TOP カテ一覧 スレ一覧 100～終まで 2ch元 削除依頼
スプツニ子 part01
まじで詩を書いているんだけど
【夢は】盗作屋・唐沢俊一234【終わった】
国語辞典パート４
幻冬舎の箕輪厚介
【夢は】盗作屋・唐沢俊一234【終わった】
大藪春彦（16）
【太りすぎ】佐藤優を語る【病人顔】
書店統合スレッド 本屋のホンネ 第72刷
◆◆ 黒岩比佐子 ◆◆
100分 de 名著
- 1 ：2012/02/09 ～ 最終レス ：2020/02/26
- Ｅテレで放映中!!
熱く語りましょう。
http://www.nhk.or.jp/meicho/
※次スレ立ては、>>986さんにお願いします。
- 2 ：
- >>1乙
堀尾が嫌い
- 3 ：
- タッキーナが好きなので観てます。
今まで重松清とか読んでたけど、古くて有名な本も為になっていいね。
- 4 ：
- ＯＰの音楽がかっこいい。
録画して1.3倍速で見てる。
なんで書籍板ｗ
たてるならＴＶ番組とかのほうじゃない？
- 5 ：
- www.nhk.or.jp/pr/keiei/otherpress/pdf/20120131.pdf をみると、
あのコンビ変わってしまうみたいだな。
名著のあのコンビ丁度いいのに。もったいない。
女アナウンサーだと、どちらとかわってもとたんにまじめっぽくなってしまう気がする。
- 6 ：
- http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%AF%9B%E5%88%A5%E7%BE%86%E4%BA%8B%E4%BB%B6
- 7 ：
- >>4
週刊ブックレビューのスレもこの板にあったからいいんじゃない。
名著がテーマだし、一般書籍板はスレ数が少ないし。
- 8 ：
- 教育テレビだからか知らなかった。観てみようかな。
- 9 ：
- タッキーナかわいかった
- 10 ：
- 瀧口顔丸杉
- 11 ：
- 最初の早口言葉がいつも緊張する
あれ噛まないかな？
- 12 ：
- 3月：真理のことば(アンコール放送)
4月：源氏物語
- 13 ：
- 最終回じゃなくて良かった。
源氏物語って思想的になんか特筆すべきことってある？
物語の本ってたんに感想いいあうだけにならないかな。
- 14 ：
- 投票：堀尾正明と瀧口友里奈は似ている？
http://sokkuri.net/alike/%E5%A0%80%E5%B0%BE%E6%AD%A3%E6%98%8E/%E7%80%A7%E5%8F%A3%E5%8F%8B%E9%87%8C%E5%A5%88
- 15 ：
- >>14
ゆ、ゆるさん！
- 16 ：
- 正面で二人並んでるとき、顔が親子と見紛うばかりに似てるから注目して。
- 17 ：
- 一人は丸顔、もう一人は四角顔やん。
- 18 ：
- 輪郭ではなく顔のパーツ。
- 19 ：
- しまった、見逃しちまった
- 20 ：
- 最放送もある
- 21 ：
- 堀尾も降板で伊集院光と島津のコンビ！
- 22 ：
- 4月：紫式部「源氏物語」
5月：カフカ「変身」
- 23 ：
- 中身がないつまんない
- 24 ：
- それはそのまま自分自身のことなのです
- 25 ：
- 全体的に前の方が良かった
- 26 ：
- 大河みたいなナレーションとかつくりがはいってたのがなあ。
あと源氏物語1は中身ではなく単なる源氏物語の背景解説で歴史番組みたいで個人的には面白くなかった。
物語だとこうなっちゃうのかね？
- 27 ：
- カフカのテキスト読んだら内容に興味がわいて
さっき図書館で借りてきたよ
哲学書だと解説が欲しいけど
文学だと、言葉遣いとか文体とかで伝わるものが大きいから、現物を読みたくなってしまう
ただのあらすじ紹介番組になっちゃいそうだよね
- 28 ：
- 物語って、その本の趣旨とかエッセンスはなく、
ドラマの流れで魅せるものだと思うから、解説されてもふーんそうなんだと思うしか発展しにくいわな。
- 29 ：
- 来月の課題図書は何ですか？
- 30 ：
- Von allem Geschriebenen liebe ich nur das,
was einer mit seinem Blute shreibt.
「あらゆる書かれたもののうち，私が愛するものは唯一，自身の血でもって書かれたものである。」
- 31 ：
- これ課題図書とか、そういう番組じゃないでしょｗ
有名著書の中身を分かりやすく伝えるための番組なのに、
いつしか読書好きの魚になる番組に変わって行かないようにして欲しいわ。
- 32 ：
- 変身の最終回だけ見たので、ついでに変身全部読んだら
鬱すぎてぐったりしたのでスレに来てみました(´・ω・｀)
- 33 ：
- 100分あれば読める本だったようなw
- 34 ：
- 番組と同じレベルまで理解できるかは分からない。
伊集院ってけっこうおもしろいね。台本かも知れんけどｗ
- 35 ：
- 今回はインテリチックな人たちがゲストだったから、伊集院が一般視聴者にわかるように翻訳するのに苦労しるように見えたな。
島津も根がけっこうあっちよりだったし。
- 36 ：
- 『変身』すら読んだことないとか、
さすがは中卒インテリ芸人
「あらすじde名著」なら適任かもしれないが、
現状だとちょっと荷が重過ぎるのでは？
- 37 ：
- ＞『変身』すら読んだことないとか、
＞さすがは中卒インテリ芸人
突っ込ませてもらうが、それはおかしい。
読書家や教養人でも、有名な文学や哲学書を全て読破しているわけがない。
偶然読んでいない作品を取り上げて人をバカにするとはそれこそ無教養にも程がある。
- 38 ：
- ごめんなさい
深夜の馬鹿力（現在868回）全部聴いてる元ファンです
伊集院さんは広く浅くの雑学芸人としてはそこそこだけど、
歴史・文学には無教養にも程があることはファンの皆が知るところです
（読書の習慣がないことは自身も公言しています）
善し悪しは別として、今後番組で取り上げられる名著も、
「偶然読んでいない作品」だらけになることでしょうね
- 39 ：
- うん。中卒や芸人という属性と、読書の習慣や教養がないことは直接は関係しないわな
- 40 ：
- そもそも変身を読んでいないことで中卒だとか言われる意味が分からないｗ
- 41 ：
- 変身って、高校の時に読んだけどなにがなんだかよくわからなかった。
何を感じていいかというか。気持ち悪いとすら思わなかったな。なんでこれが有名なんだ？？て。
だから今回の解釈はけっこう面白く見させてもらった。
ただし、源氏物語とは違って毎回似たような内容で四回も必要なかったようには感じた。
- 42 ：
- 伊集院は適役だと思う。
本をあまり読まないかつ賢く喋りに長けている。
これがもし既読者だったら、出演者が「この本ここがいいんですよね」と言い合って終わる。
視聴者を置いてけぼりにしないためには、読んだことない人の視点が必要。
- 43 ：
- >>36に本読んでるバカを見た。
- 44 ：
- 読んでないから荷が重いってのは、全く違うだろー。
読む必要があるなら、事前に読んで来れば済む話。
これから読む人に向けての番組だから、読んだことないって事が、そもそも必須事項なのでは？
- 45 ：
- どうなんだろうね。
読んだことない人に向けてあらすじを説明してるけど、おそらく読んだ人にもわかる専門家の読み方も入ってると思うよ
この手の番組は両方考えてると思うけど。
- 46 ：
- そりゃそうでしょｗ
本を読んでいることが上と思ってるバカを指摘してるだけで。
- 47 ：
- 島津「伊集院さん、人間は考える葦であるというフレーズ、聞いたことありますよね？」
伊集院「聞いたことはあるんです、聞いたことはあるんですけど、
このフレーズの意味もわからなければ、このフレーズはどこから引用されて、
誰が言ったものなのかがイマイチわかってないです」
素直でいいなｗ
- 48 ：
- 素直とかじゃなくても、知っててもそういうと思うよ。
- 49 ：
- 何でそう勘繰るかなぁ
本当に知らないからそういったんでしょ あなたは素直じゃないね
これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らざると為せ。是れ知るなり。（『論語』為政）
