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安倍晋三のせいで日本の治安が悪化
集団ストーカー・電磁波犯罪被害
安倍「よお無能な日本人共」
安倍晋三の顔は気持ち悪い
朝鮮人排斥法を制定しよう
安部総理大臣は既に真っ黒
☆★アッキード事件★★
憲法は国民の命
☆安倍は日本最高の総理大臣だ、みんなで応援しよう
● 大山憲司氏への暗殺未遂事件が発生した模様
●天皇制廃止のメリットを書いていくスレ其の19●
- 1 ：2018/07/01 ～ 最終レス ：2018/07/13
- いい加減、ちゃんとしたメリットを書いてくれない？
前スレ↓
http://itest.2ch.sc/mevius/test/read.cgi/seiji/1528801458
- 2 ：
- 工作員が議論を装って荒らすので
その議論に乗らないように
完全無視のこと
- 3 ：
- 洗脳デマ入り！ニュースのDQNは、番宣は場違いだと諭しても理屈の通じないマジ基地外ｗ
洗脳デマ入り！ニュースはニュース女の子 系の超危険洗脳でんぱ番組で、
これらを視聴すると、DQNのように２ちゃん工作するだけのクズ廃人になってしまう
このカキコミ時間帯（～頃、複数カキコミ）の狂気を見よ！
１８年４月 ・１０日（火）１２：１０ ・１１日（水）２０：３０ ・１３日（金）１７：３０
・１８日（水）１１：３０ ・２７日（金）０１：２０ ・同２７日（金）２２：５０
操り人形と化して深夜２時に洗脳でんぱ番組の宣伝、こんなクズ廃人（DQNがその見本）になりたいですか？
洗脳デマ入り！ニュースやめますか？それとも人間やめますか？
■洗脳デマ入り！ニュースのDQN、発狂的番宣で２ちゃん迷惑人間杯決勝T進出！DQNが放送内容を切り貼りして良い印象を持たせるように編集していたことが判明→洗脳デマ入り！ニュースは毒でんぱ番組
- 4 ：
- ttps://www.youtube.com/watch?v=XOP0BMuz3N8
【アゴラVlog】二・二六事件は社会主義革命だった
ttps://www.youtube.com/watch?v=BuJA5JOKRy4&feature=youtu.be&t=2201
【言論アリーナ】明治憲法はなぜ破綻したのか?日本的意思決定の罠? 片山杜秀×池田信夫
アメリカに寝返って罪を免れたのは７３１部隊ぐらいかと思っていたら、
昭和天皇自らがアメリカに寝返っていた、とは知らなかった。
戦後に平和主義者に仕立てられたのは昭和天皇を使って日本軍を円滑に武装解除して、
占領軍に刃向わせないための占領軍の政策だった。それに昭和天皇が乗ったという。
実は昭和天皇は戦争推進側だった。そういう話は９０年前半には、学者によって明らかとなっていた。
２２６事件を起こしたのは陸軍の皇道派で、彼らは英米との戦争準備を強行する統制派による軍備拡張により、
農村が重税に疲弊して、三男四男などの自分らは満州などの戦地に送られることに怒っていた。
それで陸軍統制派に囲まれた昭和天皇を諫めようとしたところ、自分らが殺されてしまった。
それで２２６事件を起こした方こそ、テロを起こして戦争を推進する方だと全く逆の説明がされて来た。
むしろ２２６事件を鎮圧した、昭和天皇の方が平和主義者であったと説明されて来た。
だが事実は全く逆だった。彼らは自国を潰して敗け、占領軍＝敵に寝返って生き延びた。
戦後日本国民は、こうした者らを崇めるように強制されて来た。信じ込まされて来た。
自ら敵と煽ったそのアメリカに、自国を売って生き延びた、者らが創る偽国家、
それを我らの国家と信じるように。
天皇はお父さん、国民は赤子だとか言って国民を騙しながら、
赤子に向かって『外国人が攻めて来る』と煽って外国と戦わせ、自分の盾にして殺し、
敗けたらお父さんは廃墟の自国で外国人に寝返っていた。
- 5 ：
- >>前スレ901
＞「異性関係」「精神的虐待」「浪費」「暴力」～
＞こうした行為により、「相手に対する評価の変化」によって離婚に至るケース
…には、ならない。本文にある通り「そんな人だと思わなかった」と自身の見る目に憤るだけ。
- 6 ：
- 吉田裕｢昭和天皇の終戦史｣１９９２年
その中で近衛は、アメリカの主張する中国大陸からの日本軍の撤兵という要求を
基本的にはうけ入れることで対米戦を回避しようとする。
しかし、陸軍を代表する東条英機陸相が撤兵に強硬に反対したため、第三次近衛内閣は四一年一〇月に総辞職し、
かわって主戦派の東条英機陸軍大将が内閣を組織することになった。
…だが、こんな近衛の姿勢と比較する時、天皇は、はるかに軍部よりの姿勢をとった。
しかしその天皇も、最終的には対英米開戦をやむなしとする方向に大きく傾いていった。
…同時に、天皇が東条英機を信任し、その内閣を強く支持した
一面からいえば、天皇と天皇を直接補佐する木戸内大臣が、東条内閣を強くバック・アップしたからでもあった
天皇やそれを背後で支える内大臣の木戸は、東条内閣と一体化して最終的には開戦を支持した。
その一方で近衛は、これを契機に宮中グループの中で孤立し、政治の表舞台から完全に姿を消すことになる。
実際、近衛は、内閣総辞職後、四五年二月の上奏にいたるまで、実に三年四ヵ月もの間、
天皇への拝謁を許されなかった
- 7 ：
- 四五年に入って、戦局がますます絶望的な段階をむかえると、
近衛は本格的な戦争終結工作に着手する。
四五年の一月二五日には、近衛は京都宇多野の別邸にある陽明文庫に重臣の岡田啓介、
海軍大臣の米内光政、天皇家とゆかりの深い仁和寺の門跡岡本慈航の三人を招き、
敗戦後の事態について協議した。
協議の内容は…高橋紘・鈴木邦彦『天皇家の密使たち』によれば、
この場で天皇の退位と落飾(出家)が話し合われ、
仁和寺の側からは｢落飾した天皇を裕仁法王と申し上げ、
門跡として金堂にお住みいただく計画｣が示されたという。
退位した天皇の事実上の幽閉計画である。
- 8 ：
- またこの頃、近衛は側近の富田健治に、｢敗戦の暁、どうして国体を護持できるか、
私は陛下にお願いして、連合艦隊の旗艦に乗っていただいて、
最後の決戦に艦と運命を共にしていただく、これこそが天皇制を護る道ではないかと思っている｣
と語っている(『敗戦日本の内側』)。…おそらく近衛は、一つの選択肢として、
天皇が国家と民族の先頭に立って名誉ある戦死をとげることで皇室と国民との間の一体感を強め、
他方で戦争責任を戦死した天皇にになわせることによって皇室の存続を確保する、ということまで考えていた…
- 9 ：
- 敗戦間際には近衛文麿と昭和天皇との間で戦争責任を廻る(誰が被るかの)葛藤があったらしい、ことが分る。
近衛文麿や東久邇宮は昭和天皇の退位を考えていた。
ところがマッカーサーと昭和天皇との会談で、昭和天皇を免責することが確定し、
日独伊三国同盟や仏印進駐まで首相をやっていた近衛文麿が戦犯指定されて死ぬことになった。
昭和天皇は戦争責任を東條英機と近衛文麿に押しつけて、
自分は敵として敗けたアメリカによって救われたことになる。
- 10 ：
- ＞四五年の一月二五日には、近衛は…敗戦後の事態について協議した。
＞協議の内容は…この場で天皇の退位と落飾(出家)が話し合われ…退位した天皇の事実上の幽閉計画である。
この辺で和平工作に入っていれば、東京大空襲も、沖縄戦も、広島長崎も無かった。
太平洋戦争の全戦死者の内、８割が最後の一年で死んでいる。
また空襲で死んだ者の殆どがこの期間に死んでいる。
全戦死者約２４０万人の内の８割と、空襲による死者約８０万人の殆どは死なずに済んだ。
こうしてみると２２６事件を含めて昭和天皇側の暴走を止められなかったために自国が潰れたことになる。
- 11 ：
- 松本崇｢持たざる国への道｣ 解説 加藤陽子
経済安定本部が戦後の一九四九年にまとめた太平洋戦争の被害総額の試算は、六五三億円…
戦費によって積み上がった公債残高は敗戦時で一四〇八億円、政府補償の民間債務も九六〇億円に達し、
被害総額をはるかに上回…った。
これら政府の国民への債務は、一九三四年から三六年の卸売物価指数を一〇〇とした時、
二万二〇〇〇を記録した四九年のハイパーインフレ…によって、事実上帳消しとなってしまう
- 12 ：
- ＞公債残高一四〇八億円 政府補償の民間債務九六〇億円＝２３６８億円
＞太平洋戦争の被害総額の試算＝六五三億円
植民地に資本投下してそれを全て手放して占領された。残ったのは借金だけ。
ローンを組んだ自宅が燃えたようなもの。
直接的な戦争被害額の４倍の負債を抱え込んで国家破綻した。
- 13 ：
- 事実を見れば、
２２６事件の将校らも、東條英機も近衛文麿も、昭和天皇側に利用されて殺されてしまいました。
- 14 ：
- >>4
むかーしのことだ。スレチだわな。
- 15 ：
- >>6 ～ 13
すべてスレチ。政治は未来を考えるものですから、未来を論じて下さい。
- 16 ：
- >>5
>「そんな人だと思わなかった」
結婚前、暴力を振るったことなし → 暴力を振るわない人だという評価
結婚後、暴力を振るってしまった → 暴力を振るう人だという評価
→ こんな人とは婚姻生活は続けられない、別れよう
評価変わってんじゃんかよ
あたま悪いだろおまえ
- 17 ：
- マッカーサーが昭和天皇(以下軍部、極右)の免責と引き換えに
要求して(東京裁判、戦後憲法、及び)日米安保条約、地位協定があるのだから、
過去は今と無関係ではない。とんでもなく深く関係している。
今、自国が『属国だ！』と憤るならば、(左翼云々の遥か以前に)昭和天皇以下を恨め。
ttps://www.youtube.com/watch?v=xDDL2zTrpQw
［2018 6 25放送］藤井聡 あるがまま日本・京都 ～週刊ラジオ「表現者」～（KBS京都ラジオ）
- 18 ：
- >>8
近衛は、やはり、まともだな
- 19 ：
- >>16
思い込みと事実は双方「評価」ではないよ。それを見る目も。頭悪いのは、どっちかな？ｗ
- 20 ：
- >>19
暴力を振るわないから、自分の夫(妻)として申し分ないと評価する
暴力をふるったから、申し分ありという評価に変わる
ほれ、評価が変わっとるやんけ
- 21 ：
- >>20
自分には暴力を振るわない＝子供にも振るわない…思い込み
子供には振るった…事実
両者の間の因果関係は評価とは何ら関係ない。
両者により変わったのは評価ではなく想定。即ち「好き・愛してる」→「嫌い」。
「好き・愛してる」→「嫌い」は評価ではなく想い。
- 22 ：
- 洗脳デマ入り！ニュースのDQNは、番宣は場違いだと諭しても理屈の通じないマジ基地外ｗ
洗脳デマ入り！ニュースはニュース女の子 系の超危険洗脳でんぱ番組で、
これらを視聴すると、DQNのように２ちゃん工作するだけのクズ廃人になってしまう
このカキコミ時間帯（～頃、複数カキコミ）の狂気を見よ！
１８年４月 ・１０日（火）１２：１０ ・１１日（水）２０：３０ ・１３日（金）１７：３０
・１８日（水）１１：３０ ・２７日（金）０１：２０ ・同２７日（金）２２：５０
操り人形と化して深夜１時に洗脳でんぱ番組の宣伝、こんなクズ廃人になりたいですか？
デマ入り！ニュースやめますか？それとも人間やめますか？
★自民盗と言えば不正話に隠蔽話━モリ・カケ・ニッポウ(｀・ω・´)
■大発狂間違いなし！失った人並みの幸福・甘くない見るも無残な成れの果ては自己責任でお願いしますm(_ _)m
- 23 ：
- 洗脳デマ入り！ニュースのDQNは、番宣は場違いだと諭しても理屈の通じないマジ基地外ｗ
洗脳デマ入り！ニュースはニュース女の子 系の超危険洗脳でんぱ番組で、
これらを視聴すると、DQNのように２ちゃん工作するだけのクズ廃人になってしまう
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１８年４月 ・１０日（火）１２：１０ ・１１日（水）２０：３０ ・１３日（金）１７：３０
・１８日（水）１１：３０ ・２７日（金）０１：２０ ・同２７日（金）２２：５０
操り人形と化して深夜１時に洗脳でんぱ番組の宣伝、こんなクズ廃人になりたいですか？
デマ入り！ニュースやめますか？それとも人間やめますか？
★自民盗と言えば不正話に隠蔽話━モリ・カケ・ニッポウ(｀・ω・´)
■大発狂間違いなし！失った人並みの幸福・甘くない見るも無残な成れの果ては自己責任でお願いしますm(_ _)m
- 24 ：
- >>17
はい、「免責して」と「要求して」を立証して下さい。そういう史実は有りませんが。
- 25 ：
- >>18
昭和天皇様が「近衛は私に責任を押し付けてさっと自害した」と嘆かれた。まともな人とは
とても評価できない。大体、自害することがまともじゃないよな。動物としての本能に反して
いるわな。本当は死にたくないと懊悩しながら死んだんだろうな。小物よ。
- 26 ：
- >>21
事実だ思い込みだなんざ関係ねー
人は相手の目に見える部分を見て相手を評価する
目に見える部分が変われば相手に対する評価も変わる
その評価は好き嫌いの判断材料の一つ
くだらねー言葉遊びで切り抜けられるとでも思ったか
- 27 ：
- 評価は変わらんとか言っとる馬鹿
人をR前と後で世間からの評価が
変わらんとでも言うつもりか
- 28 ：
- 自害とは
償いを放棄し
自分が損害を与えた被害者も見捨てて
トンズラする卑劣
- 29 ：
- 日本中が天皇陛下に最敬礼して
ことある度に日本中が日の丸を振る社会は
ここにいるネトウヨたちの目には
さぞかし美しい社会に見えるんだろうな
- 30 ：
- 前スレの回答で恐縮です。
>>811
>>破棄されております。平和の式典には鳩が採用され、誰も異を唱えないという事実。
その式典で使われた＝破棄されたという方程式は成り立ちません。
>>複数あるうちから採用されたのは１つだけ。他は「没」になったのです。
>>特定宗教法人がほそぼそとやってるだけ。
ふむ。細々とやっていようがいまいが、それは象徴として
その概念を具体的に表現し続けていますよね。
>>裏付けなんかないじゃん。
>>「過去は変えられない」を勝手に「象徴は変えられない」にしちゃってるだけじゃん。
あなたが理解していないだけ。
過去が変わらない限り象徴は変わらないのですから当然のことです。
- 31 ：
- >>812
>>他の人々が何を象徴として思い浮かべるかそんなことはあなたが決めることではありません。
当然です。もちろんあなたでもありません。
>>あなたは結局、「自分にとっては、キリスト教の象徴は十字架だ！」と言っているに過ぎないのです。
あなたは結局、反論できなくなると必ずこうなる。「そんなのはあなたの勝手な主観だ。」と。
わたしが求めているのは「私の主観からアウトプットされる主張の内容」に対する反論。
よく考えてコメントしてみましょう。議論の体をなしていない。
>>誰が「キリスト教のシンボルは十字架でない」などと言ったのでしょうか？
>>「十字架と答える人が多数派」だという根拠を聞いているだけなのですが。
根拠は数々挙げたと思いますが理解できませんでしたか。
教会に十字架か掲げてある事実とあなたはどう向き合うのですか？
また、多数派か否かを聞いてどう判断するというのかお聞きしたい。
- 32 ：
- >>812
>>「日本では鳩は八幡神（＝軍神）の神使とされてきた」という記述はいたるところに見受けられます。
なるほど。今度から私も根拠を問われたら資料を示すことにしましょう。
ご自分の主張のときには統計ではなく資料を元に語る。他人には統計を求める。
興味深い思考回路です。加えて、>>812であなたが述べている「他人の象徴を勝手には決められない」
という発言をどう理解しましょう。
時と共にうつろうあなたの主張をどこかで分かりやすくまとめて欲しくなります。
>>「キリスト教のシンボルを十字架と考えている人が多数派」とは、何を見て判断しているのですか？
カトリック中央協議会によれば、2018年3月18日バチカンのフランシスコ教皇は「お告げの祈り」でこう述べました。
「十字架は、しばしば粗末に扱われる装飾品やアクセサリーなどではなく、じっくり考えて理解すべき信仰の象徴です。
十字架につけられたイエスの姿には、愛の至高のわざであり、あらゆる時代の人々のいのちと救いの源である、御子の死の神秘が表れています。」
https://www.cbcj.catholic.jp/2018/03/18/16789/
十字架はキリスト教の象徴だと明言しているローマ教皇が、
「少数派かもしれないじゃないか」と言い出さないことを祈ります。
- 33 ：
- >>813
>>公的な式典等で社会を構成する人々の価値観を代表するモノとして使用された場合ですかね。
ふむ。あなたの説では「かつて」日本社会において鳩は軍神の使いであったと。
そこに突然、鳩は平和の象徴だとして公的な式典で使われたと。
その式典で最初に採用された時点で鳩は一体「誰の価値観」を代表するモノだと考えているのか参考までにお聞かせください。
>>じゃ、なぜ日本の平和式典で鳩が出てくるのでしょうか？
>>いい加減なこと言わないでね。
キリスト教圏では平和の象徴として考えられていたからです。
象徴は変わるのではなく増えていくだけ。何回目でしょうか。
- 34 ：
- >>813
>>「特定宗教法人にとっての象徴」と「社会にとっての象徴の区別がついてませんね。ご愁傷様。
ご愁傷様なのはどちらでしょうか。いずれも特定の宗教を背景とした象徴です。
・旧約聖書という歴史的背景を元にした象徴
・日本書紀という歴史的背景を元にした象徴
社会に認知されるされないに関わらず各国、各文化ごとに象徴は存在します。
それに無理やり線引きし、ひとつの価値観しか認めないというスタンスは完全に誤り。
>>「何を象徴とするか」と「異なる象徴を持つ文化を尊重できるか否か」は全然異なる話。
>>混同はやめましょう。
鳩が軍神の使いであったという文化が、現在の日本では「排除された」などと
表現する人間が多文化を尊重しているとでも言うのでしょうか。
取ってつけたという印象しかありません。
>>違います。「過去の出来事」が象徴を作るのではありません。
>>「過去の出来事に対する人間の主観的評価・感想」が象徴を作るのです。
なるほど。面白いですね。そういう考え方だから踏み外すのだと理解しました。
あなたは「過去の出来事」という表現の中に「過去の出来事に対する人間の主観的評価･感想」が
丸ごと入っていることに気付いていない。
- 35 ：
- >>813
>>人間の主観的評価は変わり得るモノ。よって、象徴も変わり得ます。
>>変わり得ないのは「かつて、象徴だった」という事実だけ
過去の人間の主観的評価は変わり得ないということは理解できますか？
それを受け継ぐ形で現代の我々は象徴を認識しているのです。
要は歴史的根拠のないもの、言い換えれば歴史的に採用されてこなかったものは象徴とはなりません。
>>814
>>ご自分の説にとって都合の悪いモノを除外しようという姿勢は感心しませんね。
そっくりそのままお返しします。
鳩の例が正しいと思うなら反論を。そうでないなら上記のコメントでクローズしましょう。
都合が悪くなると個人の主観、もしくは個人の姿勢を攻める。
そのスタンスが自分で許せるのであれば今後も続ければよい。特に責めはしません。
>>違います。過去の歴史は変えられなくても、未来に向けて「路線変更」は可能だと言っているのです。
>>路線変更をしてはいけないという理由なんぞ、ございませんよね。
未来志向は重要な考え方ですがそれをここに持ち出すのは完全な誤り。
象徴とは「過去の出来事」をもとに「過去の人間」が連面と評価してきたもの。
そこに「路線を変更する」という理解不能の概念を持ち込むこと自体ナンセンス。
あなたの言うように路線変更をしてはいけないという理由などありませんが、
路線変更をする目的を教えて頂けますか？あなたの思考回路についていけず困っています。
- 36 ：
- >>814
>>では、英語を話す必要に迫られる人は、どれだけいるのでしょうか？
>>そんな必要に迫られない人の方が多いんじゃございませんか？
必要に迫られない人と迫られるひとの「数」を議論しているわけではないですよ。
どちらが多いという話ではなく、異なる母国語同士が直接対話する時に用いられる言語は
英語が最適ということを認識してほしいだけ。
>>あなたはいったい何を見て「英語は共通語」と言っているのでしょうか？
実体験でしょうか。これまでアジア、中東、ヨーロッパ（非英語圏）の人間と仕事をしましたが
彼らとのコミュニケーションは老若男女、各業種で英語は通じました。
>>815
>>多国籍ミーティングでは英語以外は使われない、あるいは使われるのは稀だってのは、
>>いったい何を見て言っていますか？
上記の通りです。
何か反論や質問があるならばコメント頂ければ答えますが。
- 37 ：
- >>815
>>ご自分の主観をあたかも普遍的事実であるかのように騙るという
>>「子ども」みたいなことをやっているからですよ。
私の主観の「内容」を否定するだけの材料を得てからコメントすべきかと思います。
反論の体をなしていない。
>「繋がらない」のであれば、「教会に十字架が置いてある」もまた、「十字架が象徴」にはつながりませんね。
わたしの質問は「十字架以外のモノ」がどのように象徴に繋がるのかという内容。
回答を求めているのです。あなたの感想を聞いているのではない。すり替えも甚だしい。
ローマ教皇の認識を覆すほどの根拠があなたの論にはあるのですか？
非常に興味深い。
>>「聖書を持ってる、アーメンの時にも持つ」が象徴につながらないのなら、
>>「十字架」もまた、つながりません
あなた一人が繋がらないと言う感想を持つことについては何のコメントもありません。
自由に考えればよい。その認識と「キリスト教の象徴は十字架である」という歴史的背景は無関係です。
>>つまり「道具として使われる」と「象徴である」は違うってこと。
すみません。
意味が解りませんでした。
- 38 ：
- >>816
>>世界には「十字」は様々なものを象徴しています～
>>モノを持ってはいけない状況でもやれる、片手でやれる、何の形か目で見てわかりやすい～
>>十字の方が作りやすいじゃん。避雷針の役割も兼用できるし。
ごめんなさい。はじめて反論する価値を見出せませんでした。
心底下らないというのがわたしの個人的な感想です。お気になさらず。
>>結局あなたは、「ぼくの考えるキリスト教のシンボル」を述べているだけ。 
>>知りもしない他人の価値観や主観を“勝手に”代弁して「みんなそう思ってる」と言ってるだけ。
なるほど。是非ローマ教皇にもこれと同じメールを送ってあげてください。
机上の空論だけ語る人間がいかにつまらないか改めてわかりました。
- 39 ：
- >>816
>>「シンボルが変わった」という旨が書いてあります。シンボルとは「symbol」つまり「象徴」ですね。
>>象徴は変わるのです。参考：https://www.ancient-...ristian_symbols.html
これをどう読めば「象徴が変わる」という解釈になるのでしょう。
ここに書かれている全ての象徴は今でもそれぞれの概念を表す象徴です。
時代の変遷に伴いキリスト教の概念を具現化する対象＝象徴の種類が増えていったことがわかります。
>>817
>>キリスト教のシンボルは、「四大元素」から「十字架など」に変わってきたようですが？
四大元素は世界各地で見られる思想であり厳密には今日で言うところのキリスト教の象徴とは少しニュアンスが異なります。
古代のギリシャ、インド、中国それぞれの地域で考えられた概念でありそれぞれの原始宗教の象徴となっていますよ。
>>そして十字架は「シンボルの一つ」だそうです。他にもあるってことですね。あなたの主張と、どっちが正しいのでしょうか？
どちらも正しい。象徴が表す概念はそのままに増えていくだけ。わたしが述べてきたとおりの事です。
そして、あなたもようやくキリスト教の象徴は十字架であるという点を理解頂けましたか。
十字架がキリスト教の象徴である根拠やその統計結果を示せと言われた時には本気で心配しました。
ところで、上記、引用元のAncient Symbols.comさんに対しては
「何割の人がそれを象徴として考えていたのか根拠を示せ」もしくは
「それをそのシンボルと考えるかどうかは個人の自由だ。勝手に決めるんじゃない。」
というメールはもう送ったのですか？
- 40 ：
- >>819
>>平和の式典で鳩が使われるということは、社会において鳩は
>>「戦＝平和と相容れないモノ」という認識はすでに無いのです。
同じことを何度言えば分るのです。平和の式典においてはキリスト教圏の考え方を採用した鳩を使う。
それだけのこと。使い分けているだけ。
そもそも、神社のお守りやおみくじに使われる鳩が平和と相いれない概念だという考え方が誤り。
軍神の使い＝反平和というような善悪二元論的な思想。あまりに不憫。
>>そうでしょう？だから「しょせん、その程度のモノ」なのです。
>>天皇も然り。おわかりいただけましたか？
よくわかりました。
誰もが認識していることを敢えて下げて強調するスタンスのことを「敵意」と表現しておりました。
やはり私の認識があっていましたね。恥という概念を少しでも持つべきかと思いました。
象徴云々は関係なく、単に天皇の悪口を言いたくてしょうがないただの子供。
楽しそうでなによりです。
- 41 ：
- >>820
>>特定宗教法人の関わる場においてのみ、ですね。
>>「排除」という言葉がお気に召さないのなら、「隅の方に追いやられている」でもいいですよ。
人数の大小は無関係です。重要なのは歴史的背景。
隅に追いやられているとした根拠も曖昧。式典を催す人、参加する人、神社に参拝する人。
皆すべて日本の社会を構築する人ですが。
>>もう一度、言います。社会の式典においては「縁起の悪いモノ」は嫌われる傾向が～
>>よって、象徴も変わり得ます。変わり得ないのは「かつて、象徴だった」という事実だけ。
大間違い。
あなたが「かつて象徴だったもの」と称するものは、今でも普遍的にその概念を表し続けています。
理解できそうでしょうか。
>>「存在している」と「社会にとっての象徴は何か」は異なるという話をしているのです。
この場合の社会とはどういう定義ですか？詳しく。
- 42 ：
- >>821
>>「みんながそう言ってるから」という動機だけで、個人にとって「象徴」になり得るということです。
成り得ません。みんながそういっているから。となる前段を考えなさいと言っているのです。
あなたの考え方は点と点という印象を受けます。人の歴史は連続性があるのです。 
>>「かつて、象徴だった」という事実が残るだけですね。
その事実＝象徴としての機能を果たしていることに気がつかないことに驚きです。
>>「鳩がオリーブの葉を咥えて持ってきた」という聖書の一説を見て「鳩＝平和！」と言い出す人がいたわけでしょ？
>>「誰かが言い出したことがウケて社会全体に広まる」というのは、「口裂け女」「人面犬」でも見られる現象。
誰かが言ったことがウケるかウケないかは歴史的背景があるか否かにかかっていますよね。。
都市伝説とは根本的に異なりますよ。例え方にセンスがないと思います。
- 43 ：
- >>801
>使い分けていません。
>>「軍神」を採用しているのは特定宗教法人や、それと関わるときだけ。
軍神の使いを採用しているのは宗教法人、そこに参拝するのは社会を構成する人間です。
式典に参加するのも社会を構成する人間です。
そもそも、神社に参拝する人が日本社会から排除されていると思うこと自体理解できません。
>>825
>>同じなのです。「存在している」を理由に「社会で不採用になっていない」は違うのです。
ふむ。その式典で採用されれば象徴としてのレギュラー。
それ以外の象徴は補欠。という意味でしょうか。公的な式典が象徴と認めれば象徴であると。
「何が象徴かなんて個人の自由だ」と言っていた論はどこへ。。。
もはや言ってる意味がわかりません。
>>改憲によって天皇制が廃止されるような世界とは
>>国民が「国民の統合の象徴である天皇」を見限った世界です。
>>日本国の象徴として、天皇など必要ないと判断された世界です。
>>国民の象徴として天皇は相応しくないと判断された世界です。
はい。架空世界の話ですね。続けましょう。想像が膨らみます。
日本の公用語が英語となった世界、移民が過半数を占める世界も加えましょうか。
- 44 ：
- >>825
>>このような世界において日本国民の統合の象徴は何ですか？
わたしに聞かれてもわかりません。その架空の世界に生きる国民に聞いてみては。
逆に教えてください。そのような世界では何が象徴とされているのか。
どのような歴史的背景をもとに象徴を決めるのか。
>>822
>>みんながそう言ってるからですね。
いいえ。その前に、由来を知る人間たちの間で象徴として認知されるというプロセスが必ず入る。
そのプロセスを経ずして象徴には成り得ません。
>>日本の繁栄と天皇の存在との関連性を示す事実などどこにもないのです。
あなたが勝手に「無い」と思っている、もしくはそれを理解できないだけのような気がします。
自らの手で国を作り、繁栄させてきた日本の庶民はなぜ未だに皇室廃止論になびかないのか。
あなたはこの根本的な問いにどのような答えを出しているのかお聞かせ下さい。
興味深い。
- 45 ：
- >>1
なお、 皇室を潰しにかかる立憲民主党だった・・・
・ 辻元清美 「憲法改正するなら天皇制を廃止して皇居跡にアジア記念館を建てたい」
・ 辻元 「天皇と同じ空気を吸いたくないねん。皇室とか生理的に無理や！」
・ 蓮舫 「安倍は女系天皇を推進しろ」 ・山尾 「男系に限る根拠ある？」
https://i.imgur.com//ICx97VR.jpg
▼ 日教組の学校で「反天皇教育パネル展」の実施例 （卒業式で韓国旗の掲揚例も）
→細野氏、「民主党が日教組と作った政策は間違っていない」
→民主党、「昭和天皇の戦争責任も取り上げる」 歴史調査会
▼ 中国で権力闘争中の習近平と天皇陛下を特例で強行会見させて政争の具に利用。（鳩山内閣）
http://i.imgur.com//XWWcPn6.jpg
▼ 民主党 「天皇訪韓は歓迎してくれるなら良い」と期待させる（ 李大統領の「天皇土下座しろ」発言へ）
http://i.imgur.com//7Ddn8lT.jpg
- 46 ：
- https://www.youtube.com/watch?v=It2_uRrnV5o
