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日本基督教団は日本民族の安息・創造力を無視
- 1 ：2019/10/14 〜 最終レス ：2020/03/15
- 日本基督教団議長声明
https://www.christiantoday.co.jp/articles/25867/20180801/uccj-statement-emperor-in-japan-daijosai.htm
憲法のために民がいるのではなく、民（の安息）のために憲法はあるのです。
日本基督教団議長らの声明などは「安息日に麦の穂を摘んだイエスキリスト」を律法違反として十字架にかけるように扇動した、偽善家集団、ファリサイ派の祭司たちに酷似する。
- 2 ：
- ＞1.皇室の私的宗教行事である「大嘗祭」を公的な行事と位置付けることは、天皇が特別
な存在であること、さらに神格化のイメージを植え付ける。
そもそも「天皇が特別な存在である」ことは憲法1条で明白に定義されているほか、日本民族の大多数、及び外国の異教徒さえが
畏敬の念をもって認める日本民族の文化（民族の創造性の発露）による倫理的規範を示す慣習の存在（神社神道の大祭司）です。
大祭司は神格ではありません。
＞神格化のイメージを植え付ける。
自己の憶測や妄想によって他人（国民多数が日本民族としての創造性の発露である文化、慣習に従ってなす祝賀行事）
の権利を妨げるのは我侭でしかないと思います。
日本基督教団議長には、「（英米法憲法の先達である）米国では大統領就任式で新大統領が聖書に手をかざして宣誓し、
英国では戴冠式などの王室行事が教会（寺院）でなされるが、そのことに、どういう感想をお持ちですか？」と
聞きたくなります。
議長らの主張には、キリスト教信徒として信仰心の根源たる創世記1章27節に関する信仰（創造主たる神様
は御自身に似せて人間を生んだ。つまり人間にも創造性を与えたという、神様の意志に従順に従おうとする精神的姿勢）
が感じられません。
各民族や個人の持つ創造性の発露である祭りごと等を神様の意志として尊重、尊敬する姿勢が感じられません。
- 3 ：
- ＞2.宗教行事である大嘗祭に国が関与することは、信教の自由と政教分離の原則に反する。
＞信教の自由・・・・の原則に反する
意味不明です。
憲法解釈としては「大嘗祭などは政教分離の原則に反する」という意見には同意しますが、この「政教分離の原則」に
固執した律法原理主義（ファリサイ派思想に酷似）をとるのはいかがなものでしょうか？
「政教分離原則」に固執するることは「安息日に麦を穂を積んだイエスキリスト」を「律法違反」として十字架にかけるように
扇動したファリサイ派、祭司たちの論理と同じと感ずるからです。
「民」にとっては、憲法の人権規定も祭りも、民に安息を与える為のものだと思います。祭（日）は安息日（祝日）の代表的存在でしょう。
憲法や安息日（祭）のために民（族）がいるのではなく、その国の民（族）のために憲法や祝賀行事（祭り・安息行事）があるのです。
「政教分離の原則」だけ考える憲法原理主義で言えば、私学助成法も憲法違反です。
それに対して日本キリスト教団は何故、見て見ぬふりをしてるのですか？
- 4 ：
- ＞3.大嘗祭に国費を支出することは、政教分離の原則に明らかに反する。
私学助成法も政教分離の原則に反する憲法違反です。
日本督教団議長は、キリスト教の各私学に対して私学助成金を辞退するように勧告すべきでしょう。
- 5 ：
- 結論
キリスト教信徒は、大嘗祭と私学助成法に対する姿勢では、選択肢は大別して3つあると思います。
１、憲法原理主義から、どちらにも憲法違反として否定的態度をとる道
２、 私学助成に関しては「憲法は間違ってる。」とし、大嘗祭については「憲法違反」と御都合主義の立場をとる道
３、 「王様は裸だ。」といえる幼子のように、「政教分離原則や憲法9条護憲論は裸だ。」と「幼子のように」なること。
素直に、極東軍事裁判という事後法のリンチ裁判の威圧の下に憲法制定の国会審議がなされた歴史、経緯を認め、
国際連合加盟国の国民として国連憲章の人権思想、安全保障思想、歴史（総会において1995年、敵国条項の廃止が決議された。）
を直視して誠実に意思表示すること。
憲法九条は、国際連盟が解散される前に、解散理由が公式に明白になる前に起草されたものです。
パリ不戦条約のコピペと言って過言ではありません。国際社会が、第二次世界大戦にいたる経緯での検証から、
パリ不戦条約、国際連盟の欠陥を洗いだし国際連盟を解散した経緯を無視し、日本も国際連合に加盟してる現実を忘れて
いるかのような論理展開は、もはや滑稽でしかないでしょう。
