年）と続く法系を嗣いだ唐の臨済義玄（? - 867年）によって創宗された。彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。
宋代の大慧宗杲（1089 - 1163年）と曹洞宗の宏智正覚（1091 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。
日本には栄西（1141 - 1215年）以降、中国から各時代に何人もの僧によって持ち込まれ、様々な流派が成立した。黄檗宗も
元来、中国臨済宗の一派である。
歴史的に鎌倉幕府・室町幕府と結び付きが強かったのも特徴の1つで、京都五山・鎌倉五山のどちらも全て臨済宗の寺院で占められている他、室町文化の形成にも多大な影響を与えた。江戸時代の白隠慧鶴（1686 - 1769年）が中興の祖として知られる。
臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄に始まる。臨済は黄檗希運の弟子であり、河北の地の臨済寺を拠点とし、新興の藩鎮勢力であった成徳府節度
57 ：: クワ総主教庁と北米メトロポリア、そして日本正教会との間で合意が取り交わされ、北米メトロポリアはアメリカ正教会として独立教会となり、
モスクワと関係を回復した上で日本正教会は自治教会となった。ニコライ・カサートキンは亜使徒として列聖された。この直前（1969年9月）、
経緯説明のためにアレクサンドル・シュメーマン神父が来日している。若干の混乱はいまだ続いていたものの、ここに日本正教会は一応安定す
ることとなった。ウラジミル・ナゴスキーが府主教・東京の大主教に、フェオドシイ永島新二が京都の主教に、セラフィム・シグリストが仙台
の主教に就任した。一方、モスクワの直接管轄下にあったグループは「モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ」に再編成された。ほどなくしてウラ
ジミル・ナゴスキー府主教が引退すると、フェオドシイ永島新二が府主教に就任。長く日本正教会の指導にあたった。ことにフェオドシイ永島
府主教の下で日本正教会は長らく懸案であった財政基盤を安定的なものとすることに一定程度成功し、自治教会に相応しい内実が整えられてい
った。細々と続いていた出版活動も拡大が図られ、「時課経」「大斎第一週間奉事式略」等の再発行、「主日奉事式」「徹夜祷（聖歌譜）」「諸聖略
伝」の発行等が日本正教会内部向けに行われ、外部向けには長司祭高橋保行、高井寿雄、川又一英などにより活発な著述活動が行われた。日本
正教会の歴史については長司祭牛丸康夫が教団内の研究・史料整理に大きな役割を果たした。フェオドシイ府主教の永眠の後、2000年5月、モ
スクワ総主教アレクシイ2世が来日。モスクワ総主教の訪日は歴史上初めてのものである（逆に言えばロシア正教会は日本正教会の母教会であ
るにもかかわらず、歴史上一度もモスクワ総主教の来日がそれまで無かった事を意味し、亜使徒ニコライ時代から日本正教会が日本人主体で運
営されてきた事がここにも示されている）。アレクシイ2世は、函館・東京・京都を訪れている。アレクシイ2世は京都では京都正教会のほか、
二条城も訪れた。東京では今上天皇と会談。東京復活大聖堂（ニコライ堂）ではアレクシイ2世司祷のもと、ダニイル主代郁夫の府主教選立式
及び首座主教着座式が挙行された。着座式にはアレクシイ2世総主教とダニイル主代府主教のほかに、ロシア正教会の主教2人、アメリカ正教
会の主教2人、日本正教会の主教1人（仙台の主教セラフィム辻永）も参加した。東京の大主教および全日本の府主教ダニイル主代は西日本の
主教を兼任している。現在、ダニイル主代府主教の下で伝道活動の復興が図られている。特にダニイル主代府主教は毎週日曜日に自らの執筆に
よるトラクトを配布し、数々のブックレットを発行するなどして、正教会の精神性についての啓発に力を入れている。代表的なものに『聖神入
門』（2005年、日本ハリストス正教会教団発行）、『聖ディオニシオス・聖マキシム・新神学者シメオン』、『聖師父のこころのあゆみ』がある。
モスクワ総主教庁の直接の管轄下にあって日本正教会と微妙な関係にあったモスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエとの関係はソ連崩壊後、フェオ
ドシイ永島府主教によってポドヴォリエの聖堂が成聖されるほどにまで関係が改善した。ダニイル主代郁夫府主教に日本正教会の首座主教が代
わり、モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ管轄下にある修道院でダニイル府主教も参加した聖体礼儀が行われ、2008年9月12日には目黒の新
聖堂である聖義徳大公アレクサンドル・ネフスキー聖堂の成聖式には、府主教ダニイル主代郁夫も参加した。東京復活大聖堂教会の成立主の降
誕聖堂（荻窪の山手ハリストス正教会）明治の宣教拡大期から東京にはいくつかの教会が置かれていたが、明治時代から大正時代、昭和初期に
かけて、さまざまな教会が設立されたり統廃合が行われたりするなどしていた。これらの各教会は関東大震災や戦災による混乱も伴った紆余曲
折を経た後、都内の教会は杉並に現存する山手ハリストス正教会の他は、ニコライ堂：東京復活大聖堂を中心に連合した。ただし本格的な組織的
統合は1974年に至ってからであり、この年、都内5つの教会が統合されて「中央教会」が発足した（「ニコライ堂」は大聖堂の通称であり、教
会名ではない）。中央教会は1983年には「東京復活大聖堂教会」と名称を変え、現在に至っている。2004年には「東京復活大聖堂教会創立30
周年記念式典」が執り行われた。宣教師ニコライの全日記刊行亜使徒大主教聖ニコライとして列聖されたニコライ・カサートキンについて、そ
の日記が存在していたことそのものは日本正教会の内部にも知られていたものの、おそらく関東大震災で散逸し失われたものと思われていた。
ところが1979年9月、中村健之介により、レニングラード（現サンクトペテルブ
58 ：: 　　　　　　　　　　　　　　）
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60 ：: 神
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61 ：: 3代目　Teppageブラジャー　ニューシングル　「Villa」