ホモ天照天皇逝ってよし 日本が結局一番の地球の癌 R
- 47 ：
- 原爆は天誅
- 48 ：
- 似非平和主義の天皇R まだ戦争屋のほうがマシだ
- 49 ：
- >>822
>>日本の繁栄と天皇の存在との関連性を示す事実などどこにもないのです。
あなたに関連性を見る感性が欠落しているだけ。
天皇は日本民族統合の象徴です。日本人が憲法の普遍的価値を守るならば、当然それを体現する存在でなければなりません。
近年、日本は選挙という民意によって正当化された内閣への権力一元化が進んでいます。
大統領権限まで強大にはならないにせよ、結果として、
民主主義は憲法の普遍的価値を踏みにじる可能性もゼロではない。過去の歴史がそれを証明しています。
紀元前2世紀のアリストテレス「政体論」の内容から紹介すると、国家の政体は
君主制、せん主制、貴族制、寡頭制、民主制、衆愚制を経て国家が荒廃し、
再び優秀な一人の人間に牽引役を求めて君主制に戻るという循環の中にいるといいます。
- 50 ：
- >>822
>>日本の繁栄と天皇の存在との関連性を示す事実などどこにもないのです。
>>よって、テルテル坊主理論。
（つづき）
2015年に国家予算が破たんした現在のギリシャなどは未だにその循環の中に居るといっていいかもしれません。
おそらく今後、君主制はありえませんが経済を回復に導く一人の強いリーダーを選出するのでしょう。
このように世界の政体はこの流れいまだに乗っています。
その流れに対抗できるのが君主の権威は廃さず政治的権限を与えないという立憲君主制だと思います。
だからこそ、日本国憲法は民主主義の正統性とは別のラインに、それに対抗できる天皇を置き、
民意によっても乗り越えられない「国民の普遍的価値の体現者」として、
つまりは天皇を最後の砦として民主主義を維持することが非常に重要。
- 51 ：
- >>801 
>>「学者が言ってるから正しい！」と言うのであれば、権威主義に陥った、思考停止理論。
勘違いですよ。学者が言ってるから正しいと言っているのではなく、
私が個人的に考えていたことを、この学者の論も裏付けしてくれている。という意味で引用しました。
ベースは私の主観です。逆に質問ですが、この主張の「中身」には反論はないのでしょうか。
>>824
>>つまり、そのような連想をする人、あるいはその聖書の記述に関する知識を持つ人がいなくなれば、
>>「みんながそう言ってるから」だけが残るのです。そうなれば、自然消滅することだってあり得るでしょう。
>>なぜなら、そのような状態は「理由のない象徴」だから。
呆れてしまいました。理由の無い象徴など存在しない。
仮に自然消滅したとすればそれは単なるマークやサインだったということ。
歴史的背景のある象徴はその理由がある限り特定の概念を表す役割を果たし続けます。
>>それでもなかなか「おしまい」にはならないのは、「みんなが言ってるから」
>>「昔からやってるから」は強固な動機になるから。
それに加えて最も重要な「歴史的背景のがあるから」が抜けていますよ。
そもそもあなたの発想は庶民をバカにしているという絶対的な基準から発されている気がするのは
私だけでしょうか。考えを踏み外すはずです。
- 52 ：
- >>848
>>ファシスト党イタリアのムッソリーニ、ナチス・ドイツのアドルフ・ヒトラー
>>大日本帝国のヒロヒト天皇。仲良しこよしの３大ファシズム国家の３大元首。
歴史を知っていれば吐けぬ浅はかな印象操作です。
三国同盟締結時の各国執政責任者は下記の通り。
■独国=ヒトラー=総統=国家の執政責任者
■伊国=ムッソリーニ=総統=国家の執政責任者
■日本=近衛文麿=首相=国家の執政責任者
この並びに昭和天皇は入りません。国家元首同士というならば昭和天皇と、
ヒトラーとヴィットーリオ・エマヌエーレ3世を並べましょう。
よって、これは印象操作が目的の悪意あるプロパガンダであることは明白。
恥という概念を学びましょう。
- 53 ：
- 【なんJ】ハンJ民、ネトウヨ動画３０万本削除【嫌儲】
http://hayabusa9.2ch.sc/test/read.cgi/news/1530502837/
- 54 ：
- >>914
>>かつては「四大元素（特に水）」が、キリスト教の象徴だった。クジャクも象徴だった。
>>魚もキリスト教の象徴だったし、今でもそう。
調べて頂きありがとうございます。今でもそれらは確実にキリスト教の象徴です。
何度も言っていますが。わたしの主張している通りだと思いますがどうお考えですか？ 
わたしの主張が正しいということを証明頂きありがとうございます。
>>「象徴には普遍性など無い」ってことです。
ではあなたが調べた数々の象徴は一体何の概念を示しているのですか？
そこに普遍性があると言っているのですがいつになれば理解できるのか。
>>もし、象徴が「歴史的普遍性に支えられた不動のもの」であるならば、
>>通りすがらない氏もキリスト教の象徴として「四大元素」「魚」「クジャク」も挙げるはず。
十字架が代表的な象徴というのは誰もが疑いようのない事実でありわたしがそれらを挙げる必要性はありませんよ。
- 55 ：
- >>914
>>でも、この人のアタマにはそんなモノはインプットされていないのです。
>>ハナから完全に除外されているのです。なんせ、「十字架以外にない」と言っちゃってますから。
そうですね。
あなたの挙げた茨の冠と聖書が象徴になりえないことは明らかになりました。この二つのは単に連想ゲーム。
その時点で十字架以外にない。が正しかったと言えますね。
>>そして、通りすがらない氏の言うとおり、十字架が「唯一の象徴」であるならば、
言っていませんよ。わたしは象徴は増えていくと再三申し上げてきたとおりです。どちらかというとあなたの方が象徴唯一論者かと。
あなたの場合、社会とやらに認められるか否かによってどちらかが「象徴ではなくなる」という主張ですよね。
>>最初は別のモノが象徴だったのに、イエスが死んでから300年ほどたってから、
>>十字架に「取って代わられた」ということです。
ここまで調べておいてまだ理解が深まらないとは。取って変わられたのではなく、象徴が増えただけ。
ところで、「取って変わられた」と表現するということは、最初から十字架がキリスト教の象徴であるとを
認識していたのでは？意味のない議論をしたがる理由がよく分かりません。
>>「象徴は変わらない」という通りすがらない氏の主張は、完全に破綻しているのです。
いい加減誤りに気付いては如何でしょうか。
鳩が軍神から平和の象徴に変わったのではなく、それぞれの文化のそれぞれの象徴であり続けているのと同様、
キリスト教の概念を象徴する様々なモノは普遍的にそれを表現し続けています。それだけのこと。
- 56 ：
- >>26
評価＝冷静、好き嫌い＝感情。冷静な判断が感情の引き金に成るワケない。
- 57 ：
- 低レベルな議論をするなよ低能
天皇は侵略者のボスであり
日本人を１３００年も奴隷にした寄生虫だ
日本の嘘の歴史を勉強しろとは言わない、調べろと言いたい
- 58 ：
- ０．過去は、最も良い未来の予言者です。
過去を敬い、今を見つめ、未来へ向かえ。
過去の功績が現在の日本を作り上げたのです。
特亜３国（チャイナ/Ｓコリア/Ｎコリア）は戦後成立した生誕７０年国家です。
日本は、70年では出来ない。
チャイナ、コリア南北 ３国の歴史は70年だから国民も日本以下なのです。
２，６７７年の神話から歴史への成果が今日の日本の発展と繁栄の礎です。
過去を敬う心の無い民族は、衰退する。
それが、チャイナ、Ｎコリア、Ｓコリアです。
以下【天皇の百利有って一害も無しの効用】を列挙します。
- 59 ：
- １．日 本 の 神 話 （創世記及び天孫降臨抜粋）
宇宙浮遊がおさまり、凝固してきたものの、生命物体の形が定まらず名付けも出来ない。
そこに、天と地が分かれ天上界の高天原に最高神と、天上界の創造神と、地上界の創造
神、が現れた。神は何れも無性の単独神で見える体を持ちませんでした。
次に生物の命を吹き込む神が現れたが此の神も無性神で見える体を持ちませんでした。
国土を豊かにし、人間の姿を整えて、繁栄と増殖を促す男神女神、次に男女が互いに
求愛する名の男神イザナキと女神イザナミが現れた。
天上の神々が全員衆議して決定し、国産み神、神産み神、男神イザナキと女神イザナミの
男女二神に、この浮遊する国土を固定し整備せよと言う命令が下った。
イザナギとイザナミの二神は、聖なる柱を回って求愛し性の交りをしてから天の浮き橋
でほこにより海をかき混ぜ持ち上げたときしたたり落ちた滴が凝固して生まれたのが日
本列島で御座います。 さらに多くの神を生み日本列島に住まわしました。
次に女神で太陽神「天照大御神」を産み天上界（高天原）を治めさせた。
天照大御神は、天皇の始祖神で有りますと共に日本国民の祖先神でも有ります。
天照大神は、天孫のニニギノミコトに美しく豊かな日本国を統治するように命じた。
これが有名な「天壌無窮の詔勅（神勅）」です。
- 60 ：
- 天照大御神は天孫降臨の時に、ニニギノミコトに美しき日本は天照大御神の子孫等が
住まい、天照大御神の子孫が天皇に成って治めるべき国ですよ。
さあ、行きなさい。美しき日本は、貴方とその後を子供達（皇室四世孫）が継承し治めるならば、
日本は、天地と共に永遠に発展し繁栄致しますよ。
これが、有名な万世一系であり、継嗣令と天壌無窮の詔勅を基としてます。
万世一系＝日本は天照大御神の子孫が天皇となり、さらに天皇の子供達が天皇をを継承して
治めるとき、日本国民は天地と共に永遠に発展し繁栄するのです。
- 61 ：
- ２．天孫降臨したニニギノミコトは現地神の娘と結婚しその曾孫で
天照大御神の五世孫神武天皇が２６７７年前日本国を建国した。
天皇一族は行く先々の現地神の娘と結婚し現地の文明文化と融合して統治していたのです。
日本は、世界に先駆けて女帝を認めているのです。天照大御神自信が女神ですので当然です。
また、女性天皇は８人１０代存在しました。全て男系女子の天皇です。
日本は、現地の神々と共に文明文化遺伝子を交わり融合して発展繁栄したのです。
- 62 ：
- ３．日本の、国旗は日章旗、国歌は君が代です。
○
||┌───┐ 君が代は
||│ ● │ 千代に八千代に
||└───┘ さざれ石の
|| いわおとなりて
|| こけのむすまで
||
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
君が代は ＝ 天皇の代は ＝ 日本国民全体の代は
千代に八千代に ＝ 永遠に継承し
さざれ石の ＝ 政治文明文化経済が
いわおとなりて ＝ 成長し発展させ
こけのむすまで ＝ 繁栄するように皆で活躍しましょう。
天皇の代＝日本国民全体が【永遠に継承し】文明文化経済の発展と繁栄の為にそれ
ぞれの最も得意な分野で活躍し健闘して実現することを、【みんなで国歌を唄い誓う】のです。
天皇が日本を治めるとき天地と共に永遠に発展し繁栄すると言う神話＝「天壌無窮の詔勅（神勅）」
による天照大御神との誓いを日本国民は２，６７８年間大切に守り継承しているのです。
皇紀２，６７８年
- 63 ：
- ４．日本国は、天皇を元首として永遠に継承する国家です
天 皇
１．日本国民統合の象徴
２．日本国【国会・内閣・裁判】の象徴
３．日本領土の象徴
┌―――――――――┼―――――――――┐
｜解散 ｜ ｜
｜選挙 ｜任命 ｜任命
↓召集 ↓ ↓
総理指名 長官指名 違憲審査
→ 国会立法権 ←―→ 内閣行政権 ←―→ 裁判所司法権 ←→ 国会立法権 ←―
衆院解散 違法審判 弾劾裁判
↑ ↑ ↑
選挙｜立法支援 選挙｜行政支援 審査｜司法支援
↓ ↓ ↓
日本国民１人の主権は１億３千万分の１ですがこれを天皇の元に統合するのです。
天皇が日本を治めるとき天地と共に永遠に発展し繁栄すると言う
神話＝「天壌無窮の詔勅（神勅）」による天照大御神との誓いを
日本国民は２６７８年間大切に守り継承しているのです。
- 64 ：
- ５．神道の死生観
神道においては、【人はみな神の子であり、神のはからいによって
母の胎内に宿り、この世に生まれ、この世での役割を終えると神々の
住まう世界へ帰り、子孫たちを見守る】ものと考える。
よって、神葬祭は故人に家の守護神となっていただくための儀式である。
日本国民の神棚には、祖父母等祖先神、天照大御神、靖国の英霊などが奉られます。
また、神道において死とは穢れであるため、神の鎮まる聖域である神社で
葬祭を行うことはほとんど無く、故人の自宅か、または別の斎場にて行う。
しかし勘違いしてはならないのは、神道でいう「穢れ」とは、それ即ち
「不潔・不浄」を意味するものではない。
肉親の死による悲しみ、それによって、ハツラツとした生命力が減退している状態、
それこそが「気枯れ」=「けがれ」＝「穢れ」である。
ちなみに現人神 ＝ 人間のことです。
神ってるとか、野球で9回を守る投手を守護神と呼ぶがごとしです。
神 ＝ 神様ですよ。
- 65 ：
- ７．日本は、国民の為に天皇が統治するのが古代からの伝統です。
それは、仁徳天皇の御代国民が飢饉で飢えているとき天皇は皇居が雨漏れしても修理
せずに辛抱した。
すると皇后が何故雨漏りの修理をしないのですか？と訪ねたら民が飢饉で飢えていると
きに修理の労務調達はより民をより一層苦しめる事になる。
それゆえ、豊作を待って民の暮らしが良くなったときに皇居を修理するのだよ。
【天皇が存在する理由は、民の生活を守り豊かにするために天皇がいるのです。】
民が飢饉で苦しんでいるとき天皇が雨漏りを我慢するのは当たり前ですよ。
と皇后に話して諭したのですよ。
つまり【古代から民主主義の精神で民こそ国の主であり、その民の為に天皇があり】
【民の生活を豊かに成るよう統治し】、【民が幸福になるように祈る存在】です。
昔も今も天皇は、民の暮らしが良くなるように祈る存在【日本国民の法王】なのです。
- 66 ：
- ９．天皇は、権力を【傲慢・腐敗・穢れ・怠け者・独裁者】に陥り安い故に君臨
すれど統治せず【権威と威厳】で権力の腐敗防止と国民の繁栄幸福を祈る。
韓国ドラマ（イサン）を見たとき国王が一族郎党を粛正虐殺して国王は、何故このような惨い
ことをしなければならないのだろうか？と悩む場面があったが答えは見つからなかった。
日本の天皇はその回答をイサンよりも古い時代【1300年前】に見つけていたのです。それが
【１．権力は直ぐに傲慢に成り】【２．直ぐに腐敗し】【３．直ぐに怠け者になり】
【４．直ぐ独裁者に成りたがる】【５．直ぐに穢れる】それは天皇一族といえども例外ではない。
そうだとするならば、天皇一族は権力から遠ざかり、【皇帝として君臨すれど統治せず】政治権力
は国民の信頼をえた最も優れた者に委託するべきだ。
そして天皇は、【皇帝の権威で権力腐敗防止に努め、法王として国民の繁栄と幸福を祈る存在】で有り
続けようとして今日に至っているのです。
そう、【摂政・関白・幕府・立憲君主制の内閣政治】はこうして歴史を進化成長してきたのです。
天皇は、【君臨すれど統治せずの政治理念を世界で初めて発明し1300年前に制度とした】から日本
は恵まれない領土【小さくて資源もエネルギーも無い、有るのは大地震・津波・台風と過酷な試練ばかり】
であり、明治維新で世界を見れば過酷な有色人種差別を受けたにも関わらず、先進国になり、
先進七カ国メンバーにまで上り詰めることが出来たのです。
さらに大切な事は、【平民全員が読み書き算盤が出来る国家】を後醍醐天皇が思慮し平民女子供でも読み
書き算盤が出来るように【ひらがなを統一して普及し日本国民を世界一文盲の居ない国 】へと誘った。
これが、日本国民が世界に先駆けて文明文化経済政治を発展させた根本事項です。
こうして【天皇は百利あって一害無し】に日本国の基本が確立し、日本国民が２，６７８年大切に
維持継承しこの素晴らしい統治機構を現代の私たちに伝えてくれました。
この政治伝統文化文明こそが日本国民のアイデンティティ【天皇は日本民族の証明書】と成って
居るのですよ。
- 67 ：
- >>25
おまえは日本人か？ 敗戦の将は古来より、切腹がしきたり
ブタの宗教に毒されてないか
大将が責任を感じなくて、大元帥の現人神とはなにごとだ
ふざけるなよ、ヒロヒトよ
- 68 ：
- >>49
> 再び優秀な一人の人間に牽引役を求めて君主制に戻るという循環の中にいるといいます
おまえの教養はそこまでだな
- 69 ：
- 俺は石原か桜井誠が総理大臣やればすべて日本はいい方向に行くと確信してんだよ
安倍麻生みたいな似非右翼はとっとと引きずりおろして屠殺しろ
- 70 ：
- くれぐれも小池のクソババアや小鼠進痔郎や竹中平蔵なんか首相にすんじゃねーぞパヨクだからよ
- 71 ：
- それと人間にシェイプシフトして粋がってる魔物のジャニ北川は拷問にかけて八つ裂きにしろ 神の意志だ
- 72 ：
- 神戸・福原エリア
『ビ－セカンド』
花びら回転コースで女の子2人で楽しめます。
興味のある方は、「ビ－セカンド」で検索♪
- 73 ：
- >>826
あぁ…やっぱり根本的に分かってなかったのね。
押しつけとか押しつけじゃないとか一切関係ないよ。
要は「国民統合の象徴」「刑法」「国鳥」等の白紙的にはオフィシャルなものを示す言葉には
正しい位置に「個人的には」等々の表現をしないと
「アンオフィシャルな自分オリジナルのものを述べた」ではなく
「オフィシャルなそれに対する自分の見解を述べた」と
単に君が物知らずだと誤解されちゃうよってこと。
加えて言うと、君がソレを知らないと誤解されても全て君の責任、自業自得、因果応報。
誰かに責任転嫁したり、いつもみたいに罵詈雑言ぶちまけられるもんじゃありませんよってこと。
繰り返すけど、押しつけとか押しつけじゃないとか無関係。
白紙的にはオフィシャルなものを指す言葉に対し、
自分オリジナルのそれを書くときの相応しい日本語の使い方のお話でしたとさ。
あと、もう片方も了解。
つまり、君のご自慢のコピペは、その実、
前後の因果関係について
君自身でも「因果関係があるかどうかわからない」、
さらに言えば「問い詰められると『因果関係があるとする論理や統計はない』と認めざるを得ない」代物
と言うわけだ。
そしてソレを君は嬉々として連投している。
もちろん、自分自身ですら因果関係を認められていないことについては完全に伏せて、ね。
ご苦労さま。
あ、ついでにおかわりして良いかね？
君の文章は、前後に因果関係ありと《誤解》する人間は居てもやむを得ないものだと思うが
さて、君はその責任は、表現者たる君にあると思うかね？ 読者にあると思うかね？
- 74 ：
- ふと思ったんやけど天皇制賛成論者が天皇･皇族の生活費カンパしてやったらええんちゃうん？ｗｗ
受益者負担とはこのことｗ
- 75 ：
- >>74は反対する理由無いやろ？ｗ
そのほうが天皇制信者からしても｢天皇家は俺たちの金で生活してるんだぜい｣って実感沸くでしょ？ｗ
- 76 ：
- >74
税金使いまくって教育受けてきたお前がいうな！
- 77 ：
- >>>>49
アリストテレスが真理であるという証明をお願いします
- 78 ：
- 洗脳デマ入り！ニュースのDQNは、番宣は場違いだと諭しても理屈の通じないマジ基地外ｗ
洗脳デマ入り！ニュースはニュース女の子 系の超危険洗脳でんぱ番組で、
これらを視聴すると、DQNのように２ちゃん工作するだけのクズ廃人になってしまう
このカキコミ時間帯（～頃、複数カキコミ）の狂気を見よ！
１８年４月 ・１０日（火）１２：１０ ・１１日（水）２０：３０ ・１３日（金）１７：３０
・１８日（水）１１：３０ ・２７日（金）０１：２０ ・同２７日（金）２２：５０
操り人形と化して深夜１時に洗脳でんぱ番組の宣伝、こんなクズ廃人になりたいですか？
デマ入り！ニュースやめますか？それとも人間やめますか？
★自民盗と言えば不正話に隠蔽話━モリ・カケ・ニッポウ(｀・ω・´)
■大発狂間違いなし！失った人並みの幸福・甘くない見るも無残な成れの果ては自己責任でお願いしますm(_ _)m
- 79 ：
- 洗脳デマ入り！ニュースのDQNは、番宣は場違いだと諭しても理屈の通じないマジ基地外ｗ
洗脳デマ入り！ニュースはニュース女の子 系の超危険洗脳でんぱ番組で、
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１８年４月 ・１０日（火）１２：１０ ・１１日（水）２０：３０ ・１３日（金）１７：３０
・１８日（水）１１：３０ ・２７日（金）０１：２０ ・同２７日（金）２２：５０
操り人形と化して深夜１時に洗脳でんぱ番組の宣伝、こんなクズ廃人になりたいですか？
デマ入り！ニュースやめますか？それとも人間やめますか？
★自民盗と言えば不正話に隠蔽話━モリ・カケ・ニッポウ(｀・ω・´)
■大発狂間違いなし！失った人並みの幸福・甘くない見るも無残な成れの果ては自己責任でお願いしますm(_ _)m
- 80 ：
- 洗脳デマ入り！ニュースのDQNは、番宣は場違いだと諭しても理屈の通じないマジ基地外ｗ
洗脳デマ入り！ニュースはニュース女の子 系の超危険洗脳でんぱ番組で、
これらを視聴すると、DQNのように２ちゃん工作するだけのクズ廃人になってしまう
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１８年４月 ・１０日（火）１２：１０ ・１１日（水）２０：３０ ・１３日（金）１７：３０
・１８日（水）１１：３０ ・２７日（金）０１：２０ ・同２７日（金）２２：５０
操り人形と化して深夜１時に洗脳でんぱ番組の宣伝、こんなクズ廃人になりたいですか？
デマ入り！ニュースやめますか？それとも人間やめますか？
★自民盗と言えば不正話に隠蔽話━モリ・カケ・ニッポウ(｀・ω・´)
■大発狂間違いなし！失った人並みの幸福・甘くない見るも無残な成れの果ては自己責任でお願いしますm(_ _)m
- 81 ：
- >>75
余り変わらない気が。
だって廃止論者、プロ市民とか納税額激低の奴しかいなさそーだし。
にしても、君は中卒かね？
民主主義で決定された政策は国民全員がお金を払って当たり前と
子供の頃に習うと思うんだが。
- 82 ：
- >>68
>>おまえの教養はそこまでだな
反論になっていません。
君主制に戻るという表現は政体論からの引用です。
本当に戻るか否かということがポイントではなく民主主義の行き着く先が
大衆迎合、ポピュリズム、衆愚政治という負のパターンも有り得るという点です。
理解できますでしょうか。
- 83 ：
- >>82
あいかわらず高飛車だな
ある政策がある人に言わせると、ポピュリズムからのものだったとして
それが根本的にあやまりだという証明はできるのか？
白人の貧乏人のために輸入物品に高関税課税するという政策が
ポピュリズムだからあやまりだと、どう証明できるか
民主主義は大衆迎合だからあやまりだと、大衆がその政策を望むとき
どうやって、大衆迎合のあやまりを証明できるんだ
- 84 ：
- >>77
>>アリストテレスが真理であるという証明をお願いします
アリストテレスの政体循環論は古代ギリシャの国家都市ポリスを実例に述べられていますが世界の多くの国にも当てはまります。
例えば、国家創成期ほとんどの地域で見られたのが絶対的な権力をひとりの人間が持つ君主制の国です。
その後の歴史は各国様々ですが大まかに考えればこの論に当てはまると考えます。
・君主制：君主が絶対的な権力をもち人民を支配／世界各国に例がみられる。
・僭主制：王位継承が血筋によらず実力主義による支配（王朝代わり）／中、韓、越、伊、ギリシャなど
・貴族制：貴族が政治権力を握って人民を支配／中国、伊、仏、ギリシャなど
・寡頭制：政治権力を特定少数が握り国を支配／中国、伊、ギリシャ、英、ポーランド、南アフリカなど
・民主制：国家の支配者が民衆である政体／世界各地
・衆愚制：未来的展望のない民衆による愚かな支配／ギリシャ、独、伊、日、米、露、仏、比、アルゼンチンなど
民主主義が衆愚政治となり政策が低迷したり、独裁者が発生したりした例は多くあります。
民主主義の押し売り国家のアメリカでさえも過去、定期的にその担い手が現れを起こしていたが、
今回トランプ政権の樹立によって世界的に新たなステージに入った感が否めません。
以上のように世界各地で似たサイクルが見られるため真理と言っても差支えないと考えます。
- 85 ：
- >>57
どんな調べ方なら体験者の体験談を「嘘だ！」と断じることが出来るの？ｗ
- 86 ：
- >>84
日本が民衆支配体制か？
国民から選出されないのが首相になって、大ウソこいてる
日本は、バカ行政が政治を動かしてる 当てはまらないぞ
- 87 ：
- >>46
日本よりも、お前が地球の癌なんだよ。失せろ。
- 88 ：
- >>57
と、蛆虫が言うてます。自分のほうが寄生虫だと気付きません。なにしろ虫ですから。
- 89 ：
- >>67
ドア○ウ。物知らずの馬脚が表れたな。将とは武将の略。つまりは武士だ。それに対して
近衛は貴族。将ではない。もっと勉強してからレスを書け。もの知らず。
- 90 ：
- 来たな、ドア○ウ。
ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
- 91 ：
- >>74・75
日本国ならびに日本国民のために「国事行為」を行なわれているのだから、日本国の租税
で経済を支えるのは当然のことだ。嫌ならお前が日本から出て行け。
- 92 ：
- >>86
民主主義の政治体制の勉強をするこった。もの知らずが如実に暴露されているぞ。
- 93 ：
- >>83
>>あいかわらず高飛車だな。ある政策がある人に言わせると
>>ポピュリズムからのものだったとしてそれが根本的にあやまりだという証明はできるのか？
より高飛車なのはあなたの態度のような気もします。
いいですか。政策の良し悪しは結果が全て。
国民の生活が豊かになるなどいろんな判定の仕方があるのではないでしょうか。
それによって誤りであったかどうかが証明されるものと考えます。
一時的な熱狂により痛い目を見た民主党政権時代などがその例に当てはまるのかもしれません。
>>白人の貧乏人のために輸入物品に高関税課税するという政策がポピュリズムだからあやまりだと
>>どう証明できるか
アメリカの話ですか？それによってアメリカ経済が上向きとなればよいですが、
関税が高くなることで事実既にアメリカの中小企業はダメージを受けているという話もあります。
上記の通り、やはりその結果によって証明されるのだと思います。
- 94 ：
- >>91
無責任の国事行為で、日本経済が支えられているのかね
そんなもので支えられているとは、バカ国家だな
- 95 ：
- >>83
>>民主主義は大衆迎合だからあやまりだと、大衆がその政策を望むとき
>>どうやって、大衆迎合のあやまりを証明できるんだ
これが衆愚政治か民主政治か…その判別が出来れば苦労はありません。結果は後から見てわかることですから。
ドイツにおけるナチス台頭や、戦前の日本における、戦争も辞さない強気の国民世論などもその例かと。
そのため、民主主義では、ある程度遠くを見据えた冷静な国民が、政治に対して関心をもち
主権者としての自覚を持つことが重要になるのです。
>>86
>>日本が民衆支配体制か？国民から選出されないのが首相になって、大ウソこいてる
>>日本は、バカ行政が政治を動かしてる当てはまらないぞ
安倍首相のことでしょうか。「国民から選出されていない人間」は首相にはなれませんよ。
現在の日本は国民の支持によって選出された議員によって国会が構成され、
その国会が指名した者が執政責任者となるシステムです。
あなたがどのような感想を持とうが、それが事実。
- 96 ：
- 結果によるなら、ある政策が衆愚政治のものだと
立証できないだろう 民主主義を否定する理由に
この衆愚政治をあげているが、結果がすべてなら、
民主主義政治も否定できないことになるな
- 97 ：
- >>96
>>結果によるなら、ある政策が衆愚政治のものだと立証できないだろう
はい。予め立証するのは難しいと思いますよ。
ただ、一部の人間のために明確な敵を作りながら政治活動をしていたり(エリート層への批判など)、
国家のビジョンが無く、ただ単に民衆の要求を聞き入れ、自らの政治的な基盤を欲しているだけの
人間などは、本来の民主主義が目指す「国家をより良い方向へ導く」という
目的からは程遠い存在となります。
こういう観点で注意する必要はあると思いますよ。
>>民主主義を否定する理由にこの衆愚政治をあげているが、結果がすべてなら、
>>民主主義政治も否定できないことになるな
だれが民主主義を否定しているのですか？
わたしは民主主義のを支持しています。
- 98 ：
- >>909
産経新聞デジタル版6月最新の世論調査だよ少なくとも過半数の国民は天皇なんて興味がないの
みんな格差拡大による南朝鮮よりも少ない賃金で自己の生活を頑張ってるからな
- 99 ：
- ☆民主主義批判
テーヌ(Thene)の｢現代佛蘭西の起源に就いて｣と云ふ箸書の中に、｢國民が入り且つ止まることの出來る?會的、政治的形態は國民の我儘に委ねる事なく、
其の國民性及び其の歴史性によつて決定されるものである。｣
ピース王(Mgr. Pie)曰く
｢國家は其の組織を統制してゐる所の傳統と法律とを除外して繁榮する事も存續する事も出來ないのだ。｣
- 100 ：
- ☆民主主義の心理
「民主主義政治の原理は、自分が獨裁者になりたくないといふ心理に基いてゐるのではなく、他人を獨裁者にしたくないといふ心理に基いてゐるのである。
一口に言へば、その根本には他人に對する輕蔑と不信と警戒心とがある。
さうと氣づいて貰へれば、『正義の主張は犯罪と心得べし』といふ私の忠?は極く素直に受入れられるだらう。
（中略）
民主主義の名の下に暴力を犯し、あるいは暴力を犯してそれを肯定するために民主主義を口實にする。
さうかと思ふと、暴力は民主主義ではない、それに反するものだと言ひ、民主主義をもつてそれを説伏しようとする。民主主義とはそれほど便利なものか」
(福田恆存、民主主義を疑ふ･Ⅴ･四五一)
- 101 ：
- ttps://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1517566115/41-46
豊下楢彦｢昭和天皇の戦後日本｣ (抜粋)
…また、両者にとって最後の会見である
第一一回会見において昭和天皇が、東京裁判について｢謝意｣を表していたことも明らかとなった。
これらの会見記録によって、昭和天皇が