http://uccj.org/news
英米法（英国ピューリタニズム宗教革命に醸成されたコモンロー）思想の法制度の日本国憲法では、
プロテスタントのキリスト教信徒なら尚更、3番目の道を選択すべきです。
- 6 ：
- 「集団的自衛権」について
「個別自衛権は自然権だが、集団的自衛権は自然権じゃない。」から憲法違反、という主張があります。（国会討論での大塚耕平議員らが代表例）
そもそも基本的人権（とその委託、委任者である国権）は、その基本的な権利、権能の源泉は人の本能にもとづくものです。
本能の中に生存権本能があり、その一つとして自衛本能があります。自衛本能は個別的自衛本能だけなのか、といえばそれは間違いです。何故なら人間も群本能（外敵に対して群・集団をなして対応する本能）を持っているから、です。
つまりは、源泉が本能であるかぎり、集団的自衛権は国民（の委託者）が行使しうる自然権です。
- 7 ：
- 日本基督教団支配層は韓国と共謀して、天皇陛下と日本国民の祈り・安息の邪魔ばかりしてる。
- 8 ：
- 日本基督教団支配層は韓国と共謀して、日本民族の創造性を抹殺せんとしている。
つまりは、創造主であられる在天の父なる神様を冒涜している。
- 9 ：
- 日本民族が、これまでのように反日左翼文化人（マスゴミ、シナ狂酸頭のスパイ）らに騙されて、
その創造性を否定するようなことばかりしていれば、創造力と経済成長力はますます低下し続け、
最終的には国力が極端に低下して泡沫国家となりシナに吸収されることになるだろう。
そうして到来する日本民族の姿は、シナ狂酸頭によって臓器移植用人種とされるものだ。
そのときの日本列島は臓器移植用人種の牧場と化すだろう。
- 10 ：
- 移植臓器は新疆ウイグル自治区から
http://agora-web.jp/archives/2036657.html
- 11 ：
- 朝日新聞は、北朝鮮による日本への「1発だけの核攻撃」を誘致する外患誘致予備陰謀罪の確信犯組織である。
もし北朝鮮が日本の領土、領海にミサイル攻撃したときは、朝日新聞の取締役は即、殺されるべきだ。
- 12 ：
- 『日本書記』より抜粋
【任那の滅亡】
二十三年（562年）春一月、新羅は任那の官家（みやけ）を打ち滅ぼした。総括して任那というが、
分けると加羅国（から）、安羅国（あら）、斯二岐国（しにき）、多羅国（たら）、率麻国（そつま）、
古嵯国（こさ）、子他国（こた）、散半下国（さんはんげ）、乞きん国（こっきん）、稔礼国（にむれ）の
合わせて十国である。
夏六月、（天皇は）詔して、
「新羅は西に偏した少し卑しい国である。天（きみ）に逆らい無道で、わが恩義に背き、官家をつぶした。
わが人民を傷つけ、国郡（くにこおり）を損った。
神功皇后は、聡明で天下を周行され、人民をいたわりよく養われた。新羅が困って頼ってきたのを哀れんで、
新羅王の討たれそうになった首を守り、要害の地を授けられ、新羅を並み外れて栄えるようひきたてられた。
神功皇后は新羅に薄い待遇をされたろうか。わが国民も新羅に別に怨があるわけでない。しかるに新羅は
長戟（ながきほこ）、強弩（つよきゆみ）で任那を攻め、大きな牙、まがった爪で人民を虐げた。肝を割き足を切り、
骨を曝し屍を焚き、それでも何とも思わなかった。
https://nihon-omokage.com/?p=1111
- 13 ：
- 国民の為に憲法があり、憲法の為に国民があるのではない
当たり前だ そんな建前ならどこの独裁者でも口ではそう言うだろう
憲法の為に国民があるなどと言う奴はあほである
- 14 ：
- 憲法原理主義者やファシストは口では「憲法のために国民がある。」などとは決していわないが、
「憲法のために国民がある。」という思想でなければできない主張をする。
- 15 ：
- 護憲派の主張は、つまりは「憲法のために国民がある。」という思想でなければできない主張が多い。
- 16 ：
- この、立憲民主の憲法定義は、つまりは「憲法は国民主権の制度（つまり基本的人権）を保障するためにある。」ではなく、
「我々が定義する憲法目的のために国民は従え。」と主張してることの間接的表現でしかない。
↓
枝野、辻元「憲法は第一義的には、権力を縛るためにある。（我我の定義する憲法目的に従え。国民主権も基本的人権も二の次だ）」
- 17 ：
- >当たり前だ そんな建前なら
騙るに落ちるだよ。
憲法の大目的、憲法の思想は「建前」じゃない。
- 18 ：
- >>11
朝日新聞の場合は「外患誘致予備陰謀罪（刑法88条違反）」というよりは「外患誘致未遂罪(刑法87条違反）」だろ。
「そのとき」は朝日の役員らを誅Rるのは、同意。