初回仕様のみ、本人生写真1種ランダム封入
62 ：: 60　ビラまきキスマじゃん
63 ：: https://pbs.twimg.com/media/CSbxjM_UsAAbYF7.jpg:large
64 ：: 63キスマ
65 ：: にはブルガリア国内に120の修道院があり、2000人の修道士と、ほぼ同数の修道女とがいる。ブルガリア正教会の起源は、1世紀の初代教会
時代にバルカン半島において成長したキリスト教共同体・教会にある。キリスト教はその初期共同体が編成されていった1世紀に、使徒パウロ
と使徒アンデレによってブルガリアおよび他のバルカン半島地域によってもたらされた4世紀初頭には、キリスト教はこの地域で主要な宗教と
なっていた。セルディカ（ソフィア）、フィリポポリス（プロヴディフ）、オデッスス（ヴァルナ）、アドリアノープル（エディルネ）は、ローマ帝
国における重要なキリスト教の中心地であった。4世紀・5世紀における蛮族の侵攻・進入と、6世紀・7世紀におけるスラヴ人とブルガール
人の定住により、直接的な破壊行為は伴われなかったにも関わらず、ブルガリア地方におけるキリスト教教会組織はかなりのダメージを受けた
。キリスト教は、生き残ったキリスト教徒から周囲の多数派であるスラヴ人に対して広がり始めた。9世紀半ばには、特にトラキア、マケドニ
アに住む、ブルガリアのスラヴ人の多数派がキリスト教化されるに至った。この改宗の過程においてブルガール人貴族においても同様のキリス
ト教化がなされた。ブルガリアのツァールボリス1世がキリスト教を公式に865年に採用してはじめて、ブルガリア教会の独立教会としての位
置づけが確立された。ボリス1世は、ブルガリアのキリスト教の進歩、統治と威信は、独立正教会によって管掌される賢明な聖職者によって達
成する事が出来ると信じていた。最終的に、870年までの5年間の間にコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間を巧みに操り、結果、
第4コンスタンティノポリス公会議においてブルガリア大主教区に対して自治権が与えられた。大主教座はブルガリアの首都プリスカ（Pliska）
に置かれ、ブルガリア国家の全領域を管掌した。コンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間でのブルガリア大主教区における主導権争い
は、コンスタンディヌーポリ総主教側の下にブルガリア大主教区が入る事に決着し、最初の首座主教、聖職者、および神学書もコンスタンディ
ヌーポリ総主教側からブルガリアにもたらされた。大主教区は国内における完全な自治を享受していたが、ボリス1世の目標は殆ど達成されな
かった。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）の聖職者からもたらされたギリシャ語奉神礼は、ブルガリア人の文化的進歩を促進せず、ブルガリ
ア国家の統合にも寄与しなかった。このことは結局、ブルガリアの国家・民族のアイデンティティの喪失に繋がるものであった。ボリス1世は
886年に、キュリロスとメトディオスの弟子達（オフリドのクリメントもその中に含まれていた）が到着した事を一つの機会として歓迎した。
ボリス1世は彼らに、将来のブルガリア人聖職者に対して、グラゴル文字と、キュリロスとメトディオスにより用意されたスラブ語奉神礼を教
えるという任務を課した。この奉神礼はテッサロニキから来たマケドニアのスラヴ人に固有のものに則っていた。893年、ボリス1世はギリシ
ャ人聖職者をブルガリアから追放し、ギリシャ語をスラヴ・ブルガリアの母語に置き換えるよう命令した。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）
に対するアヘロイの戦い（Battle of Acheloos、こんにちのポモリエの近くで行われたもの）とカタシルタイの戦い（Battle of Katasyrtai）にお
ける二つの決定的な勝利の後、ブルガリア国家は、919年に開催された教会および国家会議において、自治正教会としてのブルガリア大主教区
を独立正教会とし、首座を総主教位に昇格させる事を宣言した。ブルガリアとビザンティン帝国の間で、20年間の長きにわたる戦争を終わらせ
る和平が927年に締結された後、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア正教会の独立正教会としての地位と総主教位を承認した。ブル
ガリア総主教庁ははじめてのスラヴ系独立正教会であった。これはセルビア正教会の独立正教会位獲得の1219年より約300年、ロシア正教会
の独立正教会位獲得の1596年より約600年早い。また、ローマ、コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）、エルサレム、アレクサ
ンドリア、アンティオキアに続く、6番目の総主教区でもある。総主教座は新しいブルガリアの首都であるプレスラフに置かれた。総主教は致
なお、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然（源空）について「智慧光のちからより、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と述べて、
浄土真宗は法然が開いた教えと解した。親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。
親鸞の没後に、親鸞を師と仰ぐ者は自らの教義こそ浄
66 ：: http://i.imgur.com/puQJPBP.jpg
67 ：: 末寺帳』が事実上の初見である。
浄土教では阿弥陀仏（阿彌陀佛）への信仰がその教説の中心である。融通念仏は、一人の念仏が万人の念仏と融合するという大念仏を説き、浄土宗では信心の表れとして念仏を唱える努力を重視し、
念仏を唱えれば唱えるほど極楽浄土への往生も可能になると説いた。時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説いた。仏の本願力は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈である。
時宗（時衆）の語源は、「日常を臨命終「時」（臨終）と心得て、常に念仏を唱える故に「時」宗といわれる」とする説もあるが、時宗総本山の遊行寺のウェブサイトには念仏を中国から伝えた善導大師が時間ごとに交代して
念仏する弟子たちを「時衆」と呼んだ事が起源である、と明記されている。
一遍亡き後、彼が率いた時衆は自然消滅した。それを再結成したのは、有力な門弟の他阿真教である。それ以後続く歴代の遊行上人は、諸国を遊行し、賦算（ふさん）と踊念仏を行った。
4代目を巡って当麻道場無量光寺と藤沢道場清浄光院（のち清浄光寺）に分裂し、やがて藤沢道場が優勢となった。
遊行上人を引退すると、藤沢道場に入って藤沢上人と称した。室町時代中頃に猿楽師の観阿（観阿弥）、世阿（世阿弥）で知られる時衆系の法名を持つ者が見られ、
同朋衆、仏師、作庭師として文化を担うなど全盛期を迎えたが、多数の念仏行者を率いて遊行を続けることは、様々な困難を伴った。教団が発展する中で、
順調な遊行を行うために権力への接近が始まり、幕府や大名などの保護を得ることで大がかりな遊行が行われるようになると、庶民教化への熱意は失われ、時宗は浄土真宗や曹洞宗の布教活動によって侵食されることになった。
江戸幕府の意向により、様々な念仏勧進聖が「時宗」という単一の宗派に統合され、その中の12の流派に位置付けられた（「時宗十二派」）。
主流は藤沢道場清浄光寺および七条道場金光寺を本寺とする「遊行派」であった。
一時期より衰退したとはいえ、幕藩体制下では、幕府の伝馬朱印状を後ろ盾とした官製の遊行が行われ、時宗寺院のない地域も含む全国津々浦々に、遊行上人が回国した。時宗が直接的に衰退したのは、明治の廃仏毀釈であると思われる。
1871年（明治4年）、寺領上知令や祠堂金廃止令により、時宗寺院は窮地に陥る。さらに廃仏毀釈で時宗の金城湯池といわれた薩摩藩領や佐渡の時宗寺院が壊滅状態となった。
過ぎること昭和になった1940年（昭和15年）、一遍上人に「証誠大師」号を贈られている。これに対し、太平洋戦争（大東亜戦争）中は時宗報国会を組織し、満州の奉天に遊行寺別院を設けるなど政府に協力した。
戦争中の1943年（昭和18年）、一向派が離脱し浄土宗に帰属した。2004年（平成16年）、遊行73代・藤沢56世他阿一雲上人が病気により引退した。
戒名は法名と呼び、男は「阿弥陀仏」号、女は「一房」号ないし「仏房」号を附した。現在では男性は「阿」号、女性は「弌」（いち）号を用いる。一向派では性別問わず「阿」号、当麻派は男は「阿弥」号、女は「弌房」号である。
折敷に三文字 - 宗内では「隅切り三」と呼ぶ。一遍の出身である河野家の家紋。
臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、?仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、
日本においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の1つである。
中国禅宗の祖とされる達磨（5C後半 - 6C前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓山宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の1人である南岳懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749 - 814年）、
黄檗希運（? - 850年）と続く法系を嗣いだ唐の臨済義玄（? - 867年）によって創宗された。彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。
宋代の大慧宗杲（1089 - 1163年）と曹洞宗の宏智正覚（1091 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。
日本には栄西（1141 - 1215年）以降、中国から各時代に何人もの僧によって持ち込まれ、様々な流派が成立した。黄檗宗も
元来、中国臨済宗の一派である。
歴史的に鎌倉幕府・室町幕府と結び付きが強かったのも特徴の1つで、京都五山・鎌倉五山のどちらも全て臨済宗の寺院で占められている他、室町文化の形成にも多大な影響を与えた。江戸時代の白隠慧鶴（1686 - 1769年）が中興の祖として知られる。
臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄に始まる。臨済は黄檗希運の弟子であり、河北の地の臨済寺を拠点とし、新興の藩鎮勢力であった成徳府節度
68 ：: クワ総主教庁と北米メトロポリア、そして日本正教会との間で合意が取り交わされ、北米メトロポリアはアメリカ正教会として独立教会となり、
モスクワと関係を回復した上で日本正教会は自治教会となった。ニコライ・カサートキンは亜使徒として列聖された。この直前（1969年9月）、
経緯説明のためにアレクサンドル・シュメーマン神父が来日している。若干の混乱はいまだ続いていたものの、ここに日本正教会は一応安定す
ることとなった。ウラジミル・ナゴスキーが府主教・東京の大主教に、フェオドシイ永島新二が京都の主教に、セラフィム・シグリストが仙台
の主教に就任した。一方、モスクワの直接管轄下にあったグループは「モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ」に再編成された。ほどなくしてウラ
ジミル・ナゴスキー府主教が引退すると、フェオドシイ永島新二が府主教に就任。長く日本正教会の指導にあたった。ことにフェオドシイ永島
府主教の下で日本正教会は長らく懸案であった財政基盤を安定的なものとすることに一定程度成功し、自治教会に相応しい内実が整えられてい
った。細々と続いていた出版活動も拡大が図られ、「時課経」「大斎第一週間奉事式略」等の再発行、「主日奉事式」「徹夜祷（聖歌譜）」「諸聖略
伝」の発行等が日本正教会内部向けに行われ、外部向けには長司祭高橋保行、高井寿雄、川又一英などにより活発な著述活動が行われた。日本
正教会の歴史については長司祭牛丸康夫が教団内の研究・史料整理に大きな役割を果たした。フェオドシイ府主教の永眠の後、2000年5月、モ
スクワ総主教アレクシイ2世が来日。モスクワ総主教の訪日は歴史上初めてのものである（逆に言えばロシア正教会は日本正教会の母教会であ
るにもかかわらず、歴史上一度もモスクワ総主教の来日がそれまで無かった事を意味し、亜使徒ニコライ時代から日本正教会が日本人主体で運
営されてきた事がここにも示されている）。アレクシイ2世は、函館・東京・京都を訪れている。アレクシイ2世は京都では京都正教会のほか、
二条城も訪れた。東京では今上天皇と会談。東京復活大聖堂（ニコライ堂）ではアレクシイ2世司祷のもと、ダニイル主代郁夫の府主教選立式
及び首座主教着座式が挙行された。着座式にはアレクシイ2世総主教とダニイル主代府主教のほかに、ロシア正教会の主教2人、アメリカ正教
会の主教2人、日本正教会の主教1人（仙台の主教セラフィム辻永）も参加した。東京の大主教および全日本の府主教ダニイル主代は西日本の
主教を兼任している。現在、ダニイル主代府主教の下で伝道活動の復興が図られている。特にダニイル主代府主教は毎週日曜日に自らの執筆に
よるトラクトを配布し、数々のブックレットを発行するなどして、正教会の精神性についての啓発に力を入れている。代表的なものに『聖神入
門』（2005年、日本ハリストス正教会教団発行）、『聖ディオニシオス・聖マキシム・新神学者シメオン』、『聖師父のこころのあゆみ』がある。
モスクワ総主教庁の直接の管轄下にあって日本正教会と微妙な関係にあったモスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエとの関係はソ連崩壊後、フェオ
ドシイ永島府主教によってポドヴォリエの聖堂が成聖されるほどにまで関係が改善した。ダニイル主代郁夫府主教に日本正教会の首座主教が代
わり、モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ管轄下にある修道院でダニイル府主教も参加した聖体礼儀が行われ、2008年9月12日には目黒の新
聖堂である聖義徳大公アレクサンドル・ネフスキー聖堂の成聖式には、府主教ダニイル主代郁夫も参加した。東京復活大聖堂教会の成立主の降
誕聖堂（荻窪の山手ハリストス正教会）明治の宣教拡大期から東京にはいくつかの教会が置かれていたが、明治時代から大正時代、昭和初期に
かけて、さまざまな教会が設立されたり統廃合が行われたりするなどしていた。これらの各教会は関東大震災や戦災による混乱も伴った紆余曲
折を経た後、都内の教会は杉並に現存する山手ハリストス正教会の他は、ニコライ堂：東京復活大聖堂を中心に連合した。ただし本格的な組織的
統合は1974年に至ってからであり、この年、都内5つの教会が統合されて「中央教会」が発足した（「ニコライ堂」は大聖堂の通称であり、教
会名ではない）。中央教会は1983年には「東京復活大聖堂教会」と名称を変え、現在に至っている。2004年には「東京復活大聖堂教会創立30
周年記念式典」が執り行われた。宣教師ニコライの全日記刊行亜使徒大主教聖ニコライとして列聖されたニコライ・カサートキンについて、そ
の日記が存在していたことそのものは日本正教会の内部にも知られていたものの、おそらく関東大震災で散逸し失われたものと思われていた。
ところが1979年9月、中村健之介により、レニングラード（現サンクトペテルブ
69 ：: ただし各国の正教会は対等であり、コンスタンディヌーポリ教会およびコンスタンディヌーポリ総主教が筆頭とされるのは、あくまでも席次の
上でのことである。コンスタンディヌーポリ全地総主教は、日本ハリストス正教会の自治教会としての地位を承認していないが教会法上の合法
性は認めており、一定の交流が行われている。日本ハリストス正教会をたびたび訪問する香港のニキタス府主教は、コンスタンディヌーポリ総
主教庁に所属している。1204年に第4回十字軍がコンスタンティノポリスを占領してラテン帝国を建国した際、カトリック教会は亡命した正教
会のコンスタンティノポリス総主教の代わりにカトリックの総大司教座を置いた。その後、1261年に東ローマ亡命政権のニカイア帝国がコンス
タンティノポリスを奪回して正教会の総主教座が復活し、カトリックの総大司教は追われた。しかし「コンスタンティノポリス総大司教」の職
名だけは残り、1964年まで名目上ながら存続していた。フィンランド正教会（フィンランド語: Suomen ortodoksinen kirkko, スウェーデン語:
Finska Ortodoxa Kyrkan, 英語: Finnish Orthodox Church）は、世界の正教会とフル・コミュニオンの関係にある自治正教会の一つである。
信徒数は約6万人でこれはフィンランドの人口の1%強であるが、正教はルター派に次ぐフィンランドの国教と位置付けられ、フィンランド福
音ルター派教会と同様に国家からの財政補助を受けている。正教会は一カ国に一つの教会組織を具える事が原則だが（フィンランド正教会以外
の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、ルーマニア正教会、日本正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教
義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。フィンランドにおける正教の歴史を概観する。ただしフィンランド正教会の草創は、帰
属が著しく変動したカレリア地方を中心としている。カレリアは中世から近世にかけてはスウェーデン王国とノヴゴロド公国（ノヴゴロド共和
国）との間で、近代以降はスウェーデン・フィンランド大公国・ロシア帝国との間で国境の変動の大きかった地域であった。現代における国家
としてのフィンランド共和国の領域と、本項で用いる「フィンランド」が指す領域は、必ずしも一致する地域を指すわけではない。12世紀とい
うほぼ同時期に、フィンランドにおけるキリスト教は東西教会の両方から伝えられた。正教はカレリア地方へのルーシからの修道士を通して、
カトリック教会はスウェーデンからの宣教師によって、それぞれ伝道された。フィンランド人の大多数はスウェーデンから伝道されたカトリッ
ク教会を信仰するに至ったが、カレリアにおいてはルーシ（ノヴゴロド）と隣接する地理関係により正教が浸透した。草創期においてはラドガ湖
のヴァラーム島にあるヴァラーム修道院が、その創立年代に関する様々な推測がなされているものの、フィンランドにおける正教の伝道にあた
って大きな役割を果たしたとされている。またヴァラーム修道院の働きを強めるため、コネヴィツァ修道院がラドガ湖の別の島に建設された。
創設者の修道士アルセニイはロシアの修道士であり、アトス山での数年間の修道生活の経験があった。16世紀にはカレリアのみならず北フィン
ランドにも伝道が行われ、修道士トリフォンによりラップランドに多くの教会が建てられた。1533年にはペツァモに修道院が建てられた。また
トリフォンは修道士テオドリトと協力し合い、ラップランド語への聖書および祈祷書の翻訳も行った。1583年にトリフォンは永眠した。東西両
教会によりほぼ同時期に宣教が行われ、さらにロシア（ロシアが統一国家としてまだ成り立っていない時期にはノヴゴロド共和国）とスウェー
デンという強国に挟まれたフィンランドは、信教の面でも東西両教会の前哨・狭間となった。この事により、正教は西方教会を奉じる国家権力
から弾圧を受けることもあった。聖アレクサンドル・ネフスキーのイコン12世紀・13世紀には西方教会に属するスウェーデンによる十字軍（北
方十字軍）がフィンランドに対して行われた。その最初のものは1155年に行われ、さらに1239年と1293年にも侵攻が行われている。これに
よりフィンランドの大半がカトリック教会の傘下に入った。1240年にはカトリック教会のフィンランド司教トマスが、スウェーデン軍とフィン
ランド軍を率いてノヴゴロド共和国を攻撃している。ネヴァ河畔の戦いはこの頃の、スウェーデン軍を迎え撃つアレクサンドル・ネフスキー率
いるノヴゴロド軍という構図の中で起こったものである。こうした経緯からカレリアでは、アレクサンドル・ネフスキーは聖人として格別の崇
行われ、一定の交流が継続されている。前教皇ヨハネ・パウロ2世の永眠の際には、ロシ
70 ：: 4月17日（日）13：00～タワーレコード金沢フォーラス店フォーラス6F KUUGOスクエア「
特典会」出演ぜんぶ君のせいだhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0390044月17日（
日）13：00～タワーレコード渋谷店 SKYGARDEN「ミニライブ&特典会」出演まねきケチャh
ttp://tower.jp/store/event/2016/04/0031094月17日（日）14：00～※観覧無料タワーレ
コード川崎店店内イベントスペース「ミニライブ&特典会」出演Candy Kisshttp://tower
.jp/store/event/2016/04/0220417C4月17日（日）15：00～※要整理券タワーレコード新
宿店 7F「ミニライブ＆撮影会＆サイコロ特典会」出演あゆみくりかまきhttp://tower.jp
/store/event/2016/04/0550417154月17日（日）16：00～タワーレコード渋谷店 9F SKYGA
RDEN「ミニライブ&特典会」出演マボロシ可憐GeNEhttp://tower.jp/store/event/2016/04
/0031214月17日（日）17：00～※観覧無料タワーレコード錦糸町店店内イベントスペース
「ミニライブ&特典会」出演虹のコンキスタドールhttp://tower.jp/store/event/2016/04
/1020094月17日（日）17：30～※観覧無料タワーレコード大高店店舗前スペース「ミニ
ライブ&特典会」出演スチームガールズhttp://tower.jp/store/event/2016/04/1160074月
17日（日）20：00～タワーレコード梅田NU茶屋町店イベントスペース「ミニライブ&特典