朝鮮戦争をめぐる軍事情勢にいかに重大な関心をよせていたかが確認されるとともに、
サンフランシスコ講和条約に“絶賛”とも言える高い評価を与えていたことも明らかとなった。
占領下において昭和天皇が
｢天皇外交｣とも称すべき｢高度に政治的な行為｣を展開することによって、
戦後日本の安全保障体制の枠組み形成に重要な役割を果たした
敗戦直後から直面した戦犯として訴追されるのではないかという危機と、
憲法改正作業において天皇制が消滅するのではないかという
昭和天皇が第二段階において直面したものは、
言うまでもなく共産主義の脅威であった
世界が冷戦対決の時代を迎える前後から昭和天皇は、
内外の共産主義が天皇制の打倒をめざして直接・間接に日本を侵略してくるのではないか、
という危機感に苛まれていた
かくして、米軍駐留に基づいた安全保障体制の構築は、いかなる政治勢力や政治家にとってよりも、
昭和天皇にとって文字通り至上の課題となった
つまり、安保体制こそ戦後日本の新たな｢国体｣となったのである
- 102 ：
- 九月二五日付の『ニューヨーク・タイムズ』の一面トップに掲載されたクルックホーンの記事に、
｢ヒロヒト、インタビューで“奇襲の責任を東条におしつける”｣という大見出しが付されていた
当時の外相であった重光葵の以下の指摘(『続 重光葵手記』)は重要な意味をはらんでいる…
そもそも彼は、天皇の側近たちが｢米国新聞記者｣やマッカーサーと会見して、
戦争責任について｢東条大将以下の軍閥｣を攻撃して｢自己弁明｣をはかっていることをきびしく批判していた
この重光が当時最も危惧したのは、
｢若し夫れ、陛下御自身真珠湾攻撃に責なきことを公然言明せらるるに至らば、
国体の擁護は国内より崩壊を見るに至らんことを恐るるに至れり｣ということであった。
彼はその｢恐れ｣の背景として、｢蓋し軍部の玉砕派は降伏、終戦に対し、
今日尚陛下の御聖断に対し内心平ならざるもの多きものあればなり｣と指摘する
- 103 ：
- 天皇より…“新憲法作成への助力に対する謝意”などについての御発言がある。
(『昭和天皇実録』一九四六年五月三一日)
憲法改正に際しての最高司令官の指導に“感謝の意”を示される。
(『昭和天皇実録』一九四六年一〇月一六日)
右の二つの記述はいずれも、
新憲法の制定におけるマッカーサーの助力と指導に対する昭和天皇の｢謝意｣が示されている
戦争裁判(東京裁判)に対して貴司令官が執られた態度に付此機会に“謝意を表したい”と思います。
(『松井明文書』一九五一年四月一五日)
最後の会見における昭和天皇の発現を、
通訳を務めた内閣総理大臣秘書官の松井明が書き記したものである。
東京裁判に際してのマッカーサーの態度に、昭和天皇が｢謝意｣を表したことが示されている。
昭和天皇は、
天皇制の維持が確保された新憲法の制定と、自らは免訴となった東京裁判の結果を、
内外情勢を踏まえつつリアルな判断で受け入れ、事態を主導した
マッカーサーに対して率直に｢謝意｣を表した
- 104 ：
- 一九七〇年代後半になって靖国神社へのＡ級戦犯の合祀が問題となったとき、
昭和天皇は｢親の心子知らず｣と厳しく批判した…。
｢親｣とは、占領期に側近中の側近として昭和天皇を支え続けた宮内大臣の松平慶民であり、
｢子｣とは、靖国神社の宮司として一九七八年に
｢東京裁判を否定しなければ日本の精神復興はできない｣との信念でＡ級戦犯の合祀に踏み切った、
慶民の長男の松平永芳のことである。
昭和天皇にあっては、｢松平親子｣の関係が問題なのではなく、
Ａ級戦犯の合祀が天皇家と靖国神社の関係、靖国神社の存在それ自体、
さらには国際社会における日本の立ち位置を危うくすることが問題であった
- 105 ：
- ダレス特使は〔日米〕二国間協定について、
日本の要請に基づき米国軍隊は日本とその周辺に駐留するであろうと述べた…
この説明に応えて、皇帝〔昭和天皇〕は“全面的な同意”を表明した。
(『米国対外関係文書一九五一年・六巻』一九五一年二月一〇日)
この記述は、一九五一年一月末に第一次の日米交渉のため来日した
ダレスと初めて会見した際の昭和天皇の発言である。一〇日間近い交渉の結果をうけて、
日本側からの｢要請｣に基づいて米軍が駐留するという
安保条約の論理の核心をダレスが説明したのに対し、天皇は｢全面的な同意｣を表明した。
なぜなら、この論理こそ、
前年六月の｢天皇の伝言｣以来、天皇が求め続けてきた論理そのものであったからである。
当時は吉田政権の閣僚レベルであってさえ、交渉の内実を何ら知らされず、
議論さえ行われていない段階であった。
- 106 ：
- それでは、なぜ昭和天皇は、｢象徴天皇｣という規定を無視して、
高度に政治的な問題そのものである安保条約の成立に深くかかわったのであろうか。
それは、共産主義による天皇制の打倒という脅威に対処するためであった。
天皇にあっては、天皇制の危機を乗り越えることは、憲法規定を遵守するよりも重要なことであった
まず第一の危機として、憲法改正作業の成り行き次第では天皇制が廃止される危険性があり得たし、
さらに東京裁判の展開次第では昭和天皇自身が訴追される恐れもあった。
そこには、退位を迫る内外からの圧力が加わった。
こうした、敗戦に伴う深刻な危機を、新憲法の成立と東京裁判の決着という形で乗り越えた昭和天皇が、
とりわけ一九四七年以降に直面することになった第二の危機が、
内外の共産主義による天皇制打倒という脅威であった。
この脅威に対抗するため天皇がなりふり構わずに選択したのが、
米軍による天皇制の防衛という、安保体制の形成に他ならなかった
- 107 ：
- 天皇は東京裁判そのものについても、次のように“積極的な評価”を行なっていた。
それは、一九四九年一月に平田昇元侍従武官に語ったメモであって、
そこにおいて昭和天皇は、
｢戦争裁判の永久平和の理想追求の大きな流れを軽視し、今度の裁判の直接の反響のみを見てはならない。
真剣真面目に深く自らを反省する処がなくてはならない｣
と述べていたのである(秦郁彦『靖国神社の祭神たち』一九九頁)。
- 108 ：
- ＞憲法改正作業の成り行き次第では天皇制が廃止される危険性があり得たし、
＞さらに東京裁判の展開次第では昭和天皇自身が訴追される恐れもあった
＞占領下において昭和天皇が
＞｢天皇外交｣とも称すべき｢高度に政治的な行為｣を展開することによって、
＞戦後日本の安全保障体制の枠組み形成に重要な役割を果たした
＞一九四七年以降に直面する…危機が、内外の共産主義による天皇制打倒という脅威であった。
＞この脅威に対抗するため
＞天皇がなりふり構わずに選択したのが、米軍による天皇制の防衛という、
＞安保体制の形成に他ならなかった
- 109 ：
- ＞日本側からの｢要請｣に基づいて米軍が駐留するという
＞安保条約の論理の核心をダレスが説明したのに対し、天皇は｢全面的な同意｣を表明した
＞当時は吉田政権の閣僚レベルであってさえ、交渉の内実を何ら知らされず、
＞議論さえ行われていない段階であった
＞かくして、米軍駐留に基づいた安全保障体制の構築は、いかなる政治勢力や政治家にとってよりも、
＞昭和天皇にとって文字通り至上の課題となった
＞つまり、安保体制こそ戦後日本の新たな｢国体｣となった
- 110 ：
- 昭和天皇は(マッカーサーに対し)東京裁判にも、憲法改正にも謝意を表し、
サンフランシスコ講和条約を絶賛していた。
つまりそれは天皇の戦争責任を(東京裁判、平和憲法と引き換えに)免責し、
(日米安保条約と地位協定で)共産主義の脅威から天皇制を防衛することになるからだ。
- 111 ：
- http://3mzj.space/wiweziye
- 112 ：
- >>110
シンプルな質問で恐縮ですが、
あなたは戦後日本が共産圏に取り込まれた方が幸せであったと考えているのですか？
- 113 ：
- 特集「警世」松下幸之助と日本経済 1975年9月12日放送
だいたいその、戦後30年というものはね、
高度成長に経済が発展してきました、復興といいますか。
それはその通りに違いはないけれども、
それはやはり外国の援助というものによってね、やったわけですわな。
だからね、日本国民の自力によって戦後の復興したんやないんですね。
結局、30年間の間には、そのー、自力更生というようなことを言う人も有りますけども。
僕らが考えるのにね、3年も4年も戦争して負けたと、
普通であれば、昔であれば民族が奴隷になったり、或いはつまり非常に苦しみを味わいますわな。
ところが日本は戦争に負けたその日から救済されてるでしょう、早く言えば。
まあ一つその、技術もあげましょうと、
まあ一つ食べ物も援助しましょうと、政治の方も教えましょうと。
そういう結構なねえ、負け方というものは無いでしょう、昔からずっとねえ。
だからねえ、あれだけの大きな不幸なことをやってね、外国に対して。
罰せられていないんです、要はね。そこにそもそも甘えがあったわけですわな。
その甘えが積もり積もって今日そのつけを払わなくてはいけなくなったわけですわな。
30年のつけを今支払いせんならんという状態ですな。そう考えますな。
- 114 ：
- アメリカは敗戦国の日本に気前よく何でも教えてくれたし、
経済大国にもしてくれたし、日本人は先ず、アメリカに感謝するべきだ。
- 115 ：
- プライムニュース ２０１５年５月４日
三島(由紀夫)から何を学ぶべきか 西尾幹二氏の提言
私は、反米では決してありません。
えーアメリカに占領されたのが、中国やロシアに占領されないで、良かったと、思っております。
それから、えー、アメリカは考えられる限り或る種の寛大な、あー帝国です。
それからもう一つ大事なことは、戦後、アメリカのマーケットを日本に解放した。
それで日本の経済が成長したということも、
アメリカに感謝して…、を致し続けなければいけない大きなポイントだと思っております。
しかし、日本人が自分で、破らなければ、踏み越えなければいけないのは、
アメリカという袋に…、の中に入れられてしまったら、袋の外から見ることは出来ないんですよね。
袋に入れられたものは、袋…、自分の姿を、見ること出来ないんですよ。
今の日本人は概ねそうなんですよ。ほんとに愚かにもそういう状況に陥っていると思います。
- 116 ：
- >>94
出ました。日本語が分からないドア○ウ。皇室予算の話だとは理解できないようだな。
- 117 ：
- >>98
私は購読しているが、そんな記事は出ていなかった。
- 118 ：
- >>99・100
リンカーンの有名な「人民の、人民による、人民のための政治」という言葉には前提が有って、
この言葉の前に「神の見守られる世界の中で」と書かれている。
つまりは民主主義も価値観が前提に有るということで、リンカーンの場合はキリスト教の価値
観を前提としている。価値観の前提の無い民主形態が衆愚化すると考えてよい。
- 119 ：
- >>101 ～ 110
書いておられることが「過去」のことばかりでんな。ここは評論レスと違います。日本の未来を
見つめてどんな政治を目指すべきか、その中で皇室制度をどうすべきか、すべて未来を考え
るスレですよ。政治は未来を考えるものです。あなたの描く日本の未来は？。それを語ったら
どうでしょうか。
- 120 ：
- >>1 >>2 >>3
ジェフ・ベゾス 脱税王
グーグル 嘘を優先してヒット （後は金次第）
スティーブ・ジョブズ 違法ドラッグ愛用→癌
マーク・ザッカーバーグ （大学から追放された）普通のハッカー
YouTube ネタ切れで可哀そう
ビル・ゲイツ 独占禁止法の覇者（法学部中退）
インスタ 写真（しかもつまらん）だけ並べられても困るし使い道がない
アリババ 昔も今も外人が嫌い （４０００年の歴史たる所以）
楽天 雑魚の集まり
ソフトバンク パチンコ屋で禿げ
ドコモ 古き悪き日本
メルカリ セコイ日本人の典型（後追い・物まね・横取り）
ライン ２０１１年～（whatsapp２００９年～）
Naver ９５％以上デタラメ、韓国、ライブドア
アメブロ 能無ししかいない
２ｃｈ 火消し屋（旧マスゴミ）のみ必死でバカだけ騙され庶民は無視
堀江貴文 相変わらず今も日本一のペテン師
ひろゆき 分かりやすいキモヲタ
前澤友作 「お客さまを神様だと思ったことは一度もないです」 身長 162.1cm
http://business.nikkeibp.co.jp/article/interview/20120424/231350/ph001.jpg
https://i.ytimg.com/vi/owUEcOcQuZ8/maxresdefault.jpg
ZOZOTOWN,WEAR ｽﾀｰﾄﾄｩﾃﾞｲ成功の秘訣 前澤YOUxSUCK
http://medaka.2ch.sc/test/read.cgi/shop/1527216216
Lady Gaga - The Edge Of Glory
https://www.youtube.com/watch?v=Ql03fSd2ydc
- 121 ：
- >>114
アメリカは戦後直後の日本を賃金の安い工場として利用した。日本が高度成長をして賃金が
あがってくると次は台湾、その次は韓国、その次はマレーシア・タイなどと、次々と矛先を変え、
賃金の低い国に生産拠点を移している。アメリカと日本はフィフティ・フィフティだよ。目を覚ませ。
- 122 ：
- >>115
西尾完二そのものが半チャクレの不出来だろうが。取り上げるほどの値打ちが有るものか。
- 123 ：
- >>116
朝鮮人天皇が、無責任の国事行為で、なにをしてるのかね
日本経済を支えている？ 日本の経済を食い物にしてるだろうが
朝鮮に帰れ
- 124 ：
- >>116
朝鮮人天皇が、無責任の国事行為で、なにをしてるのかね
日本経済を支えている？ 日本の経済を食い物にしてるだろうが
朝鮮に帰れ
- 125 ：
- >>93
結果によって、その政策がおろかであるかどうか決定されるなら、
民主主義政治はおろかな政策を選択していると、証明できない
キミは、2000年前の白人がいった政治体制を信仰しているにすぎない
>>95
政治の本質は、あやまりかどうかを証明できないところにあるんじゃないかね
> ただ単に民衆の要求を聞き入れ、自らの政治的な基盤を欲しているだけの
> 人間などは、本来の民主主義が目指す「国家をより良い方向へ導く」
政治的な基盤を欲しているとか、国家をより良い方向へ導くための政策で
あろうが、国民がそれを選択したとき、誤っていると証明できないということだ
キミは、より賢い人間が政治を行うべきと思っているようだが、なにをもって
賢いかの判定がむずかしい。むしろ、それは観念だけのもので、実在しない
ものだということだ
- 126 ：
- >>125
>>結果によって、その政策がおろかであるかどうか決定されるなら、
>>民主主義政治はおろかな政策を選択していると、証明できない
はい。結果がすべてだと思います。
>>キミは、2000年前の白人がいった政治体制を信仰しているにすぎない
約2300年前です。
アリストテレスの政体循環論について自分なりに考察し一定の根拠があるとわたしは結論付けました。
信仰という言葉は当てはまりません。
反論があるのならどこがどう違うのかを指摘してください。
人間の技術力や知識、物の考え方は古代に比べて格段に進歩したが、
群れをなして生活する社会的な動物という意味において人間の本質は当時からあまり変わっていないということかもしれません。
>>95
>>政治的な基盤を欲しているとか、国家をより良い方向へ導くための政策であろうが、
>>国民がそれを選択したとき、誤っていると証明できないということだ
そうですね。おっしゃる通りだと思います。
何故なら選挙で「自分の基盤が欲しいだけなんです」と訴えて選挙活動をする候補者はおりません。
それを見極めることが主権者には求められていると思いますよ。
>>キミは、より賢い人間が政治を行うべきと思っているようだが、なにをもって賢いかの判定がむずかしい。
おっしゃる通り。判定基準は1億人いる日本の有権者一人ひとりで違うでしょうし。
>>むしろ、それは観念だけのもので、実在しない ものだということだ
そう言い切れる根拠を教えて下さい。
というか、あなたの意見は民主主義を肯定したいのか否定したいのかよく分かりません。
どちらでしょうか。
- 127 ：
- >>49
日本民族なんて存在しないんだがな。
日本人騙したいなら日本のことを勉強しろよ。
- 128 ：
- >>127
>>日本民族なんて存在しないんだがな。
日本国民でもよいですよ。
かつて日本列島に住んでいた民族集団でも、現在日本の法律のもと日本国籍を有する
人々でもどちらでも。
>>日本人騙したいなら日本のことを勉強しろよ
騙すなどとはこれっぽっちも思っていません。
この国で生まれ育ったひとりとして考えを述べているだけ。
どこがどう「騙したい点」だと感じたのか詳細を教えてください。
わたしとは違う思考回路の持ち主の中身を拝見したい。興味があります。
- 129 ：
- 【ネット】ビジネス右翼確定、広告収入を絶たれた「保守速報」がノベルティグッズ販売へ★2
http://asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1530571420/
- 130 ：
- 憲法に書いてある日本の象徴は天皇
だがおれにとっては天皇は日本の象徴でもなんでもない
個人によって見解が違うってことは、普遍性なんぞないってこった
- 131 ：
- ・ネット工作員が消えて正しい議論ができるようになる
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、イスラエルが崩壊
・天皇の同胞（朝鮮人）の犯罪を立件できるようになる
・国民が選挙で議員を選ぶ前に、カルトが候補者を選んでいるという状態が改善
・危険な食品、ワクチン、がん治療、輸血が無くなる
・韓国が破綻したときに日本が借金の肩代わりをしなくて済む
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、世界に平和が訪れる
・東大の裏口から入る特殊な人がいなくなるので、日本人が入りやすくなる
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、大幅減税
- 132 ：
- 国民を騙くらかす酷い国の象徴w
いらね
- 133 ：
- ttps://shanti-phula.net/ja/social/blog/?p=165746
- 134 ：
- ttp://mazeranmisogi.jugem.jp/?eid=2748
- 135 ：
- >>130
滅茶苦茶だなあ。
普遍性というのは「一人の例外もなく…」などではなく
大勢としてどうあるかと言うことだと、いい加減理解しなさいよ。
君が酷い男女差別者で
「俺的に女の人権なんてクソ！
個人によって見解が違うから、女の人権に普遍性なんてない！」なんて言っても
男女平等の普遍性には何の影響もないよ。
- 136 ：
- >>135
>大勢としてどうあるかと言うことだと、いい加減理解しなさいよ
普遍性の定義のどこにそんなことが書いてある？
俺様定義なんぞ持ち込むなよ
- 137 ：
- >>126
あー…政策循環論は現実的ではないと思うがね。
よくギリシャやローマが例に出されるが、さて、他に民主政→寡頭政に移行した国がどれだけありましたかって話よ。
立憲君主制は事実上は民主政と解するべきだし、そうすると現代の寡頭政って
紛争時に政権を火事場泥棒してそのまま居座った、独裁小国か共産主義国ぐらいだろうしさ。
そもそも循環論って、各段階における問題点の克服がほぼ起きないのが大前提なわけで。
民主政の最大の問題たる衆愚はそれこそ有権者一人一人の意識と知識の向上で克服すべきものだろ。
そもそも過去の賢人たちの時代は
《全市民が十年以上の教育を受けられて、普通に働けば普通に衣食住が満ち、
政治や正義や平和について何時間もボケッと考えていられる時代の到来》なんて
絵空事通り越したただの妄想だったってことは念頭に置くべきじゃない？
- 138 ：
- >>136
では逆に聞くが「見解が違う奴が一人でも居たら普遍じゃない」なんて、どこに書いてあったんだい？
例えば辞書に「全てに通じる…」とあった場合、その「全て」を
「ほぼ全て」ではなく「一億分の一の例外も認めない」と解釈したのは誰なのかな？
そもそも「普遍性」を君の定義する用法で使ってる人々がどこにいるかね？
まさか社会制度の「普遍性」と理系理論の「普遍性」をゴッチャにして解釈しちゃおるまいね？
- 139 ：
- 横槍、失敬m(__)m
>>138
130には「俺的には」＆「個人で見解が違うから普遍性は無い」と書いてあるワケだが。
- 140 ：
- >>139
うん、それがどうかした？
文理上「俺的には…」のかかる先は「象徴ではない」であって
「普遍性はない」ではないっしょ。
そもそも語義としても「個人的に普遍性はない」って意味不明だし。
つまり問題は、彼が個人的に天皇を象徴と思ってるか否かじゃなく、
彼が個人的に「ごく少数でも例外が居たら普遍性はないんだ！」と思ってるってことよ。
そりゃ数学理論ならそれで良いけど、社会的要素を示すときは明らかに間違い。
「長嶋茂雄は世代を超えて普遍的な人気がある」ってのは
長嶋茂雄が嫌いな人が一人でも居たら嘘になる？
そんなわきゃねーわな。
- 141 ：
- >>140
だから彼(130)が
「僕様が天皇を象徴として認めてないんだから『天皇は普遍的象徴である』は嘘だ！」
と云ってるって言いたいだけなんだけど。無論、私は彼が間違ってると思うけどね。
- 142 ：
- >>126
民主主義を肯定しているんですよ
そもそも政治は、数学のようにこれで証明できたという
意味での正しい政治というのはない
朝鮮かえれと口汚くののしるやつがいるが、全員が
朝鮮人天皇は朝鮮に帰れと主張し出したら、そうなる
かもしれない それは正しくないという場合は、法に照らしてとか、
他を持ち出して比較検討したときに出てくるのであって、
その主張に正しさとかはない
だから、民主主義は衆愚政治というは誤りだということだ
なにが正しいか、全員がそういうなら、成立してしまう
天皇ヒロヒトがWW２開戦しようといいながら、敗戦後は、深く反省
などと矛盾することを平気でいえるのは、権力が下支えしているせい
もあるが、政治的主張にそもそもなにが正しいかはないからだ
- 143 ：
- >>141
うん……うん？
君のこの書き込みからすると、君の読解と俺の読解は
当初から等しいように思えるんだが。
何か別の意味で138を解釈したのかなあ……
- 144 ：
- >>142
日本は天皇の道義的責任すら
免罪だという保守が多いのです
- 145 ：
- >>142
日本は天皇の道義的責任すら
免罪だという保守が多いのです
イギリスは天皇ではない王だが
道義的責任どころか
政治的な責任を取る事が起きた
- 146 ：
- 裁判で有罪になっても刑務所に入らないエリザベス女王。
- 147 ：
- >>144
天皇云々以前にそもそも
「ただの御神輿にまで道義的責任を要求する」って発想が
日本人にはないからなあ。
…朝鮮半島や中国とかならありそうだけど。
あ、そう言えば反天皇筆頭の某政党は北朝鮮や中共が大好きでしたね。
- 148 ：
- >>130
>>憲法に書いてある日本の象徴は天皇だがおれにとっては天皇は日本の象徴でもなんでもない
>>個人によって見解が違うってことは、普遍性なんぞないってこった
そう思うのはあなたの自由。
しかし、普遍性とはあなた個人の見解によって変わるものではありません。
>>137
>>立憲君主制は事実上は民主政と解するべきだし
そうですね。しかし、立憲君主制、特に日本の場合は「権力」と「権威」が分離されたかたちの政体であり
国家が成熟していない古代ギリシャ時代には存在し得ないタイプの政体だと思いますが如何ですか？
- 149 ：
- >>137
>>そもそも循環論って、各段階における問題点の克服がほぼ起きないのが大前提なわけで。
>>民主政の最大の問題たる衆愚はそれこそ有権者一人一人の意識と知識の向上で克服すべきものだろ。
まさにおっしゃる通り。
民主主義が成り立つ必要不可欠な条件のひとつは主権者たる民衆の「教育レベルの高さ」にあります。
「教育なき民主主義は無意味である」とトマス・ジェファーソンも言っています。
しかしながら、あなたが言うような問題点を完全に克服した国などこの世に存在しないんじゃないでしょうか。
どう思いますか？いかに教養が高くとも、民衆の不満が大きくなったり、一部の層への批判が高まったりすると
それを煽る人物が現れ、民衆の理性は一時的にマヒし冷静な判断が出来なくなることがあります。
克服した国があるのなら教えてください。
- 150 ：
- >>137
>>そもそも循環論って、各段階における問題点の克服がほぼ起きないのが大前提なわけで。
>>民主政の最大の問題たる衆愚はそれこそ有権者一人一人の意識と知識の向上で克服すべきものだろ。
まさにおっしゃる通り。
民主主義が成り立つ必要不可欠な条件のひとつは主権者たる民衆の「教育レベルの高さ」にあります。
「教育なき民主主義は無意味である」とトマス・ジェファーソンも言っています。
しかしながら、あなたが言うような問題点を完全に克服した国などこの世に存在しないんじゃないでしょうか。
どう思いますか？いかに教養が高くとも、民衆の不満が大きくなったり、一部の層への批判が高まったりすると
それを煽る人物が現れ、民衆の理性は一時的にマヒし冷静な判断が出来なくなることがあります。
克服した国があるのなら教えてください。
- 151 ：
- >>137
>>そもそも過去の賢人たちの時代は～絵空事通り越したただの妄想だったって
>>ことは念頭に置くべきじゃない？
約2300年前の人間の考察結果が、現代社会に当てはまる点、そうでない点があるのは当然だと思います。
私は逆に、時代、文化、文明がこれほど違う背景の中でも、一定の真理ともいえる人間の性質、傾向を
見出したことは驚嘆すべき事だと考えます。
ただの妄想というべきではないと思いますがどう思いますか？
>>142
>>民主主義を肯定しているんですよ。そもそも政治は、数学のようにこれで証明できたという
>>意味での正しい政治というのはない
そうですね。賛同します。
>>朝鮮かえれと口汚くののしるやつがいるが、全員が朝鮮人天皇は朝鮮に帰れと
>>主張し出したらそうなるかもしれない。
全員がそう言えばそうなるでしょうね。実際にはあり得ませんが。
天皇陛下は朝鮮人ではないですよ。ちょっと例え話の意味がわかりません。
- 152 ：
- >>142
>>それは正しくないという場合は、法に照らしてとか、他を持ち出して
>>比較検討したときに出てくるのであってその主張に正しさとかはない
その通りだと思います。
>>だから、民主主義は衆愚政治というは誤りだということだ
>>なにが正しいか全員がそういうなら成立してしまう
はい。民主主義と衆愚政治は似て非なるものです。さきほどから私はそう言っています。
あなたの意見は「民主主義はどんな場合でも正しい。衆愚政治という言葉は無意味。」
ということでしょうか？あってますか？
>>天皇ヒロヒトがWW２開戦しようといいながら、敗戦後は、深く反省などと矛盾することを平気でいえるのは
>>権力が下支えしているせいもあるが、政治的主張にそもそもなにが正しいかはないからだ
言ってる意味が急に分からなくなりました。途中に意味不明のコメントが紛れています。
是非、「昭和天皇が開戦を望んでいた」ということが分かる資料を提示願います。
- 153 ：
- ルーズベルトは参戦したかった。(儲かるから)
真珠湾が攻撃されて大喜び。
山本五十六に真珠湾やれと命令したのはヒロヒトでした。
ヒロヒトも戦争で大儲け。
ちゃんちゃん
- 154 ：
- >>148
立憲君主制は古代ギリシャ人の発想の外だろーな。
ただ結局民主政だ寡頭政だってのが政治的意思決定プロセス、即ち「権力」に着目するものならば、
大別すりゃ民主政の範疇だろうさ。
衆愚を完全克服した国家の実例ねぇ……その問いに意味はないな。
ある政治家への支持が熟慮か煽動か、ある政策が問題点の克服策か単なるルサンチマンか、一体誰が決める？
（パヨクにとっちゃ、安倍総理支持ってだけで「煽動に乗せられた馬鹿」だろうよ）
衆愚との決別は内心の理想であるべきで、外部的評価ではあるまい。
そしてそのことと寡頭政への移行は決して繋がるものではあるまい。
何が真理と認識するかは、個人のバイアスが物凄くかかるものだ。
ニヒリズムに傾倒しやすい青春時代には、人間への諦観と自虐がまさに真理のように見えるものだが
成長すればそれは人間という存在の一側面に過ぎないことが自ずと理解できるものだ。
過去の先人たちの回答はその時代の彼らの環境では驚嘆すべき偉業だが
以て今日の政治における真理と置くことは、先人たちからしても間違いだろう。
……ついでに言うと、だ。
「2300年間、人間の本質は一切進歩しませんでした」
「貴方たちのお言葉を真理と崇めて生きてます」だなんて
過去の偉人たちが聞いてみろ。
それこそアリストテレスあたりは真の絶望に泣き崩れると思うがね。
- 155 ：
- >>143
またもや失敬m(__)m私の書き方が反論風になってしまったらしいm(__)m気を付けますm(__)m
- 156 ：
- >>138
逆に聞くが、何％に当てはまれば普遍的と言えるんだい？
そのボーダーラインは誰が決めるんだい？
まさかおまえじゃないよな？
- 157 ：
- >>123・124
やはり日本語が不得手のようだな。それでお前の本国はお察し。自分の国に帰れ。
- 158 ：
- >>130
しかし、日本国憲法に規定が有る以上、日本にいればその条文に従うのが当たり前。国際
常識だわな。天皇陛下を象徴とは認めない者は日本から出て行け。
- 159 ：
- >>156
馬鹿か君。
言葉の意味や用法を決めるのは君でも俺でも広辞苑の編者でもなく
世間一般での使われようだし、そのボーダーラインとやらはケースバイケースに決まってんだろ。
「この場合何パーセントだと思う～？」なんて馬鹿な問いはパパかママにでもしてこい。
あえて言うなら、どんな調査でもパーセンテージで二桁に到達し得ない自分たちをもって
「僕たちが居るから普遍性はない！」と言う馬鹿は君ぐらいだ。
……おっと。同じ廃止論者でも君と同類扱いはゴメンかも知れないな
その場合パーセンテージはどこまで下がるやら……