朝日の主張に対して、国民が沈黙してれば、北朝鮮は今後は「（実際に日本向けに核ミサイルを落とした後）誤って発射してしまった。」という口実を主張する可能性が極めて高い。
朝日新聞の自問自答記事
「日本が北朝鮮の核ミサイル攻撃を受けたら、どうすべきか？」
「日本が北朝鮮の核ミサイルで攻撃（被害）を受けても、、それが一発の場合なら、
誤射かもしれない。」
上記の記事を受けて、
百田尚樹「そのときは、私は朝日新聞の社長を半殺しにする。」（反日左翼、朝日は噛みついた。）
我我に言わせれば「半殺し」なんてとんでもない。生ぬるいに過ぎる。
朝日の重役は、全員、即、リンチでもなんでもいいから誅殺されるべき。
https://www.youtube.com/watch?v=xgUf0snEDQY&t=1450s
- 19 ：
- 「日本に対してく北朝鮮が（一発だけの）核攻撃してきた」場合の想定
朝日新聞と立憲民主の主張を足すと。
「憲法は国家権力を縛るためにある。だから北朝鮮が日本に核攻撃してきても、
一発だけなら誤射かもしれない。
だから、その場合には、国民（あるいは制度、自衛隊法など）は、政府（自衛隊）の反撃などは
過剰反応として禁止す（縛る）べきだ。」
- 20 ：
- 朝鮮半島人「世界が朝鮮半島人から孤立している。」
http://www.msn.com/ja-jp/sports/tokyogorin-2020/%e5%8d%97%e5%8c%97%e3%82%b5%e3%83
%83%e3%82%ab%e3%83%bc%e3%80%81%e5%b9%b3%e5%a3%8c%e3%81%a7%e5%af%be%e6%b1%ba-29
%e5%b9%b4%e3%81%b6%e3%82%8a%e3%80%81%e7%84%a1%e8%a6%b3%e5%ae%a2%e3%81%a7/ar-AAIOzOJ?ocid=iehp
- 21 ：
- クリスチャンは、何ごとも「神様の栄光を表すため」が必要とされるます。
ファシズム集団の偽善に対抗することは、神様の栄光を表すことにつながると思います。
「宗教は人民のアヘン」という「反キリスト思想」の「格差の大きなシナ共産主義国家」でなされる富裕層（共産党幹部を含む）
による臓器移植に必要な臓器提供地区にされてるのが新疆ウィグルです。
この、残忍でおぞましい出来事は、「21世紀のホロコースト」と言っても過言ではないでしょう。
その現実から目を背ける日本基督教団の上層部は、偽善集団、ファシズム集団でしかない。
- 22 ：
- >>1
「無視」じゃない「抑圧」とか「阻害」だ。
- 23 ：
- 神よ、変えることのできないものを静穏に受け入れる力を与えてください。
変えるべきものを変える勇気を、
そして、変えられないものと変えるべきものを区別する賢さを与えて下さい。
一日一日を生き、
この時をつねに喜びをもって受け入れ、
困難は平穏への道として受け入れさせてください。
これまでの私の考え方を捨て、
イエス・キリストがされたように、
この罪深い世界をそのままに受け入れさせてください。
あなたのご計画にこの身を委ねれば、あなたが全てを正しくされることを信じています。
そして、この人生が小さくとも幸福なものとなり、天国のあなたのもとで永遠の幸福を得ると知っています。
アーメン
- 24 ：
- なんかにつけて韓国の教会に阿る日本基督教団の上層部は、かつての総評とか日教組に
酷似している。内村鑑三とか新渡戸稲造らのような祖国愛はまったく感じられない。
- 25 ：
- 朝日新聞と立憲民主は、北朝鮮、シナ共産党人民解放軍、ロシアがが日本に対して
「1発だけの核ミサイル攻撃」をするように、 対日核攻撃を予備、陰謀している。
- 26 ：
- NHKと日本基督教団（勅使河原一派、沖縄一坪運動弁護士一派主導）は在日韓国基督教会と
結託して日本国民自虐史観と、在日「鮮人」の被害者意識を扇動している。
関東大震災の真相（流言飛語だけではなかった。NHKは一次資料での重要部分を隠して偏向報道した）
https://www.youtube.com/watch?v=QCxYUmW5Gxg
（NHKは重要な時代背景を隠した）
尼港事件
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%BC%E6%B8%AF%E4%BA%8B%E4%BB%B6
- 27 ：
- 関東大震災の真相【朝鮮人暴動はデマではない！
https://www.youtube.com/watch?v=FodRiac82b8&t=713s
- 28 ：
- 日蓮宗系右翼団体パンフレット
「田中智学と内村鑑三は日本仏教の偉大な貢献者」？？？？？
在日韓国基督教会のプロパガンダと癒着した、あまりに酷い歴史歪曲運動
- 29 ：