会」出演Maison book girlhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0960164月17日（日）1
6：00～※観覧自由4月17日（日）18：00～※観覧自由HMV&BOOKS TOKYO 7Fイベントスペー
ス「ミニライブ&特典会」出演吉川友http://www.hmv.co.jp/st/event/24250/4月17日（日
）13：00～※観覧無料4月17日（日）16：00～※観覧無料イオンモール与野1F ローズコー
ト「リリースイベント」出演稲垣早希http://www.hmv.co.jp/st/event/24331/4月17日（
日）14：00～※観覧自由ららぽーと柏の葉本館2F センタープラザ「ミニライブ&特典会」
出演シブヤDOMINIONhttp://kashiwa.lalaport.jp/event/10359504_6809.html4月17日（日
）12：00～4月17日（日）14：00～大宮アルシェ 1Fイベントステージ「ミニライブ&特典
会」出演椎名ぴかりんhttp://www.hmv.co.jp/st/event/24271/4月17日（日）16：30～※
観覧自由HMVららぽーと柏の葉「ミニライブ&特典会」出演つばさflyhttp://www.hmv.co.j
p/st/event/24291/4月17日（日）15：00～※観覧フリー4月17日（日）17：00～※観覧フ
リーイオンモールむさし村山専門店街1F サウスコート「ミニライブ＆サイン会」出演東
京女子流http://musashimurayama-aeonmall.com/news/event/6974月17日（日）13：00～4
月17日（日）16：00～阪急西宮ガーデンズ4階スカイガーデン・木の葉のステージ「ミニ
ライブ&特典会」出演夢みるアドレセンスhttp://nishinomiya-gardens.com/event/1/2016
/4/174月17日（日）16：30～イオンモール岡山1F 未来スクエア「スペシャル・トークイ
ベント」出演Dream Amihttp://aeonmall-okayama.com/news/event/6324月17日（日）13：
00～※観覧フリー4月17日（日）16：00～※観覧フリーニコニコ本社「ミニライブ&特典会
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イブ＆握手会＆２ショット写メ会」出演岩佐美咲 http://shinseido-eventnavi.com/even
tpage/99414月17日（日）17：00～※入場無料北とぴあ・ドームホール「お披露目ライブ
」出演Cupitronhttp://cupitron.com/news/news/2784/4月17日（日）13：00～※観覧フリ
ー楽天地ビル 1Ｆ正面特設ステージ「らくてんち4月マンスリーフェスタフレッシャーズ
ミュージックライブ」出演elfin'宮脇詩音他http://elfin.lekumo.biz/news/2016/03/39
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撮影会」出演ベイビーレイズJAPANhttps://babyraids.lespros.co.jp/news/detail/9974#
4月17日（日）13：00～※観覧無料4月17日（日）16：00～※観覧無料イオンモール盛岡南
1F センターコート「ミニライブ&特典会」出演Dorothy Little Happyhttp://www.aeon.jp
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NA☆Sピクまる☆asfi」PLChttp://annas.co.jp/
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http://news.goo.ne.jp/article/dailysports/entertainment/tv/20160421046.html
72 ：: 人物をメインとして写している場合は、その人物に肖像権がありますので、写真を撮った著作権者でもメインとして写っている人物に無許可で公表することはできません。
人物をメインとして写した写真を使用したい場合は、写っている人物と写した人物の両方に許可をとらなくてはいけません。
73 ：: 神
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このイベントらしい
04月23日（土）　第46回神戸まつり「PRキャラバン隊」　http://www.city.kobe.lg.jp/information/press/2016/04/20160412073001.html
04月23日（土）　第41回野毛大道芸　http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　第41回野毛大道芸　http://nogedaidogei.com/
04月24日（日）　NS ROUNDER -CAR SHOW & PHOTO SHOOT- http://newstylemag.com/
04月24日（日）　ブラジル料理と日本酒を楽しむ会 with 美女サンバガール　http://kurand.jp/10363/
04月24日（日）　第31回吉祥寺音楽祭　http://www.enjoytokyo.jp/amuse/event/1177048/
・パレード(コピス前～平和通り)&ライブ
　武蔵野市立第一小学校吹奏楽団、明星学園サンバ部＆インペリオ・ド・サンバ、Ｊ．Ｇｒｏｏｖｅデキシーバンド、藤村女子中学・高等学校新体操部
04月29日（祝）　ニコニコ超会議　http://www.chokaigi.jp/
04月29日（祝）　（～1（日））シンコデマヨ大阪 http://www.cincodemayo.jp/index.html
04月29日（祝）　呉みなとまつり　http://bossanoar.cocolog-nifty.com/choro/2016/04/20165gw-c6c0.html
05月01日（日）　ネクロフェス　http://www.fetifes.com/
05月03日（祝）　（～4（祝））　ひろしまフラワーフェスティバル　http://bossanoar.cocolog-nifty.com/choro/2016/04/20165gw-c6c0.html
05月03日（祝）　（～5（祝））シンコデマヨ東京
05月03日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&bid=89
05月04日（祝）　シズオカ・サンバカーニバル　http://7town.jp/modules/info/index.php?page=detail&bid=89
05月04日（祝）　こども館あそびランド (藤沢市)サンバのリズムで楽しもう　10:30~、13:00~、14:00~
05月05日（祝）　コスホリック17　http://cosholic.jp/
05月05日（祝）　夢の島熱帯植物館サンバパレード　http://www.yumenoshima.jp/event.php
05月07日（土）　第46回神戸まつり「PRキャラバン隊」　http://www.city.kobe.lg.jp/information/press/2016/04/20160412073001.html
05月08日（日）　お外でダンスフェスティバル http://classone-lady.com/wpcol/wp-content/uploads/2016/03/12814677_1077117285665130_3238719967395844581_n.jpg
http://classone-lady.com/wpcol/wp-content/uploads/2016/03/12512462_1077114638998728_7949266261904671350_n.jpg
05月08日（日）　アートフルゆめまつり http://www.aymo.jp/?cat=93
05月13日（金）　第６回・ロー協イベント　http://www.loft-prj.co.jp/schedule/plusone/44539
05月14日（土）　SHIBUYA SAKE FESTIVAL 2016　http://kurand.jp/event/shibuya2016/
05月14日（土）　神戸まつり「はっぴいひろば」　http://www.city.kobe.lg.jp/ward/kuyakusho/hyogo/oshirase/happyhiroba/index.html
05月14日（土）　神戸まつり　長田フェスティバル　https://www.youtube.com/watch?v=87Xd8Iwzm38
05月14日（土）　デザインフェスタ　http://designfesta.com/
05月15日（日）　デザインフェスタ　http://designfesta.com/
出演者次第　http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/62/0000160162/86/imgdcba2e216r49ow.jpeg
http://p.twpl.jp/show/large/9r9Yq　http://blog-imgs-60.fc2.com/h/i/n/hinomaruhabiko/fc2blog_20131106041559684.jpg
05月15日（日）　神戸まつり　http://kobe-matsuri.com/
05月15日（日）　大和市民まつり　http://www.city.yamato.lg.jp/web/event/maturi.html
05月22日（日）　X-5 in Osaka http://www.x-5.jp/
05月22日（日）　コスコン第６回大阪撮影会　http://www.rom-cos.com/photo/
05月28日（土）　2016春闘★ローっ娘&まにーが～る大感謝祭Vol.2　http://eplus.jp/sys/T1U14P002186568P0050001
05月28日（土）　江古田ナイトバザール http://www.uu-road.com/
05月28日（土）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　第3回名古屋ブラジルフェスタ2016　http://www.tv-aichi.co.jp/brasil-fes/2016/
05月29日（日）　エンコントロ・ヂ・アルモニア　
06月25日（土）　Carnaval da Sala ラゾーナ川崎プラザ・ソル
07月17日（日）　習志野きらっと2016　http://www.city.narashino.lg.jp/konnamachi/maturi/kiratto/kiratto2016.html
07月21日（木）　ちょっとよりみちライブ vol.153 http://www.city.funabashi.lg.jp/shisetsu/bunka/0001/0002/0003/p032999.html
74 ：: 末寺帳』が事実上の初見である。
浄土教では阿弥陀仏（阿彌陀佛）への信仰がその教説の中心である。融通念仏は、一人の念仏が万人の念仏と融合するという大念仏を説き、浄土宗では信心の表れとして念仏を唱える努力を重視し、
念仏を唱えれば唱えるほど極楽浄土への往生も可能になると説いた。時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説いた。仏の本願力は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈である。
時宗（時衆）の語源は、「日常を臨命終「時」（臨終）と心得て、常に念仏を唱える故に「時」宗といわれる」とする説もあるが、時宗総本山の遊行寺のウェブサイトには念仏を中国から伝えた善導大師が時間ごとに交代して
念仏する弟子たちを「時衆」と呼んだ事が起源である、と明記されている。
一遍亡き後、彼が率いた時衆は自然消滅した。それを再結成したのは、有力な門弟の他阿真教である。それ以後続く歴代の遊行上人は、諸国を遊行し、賦算（ふさん）と踊念仏を行った。
4代目を巡って当麻道場無量光寺と藤沢道場清浄光院（のち清浄光寺）に分裂し、やがて藤沢道場が優勢となった。
遊行上人を引退すると、藤沢道場に入って藤沢上人と称した。室町時代中頃に猿楽師の観阿（観阿弥）、世阿（世阿弥）で知られる時衆系の法名を持つ者が見られ、
同朋衆、仏師、作庭師として文化を担うなど全盛期を迎えたが、多数の念仏行者を率いて遊行を続けることは、様々な困難を伴った。教団が発展する中で、
順調な遊行を行うために権力への接近が始まり、幕府や大名などの保護を得ることで大がかりな遊行が行われるようになると、庶民教化への熱意は失われ、時宗は浄土真宗や曹洞宗の布教活動によって侵食されることになった。
江戸幕府の意向により、様々な念仏勧進聖が「時宗」という単一の宗派に統合され、その中の12の流派に位置付けられた（「時宗十二派」）。
主流は藤沢道場清浄光寺および七条道場金光寺を本寺とする「遊行派」であった。
一時期より衰退したとはいえ、幕藩体制下では、幕府の伝馬朱印状を後ろ盾とした官製の遊行が行われ、時宗寺院のない地域も含む全国津々浦々に、遊行上人が回国した。時宗が直接的に衰退したのは、明治の廃仏毀釈であると思われる。
1871年（明治4年）、寺領上知令や祠堂金廃止令により、時宗寺院は窮地に陥る。さらに廃仏毀釈で時宗の金城湯池といわれた薩摩藩領や佐渡の時宗寺院が壊滅状態となった。
過ぎること昭和になった1940年（昭和15年）、一遍上人に「証誠大師」号を贈られている。これに対し、太平洋戦争（大東亜戦争）中は時宗報国会を組織し、満州の奉天に遊行寺別院を設けるなど政府に協力した。
戦争中の1943年（昭和18年）、一向派が離脱し浄土宗に帰属した。2004年（平成16年）、遊行73代・藤沢56世他阿一雲上人が病気により引退した。
戒名は法名と呼び、男は「阿弥陀仏」号、女は「一房」号ないし「仏房」号を附した。現在では男性は「阿」号、女性は「弌」（いち）号を用いる。一向派では性別問わず「阿」号、当麻派は男は「阿弥」号、女は「弌房」号である。
折敷に三文字 - 宗内では「隅切り三」と呼ぶ。一遍の出身である河野家の家紋。
臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、?仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、
日本においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の1つである。
中国禅宗の祖とされる達磨（5C後半 - 6C前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓山宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の1人である南岳懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749 - 814年）、
黄檗希運（? - 850年）と続く法系を嗣いだ唐の臨済義玄（? - 867年）によって創宗された。彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。
宋代の大慧宗杲（1089 - 1163年）と曹洞宗の宏智正覚（1091 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。
日本には栄西（1141 - 1215年）以降、中国から各時代に何人もの僧によって持ち込まれ、様々な流派が成立した。黄檗宗も
元来、中国臨済宗の一派である。
歴史的に鎌倉幕府・室町幕府と結び付きが強かったのも特徴の1つで、京都五山・鎌倉五山のどちらも全て臨済宗の寺院で占められている他、室町文化の形成にも多大な影響を与えた。江戸時代の白隠慧鶴（1686 - 1769年）が中興の祖として知られる。
臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄に始まる。臨済は黄檗希運の弟子であり、河北の地の臨済寺を拠点とし、新興の藩鎮勢力であった成徳府節度
75 ：: http://i.imgur.com/puQJPBP.jpg
76 ：: 髪
http://up2.cache.kouploader.jp/koups11919.jpg
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ブ＆特典会」出演愛乙女★DOLLhttp://tower.jp/store/event/2016/04/014004lovelydoll
4月10日（日）13：00～※観覧自由4月10日（日）15：00～※観覧自由タワーレコード吉祥
寺店ヨドバシ吉祥寺2Fイベント会場「ミニライブ＆特典会」出演吉川友http://tower.jp
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店店内イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演Q’ullehttp://tower.jp/store/eve
nt/2016/04/07904104月10日（日）13：00～タワーレコード錦糸町店店内イベントスペー
ス「ミニライブ＆特典会」出演アイドルカレッジhttp://tower.jp/store/event/2016/04/
1020164月10日（日）15：00～※観覧自由タワーレコード横浜ビブレ店「ミニライブ＆特
典会」出演虹のコンキスタドールhttp://tower.jp/store/event/2016/04/135Niji04104月
10日（日）19：00～タワーレコード池袋店「ミニライブ＆特典会」出演虹のコンキスタド
ールhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0140052zicon4月10日（日）15：00～※観覧
フリーTOWERmini汐留店店頭イベントスペース「ミニライブ＆特典会」出演Fullfull☆Po
ckethttp://tower.jp/store/event/2016/04/1190084月10日（日）16：30～※観覧無料ア
リオ上尾屋外イベント広場「ミニライブ＆特典会」出演広瀬ことみhttp://tower.jp/sto
re/event/2016/04/1320054月10日（日）17：00～※観覧フリー TOWERmini東京駅八重洲口
店「ミニライブ＆特典会」出演ANNA☆S杏奈 from ANNA☆http://tower.jp/store/event/
2016/04/1092164月10日（日）18：00～タワーレコード新宿店 7Fイベントスペース「ミニ
ライブ＆特典会」出演Faint Starhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0550410184月10
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コード吉祥寺店 2F イベント会場「ミニライブ＆特典会」出演まねきケチャhttp://tower
.jp/store/event/2016/04/0320074月10日（日）21：00～※観覧フリータワーレコード新
宿店 7F「ミニライブ＆特典会」出演ユルリラポhttp://tower.jp/store/event/2016/04/0
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0日（日）14：00～※観覧フリー4月10日（日）17：00～※観覧フリーモザイクモール港北
2F 新星堂モザイクモール港北店「LIVE＆病会」出演病ンドルhttp://shinseido-eventnav
i.com/eventpage/97434月10日（日）13：00～4月10日（日）16：00～阪急西宮ガーデンズ
4階スカイガーデン・木の葉のステージ「発売記念イベント」出演あゆみくりかまきhttp:
//www.hmv.co.jp/st/event/23255/4月10日（日）18：30～阪急西宮ガーデンズ4階スカイ
ガーデン・木の葉のステージ「発売記念イベント」出演仮面女子http://nishinomiya-gar
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ホール「ミニライブ＆特典会」出演A応Phttps://www.animate.co.jp/event/23272/4月10
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t/event/24120/4月10日（日）19：00～HMV & BOOKS TOKYO 7Fイベントスペース「特典会
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観覧無料4月10日（日）14：00～※観覧無料LABI1高崎 4F屋内ラビゲート「ミニライブ＆
特典会」出演アフィリア・サーガhttp://www.takasakilabi.com/event/index.html4月10
日（日）12：00～※観覧フリー4月10日（日）14：00～※観覧フリーイオンレイクタウンk
aze 光の広場「ミニライブ＆特典会」出演Kiss Beehttp://laketownkaze-aeonmall.com/n
ews/event/9954月10日（日）16：00～※観覧フリー4月10日（日）17：30～※観覧フリー
イオンレイクタウンkaze 光の広場「ミニライブ＆特典会」出演最終未来兵器mofuhttp://
laketownkaze-aeonmall.com/news/event/9964月10日（日）16：00～※観覧フリー4月10日
（日）18：00～※観覧フリーイオンスタイル湘南茅ヶ崎 2F 国道側入口アトリウム「ミニ
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ぽーとTOKYO-BAY 北館1F 中央広場「ミニライブ＆握手会」出演アンジュルムhttp://toky