- 160 ：
- >>144
アハハハ。マ○ケな意見だわなー。「道義的責任」にはもともと罪は無いよ。有るのなら刑法に
キッチリ記載されているはず。それはもはや「法的責任」であって「道義的責任」ではない。
- 161 ：
- >>153
残念でした。山本五十六さんは自分から真珠湾奇襲を言い出しています。史実ですよ。
- 162 ：
- >>159
なんだ、けっきょくは
「ぼくちゃんが普遍的だと思うから普遍的！」
「ぼくちゃんの主観がいちばん正しいんだ！」
のレベルかよ
- 163 ：
- >>154
148氏はキミの言う
＞「2300年間、人間の本質は一切進歩しませんでした」
＞「貴方たちのお言葉を真理と崇めて生きてます」
とか言ってないけどねｗ寧ろ文明の進歩の中で変わらないのが真理でなくて何なのかとｗ
- 164 ：
- １０．昭和天皇の新日本建設に関する詔書（抜粋）
私が任命した政府は国民の試練と苦難とを緩和するため、あらゆる施策と運営に万全
の方法を考え実行しなければならない。
同時に私は我が国民が難問の前に立ち上がり、当面の苦しみを克服するために、また
産業と学芸の振興のために前進することを願う。
我が国民がその市民生活において団結し、寄り合い助け合い、寛容に許し合う気風が盛
んになれば、我が至高の伝統に恥じない真価を発揮することになるだろう。
そのようなことは実に我が国民が人類の福祉と向上のために、絶大な貢献を為す元
になることは疑いようがない。
１年の計は年頭にあり、私は私が信頼する国民が私とその心を一つにして、自ら奮い
たち、自ら力づけ、そうしてこの大きな事業を完成させる事を心から願う。
日本国 昭和天皇 御名御璽
昭和２１年１月１日
- 165 ：
- １２．世界の立憲君主制国家の状況
世界の立憲君主制国家の国民一人当たり総所得並びに君主【元首】
国家の基本は、民主主義・基本的人権尊重・自由平等を原則とするも
例外として、君主【象徴であり元首である】を世襲制でご足労をお願いしている。
立憲君主制国家 君主（象徴元首）【代行】
１．日本 明仁天皇陛下（1989年）
２．ルクセンブルク大公国 アンリ大公（2000年）
３．ノルウェー王国 ハラルド5世国王（1991年）
４．デンマーク王国 マルグレーテ2世女王（1972年）
５．スウェーデン王国 カール16世グスタフ国王（1973年）
６．英王国 エリザベス二世女王（1952年）
７．オランダ王国 ベアトリックス女王
８．ベルギー王国 アルベール2世国王（1993年）
９．カ ナ ダ 【ミカエル･ジャン総督】
１０．オーストラリア 【マイケル･ジェフリー総督】
１１．スペイン 王国 ホァン・カルロス一世国王（1975年）
世界の立憲君主制国家の一人当たり国民所得は、共和制国家の国民所得より高い位置に
あり、国家は安定して繁栄発展を継続している。
日本より所得が高い国は、２ＷＷで無差別民間人殺戮都市爆撃破壊が無かった国々です。
戦前の日本は、アメリカ英国に宣戦布告して民族自決と独立、植民地諸国解放戦争を
実行し現地人に政治統治教育し、独立戦争訓練して世界に植民地を無くしました。
日本は原爆２発と大都市民間人無差別絨毯爆撃殺戮から復興し欧米に追い付いたのです。
- 166 ：
- １３．明治維新後の日本は、人種差別撤廃を国是としていたのですよ。
日本は、パリ講和会議で人種差別撤廃を世界に広報し、採決の結果11対６と言う圧倒的多数
国が日本に賛同し世界は人種差別撤廃の方向を向いたのです。
このとき、アジア、アフリカなどの有色人種はもとより、米国黒人組織からも日本は尊敬され
多くの応援を受けました。
ですが、米英は人種差別と植民地奴隷支配搾取で白人が儲かる国家であるために反対し葬り去ら
れたのです。
もし米英が人種差別撤廃に賛成すれば、戦わずしてアジア諸国は人種差別の最悪状態であった
植民地奴隷支配搾取から解放され独立が成立したのです。
ですが米英は反対し日本と冷戦状態になっていく。
そして大東亜解放戦争で、大東亜は日本軍が救出し独立させたのです。
Eduard van Thijn
日本国民として有色人種差別を後世の子孫に継承するべきではないそれは差別は４百万人の国民
の命に替えても人種差別撤廃＝植民地解放を成し遂げる堅い意思で解放戦争を戦い、負けるが勝ちで
人種差別撤廃＝植民地解放を戦後勝ち取ったのです。
ソース：
日本軍こそ、自らの血を流して、アジア民族を解放し、救い出すと言う人類最高の良い事をしたのです。
１．大東亜解放戦争上下 参照
http://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784434164446
２．日本は大東亜戦争に勝っていた 参照
http://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784862237545
- 167 ：
- １４．東京裁判は誤りだった。（マッカーサー）
「日本は絹産業以外には、固有の天然資源はほとんど何もないのです。彼らは綿が無い、
羊毛が無い、石油の産出が無い。錫（すず）が無い、ゴムが無い。それら一切のものが
アジアの海域には存在していたのです。もし、これらの原料の供給を断ち切られたら、
1000万から1200万の失業者が発生するであろうことを日本人は恐れていた。
したがって、彼らは戦争に飛び込んでいった動機は、大部分が安全保障の必要に迫ら
れてだったのことだったのです」
これが日本の新聞に掲載された【東京裁判は誤り】の元になるマッカーサーの爆弾発言だった。
- 168 ：
- １６．白人は有色人種を人種差別し、植民地奴隷支配搾取して欧米が繁栄していたのです。
大国米英など白人以外の有色人種は人間と見ていなかったのですよ。 日本の国是は人種差別撤廃です。
日本は、パリ講和会議で人種差別撤廃案を提案し各国を説得して採決の結果11対６で可決したが
人種差別を国是とする米英が全会一致でないと葬った。
このとき日本にはアジア・アフリカ諸民族は当然として米国黒人団体からも日本に応援メッセージが
沢山舞い込み有色人種から日本は絶大な尊敬される存在でしたよ。 反面白人を敵に回し、米英とは
冷戦状態になっていったのですよ。
そして、ルーズベルトに日本は戦争へ引きずり込まれ、遂に大東亜解放戦争を自存自衛戦争として
戦ったのです。 こうして日本は世界から人種差別撤廃を実現させ、アメリカに黒人大統領である
オバマ大統領実現の基礎を日本が、自ら血を流して世界から有色人種を解放し独立させたのですよ。
参照：大東亜解放戦争 著者：岩間弘 http://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784434164446
日本は世界を人種差別撤廃させアジア解放戦争を戦った。
日露戦争は、第1次植民地奴隷支配搾取からの解放と人種差別撤廃であり、その成果がパリ講和会議での
人種差別撤廃の提案を世界に広め広報して採決の結果11対6の圧倒的多数で可決した。
これを見た、アジア・アフリカ・アメリカ黒人社会から日本に熱烈な声援があったり、また植民地独立
運動が勢いを増したのです。
そしてその総仕上げが第二次植民地奴隷支配搾取解放と独立戦争であり日本軍はその戦争目的を達成
したのです。
- 169 ：
- １７．慰安婦問題は共産党員吉田精治の嘘証言と朝日の嘘報道により
国連の場で姓奴隷が認定された。
嘘とねつ造の姓奴隷認定を朝日と共産党は取り下げるべく世界にねつ造を広報し国連に報告して
日本国民の名誉回復するべきなのに、日本共産党副委員長は未だにねつ造はばれたけれどもそ
れ以外の強制があったと詭弁を使い何が何でも日本国民をいじめ尽くす覚悟のようだ。
クマラスワミ報告は、女子挺身隊と偽って強制連行したのだから当然逃亡防止監視管理の下に姓提
供を強制が成立するわけだから、姓奴隷だと認定しているが、米軍調査では慰安婦は高給取り売春婦
でしかも宴席の酒が入ったパーティで日本軍の作戦や機密が漏れる場所に招待されていて、売春婦と
軍人の信頼関係は強かったとして東京裁判のネタには使えなかったのにだ。
米軍調査では軍のパーティに招待され宴席を盛り上げる役割もしていた。これは相好信頼の証だ。
それを、未だに共産党は、ねつ造はばれたから認めるがそれ以外でも姓奴隷だと強弁して日本国民を
徹底的にいたぶる覚悟を示した。
- 170 ：
- １８．ねつ造売春婦は日本国民をいたぶる共産党吉田清治と朝日の謀略だ。
それは、共産党員吉田精治が私が韓国女性を女子挺身隊とだましてこん棒で殴り強制連行して
慰安婦にしたと言う嘘証言が前提にあるから、騙され強制連行だから当然逃亡するので監視し
て管理したと言う繋がりであり、現実の歴史である､売春婦募集に大卒の20倍の収入保証があり
2年の売春婦勤めで両親に一軒家をプレゼント出来る親孝行娘として、大勢の娘達が応募した
歴史の事実をねつ造する根拠を共産党員吉田精治と朝日新聞が作り上げた日本国民をいたぶる
ねつ造事実にもとずくものですよ。
現実は、親孝行娘が志願して売春し、2年の勤めで家一軒もてる働きに喜んで励んでいたのです。
また米軍調査では、売春婦はお酒の席の宴会に招待され宴席を売春婦が盛り上げていた。
これは、酒の席で軍の行動や作戦が漏れる場であり、売春婦と軍人の信頼感家が無ければ
成立しない話です。それで米軍は売春ネタを東京裁判では使わなかったのだよ。
- 171 ：
- １８．ねつ造売春婦は日本国民をいたぶる共産党吉田清治と朝日の謀略だ。
それは、共産党員吉田精治が私が韓国女性を女子挺身隊とだましてこん棒で殴り強制連行して
慰安婦にしたと言う嘘証言が前提にあるから、騙され強制連行だから当然逃亡するので監視し
て管理したと言う繋がりであり、現実の歴史である､売春婦募集に大卒の20倍の収入保証があり
2年の売春婦勤めで両親に一軒家をプレゼント出来る親孝行娘として、大勢の娘達が応募した
歴史の事実をねつ造する根拠を共産党員吉田精治と朝日新聞が作り上げた日本国民をいたぶる
ねつ造事実にもとずくものですよ。
現実は、親孝行娘が志願して売春し、2年の勤めで家一軒もてる働きに喜んで励んでいたのです。
また米軍調査では、売春婦はお酒の席の宴会に招待され宴席を売春婦が盛り上げていた。
これは、酒の席で軍の行動や作戦が漏れる場であり、売春婦と軍人の信頼感家が無ければ
成立しない話です。それで米軍は売春ネタを東京裁判では使わなかったのだよ。
- 172 ：
- １９．日本は、神武天皇が国家が成立してから一度も滅びる事が無く
今日まで継承した世界一国家の歴史が長い国です。
中国3千年の歴史は、大洞です。
中国と言う名称はつい最近であり、他民族に滅ぼされて国家は滅亡し他民族国家が
その都度成立したのがチャイナ【支那】の歴史です。
チャイナ【支那】の歴史は、滅亡の繰り返しでゼロからの再出発の歴史です。
日本の歴史は、過去を敬い今を見つめ未来を開く歴史でした。
ですから、日本の国家は一度も滅亡していないのです。
そう、あの原爆2発投下敗戦でも勝者と敗戦協定締結占領統治も日本指導者が
占領軍の指示を受けて日本を統治し独立も占領国との講話交渉し独立したの
であり滅亡はしなかったのです。
ドイツは、敗戦後の処理を協議のためナチ政府を探したが崩壊逃亡して政府
交渉相手が見つからず、軍部の有力者と交渉したと言う有様でした。
しかし、日本は日本軍無条件降伏後も日本政府軍人が敗戦協定占領統治を協議し
講和条約交渉し戦後独立へと進行し、戦後復興に尽力した結果今日の発展と
繁栄が有るのです。
- 173 ：
- >>148
>普遍性とはあなた個人の見解によって変わるものではありません。
そう思うのは君の自由だ
思ってるだけでおしまいだけどな
普遍性とはどーゆーものか
君が決めているわけではないだろう
- 174 ：
- >>158
個人として
日本の象徴が何だと考えるかは個人の自由
それがわからんやつは
憲法が保障する思想の自由の否定者だ
憲法の条文に従えてないのはおまえの方だ
おまえこそ日本から出てけ
思想の自由を認められないような馬鹿は
基本的人権の尊重を謳う国の恥だ
- 175 ：
- 絢子さま：私に紹介した母の当初の思惑？
報道されない「安倍内閣に対する警告」決議！
伊藤詩織さんの自宅に盗聴器、BBCの取材で発覚！
安倍が住んでいたマンションを持つ元備前市長の息子！
遂に出たヒトラーとメルケルのツーショット写真！…
https://www.youtube.com/watch?v=maMZ08S9j8Q
- 176 ：
- >>154
>>結局民主政だ寡頭政だってのが政治的意思決定プロセス、即ち「権力」に着目するものならば、
>>大別すりゃ民主政の範疇だろうさ。
わたしが言いたいのはそこではありません。
権力と権威を分離させ社会の安定を目指すという発想が無かった。という点を言いたかった。
キリスト教圏における教皇と皇帝、中国大陸三国志時代における献帝と曹操、日本における天皇と幕府。
このタイプの安定が続いているのは現在世界で日本だけです。
>>衆愚を完全克服した国家の実例ねぇ……その問いに意味はないな。
実例はないということは誰もこれまで克服できていないということ。
つまり、あなたが前述した「問題点の克服がほぼ起きないという前提」(>>137)はそれから2300年たった今でも続いているということです。
これはまさに真理と呼んでも差し支えないのではと感じますがどう思いますか？
- 177 ：
- >>154
>>衆愚との決別は内心の理想であるべきで、外部的評価ではあるまい。
内心の理想であるならばますます社会全体として「克服した」などとは明言できませんね。
>>以て今日の政治における真理と置くことは、先人たちからしても間違いだろう。
わたしがアリストテレスなら2300年後の人類にも通じる真理の一端を指摘できたと喜びますけどね。
>>「2300年間、人間の本質は一切進歩しませんでした」
それが事実です。
逆に聞きますが、あなたには人の「本質」が当時と比べてどのように進歩していると考えているのですか？
>>「貴方たちのお言葉を真理と崇めて生きてます」だなんて過去の偉人たちが聞いてみろ。
>>それこそアリストテレスあたりは真の絶望に泣き崩れると思うがね。
泣いて喜ぶ。の間違いでは？
哲学者は世界や人間の根本を追究するのが目的です。
>>173
>>そう思うのは君の自由だ思ってるだけでおしまいだけどな
>>普遍性とはどーゆーものか君が決めているわけではないだろう
ふむ。子供同士の水掛け論になりしたね。
一言一句お返しします。なんという不毛。どうぞご自由に。
- 178 ：
- >>130
まぁ、アナタがそう思うならそう思うのは自由じゃないかな。
ただ、「個人によって見解が違う≠普遍性がない」というのは、この話題の場合、少し違いませんか？
- 179 ：
- パチンコと平成天皇、皇室 パチンコ屋を宮中晩餐会に招待 38【皇室ブログちゃんねる
https://www.youtube.com/watch?v=g-N7n0l18YU
- 180 ：
- >>177
正解だ
象徴天皇は普遍的なんてーのは
子どもが自分の主観的思いを述べているにすぎん
- 181 ：
- >>178
どう違う？
何がどうなっていたら普遍的なんだい？
- 182 ：
- >>174
日本国憲法には天皇位の規定が「思想の自由」より先の条文で書かれている。したがって
優先順位は天皇位だ。お前が憲法解釈を間違えているのだ。
日本国憲法はそこまで考えて条文の順を定めているのだ。もっと勉強しろ。
- 183 ：
- >>152
政治的主張に正しい、正しくないということはない
民主主義は衆愚政治になりやすいは、無意味であり、バカげている
民主主義はいつも正しいというのは、上述より、意味ない
ルールを持ち出し、そのルールに従っていないから、間違いだというのは
成り立つ
ヒロヒト開戦については、近衛文麿日記だな
>>158
言論の自由に従っていないから、おまえは朝鮮に行け
- 184 ：
- 天皇制が無かったら アメリカ軍は
日本国民を全員皆殺しだった
- 185 ：
- 民主主義は正しく使はねばなるまい
日本国の憲法は アメリカが日本国は足腰立たぬように
押し付けた糞民主主義憲法であったことが証明された
日本国家債務１６００兆円 返済不能 国家破綻だ
与党も野党も改善案無く モリ蕎麦食った 掛け蕎麦食ったで
国民の目をそらしている
目覚めろ日本国民よ 今こそ真剣に考えろ
国家破綻すれば似非共産独裁国が侵入 日本国民は国家機能なく
全員虐殺皆殺し 日本国は永遠に消滅する
- 186 ：
- >>182
馬鹿かこいつ
先に書いてある方が優先って誰が言ってるんだ？
どこにそんな取り決めがあるんだ？
生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利
奴隷的拘束や意に反する苦役からの解放
健康で文化的な最低限度の生活を営む権利
教育を受ける権利
拷問や残虐な刑罰の禁止
不当逮捕の禁止
こういうものがぜんぶ天皇制よりも優先順位が下だってか
天皇や天皇制のためにはこういうものは二の次だってか
天皇や天皇制のためにはこれらをぜんぶ蔑ろにしていいってか
こういう馬鹿が
天皇陛下のためという大義名分で人権蹂躙を繰り返すわけだ
こいつ
天皇陛下のためという大義名分があれば人殺しでも拷問でもするんだろな
日本国憲法の理念も精神もまるで理解していない馬鹿者だ
- 187 ：
- >>152
天皇は、４世紀頃、朝鮮から来たんだろう、定説ではないか？
- 188 ：
- >>183
>>政治的主張に正しい、正しくないということはない
はい。結果が全てと言ったはずです。
>>民主主義は衆愚政治になりやすいは、無意味であり、バカげている
日本語がおかしいですが、推察するに民主主義は衆愚政治にはなり得ないと言っているのですか？
それとも衆愚政治というのも民主主義のひとつだと考えているのですか？
意味がよく分かりませんでした。
>>民主主義はいつも正しいというのは、上述より、意味ないルールを持ち出し、
>>そのルールに従っていないから、間違いだというのは成り立つ
意味のないルールとは？
日本語が分かりにくい。もう少し丁寧に。
あなたが伝えたいイメージが伝わってきません。
>>ヒロヒト開戦については、近衛文麿日記だな 
その日記にどのような、記述があるのかという質問です。
参考までにご教示ください。
- 189 ：
- >>187
>>天皇は、４世紀頃、朝鮮から来たんだろう、定説ではないか？
いいですか。
あなたは下記の点を頭に入れてもう一努ご自分で考察し直すべきかと思います。
■人間は必ず混じり合う。古代から純粋な血統を維持している民族など現在この地球上に存在しない。
■現在の日本人の遺伝子構成比率は、現在の中国、韓国に住む人々の比率とまったく異なる。
■そもそも4世紀頃、中国大陸や朝鮮半島で生活していた民族は現在の民族構成と異なる。
また、4世紀に朝鮮半島にあった任那という国は朝鮮半島における倭国の北端という位置付け。
当時から任那日本府という機関をおき倭国の統治領として管理されていた地域です。
併せて理解しておきましょう。
何をもって天皇を朝鮮人と呼ぶのか歴史、文化的にも、遺伝子学的にも全く根拠がないと思いますが如何ですか？
天皇陛下が、現在の韓国もしくは北朝鮮の国籍を持っているというなら話は変わりますが。
- 190 ：
- >>176
何か、ちょっと違って伝わったみたいね。
「衆愚政治を克服した国家の実例を問うなんて意味がない」ってのは
それが個人ごとに評価が変わってしまうってこと。
逆に聞くけど、君は、万人にとって衆愚・煽動だと断言できる実例を挙げられる？
ヒトラーですら、当時のドイツの状況を考えると、そう言いきれないところが有ると思うけど。
……にしても。
実例＝真理って言うなら、近代、循環した国家の実例がないんだから
「少なくとも近代では循環論は真理ではない」って結論になっちゃうと思うがね。
後は、まぁ、人類に進歩や進化を望むか否かだな。
俺は、自分の子孫や後進には、自分を越えて欲しいと思ってるし
自分の辿り着いた場所で足踏みをしてたら、悲しく思う。
だから先人たちもそうだと思ってしまうが……君はどうやらそうではないようだ。
ならば、余り話しても意味はあるまい
- 191 ：
- >>162
そう。
結局「君が」ぼくちゃんが普遍的じゃないと思うから普遍的じゃない！のレベルだったのさ。
君は、「普遍的」という言葉に、君が勝手に主観で思った定義を与え
それをベースに「一人でも例外が居たら普遍じゃない！」と言い張ったわけだろ。
俺は、人権や野球等々の「実例」を踏まえて
君の主観的な定義が間違いだと言ってきたが、
「ぼくちゃんの主観がいちばん正しいんだ！」 と思う君は
理解を拒んだようだ。
まぁついでに言うと、憲法に「天皇は国民統合の象徴」と明記されてる以上は
「個人的には天皇は国民統合の象徴ではない！」というのは
言わば「個人的には刑法174条は違憲！」とかと同じレベル。
「俺的には刑法174条は違憲！
見解が別れる以上、公然わいせつ罪の違法性は普遍的じゃない！」という人間がいたら君はどう思う？
君が他人に今抱かれてる感想が、それさ。
- 192 ：
- 天皇は１３００年前に新羅から来たが
そうじゃなくて、もっと前からこの日本列島にいたと仮定してみる
新羅は倭国を日本国に改め、それを中国に報告しているが
勝手に国号を変えられてしまう天皇の立場は？
空気みたいなもん？
それとも心が広いので、国号が変えられようが、
国民が征夷大将軍に狩られようが、奴隷にされようが気にしなかった？
それはおかしいよな
むしろ天皇が日本の原住民を奴隷にしていたというのが真実だろう
だって明治からの天皇は国民を人身売買していたという実績があるのだから
- 193 ：
- 国家が憲法を守らなければ国民はこれを
咎めなければならない。
個人的には天皇の象徴性はどうでもいいが
国家や天皇自身が象徴性を蔑ろにするのは
咎これをめなければならない。憲法違反だからだ。
国民が国民にそれを咎める正当性は何によるのだ？
- 194 ：
- >>191
ぐだぐだ書いとるが、おまえの「普遍的だ」も
ぼくちゃんレベルでしたってことで結論なわけだな？
- 195 ：
- 個人として天皇を象徴と考えるかどうかと
刑法犯の違法性をどう考えるかを同列に論じる馬鹿がいる
憲法は個人個人に対して、天皇を象徴として考えるような義務付けはしていない
刑法では個人個人に対して、してはいけないまたはしなければいけないと義務付けしている
同じ列に並べて論じるのは馬鹿の所業
- 196 ：
- だから問題は国家及び天皇自身が国民の統合の象徴を破るとはどういう行為なのか
という事をどこまで具体性を持っているか。特に政府が。
仮に歴史的事実として先祖に他民族がいた、だの一系ではなかったというような
ものが出てきた時どう対処するのか。それが象徴性を毀損すると誰が判断するのか。
そんな象徴性などという分かったような分からないようなものが
憲法条文にある。これは国家の恣意性を助長するものだろ
- 197 ：
- >>195
「お前『も』」ということは、少なくとも
自己評価ですら君は自分の「普遍性なし！」が
単なる個人的主観的感想文に過ぎないと
理解できたわけだ。よかったよかった。
ちなみに刑法に義務付けなんてないぞ？
「○○したらこの刑に処す」だけだ。
そもそも「憲法・法律に『定義』があるものに勝手に俺様オリジナルを挙げる愚かしさ」を言われてるのに
「義務規定がない！」と言って何の意味があるの？
総理大臣とかに例え直して欲しいの？
何というか……君、全般的にズレてるよなあ
- 198 ：
- >>197
おれは普遍性という言葉の定義に忠実にそっている
おまえのは「ぼくちゃん解釈」
一緒ではないな
- 199 ：
- >「○○したらこの刑に処す」だけだ。
やってはいけないまたはやらねばならないというのが国家としての認識だからこそ
それを守らない者に国家としてペナルティを科しているんだろが
象徴にはそんなペナルティはない
一緒にすんじゃねーよ
- 200 ：
- 【パスまわし、〝九条″】 無謀な勝負に出て失点 ＜奇襲、玉砕、特攻＞ 専守防衛で攻めずに時間稼げ
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1530671116/l50
ヒロヒトの保身戦術で600万人死なされた！ 戦わずに勝った名将、西野監督を、防衛大臣にしよう！
- 201 ：
- ゴミのような薄汚い朝鮮ウジ虫を象徴とか勘弁してくだせえ
- 202 ：
- >>199
だから罰則規定は関係ないと……。
そこまで言うなら
「俺的には国民主権は間違い！
見解が別れる以上、国民主権は普遍的じゃない！」にしてあげよっか？
そもそも罰則規定のない法的定義は守らなくて良いってどういう脳みそだ……
「○○を警察署と認めない奴は罰則」なんて規定がなけりゃ
そこにある警察署を警察署と認めなくて良いのかね？
……君、念のため聞くけど、法治国家の生まれだよね？
- 203 ：
- >>189
キミによると、日本人の遺伝子構成と中国・韓国と
違うんだろう？
血の一滴ということわざがある 一滴も外国の血が
はいっているなら、外国人というものだ キミはこれに
賛同するだろう
天皇は朝鮮から来たといってるのだが、キミは、どこから来た
と考えているの？
- 204 ：
- >>202
＞……君、念のため聞くけど、法治国家の生まれだよね？
彼は恐らく「自分が生まれ育ち、今でも住む日本が法治国家でなくて何なのだ？」と答える。
然し其れは洗脳による彼の思い込みで、真実は日本海向こうの大陸に在る半島から出た事が無い。
しかも祖先の浅慮によるヒトゲノム不足の人モドキだから人間の本能すら理解不能。
- 205 ：
- >>198
なら「も」は何だったのやら。
ちゃんと理解できたんじゃないの？
普遍性の定義に「一億分の一の例外も認めない」を
勝手に加えたのは自分だって。
- 206 ：
- >>190
>>何か、ちょっと違って伝わったみたいね。
>>「衆愚政治を克服した国家の実例を問うなんて意味がない」ってのは
>>それが個人ごとに評価が変わってしまうってこと。
なるほど。克服したと考える人もいればそうでないと考える人もいると。
それ自体が真理のようもしますが。
>>逆に聞くけど、君は、万人にとって衆愚・煽動だと断言できる実例を挙げられる？
>>ヒトラーですら、当時のドイツの状況を考えると、そう言いきれないところが有ると思うけど。
前述しました。結果的にあとになって評価されるものでしょうね。
>>にしても。実例＝真理って言うなら、近代、循環した国家の実例がないんだから
>>「少なくとも近代では循環論は真理ではない」って結論になっちゃうと思うがね。
それは違うと思います。
あなたは「循環」のスパンの長さを考慮していないように思います。
古代ギリシャの都市国家ポリスは紀元前8世紀ごろを起源としていくつも存在していました。
その小さな都市国家内の政体が変わるのですら約3世代だと考察されています。約150年くらいのスパンでしょうか。
例えば寡頭制の害悪を経験した人々がいる間は平等主義や言論の自由を重要視する人々が
民主制を支持するが、孫の世代になると自由と平等に慣れきってしまうためにその価値を重要視せず、暴力的な政体へと回帰する。
この流れは現代にも十分当てはまる傾向だと思います。
循環の過程にあると言っても過言ではないような気もしませんか？
まぁ、あくまでも私個人の感想です。
- 207 ：
- >>190
>>後は、まぁ、人類に進歩や進化を望むか否かだな。俺は、自分の子孫や後進には、自分を越えて欲しいと思ってるし
>>自分の辿り着いた場所で足踏みをしてたら、悲しく思う。だから先人たちもそうだと思ってしまうが
>>君はどうやらそうではないようだ。ならば、余り話しても意味はあるまい
いいえ。私も同感ですよ。あなたと同じです。
科学技術も人間的本質も進歩してほしいと思います。
ただ、前述した内容はアリストテレス＝哲学者＝人間の本質を追及する者として見たときにどう思うか。
という意見です。ただ、個人的には2000年以上前の人間が追及したことが未だに通用するということは
人間の本質が進歩するのは相当時間がかかるんだろうなという印象です。
- 208 ：
- >>190
>>後は、まぁ、人類に進歩や進化を望むか否かだな。俺は、自分の子孫や～
>>君はどうやらそうでは～余り話しても意味はあるまい
約2500年以上前の孫子の兵法書が未だにビジネス書としてもてはやされていたり、
約3000年以上前、ヒッタイトが古代エジプトに宛てた粘土板書簡の楔形文字に
「最近の若者はなってない～」（アナトリア博物館所蔵）という文章があったり、
要はあなたも含め我々の「理想とするもの」と「現実」の間は確実に乖離があり
その一端を既に解き明かしているのが古代の哲学者たちということを言いたい。
あなたの理想と違うから「絵空事を通り越した妄想だ（>>137）」という評価は完全に間違いだと
言うことに気づいてくれればなと思います。
- 209 ：
- >>192
>>天皇は１３００年前に新羅から来たが、そうじゃなくて、もっと前からこの日本列島にいたと仮定してみる
そのような下らない仮定は何の意味もありません。
いいですか。日本列島は人類が発生した地域ではありません。
つまり、天皇だろうが貴族だろうが庶民だろうが、も現在、日本列島に住んでいる人間の先祖は
確実に日本列島の外からやってきた民族ということを理解しましょう。
その当時の状況と、現在の国境を混同して考察する愚かさを知ったほうがよい。
>>新羅は倭国を日本国に改め、それを中国に報告しているが
>>勝手に国号を変えられてしまう天皇の立場は？空気みたいなもん？
どこでそのような誤った歴史を学んだのでしょう。それとも悪意のある虚偽を
流布しようとしているのですか？三国史記：新羅本紀の記述によると、
文武王10年（670年）「倭国更えて日本と号す。自ら「日出る所に近し。以て名と為す」と言う。」
とあります。つまり、新羅の記録で「倭国が自ら日本という国号に変えた」と明記されていますが。
- 210 ：
- >>192
>>新羅は倭国を日本国に改め、それを中国に報告しているが
>>勝手に国号を変えられてしまう天皇の立場は？空気みたいなもん？
その後の735年に起こった王城国改称問題と混同していませんか？
これは、日本へ入京した新羅使が、新羅という国号を「王城国」と改称したと、日本側に
事後通告したため、日本の朝廷は無断で国号を改称した無礼を責め、使者を追い返したという事件です。