- 50 ：
- 鹿島の自我パイという解説とパスカルのパンセに感動したので本屋で
チェックしてみたが、そんな簡単に理解できるような本じゃないだろこれ。
- 51 ：
- >>49
>>47のおまえが勘ぐりしてるほうなわけで。
- 52 ：
- いつも勘繰りありがとう。
- 53 ：
- 何でそう勘繰るかなぁ
図星だからそういったんでしょ？ あなたは素直じゃないね
これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らざると為せ。是れ知るなり。（『論語』為政）
- 54 ：
- >>50
「パスカル パンセ抄 」鹿島茂 6/23発売
こんなのが出るのでこちらのほうが文庫よりいいかも
- 55 ：
- これって五百円のテレビテキストと千円のソフトカバー版が
同じ人物でありますが、違いは何ですか？
- 56 ：
- 保守
- 57 ：
- 今日発売の週刊文春の書籍欄読んだが
先月の「夜と霧」、再び売れてるそうですね
旧版（霜山訳）が3回増刷、新版の池田訳も2回増刷とか
- 58 ：
- この番組の伊集院いいな、はまり役だわ
- 59 ：
- チェーホフ超つまらなそう
- 60 ：
- 佐藤勝彦って分ってないﾀﾞﾛｗｗｗ
２回目の宇宙船の乗組員と小惑星上の人の旗の上がり方が違って見えるってのと
お互いに向こうが遅れている向こうが縮んでいるはおかしいﾀﾞﾛ
これじゃ乗組員と惑星上の人が時計を突き合せたらどうなってるんだよｗｗｗ
- 61 ：
- 小惑星上の人には左の旗のが先に上がるってｗｗｗｗ
おもいっきり光速度不変の原理を否定していませんかああああ
- 62 ：
- 相対性理論の回は、伊集院さんも、概ね復唱しているだけで終わったな・・・
科学系は無理せず、コズミックフロントとかに任せた方が良いかもしれん・・・
- 63 ：
- 狐の台詞とっても素敵だね
- 64 ：
- １００分ｄｅ名著・選 フランクル“夜と霧”全４回一挙放送まとめ
「第１回“絶望の中で見つけた希望”」
収容所で見たもの
アパシー（apathy）無感情・無感動
誰にも奪えない人間の最後の自由、極限下の態度 天使と悪魔に分れた
逆境で見せる人間らしさ。 （←これはｶｯﾁｮｲｲ）
「第２回“どんな人生にも意味がある”」
４才のとき、なぜ生きるんだろう
ロゴセラピー：患者に生きる意味を発見させる心理療法
意味への欲求が人間の一番の根本
それでも人生はあなた方にあるものを期待しています
あなた達を待っている何かがあるはずです。それが何かを考えてください。
待っているものが生きる意味 （←執着を捨てろのブッダの真逆ｗ）
人生から何を期待出来るかが問題なのではなく、人生が何を期待しているか
人間は人生から問われている
誰かがあなたを待っている、何かがあなたを待っている
欲望中心から使命中心の生き方へ
- 65 ：
- 「第３回“運命と向き合って生きる”」
創造価値 情熱を傾ける喜び
体験価値 圧倒的な心を震わす体験夕陽、妻の幻想(思い出)
態度価値 どんな状況でも ある態度をとることができる
→どんなときも人生には意味（価値）がある
「第４回“苦悩の先にこそ光がある”」
苦しみや死に意味があるのだろうか
まっとうに苦しむことはそれだけでもう精神的になにかをなしとげることだ
苦悩とそして死があってこそ人間という存在は初めて完全なものになるのだ
(←ブッダの四諦・苦の消滅の否定）
苦しみの中身は人によって違う。そこに大きな意味がる。
どんな運命も比類のない、どんな状況も二度とくり返さない。
そしてそれぞれの状況ごとに人間が異なる対応を迫られる。
誰もその身代わりになって苦しみをとことん苦しむことはない。
この運命を引き受けるに当ったその人自身がこの苦しみを引き受ける
ことに二つとない何かを成しとげるたった一度の可能性はあるのだ。
誰もが、その人だけの苦しみそして運命をもっている。
＜運命＝天の賜物＞ その人だけに与えられた贈り物だ。
（←孔子の天恵、ニーチェの永劫回帰）
砂時計：未来、現在、過去→過去こそその人を豊かにする掛け替えのない財産
（姜 尚中：無駄に尺だけとる男、何言ってるか分らないかたいしたこと言ってないかのどっちかｗ)
- 66 ：
- 仏陀の執着の否定は、自らのコントロール下にない自分の否定であり、自らをコントロール下におこうとする態度とは別に相反していないもの。
さらに自分が世界を求めるのではなく、世界が求めてくる自分に気づこうとする態度はむしろ仏陀的でさえある。
2番目も仏陀の否定ではなく、逆に、ストレスを受け入れる認めるという点で同じことだろう。
本質を見ておらず浅い。
相対性理論の説明で、光を「観察」するということは、すなわち届く光を目で認識するという行為であるから、そのあたりでまたややこしいことになるな。
光を目で捉えるまでの時間がかかっているのか、それとも時間そのものが遅れているのかというところがぐちゃぐちゃになる。
- 67 ：
- 俺は相対性理論の回をみていて、
なんとなく時間と空間と質量とエネルギーと運動量は互いに相互変換可能なものなのかもなと思った。
相対性理論ではエネルギーと質量の関係が導かれているが、
時間と空間もまた、エネルギーや質量と相互に関与している一種の物理量であるのだろうと。ただの直感だが。
- 68 ：
- ダークマターの正体は運動量や時間や空間そのものなのかもな。
- 69 ：
- 般若心経のテキスト注文したｽ(ﾟω ﾟ)
- 70 ：
- アホや
テキストには伊集院も有里子もでてこないぞｗｗｗ
- 71 ：
- むしろ出てこないほうが・・・
- 72 ：
- 100分de名著 般若心経 #3 講師：佐々木閑
無の繰り返し→固定観念、囚われからのリセット
無知亦無得→智慧も悟りも未完である
最高の悟りに到るための智慧の完成のお経なのにｗ→
最高の智慧の完成から見れば普通に言っている悟りという枠組も消えてしまう
智慧にも我々の考えてる智慧とそれを超えた空の立場からの智慧がある２重構造
(ｵﾏｲﾗには)完成に到達するゴールも得られる完成もない
菩提薩捶
依般若波羅蜜多故 心無圭礙 無圭礙故 無有恐怖
菩薩は永遠に修行するもの、これこそ般若心教の理想とする生き方→
無の状態にして人の為に生きるのが菩薩、修行の道が生きる道、
人の為に生きる方法も苦しみを消す一つの道
それが自分の心の安らぎになってに戻ってくるから（ｵﾏｲﾗには）ｲｲでしょ
（無の繰り返しは座禅や葬式にはピッタリだけど
無知亦無得から菩薩のくだりは講師の解釈かね これが一般的なのかねｗ）
- 73 ：
- テキスト立ち読みしたらよくまとまってるけどテレビとちょっと印象違うかんじｗ
ブタと有里子の部分を取除いたテレビ部分はほとんどエッセンス
- 74 ：
- nhkの番組レベルは年々低下しているからね。
10年前と比べてもその違いは歴然としている。
日本のテレビは馬鹿製造機。ラジオもだけど。
- 75 ：
- 無観自在菩薩
無般若波羅蜜多
無般若心教
無呪文
無阿弥陀
無ブッダ
無スピリチュアル
無霊無神
無カルト
無オカルト
無宗教
ゴーーーーーーーーーーーン
無我無心
笈思惟羅麺多部鯛菜
- 76 ：
- NHKはある種のタブーを破った感あるね。
「般若心経は、釈迦の教えと違う。」佐々木先生さすが。
・虚無主義への転落、空と無は両立しない。
・釈尊が完全に否定した呪文を崇める。
・観自在菩薩（修行中、創作キャラ）＜菩薩の先生、阿羅漢舎利子（釈迦の高弟子）
（つまり貶めようとした設定）
「大乗仏典は、新しい仏教徒が、信仰心を炸裂させて創作した宗教的文芸作品」
（仏教学最高権威、故東大中村元先生）
- 77 ：
- 八正道も否定しちゃうんだからねｗ
大乗仏教は悪人大勝利
般若新教の空の教えは菩薩様が悟るためのもの
阿弥陀様が救いに来るから一般信者は南無阿弥陀仏だけでおｋ
信者大獲得商売商売ｗ
神は死んだの現在は役に立たないこんなものｗｗｗ
- 78 ：
- それがどうかしたん？
- 79 ：
- ここが変だよ、日本の仏教ってことですよ。
釈迦の仏教（原始仏教）≠日本の大乗仏教
念仏、加持、呪文、仏像に現世利益の祈り、、、本来仏道は他力ではない。
氏んでから出家してお経読んで浄土いって仏になるって、しかも般若心経で?