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b2db088ad7606003696cf9b3436094月10日（日）11：00～※要参加券ベルサール泉ガーデン
ギャラリー「全員チェキ会」出演こぶしファクトリーhttp://www.helloproject.com/even
t/detail/a0a3f18b2a01266533387c2a0a8dfbc1ee1210f8/4月10日（日）11：45～※要参加
券ベルサール泉ガーデンギャラリー「3ショットチェキ会」出演こぶしファクトリーhttp:
//www.helloproject.com/event/detail/116bb403a2e4a9856d9c5dc4efa54c1517e92205/4月
10日（日）12：30～※要参加券ベルサール泉ガーデンギャラリー「全員サイン会」出演こ
ぶしファクトリーhttp://www.helloproject.com/event/detail/bdfe4e2c232e7fc58613c60
536726630851adc85/4月10日（日）14：30～※要参加券ベルサール泉ガーデンギャラリー
「個別握手会」出演こぶしファクトリーhttp://www.helloproject.com/event/detail/c5a
0466c77bd91d76ee37944397ce5e2a644754f/4月10日（日）10：30～※要参加券浅草橋ヒュ
ーリックホール「グループチェキ会」出演カントリー・ガールズhttp://www.helloprojec
t.com/event/detail/c57dbaaa28d6eb16d3c3957813dc8d07fa87fbb0/4月10日（日）14：30
～※要参加券浅草橋ヒューリックホール「個別サイン＆握手会」出演カントリー・ガール
ズhttp://www.helloproject.com/event/detail/77c909382ea9c48f790d03442e09b9a999783
798/4月10日（日）15：30～※要参加券浅草橋ヒューリックホール「個別握手会」出演カ
ントリー・ガールズhttp://www.helloproject.com/event/detail/c7af080c638ebbd48bb2a
aa964914fe74f170420/4月10日（日）11：00～※観覧フリー4月10日（日）13：30～※観覧
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ニライブ＆握手会」出演アップアップガールズ(仮)http://kashiwa.lalaport.jp/event/1
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トスペース「ミニライブ＆特典会」出演アップアップガールズ（仮）http://tower.jp/st
ore/event/2016/04/1020154月10日（日）21：00～※要整理券タワーレコード渋谷店 B1 C
UTUP STUDIO「ミニライブ＆特典会」出演アップアップガールズ（仮）http://tower.jp/s
tore/event/2016/04/0031074月10日（日）11：30～※観覧フリー4月10日（日）13：30～
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79 ：: 4月9日（土）14：00～AKB48劇場「最終ベルが鳴る公演」出演チームＫ相笠萌・阿部マリ
ア・石田晴香・市川愛美・下口ひなな・鈴木まりや・田野優花・中田ちさと・中野郁海・
藤田奈那・武藤十夢・茂木忍・湯本亜美・平田梨奈・久保怜音・野村奈央4月9日（土）18
：00～AKB48劇場「最終ベルが鳴る公演相笠萌生誕祭」出演チームＫ相笠萌・阿部マリ
ア・石田晴香・市川愛美・下口ひなな・鈴木まりや・田野優花・中田ちさと・中野郁海・
藤田奈那・武藤十夢・茂木忍・湯本亜美・平田梨奈・久保怜音・野村奈央4月9日（土）13
：00～ＳＫＥ48劇場「ラムネの飲み方公演」出演チームＫⅡ山田樹奈・青木詩織・荒井優
希・石田安奈・内山命・小畑優奈・白井琴望・髙塚夏生・高柳明音・竹内彩姫・古畑奈和
・市野成美・浅井裕華・片岡成美・末永桜花・水野愛理4月9日（土）17：00～ＳＫＥ48劇
場「ラムネの飲み方公演」出演山田樹奈・青木詩織・荒井優希・石田安奈・内山命・小畑
優奈・白井琴望・高木由麻奈・髙塚夏生・高柳明音・竹内彩姫・古畑奈和・浅井裕華・片
岡成美・末永桜花・水野愛理4月9日（土）14：00～NMB48劇場「ここにだって天使はいる
公演」出演チームＮ明石奈津子・石田優美・太田夢莉・加藤夕夏・岸野里香・古賀成美・
城恵理子・須藤凜々花・西澤瑠莉奈・西村愛華・山尾梨奈・山口夕輝・吉田朱里・森田彩
花・西仲七海・本郷柚巴4月9日（土）18：00～NMB48劇場「ここにだって天使はいる公演
古賀成美生誕祭」出演チームＮ明石奈津子・石田優美・太田夢莉・加藤夕夏・岸野里香
・古賀成美・城恵理子・須藤凜々花・西澤瑠莉奈・西村愛華・山尾梨奈・山口夕輝・吉田
朱里・森田彩花・西仲七海・本郷柚巴4月9日（土）HKT48劇場休館日4月9日（土）NGT48劇
場休館日4月9日（土）15：30～4月9日（土）19：00～千葉県文化会館大ホール「℃-ute
コンサートツアー2016春～℃ONCERTO～」出演℃-uteハロプロ研修生http://www.hellopr
oject.com/c-ute/event/detail/b0cb78b72e67771690b0c1a82deb550b20817e0c4月9日（土
）16：00～広島文化学園HBGホール「モーニング娘。'16コンサートツアー春～EMOTION IN
MOTION～」出演モーニング娘。'16つばきファクトリーhttp://www.helloproject.com/mo
rningmusume/event/detail/d2126dc1615d505e2b80333915c7979ea49bdcdf4月9日（土）14
：30～4月9日（土）18：00～NEXS NIIGATA「Juice=Juice LIVE MISSION 220 ～Code3→Gr
owing！～」出演Juice=Juicehttp://www.helloproject.com/juicejuice/event/detail/34
6805ff90ee2e6c7e7f6453f0707f02577271354月9日（土）17：00～代官山LOOP「ぷちぱすぽ
☆の憧れアイドル 2マン3本勝負」出演PASSPO☆むすびズムぷちぱすぽ☆http://putipass
po.jp/event/454644月9日（土）16：30～梅田クラブクアトロ「IDOL LOCK PARTY」出演チ
ャオベッラチンクエッティBILLIE IDLEHauptharmonieあゆみくりかまき校庭カメラガー
ルツヴァイPOPhttp://www.club-quattro.com/umeda/schedule/detail.php?id=58444月9日
（土）19：00～O-nest「OTOMORE vol.3」出演BELLRING少女ハートRYUKYU IDOLsora tob s
akanaライムベリーhttp://shibuya-o.com/nest/schedule/4月9日（土）11：15～表参道GR
OUND「IDOLidge 1000」出演イケてるハーツ小桃音まいこめっとシブヤDOMINIONparfait亜
利美里滝口成美オトメ☆コーポレーション他http://www.omotesando-ground.jp/schedule
/?id=31894月8日（金）19：00～※要整理券4月8日（金）21：00～※要整理券タワーレコ
ード新宿店 7F「ミニライブ＆特典会」出演アップアップガールズ（仮）http://tower.jp
/store/event/2016/04/0550408194月8日（金）16：00～※入場無料吹上ホール「路上デビ
ュー5年目プラスワンチームしゃちほこ大トーク祭り」出演チームしゃちほこhttp://te
am-syachihoko.jp/schedule/4月8日（金）19：00～※観覧フリータワーレコード川崎店
店内イベントスペース「ミニライブ, 特典会」出演callmehttp://tower.jp/store/event/
2016/04/02204084月8日（金）17：00～※観覧フリー大津パルコ1F円形広場「ミニライブ&
特典お渡し会」出演Irishttp://tower.jp/store/event/2016/04/0500024月8日（金）19：
00～※観覧自由アリオ川口１階センターコート「ミニライブ＆特典会」出演愛乙女★DOL
L http://www.ario-kawaguchi.jp/web/event/cfaf55d3-b7e8-4fc5-b7fa-2da4aa001240.ht
ml
80 ：: 4月10日（日）13：00～※観覧フリーEXシアター六本木「ナナイロダンスEXtra フリーなm
iniライブ」出演たこやきレインボーhttp://www.tacoyaki-rainbow.jp/schedule/index.h
tml#1604104月10日（日）12：00～※観覧フリー4月10日（日）14：30～※観覧フリーミハ
マニューポートニューポート広場「ハコムス野外音楽会～空と、風と、ムスメたちと。
～Vol.1」出演ハコイリムスメhttp://www.mnr-mall.com/event/hakomusu.html4月10日（
日）14：00～※観覧無料イオンモール土浦専門店街1F 花火ひろば「ライブ&トーク&特
典会」出演ハニーゴーランhttp://www.aeon.jp/sc/tsuchiura/event/event_e20160318113
053.html4月10日（日）16：00～※観覧無料イオンモール土浦専門店街1F 花火ひろば「
ミニライブ&特典会」出演出口陽http://www.aeon.jp/sc/tsuchiura/event/event_e416031
8113056.html4月10日（日）16：10～※観覧無料おかちまちパンダ広場「上野・東北いフ
ェスティバル」出演elfinhttp://www.ueno-tohoku.tokyo/4月10日（日）12：00～※要参
加券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆特典会」出演ANNA☆S杏奈 from ANNA☆Shtt
p://a.sofmap.com/topics/exec/_/id=4230&sid=i9Jpcd7V4月10日（日）12：00～※要参加
券アキバソフマップ1号店7F「特典会」出演callmehttp://a.sofmap.com/topics/exec/_/i
d=4230&sid=tsGeV0TU4月10日（日）15：30～※要参加券4月10日（日）18：30～※要参加
券アキバソフマップ1号店8F「ミニライブ＆特典会」出演ミライスカートhttp://a.sofmap
.com/topics/exec/_/id=4230&sid=hGb92wSh4月10日（日）13：00～AKB48劇場「夢を死な
せるわけにいかない公演」出演チーム４飯野雅・岩立沙穂・大川莉央・岡田彩花・川本紗
矢・北川綾巴・北澤早紀・小嶋真子・込山榛香・佐藤妃星・高橋朱里・西野未姫・野澤玲
奈・村山彩希・佐々木優佳里・千葉恵里4月10日（日）17：00～AKB48劇場「夢を死なせる
わけにいかない公演西野未姫生誕祭」出演チーム４飯野雅・岩立沙穂・大川莉央・岡田
彩花・川本紗矢・北川綾巴・北澤早紀・小嶋真子・込山榛香・佐藤妃星・高橋朱里・西野
未姫・野澤玲奈・村山彩希・佐々木優佳里・千葉恵里4月10日（日）13：00～ＳＫＥ48劇
場「手をつなぎながら公演」出演SKE48犬塚あさな・杉山愛佳・都築里佳・荒井優希・竹
内彩姫・市野成美・加藤るみ・熊崎晴香・斉藤真木子・酒井萌衣・柴田阿弥・菅原茉椰・
浅井裕華・片岡成美・末永桜花・髙畑結希4月10日（日）17：00～ＳＫＥ48劇場「手をつ
なぎながら公演」出演SKE48犬塚あさな・杉山愛佳・都築里佳・荒井優希・竹内彩姫・市
野成美・加藤るみ・熊崎晴香・斉藤真木子・酒井萌衣・柴田阿弥・菅原茉椰・浅井裕華・
片岡成美・末永桜花・髙畑結希4月10日（日）13：00～NMB48劇場「RESET公演」出演チー
ムＭ東由樹・石塚朱莉・植村梓・鵜野みずき・沖田彩華・川上礼奈・木下百花・久代梨奈
・白間美瑠・武井紗良・谷川愛梨・藤江れいな・松村芽久未・三田麻央・村瀬紗英・森田
彩花4月10日（日）17：00～NMB48劇場「RESET公演」出演チームＭ東由樹・石塚朱莉・植
村梓・鵜野みずき・沖田彩華・川上礼奈・木下百花・久代梨奈・白間美瑠・武井紗良・谷
川愛梨・藤江れいな・松村芽久未・三田麻央・村瀬紗英・森田彩花4月10日（日）HKT48劇
場休館日4月10日（日）12：30～4月10日（日）18：00～NGT48劇場「ただいま恋愛中公演
」出演HKT48ひまわり組http://www.hkt48.jp/news/2016/03/016119.html4月10日（日）15
：00～4月10日（日）18：30～相模女子大学グリーンホール「℃-uteコンサートツアー201
6春～℃ONCERTO～」出演℃-uteハロプロ研修生http://www.helloproject.com/c-ute/eve
nt/detail/b0cb78b72e67771690b0c1a82deb550b20817e0c4月10日（日）14：00～4月10日（
日）17：30～福岡市民会館大ホール「モーニング娘。'16コンサートツアー春～EMOTION
IN MOTION～」出演モーニング娘。'16つばきファクトリー http://www.helloproject.com
/morningmusume/event/detail/d2126dc1615d505e2b80333915c7979ea49bdcdf4月10日（日
）14：00～4月10日（日）17：00～長野ライブハウスJ「Juice=Juice LIVE MISSION 220
～Code3→Growing！～」出演Juice=Juicehttp://www.helloproject.com/juicejuice/even
t/detail/346805ff90ee2e6c7e7f6453f0707f0257727135
81 ：: 11月21日（土）11月21日（土）AKB48劇場休館日*****11月21日（土）ＳＫＥ48劇場休館日
11月21日（土）12：00～NMB48劇場「ここにだって天使はいる公演　ご夫婦・ファミリー
の方歓迎」出演チームＮ明石奈津子・石田優美・太田夢莉・岸野里香・古賀成美・城恵理
子・上西恵・須藤凜々花・西澤瑠莉奈・西村愛華・山尾梨奈・山口夕輝・山本彩・吉田朱
里・中野麗来・西仲七海11月21日（土）16：30～NMB48劇場「逆上がり公演　安藤愛璃菜
　生誕祭」出演チームＢⅡ井尻晏菜・磯佳奈江・市川美織・植田碧麗・梅田彩佳・大段舞
依・門脇佳奈子・上枝恵美加・川上千尋・木下春奈・日下このみ・黒川葉月・林萌々香・
薮下柊・安藤愛璃菜・安田桃寧11月21日（土）12：30～HKT48劇場「最終ベルが鳴る公演
」出演チームＨ穴井千尋・井上由莉耶・宇井真白・上野遥・梅本泉・岡本尚子・神志那結
衣・駒田京伽・坂口理子・田島芽瑠・田中美久・矢吹奈子・山田麻莉奈・若田部遥・栗原
紗英・坂本愛玲菜11月21日（土）17：00～HKT48劇場「最終ベルが鳴る公演　駒田京伽生
誕祭」出演チームＨ穴井千尋・井上由莉耶・宇井真白・上野遥・梅本泉・岡本尚子・神志
那結衣・駒田京伽・坂口理子・田島芽瑠・田中美久・矢吹奈子・山田麻莉奈・若田部遥・
栗原紗英・坂本愛玲菜11月21日（土）15：30～パシフィコ横浜　大ホール「コンサートツ
アー2015秋～℃an’tSTOP!!～」出演℃-uteハロプロ研修生※詳細：http://www.hellopro
ject.com/c-ute/event/detail/dbd78083b8dec1d6774bcd44609713ecacb4a6fd11月21日（土
）15：00～11月21日（土）18：30～NHK大阪ホール「アンジュルムファーストコンサート
ツアー2015秋『百花繚乱』」出演アンジュルムつばきファクトリー※詳細：http://www.h
elloproject.com/angerme/event/detail/e533c82ad12518473d3abfad58d7c8c00bc1be46/11
月21日（土）14：00～11月21日（土）18：00～ニコファーレ「TOKYOIDOLLIVE」出演Cheek
yParadeアップアップガールズ（仮）＜2部のみ＞※詳細：http://live.tokyoidol.jp/11
月23日（月・祝）2015年11月22日23時00分00秒テーマ：（有料ライブ）11月23日（月・祝
）11月23日（祝）11：30～AKB48劇場「会いたかった公演　高岡薫・下青木香鈴生誕祭」
出演チーム８坂口渚沙（北海道）・谷川聖（秋田県）・佐藤七海（岩手県）・早坂つむぎ
（山形県）・舞木香純（福島県）・本田仁美（栃木県）・山本瑠香（和歌山県）・阿部芽
唯（島根県）・人見古都音（岡山県）・下尾みう（山口県）・行天優莉奈（香川県）・高
岡薫（愛媛県）・廣瀬なつき（高知県）・吉野未優（大分県）・谷口もか（宮崎県）・下
青木香鈴（鹿児島県）11月23日（祝）15：00～AKB48劇場「会いたかった公演」出演チー
ム８坂口渚沙（北海道）・谷川聖（秋田県）・佐藤七海（岩手県）・早坂つむぎ（山形県
）・舞木香純（福島県）・本田仁美（栃木県）・山本瑠香（和歌山県）・阿部芽唯（島根
県）・人見古都音（岡山県）・下尾みう（山口県）・行天優莉奈（香川県）・高岡薫（愛
媛県）・廣瀬なつき（高知県）・吉野未優（大分県）・谷口もか（宮崎県）・下青木香鈴
（鹿児島県）*****11月23日（祝）13：00～ＳＫＥ48劇場「PARTYが始まるよ公演」出演Ｓ
ＫＥ４８研究生相川暖花・浅井裕華・太田彩夏・小畑優奈・上村亜柚香・川崎成美・後藤
楽々・白井琴望・末永桜花・菅原茉椰・杉山愛佳・髙畑結希・野島樺乃・町音葉・水野愛
理・村井純奈*****11月23日（祝）17：00～ＳＫＥ48劇場「手をつなぎながら公演　佐藤
すみれ生誕祭」出演チームＥ磯原杏華・井田玲音名・市野成美・梅本まどか・加藤るみ・
鎌田菜月・木本花音・熊崎晴香・小石公美子・斉藤真木子・酒井萌衣・佐藤すみれ・柴田
阿弥・高寺沙菜・谷真理佳・福士奈央11月23日（祝）NMB48劇場休館日11月23日（祝）12
：00～11月23日（祝）17：00～HKT48劇場「パジャマドライブ公演」出演ひまわり組秋吉
優花・伊藤来笑・井上由莉耶・今田美奈・岩花詩乃・宇井真白・植木南央・上野遥・梅本
泉・岡本尚子・熊沢世莉奈・駒田京伽・下野由貴・田中菜津美・田中優香・若田部遥11月
23日（祝）14：00～11月23日（祝）17：30～新潟Lots「こぶしファクトリーライブツアー
2015～TheFirstRing！～」出演こぶしファクトリー※詳細：http://www.helloproject.co
m/kobushifactory/event/detail/43f2475626eb7e999f331f965fcf659199a83df8
82 ：: /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::://ヽ:::::::::::::::|
　　　 l::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::://　ヽ::::::::::::::l
　　　 l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/:::「'ヽ::::::::::://　　　ヽ:::::::::::|
　　　 |::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾉl:::ﾉ　l:::::::／　　　　　ヽ::::::::|
　　　ﾉ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　ﾞﾞ　ﾉ:::/ ,,;;;;;;,,　　　 ,,,,ヽ:::::l
　　　）:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　　　　ノ／＿＿,'''i:　('''＿_）:::l
　　）::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/　　　　　　　　￣￣ン:.　:「￣`ヾ
　1:::::::::::::::::::::::「｀┤l:::::::::::::::::l　　　　　　　　　￣　　 ,　ヽ￣　l
　｀l:::::::::::::::::::::ヽ　 :l li:::::::::::::/　　　　　　　　　　　/´　　　｀l　　| 　　＜ウﾞッ！！！
　　ヽ::::::::::::::::::::::＼_」 lヽ::::／　　　　　　　　　　　 !:-●,__ ノ　 / 　　
　　ノ:::::::::::::::::::::::::::ﾉ | l ｀ﾞﾞ　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,　 /ヽ
,／　ヽ::::::::::::::::::::::（　 l l::::::::..　　　　　　　　 /.:''／´￣＿ｿ　 /　｀ヽ
　　　　　ヽ:::::::::::::::ヽ　| l:::::::::::...　　　　　　/::/／￣￣_ソ　 /　　　　＼
　　　　　　　　ヽ:::::::＼| l::::::::::::::::...　　　 / :::.ゝ｀￣￣／／　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　ヽ:::l l:::::::::::::::::::..　　　　　￣￣;;''　／　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　 l l;;;;;;:::::::::::::::.....;;;;............;;;;;;''ノ　　　　　　　　　　　　l
　　　　　　　　　　　　　　l l　''''''''''''''''''''''''''''''''''''''￣l |　　　　　　　　　　　　 |