あなたは、当時の日本と新羅の関係性から勉強し直す必要を感じます。
>>それとも心が広いので、国号が変えられようが、
>>国民が征夷大将軍に狩られようが、奴隷にされようが気にしなかった？
日本の同意なしに国号すら変えられなかったのは新羅のほうかと。
国民（？）が征夷大将軍に狩られて（？）奴隷にされた？
言ってる意味がよく分かりません。どの国の話をしていますか？
日本に「国民」という概念が生まれたのは明治維新以降です。
- 211 ：
- >>192
>>それはおかしいよなむしろ天皇が日本の原住民を奴隷にしていたというのが真実だろう
>>だって明治からの天皇は国民を人身売買していたという実績があるのだから
おかしいのはあなたの主張です。一体何の小説の話をしているのでしょうか。
もしあればでいいのですがあなたがこのストーリーを信じてしまった基となる
情報を教えて頂けますか？あなたに代わって検証して差し上げますが。
>>196
>>だから問題は国家及び天皇自身が国民の統合の象徴を破るとはどういう行為なのか
>>という事をどこまで具体性を持っているか。特に政府が。
象徴を破るという行為はありえません。
天皇とは「日本国民の統合」という概念を「歴史的背景」をもとに具体的に示す象徴です。
天皇を称する一人の人間ではなく、日本成立以来連綿と続いてきた「天皇という地位」が
象徴とされているのです。
- 212 ：
- >>196
>>仮に歴史的事実として先祖に他民族がいた、だの一系ではなかったというような
>>ものが出てきた時どう対処するのか。それが象徴性を毀損すると誰が判断するのか。
上記の通り現在日本に住む全ての人間が日本列島以外の地域からの海を渡り陸を渡ってきた
「移民の末裔」です。先祖がだれかという問題によって天皇の地位に影響がある訳がない。
また、一系だろうがなんだろうが、日本史が始まって以来、天皇が存在しない時代はありません。
したがって、国家成立と天皇という地位は歴史的背景でどうやっても切れない関係性にあります。
>>そんな象徴性などという分かったような分からないようなものが
>>憲法条文にある。これは国家の恣意性を助長するものだろ
国家とは点ではありません。歴史と伝統という過去をもとに成立するものです。
それはどこの国も一緒。国家の恣意性を助長する？ものでもないのではと思います。
天皇が居て当たり前というのが日本だと思います。
- 213 ：
- >>212
それは昭和天皇の考えと相反する。
ポツダム宣言受諾の際、日本側は天皇制の維持を条件とした。
それに対する連合国側の回答は「それは日本国民の判断に任せる」だった。
それに対して軍部は共和制への誘導だとして反発している。
昭和天皇はその際「それでもいいじゃないか。それが国民の判断なら」
との考えであった。たとえアメリカが天皇制の維持を認めても国民が付いて来なければ
それは意味がないという気持ちだろう。
歴史の連続性などでは無くそこに明確に国民と天皇の意思が有り、ともすれば天皇制廃絶もあり得た。
- 214 ：
- 白人の骨格は豚の骨格だ。
- 215 ：
- 白人の骨格は牛の骨格だ。
- 216 ：
- >>213
＞ポツダム宣言受諾の際、日本側は天皇制の維持を条件とした。
違いますよ。条件は「国体」。即ち植民地でなく独立国として認めさせたんですよ。
そこに日本だから天皇は不可欠という民意が有っただけ。
- 217 ：
- 牛乳不耐性でない人の骨格は牛の骨格だ。
- 218 ：
- 俺は、刃物を使って、牛をR。
香月紗枝子の骨格は牛の骨格だ。
- 219 ：
- >>216
天皇はそのように考えていないと
>213から理解できないですか？
民心が離れた連合国に裏付けされた国体よりは
共和制の独立でも良いと昭和天皇が考えていたと。
昭和天皇はドイツのウィルヘルム二世の末路をよく存じていたよ。
- 220 ：
- >>206
とりあえず一部は正確に理解してもらえたようで何より。
「まだ循環の途中だ！」が成り立つなら「まだ克服の途中だ！」も成り立つわな。
そして君が認めたとおり、克服が成りつつあるか否かも個人の感覚に帰属するなら、
克服不能を大前提とする循環論もまた「疑いようのない真理」とはとても言えるまいよ。
君が着目すべきは、孫子の兵法がビジネス書等に「しか」使われていないことだ。
戦術自体は孫子の兵法の遥か先に進歩してる。
現代戦で孫子の兵法をそのまま使ったら敗北必至なのは、君も容易に想像がつくだろう。
つまり先人たちの遺産は、彼らの生きた時代の諸事情を考慮し、
現代に適合させて初めて意味をなすものだと言うことだ。
アリストテレスの循環論は、市民が人権に関する教育を受けることもなく、それどころか
賢人たちですら国家による権利の制限の正統性について確立した答えを持たなかった時代の話であり
自由や平等について彼ら以降の賢人たちが見出してくれた答えを市民が等しく学ぶ今では
抽出される真理は「人間、教育が少ないと過激な思想に飛びつきやすいよね」等々の内心の戒めであり、
政治体制の循環まで起き得ると考えるのは、時代錯誤だよ。
（なお、俺が「妄想」と評したのは「古代ギリシャ人が現代人の市民生活を夢想したらそう言われるだろうね」だ。間違えないでね）
- 221 ：
- >>208
追伸。
何故、実際の戦術じゃ骨董品どころの騒ぎじゃない孫子の兵法が
ビジネス書等でしばしば使われてるかって？
……それこそ「最近の若い者は」って奴さ。
ネームバリュー的に孫子は超メジャーだし
かなり古代の人間ってのも、過去の全肯定をしたいオジサマたちに訴えるものがあるのよ。
何せ、王貞治ですら自分の記録を抜かれそうになったら敬遠を指示しちゃうのが
「老い」であり「追い抜かれる恐怖」だ。
時代を超えた真理があるなら、この抗いがたさもまさに真理だろうよ。
……と言っても、君が中年にさしかかってすらいない年頃なら
中々実感を以てこの心理は理解しがたかろうがね…。
怖いぞ～？ ある日「新しい技術についてこれなく成りつつある自分」を自覚するのは。
- 222 ：
- ゆとり世代はチョン同等の知性しかない上安倍統一教会狂信者だから豚Rのと同じでぶっ殺して食うのもOKやれよ ゆとりのメス豚共を屠殺して食っとけ
- 223 ：
- すっかり死臭がする日本になりましたね！
特に安倍政権の回りがやばい笑
これは確定事実のみまとめ
ホントはもっとたくさんあるけど今回は一部だけ
●これまでに分かっている確定事項
●政治的な不審な死のまとめ
画像 http://imepic.jp/20180703/771220
画像 http://imepic.jp/20180703/771241
画像 http://imepic.jp/20180703/771240
画像 http://imepic.jp/20180703/771230
- 224 ：
- https://www.youtube.com/watch?v=_t675VZJgl4
時を超えて受け継がれれる、
日本人の心意気。
辞世の唄。
- 225 ：
- 天皇陛下は日本国の芯棒だ
これを無くせば日本国が無くなる
- 226 ：
- 天皇屋さんは廃業して国民にお金を配布して欲しい。
ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
- 227 ：
- >>183
言論の自由より「天皇位」の規定が憲法の上では条文が先だ。憲法に従えないなら日本から
出て行け。日本にいる資格は無いぞ。
- 228 ：
- >>185
何をしている。お前が真っ先駆けて、日本から逃げろ。もう戻って来るな。
- 229 ：
- >>226
残念ながら廃業しても、お金は政府の懐。
- 230 ：
- >>186
憲法学の常識だ。どこの国の憲法も重要性の高いことから順に条文を作っている。
- 231 ：
- >>192
アハハハ。百済も新羅も高句麗も、日本を味方に付けようとして、日本に事実上の朝貢を
していた。日本の代理で中国に使節を出してもおかしくないよ。
- 232 ：
- >>195
義務付けてはいない。しかし国会議員たちが国会で国の政策として承認していることだ。
つまりは日本国民の大部分が承認しているのと同じ。嫌なら日本から出て行け。
- 233 ：
- >>201
へえー、蛆虫がレスを書くの？。
- 234 ：
- >>227
おまえ、憲法違反と条文の順番は関係ないと
分からないか 相当の無知・無教養だな
朝鮮人天皇と、朝鮮に帰れ
- 235 ：
- >>232
政治をわかってないな
朝鮮に行け
- 236 ：
- >>203
天皇家は黒潮に乗ってポリネシア・ミクロネシア方面から来られた可能性が強い。それは
原日本人である縄文人の大半と同じ人種だった。その証拠は宮崎県から奈良県に進出
したこと。朝鮮半島から来たのなら宮崎には定着しない。
- 237 ：
- >>213
はい、間違い。日本側は皇室をどうするのか連合国に問いかけているが、その返事が出ない
うちに原爆投下になって、ポツダム宣言を受諾した。皇室存続の確約はされていない。
- 238 ：
- >>226
貧乏人あらわる。自分で働かず、他人をあてにするぶざまな奴。
- 239 ：
- >>234
私は憲法違反なんかまったく論じてはいないよ。自己撞着のきつい人だね。
- 240 ：
- >>235
ほう。お前さんは分かっているのかい？。ここに書いてご覧よ。
- 241 ：
- >>219
昭和天皇の御心を、よく御存知で。側近の方かしら？私の記憶が確かなら最後の方が５年前に
亡くなった筈だけど。話を聞いた家族ってことかしら？「ヴィルヘルム」の書き方も知らないし。
- 242 ：
- >>117
毎日見てるか大抵の記事は1～2日で更新されるからな
だいたい21世紀に残っている君主制の国々は中東やヨーロッパ北海油田の資源国ばかり
日本みたいに資源もないのにアメリカみたいに貧困層を救済できなければ天皇家はもたないよ
- 243 ：
- >>213
>>それは昭和天皇の考えと相反する。ポツダム宣言受諾の際、日本側は天皇制の維持を条件とした。
>>それに対する連合国側の回答は「それは日本国民の判断に任せる」だった。それに対して軍部は共和制への誘導だとして反発している。
>>昭和天皇はその際「それでもいいじゃないか。それが国民の判断なら」
わたしも昭和天皇のこの考えに同意しますよ。
日本に天皇が必要か否か。国民が判断すべきことだと思います。
ただ、現在の姿は、紆余曲折を経た、総合的な結果として捉えています。
結果、日本史上、天皇不在の時代が無いと言う特異な歴史を持つ国が存続する事となり、
振り返ってみれば、その状態しかしらない国ということになった。＝それが自然な状態。という考えです。
>>との考えであった。たとえアメリカが天皇制の維持を認めても国民が付いて
>>来なければそれは意味がないという気持ちだろう。
昭和天皇のその潔い考え方が根底にあったからこそ戦後も国民に支持されたのかもしれませんね。
- 244 ：
- >>213
>>歴史の連続性などでは無くそこに明確に国民と天皇の意思が有り、ともすれば天皇制廃絶もあり得た。
仮に、国民と天皇の意志によって連続性が維持できたとしても、それは歴史の連続性と言えるのでは？
しかし、わたし個人的には、皇室の存廃を決めてきたのは常に、権力者であるという考えを持っています。
あなたが言うとおり、皇室＝朝廷の廃絶は、いつの時代でも常に可能性として存在していました。
鎌倉幕府以降、朝廷は「権力＝強大な武力」を持ち合わせていなかった訳ですから。
それ以降も、時の権力者たちは、自らの権力の正当性を担保する存在として朝廷を残し、
その権威を利用して効率的に日本を統治してきました。
広い見方をすれば、戦後のアメリカもそうです。共産圏への防波堤という意味合いや
国民の効率的な戦後統治を鑑み、強大な軍事力をもつ米軍も結果として皇室を存続させました。
どんな理由があったとしても歴史が皇室の存続を許容してきたという表現が正しく、
権力を持たない天皇が、自らの意志を持って存続してきたというのは誤りかと思います。
- 245 ：
- 憲法解釈や天皇のルーツや現行憲法の由来はまず置いておいて、天皇制を廃止したらどのようなメリットがあるのかを教えて。
- 246 ：
- >>245
廃止論者達が言うには「僕様達の妄想の中にのみ」メリットは存在するそうです。
- 247 ：
- >>246
悪く言いたくは無いのですが、どうしてもそう捉えざるをえないですよね。
彼らの発言の中に、本当に日本国民の為になると思える要素が大きければ、自分は賛同しても構わないと思ってる。
けれど、それはなかなか見いだせないし、彼らの姿勢には、この国をより良くするために広く国民の理解を得て、実現に向けて世論を動かしていきたいという意志が残念なことに感じられないですよね。
- 248 ：
- >>220
>>「まだ循環の途中だ！」が成り立つなら「まだ克服の途中だ！」も成り立つわな。
なるほど。そうですね。
いずれも成り立ちそうです。
>>そして君が認めたとおり、克服が成りつつあるか否かも個人の感覚に帰属するなら、
>>克服不能を大前提とする循環論もまた「疑いようのない真理」とはとても言えるまいよ。
上記と同様に、克服可能を大前提とし循環論を非現実的と切り捨てる考え方も、とても成り立ちませんね。
>>君が着目すべきは、孫子の兵法がビジネス書等に「しか」使われていないことだ。
>>戦術自体は孫子の兵法の遥か先に進歩してる。
ふむ。まったく本質を捉えていない。
この書物はもちろん戦争における戦術も書かれていますが、政治、法令、平時での備えなど多岐に渡り人間が組織で動く際の、本質的な内容が書かれています。
経営学や帝王学にも通じているため、書かれた当時から現在に至るまであらゆる分野の人が参考にしている書物です。
- 249 ：
- >>220
>>現代戦で孫子の兵法をそのまま使ったら敗北必至なのは、君も容易に想像がつくだろう。
あまりご存知ないのですね。あなたは、想像ではなく事実を見るクセをつけた方が良い。
いくら科学技術は進歩しても、それを使うのは「本質の変わっていない人間」です。わたしはそこまで言い切れることに強い違和感を覚えます。
ナポレオン、東郷平八郎、秋山真之など近代に入っても実際に使われていたという記録もありますし、
ビル・ゲイツは、若いころから愛読し、事業躍進の基本戦略に役立ててきました。
また、ベトナム戦争後の米軍は、戦略を取り入れるために孫子の兵法に注目し、実際に湾岸戦争では軍関係者に孫子の兵法を配布しました。
そして、軍事学校では孫子の兵法を必読教材、必修科目に設定しています。
その結果、ベトナム戦争では見られなかった戦略、例えば正面攻撃と見せかけ別動隊による奇襲などを行い
地上戦を100時間で終了させています。
>>つまり先人たちの遺産は、彼らの生きた時代の諸事情を考慮し、
>>現代に適合させて初めて意味をなすものだと言うことだ。
おっしゃる通りです。むしろそのような見方以外で
捉えていたのかと驚いています。
まさか政体循環論も当時の時代とは変わっているから違うんじゃないだろうか、というようなスタンスで評価しているのですか？
- 250 ：
- >>220
>>アリストテレスの循環論は、市民が人権に関する教育を受けることもなく、
市民の教育レベルが現在とどちらが高いかどのような比較を？人権という概念だけで評価するのは誤りです。
>>それどころか賢人たちですら国家による権利の制限の正統性について確立した答えを持たなかった時代の話であり
それと人間の本質とは無関係かと思います。
>>抽出される真理は「人間、教育が少ないと過激な思想に飛びつきやすいよね」等々の内心の戒めであり
>>政治体制の循環まで起き得ると考えるのは、時代錯誤だよ。
ふむ。循環の途中か、克服の途中かどちらとも言えますねと言うことで同意しているものかと思いきやそうではなかったと。
民衆の腹の底でも見えるようになりましたか？根拠に欠けることは断定すべきではありません。
>>なお、俺が「妄想」と評したのは「古代ギリシャ人が現代人の市民生活を夢想したらそう言われるだろうね」だ。間違えないでね
なるほど。
いろいろと思うことはありますが取り敢えず理解しました。
- 251 ：
- >>221
>>何故、実際の戦術じゃ骨董品どころの騒ぎじゃない孫子の兵法が
ビジネス書等でしばしば使われてるかって？
ビジネス書どころか世界最大最強のアメリカ軍が教育や実戦で参考にしている書物です。
1982年から、米軍は作戦命令や国防総省の重要文書の中で孫子の格言を引用することを一つの不文律としてきました。
米軍の新しい「作戦綱要」は、冒頭に孫子の「攻其不備、出敵不意（その備えなきを攻め、敵の不意に出る）」を掲げ、作戦の指導思想としています。 
また、米国のニクソン元大統領は孫子の軍事思想をとても尊重していたとのこと。著書「本当の戦争」で何度も「孫子の兵法」の観点を引用して、
戦争の策略について研究、分析しています。米国の「孫子熱」は政界や軍関係のみならず、民間でも高く、米国の民間では現在、「孫子の兵法」を研究する学会、協会、クラブがすでに100近く存在しているようです。 
根本から考えを改めてみては如何ですか？まだ間に合います。
- 252 ：
- >>221
>>それこそ「最近の若い者は」って奴さ。
今のあなたに贈ります。
事実かどうかの確認をせず軽視することほど愚かなことはありませんね。
>>ネームバリュー的に孫子は超メジャーだし～この抗いがたさもまさに真理だろうよ。
間違った根拠に基づく文章が行き着く結論は、やはり間違いです。真理ではないかと。
>>と言っても、君が中年にさしかかってすらいない年頃なら
>>中々実感を以てこの心理は理解しがたかろうがね…。
人間何歳になっても自分の誤りに気付けば糺す気構えを持つのが大切なことかと思いますよ。
>>怖いぞ〜？ ある日「新しい技術についてこれなく成りつつある自分」を自覚するのは。
わたしは、間違いを間違いとも思わずつらつらと垂れ流すような事になる方が、怖いと思いました。
その時は、間違いを素直に認めて改めます。
アドバイスありがとうございます。
- 253 ：
- 原爆は日本製でした。
投下ではなく地上起爆。
天皇が秘密の原爆特許を所有している。
原爆による人体実験をどうしてもやりたかったので8.15に終戦となった。
- 254 ：
- 終戦記念日は敗戦記念日だと言う人がいるが終戦で間違いない
天皇のイカサマ戦争なのだから
少なくとも日米の上層部は勝ち負けの関係ではない
そこで大いなる疑問を提示しよう
日米の核開発は戦前より交流があって
日本の理研にはアメリカの視察団が訪れ、日本が目指している原爆のタイプまで知っていた
仁科博士とアメリカの物理学者ローレンスとも交流があって戦後も交流は続いた
では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
と言わないのでしょうか？？
アメリカは非人道的大量殺戮兵器使用の汚名を被っているが、それを言えば日本に同情する者はいなくなる
それどころか、今や日本の原爆開発はWikiにも載っているのに
当時のアメリカは「日本は原爆開発はしていなかった」と公に発表して隠蔽工作をしている
●この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
- 255 ：
- >>242
気の毒に。世界の潮流から取り残された人だね。
日本は今では資源大国と世界で認識されているよ。もっと勉強してからレスを書け。
- 256 ：
- >>246
その通りですね。なにしろ公的政党の中に皇室廃止を掲げている党は一つも無い。だったら
廃止論者がそのような政党を作るのかと言えばまったく無し。ただこんな５チャンのスレで
ブチブチ言うだけ。それで廃止が実現することは有り得ないですよ。
今朝は反天スレが十幾つも立っているけど、毎回、すぐ２００番外に消えるわな。
- 257 ：
- >>253
はい、立証をどうぞ。いつも立証できずに逃げるわな。一回、立証してみろ。腰抜け。
- 258 ：
- >>254
コピペは無能のしるし。貼らずに、何よりも自説の証明を提出することだ。でなければ、
だーれもお前さんのレスを信用しない。
- 259 ：
- >>230
天皇のため・天皇制を維持するため必要とあらば、国民の生命や幸福も二の次
天皇のため・天皇制を維持するため必要とあらば、奴隷的拘束や苦役を国民に課すのもあり
天皇のため・天皇制を維持するため必要とあらば、国民の健康で文化的な最低限度の生活も不要
天皇のため・天皇制を維持するため必要とあらば、教育など受けさせなくても良い
天皇のため・天皇制を維持するため必要とあらば、根拠や令状のない逮捕も、拷問や残虐な刑罰も良い
おまえはこういう考え方なわけだな？
おまえにとって日本とはこういう国なわけだな？
- 260 ：
- ttps://mobile.twitter.com/honest_kuroki/status/950609147174662144
- 261 ：
- 255
あんたは戦争屋や金融マフィアについて勉強しなさい。
天皇はその仲間だよ。
- 262 ：
- >>230
おまえは、人間がいやしい
日本の最高裁は憲法違反を審理するが、
憲法の条文記載の順番で、これは抵触するとか
しないとか判断しないんだな
おまえの無知説をひろうするな 笑われるだけだ
- 263 ：
- >>202
>見解が別れる以上、国民主権は普遍的じゃない！」にしてあげよっか？
そりゃそうだろ
おれは個人的には民主主主義賛成派だが、国民主権とは政治のあり方のひとつに過ぎん
何が正しいと考えるかは人によって違うわな
ただし今の日本は議論の余地無く国民主権
なぜなら個人の主観とは関わりなく、実際にそのように機能しているから
>「○○を警察署と認めない奴は罰則」なんて規定がなけりゃ
>そこにある警察署を警察署と認めなくて良いのかね？
社会はそこを警察署としていて、緊急時の連絡先はそこだという部分さえ守ってれば
個人的な内面において認めようが認めまいが、そんなことは自由なのだが
憲法では象徴と定められていて、社会ではそのように扱われているという部分さえ守ってれば
個人的な内面において天皇を象徴と認めようが認めまいが、そんなことは自由なのだが
>……君、念のため聞くけど、法治国家の生まれだよね？
他人の内面にまで踏み込んで天皇は象徴であると、内面でも思ってろなどと義務づけるのなら
おまえは思想の自由がわかってない、憲法の否定者だ
- 264 ：
- >>205
おまえの立場に立てばそうなるだろ
おまえは自分自身の言ってることが「ぼくちゃん論」だということを認めたわけだ
普遍的の意味として、おれが持ってる辞書には「すべてに共通することがら」と書いてある
「すべて」という言葉の意味をおまえは理解してないと見えるな
法的手続きに則って廃止すれば天皇は日本の象徴ではなくなる
法とは人間が作り、社会の都合に合わせて変えていくものだ
法を変えただけで象徴ではなくなって島内ってことは
「天皇は日本の象徴」に普遍的などないことをこった
- 265 ：
- なくなって島内？
なくなってしまう
だな
- 266 ：
- >>263
往生際の悪い。
んじゃ今度は逆に「君の論に立って」みよっか。
まず、君は辞書の定義に忠実（？）に沿ってることを拠り所にしてるが、
君の論に従うなら、仮に俺一人がここで反対した瞬間、
「辞書上の『普遍性』の定義に普遍性なし」
となる。
つまり、君の普遍性という語句に見出してる定義自体が「普遍性なし」となるわけだ。
（まぁ、実際、俺様解釈ばかりで普遍性はないんだが）
同じく君の論に立つなら、仮に俺が反論した瞬間に
「言論の自由に普遍性なし」「内心の自由に普遍性なし」となる。
つまり、君の論拠は悉く「普遍的ではない個人的主観的見解に依拠するもの」となるな。
さらに言えば、やれ社会的にどうとかと述べているが……君の論では社会に従う必要すらあるまい。
ある建物にデカデカと「警察署」と書いてあったとしても
個人の内面では法的定義を無視するのが自由＋一人でも例外が居たら以下略というなら
それが警察署であることに普遍性はなく、個人の主観100％で動いて良いことになる。
さあ、君の論は「まさに君の論によって」根拠に普遍性がなく、かつ内容の矛盾したガラクタと化しているようだが、
君はこれについてどうする？ 持論を修正するかね？ それとも矛盾しないよう頑張ってみるかね？
- 267 ：
- >>263
まぁ、先んじて回答を示しておくと
現実には数％しか反対してないなら余裕で「普遍性あり」扱いされるということを受け入れるならば
辞書は、数％の偏屈者が内容にケチを付けようが、辞書上の定義は「普遍性あり」となるし
言論の自由も、内心の自由も、同様となる。
警察署として扱われてるモノは警察署としての社会的普遍性をもち、その否定は内心に留まるべしと言う結論を簡単に満たす。
ほらね、とっても簡単なことなんだよ。
……「僕ちゃん様一人が反対したらその象徴に普遍性はないんだあ！」なんて馬鹿な結論を捨てれば、ね。
ついでに言うと、↑を受け入れてもなお
「法律なんて関係ない！俺個人の内心では警察署じゃないんだああ！」と言えば、狂人扱いされるだろーがね。
君のそれは結局、馬を「俺的にこれは鹿なんだあ！」と言うのも言論の自由の範疇ってだけだよ。
君の言動に基づき、君を無知・非常識・物知らず・事実誤認等々と評する人々への反論には一切ならんね。
- 268 ：
- >>236
朝鮮半島から来たのなら宮崎には定着しない？
白い装束をまとった一団が、日本の中国地方に進出し、地元豪族と和睦したのち、
大和地方に侵攻したと、NHKは報道している ある作家は
この中国地方侵攻時の戦いで、地元民が防御するための柵跡が残っている
と公表している
- 269 ：
- >>253
>>原爆は日本製でした。投下ではなく地上起爆。
原爆はアメリカ製です。
アメリカ国立公文書記録管理局のアーカイブス・カレッジパークに、
日本へ投下された原爆「リトルボーイ」と「ファットマン」の製造＆運搬される様子を
詳細に追った貴重な写真が保管および公開されています。
http://www.alternatewars.com/Bomb_Loading/Bomb_Guide.htm
まずあなたは、これらの写真が実は全て日本で撮られたんだ。という証明から頑張りましょう。
地上起爆ではなく、空中起爆です。
原爆炸裂時の強力な熱線により街中に刻まれた消えない「影」の伸びかたから計算すれば簡単に証明できます。
核兵器を地上起爆した際に「必ず」生じるクレーターもいずれの都市にはありません。
「消えない影」という決定的な証拠が残されているにもかかわらず地上起爆説を推す人は、
逆にどういう理屈で信じているのか理解できません。興味があります。
- 270 ：
- >>253
>>天皇が秘密の原爆特許を所有している。
秘密の特許とやらをあなたはどうやって知ったんですか？
あなたの主張に従えば原爆は日本で作られたものということですね。
その特許とやらは日本の特許庁に申請されているのですか？
もし1945年前後に取得、申請したとして特許取得から70年以上経過しています。
公開されているんですか？通常は特許権存続期間は20年です。
非公開ならば延長申請が必要となります。詳しく教えてください。
>>原爆による人体実験をどうしてもやりたかったので8.15に終戦となった
はい。そういう思惑もあったと思いますよ。
ただし、主語は「アメリカ」です。
アメリカの納税者を納得させるために実行されたという説もありますね。
- 271 ：
- >>254
>>終戦記念日は敗戦記念日だと言う人がいるが終戦で間違いない天皇のイカサマ戦争なのだから
根拠が見当たりません。詳細を。
大日本帝国憲法下の天皇は国務大臣の副署なしでは何も命令を出せない立場です。
イカサマとは具体的にどのような？
>>少なくとも日米の上層部は勝ち負けの関係ではない
もちろん日米開戦前は両国とも普通に国交しています。
彼らの間に友情関係があったということですか？
双方関係者の役職および氏名をご教示ください。調べてみましょう。
>>そこで大いなる疑問を提示しよう日米の核開発は戦前より交流があって
>>日本の理研にはアメリカの視察団が訪れ、日本が目指している原爆のタイプまで知っていた
日本とアメリカは、江戸幕府が1854年に締結した日米和親条約以来、通常の国交はありました。
技術的交流があったとしても何の不思議もないと思いますが如何ですか？
- 272 ：
- >>254
>>仁科博士とアメリカの物理学者ローレンスとも交流があって戦後も交流は続いた
戦争は国家間の争いであり個人の付き合いとは違います。
ごく自然なことだと思いますが。
>>では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、
>>こっちが先に落としただけだ」と言わないのでしょうか？？
日本で原爆開発が完了していないことを知っていたからです。
>>アメリカは非人道的大量殺戮兵器使用の汚名を被っているが
>>それを言えば日本に同情する者はいなくなる
日本が核兵器を持っていようが持っていまいが、
被るべくして被っている人類最大の汚名だと考えます。
- 273 ：
- >>254
>>それどころか、今や日本の原爆開発はWikiにも載っているのに 
当時のアメリカは「日本は原爆開発はしていなかった」と公に発表して隠蔽工作をしている 
現在のアメリカはどのようなスタンスなのですか？
>>この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
空想を話すのは自由だが是非私の疑問、質問にも答えて頂けると嬉しいです。
>>264
>>法的手続きに則って廃止すれば天皇は日本の象徴ではなくなる
>>法とは人間が作り、社会の都合に合わせて変えていくものだ。法を変えただけで象徴ではなくなって島内ってことは
>>「天皇は日本の象徴」に普遍的などないことをこった
法など無かった幕末に、尊王という思想が世の中を席巻したのはどういう
理由からだと考えていますか？是非お聞かせください。
- 274 ：
- 何でスルーするのかね
ttps://mobile.twitter.com/honest_kuroki/status/950609147174662144
- 275 ：
- ttp://mazeranmisogi.jugem.jp/?eid=1655
- 276 ：
- >>248
とりあえず落ち着きなー。