神道日本人は祈って神秘の力に頼るの好きだから、布教には念仏とかがよかった
のかもね。
- 80 ：
- で、そんなだれもが知っている事の細部の理解に過ぎないことがどうかしたん？
俺はなんの意味も知らずに賽銭投げてお参りするよ。クリスマスも楽しむし。
墓を作ったり、お経となえている人も似たようなものだと知ってるから笑うことはないなあ。
そうすることで精神的な変化があるのでやってて、とくに根拠のある行為や科学に裏打ちされたまつりではない点でまったく同じものだからね。
理解した程度でうえから目線になってるのってとっても滑稽だと分かるし。
- 81 ：
- 80まぁそう突っかかるな。原初仏教について事実を書いただけ。
これが案外知らない人が多い。般若心経＝釈迦の教えと皆思う。
ところで貴方の闘う心の癖はエゴかと、上から目線と勝手な決めつけ思考で、
ユング心理学でいう投影かもね。観念で生きてるから、エゴで生きる。
恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。
- 82 ：
- だれがみても爆笑するだろｗ
さらしage
81まあそう顔真っ赤にするな。事実を書いただけ。
案外気がついてやってる人は多いからね。
ところで君の考えはいつもエゴだね。上から目線と勝手な決めつけ思考なのが、
心理学などを通さなくても見たまんまそのまま分かる。
俺のように事実と論理を基にした結論ではなく、これぐらいの図星ですぐに主観で抵抗せずにいられないようだ。
言葉で生きているから森を見失う。
言語を並び立ててわかって気になることで自らの不安を解消しようとするな。
感情にとらわれ、高潔や思いやりや愛などという観念で生きるからエゴで生きる羽目になっている。
おまえの言葉は誰も救わないし、何ごとも起こす力がない。そこに叡智はなく、自らの不安解消するための言葉でしかないのだから。
哲学を不安解消の道具にするのが関の山だろう。
- 83 ：
- 相対論のときといい、理解程度で本質を分かった気になるから何事もできないままでいるのだ。
おまえはただのHDD。聞いた言葉を入力して、ソフトが弱いからバグ出して草はやしてる。
それ間違ってるよ、おまえバグ出して笑ってるけどそれこっけいだよと。それではまともに使えるものはでてこないな。できそこないが分かった気になって自慰しているだけだ。
- 84 ：
- >>82
俺が最初に事実の指摘を書いた。そしてお前の勝手な決めつけ思考と観念で
お前のエゴがそれに抵抗した。ここまで事実な。
２chのお決まり常套句もいらないよ。お前のどうしても優越したい言うエゴが聞こえるぞ。
でお前、不立文字被れの似非悟りもどきなのか、なら黙ってエゴで抵抗せず瞑想しな。
信念と自分（エゴ）を同一化して自己意識強化してるだけの低いレベルって気づきなよ。
勝手な思考で不安とか語りだしてわかってないよな、どこまでエゴなんだよ。
まぁ釣りの言葉入れたから、お前の抵抗レスも予測はしてたから。
- 85 ：
- おれが最初に事実を指摘して君が79、81で発狂しちゃって論破されただけヤンｗ
ここまで事実な。２chのお決まり常套句もいらないよ。お前のどうしても優越したい言うエゴが聞こえるぞ。
でお前、不立文字被れの似非悟りもどきなのか、なら黙ってエゴで抵抗せず瞑想しな。
信念と自分（エゴ）を同一化して自己意識強化してるだけの低いレベルって気づきなよ。
勝手な思考で不安とか語りだしてわかってないよな、どこまでエゴなんだよ。
まぁ釣りの言葉入れたから、お前の抵抗レスも予測はしてたから。
ほんと馬鹿だなこいつはｗ
図星だったんやろなｗ
- 86 ：
- で、そんなだれもが知っている事の細部の理解に過ぎないことがどうかしたん？
俺はなんの意味も知らずに賽銭投げてお参りするよ。クリスマスも楽しむし。
墓を作ったり、お経となえている人も似たようなものだと知ってるから笑うことはないなあ。
そうすることで精神的な変化があるのでやってて、とくに根拠のある行為や科学に裏打ちされたまつりではない点でまったく同じものだからね。
理解した程度でうえから目線になってるのってとっても滑稽だと分かるし。
俺はいただきますもいうし、節分の豆まきもしたわー
まあそう顔真っ赤にするな。事実を書いただけ。
案外気がついてやってる人は多いからね。
ところで君の考えはいつもエゴだね。上から目線と勝手な決めつけ思考なのが、
心理学などを通さなくても見たまんまそのまま分かる。
俺のように事実と論理を基にした結論ではなく、これぐらいの図星ですぐに主観で抵抗せずにいられないようだ。
言葉で生きているから森を見失う。
言語を並び立ててわかって気になることで自らの不安を解消しようとするな。
感情にとらわれ、高潔や思いやりや愛などという観念で生きるからエゴで生きる羽目になっている。
おまえの言葉は誰も救わないし、何ごとも起こす力がない。そこに叡智はなく、自らの不安解消するための言葉でしかないのだから。
哲学を不安解消の道具にするのが関の山だろう。
>>81見るだけで笑えてくるｗｗ
特に最後の2つの行が自ら矛盾していることに気がついておらず、かっこつけられてない様が爆笑もんだったｗ
- 87 ：
- 似非インテリの限界かな。
- 88 ：
- こいつ俺を仏教徒でも思ってるんだろうなあｗ
これだけ簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。だからちょっとでも粗忽つかれると発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
そりゃもてないわｗ
- 89 ：
- >>85-88
おいおい、まだ一人で必死に痛い自演で抵抗してたのかｗｗｗ
必死に観念を回転させてエゴで優越を保とうとして。
２CH常套句「論破」ｗ、全然してないのに論破って妄想もエゴな。
- 90 ：
- 勝手な決めつけのエゴ的思考ばかり
もっと「おっこいつはスゴイ」とグッとくるレスないかなあ
あー、つまんないな～
- 91 ：
- 2chにそんなレスを求めていたのかこの論破された観念エゴイストはｗ
どうりで幼かったわけだ。
- 92 ：
- これだけ簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。だからちょっとでも粗忽つかれると発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
そりゃもてないわｗ
図星だったみたいｗ
- 93 ：
- >>81見るだけで笑えてくるｗｗ
特に最後の2つの行が自ら矛盾していることに気がついておらず、かっこつけられてない様が爆笑もんだったｗ
- 94 ：
- >>79
で、そんなだれもが知っている事の細部の理解に過ぎないことがどうかしたん？
俺はなんの意味も知らずに賽銭投げてお参りするよ。クリスマスも楽しむし。
墓を作ったり、お経となえている人も似たようなものだと知ってるから笑うことはないなあ。
そうすることで精神的な変化があるのでやってて、とくに根拠のある行為や科学に裏打ちされたまつりではない点でまったく同じものだからね。
理解した程度でうえから目線になってるのってとっても滑稽だと分かるし。
俺はいただきますもいうし、節分の豆まきもしたわー
- 95 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
>>84で顔真っ赤にしてレスするも、むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
- 96 ：
- >>91-95
つうか１０分で５連投で顔真っ赤、それこそ必死さの証拠じゃんかよｗｗｗ
その81の２行に執着しててわからなかったのか。
何も矛盾してないよ。オレの観念でなく、仏教の修行、善行を書いただけ。
自我のとらわれ、※観念的自己意識、エゴ的思考は、恐れ、怒り、不満
を原動力にして生きる。自我、仏教、我執、でいろいろググッてみな。
もっと解説できるけど、長くなるので略。
高潔、思いやり、愛（慈悲）は、※六波羅蜜の行の布施、善行、
「無財の七施」でググッてみな。
仏教には、人々が人間形成に努めて幸せや安らぎの境地に至る道として
六波羅蜜の行があり、その第一番目が布施。
ほら、説明したぞ。観念を回転させてエゴで論破?できるのか、逃げるなよ。
（あとさ、82でさ、お前マジメにレスして、わかってないみたいだから書いとくよ。
言葉（文字）の放棄という主張の思慮分別も根本の智にふさわしくないと禅師も説く。
つまり※空（仏教でいう空）にとらわれてるからさ。解説長くなるから略。
名だたる禅師が経典の勉強していた形跡、著書もあるのは、なぜかわかるか。
苦と認識のカラクリを言葉で説明したのは誰だろうな。）
- 97 ：
- へー、この煽られ方でその反応をするのが君の知性なんだ？
しょぼいねｗ
>>96
そのすべてが観念で出来上がっているものそのものなのに何言ってんだかｗ
ほれ、論破したぞ論破してみろｗ
これは事実だｗ
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。
おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 98 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 99 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれそうだなｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまったエゴイストだからｗ
- 100 ：
- >>97-99
全然わかってないよな、呆れてるよ。あとオレに煽り効果ないぞ。
２ch長いし、あらゆるパターンの煽りは、見飽きて特別な感情ないんだよ。
ハズレばっかの勝手な決め付け思考はエゴな。
おれが優しく教えている流れだ。
ごく簡潔に書くぞ。
ここでの観念は、観念的自己意識、自身の観念的思考
（心の中身は、育ちや文化や環境的な背景など過去に条件づけられている）
仏教は、構造分析をして法則を発見した宗教
仏道修行＝真理、智慧を得るための実践体験、自力
念仏は神秘の力に頼る他力本願
六波羅蜜の行の布施
見返りを期待せず、こだわりのない心（空のパラフレーズ、こだわるな、差別するな）
（自我（エゴ）中心の生活ないし自己満足追求からの解放）