- 聖徳太子は仏教徒ではなかった
https://www.youtube.com/watch?v=sJQzlPpcsUo
- 30 ：
- 内村鑑三が仏教信徒ではなかったように、聖徳大使は仏教徒ではなかった。（爆笑
- 31 ：
- >>24
内村鑑三や新渡戸稲造が
キリスト教のプロテスタント精神で
日本を愛する精神だったのに
現在の日本のプロテスタントが
反日側勢力におもねる人達に何故なってしまったのでしょうか？
- 32 ：
- >>26
いずれの時から
NHKさんが
反日勢力に支配されてしまったのでしょうか？
- 33 ：
- >>32
例：仙台で、クリスチャンで勅使河原安夫っていうNＨＫの顧問弁護士がいた。
弁護士活動通じて、在日の暴力団員とか、民潭とか韓国仙台領事館とズブズブだった。
反安保、沖縄は反基地運動でも指導的な立場だった。
とにもかくにも「左翼」なのに、地銀の顧問弁護士にもなっていた。
生協運動にも深くかかわっていた。
陸軍幼年学校卒で、戦前は右翼（国家社会主義）、戦後は反動して「純粋左派」に転向だな。
宮城県は共産党員のクリスチャンは多い。
共産党、民潭は「日本の中枢」、宗教界、政界、法曹、マスコミに「狙い」をつけている。
- 34 ：
- >>31
「理念崇拝」は一種の偶像崇拝で危険なんだが。
社会主義で育った人はキリスト教の教えの「哀れみ（「平等）」の理念原理主義の人が多い。
彼らの経済学は「マルクスの資本論」だけで近代経済学（国民所得論、経済成長論」を学ばない。
再配分政策だけで、経済成長の観点はゼロ（「限界効用逓減の法則」の原理主義）
- 35 ：
- 社会主義者でなくても
山口真由（東京大学法学部主席卒業者、元財務省官僚）「私たちは、マクロ経済なんてまったくわからなかったですから。」（2019・3・23 大阪読売「そこまで言って委員会｝）
いわんや、左翼においては。
- 36 ：
- 社会主義者ではない人が
マクロ経済を知らないのか？
- 37 ：
- >>29
単立キリスト教会の人ですね
- 38 ：
- そのとうりです。
国家公務員上級試験をトップクラスで突破したような人たちが、マクロ指標を集計する職務を持ってる人たちの多くが、
その、マクロ指標を「分析」する能力が無いのです。彼らは「増税して青史に名を残す。
（ついでに、天下り先にいる増税した先輩らに可愛がられたい。）」が至上命題化してる。
- 39 ：
- >>37
久保さんは、あちこちで説教してるが、その教会は、日本基督教団加盟の教会が多いですね。
- 40 ：
- 創造主から祝福されたグーテンベルグは印刷技術革命という一種の情報革命を惹起し、
宗教革命の主導的要因となって、中世の暗黒時代から人民を解放する一員の役割を
果たし、神様の栄光を表した。
- 41 ：
- シリコンIT革命の恵沢であるインターネット技術（YOU TUBE)を駆使する、久保有政牧師は、
聖書印刷技術革命を駆使したルター、カルバン、クロムウェルに酷似する。
- 42 ：
- 朝鮮進駐軍
https://www.youtube.com/watch?v=G4IvhylxpjI
- 43 ：
- 歴史的ダブルスタンダード・ファシズム人
ヒトラー：「ローマ神聖帝国の再建（第三帝国樹立）」の「建前」の唯物史観社会主義
ムッソリーニ：同上
近衛文麿：「天皇は神聖にして犯すべからず。」が「建前」の唯物史観社会主義（河上肇に師事）
サダム・フセイン：「アッラー・アクバル」姿勢を喧伝する唯物史観社会主義（ソ連軍事顧問団三千人）
北一輝：「国体と純正社会主義」（2.26事件将校らの思想指指導、援助者）
、
戦前の社会大衆党（例：西尾末広ら）：ユニテリアン主義キリスト教を信奉した唯物史観社会主義
（戦前）社会大衆党→（戦後）社会党、民社党→社民党、民主党（民進、立憲民主
「近衛首相はこの精神をしっかりと把握されまして、もっと大胆率直に日本の進むべき道はこれであると、
かのヒトラーの如く、ムッソリーニの如く、あるいはスターリンの如く大胆に進むべきであると思うのであります」
（昭和１３年３月１６日、衆議院本会議、社会大衆党代表演説西尾末広、国家総動員法、三国軍事同盟熱烈賛成演説）
http://www.c20.jp/1938/03nisio.html
- 44 ：
- 日本基督教団指導層に今も数少なくない、ダブスタのユニテリアン主義・唯物史観社会主義者らは、
「超・広き道」の破滅への道の歩むファシズムでしかない
- 45 ：
- 日本のキリスト教はカトリックもプロテスタントも、西方キリスト教（白人社会文化の影響が極めて強く、
トーマスやバルトロマイが東方で布教したものとは違って、「有色人種文化」にはなじめいない面があると感じます。というか、ときどき「白人歴史観優性思想」、プラザ合意のように「白人優性思想経済体制」の本性が顕れる。