冒頭で、循環論は疑いようのない真理とは言い難いことを認めつつ、
後半では循環論に同意しない人間を「間違いだ！」と語句荒く罵る様は、ちょっと見苦しい。
それと。
ナポレオンが孫子を愛読してたってのは、どーやら嘘みたいよ？ ググってみ。
東郷平八郎が孫子に「インスパイア」されて戦術を思いついたのは事実らしいが
その後の日本軍じゃ孫子はどんどん軽視されてったというのも出てくるな。
米軍で孫子を必修としてるというのは裏が取れんが、ネット上でヒットするのは「クラウゼヴィッツとの比較論文がある」程度だ。
……疑って悪いが、君のその孫子ＣＭ、さてはソースはまさにそのビジネス書じゃあるまいかね？
だとしたら「認識を改めるなら今のうちだ（キリッ」とかやらん方が良いぞう。
そういう本の宣伝文句って大抵、８割嘘と誇張だから、恥かくの、君だぜ。
- 277 ：
- >>249
さてと。
君は実に孫子に詳しいようだから（……ここまで言って『原典読んでません』なんて言うなよ？）
ちょっと質問しておきたいんだがね。
例えばアフガンで米軍が直面したような対ゲリラ・テロリスト作戦、
即ち、国土奪還等の明確な目標を持たず、不意急襲的・散発的に奇襲をかけることを繰り返す
ごく少数かつ末端に至るまで明確な上下関係や情報共有があるか否かもやや怪しい相手との戦闘の中で
「攻其不備、出敵不意」を満たす具体的要領について
孫子はどのように記述してるのかな？
……と、まぁ、大体想像はつくが、
「根拠に欠けることを断言するな！」と君に怒られたばかりだから、言及はするまい。
ただ恐らくは、君の胸に今去来した感情は
俺が古代ギリシャ人の政体論がそのまま現代に通用すると思ってる君に抱いた感情と同じではないかと思うんだがね。
- 278 ：
- 通りすがらないは頭悪いから書き込みは控えた方がいい
アメリカが開発したのはプルトニウム原爆
天皇原爆はウラン原爆で、広島のやつだ
天皇制ならぬ天王星はUranusと言うじゃないか
アメリカが作ったリトルボ－イは失敗作で使われなかった
倉庫にあったものを撮影して広島型原爆だと言ってるだけ
その改良型のファットマンは長崎で使われた
- 279 ：
- 通りすがりよ
お前は行くのか
お前は帰るのか
どっちだ 方向性が解らぬ
キチ害か頓珍漢メ
- 280 ：
- >>250
……しかし、君に再読を勧めるべきは孫子かアリストテレスか、迷うな。
と言うのも、君、アリストテレスもちゃんと学んでないんじゃないか？
市民が自由や平等の価値を忘れることが民主制→寡頭制への循環の条件なら
古代ギリシャ＝殆どの市民が実経験以外で自由や平等の価値を習わない世界と
現代＝全市民がそれらの重要性を繰り返し習う世界とでは
循環の可能性がそもそも変わるだろ。
ましてや自由や平等とは何ぞやについて、アリストテレス以降に
他の賢人たちが分かりやすい回答を用意してくれてるのが現代だぞ。
国家契約説も、法治主義も、なかった時代とは訳が違う。
これらを無関係と切り捨てる君は、循環論の構造自体を理解してないんじゃないかね？
それとも、どんなに知識を得ても人間の本質（笑）とやらにのみ従うのが君の人間像か？
そいつは幼稚園児にしか通用するまい。
「間違いを間違いと認めることなく垂れ流すことこそ怖い」と言ったね？
君は、冒頭、近代、民主制→寡頭制に移行しきった例はないことを認めた。
先人たちの真理が時代を超えて通用するのはエッセンス的な部分で、結論は現代アレンジが必要だと認めた。
そして、今、俺は、循環論の大前提たる民衆の自由と平等の価値の忘却が現代では起こる可能性が乏しいことを、君に突きつけている。
さて、アリストテレスの人間像は真理であっても、循環論は時代を超える真理には足らないと認められない理由が、どこにある？
結果は明らかだろう。
本当に君が、自分が自分の過ちを認められない人間になることを恐れているなら、ね。
- 281 ：
- アポロが月に着陸したのはフェイクニュースだよ。
壮大な嘘はバレ難いってか
- 282 ：
- アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
と言わないのでしょうか？？
小難しい知識が無くとも、この問題から凄い結論が導き出せる
そんな難しい話ではないと思うんだがな
推理小説だと思って、ちょっと考えてごらん
●この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
- 283 ：
- 俺は、刃物を使って、牛をR。
白人の骨格は豚の骨格だ。
白人の骨格は牛の骨格だ。
牛乳不耐性でない人の骨格は牛の骨格だ。
香月紗枝子の骨格は牛の骨格だ。
皇族は白人である、
ということは、
皇族の骨格は、牛の骨格だ。
- 284 ：
- >>282
当時の日本には「落とす」為に重要な前段階が無理だったのも知ってたから。
- 285 ：
- 川で船上で爆発したらクレーターはまともには出来ないんじゃ
- 286 ：
- エノラゲイは広島上空を飛行しただけ。
乗務員の一人が酒の席で広島はピクニック仕事だったとしゃべっちゃったから殺された。
- 287 ：
- 【ヒロヒト】 石油をもらって戦争を長引かせた鬼畜
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1530772427/l50
【寄生王朝】 天皇一族を国家犯罪者としてKせよ
http://egg.2ch.sc/test/read.cgi/emperor/1530773466/l50
- 288 ：
- >>285
うん。「まともには」ねｗ
>>286
知ってた？ｗ爆弾の投下って当時でも飛びながらボタン１つで出来たってｗ
- 289 ：
- どんな世になろうとも 時の
最高の実力者が利益が出るようになる
本当の日本の実力者は誰か
解らねえだろ ドアホ
- 290 ：
- 重すぎてB29には搭載出来ない爆弾をどうやって落とすのかと
- 291 ：
- >>259
へえー、お前の頭の中では脳味噌がでんぐり返っているようだな。２３０の原レスのどこに
そんなことが書いてあるのだ？。怖いことを想像しておしっこ漏らしそうなのか？。
- 292 ：
- >>261
はい、お説の立証をして下さい。勉強しないといけないのはお前さんだな。
- 293 ：
- >>262
裁判所に憲法条文の順位についての訴訟はまだされたことが無い。やってみるか？。
- 294 ：
- >>264
皇室制度は憲法に規定されていること。したがって廃止したいなら国会議員の３分の２以上
の賛同を得、国民投票の過半数の賛成を得なければ実現しない。口先でなく、こんな障壁を
実行力で乗り越えてみろ。やってから言え。
- 295 ：
- >>268
その番組をよーく検証したか？。韓半島から出雲のあたりに流れ着いた新羅人が大和に
新天地を求めて移動し、三輪山の麓に住み着いたとは昔からの研究で判っていることだぞ。
- 296 ：
- >>278
お前は頭が悪いからレスを書くのは控えたほうがいい。頭の悪い証拠に自分の説の立証が
まったくできないわな。推して知るべし。他人を批判する資格は無いぞ。
- 297 ：
- >>287
昭和天皇様はもう亡くなられました。苦情が有るなら彼の世へ追いかけて行きなさい。
皇族の皆様がどんな刑法犯を犯したのかな。証明できなければお前は名誉毀損だな。
- 298 ：
- >>289
誰だ？。知っているなら書いてみろ。
- 299 ：
- >>290
Ｂ２９の改造機で運び、グアムで投下訓練をしてから実行したよ。記録が残っている。
- 300 ：
- >>293
意味ないことを書いてるな（笑）
法の記載順番、争って何になるのかね
- 301 ：
- >>290
長崎の目撃者情報によると飛行機も、いつものＢ29より一目で判るデカイ奴だったそう。
- 302 ：
- >>295
天皇はどこから来たの？
- 303 ：
- >>255
格差拡大で人口の７人に１人が貧困層で相対貧困率世界一
貧富格差１位アメリカ２位日本食料自給率30％エネルギー自給率数％
さて天皇はどうやって貧困層を救済してくれるの
それが21世紀の君主制の存在意義なんだよ
- 304 ：
- >>266
>仮に俺一人がここで反対した瞬間、
>「辞書上の『普遍性』の定義に普遍性なし」
阿呆か
おまえの「ぼくちゃんの主観に基づくぼくちゃんの普遍性」と
文部科学省が小学校や中学、高校でも使うように推奨している辞書に定義された普遍性と
どっちの方が信頼性が高いのかという話だ
>仮に俺が反論した瞬間に
>「言論の自由に普遍性なし」「内心の自由に普遍性なし」となる。
おまえの反論など待つ必要なし
言論の自由や内心の自由が認められない国や時代もある
ただし今の日本では憲法に明記されているわけだからおまえがいくら反論しても無意味
>それが警察署であることに普遍性はなく、個人の主観100％で動いて良いことになる。
そりゃそうだ
ただし動いた結果の責任は自分でもつこった
何を何の象徴だと考えるかは完全に個人の主観なのだよ
これについては異論はないよな？
おまえの馬鹿さは、個人的に天皇を日本国民の統合の象徴として捉えるかどうかという「抽象概念に対する個人の主観」と
ここは地域の警察の機能を統括する建物なのかどうかという「具体的な現実に対する認識」を同列に扱っている点にある
- 305 ：
- >>267
>現実には数％しか反対してないなら余裕で「普遍性あり」扱いされるということを受け入れるならば
反対者が数％しかいないから普遍性ありというのは、おまえが決めた「ぼくちゃんのボーダーライン」だろ
そう扱われるってのも、ぼくちゃんが勝手に社会の他の人間の意見を代表したつもりになって言っているだけだろ
そしてもう１つ
憲法に書いてなくても天皇は日本の象徴だと考える人間がどれだけいるかという数値も示さず
「普遍性在りと言えるほど人数が多いはずだ」というのもまた、ぼくちゃんが勝手に言っているだけなんだな
おまえの論はどこまでいっても「ぼくちゃん」なんだよ
おまえの主張の馬鹿さ加減をここでもう一度披露してやろう
ある言葉が辞書によってどう定義されているか、ある建物に警察機能が集約されているか
これらはすべて「具体的な現実に対する認識」である
天皇を日本国民の統合の象徴として捉えるかどうかというのは「抽象概念に対する個人の主観」である
ぜんぜん性質の異なる物を同じ棚に並べて同じ論理構造に乗せるなど、完全に馬鹿
ついでに言うと
○○罪に対する量刑は法律で定められているが、個人的にもっと重くあるべきだと思っても問題ないよな？
同じことは象徴天皇にも言えるのさ
憲法には天皇は国民統合の象徴だと書かれているが、個人的に象徴だと思わなくても問題はないのだよ
- 306 ：
- >>273
>法など無かった幕末に、尊王という思想が世の中を席巻したのはどういう
>理由からだと考えていますか？是非お聞かせください。
敬うことと象徴と考えることは別なんだが
だいたい彼らは「象徴だ」って叫んでいたのか？
さらに言うと
「尊王」と声高く叫ぶ必要が出てくるのは「尊王じゃない人」が無視できないほどいるからだ
尊王も非尊王もそのときの世相しだい、考え方しだい
そんなものに普遍性ありと言えるのか？
法的手続きによって失わせることもできるようなものに普遍性などあるのか？
- 307 ：
- >>291
>>259であがっているのは第一条よりも後ろの条文で保障された権利だ
天皇のため・天皇制の維持のためという大義名分があってもこれらはちゃんと保障されるというのなら
天皇や天皇制に反対するような主張も言論の自由として保障されるべきだってことだな
そう主張すること自体を否定する奴は日本国憲法を守れない、日本人としてあるまじき奴だってことだな
日本国憲法否定論者だってことだな
- 308 ：
- 広島に投下されたことになっているウラン原爆というのは核濃縮という工程が必要で
飛行機から投下する起爆方法では高濃縮が必要になるが、
ウランを高濃縮する技術は人類には無い
だから戦後各国が行った千発以上の原爆実験は全てプルトニウム型だった
但し、地上起爆なら低濃縮で起爆する方法があるので、当時でも可能だったということ
そんな小難しい知識が無くとも、次の問題から凄い結論が導き出せる
推理小説だと思って、ちょっと考えてごらん
アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
と言わないのでしょうか？？
●この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
- 309 ：
- 仮に原爆の開発に成功したとしても
すでに日本は制空権も制海権も奪われ
原爆をアメリカ本土まで運ぶことは不可能だということを
アメリカは充分に知っていたから
- 310 ：
- 多数決さえあれば象徴の座から引き摺り下ろせるのに
「普遍的な象徴」などと言えるわけねーよな
- 311 ：
- >>294
法的手続きを述べただけだな
「普遍性などない」に対する反論にはなってねーな
- 312 ：
- 仮に天皇制に普遍性があればそれは外に向く力があるはずなのに
その普遍性を信じるものはそれを望まない節がある。出て行けという。
不思議だ。
- 313 ：
- >>311
普遍性…すべての物事に通じる性質
現在、判明しているだけでも日本が「国」として成立した所謂「日本史」の飛鳥～平成にかけて
すべての時代に於いて「天皇不在」の時代が無い。即ち「天皇が居る」日本は普遍性が有る。
- 314 ：
- >>313
実は天皇が不在だった時代はあるのだ
- 315 ：
- >>314
某７年間かしら？「時代」と云って良い長さではないですね。それと「中皇命」の立場や如何に？
- 316 ：
- >>315
いやそんなに短くない。
63代から119代までの間だ。
- 317 ：
- >>316
明治に入ってから諡号が変わった(追諡)だけの事。存在は確認されている。
- 318 ：
- >>317
正確には「天皇」という名がなかった時代だ。
つまり天皇制というものはなかったという事だ
- 319 ：
- >>318
時の「帝」、「天子」が亡くなって「院」が諡号とされていたが其の前は諡号として「天皇」が。
あと、諡号として「天皇」だったのは120代目迄だったので諡号の事でもない筈。
オマケに誰も云ってない「天皇制の普遍性」について話して貰っても困惑するばかりだが。
- 320 ：
- 間違えた。121代目迄だった。
- 321 ：
- >>313
どれだけの人間が個人の価値観として天皇に日本国民の統合に対する象徴性を自主的に感じているのかは不明だし
天皇が日本の象徴であらねばならないという必然性も特になし
- 322 ：
- >>300
意味は有るよ。憲法条文の優先順位のことだ。下位条文は上位条文より優先するこしは無い。
- 323 ：
- 今の天皇様は香淳皇后様がお産みになった。したがって香淳皇后様のお腹から。
昔々の天皇家のご先祖様は原日本人(縄文人)のリーダーとして、南海から黒潮に載って
日本列島にやって来られたのであろう、と推測される。
- 324 ：
- ごめん。323は >>302な。
- 325 ：
- ､z=ﾆ三三ﾆヽ、 コンビニのメシやスーパーの安米食ってる
,,{｛彡ﾆ三ﾆ三ﾆミヽ 年収１０００万以下の貧乏人なんかは
}仆ｿ'`´''ｰｰ'''""`ヾﾐi ５０歳で死ぬようにしたこの自民党の毒米政策、
lﾐ{ ﾆ == 二 lﾐ| あんたらすばらしいと思わねぇか？
. {ﾐ| , =､、 ,.=-､ ljﾊ
{t! ｨ･= r･=, !3l 貧乏人が５０で肝臓がんで死んでくれりゃ
`!､ , ｲ_ _ﾍ l‐' 国民健康保険も年金も自民党も安泰なんだよ
Y { r=､__ ` j ﾊ─ ３０代４０代までは派遣奴隷としてこき使えるが
r‐、 ／）へ、｀ﾆﾆ´ .ｲ /ヽ ５０になりゃもうつかえねぇ しんでもらわないとねぇ
} i/ /／） ｀ー‐´‐rく |ヽ 貧乏人のくせに８０歳まで生きようなんて
l / ／ ／〉､＿＼＿ﾄ､｣ヽ! ちとずうずうしすぎるんじゃねぇか？
/| ' ／) | ＼ | ＼
８０歳まで生きられる権利があるのはおいらのように
高級料亭か塗り重箱入りの弁当しか食わねぇ自民党様だけなんだよ
- 326 ：
- >>303
ドア○ウ。憲法の規定によって、天皇陛下には政治の権限がまったく無い。陛下に手が下せ
るはずが無いだろうが。お前は聖母マリアの像の前にひざまずいて「マリア様、どうぞお助け
下さい」と泣いている女の子と同じだな。
- 327 ：
- >>307
憲法というものがと゜ういう性格のものか、もっと勉強してからレスを書くことだ。お前さんの
認識は間違い。
- 328 ：
- >>310・311
だから、そう考えるなら、実行してみろ。「天皇廃止党」を創って政治運動をやればいい。
やらないで、口先ばかりじゃないか。
- 329 ：
- >>312
ちっとも不思議じゃない。日本国憲法に従えないのなら、日本から出て行け。国際常識だ。
- 330 ：
- >>321
必然性なんか関係無い。日本国憲法に規定されているのだ。
- 331 ：
- >>327
ろくすっぽ反論もできねーまま「勉強してこい」だとよ
詰んだな
おまえのいう憲法の性格とやらから言論の自由だけが例外となる理由は何なん？
- 332 ：
- >>328
相手の言葉の内容を批判することができず「やってみろ」だとよ
阿呆くさ
- 333 ：
- >>330
天皇が象徴であるのはあくまで「憲法にそう書いてあるから」という
ただそれだけってことだな
憲法にそう書かなければいけないという必然性もないってことだな
- 334 ：
- >>326
>天皇陛下には政治の権限がまったく無い
てことは
天皇がいるから国民が幸せになるというわけではないってこった。
- 335 ：
- >>323
Hammer MF, Karafet TM, Park H et al. (2006). "Dual origins of the Japanese: common ground for hunter-gatherer and farmer Y chromosomes".
J. Hum. Genet. 51 (1): 47–58. doi:10.1007/s10038-005-0322-0. PMID 16328082
ユーラシア・ステップのアルタイ系騎馬民族に高頻度にみられるY染色体ハプログループC-M86が、九州と徳島でそれぞれ3.8％、1.4％確認されており、
騎馬民族の小規模な流入があった (Wikipedia)
- 336 ：
- >>329
おまえ、言論を否定してるな
日本から出て、朝鮮人天皇と朝鮮に行け
- 337 ：
- ID:hM43Vd45が寄生虫朝鮮人ですよみなさん
こういうのが日本の保守派なんです
現在の日本の保守派は朝鮮系です
そこんとこ間違えないように
- 338 ：
- アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
と言わないのでしょうか？？
●この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
- 339 ：
- 原爆は米軍のB29から投下した事にするけん
特許を取得すれば儲かるけん
- 340 ：
- >>304
てなわけで。
君が幾ら個人的には天皇は国民統合の象徴じゃないと喚いても
「文部科学省が小学校や中学でも習うよう定めてる『天皇＝国民統合の象徴』という定義の普遍性」は
微動だにしない。
「今の日本では憲法に明記されているわけだから」
君が幾ら個人的には天皇は象徴じゃないと言っても無意味。
いや、もちろん狂ったことを言ってみるの大きくは言論の自由だが、その結果の白眼視は自己責任。
まさに「結果の責任は自分でもつこった 」さ。
>>305
こっちも大体終わってるわな。
「国民統合の象徴」も「○○罪の量刑」も固有の存在を指す言葉。
「殺人罪の量刑は一律死刑である『べき』だ！」ならばともかく
「個人的に、殺人罪の量刑は一律死刑『だ』！」と言ったら電波さんなよーに
「個人的に天皇が国民統合の象徴である『べきではない』と思ってる」ならばともかく
「個人的には、天皇は国民統合の象徴じゃない！」と言ったら単なる事実誤認。
- 341 ：
- いけね、抜けてた。
こっち先読んでね。
……君の間違いの最たる部分があるから。
>>304
「何が何の象徴だと考えるかは自由」
あぁ……そもそもソコからして君は間違っていたわけか。
君は《国民統合の象徴》と言ったときに指すモノは憲法第１条のそれじゃなく
例えば「80年代の日本ロック音楽の象徴」とか
「90年代のセ・リーグを象徴する選手」とかのよーな
普通名詞・一般名詞的なモノと思ってたわけだ。
そりゃ単なる君の非常識だ。
字面は抽象的な概念に見えても（？）、実質固有名詞って言葉は幾らでもある。
「集会結社の自由」と言えば憲法第21条のそれを指す固有名詞として使われてるし、
「認識ある過失」「（法律上の）悪意」とかも特定の概念を指す固有名詞。
憲法や法律を離れても「ミスタージャイアンツ」「尾張のうつけ」等々幾らでもある。
「国民統合の象徴」もそれと一緒。
普通名詞じゃなく、憲法第１条の内容を指す固有名詞として一般的には使われてる。
固有名詞に「自由に考えた○○」を持ってきたって、事実誤認と思われるだけよ。
- 342 ：
- >>341
彼等のことだから
「ミスタージャイアンツは僕様的には王さんだ！」や「尾張のうつけ？明智か？」とか言うんじゃ？
- 343 ：
- >>319
その当時は何制としてたんだ？院制と呼ぶのがふさわしい気がするが
- 344 ：
- >>274
>>何でスルーするのかね
ソースのページに行き着きましたが全て中国語でした。
さすがに理解できません。訳して要約して教えて頂けますか？興味はありますので。
これらの珍説の出どころは中国なんですかね。
何となく背景がわかったような気がしました。
>>276
>>とりあえず落ち着きなー。
>>冒頭で、循環論は疑いようのない真理とは言い難いことを認めつつ、
>>後半では循環論に同意しない人間を「間違いだ！」と語句荒く罵る様は、ちょっと見苦しい。
主張を人知れず変えることの方が見苦しいように思いました。
あなたの>>220での「まだ循環の途中だ。が成り立つなら、まだ克服の途中だ。も成り立つ」
という発言は「現時点では、循環の中にはいるのか克服の中にいるのかわからない」
という意味だと解釈しましたが、間違ってましたかね？
その後、すぐにそれと違うことをおっしゃっていたのでコメントしました。
- 345 ：
- >>276
>>それと。ナポレオンが孫子を愛読してたってのは、どーやら嘘みたいよ？
>>ググってみ。
はい。私も「ナポレオンが孫子を愛読していた」と書いた覚えはありません。
ナポレオンが孫子を愛読していたという直接的な記録は残っておりません。
しかし、彼の軍の必勝パターンである「敵を分断して味方は1ヶ所に兵力を集中し各個撃破」は、
孫子の第6章虚実編「」にあてはまります。
加えて、ナポレオンが孫子を読んでいようがいまいが、彼の蔵書録に孫子の兵法があるという点と、
軍略担当者が孫子に相当詳しかったという点は事実です。
>>東郷平八郎が孫子に「インスパイア」されて戦術を思いついたのは事実らしいが
>>その後の日本軍じゃ孫子はどんどん軽視されてったというのも出てくるな。
東郷平八郎が孫子の兵法を参考にしていた事と、その後の日本軍の傾向は無関係です。
ただ、先の大戦の軍略を振り返れば孫子を軽視していたことは明らかかもしれませんね。
>>米軍で孫子を必修としてるというのは裏が取れんが、ネット上でヒットするのは
>>「クラウゼヴィッツとの比較論文がある」程度だ。
この件に関して、あなたの情報量とわたしの情報量が違っているだけのことだと思います。
- 346 ：
- >>276
>>疑って悪いが、君のその孫子ＣＭ、さてはソースはまさに
>>そのビジネス書じゃあるまいかね？
違いますよ。
>>だとしたら「認識を改めるなら今のうちだ（キリッ」とかやらん方が良いぞう。
あなたから、下記コメントが出されたときは正直その無知に驚きましたが、
少なくともその時点からはだいぶ成長できたはず。
『何故、実際の戦術じゃ骨董品どころの騒ぎじゃない孫子の兵法がビジネス書等で
しばしば使われてるかって？ …それこそ「最近の若い者は」って奴さ』(>>220)
>>そういう本の宣伝文句って大抵、８割嘘と誇張だから、恥かくの、君だぜ。
どのような本の、どのような宣伝文句が80%が嘘なのでしょう。
言っている意味も対象も曖昧、根拠もない。どうコメントすればいいのか分かりません。
上記の恥を隠そうと必死になっているようにしかみえない。
ただ、私としては、孫子がビジネス書だけではなく、実在する軍が未だに実際に
活用しているという「事実」を知って頂けただけで満足です。
- 347 ：
- >>277
>>さてと。君は実に孫子に詳しいようだから（ここまで言って『原典読んでません』なんて言うなよ？）
>>ちょっと質問しておきたいんだがね。
ふむ。だいぶ理解してきましたね。
ビジネス書だけに使われていて「骨董品どころじゃない」とまで評していた孫子像から
だいぶ方向転換が進んだ印象を受けます。
>>例えばアフガンで米軍が直面したような対ゲリラ・テロリスト作戦～との戦闘の中で
>>「攻其不備、出敵不意」を満たす具体的要領について孫子はどのように記述してるのかな？
孫子のこの原則は、敵が自軍の攻撃に備えていない地点を攻撃する。というものですが、
アフガニスタンのレッドウィング作戦などはこれには当てはまりませんね。
孫子が言う、敵に勝つベストな方法は下記の通り。
1位：敵の策を未然に防ぐ、もしくは力の差を見せつけ降伏に導く。
2位：外交によって敵を孤立させ降伏に導く。
3位：自軍を動かして敵を攻めて降伏に導く。
要は、戦わずして勝つのが上策であり、戦って勝つの方法はそれに及ばないということ。
続けて、もっとも下策なのは敵の城を攻める事とあります。
テロリストの本拠地（城）を攻めるという行為自体が下策と評価されるのかと思います。
- 348 ：
- >>277
>>例えばアフガンで米軍が直面したような対ゲリラ・テロリスト作戦～との戦闘の中で
>>「攻其不備、出敵不意」を満たす具体的要領について孫子はどのように記述してるのかな？
おそらくアメリカは、孫子三十六計の第十八「擒賊擒王」の思想に則って動いたのかもしれません。
敵の主力を叩き、指揮官、中心人物を捕らえられれば、末端の部隊といちいち交戦せずとも
敵を弱体化できる。と考えたのでしょう。
>>と、まぁ、大体想像はつくが、「根拠に欠けることを断言するな！」と
>>君に怒られたばかりだから、言及はするまい。
よく意味が解りませんでした。
>>ただ恐らくは、君の胸に今去来した感情は
>>俺が古代ギリシャ人の政体論がそのまま現代に通用すると思ってる君に抱いた
>>感情と同じではないかと思うんだがね。
同じではないようです。
過去の教訓を無知のままに「無用」と評する姿勢は、賢いどころか
愚かな行為に分類されますよ。老荘思想の老子もそう言っています。
お気を付け下さい。
- 349 ：
- >>278
>>通りすがらないは頭悪いから書き込みは控えた方がいいアメリカが開発したのはプルトニウム原爆
>>天皇原爆はウラン原爆で、広島のやつだ。天皇制ならぬ天王星はUranusと言うじゃないか
ダジャレが根拠なのですか？
何が言いたいのか分かりません。
>>アメリカが作ったリトルボ－イは失敗作で使われなかった。
>>倉庫にあったものを撮影して広島型原爆だと言ってるだけ
>>その改良型のファットマンは長崎で使われた
倉庫にあったものを撮影してヒロシマ型原爆（ファットマン）だと言ってる？
なんだか言ってる意味がまったく解りません。整理して下さい。
頭がわるいもので。
>>279
>>通りすがりよ。お前は行くのか。お前は帰るのか
>>どっちだ。方向性が解らぬ。キチ害か頓珍漢メ
通りすがらない。ので方向はありません。
- 350 ：
- >>280
>>しかし、君に再読を勧めるべきは孫子かアリストテレスか、迷うな。
>>と言うのも、君、アリストテレスもちゃんと学んでないんじゃないか？
「ちゃんと」の程度がよくわかりませんが、
あなたよりは知識量は多かったことは確かですね。
>>市民が自由や平等の価値を忘れることが民主制→寡頭制への循環の条件なら
>>古代ギリシャ＝殆どの市民が実経験以外で自由や平等の価値を習わない世界と
>>現代＝全市民がそれらの重要性を繰り返し習う世界とでは循環の可能性がそもそも変わるだろ。
そうですね。おっしゃる通りだと思います。
しかし、それは単に「程度の問題」であり本質的には変わらないと考えます。
- 351 ：
- >>280
>>ましてや自由や平等とは何ぞやについて、アリストテレス以降に他の賢人たちが
>>分かりやすい回答を用意してくれてるのが現代だぞ。国家契約説も、法治主義も、なかった時代とは訳が違う。
時代が変わっても変わらないのが真理かと。
「原点」をもとに解釈され多岐にわたる考え方が増え知識が「深化」していくのは間違いないでしょう。
しかし、複雑さが増す作業であるため「分かりやすい回答」か否かは疑問です。
真理とはシンプルなものだと思います。
>>これらを無関係と切り捨てる君は、循環論の構造自体を理解してないんじゃないかね？
無関係と切り捨てていません。
何をもとにこのような理解に至ったのですか？
>>それとも、どんなに知識を得ても人間の本質（笑）とやらにのみ従うのが君の人間像か？
>>そいつは幼稚園児にしか通用するまい。
「人間の本質」とは「従う」ものではありません。人類がもって生まれた性質のことです。
わたしもあなたと同じように、日々勉強し知識を得て成長することが大切だと思っています。
しかし、人間長く生きても100年前後。その期間中に得られる知識は限られます。
そこを補い助けてくれるのが過去の哲学であったり、技術的な法則です。
これにより人間が過去経験した知識が効率的に学べるのです。
それを蔑にしているうちは、成長は見込めませんよ。
- 352 ：
- >>280
>>「間違いを間違いと認めることなく垂れ流すことこそ怖い」と言ったね？
>>君は、冒頭、近代、民主制→寡頭制に移行しきった例はない～結論は現代アレンジが必要だと認めた。
そうですね。
>>そして、今、俺は、循環論の大前提たる民衆の自由と平等の価値の忘却が
>>現代では起こる可能性が乏しいことを、君に突きつけている。
なるほど。分かりやすいです。