はい論破、飽きたしスレチだし、つまらん問いはスルーな。
他で忙しいんだよ。まぁお前のエゴは必死だけどな。
- 101 ：
- あるスピ系の精神世界の解説だけど、
本当の自分Ａ（意識）＋観念的思考Ｂ＝自我（エゴ）
ＡはＢを客体視できる。例、オレは今○○という思考、感情があるなと意識できる
たいてい人は自我にとらわれていて、欲望、煩悩で生きてる。
自我は外側に満たしを求める癖がある。
外側：所有物、地位、成功、快楽、人間関係、評価、何かへの執着
ところが「無常」であるため、それらは一時的、一定期間の満たしに過ぎず、
永遠の満たしにはならない。次をもっと欲しがり、外的ゴールに限界がある。
また執着により喪失した時に苦が生まれる。
外側より内側の内面が問題で、自我が外を欲することを知り、真の心の平安は、
内面、精神的構造を変える必要がある。その方法が本来の仏教にあるということ
らしいよ。
- 102 ：
- 煽り効果があるようだねｗ
忙しいなどといってる割に、つまらない観念レスで必死。
「ハズレばっかの勝手な決め付け思考はエゴな。 」
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
ではこぴぺしておくか。
- 103 ：
- おまえにとってはそれが念仏なのだよ。
おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
>>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 104 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれそうだなｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまったエゴイストだからｗ
- 105 ：
-
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 106 ：
- ↑鏡
- 107 ：
- >>102-105
おじさん必死の４連投、対抗できないからごまかしてきたか。
おじさんの言い分だと、すべて全部観念にして無駄だってことだな。
なら学校もいらない。教育もいらない。本もいらない。知識も教養もいらない。
会話もいらない。100分de名著もいらない。
それは虚無主義に転落した愚者。
いいんじゃない自己満の感情だけで生きる動物で、自分が神という信者。
なら何でこのスレにいるの。
- 108 ：
- >>106
それだと自分にレスしてることになるぜ？ｗ
「鏡」だとよｗすっげえガキくせえレスだなｗｗ
お前の言ってることとま逆の。
想像以上に幼稚なようだなお前
おまえのレスが学校レベルのものだと思ってるのか？なら本にでもしてこいよｗ
またコピペしてやるか
- 109 ：
- 煽り効果があるようだねｗ
忙しいなどといってる割に、つまらない観念レスで必死。
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。 おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 110 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか、正論いわれて「鏡」とか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 111 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれるｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまったエゴイストだからｗ
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 112 ：
- 発 者 同 . ｡_ ____ 争
生 同 .じ . /´ | (ゝ___) い
.し 士 .レ .__／'r-┴<ゝi,,ノ ro､ は、
.な で .ベ ∠ゝ (ゝ.／/｀ ./｀| }⌒j
.い し .ル } ⌒ ／｀ヽ､_∠l,ノ ・ヽ´
.! ! か の / ´..:.} ＞､､___, .r､ ｿ､｀＼
/ ..:.:.} / |∨ ｀￣
／ ..:.:./ | 丶
/ ＿､ ..:.:.:.{ .{.:.:. ＼
{ ..:Y .ゝ､ {.:.:.:.:. ヽ
|､ ..:/ 丿 .:〉 >.- ⌒ . ヽ
/ {. ..:./ ｿ ..:./ .( ..:.:.:｀ ..:}
./..:.:}.:.:./ ヘ､ ..:./ .＼ ..:.:r＿,ノ､.:.:}
./..:.:/|.:/ {.:./ X.:.:}.} X X
/..:.:/ .}.:| }:/ .Y丶ヽ Y.:Y
. ＿＿／.:／ { } 《.〈､ ＿,,__>.:》丶 Y.:＼
／.:.:.:.:.::／ !.:.:ゝ ゝ.:.￣ヾ ´:.:.:.:.:.:.:.:.:ヾゝ ＼.:￣＞
- 113 ：
- >>97
オレの説明が下手だったな。これは大反省。
「観念」≠「実在」
観念＝物事に対してもつ考え、思考
仏教は、分析して法則の実在（真理）を発見した宗教
仏道修行＝実在する公式の実行≠観念
- 114 ：
- 例、車（実在）に乗るという実行≠観念
あとオレが書くことって、学者が書いた本の引用だから。
素人が仏教のことなんて自分で説明できるかよ。
- 115 ：
- 言葉って難しいな、公式って書くとまた変な誤解と揚げ足につながる。
- 116 ：
- 114訂正、学者や仏教徒の本やサイト。
- 117 ：
- だれも興味のないことを何でこの子は壁に向かってしゃべってるんだろうねｗ
そうしないとけなされた自分が惨めに終わってしまうから。
つまり俺のコピペどおりんわけ。
すっげえガキくせえレスだなｗｗ
お前の言ってることとま逆の。
想像以上に幼稚なようだなお前
おまえのレスが学校レベルのものだと思ってるのか？なら本にでもしてこいよｗ
またコピペしてやるか
- 118 ：
- 煽り効果があるようだねｗ
忙しいなどといってる割に、つまらない観念レスを必死につけている。
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。 おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 119 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか、正論いわれて「鏡」とか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 120 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれるｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまったエゴイストだからｗ
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 121 ：
- ↑２ちゃん脳
□ あらゆる物事に対してまず否定から入る。
□ 否定に特化したダブルスタンダードな性格。
□ レッテル貼りの多用。
□ 非寛容で、許容の心がない。
□ 気に入らない物事をスルー出来ない。
□ それでも自分だけは2ch脳じゃないと思いこんでいる。
- 122 ：
- >>117-120
そのコピペという、あがきもエゴな。いいかよく読めよ、整理すると、
お前の事実の書き込みへの抵抗、闘う心の癖はエゴ。
→観念的思考、エゴ的思考。
エゴは、恐れ、怒り、不満を原動力にする。
高潔思いやり、愛（慈悲）、仏道の六波羅蜜の行の布施
仏道修行、智慧を得る公式の実践
「実在」≠「観念」
観念＝物事に対してもつ考え、思考
仏教は、分析をして法則の実在（真理）を発見した宗教
仏道修行、真理、智慧を得る公式の実行≠観念
例、車（実在）に乗るという実行≠観念
よっしゃー、論破！
ほんとは論破もエゴだけど、エゴにはエゴで対抗した。
だってオレは仏教徒じゃないからｗｗｗ
- 123 ：
- おまえほんと幼稚だなｗ>>121
そんなコピペはって安心したがっているとか、おもいきりおまえ2ｃｈで勝ち負け気にしてる幼さない人間でめっちゃ俺の煽りきいてるやん。
とまあ俺のコピペで完全論破してるとおりのことが起きているね。俺の真実性の裏打ちが今後も起きる。
ではコピペいこうかｗ
- 124 ：
- だれも興味のないことを何でこの子は壁に向かってしゃべってるんだろうねｗ
そうしないとけなされた自分が惨めに終わってしまうから。
つまり俺のコピペどおりんわけ。
すっげえガキくせえレスだなｗｗ
お前の言ってることとま逆の。
想像以上に幼稚なようだなお前
おまえのレスが学校レベルのものだと思ってるのか？なら本にでもしてこいよｗ
俺のレスが正論で図星だから煽り効果があるようだねｗ
「忙しい」などといってる割に、つまらない観念レスを必死につけている。
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。 おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 125 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか、正論いわれて「鏡」とか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 126 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれるｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまった幼稚なエゴイストだからｗ
楽だなあ、俺はコピペはるだけ。最初にすべてを見通して正論で図星ついてるからね。
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 127 ：
- ジャーンおもしろかったので塊レスしちゃいますｗ すいません閑だったのでまとめてみましたｗ
まず論点１は、「般若心経は、釈迦の教えと違う。」という指摘にたいしての