https://www.youtube.com/watch?v=OdBtHmAC7UA
83 ：: ア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と
目されるキリル府主教（肩書当時）が弔問に訪れてもいる。駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレク
サンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖するためにキリル府主教がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇ベネディクト16世
とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名にお
いて祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対し共に祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた。また歴史的に、ロシア正教会は一貫
して反西方教会一色であった訳ではない。神学上・教会法上の一定の親和性があったこと、ロシアのロマノフ朝とイギリス連合王国のハノーヴ
ァー朝が親戚関係にあったこと、ウクライナにおけるローマカトリック教会との深刻な管轄対立に類するような問題がないこと等から、聖公会
との関係深化の話し合いはロシア革命までは継続されていた。ただし2010年現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくな
っている。日本に正教を浸透させたのはロシアの修道司祭（のち大主教）ニコライである。正教会は、三国干渉、日露戦争などにより日本におけ
る対露感情が悪化していく悪条件の中、一時期はカトリック教会に次ぐ教勢を獲得するに至った。しかしながらニコライ死後、ロシア革命の勃
発により、宗教弾圧を行う共産主義政権の下で監視下にあるモスクワ総主教庁の指導下にあり続ける事への不安や疑義から、日本の正教会内に
おいてもロシア正教会と距離を置くべきとする議論が高まった。この流れの中で、戦前には日本正教会は在外ロシア正教会で主教が叙聖される
などしてこれと関係をもち（ニコライ小野帰一）、戦後はGHQの圧力もあってアメリカ正教会の身である北米メトロポリアの指導下に入った。
1970年になり、北米メトロポリアがモスクワ総主教庁との関係を回復して独立正教会になるに際し、日本ハリストス正教会もモスクワ総主教庁
との関係を回復して自治教会となった。首座主教である全日本の府主教の認可はモスクワ総主教によって行われる一方、財政と信仰生活は完全
にロシア正教会から独立しており、教会運営においてほぼ完全な自治を行っている。ロシアと直接的に関係を持つ日本の教会として、ロシア正
教会駐日ポドヴォリエ（国家における大使館的な役割を果たす、正教会における組織の種別）がある。元来は、原始キリスト教の五大総主教座
（ローマ、コンスタンディヌポリス、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリア）のひとつで、きわめて古い伝統をもつ。かつては東ロ
ーマ帝国の首都の教会として、また東方正教会の首長として、東ローマ皇帝に任命された総主教が東ローマ帝国領だった現在のトルコ・ギリシ
ャからブルガリア・セルビア、さらにはロシアまでを管轄し、ローマ教皇とキリスト教会の首位の座を争うほどの地位を誇っていた。また、東
ローマ皇帝が幼帝のときに総主教が摂政となった例も複数あり、聖俗に渡って影響力を持っていた。当時の総主教座はアギア・ソフィア大聖堂
（現・アヤソフィア博物館）に置かれていた。東ローマ帝国では皇帝教皇主義がとられていた、皇帝が総主教を兼任していたという説が流布し
ているが、いずれも誤りである。建前上は総主教と皇帝は聖俗の役割分担が規定されており、また実質的にもコンスタンディヌーポリ総主教が
皇帝レオーン6世の再婚問題に際して、アギア・ソフィア大聖堂への立ち入りを禁じた事例にもみられるように、常に皇帝が教会に対して絶対
的な権力を行使できたわけではない。また、コンスタンディヌーポリ総主教を東ローマ帝国皇帝が兼任したこともなかった。詳細は「皇帝教皇
主義」および「ビザンティン・ハーモニー」を参照オスマン帝国統治の時代は、東方正教会に属するギリシャ人、セルビア人、ルーマニア人、
ブルガリア人、ヴラフ人（アルーマニア人）、正教徒アルバニア人、正教徒アラブ人を管轄する行政区分（ミッレト）の長となり、総主教の下の
大主教や主教が、正教徒の行政・司法・教育を担当し、宗教税を徴収した。現代では、各国の正教会が独立したために、主にトルコ国内のギリ
シャ系住民と、クレタ島、アトス山の各修道院および海外にいるギリシャ人正教徒を管轄するのみとなっているが、コンスタンディヌーポリ総
主教は「全地総主教（エキュメニカル総主教、世界総主教）」[5][6]という称号を持ち、正教会の各教会の中でも第1位の格式を持っている。
敬を集めている（現代ロシア正教会においても同様に格別の崇敬がなされている）。カレリアはノヴゴロド共和国がスウェーデンから防衛するこ
とに成功したが、北フィンラン
84 ：: どの新しい宗旨を唱える学僧を多く輩出することとなる。末法観と法華経日蓮は、鎌倉仏教の他の祖師たちと同様、鎌倉時代をすでに末法に入っている時代とみなしていた。
そして、法華経を、滅後末法の世に向けて説かれた経典とみなし、とりわけ「如来寿量品」を、在世の衆生に対してではなく、滅度後の衆生の救済を目的として説かれたものとみなした。
そして法華経にとかれた久遠本仏の常住遣使還告の譬勧持品二十行の偈文等を「末法悪世の相」を説いたものとみなした。
そして当時の現実の世相(鎌倉幕府内部の権力闘争、天変地異、モンゴル帝国からの使者の到来、釈迦を第一に尊ばない禅や阿弥陀信仰の盛行など)を、
日本において法華経がないがしろにされてきた結果とみなした。日蓮にとっては「末法における顛倒の衆生」、「末法重病の衆生」を済度しうる唯一最勝の良薬は「法華経」のみであった。
「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」と激しく他宗を攻撃する「四箇格言」は、法華経のみが末法において衆生を救済する唯一のおしえであり、他の教えは、かえって衆生を救済から遠ざけてしまう、という確信に基づくものであった。
法華経を唯一の正法であり、時間と空間を超越した絶対の真理とした日蓮は、教・機・時・国・序のいずれにおいても法華経が至高であるとする「五綱の教判」を立てた。
つまり、「教」（教え）においては、法華経のうち前半14章を迹門、後半14章を本門とし、本門こそ人びとを救済する法華経であるとし、「機」（素質能力）においては、
末法に生きて素質や能力の低下した人間にふさわしい教えは法華経であり、「時」は末法であることから法華経が正法とされ、「国」は大乗仏教の流布した日本国にふさわしいのはやはり法華経、
「序」（順序）は最後に流布するのは法華経本門の教えであるとした。「五綱の教判」のなかで、信仰における重要な契機として「時」（末法の世である現在）・「国」（日本国）を掲げるあり方から、
こんにちでも、日蓮宗系の各宗派においては、他の宗派にはあまりみられない政治問題への積極的なかかわりがみられる
日蓮は、天台教学を「迹門の法華経」であり「理の一念三千」と呼んで、その思弁性・観念性を批判し、みずからの教えを本門として「事の一念三千」を説き、実践的・宗教的であらねばならないとした。
日蓮はまた、法（真理）をよりどころとすべきであって、人（権力）をよりどころとしてはならないと説いた。かれは、仏法と王法が一致する王仏冥合を理想とし、正しい法にもとづかなければ、正しい政治はおこなわれないと主張したのである。
また、王法（政治）の主体を天皇とし、天皇であっても仏法に背けば仏罰をこうむるとし、宗教上での天皇の権威を一切みとめない仏法絶対の立場に立った。
日蓮入滅後、教団は六老僧を中心にして拡大していったが、師弟の繋がりによって浜門流（日昭）、池上門流（日朗）、四条門流（日像）、六条門流（日静）、身延門流（日向）、富士門流（日興）、中山門流（日常）などの門流にわかれ、
たがいに異なった秘伝・法門を相続し、ときには門流の対立から分派もみられた。
江戸期に入ると僧侶の養成機関として各地に檀林が創設された。檀林の講堂は高台地に立てられ、学寮は谷間に立てられたが、飯高地方では「谷」を「サク」と呼ぶところから、
「谷名（さくめい）」が学寮の異名となった弟子はその師匠の出た学寮に入るようになり、学系が固定するにつれ、ある寺の住職はどの学寮の出身者に限るとか、修行階梯による出世寺格が定まり、
寮ごとに「持ち寺」「出生次第」「出世寺」が固定し、「法類」（法縁・法眷とも）制度が確立されていった。このようにして、従来からあった門流意識に、新たにできた学系意識が加わり、法類制度はきわめて強固なものになっていった。
檀林は、明治5年(1872年)、太政官政府による学制（日本最初の近代的学校制度）の制定・公布にともない、相次いで廃止された。
また昭和16年(1941年)、旧日蓮宗・顕本法華宗・本門宗は、三派合同により対等合併して新「日蓮宗」として再編を行った際、本末制度を解体、法類関係も解消し、
行政府としての宗務院が本山にかわって住職の任免を行い、宗費課金を徴収するなど、組織制度を大幅にあらためた。しかし長年つちかわれてきた本山・法類関係は完全には払拭されず、
各法類とも法類内の結束をはかり、現在でも住職の移動は基本的に法類の内部だけでおこなわれている。
近代では、1872年 (明治5年) 教部省布達「一宗一管長」制に基づいて成立した教団を端緒とする。これには、一致派の身延門流、比企谷門流、中山門流、日昭門流、四条門流、六条門流などの他、
勝劣派全門流が合同。初代管長には顕日琳 (勝劣派・陣門流)が就任した。この時、新居日薩(1874年(明治7年)、身延山久遠寺73世、
85 ：: といった現象は、西欧・米国をはじめとして全世界的に各地正教会にほぼ例外なくみられたが、日本