だから、久保さんのような「東方キリスト教」を重視した布教活動は極めて意義があると思える。
もっとも、それを鳩山由紀夫のような、上記の西尾末広らの「友愛運動」、「大東亜共栄圏」構想の焼き直しに悪用されないように私たちは監視しなければならない。
- 46 ：
- 鳩山のは「大東亜共栄」名目の「半島国タカリ根性」の正当化、売国思想でしかない。
- 47 ：
- 久保有政 礼拝メッセージ「祖国を愛した人々」）
https://www.youtube.com/watch?v=3HdT4n5yVrs&t=118s
- 48 ：
- プロテスタントは多くが
彼の国に共感して居る牧師がメインなのでしょうか？
日本キリスト教団は
昔はそれほど彼の国にをして居なかった
逆に彼の国系の勝共連合とか
統一なんとかには否定していたと思う
- 49 ：
- プロテスタントは多くが
彼の国に共感して居る牧師がメインなのでしょうか？
日本キリスト教団は
昔はそれほど彼の国にをして居なかった
逆に彼の国系の勝共連合とか
統一なんとかには否定していたと思う
- 50 ：
- プロテスタントは多くが
彼の国に共感して居る牧師がメインなのでしょうか？
日本キリスト教団は
昔はそれほど彼の国にをして居なかった
逆に彼の国系の勝共連合とか
統一なんとかには否定していたと思う
- 51 ：
- これが、日本基督教団指導層（パヨク）の皇室抑圧の実態
https://www.youtube.com/watch?v=VQJEabSLuVQ
- 52 ：
- >>50
統一教に対する姿勢は、右翼左翼の違いはないよ。
- 53 ：
- 統一教は、昭和の東西冷戦構造においては「反共」ということで、自民党などの多くの議員は
騙された面がある。内村鑑三の言うように「騒々しい愛国主義は・・・」の言うこと聞いていれば、
騙されることはなかった、と思うけどな。
- 54 ：
- 内村鑑三さんの言う「騒々しい愛国主義（運動）は・・・」の意味するところは、
『マタイ23..29−』を「騒々しい預言者崇拝」と現代語訳したかったんじゃないのか？
って僕は、憶測してるんだけどね。
- 55 ：
- サラブレッド・キリスト教ともいうべき、西方キリスト教には、正直言って僕は最近、「奢り」を感じる。
西方キリスト教によって「異端」とされた東方キリスト教の信徒らは、フランシスコ・ザビエルのような
背後には「国」がついてたわじゃなく、真実、自らの信仰心の赴くまシルクロードコを東に向かって迷うことなく
進んだ。その姿勢には、幼子のような「清教徒」性を感じるんだなあ。彼らに「人種差別」みたものを
見出すことは、難しい。
- 56 ：
- 😹＜https://www.youtube.com/watch?v=8P4_k8OiCSY
- 57 ：
- 麻生はカトリック。奴隷制を黙認していたカトリック。東方キリスト教を異端」としたまま反省しない「サラブレッド・エリート」キりスト教
「騒々しい人権主義」、「騒々しい憲法原理主義」と同じく、シリコンIT情報革命の
風の前には、風前の灯、風前の塵の如し
祗園精舎の鐘の声、
諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、
盛者必衰の理をあらは（わ）す。
おごれる人も久しからず、
唯春の夜の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、
偏に風の前の塵に同じ。
- 58 ：
- 「藤原氏は朝鮮人」とか「藤原氏は、日本古来の神道のしきたりを持っていた物部氏を排斥すらした。」
とか「秦氏は物部氏を滅ぼした。」等の「大化の改新（宗源道や景教など一神教派が仏教・蘇我氏征伐）」を
悪業に仕立て上げる、とんでも歴史観が、このところWIKIなどで頻繁になされている。
仏教界一派の謀略に感じる。
例えば、藤原不比等批判がすさまじい。「藤原不比等が日本書紀を改竄した」とかが代表例。藤原不比等の
父は中臣鎌足（藤原鎌足）で鎌足は神祇伯であった宗源道の中臣御食子の嫡男なのである。
噂の「天智天皇の落胤」だったと仮定しても、神祇伯職の中臣氏（藤原氏）は本質的には古代神道派なのである。
当時、「日本古来の神道」とは宗源道のことなのだ。聖徳太子は中臣御食子から宗源道を学んだとされる。
宗源道が一神教だったゆえに、聖徳太子は同じ一神教の景教（東方キリスト教）に親和性を持ち、秦氏の進言で
四天王寺を建立し、景教の慈善事業である四箇院制度を設けた。とにかく聖徳太子は景教（東方キリスト教）の
秦氏を側近にしたが、それを妬み、拒んだのが仏教界の蘇我氏だった。