そんなの周知ではないかという指摘
これに関してはスレを読んだ各人の判断にまかせましょう
つぎに論点２は、おま上から目線という指摘とおまこそエゴだという指摘
これに関してもスレを読んだ各人の判断にまかせましょうよｗ
論点３は>81の下２行が矛盾しているしていないという件
下２行の主張に対して、その２行そのものが観念でそれ事体エゴだから矛盾だから論破
これに関してもスレを読んだ各人の判断にまかせましょうかｗ
どれも平行線でしょう
でもね、一見煽り言葉に買い言葉の不毛の論争みたいだけどいい問答だとｵﾓｳ
良く言えばソクラテス的役割の78に、76の受けが聞き応えありますねえｗ (＾^)ﾉｼ
ちなみに僕は75,77で、しかも推定以下２人のどちらでもありませんが78は76と僕を
同一視するかもしれませんｗ
76,79,81,84,89,96,100-101,113-116,122
78,80,82,85-88
ちなみに僕は、結局は読んだ第３者が全部判断することと思ってるので78はスルーなんですｗ
- 128 ：
- >>127
「般若心経は、釈迦の教えと違う。」
これに対してじゃなくて、「祈り」なんてそもそも皆信じてやってないよ
って途中から流れを誤解した突っ込みなんですよ。
この人は、原初仏教が今ある祈りの型でなく、分析法則発見型で
あったことを知らなかったわけですよ。
そう、原初の仏教は実在法則（真理）を発見した宗教。
「実在」≠「観念」
観念＝物事に対してもつ考え、思考
仏教の修行、例えば禅は観念、思考ではない。
それとオレは、学者や仏教徒が書いたものから引用している。
２行に対しては>>122の通り。
- 129 ：
- ね？必死だろ？こいつ>>128ｗ
それでもう、俺のいってることが真実なのが周りの人間いは周知されてるねｗ
おまえほんと幼稚だなｗ>>121
そんなコピペはって安心したがっているとか、おもいきりおまえ2ｃｈで勝ち負け気にしてる幼さない人間でめっちゃ俺の煽りきいてるやん。
とまあ俺のコピペで完全論破してるとおりのことが起きているね。俺の真実性の裏打ちが今後も起きる。
ではコピペいこうかｗ
- 130 ：
- だれも興味のないことを何でこの子は壁に向かってしゃべってるんだろうねｗ
そうしないとけなされた自分が惨めに終わってしまうから。
つまり俺のコピペどおりんわけ。
すっげえガキくせえレスだなｗｗ
お前の言ってることとま逆の。
想像以上に幼稚なようだなお前
おまえのレスが学校レベルのものだと思ってるのか？なら本にでもしてこいよｗ
俺のレスが正論で図星だから煽り効果があるようだねｗ
「忙しい」などといってる割に、つまらない観念レスを必死につけている。
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。 おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 131 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか、正論いわれて「鏡」とか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 132 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれるｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまった幼稚なエゴイストだからｗ
楽だなあ、俺はコピペはるだけ。最初にすべてを見通して正論で図星ついてるからね。
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 133 ：
- ↑
／/￣￣￣￣＼
彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
入丿 -□─□- ;ヽﾐ も、もうやめて～
| u:.:: （●:.:.●） u:.::| これ以上イタぶるのはやめてぇ～
| :∴） ３ （∴.:: | わかったからあ～謝るからあ～
ノ ヽ､ ,_＿_,. u . ﾉ､
/ ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ ヽ
だそうです。
- 134 ：
- あーあ、とうとう本性出ちゃったねｗ
それだと自分の名前欄に矢印つけてるかとｗ
- 135 ：
- 細けーな、それあんただよｗ
- 136 ：
- モンテクリスト伯以外の話題は禁止です
- 137 ：
- 巌窟王(ﾟω ﾟ)読んだことﾅｽ
- 138 ：
- モンテクリスト伯は元祖かなんかかも知らないが手法的にはいまじゃ良くあるからな
新鮮味ないし
大金持ちになっちゃうあたり出来すぎでﾂﾏﾗﾝし
復讐に燃えるだなんてアホらし
- 139 ：
- ね？必死だろ？こいつ>>128ｗ
それでもう、俺のいってることが真実なのが周りの人間いは周知されてるねｗ
おまえほんと幼稚だなｗ>>121
そんなコピペはって安心したがっているとか、おもいきりおまえ2ｃｈで勝ち負け気にしてる幼さない人間でめっちゃ俺の煽りきいてるやん。
とまあ俺のコピペで完全論破してるとおりのことが起きているね。俺の真実性の裏打ちが今後も起きる。
ではコピペいこうかｗ
- 140 ：
- だれも興味のないことを何でこの子は壁に向かってしゃべってるんだろうねｗ
そうしないとけなされた自分が惨めに終わってしまうから。
つまり俺のコピペどおりんわけ。
すっげえガキくせえレスだなｗｗ
お前の言ってることとま逆の。
想像以上に幼稚なようだなお前
おまえのレスが学校レベルのものだと思ってるのか？なら本にでもしてこいよｗ
俺のレスが正論で図星だから煽り効果があるようだねｗ
「忙しい」などといってる割に、つまらない観念レスを必死につけている。
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。 おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 141 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか、正論いわれて「鏡」とか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 142 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれるｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまった幼稚なエゴイストだからｗ
楽だなあ、俺はコピペはるだけ。最初にすべてを見通して正論で図星ついてるからね。
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 143 ：
- 2回目の放送で、結末までやっちゃったね(ﾟω ﾟ)驚きの結末ｽ
- 144 ：
- >>139-142
馬鹿、基地害というレベルわかったｗ
- 145 ：
- はい、負け犬のレッテル貼りいただきましたｗ
幼稚で浅はかで器が小さいんだね。
- 146 ：
- >>145
お前も相手にレッテル貼りしていることに気づかない馬鹿ってことで正しいじゃんかｗ
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 147 ：
- └───────────────┐ ↑
| /
∧＿∧ │ /
（ ） | /
＿ ／ . ） │/
ぅ／ / /_/ .､Ｊしl
／| ,.／ ／/ | ゝ てτι
< ￣￣￣￣) ﾉ | （ | つ r '
＼|￣￣￣￣^^^ ヽ | | カキ----ン
- 148 ：
- ↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
２ちゃん脳
□ あらゆる物事に対してまず否定から入る。
□ 肯定・賛美を認めない。
□ 否定に特化したダブルスタンダードな性格。
□ 不確実でも都合の良い周辺情報は信用する。
□ 情報ソースが2ch。
□ 10か0かの極端な思考。
□ レッテル貼りの多用。
□ 不幸の娯楽化。(メシウマ思考)
□ 上から目線で周囲を見下し、優劣を付けたがる。
□ 非寛容で、許容の心がない。
□ 自分の行動に責任を持たず、他者に自己責任を押しつける。
□ 自分には自由と権利を、他人には義務と責任を求める。
□ 気に入らない物事をスルー出来ない。
□ 気に入らない香具師にシンパが入ると結託を疑う。（自演妄想病）
□ 現実に2chを含めたネットの用語・習慣を持ち込む。
□ ネットの情報を真の常識と思ってしまう。
□ 煽り荒らしの姿勢が常態化する。
□ それでも自分だけは2ch脳じゃないと思いこんでいる。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
- 149 ：
- おまえのようなのをレッテル貼りと言うのだと誰もが知っている。
俺のはレッテル貼りじゃなく根拠もつねについて完全論破したものだぜ？
俺のレスに反応するのはおまえしかいないしなｗ
ってかどうしたよ？恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ って勢いは？ｗ
俺に論破されて無様な姿あらわにされて糞みたいな人格披露しちゃってｗ
>>139-142がおまえの真実
- 150 ：
- >>149
おい、どこまで馬鹿なんだ。>>122の反論がないまま逃げて何回も同じコピペで
ごまかしているのがお前じゃん。その勘違い思い込みは自己愛性人格障害なのか。
最初から説明するぞ
「事実」の書き込みに対する抵抗は、自我のエゴ、観念的思考
このエゴは、恐れ、怒り、不満を原動力にする
（例、冬は寒い（事実）から嫌い（抵抗）、事実に対して観念での抵抗）
そして高潔思いやり、愛（慈悲）とは、仏道の六波羅蜜の行の布施で
仏道修行、智慧を得る実在公式の実践
「実在」≠「観念」
※観念＝物事に対してもつ考え、思考
※仏教は、構造分析をして法則の実在（真理）を発見した宗教
仏道修行、真理、智慧を得る実在公式の実行≠観念
（仏道修行の禅も、観念、思考ではない）
例、車（実在）に乗るという実行≠観念
同じコピペで逃げずに、早く論破してくれよ。
あとオレは学者や仏教徒関連の本やサイトから引用している。