正教会もその例外ではなく教会に亀裂が生じた。問題が複雑になったのには国内の事情だけではなく、在外ロシア正教会というソ連からの亡命

ロシア人が中心になって結成した小さくない教会組織が1922年9月13日にセルビアのスレムスキ・カルロヴツィ(Sremski Karlovci: Срем

ски Карловци) を中心に設立され、モスクワとの対決姿勢を鮮明にしていたことにも起因していた。セルギイ・チホミーロフ府主教

は1929年の時点では母国ロシアでの共産主義革命に深い嫌悪感を隠さず、各種著述でも痛烈な言辞で全否定しているが、同時に在外ロシア正

教会の動向に対しても分派的であるとして否定的であった。また年を経るに従って府主教セルギイはソ連の下で弾圧されるロシア正教会の

状況認識に甘さを見せるようになった。ソ連当局による検閲を経て届くモスクワ総主教庁からの手紙の内容を鵜呑みにし、実際にはソ連の下で

激しく弾圧されるロシア正教会が「正常な道を歩んでいる」とまで述べた、弾圧の実情からかけ離れたものとなった府主教セルギイの認識の変

化は、1931年にはセルギイの説教などにも表れて巷間に知られるに至った。こうしたセルギイの認識は亡命ロシア人には到底受け入れられるも

のではなく、亡命ロシア人のみならず反共産主義の気運の高かった日本人信徒の間からも広範な反発が起きるに至った。このような状況下で、

日本政府から日本人主管者を選ぶよう圧力が高まった時、日本正教会は抗すべくもなかった。この時代には日本正教会のみならず国内全ての教

会が何らかの抑圧を受けており（「日本キリスト教史」の「昭和から平成へ」を参照）、この点でも日本正教会は例外では有り得なかった。1940

年（昭和15年）、セルギイ・チホミーロフ府主教は引退を余儀なくされ、後任の人選を巡って紆余曲折を経たのち、ニコライ小野帰一主教が日本

正教会に着座した。それでも当局の監視は緩むことなく、高齢のセルギイ・チホミーロフ府主教は1945年に特別高等警察に逮捕され拷問を受

け、約1ヶ月拘留された。釈放後ほどなくして、同年8月10日、終戦の数日前に府主教セルギイは永眠した。拷問による衰弱死だったとい

われる。74歳であった。11日に遺骸はニコライ堂に安置され、二日後に埋葬式が行われた。牧島省三の憲兵隊との交渉により、軽井沢方面に

居住していた在日ロシア人は許可を得て参列することができた。その後、セルギイ府主教の遺骸は、谷中のニコライ・カサートキン大主教の墓の

隣に埋葬された。戦後すぐ、日本正教会は当局の圧力によって歪められた教会秩序を正常化しようとしたが、容易ではなかった。GHQから、日

本正教会はソ連の影響下にあるモスクワ総主教庁ではなく、のちにアメリカ正教会に発展することになる「北米メトロポリア」と関係を持つよ

う指令されたからである。在外ロシア正教会と北米メトロポリアの間の関係も第二次世界大戦前後の時期にこじれており、在外ロシア正教会の

下にあった主教に叙聖され主教に着任したニコライ小野主教の立場が微妙なものとなった。また、これまであまり関係を持ってこなかった北米

メトロポリアの指導下に入ることについても日本正教会に動揺が起こり、この経緯において、ごく少数ではあったが、北米メトロポリアの指導下

に入らず、モスクワ総主教庁の直接の管轄を受けるグループが形成された。全世界の正教会にとって頭の痛い存在であったソ連邦が存続してい

た以上、ソ連邦の影響下にあるロシア正教会との関係を巡る諸問題は世界的に全正教会に共通したものであり、上述の通り戦後になっても日本

正教会に安寧が訪れることはなかった。戦後すぐから1970年まで、自らの管轄等の諸問題を巡って日本正教会の動揺は大きく続く。この時代

の日本正教会の混乱は極めて大きく全国各地の正教会に及んでおり、様相は二転三転して複雑である。その全貌を公平な立場から俯瞰し記述す

ることは、今なお極めて困難である。この間、日本には北米メトロポリアから主教が派遣されていた。このような状態にありながらも日本正教

会の奉神礼は継続され、新聖堂の建立・新たな聖歌譜の出版等もなされるなど一部では依然として活発な教会活動も継続していたが、日本国内

の西方教会が戦後すぐのころから教勢を大きく拡大していく中、かつてカトリック教会に次ぐ教勢を誇った正教会は教勢を拡大する機会を失い、

停滞を余儀なくされることとなった。ニコライ列聖・自治教会成立-現在1970年に至り、モス
86 ：: れは伝承によれば「主の兄弟ヤコブ」と同一の人物である。イスラム教登場後、パレスチナがアラブ人
に征服された後、イスラム教徒はエルサレムはこの地方におけるキリスト教の中心地でありエルサレム総主教がその指導者であると認識した。
十字軍のエルサレム攻囲戦後の1099年、ローマ・カトリックによる十字軍はエルサレムに西方教会の司教を任じ、正教の主教をエルサレムか
ら追放し、1187年に到るまで正教のエルサレム総主教はコンスタンティノポリスに在住した。今日ではエルサレム総主教庁はエルサレムの聖墳
墓教会に置かれている。ルジア正教会（正式名称：グルジア使徒伝承独立正教会、グルジア語: ??????????? ??????????????? ??????????
???????; Saqartvelos Samotsiqulo Avtokepaluri Martlmadidebeli Eklesia, 英語: Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church）
は、現在のグルジア共和国の中心部に「全グルジアのカトリコス総主教」を長とする聖シノド（英語：Holy Synod）を置く、正教会の一員たる独
立教会である。正教会は一カ国に一つの教会組織をそなえることが原則だが（グルジア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ルーマニア正
教会、ロシア正教会など。もちろん例外もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。4
世紀に国教化した歴史の長い教会で、伝承による起源は初めてコーカサス地方（古代のコルキス Colkis、イベリア Iberia）へ宣教した1世紀
のアンデレ（聖使徒アンドレイ）まで遡る。他の聖伝では、熱心党のシモン（聖使徒シモン・カナニト）がコーカサスへ旅してグルジア西部へ
宣教し、コマニ Comani 村のソフミ Sokhumi の近くへ埋葬されている。また、マティアス（聖使徒マトフィイ）がグルジア南西部へ宣教してい
たとも言われており、こちらはバトゥミの近郊のゴニオ Gonio 村に埋葬されている。使徒バルトロマイ（聖使徒ワルフォロメイ）とタダイ（聖
使徒ユダ・ファデイ）がグルジアに来ていたことを主張する文書が幾つかある。史料によって疑問の余地なしとされる大規模な宣教は、啓蒙者
グレゴリオスと、グルジアの光照者：聖ニノ（ニーナとも）により4世紀の前半に行われた。4世紀には独立正教会の地位を得たが、19世紀初
頭にロシア帝国にグルジアが併合されると、その地位は破棄され、グルジアの教区はロシア正教会のもとに編入され、グルジアのエクザルフの
職位が設けられた。1917年のロシア革命時に、グルジア正教会は独立を回復し、1943年にモスクワ総主教庁から、1990年にコンスタンディヌ
ーポリ総主教庁から独立正教会としての承認を得た。ロシア正教会やアルバニア正教会と同様、20世紀に共産主義政権によって弾圧を被ったが、
ソ連崩壊後は復興を遂げている。現在の総主教は全グルジアのカトリコス総主教・ムツヘタとトビリシの大主教イリヤ2世である。2009年、ア
ブハジア正教会（英語版）は自ら独立教会であると宣言した。ブルガリア正教会（ブルガリアせいきょうかい）は、世界の正教会とフル・コミ
ュニオンの関係にある独立正教会の一つ。ブルガリアを中心にブルガリア人の間で信仰されている正教会の一組織である。正教会は一カ国に一
つの教会組織をそなえることが原則だが（ブルガリア正教会以外の例としてはギリシャ正教会、ロシア正教会、日本正教会など。もちろん例外
もある）、これら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳では無く、同じ信仰を有している。スラヴ系教会のなかでは最も古く独立正教
会となった（9世紀末に成立）。ブルガリア王ボリス1世のキリスト教への改宗に起源を持ち、927年、次代の王シメオン1世の指導下にコンス
タンディヌーポリ総主教座から独立した正教会が確立された。現在、ブルガリア国内に約650万人、他のヨーロッパ諸国や北米に100万から
200万人の信徒を持つ。現在の最高指導者はマクシム総主教で、1971年に前任者の死没に伴って総主教に選出された。マクシム総主教は2009
年12月現在で、全世界の正教会で最も高齢の首座主教である。ブルガリア正教会は自身を、唯一、聖、公、使徒教会と不可分の一員であると
し、総主教庁の名の下に自律している。ブルガリア共和国内では13の主教区がり、加えて西欧・中欧・米州・オーストラリアにおけるブルガ
リア人のための2つの教区がある。ブルガリア正教会の主教区は58の管轄区に細分され、2600の教会にさらに分けられて構成されている。
ブルガリア正教会の全領域における最高の聖職・教会司法・管轄の効力は、聖シノドによって行使されている。聖シノドには総主教、教区における
高位聖職たる府主教が含まれる。教会における教会生活は教区司祭によって指導されるが、教区司祭の数は1500人である。ブルガリア正教会
87 ：: 末寺帳』が事実上の初見である。
浄土教では阿弥陀仏（阿彌陀佛）への信仰がその教説の中心である。融通念仏は、一人の念仏が万人の念仏と融合するという大念仏を説き、浄土宗では信心の表れとして念仏を唱える努力を重視し、
念仏を唱えれば唱えるほど極楽浄土への往生も可能になると説いた。時宗では、阿弥陀仏への信・不信は問わず、念仏さえ唱えれば往生できると説いた。仏の本願力は絶対であるがゆえに、それが信じない者にまで及ぶという解釈である。
時宗（時衆）の語源は、「日常を臨命終「時」（臨終）と心得て、常に念仏を唱える故に「時」宗といわれる」とする説もあるが、時宗総本山の遊行寺のウェブサイトには念仏を中国から伝えた善導大師が時間ごとに交代して
念仏する弟子たちを「時衆」と呼んだ事が起源である、と明記されている。
一遍亡き後、彼が率いた時衆は自然消滅した。それを再結成したのは、有力な門弟の他阿真教である。それ以後続く歴代の遊行上人は、諸国を遊行し、賦算（ふさん）と踊念仏を行った。
4代目を巡って当麻道場無量光寺と藤沢道場清浄光院（のち清浄光寺）に分裂し、やがて藤沢道場が優勢となった。
遊行上人を引退すると、藤沢道場に入って藤沢上人と称した。室町時代中頃に猿楽師の観阿（観阿弥）、世阿（世阿弥）で知られる時衆系の法名を持つ者が見られ、
同朋衆、仏師、作庭師として文化を担うなど全盛期を迎えたが、多数の念仏行者を率いて遊行を続けることは、様々な困難を伴った。教団が発展する中で、
順調な遊行を行うために権力への接近が始まり、幕府や大名などの保護を得ることで大がかりな遊行が行われるようになると、庶民教化への熱意は失われ、時宗は浄土真宗や曹洞宗の布教活動によって侵食されることになった。
江戸幕府の意向により、様々な念仏勧進聖が「時宗」という単一の宗派に統合され、その中の12の流派に位置付けられた（「時宗十二派」）。
主流は藤沢道場清浄光寺および七条道場金光寺を本寺とする「遊行派」であった。
一時期より衰退したとはいえ、幕藩体制下では、幕府の伝馬朱印状を後ろ盾とした官製の遊行が行われ、時宗寺院のない地域も含む全国津々浦々に、遊行上人が回国した。時宗が直接的に衰退したのは、明治の廃仏毀釈であると思われる。
1871年（明治4年）、寺領上知令や祠堂金廃止令により、時宗寺院は窮地に陥る。さらに廃仏毀釈で時宗の金城湯池といわれた薩摩藩領や佐渡の時宗寺院が壊滅状態となった。
過ぎること昭和になった1940年（昭和15年）、一遍上人に「証誠大師」号を贈られている。これに対し、太平洋戦争（大東亜戦争）中は時宗報国会を組織し、満州の奉天に遊行寺別院を設けるなど政府に協力した。
戦争中の1943年（昭和18年）、一向派が離脱し浄土宗に帰属した。2004年（平成16年）、遊行73代・藤沢56世他阿一雲上人が病気により引退した。
戒名は法名と呼び、男は「阿弥陀仏」号、女は「一房」号ないし「仏房」号を附した。現在では男性は「阿」号、女性は「弌」（いち）号を用いる。一向派では性別問わず「阿」号、当麻派は男は「阿弥」号、女は「弌房」号である。
折敷に三文字 - 宗内では「隅切り三」と呼ぶ。一遍の出身である河野家の家紋。
臨済宗（臨濟宗、りんざいしゅう）は、中国の禅宗五家（臨済、?仰、曹洞、雲門、法眼）の1つで、
日本においては禅宗（臨済宗・曹洞宗・日本達磨宗・黄檗宗・普化宗）の1つである。
中国禅宗の祖とされる達磨（5C後半 - 6C前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の南宗禅の祖・曹渓山宝林寺の慧能（638年 - 713年）の弟子の1人である南岳懐譲（677年 - 744年）から、馬祖道一（709 - 788年、洪州宗）、百丈懐海（749 - 814年）、
黄檗希運（? - 850年）と続く法系を嗣いだ唐の臨済義玄（? - 867年）によって創宗された。彼は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。
宋代の大慧宗杲（1089 - 1163年）と曹洞宗の宏智正覚（1091 - 1157年）の論争以来、曹洞宗の「黙照禅」に対して、公案に参究することにより見性しようとする「看話禅」（かんなぜん）がその特徴として認識されるようになる。
日本には栄西（1141 - 1215年）以降、中国から各時代に何人もの僧によって持ち込まれ、様々な流派が成立した。黄檗宗も
元来、中国臨済宗の一派である。
歴史的に鎌倉幕府・室町幕府と結び付きが強かったのも特徴の1つで、京都五山・鎌倉五山のどちらも全て臨済宗の寺院で占められている他、室町文化の形成にも多大な影響を与えた。江戸時代の白隠慧鶴（1686 - 1769年）が中興の祖として知られる。
臨済宗は、その名の通り、会昌の廃仏後、唐末の宗祖臨済義玄に始まる。臨済は黄檗希運の弟子であり、河北の地の臨済寺を拠点とし、新興の藩鎮勢力であった成徳府節度
88 ：: といった現象は、西欧・米国をはじめとして全世界的に各地正教会にほぼ例外なくみられたが、日本