神祇伯・中臣御食子の嫡男・中臣鎌足が日本古来の神道の宗源道に敵対するはずもない。当時の神祇伯（中臣氏）
の宗教は宗源道だったのだ。宗源道の嫡流の中臣鎌足（藤原氏）が宗源道に敵対するなら「乙巳の変（仏教の蘇我氏を
滅ぼす）」なんか起きるわけないのだ。
尚、日本書紀における憲法17条を改竄したのは仏教僧侶で仏教至上主義の道慈である。聖徳太子が「和」を唱えたのは、
政治家として「宗教争いに辟易していたから。」であった。聖徳太子の憲法17条の第2条の真実は行政法的な意味あいで、
官僚に対する戒め「和を以て尊しとなす。三法を敬え。三法とは儒、仏、神（行政職は行政にあたって宗教差別するな）」
なのである。それを、仏教至上主義で「嘘も方便」の道慈は「三宝」、「仏、法、僧」に改竄した。
- 59 ：
- 藤原氏＝中臣氏＝神祇伯職氏（皇室行事を司る職の氏）
- 60 ：
- 「宗教は人民のアヘン」とする共産主義者（共産党員）が、日本国中の教会に入り込んでる。
それを放置する日本基督教団は、もう基地外沙汰。
「布教目的」ではなく「神様の栄光のため」でもなくファシズム礼賛のための存在になりさがってる。
ファシズム礼賛しながら「平和」を唱えてるのだ。
「騒々しい愛国運動」も「騒々しい平和運動」もどちらもファシズムだと思うけどな。
- 61 ：
- 左右同根
- 62 ：
- >>57
カトリックは日本では上級国民には多いですね？
- 63 ：
- 大嘘（「嘘も方便」の仏教一派によって、日本の歴史教育は歪められている。）
↓
「日本にキリスト教が初めて伝来したのは、フランシスコ・ザビエルによる。」
- 64 ：
- 日本基督教団指導層やカトリック（人種差別から東方キリスト教を抹殺せんとした過去がある。）も、
仏教一派と共謀して嘘の歴史で子供たちをマインドコントロールしてる。
- 65 ：
- シリコンIT技術による情報革命は、とリあえず宗教史革命をもたらす。
その後、日本においては宗教革命を大規模に起こすことは必定。
、
- 66 ：
- この久保っていう人は、近い将来、「東洋のルター」とか「東洋のカルバン」とか「東洋のクロムウェル」と
呼ばれることになるんじゃないのか？
↓
https://www.youtube.com/watch?v=lj-6dnjmmN4&t=325s
https://www.youtube.com/watch?v=WSs0ILHm2xo&t=1905s
https://www.youtube.com/watch?v=a6J4tTZWfqE
https://www.youtube.com/watch?v=u9370m4sARk
- 67 ：
- 弓月君（秦氏）
帰化の経緯は『日本書紀』によれば、まず応神天皇14年に弓月君が百済から来朝して窮状を天皇に上奏した。弓月君は百二十県の民
を率いての帰化を希望していたが新羅の妨害によって叶わず、葛城襲津彦の助けで弓月君の民は加羅が引き受けるという
状況下にあった。しかし三年が経過しても葛城襲津彦は、弓月君の民を連れて帰還することはなかった。
そこで、応神天皇16年8月、新羅による妨害の危険を除いて弓月君の民の渡来を実現させるため、平群木菟宿禰と的戸田宿禰が
率いる精鋭が加羅に派遣され、新羅国境に展開した。新羅への牽制は功を奏し、無事に弓月君の民が渡来した[2]。
弓月君は、『新撰姓氏録』（左京諸蕃・漢・太秦公宿禰の項）によれば、秦始皇帝三世孫、孝武王の後裔である。孝武王の子の功満王
は仲哀天皇8年に来朝、さらにその子の融通王が別名・弓月君であり、応神天皇14年に来朝したとされる。
渡来後の弓月君の民は、養蚕や織絹に従事し、その絹織物は柔らかく「肌」のように暖かいことから波多の姓を賜ることとなったのだという
命名説話が記されている。
（山城國諸蕃・漢・秦忌寸の項によれば、仁徳天皇の御代に波陁姓を賜ったとする。）その後の子孫は氏姓に登呂志公、秦酒公を賜り、
雄略天皇の御代に禹都萬佐（うつまさ：太秦）を賜ったと記されている。
『日本三代実録』元慶七年十二月（西暦884年1月）、惟宗朝臣の氏姓を賜ることとなった秦宿禰永原、秦公直宗、秦忌寸永宗、秦忌寸越雄、秦公直本らの奏上によると、功満王は秦始皇帝十二世孫である。（子の融通王は十三世孫に相当。）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%93%E6%9C%88%E5%90%9B
- 68 ：
- 弓月は、中国西端の外側、バルハシ湖の南、イリ川付近にありました。弓月は中国語では「クンユエ」と読みました。
（地元の人たちは自国を「ヤマトウ」と呼ぶ。）
弓月国は基督教国でした。西アジアや中央アジアの多くの国は２世紀、くらいから基督教国になってました。