- 151 ：
- ね？必死だろ？こいつ>>128ｗ
それでもう、俺のいってることが真実なのが周りの人間いは周知されてるねｗ
おまえほんと幼稚だなｗ>>121
そんなコピペはって安心したがっているとか、おもいきりおまえ2ｃｈで勝ち負け気にしてる幼さない人間でめっちゃ俺の煽りきいてるやん。
とまあ俺のコピペで完全論破してるとおりのことが起きているね。俺の真実性の裏打ちが今後も起きる。
ではコピペいこうかｗ
- 152 ：
- だれも興味のないことを何でこの子は壁に向かってしゃべってるんだろうねｗ
そうしないとけなされた自分が惨めに終わってしまうから。
つまり俺のコピペどおりんわけ。
すっげえガキくせえレスだなｗｗ
お前の言ってることとま逆の。
想像以上に幼稚なようだなお前
おまえのレスが学校レベルのものだと思ってるのか？なら本にでもしてこいよｗ
俺のレスが正論で図星だから煽り効果があるようだねｗ
「忙しい」などといってる割に、つまらない観念レスを必死につけている。
観念の塊でなんの力もない文章だ。
俺がすでに論破したまんまの現象が起きているなあ。
おまえにとってはそれが念仏なのだよ。 おまえもまた、念仏を唱えて何の意味もないことをしているに過ぎない。
- 153 ：
- >>78と>>80の単純な事実に自分の器の小ささつかれて>>81のように上から目線で取り繕うも、
自ら>>81の下2行が矛盾して、自己批判になっているのに気がつかないダサい観念エゴイストが>>82で論破され、
それが図星だから>>84で顔真っ赤にして必死にレスするも、
むなしい自己弁護にしか見えないために失笑されてるスレはここですｗ
この子はなんでこんな軽い指摘（>>78 >>80）だけで顔真っ赤にして自分を取り繕おうと必死になったんだろうねｗ
これだけのささいなレスで簡単に顔真っ赤にしたり、こういう番組を見て悦に入りたがるあたり、
相当器が小さく、実生活で認められていない不満がありありとみてとれる。
それだけ観念に救いを求めてしまってるんだろうね。自分が観念に縛られ、救いを求めているから、
他人に「観念にとらわれるな」とか、「エゴ」とか言ってしまうのだろう。
現に「観念で生きているから、エゴで生きる。（キリッ」とかｗ、
「恐れ、怒り、不満でなく、高潔、思いやり、愛を原動力にして生きような。（キリッ」などというも、
その二つが相反するもので、自分が観念に縛られていることに気がついてもいないまぬけな姿を露呈している。
分かっても何もできないタイプで、言葉でそんな自分をつぶしたがっている。
だからちょっとでもそこつっつかれると過敏に反応して発狂しちゃう。
他人から見れば、指先ひとつでつっつかれただけで臆病にもまくしたてて、
弱い自分を必死に守ろうとしているようにしか見えない。
論破、優越感、釣り、
そのあたりのプライドメンテ2ch用語にとても敏感に反応し、
きいてもいないのに自らつりだからとか、正論いわれて「鏡」とか言い出すのはその裏返し。
図星つかれて顔真っ赤ｗ だから俺にからかわれる。
- 154 ：
- これ定期コピペしていけば簡単に発狂してくれるｗ
2ｃｈなんかでありもしない自分の立ち位置を必死に守るためだけにレスを続けるという、器の小さな観念でこりかたまった幼稚なエゴイストだからｗ
楽だなあ、俺はコピペはるだけ。最初にすべてを見通して正論で図星ついてるからね。
どうした？もうかまわないんじゃなかったのか？ｗいそがしいんじゃなかったのか？ｗ
ほーれ、ここでレスをかえす意味がまったくないにもかかわらず、
図星をつかれて論破されちゃったので発狂しちゃった無様さに耐え切れないがために、
観念で凝り固まった脳内結論を念仏のように繰り返すことで、
自分の守る価値もないプライドを守ることに必死になっちゃった執着心と虚栄心の塊のレスがでるぞｗ
↓
- 155 ：
- >>151-154
＞だれも興味のないことを何でこの子は壁に向かってしゃべってるんだろうねｗ
↑
結局、>>122 >>150に反論できずｗｗｗ
またコイツごまかして逃げたーーーーーｗｗｗｗ
論破！！
- 156 ：
- ね？ｗ 俺が完全論破しているとおりの結果が繰り返されてるでしょ？ｗ
>>139-142をみればこのスレで無様な幼児性をさらけ出してる人間がよく分かるよ
楽だｗ
- 157 ：
- ↑反論できず議論の途中から逃げた、負け犬の遠吠えｗ
そして、あーだ、こーだ、議論をすり替え、スルーできない自分のことを
語っているのが笑える
事実の指摘、説明に対して、エゴでは勝てないってことなんだよ
- 158 ：
- ね？ｗ 俺が完全論破しているとおりの結果が繰り返されてるでしょ？ｗ
>>139-142をみればこのスレで無様な幼児性をさらけ出してる人間がよく分かるよ
楽だｗ
- 159 ：
- 夏目漱石を朝鮮人に解説させるとか、犬H系いい加減にしろよ・・・
強制的に受信料を取り立てといてこれとかもうね
もうNHKをまともにするには自民党に大なたをふるってもらうしかないわ
- 160 ：
- いきなりエドガー・アラン・ポー持って来るとは何かと思ったら、
Kが先生の善の部分とか……この解釈は納得いかん！
- 161 ：
- 今、日本国内では、「戦争」が勃発している。その「戦争」とは、「女性」対「男性」の戦いである。
この「戦争」を仕掛けてきたのは女性であり、「女性は差別されてきた」あるいは「女性は差別されている」
などと称して、「聖戦」気取りで、際限のない「女権拡大」を目指している。
一方、男性にとって、この「戦争」は、自分たちの（当たり前の）権利を守る防衛戦である。
もし、あなたも、「今、内戦が起こっている」との認識をお持ちであれば、是非、私らの「戦い」に
参加していただきたい。この「戦い」は、むしろ、私ら（男性）にとっての「聖戦」である。
http://blogs.yahoo.co.jp/sabetsu5555
- 162 ：
- 自分の権利を主張するのではなく、あるべき状態の根拠をおおく見つけ出すことに労力を使ったほうがいい。
人間は感情からは逃げられない生き物なのと、権利の主張は結局は感情論であるのとで、いがみあいになるだけ。
- 163 ：
- 100分de名著 老子 #1「道」に従って生きよ
・論語は得意のときに読め、老子は失意のときに読め
・無から天地が生まれ天地から大地が生まれたこれを有と呼ぼう、無から有が生まれたのは道の働きによるものである。つまり無と有は道によって存在する 道それは万物創世の母であり無限のｴﾈﾙｷﾞｰをもつものである
道とは、天地や宇宙を生み出す根源、万物造成のｴﾈﾙｷﾞｰ、自然おのずからしかり
人は大地の営みに支配される、大地は天の営みに支配される、天は宇宙の法則である道に支配される
・あるがままに生きる
（毎度、名著は絵本みたいに簡潔且つ分りやすいので助かる(＾o^)ﾉ まあ
【広告】
コワ～いパチンコ店の話（宝島文庫2011/3/18発行）
ある地域では、月に１回、その地域のパチンコ店と警察署と消防署で会合があります。
会合が終わったあとに警察と消防をソープランドに連れて行きます。
- 164 ：
- 100分de名著老子#3人を生かす知恵 何もしないのが理想のﾘｰﾀﾞｰしたたかにへりくだれ
統治論 大きな国が小さな国にへりくだる 戦わずして勝つ 戦死を避け共存する
無為の政治 聖人とは 知恵をひけらかさずに民を導く→小国寡民
・自分は正しくても、人を傷つけない
・切れ味鋭い性質でも、人を突き刺ささない （→ねらーには肝に銘じてほしいす）
・自分はまっすぐでも、それを押し通さない
・知恵があっても、それを人に誇らない（→能ある鷹は爪を隠せとｗ）
次回はトルストイか 読んだことねー
(http://kilauea.bbspink.com/test/read.cgi/pinknanmin/1369306708/609代行)
- 165 ：
- おまえはかけはなれているなｗ
- 166 ：
- ここにこの番組のスレあったのか
星の王子様とニーチェの回すきだわ
- 167 ：
- 登場人物559人 トルストイあほかｗ
- 168 ：
- 100分de名著 プラトン“饗宴”「第１回“世界最古の恋愛論”」
アガトン 「エロスとは美を求める美しい神」
ソクラテス 「手元にないもの現にないものを欲求しているのでありつまり欠けているものを欲求するのだ
エロスは美を欠いていて美をもっていないことになる」
アガトン 「(矛盾を突かれて） なにひとつ知ってはいなかった」
ソクラテスにうまく誘導尋問されてアガトンは無知を知るのだが
「欲求する人はつまり欠けているものを欲求する」というのはおかしいｗ
端的に言えばスタイルのいい人はｵｰﾄｸﾁｭｰﾙの服を着こなし相乗効果でより美しくなる
美しくない人はむしろ諦めて服に無頓着になる、何着ても似合わないからだ
よってアガトンの最初の主張に誤りなどないのにｗ
- 169 ：
- >>168
美しさとはすなわち見た目が美しいことであるって想定（前提）していないかしら？
また、アガトンとソクラテスの問答はこれだけではなくて、もっといくつか同意事項があった上で、アガトンが同意したこと自体互いに矛盾するんだよ。
ちなみに醜いものは美を求めないってソクラテス・プラトン自身も述べているし、
欲求の議論は、背後に喉の渇き（欠乏→欲求という心の状態）とかそういう自明の自然に訴えたアナロジーであって、自然（ピュシス）に基盤をおきながら、不明確なものを論じていく合理的な考察だと思うけど。
- 170 ：
- 記念やあ
- 171 ：
- アルキビアデスの話完全スルーで
つっまんねえ洞窟の話しとか
何考えてんの？時間返せやボケェ！
- 172 ：
- 来月は老子かｽ(ﾟω ﾟ)ﾃﾗ再放送？
- 173 ：
- 100分de名著の放送一覧見たけど、所謂必読書が多く取り上げられてるから結構読んでたな
自分は平均的読書家だと思っていたが案外教養人なのかも笑 年内に制覇してみるか
■100分de名著 放送一覧
○既読（全訳） △抄訳・解説書 ×未読 ＋既読の関連本
△ 01 マルクス『資本論』 ＋『共産党宣言』『賃労働と資本』『空想より科学へ』
○ 02 ニーチェ『ツァラトゥストラ』 ＋『善悪の彼岸』『道徳の系譜』『若き人々への言葉』『この人を見よ』
○ 03 孔子門弟『論語』 ＋『孟子』『大学』『中庸』『易経』『詩経』『書経』『春秋左氏伝』『礼記』（『四書五経』）『孝経』『孔子家語』『小学』『近思録』『伝習録』他