上述した通り、民衆が自由と平等の価値を忘れる可能性はゼロではありません。
忘れにくくなったという考察を、「忘なくなった」に置き換えてはいけませんよ。
>>さて、アリストテレスの人間像は真理であっても、循環論は時代を超える真理には
>>足らないと認められない理由が、どこにある？
上記理由により、循環論は時代を超えた真理だと思います。
- 353 ：
- >>280
>>結果は明らかだろう。
>>本当に君が、自分が自分の過ちを認められない人間になることを恐れているなら、ね。
どこが過ちだったのか分かりませんでした。
ポイントを抑えて端的に指摘下さい。
>>282
>>アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
>>では、なぜアメリカは～文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
わたしも>>269->>273までの質問に回答が得られない限り
貼ってみようかなと思います。回答お待ちしています。
- 354 ：
- >>285
>>川で船上で爆発したらクレーターはまともには出来ないんじゃ
かつてアメリカの地上で行われた核実験の例を見てみましょう。
トリニティというコードネームで行われたこの実験では広島型と同等の威力です。
その際、爆心地には深さ3m、直径330mのクレーター形成され、砂や石が溶け
薄い緑色をしたガラス状の物質で覆われていました。「トリニダイト」と名付けられたみたいです。
広島の爆心地近くの太田川は広い所で約130mです。
川に浮かべた船上で爆発したとしたら逆に大きな池が出来て余計目立つと思いますよ。
>>334
>>天皇陛下には政治の権限がまったく無い
>>てことは天皇がいるから国民が幸せになるというわけではないってこった。
わたしは皇室存続賛成ですがこういう文を見るたびに疑問がわきます。
反対派は政治的権限がなく、国民の生活に影響がないと考えているのに、
何故廃止を求めているのか。なんとなく嫌いだから？気に食わないからでしょうか。
考察が足りていないことに、いつか気づいてほしいです。
- 355 ：
- 天皇は国民の統合の象徴だ → 太陽が地球の周りを回っている
憲法の条文にそう書いてある → 聖書にはそう書いてある
それを否定する事を口にすると白眼視される ！ → 否定すれば異端審問所へGO！
なんだか怖いね。
- 356 ：
- >>308
>>広島に投下されたことになっているウラン原爆というのは核濃縮という工程が必要で
>>飛行機から投下する起爆方法では高濃縮が必要になるがウランを高濃縮する技術は人類には無い
人類に高濃縮ウランを作る技術はあります。
いいですか。天然ウランは下記二種類の成分が含まれています。
・核分裂を起こさないウラン238：99.3%
・核分裂を起こすウラン235：0.7%
この後者のウランを、人為的に濃縮することをウラン濃縮といいます。
定義としては、ウラン235の割合で以下の通りとされています。
・低濃縮ウラン：20%以下
・高濃縮ウラン：20%以上
核兵器に使用される濃度＝核爆発を引き起こす濃度は70%以上であり、
広島に投下された原爆は80%のウランが60kg使用されています。
- 357 ：
- >>308
>>だから戦後各国が行った千発以上の原爆実験は全てプルトニウム型だった
その理由は、単純明快。
ウランを濃縮する技術が難しい上にコストが高いためです。
>>但し、地上起爆なら低濃縮で起爆する方法があるので当時でも可能だったということ
低濃縮とは？何パーセントのウラン235だったのですか？
さらに、起爆方法の違いと、空中から投下するか否かは、全くもって関係ありません。
核爆発を引き起こすための方法は下記2種類。
・一方向からの圧縮によって核分裂を起こす：ガン・バレル方式
・全方向からの圧縮によって核分裂を起こす：インプロージョン方式
いずれも核物質の圧縮方法が違うだけで、投下するしないとは無関係。
- 358 ：
- >>308
>>但し、地上起爆なら低濃縮で起爆する方法があるので当時でも可能だったということ
加えて、どちらの原爆にも起爆装置（信管）がついていました。
信管は全部で下記４種類。
・レーダー信管：設定された地上との距離に達すると起爆
・気圧信管：設定された気圧に達すると起爆
・時限信管：設定された時間に達すると起爆
・着発信管：着弾したことを感知して起爆（上記３つが作動しなかった場合のバックアップ）
最後の「着発信管」は、広島型には搭載されず、長崎型だけに搭載されました。
結果的にどの信管も正常に機能し、どちらの原爆も約9630m上空で投下され
その50秒後に約570m上空で炸裂しています。
町中の消えない影が示す方向、クレーターの無い地上、
そのうえ、起爆方法と投下の有無はまったく無関係だということを
総合的に考えれば地上起爆などまったくのデタラメだということが
分かります。
一度是非、冷静に考えてみてください。
- 359 ：
- >>354
あいかわらず、大きな態度だな
天皇に政治権限がないから、いま、自由に話できるんじゃないか
天皇の国がどうであったから、おまえ、知ってるのか
天皇批判で、コロされていたんだぞ
その末裔がいまも、いること自体が危険と理解できないか
天皇がいれば、それで食っているやつらがいる そいつらが支えるんだな
- 360 ：
- >>358
そんな話じゃないんだよ
起爆方法の話だ
アメリカは当初、ガンバレル式起爆を考えていた
ガンバレル式は２つの塊を衝突させる方式、これがリトルボーイ
しかし正常に爆発しないことが判明
２つの塊ではなく、もっと細かく分けて、それを衝突させる方式に改良したのが
爆縮式起爆のファットマン
但し、以上はプルトニウム原爆の話であって
広島のウラン原爆は、ガンバレルにしても爆縮するにしても、
その前にウランを高濃縮する必要があるが、その技術は無い
しかし、ウラン原爆を起爆する方法は、ガンバレルや爆縮とは全く違う方法がある
その方法は、飛行機に載せられる重さではないので地上で起爆することになる
そんな小難しい知識が無くとも、次の問題から凄い結論が導き出せる
推理小説だと思って、ちょっと考えてごらん
アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
と言わないのでしょうか？？
●この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
- 361 ：
- 広島原爆について、それが地上起爆なら
クレーターが無いとか、斜め上から熱線が照射された痕があるのはおかしい
の回答は物理板の「 昔からずっと疑問に思ってたことを勇気を出して聞く 」に書いてあるから、それ読んできな
- 362 ：
- >>360
だから当時の日本には爆弾を造る金が無かったのもアメリカは知ってたから。
- 363 ：
- 日本には、ある理由で腐るほど金があった
たぶんアメリカのマンハッタン計画より原爆開発の予算は出たはず
当時世界最大の発電所はロシアにあったが
一挙にその３倍もの発電所を北朝鮮に作った
末端の兵士は食料の支給もなく、日本人同士で食い合ったけどもな
- 364 ：
- >>331
理由は無い。条文は国にとって、国民にとって重要な順に書かれている。各国共通だ。
それを勉強してこい。マ○ケ。
- 365 ：
- >>332
実行力のまったく無い、口舌の徒だとバレましたな。本国へ帰れ。
- 366 ：
- >>343
政治は幕府が、やってたから「幕(府)制」とでも言ってたんじゃ？
- 367 ：
- >>333
頭の悪い奴だ。「必然性」が必要な理由を挙げ、必要であることを立証してみろ。
すべては日本国民の政治選択の問題だ。日本国民が皇室制度を選択しているのだ。
- 368 ：
- >>334
ドア○ウ。何が幸せかは人の価値観によるものだ。日本国民の大多数は天皇陛下がおら
れて幸せだと考えている。お前はそうではないようだから、日本から出て行け。
- 369 ：
- >>365
又、いつものクセが出てますよ。「国」じゃなく「地域」ですってば。
- 370 ：
- 皇尊彌榮。
- 371 ：
- >>335
小規模な、な。少なくとも中国人・韓国人とはまったく違うＤ類を日本人は持っている。
このスレをはじめとして反天スレで天皇家は朝鮮から来たという馬鹿がいるが、このＤ類の
説明がつけられないドア○ウどもだ。
- 372 ：
- >>336
お前、日本国憲法の条文の規定を無視し、否定しているな。だったら日本にいる資格は無い。
日本から出て行け。
- 373 ：
- >>337
３７１のレスを読め。日本人と朝鮮人はＤＮＡの構成がまったく違う。それを知らないお前こそ
朝○人だな。もの知らず。
- 374 ：
- hM43Vd45＝マ○ケ
hM43Vd45＝ドア○ウ
- 375 ：
- >>355
だから、さっさと日本から逃げなよ。止めないからさ。出て行け。
- 376 ：
- hM43Vd45＝もの知らず
- 377 ：
- >>359
た
- 378 ：
- 377はタイプミス。失礼。あらためて、
>>359
だから、早く日本から逃げろ。また日本ではスパイ罪とか不敬罪が復活して、お前なんぞは
一番に吊るされるだろうな。そうならない内に逃げろ。
日本は天皇陛下を敬愛する日本人だけでやって行くからさ。
- 379 ：
- >>369
すみません。また間違えました。
- 380 ：
- hM43Vd45＝インチキ天皇の大ファン
- 381 ：
- 偽天皇と田布施システム
ttps://m.youtube.com/watch?v=BNLdWvMNSuU
- 382 ：
- >>326
そうまさに君がレスした内容そのものが天皇廃止の最大のメリットだ
僕が期待していた答えがやっと出てきたね
国益とは国民の生命と財産を守る事だ何が何でも国益が第一なんだよ
国益を害する天皇と憲法は永久廃止でいいね
- 383 ：
- >>360
>>そんな話じゃないんだよ起爆方法の話だ
私は起爆方法の話をしたつもりですが。
ぜひ>>357を再度読んでみてください。
>>アメリカは当初、ガンバレル式起爆を考えていた。ガンバレル式は
>>ふたつの塊を衝突させる方式、これがリトルボーイ。しかし正常に爆発しないことが判明
>>ふたつの塊を～方式に改良したのが爆縮式起爆のファットマン
それぞれの起爆方法は正しいのに、何故、ガンバレル型が爆発しないことに？
以下、アメリカがこれまで生産したガンバレル型核兵器です。
・Mark02：1944年開発中止。これはプルトニウムを使用
・Mark01：1945年生産開始。広島に投下されたリトルボーイ
・Mark08：1951年生産開始し、40発生産
・Mark10：1952年開発中止、Mk-8の改良型
・Mark11：1956年生産開始、Mk-8の改良型
・W09：1952年生産開始、核砲弾（11インチ、280mm）陸軍
・W19：1955年配備開始、核砲弾（11インチ、280mm）陸軍
・W23：1956年配備開始、核砲弾（16インチ、406mm）海軍
・W33：1957年生産開始、核砲弾（08インチ、203mm）陸軍
これらの多額の予算を掛け、開発、生産、実戦配備された、ガンバレル型核兵器が
すべて爆発しなかったのですか？あなたの意見を伺いたい。
- 384 ：
- >>360
>>但し、以上はプルトニウム原爆の話であって広島のウラン原爆は、
>>ガンバレルにしても爆縮するにしても、その前にウランを高濃縮する必要があるが
>>その技術は無い
あります。遠心分離法とガス拡散法の二種類の方法によって
世界中にウラン濃縮工場がありますよ。無い、とはどういう意味なのですか？
それぞれの工場の濃縮ウラン製造能力も調べればすぐにでます。
>>しかし、ウラン原爆を起爆する方法は、ガンバレルや爆縮とは全く違う方法がある
>>その方法は、飛行機に載せられる重さではないので地上で起爆することになる
終戦間際のB29に積載可能な爆弾は約5トン。
・リトルボーイ（広島型）：⇒総重量=4.1ton（ウラン235：60.0kg）
直径0.71m×長さ3.05m：円筒形
・ファットマン（長崎型）：⇒総重量=4.5ton（プルトニウム239：6.2kg）
直径1.5m×長さ3.20m：球形
ファットマンの方が重いという記録がありますがあなたはこれを見てどう考察しますか？
コメント願います。
- 385 ：
- >>360
>>そんな小難しい知識が無くとも、次の問題から凄い結論が導き出せる
>>推理小説だと思って、ちょっと考えてごらん
推理ファンタジー小説なのかもしませんが。
>>アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
>>では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
>>と言わないのでしょうか？？
何故なら、開発が完了していないことを知っていたから。何度目でしょうか。
当時の両国の開発を比べてみれば一目瞭然。
・日本の原爆開発：費用約2000万円／数十人の専門家
・米国の原爆開発：費用103億4000万円／約12万人の科学者と技術者
海軍技術研究所の原爆研究機関「核物理応用研究委員会」（委員長＝仁科芳雄）が
複数回開催され核兵器について議論されたが、この委員会で出された結論は下記の通り。
「日本の原子爆弾は明らかにできるはずだ。」
「ただ、米国といえども今次の戦争中に実現することは困難であろう。」
1943年3月6日のことです。
>>この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
いつかわたしのコメントに回答頂けることを祈ります。
- 386 ：
- >>361
>>広島原爆について、それが地上起爆ならクレーターが無いとか、
>>斜め上から熱線が照射された痕があるのはおかしいの回答は物理板の
>>「昔からずっと疑問に思ってたことを勇気を出して聞く」に書いてあるから、
>>それ読んできな
見つかりませんでした。
どういう説明がしてあるのですか？クレータや影について。
非常に興味があります。
>>363
>>日本には、ある理由で腐るほど金があった。たぶんアメリカのマンハッタン計画より
>>原爆開発の予算は出たはず
「多分」あった「はず」。という曖昧な根拠で構築された主張なのですか？
上述したとおり日米の開発費用は桁違いにアメリカの方が規模が大きい。
現在の金額に換算すると下記の通り。
・日本の原爆開発：約57億円（当時2000万円）
・米国の原爆開発：約2兆円（当時103億4000万円）
あなたの根拠が知りたい。
- 387 ：
- >>361
>>当時世界最大の発電所はロシアにあったが一挙にその３倍もの発電所を北朝鮮に作った
>>末端の兵士は食料の支給もなく、日本人同士で食い合ったけどもな
北朝鮮で建設した水力発電所を建設したのは野口遵。日窒コンツェルン創業者。
1928年、鴨緑江上流を堰きとめ17万kWの巨大な発電所を作り始め、
1937年1月には合計、12か所の発電所で87万kWの電源を確保し、朝鮮半島で化学コンビナートを展開。
日本の民間企業の事業にのっかり、朝鮮総督府と満州国政府と共同でさらなるダム建設を予定していたが
敗戦によって工事半ばで終わっています。
この話をしていますか？原爆と何が繋がるのでしょうか？
- 388 ：
- >>306
>>敬うことと象徴と考えることは別なんだが
>>だいたい彼らは「象徴だ」って叫んでいたのか？
叫んでません。
そして、おそらく敬ってもいないんじゃないですか？
幕府を倒し新生日本の旗印として古来から日本の権威であった天皇を最大限利用した。
これが事実だと思いますが。
>>さらに言うと「尊王」と声高く叫ぶ必要が出てくるのは「尊王じゃない人」が無視できないほどいるからだ
違います。
幕府に対抗するためですよ。
日本史を勉強しなおした方がよい。
>>尊王も非尊王もそのときの世相しだい、考え方しだい
>>そんなものに普遍性ありと言えるのか？
天皇は日本国成立以来そこにあり続けています。
時の民衆がどう思おうが、権力者がどう扱おうがその事実、歴史だけは変わりようがない。
そこに普遍性があると思いますが如何ですか？
>>法的手続きによって失わせることもできるようなものに普遍性などあるのか？
いいですか。
天皇は法によって初めて世に現れた存在ではありません。
もともと存在した天皇を法で表現したのです。
- 389 ：
- >>361
私からキミに出来る事は「机上の空論」という言葉を贈る程度だよ。
或いはキミなら出来るかも知れない。Ａ４サイズの紙を42回以上、折って月に行くことが。
宇宙服も都合しなきゃいけないけど「実験に使いたい」って言えば破格で貸してくれるさ。
- 390 ：
- 世襲坊主の政治家ほど要らない者は無い
- 391 ：
- 年寄を平気で酷使するブラック制度は廃止だな。
- 392 ：
- >>391
我が父は喜寿あたりまで働いてたけど。60年以上。(勤続じゃない)制度は問題に成らないね。
- 393 ：
- >>386
板が見つからないのか、スレが見つからないのか、レスが見つからないのか低能
そこに書いてあることをここで聞くな
ガンバレル式起爆は失敗だったからこそ爆縮式起爆が開発されたんだ
更に、それをウラン原爆でやるとなると高濃縮が必要となる
遠心分離も、ガス拡散も、熱拡散も、電磁分離も、６０％の高濃縮には至らない
ここら辺の話になると明らかにスレ違い、物理板で答えてやるよ
ここを荒らすな低能
そんな小難しい知識が無くとも、次の問題から凄い結論が導き出せる
推理小説だと思って、ちょっと考えてごらん
アメリカは日本が原爆を開発していたことは知っている
では、なぜアメリカは「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に落としただけだ」
と言わないのでしょうか？？
●この文章は誰かが正解を言うまで貼り続けられます
- 394 ：
- あ、そうだ、通りすがらない
「広島原爆は日本製だった」というスレを立てくれよ
そのスレにまとめてやるよ
俺はスレ立てできないからさ
ここじゃなくて「近代日本史」板も流れがゆっくりでいいな
このスレは、なぜ天皇を処刑しなければならないかって趣旨のスレだから荒らすなよ
- 395 ：
- >>380
インチキであることを立証してからレスを書くことだ。お前の頭がインチキだわな。
- 396 ：
- 田布施システム
- 397 ：
- >>382
何が国益かは国民や、国民の選んだ国会議員が判断する。大多数の日本国民は皇室制度が
国益だと認識している。お前が日本の国益を判断する立場にはない。
- 398 ：
- 不正選挙で当選したインチキ議員に判断してもらっては困ります。
- 399 ：
- >>394
スレが立てられないというだけで、時代遅れの脳味噌だね。
- 400 ：
- >>341
抽象概念を表す名詞を具体的なものを表す名詞として使う？
こりゃまたへっぽこな屁理屈・珍説をひねくりだしてきたもんだな
「一般的に使われている」だなどどまるで見てきたようにしれっと言い始めたが、
おまえの言うような使い方一般的だなんて、いったい何を見て言ってるんだ？
何を見て言っているんだ？
答えを言ってやろう
おまえの勝手な思いつきを何の根拠もなく、一般論であるかのように取り繕っているだけ
「わたしには集会結社の自由があり、侵害することは許されません」って言ったら？
「集会結社の自由」という言葉を、憲法第21条のそれを指す固有名詞として使っているのか？
違うだろーが
「任意の目的で任意のメンバーを募って団体を結成したり集まったりする自由」という抽象概念の話だろが
>普通名詞じゃなく、憲法第１条の内容を指す固有名詞として一般的には使われてる。
今、ここで議論しているのは「個人として、ある物を何かの象徴として捉えること」の普遍性だ
憲法第一条の記述の話じゃねーぞ
「憲法にはそう書いてある」けど、「個人の主観として天皇を象徴として見なすかどうかは別」という話をしてんだろが
「憲法第１条の内容を指す固有名詞」だなどというのは「憲法にそう書いてあるけど」に関わる話だ
「個人の主観として天皇を象徴として見なすかどうか」とは関係ねーんだよ
こりゃまたお粗末な論点逸らしだな
- 401 ：
- >>396
ツベに田布施システムは間違いだというメニューが載っている。それを見てから言え。
- 402 ：
- ttps://mobile.twitter.com/way_of_tomorrow/status/1011626216774758400
- 403 ：
- >>398
はい、「不正選挙」であったこと、ならびに「インチキ議員」であることを立証して下さい。でき
なきゃお前の頭がインチキだね。
- 404 ：
- ttps://mobile.twitter.com/lebleudeciel38/status/1012561088657805312
- 405 ：
- >>340
>「今の日本では憲法に明記されているわけだから」
>君が幾ら個人的には天皇は象徴じゃないと言っても無意味。
「普遍性」の話は完全に諦めて、「憲法の記述」の方に話を逸らしちゃったわけかい
ここでもお粗末な論点逸らしを披露してくれたな
>「国民統合の象徴」も「○○罪の量刑」も固有の存在を指す言葉。
おまえの言う固有の存在とは「固有の文字列」だ
どんな抽象概念だろうと、それを表す文字列は具体的事物だろうよ
こんな詭弁でごまかせるとでも思ったか
>「個人的には、天皇は国民統合の象徴じゃない！」と言ったら単なる事実誤認。
「憲法にはそんなこと書いてない」と言ったら事実誤認だ
そもそも「自分の個人的な内面として何をどう捉えるか」という話に「事実」を持ち出すこと自体が阿呆
自分の娘を強姦されて殺された親が、犯人に対して「こんなことする奴、人間じゃない！」と言ったら？
「いや、実際には犯人は人間なんだから、それは事実誤認だよ」ってことになるのか？
違うだろーが
そーゆー話じゃねーだろが
おまえがグダグダと述べているのはこういう愚かな詭弁なんだよ
- 406 ：
- グダグダ言ってるが、
個人的に天皇を日本の象徴だとは思わない人間に対する
自分の個人的な感想を述べているに過ぎない
自分の感想が一般的なものだと勝手に妄想しているのなら
それは愚かな思い上がりであり、自分が「社会の代弁者」だという勘違い
- 407 ：
- >>354
>何故廃止を求めているのか。
・カネがもったいない
・天皇陛下万歳と言って戦争に明け暮れた過去
- 408 ：
- 原爆特許で大儲け
赤十字病院で大儲け
- 409 ：
- >>364
ということはやっぱり、>259で書いたことは正しかったわけだな
おまえは人間の尊厳よりも生命よりも天皇が大事なわけだ
天皇のため・天皇制のためという大義名分があれば、拷問や残虐な刑罰もあり、財産没収もありなわけだ
>>365
反論のできない無能が「出てけ」と叫び始めたか
>>367
だから、国民の選択さえあれば無くしてもオッケーな存在なわけだろ？
>>369
>日本国民の大多数は天皇陛下がおられて幸せだと考えている
根拠もなく、勝手に他の人々の心を代弁する愚
- 410 ：
- >>388
>叫んでません。
>そして、おそらく敬ってもいないんじゃないですか？
ということは、敬うことと象徴と捉えることは別だということだ
となると、象徴の話になぜ尊皇など持ち出すのか、まったく意味不明
>幕府に対抗するためですよ。
幕府が尊王だったら、幕府を倒すためのスローガンとして「尊王」は使えない
幕府が尊王じゃないから、味方を増やすために「尊王」をスローガンにする意味があるわけよ
つまり、「尊王じゃない人」が敵側として無視できないほどいるからだ
>天皇は日本国成立以来そこにあり続けています。
>時の民衆がどう思おうが、権力者がどう扱おうがその事実、歴史だけは変わりようがない。
>そこに普遍性があると思いますが如何ですか？
「天皇は日本の歴史にずっと存在し続けてきた」という事実には普遍性はあるわな
そこに象徴性を感じるかどうかは個人個人の主観的
>天皇は法によって初めて世に現れた存在ではありません。
>もともと存在した天皇を法で表現したのです。
カンケーない
現在においては、多数決さえあれば法の手続きによって廃止し、その座から引きずり下ろすことができる
法はそれを禁じてはいないし、多数決さえあれば廃止させることができるという状況を国民も容認している
多数決によって無くせるようなものに普遍性などあるのか？
- 411 ：
- >>375
図らずもここに憲法を教典視するものが現れたわけです
- 412 ：
- >>409
それはその通りなんです。彼らはその様に見ています
彼らの苦しみは天皇教の教典である憲法の中に信教の自由が記載されていることです。
彼らはメビウスの輪の中で彷徨っているのです。
- 413 ：
- >>371
騎馬民族というのは、天皇一族のことだ 日本人は中国・韓国とも違うんだろう？
だから、異質な朝鮮来訪者の一族がいるということだ それは朝鮮経由で来襲
してるから、朝鮮人天皇は的を得ている
>>378
天皇を敬愛する日本人って、４万人しかいないんだぞ
そうなったら、天皇の生活費（年3億2400万円）、だれが払えるんだ
- 414 ：
- http://3mkf.zrdytg9z.work/hxxkxdwagc
- 415 ：
- 横から御無礼→
>>410
＞多数決によって無くせるようなもの
なら、多数決とれば良い。但し「日本人の」ね。無くせるまでに今生まれた子が生きてると良いけどね。
- 416 ：
- 天皇が安倍にオウム死刑囚の死刑執行を命じた？
ttps://mobile.twitter.com/JunjiHattori/status/1015371837889376256
- 417 ：
- >>415
さらに横失
だからそれでいいのか？って話ですよ
出エジプト記の様に天皇がこの日本から出て行くと言った時
何人が付いていくのでしょうか？
- 418 ：
- >>415
いちいち「日本人の」と書かないと自分が日本人であるという意識を保てないらしい
こいつの日本人としてのアイデンティティの薄っぺらさの表れだな
- 419 ：
- オウム事件の主犯は天皇家でした
ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%90%91%E3%81%91/%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E3%81%AE%E4%B8%BB%E7%8A%AF%E3%81%AF%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%AE%B6%E3%81%A7%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82
- 420 ：
- >>419
皇室や
天皇に對する放言が何事も法に問はれぬと思ひ込んでゐるのかい。
皇室や
天皇に對する放言だつて法に問はれるのだと云ふ縡を好い加減に學べ。
- 421 ：
- ブログ主に言ってください。
- 422 ：
- >>421
ブログの記事が無いって出てる
- 423 ：
- >>417
天皇が日本人を引き連れて
日本列島から出て行く時に
どれだけの日本人が付いて行くのか？
- 424 ：
- >>417
キミにとって残念なことに天皇にはモーセの様に国から出て暮らす権利が無いのだよ。
>>418
何故「アイデンティティー」の話になる？日本人なら全員が廃止に反対するから言ったまで。
自信なら「これでもか」って程、有るよ。正月に判明したから。
- 425 ：
- >>259
天皇家の問題点ですか？
- 426 ：
- >>259
国連の人権委員会が
北朝鮮の政治体制には批判が少ないが
日本の天皇主権的な方向には
批判があったのかな？
- 427 ：
- >>424
君から嘘でも「私は付いていく」という言葉が出なかった事が残念だよ。
- 428 ：
- >>427
そりゃ嘘になるからさ。付いて行く、行かないは別にして天皇の居る処が日本なのだから
いきおい「天皇が日本から出て行く」という行為自体が無茶ってもんだ。
- 429 ：
- >>427
あの戦争で国外追放もあり得たのにノンキだね。
見捨てたかもしれないんだ
- 430 ：
- >>429
>>428だった
- 431 ：
- >>429
＞あの
…って？どの戦争？ま・何れにせよ追放先に日本人は全員が付いて行って、其所が日本となる。
「ジャパン」も「日本」の英名だから使っちゃダメよｗ日本人にとって変わるのは場所だけ。
- 432 ：
- 大雨被害者救助に
「オスプレイ」をつかってくれ
タカラの持ち腐れだ
- 433 ：
- >>393
>>板が見つからないのか、スレが見つからないのか、レスが見つからないのか低能。そこに書いてあることをここで聞くな
無いものはしょうがありません。
回答に困ったら、人の意見に頼る…。自分ではなにも答えられないのでしょうか。
端的に答えて頂ければ助かったのですが。
>>ガンバレル式起爆は失敗だったからこそ爆縮式起爆が開発されたんだ
ガンバレル型の核兵器は上述の通りいくつも存在します。何を根拠に失敗だったと主張しているのですか？
他人の答えを引用する前に、あなたの頭ではどのような感想を持つのかと聞いているのです。
>>更に、それをウラン原爆でやるとなると高濃縮が必要となる
>>遠心分離も、ガス拡散も、熱拡散も、電磁分離も、６０％の高濃縮には至らない
具体的な数字まで把握しているのですね。その60%が濃縮の上限である根拠を教えて下さい。
>>ここら辺の話になると明らかにスレ違い、物理板で答えてやるよここを荒らすな低能
まあ確かにスレ違いですね。しかしながら、そもそもこのどうでもよい話題を持ち出してきたのは誰なのか考えてみましょう。
あなたが人に言える立場ではありません。
また、どう考えてもデマであるこの話を、真剣に信じているあなたの思考回路に興味があります。
原爆地上起爆の話はどう考えても荒唐無稽な虚偽ですよ。どうか冷静な判断を。
>>394
>>あ、そうだ、通りすがらない
>>「広島原爆は日本製だった」というスレを立てくれよそのスレにまとめてやるよ
すみません。お断りします。
- 434 ：
- >>407
>>>何故廃止を求めているのか。・カネがもったいない・天皇陛下万歳と言って戦争に明け暮れた過去