原始基督教（トーマス、バルトロマイの派か？）を受け入れ、東方基督教の教会を形成していました。
弓月国の民は遊牧民で広範囲に移動しました。弓月国の秦氏は、中央アジアから中国に、中国から朝鮮半島を
経て日本にやってきたようです。
古代の中国の皇帝たちは、征服した周辺の民族を使役して、万里の長城の建設にあたらせました。
『後漢書』東夷伝（五世紀）「弓月の人々もその苦役に耐えかねて、満州を経て、朝鮮半島に逃れました。
朝鮮半島でも彼らは苦境に追い込まれましたが、それを助けて保護したのが、日本の天皇でした。
https://kuhuu.info/2017/11/04/hatauji/
- 69 ：
- 英米法はコモンﾝロー。
憲法9条や「政教分離原則（私学助成、大嘗祭）」も慣習的現実や慣習（四天王寺の四箇院思想）
そぐわないことが明白。そもそも「歴史が浅く、慣習が希薄」な米国軍人らによって「焚書」占領政策下、
草稿されたもの。
現実や慣習にそぐわない憲法9条、20条、89条は改正すべきだ。
- 70 ：
- https://hisho-tk.com/archives/93
これは、単に中東だけの問題ではない。
- 71 ：
- 選挙での「低投票率」を軽視する教団指導部の姿勢にも大きな疑問を感じる。
- 72 ：
- 推古天皇、聖徳太子の四天王寺・四箇院（聖武天皇・光明皇后でも同様）、前者だけでなく、
応神天皇、仁徳天皇の東方キリスト教信徒への親和性、彼等の思想への従順性を見れば、
自明の理だな。
- 73 ：
- 「反日」教団化してるように感じる
- 74 ：
- もはやローマ教皇は、北朝鮮、シナ、ロシアなどが、「日本に対して一発だけの核ミサイル攻撃」を
するように誘導している、としか思えない。
アーリア民族優性思想の西方キリスト教の「平和思想」の言い分を信じてはならない。
中世においては世界中で植民地政策を拡大させ有色人種を動物扱いし続けてのがロ−マカトリックである。
近年では、ローマカトリック（ピウス12世時、1939.3以降）こそが、ヒトラー、ムッソリーニの「ローマ神聖帝国（第三帝国）樹立」
の野望を許可し、第二次世界大戦勃発の陰の立役者だったことを忘れてはならない。
ファシズム国家の軍事力拡大、人権侵害政策、膨張主義に宥和策をとったのが第二次世界大戦勃発の最大の誘因なのである。
それが歴史の教訓である。
反日左翼組織のマインドコントロール教育、マスコミ情報操作などに洗脳され、歴史の教訓を忘れてはならない。
ファシズム国家の核恫喝に怯え、国際連盟の平和思想を今でも踏襲するローマカトリックは、もはや狂ってるとしか思えない。
もはやローマ教皇は、北朝鮮、シナ、ロシアなどが、「日本に対して一発だけの核ミサイル攻撃」をするように誘導している、
としか思えない。
- 75 ：
- かつては世界中で植民地政策をなさせ、奴隷貿易を看過し、近年では、ヒトラー、ムッソリーニの「ローマ神聖帝国樹立」の
野望に迎合し、黄色人種差別意識から東方キリスト教を「異端」扱いするままのローマカトリックを信じてはならない。
- 76 ：
- 経験がすべてなんだがね
経験を是としない脳みそ逝っちゃってる極東辺境土民組織集団はどうせ同じ間違いを何回でもやる
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
- 77 ：
- 北朝鮮等の核武装、核恫喝に対して宥和策をとる「乙女の祈り平和思想」ともいうべき「（日本の核武装放棄思想）長崎、広島の宥和策」は、かつての、「ミュンヘンの宥和」と同じく、（核）攻撃侵略を受ける結果を招くだろう。
- 78 ：
- ＞経験がすべてなんだがね
「賢者は歴史から学び愚者は経験から学ぶ。」（オットー・フフォン・ビスマルク）
- 79 ：
- >>78
それ日本語訳だから間違ってるよニュアンスが
其れちょっとおかしいのわからない歴史の証人は経験者だからね？例えば原爆に実際にあった人は
歴史の傍観者？
馬鹿か基地外か？違うだろ、実際の経験者だ
- 80 ：
- 歴史は歴史の専門家に任せればいいｗ
とかのたまった馬鹿首相がいるんだが？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
- 81 ：
- ミュンヘン会談（ミュンヘンの宥和）」
- 82 ：
- 当時の、駐英米国大使は、米国財界代表とも言うべき、大統領選挙で大きな役割を果たした、
ジョセフ・P・ケネディ（ＪＦＫの父）だった。
私の推論
「金持（財界）は喧嘩ず。」で、、ジョセフ・P・ケネディも、チェンバレンに「戦争回避」を訴えた。
当時は、米国が「世界の工場」で大消費地が欧州だったからである。欧州で戦争が起きるのは