× 04 ドラッカー『マネジメント』
○ 05 福澤諭吉『学問のすゝめ』 ＋『福翁自伝』『文明論之概略』『修業立志編』『修身要領』『養生の心得』『日本男子論』『日本婦人論』『新女大学』他
△ 06 ブッダ『真理のことば』 ＋『仏教聖典』『旧約聖書』『新約聖書』
○ 07 マキャベリ『君主論』
○ 08 アラン『幸福論』
○ 09 宮澤賢治『銀河鉄道の夜』 ＋『風の又三郎』『よだかの星』『注文の多い料理店』『オツベルと象』『セロ弾きのゴーシュ』『春と修羅』他
○ 10 兼好法師『徒然草』
○ 11 新渡戸稲造『武士道』
○ 12 紫式部『源氏物語』 ＋『紫式部日記』『土左日記』『蜻蛉日記』『和泉式部日記』『更級日記』『枕草子』
○ 13 カフカ『変身』 ＋『城』『審判』『判決』『アメリカ』『ある流刑地の話』『断食芸人』『田舎医者』『火夫』『掟の門』他
× 14 パスカル『パンセ』
× 15 フランクル『夜と霧』
× 16 チェーホフ『かもめ』 ＋『桜の園』『三人姉妹』
○ 17 鴨長明『方丈記』
△ 18 アインシュタイン『相対性理論』
○ 19 サン・テグジュペリ『星の王子さま』 ＋『夜間飛行』
○ 20 『般若心経』
- 174 ：
- ○ 21 大デュマ『モンテ・クリスト伯』 ＋『三銃士』
○ 22 夏目漱石『こころ』 ＋『坊ちゃん』『吾輩は猫である』『三四郎』『それから』『門』
○ 23 老子『老子』 ＋『荘子』『列子』『墨子』『荀子』『韓非子』『孫子』他 『左伝』『国語』『戦国策』『史記』『漢書』（『左国史漢』）『三国志（正史）』『十八史略』他
○ 24 トルストイ『戦争と平和』 ＋『アンナ・カレーニナ』『復活』『人生論』『光あるうち光の中を歩め』『イワン・イリイチの死』『イワンの馬鹿』『愛あるところに神あり』他
○ 25 プラトン『饗宴』 ＋『ソクラテスの弁明』『クリトン』『プロタゴラス』『ゴルギアス』『パイドン』『国家』
シェイクスピア『ハムレット』『オセロー』『リア王』『マクベス』『ロミオとジュリエット』『ヴェニスの商人』『夏の夜の夢』『十二夜』『テンペスト』
ドストエフスキー『罪と罰』『カラマーゾフの兄弟』『悪魔』『白痴』『地下室の手記』『賭博者』『死の家の記録』
海外文学『イリアス』『オデュッセイア』『オイディプス王』『神曲』『ファウスト』『グリム童話』『ドン・キホーテ』『ガリヴァー旅行記』『赤と黒』『ゴリオ爺さん』『外套』『クリスマス・キャロル』
『嵐が丘』『ジェーン・エア』『椿姫』『白鯨』『ボヴァリー夫人』『初恋』『レ・ミゼラブル』『不思議の国のアリス』『海底二万里』『十五少年漂流記』『トム・ソーヤーの冒険』
『人形の家』『女の一生』『宝島』『ジキル博士とハイド氏』『シャーロック・ホームズ』『車輪の下』『狭き門』『失われた時を求めて』『月と六ペンス』『阿Q正伝』『ユリシーズ』
『グレート・ギャツビー』『老人と海』『怒りの葡萄』『そして誰もいなくなった』『異邦人』『ライ麦畑でつかまえて』『悲しみよ こんにちは』『ロリータ』『百年の孤独』
『三国志演義』『水滸伝』『金瓶梅』『西遊記』『封神演義』『楚辞』『唐詩選』他
本朝『古事記』『日本書紀』『万葉集』『古今和歌集』『新古今和歌集』『歎異抄』『伊勢物語』『落窪物語』『平家物語』『太平記』『好色一代男』『おくのほそ道』
『童子問』『養生訓』『東海道中膝栗毛』『南総里見八犬伝』『講孟箚記』『南洲翁遺訓』『氷川清話』『東洋の理想』『論語と算盤』他 近代文学略
- 175 ：
- http://upup.bz/j/my27165ByXYtOC6yek2KgIw.jpg
http://upup.bz/j/my27166TAzYtOC6yek2KgIw.jpg
http://upup.bz/j/my27178IFQYtOC6yek2KgIw.jpg
http://upup.bz/j/my27179GXGYtOC6yek2KgIw.jpg
- 176 ：
- 次回はカミュのシーシュポスの神話なんてどうでしょうか
- 177 ：
- やっぱ異邦人のがいいや
読んだことないし
- 178 ：
- 乞食かよ
- 179 ：
- 神々が高天原から降りてきた時の曲って何ですか？
- 180 ：
- 過疎ってるな
曲名は知らんっすよ
- 181 ：
- かわず飛び込む水の音が先に出来たとはしらなんだ
- 182 ：
- 心象風景だったのか
聞いた人はたんなる情景だと思って聞いてたら意味ないのか
- 183 ：
- 通して読んだことないし、こういう対比があったのね
古池や蛙飛びこむ水の音
閑さや岩にしみ入る蝉の声
あらたうと青葉若葉の日の光
雲の峰いくつ崩れて月の山
- 184 ：
- 赤塚不二夫著『天才バカボン』の、「間違って購入させるために、有名な小説と紛らわしいタイトルの本を出しまくる、売れない作家の巻」
その作家の本棚に並ぶ自著のタイトルの一つ『怪人二十手相』・・・じわじわ来るだろ？
ちなみに俺が一番笑ったのは『ああ無理』
- 185 ：
- おくのほそ首
- 186 ：
- >>173
一人称自分キモい
- 187 ：
- ドストエフスキー“罪と罰”第１回“傲慢という名の罪”
あらためてｽﾄｰﾘｰみると暗くてつまらなそうな話なのに
怒涛の独白スタイルと かもし出すカオス感に圧倒的に引き込まれる ﾄﾞｽﾄｴﾌｽｷの凄さだ
- 188 ：
- 亀山と伊集院ってのがなんとも勿体無いわ
- 189 ：
- これスウィドリガイロフ出てこないんじや…
- 190 ：
- >>186
自分… 不器用なもんですからｗ
- 191 ：
- 正月には何やるの
無いの？
- 192 ：
- 朗読の人が生理的に無理だ…
オーバーな抑揚も半島人的な顔も…
変なこと言ってすまん。
でも気になって仕方なかった…
- 193 ：
- ドストエフスキーのあの独特なバカ長いモノローグ手法については全く触れてなかったな
あれじゃあドストエフスキーを全く語ったことにならない
- 194 ：
- 100分de幸福論お正月スペシャルのフロイトの自我－エスの説明でバックに
流れてた気色悪いクラシツクの曲名てなんですか
頭から離れない、怖いし便所に行けない。
- 195 ：
- パスカルのパンセの回をNHKオンデマンドで見てみたが…
伊集院がパンセを全く読んでなくて
今後も読むつもりもないのがミエミエ
正直つまらなかった
- 196 ：
- テキスト見て
興味がある作品を読んでみようという趣旨からしたら
問題ないんじゃないの？
読書会イメージの番組じゃないし
- 197 ：
- 趣旨からしたら
原書を読まずに１００分で理解しようってことだから読まなくてもオッケーかと
- 198 ：
- パンセの回おもしろかったな。番組をみてそこで言われていることを理解してそのことだけに目を向ければたかが100分で伝えられる要旨など知れたものなのでつまらなくて当然。
ようするに何事も思考の素材にできない人は、表面的にその場で言われていることだけ受け取って理解するので、何事もつまらなくて当然になる。
自然のなかにはこれまで人類が発見してきた様々な法則があって、その中で思考するものにとっては無限の教科書でめっちゃ面白さが詰まっているわけだが、
目に見えるものが楽しいか楽しくないかだけの人にとっては、ただのつまらない風景でしかないように。
- 199 ：
- ちょっと最近伊集院が小賢しかったな
ゲストの話を引き出させる役目なのに、俺わかっちゃった的に先取りして自慢げに小話しやがる
もしくは編集のせいかも知らんけど
- 200 ：
- >>194
再放送で聞いた、どっかで聞いたことあるけど知らんｗ
ピアノ曲でずいぶんスローに引いてたせいかな
トテトッテンツォンツォン トテトッテツンツン
- 201 ：
- >>199
作品について語る番組だから
自然体でいいんじゃない
役割ってよく分かりません
この番組ってやらせなの？
見る気がなくなった
- 202 ：
- 放送前に台本があるよ
そしてその台本はNHK出版から出てるよ
じゃないと毎テーマきっちり4回でうまくおさまるわけないじゃん
何をいまさら言ってんだか
- 203 ：
- 台本が出版されてるのは知らなかった
テキストは見たことあるけど
- 204 ：
- 台本は番組前に伊集院とかが自由に発言して、こういうこと言うのはどうだろうと一緒に決めてるときもあると思うよ。
時間なんて生じゃないんだから、脱線した部分で面白いものがあれば入れられるんじゃないかな。
尺あわせはあとから適当に編集すればいいし。
俺最近見てないからなんともいえないけどｗ
- 205 ：
- 世界に影響を与えた100冊の本＆文書 - GIGAZINE
http://gigazine.net/news/20140129-100-most-influential-books/
- 206 ：
- 100分 de 名著 の番組構成
ゲスト講師にテキストを書かせる
テキストから重要なキーワードを抽出し、紙芝居ふうアニメまたはコントで説明する
伊集院がｺｳｲｳｺﾄﾃﾞｼｮ的与太話でまとめる
テキストは副読本に位置になりさがる
- 207 ：
- ↑ 訂正
テキストは副読本の位置になりさがる ○
- 208 ：
- 次回から孫悟空
- 209 ：
- 西洋書と東洋書をバランスよく扱ってくれるからいいね
- 210 ：
- 哲学っぽい作品じゃないと内容がペラペラになりそ
- 211 ：
- 録画していた愛するということを見たけどつまらなかった
親父くさい説教を延々と聞かされてる気分だった
まあ自分には読む価値の無い本だと教えてくれただけいいか
- 212 ：
- うん 読まないでそれが分かるのは助かります
- 213 ：
- ドストエフスキーなんて冗長で読んでられなくなるからドストエフキライーになる
- 214 ：
- 幸綱先生、今もお元気そうでよかったです。
- 215 ：
- 昔に訳した聖書か
今回翻訳がテーマ？
花子と繋がったな
- 216 ：
- 講師が加藤隆というのが、何とも微妙w
- 217 ：
- 柳田國男ってデンスケみたいだた
- 218 ：
- 伊集院が番組収録後に全部読んでる的なことを言ってて驚いた
本当に全部だったらすごいと思うが
- 219 ：
- フンコロガシって知能があるのかよ
フンを釘で刺したらちゃんと対応してた ｽｹﾞｰ
機械仕掛けとか本能ってレベルじゃねーよありゃ
- 220 ：
- 旧約貯めどり視聴中
- 221 ：
- >>読みたくないからこれ見るわけだしナ
- 222 ：