正教会もその例外ではなく教会に亀裂が生じた。問題が複雑になったのには国内の事情だけではなく、在外ロシア正教会というソ連からの亡命

ロシア人が中心になって結成した小さくない教会組織が1922年9月13日にセルビアのスレムスキ・カルロヴツィ(Sremski Karlovci: Срем

ски Карловци) を中心に設立され、モスクワとの対決姿勢を鮮明にしていたことにも起因していた。セルギイ・チホミーロフ府主教

は1929年の時点では母国ロシアでの共産主義革命に深い嫌悪感を隠さず、各種著述でも痛烈な言辞で全否定しているが、同時に在外ロシア正

教会の動向に対しても分派的であるとして否定的であった。また年を経るに従って府主教セルギイはソ連の下で弾圧されるロシア正教会の

状況認識に甘さを見せるようになった。ソ連当局による検閲を経て届くモスクワ総主教庁からの手紙の内容を鵜呑みにし、実際にはソ連の下で

激しく弾圧されるロシア正教会が「正常な道を歩んでいる」とまで述べた、弾圧の実情からかけ離れたものとなった府主教セルギイの認識の変

化は、1931年にはセルギイの説教などにも表れて巷間に知られるに至った。こうしたセルギイの認識は亡命ロシア人には到底受け入れられるも

のではなく、亡命ロシア人のみならず反共産主義の気運の高かった日本人信徒の間からも広範な反発が起きるに至った。このような状況下で、

日本政府から日本人主管者を選ぶよう圧力が高まった時、日本正教会は抗すべくもなかった。この時代には日本正教会のみならず国内全ての教

会が何らかの抑圧を受けており（「日本キリスト教史」の「昭和から平成へ」を参照）、この点でも日本正教会は例外では有り得なかった。1940

年（昭和15年）、セルギイ・チホミーロフ府主教は引退を余儀なくされ、後任の人選を巡って紆余曲折を経たのち、ニコライ小野帰一主教が日本

正教会に着座した。それでも当局の監視は緩むことなく、高齢のセルギイ・チホミーロフ府主教は1945年に特別高等警察に逮捕され拷問を受

け、約1ヶ月拘留された。釈放後ほどなくして、同年8月10日、終戦の数日前に府主教セルギイは永眠した。拷問による衰弱死だったとい

われる。74歳であった。11日に遺骸はニコライ堂に安置され、二日後に埋葬式が行われた。牧島省三の憲兵隊との交渉により、軽井沢方面に

居住していた在日ロシア人は許可を得て参列することができた。その後、セルギイ府主教の遺骸は、谷中のニコライ・カサートキン大主教の墓の

隣に埋葬された。戦後すぐ、日本正教会は当局の圧力によって歪められた教会秩序を正常化しようとしたが、容易ではなかった。GHQから、日

本正教会はソ連の影響下にあるモスクワ総主教庁ではなく、のちにアメリカ正教会に発展することになる「北米メトロポリア」と関係を持つよ

う指令されたからである。在外ロシア正教会と北米メトロポリアの間の関係も第二次世界大戦前後の時期にこじれており、在外ロシア正教会の

下にあった主教に叙聖され主教に着任したニコライ小野主教の立場が微妙なものとなった。また、これまであまり関係を持ってこなかった北米

メトロポリアの指導下に入ることについても日本正教会に動揺が起こり、この経緯において、ごく少数ではあったが、北米メトロポリアの指導下

に入らず、モスクワ総主教庁の直接の管轄を受けるグループが形成された。全世界の正教会にとって頭の痛い存在であったソ連邦が存続してい

た以上、ソ連邦の影響下にあるロシア正教会との関係を巡る諸問題は世界的に全正教会に共通したものであり、上述の通り戦後になっても日本

正教会に安寧が訪れることはなかった。戦後すぐから1970年まで、自らの管轄等の諸問題を巡って日本正教会の動揺は大きく続く。この時代

の日本正教会の混乱は極めて大きく全国各地の正教会に及んでおり、様相は二転三転して複雑である。その全貌を公平な立場から俯瞰し記述す

ることは、今なお極めて困難である。この間、日本には北米メトロポリアから主教が派遣されていた。このような状態にありながらも日本正教

会の奉神礼は継続され、新聖堂の建立・新たな聖歌譜の出版等もなされるなど一部では依然として活発な教会活動も継続していたが、日本国内

の西方教会が戦後すぐのころから教勢を大きく拡大していく中、かつてカトリック教会に次ぐ教勢を誇った正教会は教勢を拡大する機会を失い、

停滞を余儀なくされることとなった。ニコライ列聖・自治教会成立-現在1970年に至り、モス
89 ：: クワ総主教庁と北米メトロポリア、そして日本正教会との間で合意が取り交わされ、北米メトロポリアはアメリカ正教会として独立教会となり、
モスクワと関係を回復した上で日本正教会は自治教会となった。ニコライ・カサートキンは亜使徒として列聖された。この直前（1969年9月）、
経緯説明のためにアレクサンドル・シュメーマン神父が来日している。若干の混乱はいまだ続いていたものの、ここに日本正教会は一応安定す
ることとなった。ウラジミル・ナゴスキーが府主教・東京の大主教に、フェオドシイ永島新二が京都の主教に、セラフィム・シグリストが仙台
の主教に就任した。一方、モスクワの直接管轄下にあったグループは「モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ」に再編成された。ほどなくしてウラ
ジミル・ナゴスキー府主教が引退すると、フェオドシイ永島新二が府主教に就任。長く日本正教会の指導にあたった。ことにフェオドシイ永島
府主教の下で日本正教会は長らく懸案であった財政基盤を安定的なものとすることに一定程度成功し、自治教会に相応しい内実が整えられてい
った。細々と続いていた出版活動も拡大が図られ、「時課経」「大斎第一週間奉事式略」等の再発行、「主日奉事式」「徹夜祷（聖歌譜）」「諸聖略
伝」の発行等が日本正教会内部向けに行われ、外部向けには長司祭高橋保行、高井寿雄、川又一英などにより活発な著述活動が行われた。日本
正教会の歴史については長司祭牛丸康夫が教団内の研究・史料整理に大きな役割を果たした。フェオドシイ府主教の永眠の後、2000年5月、モ
スクワ総主教アレクシイ2世が来日。モスクワ総主教の訪日は歴史上初めてのものである（逆に言えばロシア正教会は日本正教会の母教会であ
るにもかかわらず、歴史上一度もモスクワ総主教の来日がそれまで無かった事を意味し、亜使徒ニコライ時代から日本正教会が日本人主体で運
営されてきた事がここにも示されている）。アレクシイ2世は、函館・東京・京都を訪れている。アレクシイ2世は京都では京都正教会のほか、
二条城も訪れた。東京では今上天皇と会談。東京復活大聖堂（ニコライ堂）ではアレクシイ2世司祷のもと、ダニイル主代郁夫の府主教選立式
及び首座主教着座式が挙行された。着座式にはアレクシイ2世総主教とダニイル主代府主教のほかに、ロシア正教会の主教2人、アメリカ正教
会の主教2人、日本正教会の主教1人（仙台の主教セラフィム辻永）も参加した。東京の大主教および全日本の府主教ダニイル主代は西日本の
主教を兼任している。現在、ダニイル主代府主教の下で伝道活動の復興が図られている。特にダニイル主代府主教は毎週日曜日に自らの執筆に
よるトラクトを配布し、数々のブックレットを発行するなどして、正教会の精神性についての啓発に力を入れている。代表的なものに『聖神入
門』（2005年、日本ハリストス正教会教団発行）、『聖ディオニシオス・聖マキシム・新神学者シメオン』、『聖師父のこころのあゆみ』がある。
モスクワ総主教庁の直接の管轄下にあって日本正教会と微妙な関係にあったモスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエとの関係はソ連崩壊後、フェオ
ドシイ永島府主教によってポドヴォリエの聖堂が成聖されるほどにまで関係が改善した。ダニイル主代郁夫府主教に日本正教会の首座主教が代
わり、モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ管轄下にある修道院でダニイル府主教も参加した聖体礼儀が行われ、2008年9月12日には目黒の新
聖堂である聖義徳大公アレクサンドル・ネフスキー聖堂の成聖式には、府主教ダニイル主代郁夫も参加した。東京復活大聖堂教会の成立主の降
誕聖堂（荻窪の山手ハリストス正教会）明治の宣教拡大期から東京にはいくつかの教会が置かれていたが、明治時代から大正時代、昭和初期に
かけて、さまざまな教会が設立されたり統廃合が行われたりするなどしていた。これらの各教会は関東大震災や戦災による混乱も伴った紆余曲
折を経た後、都内の教会は杉並に現存する山手ハリストス正教会の他は、ニコライ堂：東京復活大聖堂を中心に連合した。ただし本格的な組織的
統合は1974年に至ってからであり、この年、都内5つの教会が統合されて「中央教会」が発足した（「ニコライ堂」は大聖堂の通称であり、教
会名ではない）。中央教会は1983年には「東京復活大聖堂教会」と名称を変え、現在に至っている。2004年には「東京復活大聖堂教会創立30
周年記念式典」が執り行われた。宣教師ニコライの全日記刊行亜使徒大主教聖ニコライとして列聖されたニコライ・カサートキンについて、そ
の日記が存在していたことそのものは日本正教会の内部にも知られていたものの、おそらく関東大震災で散逸し失われたものと思われていた。
ところが1979年9月、中村健之介により、レニングラード（現サンクトペテルブ
90 ：: 土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派（開祖一向俊聖）を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した（逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる）。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年（1774年）から15年にわたって続けられた宗名論争である。明治5年（1872年）太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「（浄土）真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如（1270年-1351年）は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺（別名「大谷本願寺」）を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源（1295年-1336年）など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如（1415年-1499年）は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文（御文章）』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった（逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる）。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者（大名など）に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上杉謙信など多数の大名が一向宗の禁教令を出した。中でも、薩摩の島津氏は明治時代まで禁教令を継続したため、南九州の真宗信者は講を組織し秘かに山中の洞窟で信仰を守った（かくれ念仏）。
やがて応仁の乱（1467年-1477年）が起こり、当時越前国にあった本願寺の根拠吉崎御坊の北、加賀国で東軍・西軍に分かれての内乱が生じると、専修寺派の門徒が西軍に与した富樫幸千代に味方したのに対し、
本願寺派の門徒は越前の大名朝倉孝景の仲介で、文明6年（1474年）、加賀を追い出された前守護で幸千代の兄である東軍の富樫政親に味方して幸千代を追い出した（つまり、加賀の一向一揆は、最初は真宗内の勢力争いでもあった）。
しかしその後、本願寺門徒と富樫政親は対立するようになり、長享2年（1488年）、政親が一向宗討伐軍を差し向けると、結局政親を自刃に追い込んで自治を行うまでになった
（ただし富樫氏一族の富樫正高は一向一揆に同情的で、守護大名として象徴的に居座っている）。その後、門徒の矛先は朝倉氏に奪われていた吉崎の道場奪回に向けられ、
北陸全土から狩り出された門徒が何度も朝倉氏と決戦している。
一方、畿内では、吉崎より移った蓮如が文明14年（1482年）に建立した、京都山科本願寺が本拠地であったが、その勢威を恐れた細川晴元は日蓮宗徒と結び、
天文元年（1532年）8月に山科本願寺を焼き討ちした（真宗では「天文の錯乱」、日蓮宗では「天文法華の乱」）。これにより本拠地を失った本願寺は、
蓮如がその最晩年に建立し（明応5年、1496年）居住した大坂石山の坊舎の地に本拠地を移した（石山本願寺）。これ以後、大坂の地は、城郭にも匹敵する本願寺の伽藍と
その周辺に形成された寺内町を中心に大きく発展し、その脅威は時の権力者たちに恐れられた。
永禄11年（1568年）に織田信長が畿内を制圧し、征夷大将軍となった足利義昭と対立するようになると、本願寺十一世の顕如（1543年-1592年）は足利義昭に味方し、
元亀元年（1570年）9月12日、突如として三好氏を攻めていた信長の陣営を攻撃した（石山合戦）。また、これに呼応して各地の門徒も蜂起し、伊勢長島願証寺の一揆（長島一向一揆）は
尾張の小木江城を攻め滅ぼしている。この後、顕如と信長は幾度か和議を結んでいるが、顕如は義昭などの要請により幾度も和議を破棄したため、長島や越前など石山以外の大半の一向一揆は、
ほと
91 ：: 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,/　 _,／　　　　　 .､、　　　　 ...､ヽ,,-、
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92 ：: 盗撮神
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93 ：: ア正教会渉外局長でありロシア正教会のナンバー2と
目されるキリル府主教（肩書当時）が弔問に訪れてもいる。駐伊ロシア大使館の敷地内に新しく建てられたロシア正教会の聖堂である、アレク
サンドリアの聖エカテリナ教会を2006年5月19日に成聖するためにキリル府主教がイタリアを訪れた際には、ローマ教皇ベネディクト16世
とキリル府主教が会見を行った。また前日の18日の記念演奏会で、教皇庁正義と平和評議会元議長ロジェ・エチガライ枢機卿が教皇の名にお
いて祝辞を述べ、キリル府主教はこれに対し共に祈ることと対話・協力の大切さを強調する言葉で応じた。また歴史的に、ロシア正教会は一貫
して反西方教会一色であった訳ではない。神学上・教会法上の一定の親和性があったこと、ロシアのロマノフ朝とイギリス連合王国のハノーヴ
ァー朝が親戚関係にあったこと、ウクライナにおけるローマカトリック教会との深刻な管轄対立に類するような問題がないこと等から、聖公会
との関係深化の話し合いはロシア革命までは継続されていた。ただし2010年現在では正教会と聖公会との関係は、特別に深いものではなくな
っている。日本に正教を浸透させたのはロシアの修道司祭（のち大主教）ニコライである。正教会は、三国干渉、日露戦争などにより日本におけ
る対露感情が悪化していく悪条件の中、一時期はカトリック教会に次ぐ教勢を獲得するに至った。しかしながらニコライ死後、ロシア革命の勃
発により、宗教弾圧を行う共産主義政権の下で監視下にあるモスクワ総主教庁の指導下にあり続ける事への不安や疑義から、日本の正教会内に
おいてもロシア正教会と距離を置くべきとする議論が高まった。この流れの中で、戦前には日本正教会は在外ロシア正教会で主教が叙聖される
などしてこれと関係をもち（ニコライ小野帰一）、戦後はGHQの圧力もあってアメリカ正教会の身である北米メトロポリアの指導下に入った。
1970年になり、北米メトロポリアがモスクワ総主教庁との関係を回復して独立正教会になるに際し、日本ハリストス正教会もモスクワ総主教庁
との関係を回復して自治教会となった。首座主教である全日本の府主教の認可はモスクワ総主教によって行われる一方、財政と信仰生活は完全
にロシア正教会から独立しており、教会運営においてほぼ完全な自治を行っている。ロシアと直接的に関係を持つ日本の教会として、ロシア正
教会駐日ポドヴォリエ（国家における大使館的な役割を果たす、正教会における組織の種別）がある。元来は、原始キリスト教の五大総主教座
（ローマ、コンスタンディヌポリス、アンティオキア、エルサレム、アレクサンドリア）のひとつで、きわめて古い伝統をもつ。かつては東ロ
ーマ帝国の首都の教会として、また東方正教会の首長として、東ローマ皇帝に任命された総主教が東ローマ帝国領だった現在のトルコ・ギリシ
ャからブルガリア・セルビア、さらにはロシアまでを管轄し、ローマ教皇とキリスト教会の首位の座を争うほどの地位を誇っていた。また、東
ローマ皇帝が幼帝のときに総主教が摂政となった例も複数あり、聖俗に渡って影響力を持っていた。当時の総主教座はアギア・ソフィア大聖堂
（現・アヤソフィア博物館）に置かれていた。東ローマ帝国では皇帝教皇主義がとられていた、皇帝が総主教を兼任していたという説が流布し
ているが、いずれも誤りである。建前上は総主教と皇帝は聖俗の役割分担が規定されており、また実質的にもコンスタンディヌーポリ総主教が
皇帝レオーン6世の再婚問題に際して、アギア・ソフィア大聖堂への立ち入りを禁じた事例にもみられるように、常に皇帝が教会に対して絶対
的な権力を行使できたわけではない。また、コンスタンディヌーポリ総主教を東ローマ帝国皇帝が兼任したこともなかった。詳細は「皇帝教皇
主義」および「ビザンティン・ハーモニー」を参照オスマン帝国統治の時代は、東方正教会に属するギリシャ人、セルビア人、ルーマニア人、
ブルガリア人、ヴラフ人（アルーマニア人）、正教徒アルバニア人、正教徒アラブ人を管轄する行政区分（ミッレト）の長となり、総主教の下の
大主教や主教が、正教徒の行政・司法・教育を担当し、宗教税を徴収した。現代では、各国の正教会が独立したために、主にトルコ国内のギリ
シャ系住民と、クレタ島、アトス山の各修道院および海外にいるギリシャ人正教徒を管轄するのみとなっているが、コンスタンディヌーポリ総
主教は「全地総主教（エキュメニカル総主教、世界総主教）」[5][6]という称号を持ち、正教会の各教会の中でも第1位の格式を持っている。
敬を集めている（現代ロシア正教会においても同様に格別の崇敬がなされている）。カレリアはノヴゴロド共和国がスウェーデンから防衛するこ
とに成功したが、北フィンラン
94 ：: が日本に入った。
次いで、伝教大師最澄（767年-822年）が延暦24年（805年）唐に渡り天台山にのぼり、天台教学を受けて翌年（806年）帰国し伝えたのが日本における天台宗のはじまりである。
最澄は特に飲酒に厳しい態度を取っており、飲酒するものは私の弟子ではなく仏弟子でもないからただちに追放するよう述べている。
この時代、すでに日本には法相宗や華厳宗など南都六宗が伝えられていたが、これらは中国では天台宗より新しく成立した宗派であった。
最澄は日本へ帰国後、比叡山延暦寺に戻り、後年円仁（慈覚大師）・円珍（智証大師）等多くの僧侶を輩出した。
最澄はすべての衆生は成仏できるという法華一乗の立場を説き、奈良仏教と論争が起こる。特に法相宗の徳一との三一権実諍論は有名である。
また、鑑真和上が招来した小乗戒を授ける戒壇院を独占する奈良仏教に対して、大乗戒壇を設立し、大乗戒（円頓戒）を受戒した者を天台宗の僧侶と認め、
菩薩僧として12年間比叡山に籠山して学問・修行を修めるという革新的な最澄の構想は、既得権益となっていた奈良仏教と対立を深めた。当時大乗戒は俗人の戒とされ、
僧侶の戒律とは考えられておらず（現在でもスリランカ上座部など南方仏教では大乗戒は戒律として認められていないのは当然であるが）、
南都の学僧が反論したことは当時朝廷は奈良仏教に飽きており、法相などの旧仏教の束縛を断ち切り、新しい平安の仏教としての新興仏教を求めていたことが底流にあった。
論争の末、最澄の没後に大乗戒壇の勅許が下り、名実ともに天台宗が独立した宗派として確立した。清和天皇の貞観8年（866）7月、円仁に「慈覚」、最澄に「伝教」の大師号が贈られた。宗紋は三諦星。
真言宗の密教を東密と呼ぶのに対し、天台宗の密教は台密と呼ばれる。
当初、中国の天台宗の祖といわれる智顗（天台大師）が、法華経の教義によって仏教全体を体系化した五時八教の教相判釈（略して教判という）を唱えるも、
その時代はまだ密教は伝来しておらず、その教判の中には含まれていなかった。したがって中国天台宗は、密教を導入も包含もしていなかった。
しかし日本天台宗の宗祖・最澄（伝教大師）が唐に渡った時代になると、当時最新の仏教である中期密教が中国に伝えられていた。最澄は、まだ雑密しかなかった当時の日本では密教が不備であることを憂い、
密教を含めた仏教のすべてを体系化しようと考え、順暁から密教の灌頂を受け持ち帰った。しかし最澄が帰国して一年後に空海（弘法大師）が唐から帰国すると、自身が唐で順暁から学んだ密教は傍系のものだと気づき、
空海に礼を尽くして弟子となり密教を学ぼうとするも、次第に両者の仏教観の違いが顕れ決別した。これにより日本の天台教学における完全な密教の編入はいったんストップした。
とはいえ、最澄自身が法華経を基盤とした戒律や禅、念仏、そして密教の融合による総合仏教としての教義確立を目指していたのは紛れもない事実で、
円仁（慈覚大師）・円珍（智証大師）などの弟子たちは最澄自身の意志を引き継ぎ密教を学び直して、最澄の悲願である天台教学を中心にした総合仏教の確立に貢献した。
したがって天台密教の系譜は、円仁・円珍に始まるのではなく、最澄が源流である。また円珍は、空海の「十住心論」を五つの欠点があると指摘し「天台と真言には優劣はない」と反論もしている。
なお真言密教（東密）と天台密教（台密）の違いは、東密は大日如来を本尊とする教義を展開しているのに対し、台密はあくまで法華一乗の立場を取り、法華経の本尊である久遠実成の釈迦如来としていることである。
また上記の事項から、同じ天台宗といっても、智顗が確立した法華経に依る中国の天台宗とは違い、最澄が開いた日本の天台宗は、
智顗の説を受け継ぎ法華経を中心としつつも、禅や戒、念仏、密教の要素も含み、したがって延暦寺は四宗兼学の道場とも呼ばれている。
井沢元彦はわかりやすい比喩として、密教の単科大学であった金剛峯寺に対して、延暦寺は仏教総合大学であったと解説している。
天台宗の修行は法華経の観心に重きをおいた「止観」を重んじる。また、現在の日本の天台宗の修行は朝題目・夕念仏という言葉に集約される。
午前中は題目、つまり法華経の読誦を中心とした行法（法華懺法という）を行い、午後は阿弥陀仏を本尊とする行法（例時作法という）を行う。これは後に
発展し、「念仏」という新たな仏教の展開の萌芽となった。また、遮那業として、天台密教（台密）などの加持も行い、総合仏教となることによって基盤を固めた。
さらに後世には全ての存在に仏性が宿るという天台本覚思想を確立することになる。長く日本の仏教教育の中心であったため、
平安末期から鎌倉時代にかけて融通念仏宗・浄土宗・浄土真宗・臨済宗・曹洞宗・日蓮宗な
95 ：: クワ総主教庁と北米メトロポリア、そして日本正教会との間で合意が取り交わされ、北米メトロポリアはアメリカ正教会として独立教会となり、
モスクワと関係を回復した上で日本正教会は自治教会となった。ニコライ・カサートキンは亜使徒として列聖された。この直前（1969年9月）、
経緯説明のためにアレクサンドル・シュメーマン神父が来日している。若干の混乱はいまだ続いていたものの、ここに日本正教会は一応安定す
ることとなった。ウラジミル・ナゴスキーが府主教・東京の大主教に、フェオドシイ永島新二が京都の主教に、セラフィム・シグリストが仙台