米国財界にとって忌むべきことだったのである。それで、米国財界代表のジョセフ・P・ケネディは
英国政府に「チェコを見捨てろ。それでヒトラーが納得して戦争回避できるなら、それでいいではないか？」
と説得した。
以下は史実：
もっと、息子のＪＦＫは、当時、ハーバード大学の卒業年度に入っていたか、「青年にありがちな正義漢」で、
彼にとっては、英国政府、英国民の姿は「強盗（ナチス）に襲われた旅人（チェコ）を横目に道路の反対側を通過していく
ファリサイ派の祭司」の姿に見えた。それで、ＪＦＫは、卒業論文のテーマを「ミュンヘンの宥和」ということにして
論文の中身では、英国政府、英国民を批判した。
それを、彼の父は、たしなめている。
- 83 ：
- 馬鹿結果がだめで数千万人が戦死したんだから歴史的に大失敗なバカげた基地外じみた経験だろうよｗｗｗｗ
- 84 ：
- >>80
＞歴史は歴史の専門家に任せればいいｗ
おまえの論理は、暴論というか扇動論T
「朝鮮半島植民地政策」については、学者などによって、賛否まちまち。
安倍晋三が言ったのは、戦前の朝鮮半島政策歴史観について質問されたとき。
国際、国内で確定してない歴史観に対してと、国際社会で確定してる歴史観に対してでは、
行政権者は、異なるのは当然。
麻生、カトリック、の「宥和策」は危険なんだYO
ＹＯＹＯＯ座会
- 85 ：
- 行政は「（特に国内で）確定した歴史観」に従うのが国際常識。
「学会」などで確定してない場合には、確定するまで、待つしかない。
確定でも未確定でも、どっちにしても「歴史家に従う。」のがあたりまえ。
- 86 ：
- ばかｗ歴史教科書なんて写真ら何から史実までたらめだろｗｗｗ
- 87 ：
- >>83
ファシズム体制自体の危険性と、そのファシズム体制に対する対応策の如何における危険性
での「経験」からさえ学べないのでは愚者以下だな。
ダブスタ・ファシズムの教団指導層や「自称リベラル左翼」など、大丈夫か？
- 88 ：
- >>86
で、おまえの宗教は何教だ？
- 89 ：
- だから本物のファシズムに出会ったら簡単にぶっ潰されてしまう脆弱性をごまかし
さも右翼ぶった振る舞いしてるのが安倍政権だろ？ｗｗｗｗ
- 90 ：
- 行政府は、教科書が間違っていようといまいと関係ない。
その学会公認の歴史観に従うだけ。
行政府は、法（解釈）に従うからです。
- 91 ：
- 一般大勢は当然実際を見てもいないしチクられてもｗいないかrあ
いくらでも現実をごまかせる
法という言葉の定義範囲でなんか適当なこと言ってゴマかすわけだよｗ
- 92 ：
- 「（神社神道の大祭司である）天皇は日本国民統合の象徴」とする憲法に従えば、
神社神道の祭事経費を国費でまかなうことは、合憲と解釈することができる。
どうしても違憲だと思う人は、裁判所に違憲訴訟を惹起するのが大人の言動。
それができないのは、餓鬼の類。
それだけのこと。
- 93 ：
- 日本語になってない。（在日韓国教会員？）
↓
91名無しさん＠３周年2019/11/24(日) 20:30:52.75ID:+M2cCSYd
一般大勢は当然実際を見てもいないしチクられてもｗいないかrあ
いくらでも現実をごまかせる
法という言葉の定義範囲でなんか適当なこと言ってゴマかすわけだよｗ
- 94 ：
- 日本語だって適当だよｗ
俳句、短歌、川柳
おまえは全部正確に意味わかんのか？
- 95 ：
- 情治事大主義の慣習を日本人に押し付けようとしても無駄だ。
↓
44ID:+M2cCSYd
- 96 ：
- おまえが「低学歴のニートとか、半島人」って自己紹介したいことは理解した。
↓
94名無しさん＠３周年2019/11/24(日) 20:36:24.76ID:+M2cCSYd
日本語だって適当だよｗ
俳句、短歌、川柳
おまえは全部正確に意味わかんのか？
- 97 ：
- だよなｗ
日本人なの（？）にあんな漢字も読めないのを崇拝してんだからなｗｗｗ
- 98 ：
- 短歌
本居宣長「敷島の大和心を人問わば、朝日に匂う、山桜花」
反日左翼「大陸のパクリ心を人問わば、秋風に毒粉散らす紅天狗」
- 99 ：
- 人は、学歴と霊性はほとんど関係ない。
まともな感性の人は霊性を感じ崇拝する。
霊性に不感性で学歴を崇拝するのは権威主義者でしかない。
- 100 ：
- 居宣長「敷島の大和心を人問わば、朝日に匂う山桜花」（新約聖書第六章参照）
日本人の「お天道様が見てるから、山桜のように、人が見てなくとも誠実に精一杯働くよ。」の基本精神
だが最近の教団と韓国教会関係者：
「平成の出世街道を人問わば、どぎつく色どるムクゲ道」
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