- お正月スペシャル番組があるみたい。
100分連続放送。
http://www.nhk.or.jp/meicho/
- 223 ：
- こんなスレあったのね
- 224 ：
- 日本人論で、あの女はなんで死者の口笛だっけ？を出したの？
イマイチ良くわからなかったんだが
- 225 ：
- >番組内容
>さまざまな視点から名著を読み解くことで、「日本人」について多角的に考察する。
>九鬼周造「『いき』の構造」からは、日本人の美学を。
>折口信夫「死者の書」からは、日本人の感受性を。
>河合隼雄「中空構造日本の深層」からは、日本人の心のかたちを。
>鈴木大拙「日本的霊性」からは、日本人の根源にあるものを。
- 226 ：
- １００de名著
ただし司会の伊集院光は何も読んでない。
それでも読んだ人より沢山、うんちくを言っている。
少しは読書したり、ゲストの話を聴いてみようという気持ちに、
ならないもんだろうか？
きっと幼かった頃はいじめられっ子だった気がする。
- 227 ：
- 読んだって言ってるけど
何でそんな憶測を言ってるのか
- 228 ：
- ブッダ久しぶりに良かった
荘子にも期待
- 229 ：
- 再放送になって、菜根譚の良さに気がついた。
文庫買って読んでみます。
- 230 ：
- 司会の二人は、たぶんこの二人でいい人選なんだろうなと思う
初心者向けに紹介する番組だから
伊集院光は、漫画、ゲームなども含めて興味あることにのめり込んだ経験を上手く敷衍できる芸能人
武内陶子アナウンサーは形而上的な話はまるで苦手なようで
番組内でも噛み砕いた話の面白さに興味は示すが、口にする言葉はしばしばピントがズレていて
まるっきりの初心者視聴者の代表として機能している
それに対して伊集院さんが「違う」という言葉は使わずに、言い方を変えて本筋に近いところを言う
- 231 ：
- アナウンサーふたりの時よりはいいよね。
- 232 ：
- そんなの当たり前じゃないか とか おかしいんじゃないの とか言わずに
太鼓持ちに徹して感心してみせる伊集院はやっぱ芸人だなｗ
- 233 ：
- サルトルつまんなそうと思って録画ためてたんだけど
見たら面白かった
- 234 ：
- 古事記サイコー
- 235 ：
-
('A`)
（< ≡≡≡ ｽｲｰ
- 236 ：
- 伊集院が生理的に無理だから見たくても見れない
関係ないが小説家の伊集院のwikipediaの説明
伊集院静
日本の作家、作詞家。
伊集院 静
（いじゅういん しずか）
ペンネーム 伊集院 静（いじゅういん しずか）
作詞家としての筆名は
伊達 歩（だて あゆみ）
誕生 チョ・チュンレ（조 충래）
1950年2月9日（66歳）
職業 作家、作詞家
出生名 チョ・チュンレ（조 충래）
別名 伊集院 静（いじゅういん しずか）
西山 忠来（本名、読みはにしやま ただき）
生誕 1950年2月9日（66歳）
山口県防府市
学歴 立教大学文学部卒業
職業 作家、作詞家
担当楽器 作詞
公式サイト 作家・伊集院静の公式サイト
伊集院 静（いじゅういん しずか、1950年2月9日 - ）は、日本の作家、作詞家。
伊集院 静は作家としてのペンネームである。作詞家としての筆名は伊達 歩（だて あゆみ）。
本名（戸籍名・日本名）は、西山 忠来（にしやま ただき）。元在日韓国人で、
日本に帰化前の氏名は、チョ・チュンレ（朝鮮語: 조 충래、漢字表記: 趙 忠來）。男性。2016年
- 237 ：
- 私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部に送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミだしとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄へ落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱え心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
すべて自分の出来心から起きたことで、どこに訴えるわけにもいかないのですが、
なんとかあの人たちと縁を切って新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。
- 238 ：
- 代表的日本人、意外と面白かった
講師の若松氏の解説がわかりやすい
今やってる宮澤賢治もなかなか
- 239 ：
- 何か一冊について100分やるのかと思ってたけど、違うんだな。
宮沢賢治についての100分だった。
- 240 ：
- 深川図書館特殊部落
同和加配
人ボコボコぶんなぐってもＯＫ お咎めなし
ガキどもが走り回る 見て見ぬふり
公務員による恣意行為
etc
なんのための施設か？ →特殊な関係用
- 241 ：
- 深川図書館特殊部落
同和加配
奇声あげて人をボコボコにぶんなぐってもＯＫ お咎めなし
被害者が警察を呼んでくれと何度も言っているのに公務員は無視し続けてた
幼児が歓声上げて走り回る 見ぬふり
小学生が歓声上げて走り回る 見ぬふり
中学生が大声で談笑して走り回る 見ぬふり
高校生が閲覧机で談笑雑談 見ぬふり
公務員による恣意行為
etc
なんのための施設か？ →特殊な関係用
- 242 ：
- 「歎異抄」にラッセル「幸福論」で、ここんところなかなか面白かった
次回のレム「ソラリス」も期待大
西部邁をゲスト講師でオルテガの「危機の本質」か「個人と社会」を取り上げてほしい
西部さんもそろそろ鬼籍に入るのも近いだろうから来年中にはやってほしい
- 243 ：
- 一般書籍よりもおすすめてきにネットで得する情報とか
グーグル検索⇒『稲本のメツイオウレフフレゼ
QAFV2
- 244 ：
- 江東区立深川図書館特殊
銅和加配
在特
奇声あげて人をボコボコにぶんなぐってもＯＫ お咎めなし
被害者が警察を呼んでくれと何度も言っているのに公務員は無視し続けてた
幼児が歓声上げて走り回る 見ぬふり
小学生が歓声上げて走り回る 見ぬふり
中学生が大声で談笑して走り回る 見ぬふり
高校生が閲覧机で談笑雑談 見ぬふり
公務員による恣意行為
etc
なんのための施設か？ →特殊な関係用
翌日、被害者を公務員が脅していた
- 245 ：
- 9L3GA
- 246 ：
- http://www.yasukuni.or.jp/
基地外衛士に注意
- 247 ：
- お願いします。
- 248 ：
- 深川図書館 勉強
深川図書館 カフェ
深川図書館 建築
深川図書館 ゴールデンウィーク
深川図書館 読み聞かせ
深川図書館 返却ポスト
江東区立 深川図書館 特殊B
銅和加配
在目特券
奇声あげて人をボコボコにぶんなぐってもＯＫ お咎めなし
被害者が警察を呼んでくれと何度も言っているのに公務員は無視し続けてた
幼児が歓声上げて走り回る 見ぬふり
小学生が歓声上げて走り回る 見ぬふり
中学生が大声で談笑して走り回る 見ぬふり
高校生が閲覧机で談笑雑談 見ぬふり
公務員による恣意行為
etc
なんのための施設か？ →特殊な関係用
翌日、被害者を公務員が脅していた
- 249 ：
- 朗読の微妙な時がある
想像力を妨げるようなイラストになって残念
- 250 ：
- アナウンサー入れ替えか？
http://nhk2.2ch.sc/test/read.cgi/nhk/1578073126/687
- 251 ：
- 現在の知的劣化したNHKを象徴するような駄番組
（まー元々、それほど知的な放送局でもなかったが）
更に言うとこの番組の「講義」をまとめただけの本を新作と称して出すNHK出版新書も怠惰の極み
- 252 ：2020/02/26
- 〓 高槻市組織的信用失墜違法行為 〓
【大阪高裁：平30.9.7 判決】('A`)★
http://www.generalunion.org/jp/9-07-08-16-182013-01-19-06-37-07/1981-2018-0
https://tk.ismcdn.jp/mwimgs/9/5/1140/img_95594e1df23d5e7655c830ad8a88c8b9147474.jpg
https://www.asahi.com/sp/video/articles/ASL6M621QL6MPTIL052.html
【住民訴訟被告】
https://pbs.twimg.com/media/ED7sug9WkAEU1kT?format=jpg
【戦争】古処誠二【ミステリ】 Part5
お言葉ですが。高島俊男はいい。3。
出版業界が低迷したのは
萌えミリタリー、萌え学習系総合３
明林堂書店 6店目
円城塔スレ Part9
全人類から嫌われる売れないライターに共通する特徴
新書・文庫のレーベルごとの特徴
【脳科学】苫米地英人・21【認知科学】
好きな本と音楽からプロファイリングするスレ
--------------------
【フランス】ゴーン容疑者の息子「父の反論に誰もが驚く」と仏紙に語る [01/06]
バツイチだけど… 恋位しようぜぇ
【mixiアプリ】サンシャインワイナリー4【Rekoo】
【新型肺炎】名古屋高速６料金所を閉鎖 ５２人自宅待機で人手不足のため
【労働基準法違反】アルファライブ
星になって輝く
(テンプレ厳守)我派緒参参七
■■■ ネトウヨはなぜ無職しかいないのか？② ■■■
勘違いファッションインスタグラマー
お前らシャワー浴びすぎｗ なんだよ毎日シャワー浴びてる人間が５割って。浴びないと死ぬのかよ。 [592058334]
妻や彼女と買い物に来て苦痛な男性 中国のショッピングモールが男性のために「夫保管所」を作る！
弁当をめぐる「仁義なき戦い」 SKE「年功序列」、HKT「弱肉強食」
アメリカ、中国の挑発的行動を批判 「弱い者いじめ」と対抗姿勢
・・・２chで恋人に出会った人・・・
愛知県限定 野池河川情報 パート7
【スポーツ用品】＜ミズノ＞バドミントンや卓球は、日本選手の活躍もあって売り上げが伸びたものの、野球用品は競技人口の縮小で苦戦！
【通信】KDDI、UQ mobile事業を統合へ [田杉山脈★]
【次のナンバリングが続かなくて】FINAL FANTASY XV -FF15- No.1216【つれぇわ】
立命館大学の大躍進が止まらない
プリペイド携帯の販売禁止・廃止を応援するスレ
TOP カテ一覧 スレ一覧 100～終まで 2ch元 削除依頼