の主教に就任した。一方、モスクワの直接管轄下にあったグループは「モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ」に再編成された。ほどなくしてウラ
ジミル・ナゴスキー府主教が引退すると、フェオドシイ永島新二が府主教に就任。長く日本正教会の指導にあたった。ことにフェオドシイ永島
府主教の下で日本正教会は長らく懸案であった財政基盤を安定的なものとすることに一定程度成功し、自治教会に相応しい内実が整えられてい
った。細々と続いていた出版活動も拡大が図られ、「時課経」「大斎第一週間奉事式略」等の再発行、「主日奉事式」「徹夜祷（聖歌譜）」「諸聖略
伝」の発行等が日本正教会内部向けに行われ、外部向けには長司祭高橋保行、高井寿雄、川又一英などにより活発な著述活動が行われた。日本
正教会の歴史については長司祭牛丸康夫が教団内の研究・史料整理に大きな役割を果たした。フェオドシイ府主教の永眠の後、2000年5月、モ
スクワ総主教アレクシイ2世が来日。モスクワ総主教の訪日は歴史上初めてのものである（逆に言えばロシア正教会は日本正教会の母教会であ
るにもかかわらず、歴史上一度もモスクワ総主教の来日がそれまで無かった事を意味し、亜使徒ニコライ時代から日本正教会が日本人主体で運
営されてきた事がここにも示されている）。アレクシイ2世は、函館・東京・京都を訪れている。アレクシイ2世は京都では京都正教会のほか、
二条城も訪れた。東京では今上天皇と会談。東京復活大聖堂（ニコライ堂）ではアレクシイ2世司祷のもと、ダニイル主代郁夫の府主教選立式
及び首座主教着座式が挙行された。着座式にはアレクシイ2世総主教とダニイル主代府主教のほかに、ロシア正教会の主教2人、アメリカ正教
会の主教2人、日本正教会の主教1人（仙台の主教セラフィム辻永）も参加した。東京の大主教および全日本の府主教ダニイル主代は西日本の
主教を兼任している。現在、ダニイル主代府主教の下で伝道活動の復興が図られている。特にダニイル主代府主教は毎週日曜日に自らの執筆に
よるトラクトを配布し、数々のブックレットを発行するなどして、正教会の精神性についての啓発に力を入れている。代表的なものに『聖神入
門』（2005年、日本ハリストス正教会教団発行）、『聖ディオニシオス・聖マキシム・新神学者シメオン』、『聖師父のこころのあゆみ』がある。
モスクワ総主教庁の直接の管轄下にあって日本正教会と微妙な関係にあったモスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエとの関係はソ連崩壊後、フェオ
ドシイ永島府主教によってポドヴォリエの聖堂が成聖されるほどにまで関係が改善した。ダニイル主代郁夫府主教に日本正教会の首座主教が代
わり、モスクワ総主教庁駐日ポドヴォリエ管轄下にある修道院でダニイル府主教も参加した聖体礼儀が行われ、2008年9月12日には目黒の新
聖堂である聖義徳大公アレクサンドル・ネフスキー聖堂の成聖式には、府主教ダニイル主代郁夫も参加した。東京復活大聖堂教会の成立主の降
誕聖堂（荻窪の山手ハリストス正教会）明治の宣教拡大期から東京にはいくつかの教会が置かれていたが、明治時代から大正時代、昭和初期に
かけて、さまざまな教会が設立されたり統廃合が行われたりするなどしていた。これらの各教会は関東大震災や戦災による混乱も伴った紆余曲
折を経た後、都内の教会は杉並に現存する山手ハリストス正教会の他は、ニコライ堂：東京復活大聖堂を中心に連合した。ただし本格的な組織的
統合は1974年に至ってからであり、この年、都内5つの教会が統合されて「中央教会」が発足した（「ニコライ堂」は大聖堂の通称であり、教
会名ではない）。中央教会は1983年には「東京復活大聖堂教会」と名称を変え、現在に至っている。2004年には「東京復活大聖堂教会創立30
周年記念式典」が執り行われた。宣教師ニコライの全日記刊行亜使徒大主教聖ニコライとして列聖されたニコライ・カサートキンについて、そ
の日記が存在していたことそのものは日本正教会の内部にも知られていたものの、おそらく関東大震災で散逸し失われたものと思われていた。
ところが1979年9月、中村健之介により、レニングラード（現サンクトペテルブ
96 ：: にはブルガリア国内に120の修道院があり、2000人の修道士と、ほぼ同数の修道女とがいる。ブルガリア正教会の起源は、1世紀の初代教会
時代にバルカン半島において成長したキリスト教共同体・教会にある。キリスト教はその初期共同体が編成されていった1世紀に、使徒パウロ
と使徒アンデレによってブルガリアおよび他のバルカン半島地域によってもたらされた4世紀初頭には、キリスト教はこの地域で主要な宗教と
なっていた。セルディカ（ソフィア）、フィリポポリス（プロヴディフ）、オデッスス（ヴァルナ）、アドリアノープル（エディルネ）は、ローマ帝
国における重要なキリスト教の中心地であった。4世紀・5世紀における蛮族の侵攻・進入と、6世紀・7世紀におけるスラヴ人とブルガール
人の定住により、直接的な破壊行為は伴われなかったにも関わらず、ブルガリア地方におけるキリスト教教会組織はかなりのダメージを受けた
。キリスト教は、生き残ったキリスト教徒から周囲の多数派であるスラヴ人に対して広がり始めた。9世紀半ばには、特にトラキア、マケドニ
アに住む、ブルガリアのスラヴ人の多数派がキリスト教化されるに至った。この改宗の過程においてブルガール人貴族においても同様のキリス
ト教化がなされた。ブルガリアのツァールボリス1世がキリスト教を公式に865年に採用してはじめて、ブルガリア教会の独立教会としての位
置づけが確立された。ボリス1世は、ブルガリアのキリスト教の進歩、統治と威信は、独立正教会によって管掌される賢明な聖職者によって達
成する事が出来ると信じていた。最終的に、870年までの5年間の間にコンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間を巧みに操り、結果、
第4コンスタンティノポリス公会議においてブルガリア大主教区に対して自治権が与えられた。大主教座はブルガリアの首都プリスカ（Pliska）
に置かれ、ブルガリア国家の全領域を管掌した。コンスタンディヌーポリ総主教とローマ教皇の間でのブルガリア大主教区における主導権争い
は、コンスタンディヌーポリ総主教側の下にブルガリア大主教区が入る事に決着し、最初の首座主教、聖職者、および神学書もコンスタンディ
ヌーポリ総主教側からブルガリアにもたらされた。大主教区は国内における完全な自治を享受していたが、ボリス1世の目標は殆ど達成されな
かった。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）の聖職者からもたらされたギリシャ語奉神礼は、ブルガリア人の文化的進歩を促進せず、ブルガリ
ア国家の統合にも寄与しなかった。このことは結局、ブルガリアの国家・民族のアイデンティティの喪失に繋がるものであった。ボリス1世は
886年に、キュリロスとメトディオスの弟子達（オフリドのクリメントもその中に含まれていた）が到着した事を一つの機会として歓迎した。
ボリス1世は彼らに、将来のブルガリア人聖職者に対して、グラゴル文字と、キュリロスとメトディオスにより用意されたスラブ語奉神礼を教
えるという任務を課した。この奉神礼はテッサロニキから来たマケドニアのスラヴ人に固有のものに則っていた。893年、ボリス1世はギリシ
ャ人聖職者をブルガリアから追放し、ギリシャ語をスラヴ・ブルガリアの母語に置き換えるよう命令した。ビザンティン帝国（東ローマ帝国）
に対するアヘロイの戦い（Battle of Acheloos、こんにちのポモリエの近くで行われたもの）とカタシルタイの戦い（Battle of Katasyrtai）にお
ける二つの決定的な勝利の後、ブルガリア国家は、919年に開催された教会および国家会議において、自治正教会としてのブルガリア大主教区
を独立正教会とし、首座を総主教位に昇格させる事を宣言した。ブルガリアとビザンティン帝国の間で、20年間の長きにわたる戦争を終わらせ
る和平が927年に締結された後、コンスタンディヌーポリ総主教庁はブルガリア正教会の独立正教会としての地位と総主教位を承認した。ブル
ガリア総主教庁ははじめてのスラヴ系独立正教会であった。これはセルビア正教会の独立正教会位獲得の1219年より約300年、ロシア正教会
の独立正教会位獲得の1596年より約600年早い。また、ローマ、コンスタンディヌーポリ（コンスタンティノープル）、エルサレム、アレクサ
ンドリア、アンティオキアに続く、6番目の総主教区でもある。総主教座は新しいブルガリアの首都であるプレスラフに置かれた。総主教は致
なお、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然（源空）について「智慧光のちからより、本師源空あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と述べて、
浄土真宗は法然が開いた教えと解した。親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。
親鸞の没後に、親鸞を師と仰ぐ者は自らの教義こそ浄
97 ：: 使の王紹懿（中文版、英語版）（?－866年、禅録では王常侍）を支持基盤として
宗勢を伸張したが、唐末五代の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、風穴延昭である。
臨済宗が再び活気に満ち溢れるようになるのは、北宋代であり、石霜楚円の門下より、ともに江西省を出自とする黄龍慧南と楊岐方会という、臨済宗の主流となる2派（黄龍派・楊岐派）を生む傑僧が出て、中国全土を席巻することとなった。
南宋代になると、楊岐派に属する圜悟克勤（1063 - 1135年）の弟子の大慧宗杲が、浙江省を拠点として大慧派を形成し、臨済宗の中の主流派となった。
宗門では、ゴータマ・シッダッタの教え（悟り）を直接に受け継いだマハーカーシャパ（迦葉）から28代目のボーディダルマ（菩提達磨）を得てインドから中国に伝えられた、ということになっている。
その後、臨済宗は、宋時代の中国に渡り学んだ栄西らによって、鎌倉時代に日本に伝えられている。日本の臨済宗は、日本の禅の宗派のひとつである。師から弟子への悟りの伝達（法嗣、はっす）を重んじる。
釈迦を本師釈迦如来大和尚と、ボーディダルマを初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。同じ禅宗の曹洞宗が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、臨済宗は時の武家政権に支持され、政治・文化に重んじられた。
とくに室町幕府により保護・管理され、五山十刹が生まれた。その後時代を下り、江戸時代に白隠禅師によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅ともいわれている。
法嗣という師匠から弟子へと悟りの伝達が続き現在に至る。師匠と弟子の重要なやりとりは、室内の秘密と呼ばれ師匠の部屋の中から持ち出されて公開されることはない。
師匠と弟子のやりとりや、師匠の振舞を記録した禅語録から、抜き出したものが公案（判例）とよばれ、宋代からさまざまな集成が編まれてきたが、悟りは言葉では伝えられるものではなく、
現代人の文章理解で読もうとすると公案自体が拒絶する。しかし、悟りに導くヒントになることがらの記録であり、禅の典籍はその創立時から現在に至るまで非常に多い。
それとともに宋代以降、禅宗は看話禅（かんなぜん）という、禅語録を教材に老師が提要を講義する（提唱という）スタイルに変わり、臨済を初めとする唐代の祖師たちの威容は見られなくなった。
師匠が肉体を去るときには少なくとも跡継ぎを選んで行くが、跡継ぎは必ずしも悟りを開いているとは限らず、その事は師匠とその弟子だけが知っている。
新しい師匠が悟りを開いていなくとも、悟りを開いていた師匠の時代から数世代の間であれば、世代を越えて弟子が悟りを開くことは可能なため、その様な手段が取られる。
師匠は、ひとりだけではなく複数の師匠を残して行くこともあれば、師匠の判断で跡を嗣ぐ師匠を残さずにその流れが終わることもある。いくつもの支流に分かれ、ある流れは消えて行き、その流れのいくつかが7世紀から現在まで伝わっている。
禅宗は悟りを開く事が目的とされており、知識ではなく、悟りを重んじる。禅宗における悟りとは「生きるもの全てが本来持っている本性である仏性に気付く」ことをいう。
仏性というのは「言葉による理解を超えた範囲のことを認知する能力」のことである。　　　
悟りは師から弟子へと伝わるが、それは言葉（ロゴス）による伝達ではなく、坐禅、公案などの感覚的、身体的体験で伝承されていく。
いろいろな方法で悟りの境地を表現できるとされており、特に日本では、詩、絵画、建築などを始めとした分野で悟りが表現されている。
宋代以降公案の体系がまとめられ、擬似的に多くの悟りを起こさせ、宗門隆盛のために多くの禅僧の輩出を可能にした。公案は、禅語録から抽出した主に師と弟子の間の問答である。弟子が悟りを得る瞬間の契機を伝える話が多い。
公案は論理的、知的な理解を受け付けることが出来ない、人智の発生以前の無垢の境地での対話であり、考えることから解脱して、公案になり切るという比喩的境地を通してのみ知ることができる。
これらの公案を、弟子を導くメソッド集としてまとめたのが公案体系であり、500から1900の公案が知られている。公案体系は師の家風によって異なる。
黄檗宗（おうばくしゅう）は、日本における仏教の宗派であり、臨済宗、曹洞宗に次ぐ禅宗の一つである。唐の僧・黄檗希運（? - 850年）の名に由来[1]する。黄檗は臨済義玄（？－867年）の師である。
臨済宗、曹洞宗が日本風に姿を変えた現在でも、黄檗宗は明朝風様式を伝えている。本山は隠元隆琦（1592 - 1673年）の開いた、京都府宇治市の黄檗山（おうばくさん）萬福寺である。
日本では、江戸時代初期の1654年（承応3年）に明末清初の中国から招聘された中国臨済宗の隠元隆琦により始まる。
98 ：: https://www.youtube.com/watch?v=4kkyF2x9JT4
99 ：: 土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。
ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派（開祖一向俊聖）を「一向宗」と称した例もある。
近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した（逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、
本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる）。親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが
安永3年（1774年）から15年にわたって続けられた宗名論争である。明治5年（1872年）太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、
ここに近代になってようやく「（浄土）真宗」と表記することが認められたのである。
親鸞の死後、親鸞の曾孫にあたる覚如（1270年-1351年）は、三代伝持等を根拠として親鸞の祖廟継承の正当性を主張し、本願寺（別名「大谷本願寺」）を建てて本願寺三世と称した。
こうした動きに対し、親鸞の関東における門弟の系譜を継ぐ佛光寺七世の了源（1295年-1336年）など他の法脈は、佛光寺や専修寺などを根拠地として、次第に本願寺に対抗的な立場を取ることになった。
この頃の浄土真宗は、佛光寺や専修寺において活発な布教活動が行われ多くの信者を得たが、本願寺は八世蓮如の登場までは、天台宗の末寺として存続していたに過ぎなかった。
室町時代の後期に登場した本願寺八世の蓮如（1415年-1499年）は、当時の民衆の成長を背景に講と呼ばれる組織を築き、人々が平等に教えを聴き団結できる場を提供し、
また親鸞の教えを安易な言葉で述べた『御文（御文章）』を著作し、一般に広く教化した。この事により本願寺は急速に発展・拡大し、一向宗と呼ばれるようになった（逆にこの他の真宗各派は衰退することとなる）。
この講の信者の団結力は、蓮如の制止にもかかわらず施政者（大名など）に向かった。中世末の複雑な支配権の並存する体制に不満を持つ村々に国人・土豪が真宗に改宗することで加わり、
「一向一揆」と呼ばれる一郡や一国の一向宗徒が一つに団結した一揆が各地で起こるようになる。そのため、この後に加賀の例で記述するような大名に対する反乱が各地で頻発し、
徳川家康・上杉謙信など多数の大名が一向宗の禁教令を出した。中でも、薩摩の島津氏は明治時代まで禁教令を継続したため、南九州の真宗信者は講を組織し秘かに山中の洞窟で信仰を守った（かくれ念仏）。
やがて応仁の乱（1467年-1477年）が起こり、当時越前国にあった本願寺の根拠吉崎御坊の北、加賀国で東軍・西軍に分かれての内乱が生じると、専修寺派の門徒が西軍に与した富樫幸千代に味方したのに対し、
本願寺派の門徒は越前の大名朝倉孝景の仲介で、文明6年（1474年）、加賀を追い出された前守護で幸千代の兄である東軍の富樫政親に味方して幸千代を追い出した（つまり、加賀の一向一揆は、最初は真宗内の勢力争いでもあった）。
しかしその後、本願寺門徒と富樫政親は対立するようになり、長享2年（1488年）、政親が一向宗討伐軍を差し向けると、結局政親を自刃に追い込んで自治を行うまでになった
（ただし富樫氏一族の富樫正高は一向一揆に同情的で、守護大名として象徴的に居座っている）。その後、門徒の矛先は朝倉氏に奪われていた吉崎の道場奪回に向けられ、
北陸全土から狩り出された門徒が何度も朝倉氏と決戦している。
一方、畿内では、吉崎より移った蓮如が文明14年（1482年）に建立した、京都山科本願寺が本拠地であったが、その勢威を恐れた細川晴元は日蓮宗徒と結び、
天文元年（1532年）8月に山科本願寺を焼き討ちした（真宗では「天文の錯乱」、日蓮宗では「天文法華の乱」）。これにより本拠地を失った本願寺は、
蓮如がその最晩年に建立し（明応5年、1496年）居住した大坂石山の坊舎の地に本拠地を移した（石山本願寺）。これ以後、大坂の地は、城郭にも匹敵する本願寺の伽藍と
その周辺に形成された寺内町を中心に大きく発展し、その脅威は時の権力者たちに恐れられた。
永禄11年（1568年）に織田信長が畿内を制圧し、征夷大将軍となった足利義昭と対立するようになると、本願寺十一世の顕如（1543年-1592年）は足利義昭に味方し、
元亀元年（1570年）9月12日、突如として三好氏を攻めていた信長の陣営を攻撃した（石山合戦）。また、これに呼応して各地の門徒も蜂起し、伊勢長島願証寺の一揆（長島一向一揆）は
尾張の小木江城を攻め滅ぼしている。この後、顕如と信長は幾度か和議を結んでいるが、顕如は義昭などの要請により幾度も和議を破棄したため、長島や越前など石山以外の大半の一向一揆は、
ほと
100 ：: 1740年（元文5年）に第14代住持に和僧の龍統元棟が晋山するまでは伝統的に中国から住職を招聘してきた。
隠元の禅は、鎌倉時代の日本臨済宗の祖である円爾（1202 - 1280年）や無学祖元（1226 - 1286年）等の師でもある無準師範（1177 - 1249年）の法系を嗣ぐ臨済禅であり、
当初は正統派の臨済禅を伝えるという意味で「臨済正宗」や「臨済禅宗黄檗派」を名乗っていた。宗風は、明時代の中国禅の特色である華厳、天台、浄土等の諸宗を反映したいわゆる混淆禅の姿を伝えている。
幕府の外護を背景として、大名達の支援を得て、鉄眼道光（1630 - 1682年）らに代表される社会事業などを通じて民間の教化にも努めたため、次第に教勢が拡大した。
萬福寺の塔頭は33ヵ院に及び、1745年の「末寺帳」には、1043もの末寺が書き上げられている。
1874年（明治7年）、明治政府教部省が禅宗を臨済、曹洞の二宗と定めたため、強引に「臨済宗黄檗派」（りんざいしゅうおうばくは）に改称させられたが、1876年（明治9年）、黄檗宗として正式に禅宗の一宗として独立することとなった。
隠元の法孫に当たる鉄眼道光は艱難辛苦の末に、隠元のもたらした明版大蔵経を元版とした『鉄眼版（黄檗版）一切経』といわれる大蔵経を開刻・刊行した。
これによって日本の仏教研究は飛躍的に進んだばかりか、出版技術も大きく進歩発展した。一方、了翁道覚（1630 - 1707年）は錦袋円（きんたいえん）という漢方薬の販売により、
収益金で鉄眼の一切経の開刻事業を援助する一方、完成本を誰もが見られるようにする勧学院を各地に建て、日本の図書館の先駆けとなった。
後に鉄眼一切経は重要文化財に指定され、黄檗山万福寺山内の宝蔵院で現在も摺り続けられている。
黄檗宗に於ける読経は、現在も古い中国語の発音で行われており、これを「黄檗唐韻（とういん）」と呼ぶ。
法相宗（ほっそうしゅう）は、インド瑜伽行派（唯識派）の思想を継承する、中国の唐時代創始の大乗仏教宗派の一つ。
唐代、638年（貞観19年）中インドから玄奘が帰国して、ヴァスバンドゥ（世親、vasubandhu）の『唯識三十頌』をダルマパーラ（護法、dharmapaala）が注釈した唯識説を中心にまとめた『成唯識論』を訳出編集した。
この論を中心に、『解深密経』などを所依の経論として、玄奘の弟子の慈恩大師基（一般に窺基と呼ぶ）が開いた宗派である。そのため、唯識宗・慈恩宗とも呼ばれる。
この時代の仏教宗派とは後世の宗派とは異なり、学派的なものであり、寺が固定されたり、教団となったりすることは少ない。
また、基と同じ玄奘の門人である圓測の系統も広義では法相宗と呼び、門人の道證の時代に隆盛を迎えたが以後に人を得ず開元年間には基の系統に吸収されてしまった。
玄奘と基が唐の高宗の厚い信任を得たことから、法相宗は一世を風靡した。しかし、その教義がインド仏教を直輸入した色彩が濃く、教理体系が繁雑をきわめたこともあり、
武周朝（690年 - 705年）に法蔵の華厳宗が隆盛になるにしたがい、宗派としてはしだいに衰え、安史の乱や会昌の廃仏によって致命的な打撃を受けた。
その後、宋・元の頃に中国仏教史では、法相宗は姿を消したと考えられているが、詳細は不明である。
法相（ほっそう）とは、存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している。
実際には、存在現象そのものに関しては、説一切有部などの部派仏教を中心に研究が進められ、その研究の上に、存在現象のあり方を、我々人間がどのように認識しているのか、
という研究が進められた。さらに、最終的には一切の存在現象はただ識に過ぎないとする。
さらに三性説を立て、人間が縁起の理法に気付く（覚る）までをダイナミックに分析する。
三性とは、事物は縁起に依るという依他起性、それに気付かずに執着するという遍計所執性、縁起を覚って円らかになる円成実性である。
基は師の玄奘が訳出した『成唯識論』を注釈し、一切法の相を五位百法に分類し分析的に説明した。この相と性を学ぶことを合わせて性相学という。（→唯識）
日本仏教での法相宗は、南都六宗の一つとして、遣唐使での入唐求法僧侶により数次にわたって伝えられた。
653年（白雉4年）道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。
658年（斉明天皇4年）入唐した智通・智達等も法相宗を広めた。これらは同系統に属し、平城右京に元興寺が創建されると法相宗も移り、元興寺伝、南伝といわれた。
703年（大宝3年）智鳳、智雄らが入唐した。717年（養老元年）入唐した義淵の弟子玄昉も、ともに濮陽の智周に師事して法相を修め、帰国後これを広めた。
なかでも玄昉は興福寺にあって当宗を興隆し、興福寺法相宗の基をきずき、興福寺伝または北伝といわれる。

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