役に立っている存在に充てる予算は、無駄ではありません。
そして、過去、日本が戦争への道を歩んだ歴史と、現代の皇室の存廃がどうリンクするのかよくわかりません。
>>410
>>ということは、敬うことと象徴と捉えることは別だということだ
討幕を目指したもの達は、新生日本の旗印を天皇と定めて、幕府を排除しました。
新生日本の象徴的な存在と考えていたと言ってもよいと思いますよ。
>> 幕府が尊王だったら、幕府を倒すためのスローガンとして「尊王」は使えない
幕府も当然、尊王というスタンスです。征夷大将軍という位は一体誰から賜るのか考えてみればよい。
明治維新の志士達は、現状の幕府では日本を新たなステージに上げられない、排除しかない。というスタンスのもと、
天皇を中心においた欧州列強のような立憲君主制の国を目指していました。一度教科書を読み返すべきでは？
- 435 ：
- >>410
>>幕府が尊王じゃないから、味方を増やすために「尊王」をスローガンにする意味があるわけよ
>>つまり、「尊王じゃない人」が敵側として無視できないほどいるからだ
まったく日本の社会を理解していない。
幕府側も政府側も日本古来から続く共通認識を持っていました。
それは、「朝廷に弓を引く者は逆賊」という暗黙のルールです。
>>「天皇は日本の歴史にずっと存在し続けてきた」という事実には普遍性はあるわな
その通りです。
>>そこに象徴性を感じるかどうかは個人個人の主観的
はい。個人の自由です。
>>カンケーない。現在においては、多数決さえあれば法の手続きによって廃止し、その座から引きずり下ろすことができる
そうですね。それが民主主義です。
戦後70年以上にわたり、国民の多数決によって選出された国家議員の手で、この国は運営されてきました。
その中で、皇室は存続しているという事実もしっかりと受け入れるべきと考えます。
- 436 ：
- >>410
>>法はそれを禁じてはいないし、多数決さえあれば廃止させることができるという状況を国民も容認している
おっしゃる通り。
>>多数決によって無くせるようなものに普遍性などあるのか？
これまで無くなったことがなく、現在もあり続けている皇室。
それが、仮に、今後なくなれば「普遍性」がなくなる。と言えるはずだ…。
と、いうことですね。あなたの頭だけで描いた架空の未来の話であり、その中では成立するのかもしれません。
仮に、制度として天皇を国家元首とみなさなくなったとしても過去の歴史をもとに、日本国民統合の象徴的な存在であることは変わりないのでは？
と、わたしは思いますよ。
- 437 ：
- >>413
>>異質な朝鮮来訪者の一族がいるということだ それは朝鮮経由で来襲してるから、朝鮮人天皇は的を得ている
異質な民族が混ざりあって今の日本国民を形成しています。
そして、その当時の朝鮮半島、中国大陸に住んでいた民族構成と現在のそれは異なっているという背景を念頭に、おきましょう。
大陸から朝鮮半島を単に経由して移動してきた人を指して「朝鮮人」と呼んでいるのでしょうか。
>>天皇を敬愛する日本人って、４万人しかいないんだぞ
>>そうなったら、天皇の生活費（年3億2400万円）、だれが払えるんだ
4万人の根拠を教えてください。
参考までに。単なる興味本位です。
- 438 ：
- >>407
「もったいない」と言うのはお前個人の評価だよな。価値観が正しいかな？。
過去のことは過去のこと。ここは政治板。政治は未来を考えるものだ。
- 439 ：
- >>408
お前はそんなことしているの？。儲かってよかったな。
- 440 ：
- >>409
だから、国民の選択を変えてみろ。やってから言え。負けねずみめ。
- 441 ：
- >>411
じゃあ、お前は日本国憲法には従えないということだな。非国民！。日本から出て行け。
- 442 ：
- >>412
だから、憲法には条文の順に重要なことから書かれている、という大原則が有るのさ。
メビウスなんぞは無いよ。重要性は第１条から順番だ。
- 443 ：
- >>413
天皇家が騎馬民族だったという証明は無い。それを証明してからレスを書け。
- 444 ：
- >>437
なにいってるんだ、日本人は中国・韓国とも違う特有の遺伝子をもつというのは
おまえがいったことだぞ
いろんな民族が混合しているなら、特有の遺伝子は生まれないだろう
他の日本人と異なる異質な遺伝子をもつ集団がいるということが、
天皇・騎馬民族説を補強するサンプル結果となった 朝鮮経由という学説だ
おまえは、平気でウソをいえるやつだからな もう少し正直になれ
毎年参賀が４万人以下だ
- 445 ：
- >>417
お前さんに試せる力が有るなら、試してみいや。やってから言え。
- 446 ：
- >>419
はい、立証をどうぞ。対馬海峡の北の奴らでした、と言うほうがまだ証明しやすいのではないか。
- 447 ：
- >>429
負け犬の遠吠えか。現に天皇陛下は日本国においでになるではないか。夢見る夢子さんか。
- 448 ：
- >>434
攘夷とはなんだったのか
上野の西郷さん。日本人の体現者だったが非業の死だったね。
岩倉具視も公家でありながら嘆いていたよ。
あ、そういえば近衛文麿もお公家さんだっけ？
- 449 ：
- 通りすがらない＝お花畑脳の持ち主
幕末の徳川幕府、薩長の両方にロスチャイルドが資金を提供して明治維新が成った。
- 450 ：
- 大雨人命救助に
「オスプレイを」
宝の持ち腐れだ
税金の無駄使い
- 451 ：
- >>431
朝鮮半島も守れなかったくせに プ
- 452 ：
- 皇統が変わったと言っていた。韓国人の天皇アキヒトとミチコの部下が。
少数の韓国人で日本人を支配するという野望を持っている皇族ども。
皇統が変わったじゃねえだろ。皇族どもめ
日本人は韓国人の天皇など認めない
日本から消えろ！ 韓国人 皇族どもめ
平成になってから帰化人ばかりの総理になったのは韓国人天皇のせいだ
日本人の敵 皇族
- 453 ：
- 皇尊彌榮。
- 454 ：
- >>451
棄てたんだそうだけど。戦中も半島由来の者達は全てと云って良い程「特攻」だったそう。
- 455 ：
- ＞＞397
近代の国民国家にとって国益の定義は世界共通だ
外交の世界観でも国家間での永遠の友情は無いが永遠の国益があるだけという名言がある
例えば昭和の戦争指導者たちは国益よりも国体護持を選択したせいで降伏が遅れて
本土空襲原爆投下で310万人の尊い犠牲者とソ連参戦により領土を失い
懲罰憲法を押し付けられた日本人の弱点は天皇や憲法に精神的に依存し自立心がない事だ
だから若者達が安定を求めるあまりベンチャー企業が育たない素地があるとしか思えない
- 456 ：
- >>397
455
- 457 ：
- 原爆は空中で爆発しません。
投下は嘘。
- 458 ：
- >>457
被爆者が嘘ついたん？ｗ
- 459 ：
- 天皇が秘密の原爆特許を持っている。
- 460 ：
- >>458
今はYoutubeで被爆者の証言が見れるから検索してみ
中学生が聞いて回ってる
原爆の前にＢ２９の爆音を聞いていない
但し、当時小学生だった人の証言はめちゃくちゃだから除外すること
Ｂ２９がホバリングしてたとか言うし
- 461 ：
- 通りすがらないってバカというより頭壊れてるな
ガンバレル式起爆が失敗でなければ、爆縮式のファットマンを開発する必要がない
ガンバレル式というのは、プルトニウムを２つに分けておき、
合わせると臨界量を超えるようにする超簡単な起爆方法
でも核爆発の初期の段階で、多くのプルトニウムは未反応のまま吹き飛んでしまう
これが１９４５年の技術レベル
戦後にガンバレル型が改良されたかは知らんし話と関係もない
- 462 ：
- >>460
当時は就学前だった(嘘を吐く必要ない)聖職者たる教員の証言だが。しかも社会の授業で。
- 463 ：
- >>420
その法とは？
- 464 ：
- 天皇2678年継承する日本国のメリット その１
>>58 ０．過去は、最も良い未来の予言者です。
>>59 １．日 本 の 神 話 （創世記及び天孫降臨抜粋）
>>60
>>61 ２．天孫降臨したニニギノミコトは現地神の娘と結婚しその曾孫で
>>63 ４．日本国は、天皇を元首として永遠に継承する国家です
>>64 ５．神道の死生観
>>65 ７．日本は、国民の為に天皇が統治するのが古代からの伝統です。
- 465 ：
- 天皇2678年継承する日本国のメリット その２
>>66 ９．天皇は、権力を【傲慢・腐敗・穢れ・怠け者・独裁者】に陥り安い故に君臨
>>164 １０．昭和天皇の新日本建設に関する詔書（抜粋）
>>165 １２．世界の立憲君主制国家の状況
>>166 １３．明治維新後の日本は、人種差別撤廃を国是としていたのですよ。
>>167 １４．東京裁判は誤りだった。（マッカーサー）
>>168 １６．白人は有色人種を人種差別し、植民地奴隷支配搾取して欧米が繁栄していたのです。
>>169 １７．慰安婦問題は共産党員吉田精治の嘘証言と朝日の嘘報道により
- 466 ：
- 天皇2678年継承する日本国のメリット その３
>>170 １８．ねつ造売春婦は日本国民をいたぶる共産党吉田清治と朝日の謀略だ。
反論、訂正など有る方はどうぞ。
元文書をリンクして、反論をどうぞ。
- 467 ：
- どうしてあんな皇太子にただ飯食わさなければいかんのかわかりません。
ここは誰にも相手にされない大人が多いと聞きました。
ちやんと答えたら、相手してやります。
- 468 ：
- >>442
おまえが読んでいる憲法は、小学生の作文ではなく、法的文書なんだな
個人的感想で重要な順番で書かれていると、思い込んでけっこうな
ことだが、各条文の法的効力に差異はないんだよ
おまえがいうその重要性とはなんだ
- 469 ：
- >>452
日本人は韓国人が一人ももっていないＤＮＡーＤ類を持っている民族だ。ここに明確に垣根
が有る。お前の認識は間違い。
天皇家はＤ類を持った日本民族の代表だ。どうだ？、お前はＤ類を持っていないだろう。
- 470 ：
- >>455
はいはい、社会評論ね。スレタイを見ろ。スレチしか書けなくなったか。
- 471 ：
- >>459
ほう。秘密なのに、どうしてお前は知っているの？。魔法使いか？。
- 472 ：
- ・能力が無いのに昇進する「特別な人」がいなくなる
・日銀が国有化され、政府紙幣の発行によって国債は廃止、税金は半額になる
・原爆やサリンなどの新兵器を開発したときに国民がモルモットにされなくなる
・行政訴訟が実質できないようになっているのが改められる
・ネット上で悪性レスを吐いたり、情弱をネトウヨに誘導する書き込みが消える
・選挙の供託金が外国並みに安くなり、カルトに支援されてない人も立候補できる
・特別会計でイスラエルを支えていることがバレて石油が買えなくなるという心配が消える
・野蛮で本能丸出しの政治家が消え、正義と知性と人情のある政治家が出現
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、大幅減税
- 473 ：
- >>460
エノラゲイは成層圏ギリギリの高度12，000ｍから広島上空に侵入している。地上の人に
爆音が聞こえるはずが無い。今でも毎日のように中国機らしきものが領空侵犯するので、
空自の戦闘機がスクランブルして行くが、お前、爆音が聞こえるか？。馬鹿か。
- 474 ：
- >>461
スレタイを見ろ。スレチだろうが。馬鹿はお前だ。
- 475 ：
- >>467
政府の要請により「公務」をされているから。皇太子様は天皇陛下がご都合の悪い時は
陛下に代わって「国事行為」もされる。国家予算をだして当然だ。嫌なら日本から出て行け。
- 476 ：
- >>468
頭の悪い奴だな。憲法条文をきっちり第1条から第108条まで読んだことは無いのか。
日本国にとって、日本国民にとって重要なことから順に書かれているよ。お前が条文ごとの
差異は無いと考えるのは間違い。誰か「差異が無い」ことを証明したか。
裁判でもまだだーれも訴訟したことが無いのだぞ。
- 477 ：
- >>472
自説を証明してみ。「悪魔の証明」になることばかりだから、不可能だろうな。
- 478 ：
- 471
本物黒酒さんのツイート
- 479 ：
- >>473
広島上空に侵入じゃなくて投下時の高度だろ問題なのは
当時の非効率なオンボロ巨大エンジンの爆音と今のジェットエンジンを比べるなよ
- 480 ：
- ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
- 481 ：
- >>478
シロー君のつぶやきの方が数段、為に成るんだろなｗ
- 482 ：
- >>479は「ジェットエンジン」が何のために造り出されたのかも知らない猿。
- 483 ：
- >>443
天皇・騎馬民族説（江上波夫氏）は、海外向け新聞報道もあるほど
高名で、次のとおり（Wikipedia）
１．満州の騎馬民族が朝鮮南部を支配し、定住後、南下して、日本の大和朝廷を樹立
２．５世紀、突如、馬の飼養、馬の埋葬、埴輪の馬が見られた
３．古墳の石室は横穴の大陸系、副葬品に馬具、馬の埴輪がある
４．古墳の壁画、埴輪の服装、馬具、武器が騎馬民族の胡族に同類
５．高麗語に古代・日本語の語彙に似ている部分がある
６．記紀の神話は朝鮮の開国神話に共通する
７．朝廷の二重構造は、騎馬民族の特徴
８．隋・唐は、倭を朝鮮・辰王朝の末裔とみている
９．辰韓、馬韓、弁韓を統治した辰王（騎馬民族）がいた
１０．応神の時代、朝鮮侵攻で辰王朝末裔を援けているが、農耕民族
ではあり得ない
１１．皇位継承が、農耕民族特有の禅譲による王朝の交代でなく、血統
によるという騎馬民族特有のもの。古代の女帝の出現は次の天子までの
中継ぎという騎馬民族の王位継承そのもの
１２．新選姓氏録（平安時代）によると帰化人30％で、農耕民族特有の
外国人の集団的移住拒否感覚と許容しない
１３．続日本紀で高麗が日本を兄弟といい、天皇と新羅・任那の支配層は
同族
１４．神皇正統記（北畠親房）に、昔、日本は三韓と同種とある
１５．ユーラシア・ステップのアルタイ系騎馬民族に高頻度にみられるY染色体ハプログループC-M86が
九州と徳島で3.8％、1.4％確認され、騎馬民族の小規模な流入があった
- 484 ：
- >>479
当時、広島にいた人で、エノラゲイの爆音が聞こえたという人をあげてみろ。それから言えよ。
- 485 ：
- >>483
単なる仮説の一つであって、証明はされていない。最近のＤＮＡの研究によって否定されて
しまった。持ち出す奴はドア○ウ。
- 486 ：
- >>484
なんだお前、頭壊れてるのか
エノラゲイの爆音を聞いた人がいない＝エノラゲイは飛んでなかった
になってしまうじゃないか
ま、B29の爆音を聞いたという人はいるにはいるんだが、少数派だ
問題は原爆の直前に聞いたのかってこと
原爆投下偽装のために、原爆から１０分遅れでエノラゲイは飛んで来たし
観測機器投下のためのB29も来ているからな
何十年も経ったら、それらの記憶は、ごちゃ混ぜになってしまう
- 487 ：
- >>474
お前が天皇を松本千津夫のように神格化して日本支配を目論むオウム信者と同じ
天皇カルト信者である事が良く分かりました
国民より天皇が大事なんて時代遅れのお花畑は今すぐRば
- 488 ：
- >>487
>>474を
>>470に訂正
- 489 ：
- 国民を騙くらかす酷い国だと理解しましょう。
天皇がインチキで総理大臣が大嘘つきだとバレました。
皇太子は天皇の子じゃないし雅子は創価だし早く廃止して欲しい。
- 490 ：
- では、アメリカは日本の原爆開発を知っているのに
なんで「日本に原爆を落とされる前に、こっちが先に原爆を落としただげさ」と言わないのか
という問題について説明しましょう
この問題から 「日本が原爆を自爆させた」 ということが導かれます
もし日本が原爆開発を断念していたり、製造できていなかったら
アメリカは「日本はアメリカに原爆を落とそうとしていたぁ！！」と事あるごとに繰り返し言うでしょう
それで無差別大量破壊兵器使用の正当性を主張できるからです
しかし日本が原爆を自爆させるイカサマ戦争だった
広島に投下偽装用のエノラゲイまで飛ばして、日米は協力関係にあった
だから言えない
アメリカは「日本は原爆開発をしていない」とわざわざ発表しているし
アメリカ国内での日本の原爆開発の報道についても、アメリカ政府は直ちに
「ジャップが原爆を開発したという報道は信じるに足らない」とAP通信で否定している
- 491 ：
- >>5
暴力や暴言のない人だと思っていたら、暴力や暴言のある人だったということですね。
事実：暴力や暴言のない人 → 自分の配偶者として相応しい人だという評価
これが一変して、
事実：暴力や暴言のある人 → 自分の配偶者として相応しくない人だという評価
こうなるってことですね。評価は変わってます。
- 492 ：
- >通りすがらない氏
同テーマのレスがあちこちに分散しているので、一ヶ所にまとめさせていただきました。
>>31・32・37・38・39・54・55
■キリスト教と十字架について
もうそろそろ、キリスト教の象徴と呼べるモノが十字架だけでないということをおわかりいただけたと思います。
私が挙げたＨＰには「聖書」「薔薇」も象徴として挙がっています。
つまり、あなたの以下の言葉は大間違いだったということになります。
>それ以外にキリスト教を「象徴するもの」って逆に何でしょう。
>1番がこれ。２番がこれ。という選択肢があるなら考えますが、十字架以外に「象徴」と呼べるものがない。
あなたは「十字架以外にない」と言いながら、「象徴は追加されてきた」とも言っています。
これが以下に矛盾しているか、気づいておられますか？ その場しのぎでいい加減なことを言うから、
こういう矛盾が平然と出てくるのですよ。
「十字架以外にない」のであれば当然、「象徴は十字架以外のモノから、現在の十字架に変わった」という結論に至りますよね。
つまり、象徴は変わり得る、と。
さて、十字架がキリスト教の象徴に追加されたのは、イエスが死んでから300年も後の話。十字架に関するエピソードに、
「十字架をキリスト教の象徴たらしめる客観的必然性」があるのなら、なぜ300年間も象徴にならなかったのでしょうか？
結局、あるモノが何かの象徴になるプロセスというのは、
誰かが “ 思 い つ き ” で言い出す → 大衆にウケる → 定着する
･･････という、ただそれだけのことでしかないわけです。
「象徴するモノ」と「象徴されるモノ」との間に客観的必然性のあるようなつながりなどなく、
単 な る 思 い 付 き という程度のシロモノだってことです。
- 493 ：
- ■キリスト教と十字架について（続き）
あなたは十字架がキリスト教の象徴である根拠としていろいろ挙げています。
確かに、十字架はキリスト教を象徴するモノの“一つ”でしょう。あなたが挙げた根拠はそれを示唆するモノですし、
わたしも「十字架はキリスト教を象徴するモノの“一つ”」ということまでは否定していません。
ところが、あなたが挙げたのは「十字架以外にはない」の根拠にはまったくなっていませんし、
「十字架が“一番だ”と考えるのが一般的だ」の根拠にもなっていないのです。
あなたはご自分が挙げた根拠とやらを見て、主観的に「一番性」を見出しているに過ぎません。
あなたもおっしゃるとおり、「何を何の象徴として捉えるかは人それぞれ」なのですから、
ご自分が「十字架が一番」と考えるのは自由ですが、それを一般論として語られては困ります。
繰り返しますが、わたしは十字架がキリスト教を象徴するモノの“一つ”であるということは否定していません。
「キリスト教の象徴は十字架であり、それ以外にはないと考えられるのはなぜか」という問いに対してあなたが挙げた根拠が、
じつは根拠になっていないという指摘をしているだけなのです。
>2018年3月18日バチカンのフランシスコ教皇「お告げの祈り」
あなたが挙げてくれたページが表示できず、全文を見ることができていないのですが、あなたが引用した文章を見る限り、
「十字架はただのアクセサリーじゃないんだから、粗末にするな」という再確認・再認識を促しているだけであり、
「十字架が一番だ」と言っているわけではないように見受けられますが。
- 494 ：
- ■キリスト教と十字架について（続き）
>あなたは結局、反論できなくなると必ずこうなる。「そんなのはあなたの勝手な主観だ。」と。
>わたしが求めているのは「私の主観からアウトプットされる主張の内容」に対する反論。
>私の主観の「内容」を否定するだけの材料を得てからコメントすべきかと思います。
『 根 拠 も 何 も な く 、 否 定 も 肯 定 も で き な い モ ノ 』 の中身に対して、
「ただの個人的主観的感想文だ」以外にいったい何を反論しろとおっしゃるのでしょうか？
「証拠はないけど、物理の法則は神様が作ったんだとオレは思ってるんだぜ。この主張の中身に対して反論してみなよ」と
同レヴェルだということに、今は無理かもしれませんがいずれ気づいてくれることを期待しますよ。
>「何割の人がそれを象徴として考えていたのか根拠を示せ」もしくは
>「それをそのシンボルと考えるかどうかは個人の自由だ。勝手に決めるんじゃない。」
>というメールはもう送ったのですか？
あなたと違って、「それしかない」などとは言ってませんので、そんなメールを送る必要はありません。
>ご自分の主張のときには統計ではなく資料を元に語る。他人には統計を求める。
なぜなら、あなたは「十字架以外にない」「十字架が一番」的な、“ 数 量 的 な 話 ” にまで踏み込んでいるからです。
数量的な主張の客観的な妥当性は、統計によってしか示せないでしょう？
- 495 ：
- >>30・33・34・35・40・41・42・43・44・51
■平和と鳩について
仮に公共の式典で「鍵十字」を平和の象徴に使おうとしたら、それはそれは大変な非難に遭うでしょう。
なぜなら、「平和とは相容れない、平和とは真逆なモノの象徴」として社会が認識しているからです。
でも、公共の式典において鳩を平和の象徴として使ったとき、
誰も「おい、それは軍神の象徴だろ、平和の象徴として不適切だろ」とは言いませんよね？
“ こ の 社 会 に お い て は ” 鳩は軍神の象徴ではなく平和の象徴だからです。それが「社会の認識」なのです。
西洋の文化が入ってきたことにより、日本の社会において鳩は「軍神の象徴」から「平和の象徴」に“変わった”のです。
軍神の象徴として続けているのは、一部の宗教法人の影響力の及ぶ範囲のみ。
つまり、「社会にとっての象徴」は変化し得るのです。
繰 り 返 し ま す が 、 文 化 の 象 徴 と 社 会 に と っ て の 象 徴 は 異 な る の で す 。
仮にわたしが「セーラームーン同好会」を立ち上げてそれなりの人数を集めたら、それも一つの文化でしょう。
その同好会が「月は二次元美少女の象徴だ」と言ったら、日本の社会にとって月は「二次元美少女の象徴」になるのですか？
なりませんよね。そんなこと、わたしたちが勝手に言っていることであって、社会の共通認識ではないのです。
ある文化の概念として日本の片隅に存在しているということと、社会がそれを象徴して共通認識しているということは別の話なのです。
- 496 ：
- ■平和と鳩について（続き）
あなたは「過去の歴史的背景という普遍性」という言葉を使っておられます。
「過去の人間が聖書に出てくる鳩のエピソードに何を感じて、“コレを平和の象徴にしよう”と決めたか」という部分は、
確かに「変えられない歴史の一部」であり、「歴史的背景」と呼べるでしょう。
でもそれは、「聖書に出てくるエピソードに対する、“ 過 去 の ” 人間の主観」でしかありません。
「聖書に出てくるエピソードに対する、“ 現 代 の ” 人間の主観」が、過去のそれと同じでなければならない理由はありませんよね。
「過去の人間の主観はそうだった」というのは「変えられない過去」なわけですが、
「現代及び将来の人間の主観」は、過去のそれとは別のモノになり得るわけです。なってはいけない理由はないのです。
再三申し上げている通り、あるモノに対して象徴性を見出すのは「今、生きている人間の主観」なのです。
現在及び将来の人間の主観が過去のそれとは別のモノになり得る以上、象徴もまた、変わり得るのです。
そして、「前段階」とやらがどのようなモノであろうとも、現代及び将来の人間が何を何の象徴として認識するか、
それは「みんながそう言ってるから」という動機によって成り立つわけです。
なぜなら、聖書の記述から現在に至るまでの経緯を知らない人は、
その判断基準や思想背景の中に「鳩と平和を関連付ける歴史の普遍性」など持っていないからです。
違うというのなら、「前段階」「由来」を知らないまま鳩は平和の象徴だと思っている人は、
個人としていったいどんな「動機」によって「鳩は平和の象徴」という考え方に同調したのか、合理的な説明をお願いしますよ。
- 497 ：
- ■平和と鳩について（続き）
何度も繰り返しますが、あるモノに対して象徴性を見出すのは「今、生きている人間の心」なのです。
あるモノを何かの象徴たらしめているのは「事実そのもの」ではなく、「事実に対する人間の主観」なのです。
「変えられない」のはあくまで「過去の事実」なのです。
人間の心は変わり得ますし、過去の事実をどう感じ取るか、その受け止め方も変わり得るのです。
社会もまた主観の集合体である以上、主観が変わり得る以上、社会にとっての象徴もまた、変わり得るのです。
「過去は変えられない」を勝手に「象徴は変えられない」に結びつけているのはあなたの主観以外のナニモノでもありません。
- 498 ：
- ■平和と鳩について（続き）
荒唐無稽な空想物語であるということは百も承知で言いますが、
例えば「鳩」をシンボルマークに掲げる凶悪なテロリスト集団なり国家なりが強大な軍事力を得て、
世界中を巻き込むような大規模な破壊と殺戮を繰り広げたら？
その動乱を収束させることができたとして、その後の社会で鳩は「平和の象徴」たり得るでしょうか？
現実に戻って、ドイツはどうでしょう？ 第二次世界大戦中、ドイツの人々にとって鍵十字は「ただの記号」ではなく、
自分たちの国家や社会の象徴だったのではないでしょうか？
でも現在、それを公然と掲げると処罰されますよね？
国家の象徴だったモノが、国家の象徴ではなくなった例と言えるでしょう。
あと、こんなの（↓）見つけました。この記事というかタイトルについて、どう思われるでしょうか？
安倍首相、クリル諸島が対立の象徴から協力の象徴に変わること期待
（https://jp.sputniknews.com/japan/201805254916948/）
この記事というかタイトルを書いた人は「象徴は変わり得る」という考え方のようですね。
あなたの主観と、どっちが正しいのでしょうか？ それは、何によって保証されるのでしょうか？
- 499 ：
- 日本には不要
- 500 ：
- ■その他
>>36
わたしも日本に来た非英語圏の人々（国籍はいろいろ）と仕事をしたことありますよ。
その実体験では、日本語をある程度できる人が来る、日本語通訳同伴で来るなど、様々でしたね。
逆にわたしがベトナムや中国に行ったときは、ベトナム語や中国語の通訳をつけてもらいましたよ。
英語で会話などしてません。
要するに、共通のツールとして使うこと “ も ” あるという程度なのです。
これを「共通語でしょ」と捉えるか「いや、共通語と言えるほどではないでしょ」と捉えるかは
完全に個人の主観なのです。なぜなら、客観性のある線引き基準がないから。
あなたが共通語だと個人的主観的に思うのは自由ですし、そう主張するのも自由ですし、それが駄目だとも思いませんが、
その個人的な主観に同調しないものに対して「あたまが悪い」などと言ってもらっては困りますよ。
>>43・>>44
>はい。架空世界の話ですね。続けましょう。想像が膨らみます。
おかしいですよ。象徴に普遍性があるのなら、「そんな世界でも天皇は日本の象徴だ」と言えるはずです。
そう答えることができないという事実こそが、
「社会においてあるモノが何かの象徴たり得るかどうかは、現在および将来の人間の主観と多数決」の証左であり、
「主観と多数決によって決まるようなモノに普遍性などない」につながっていくわけです。
- 501 ：
- ■その他（続き）
>>49
>天皇は日本民族統合の象徴です。日本人が憲法の普遍的価値を守るならば、当然それを体現する存在でなければなりません。
憲法で象徴として定められているということと、日本の繁栄との関連性というのは別の話なんですが。
>だからこそ、日本国憲法は民主主義の正統性とは別のラインに、それに対抗できる天皇を置き、
>民意によっても乗り越えられない「国民の普遍的価値の体現者」として、
>つまりは天皇を最後の砦として民主主義を維持することが非常に重要。
天皇がいると具体的に何がどうなって民主主義が維持されるのか、理屈も因果関係も何も示されてないじゃん。
「天皇がいると、民主主義が健全に保たれるっぽい」というあなたの主観を述べただけ。
これが要するに「テルテル坊主理論」なわけですよ。
国の政策は、選挙という形によって国民が選択します。
選択の際の判断基準には「天皇の意見」は反映されません。なぜなら天皇は政治的見解を述べないから。
この状態でなぜ天皇が「最後の砦」たり得るのか、何がどうなることが「最後の砦としての機能」なのか、
それが起こると言えるのはなぜなのか、理屈も因果関係も何も示されておりません。
日本の繁栄にしても、「権威と権力が分離されている」という事実を述べただけであり、
分離されていることにより何がどうなって政権が安定するのか、何がどうなって繁栄するのか、因果関係の説明がまったくありません。
これが要するに「テルテル坊主理論」なわけですよ。
「天皇のいる国に原子爆弾が落とされた」と「天皇がいたから原子爆弾が落とされた」が違うのと同様、
「天皇のいる国が戦後、繁栄した」と「天皇がいたから戦後、繁栄した」は違うのです。
- 502 ：
- ■その他（続き）
>>52
ああ、ごめんなさいね。じゃ、これ（↓）でいい？
仲良しこよしの３大ファシズム国家の３大元首。
● ファシスト党イタリアのヴィットーリオ・エマヌエーレ3世
● ナチス・ドイツのアドルフ・ヒトラー
● 大日本帝国のヒロヒト天皇
これだったら「悪意あるプロパガンダ」ではありませんよね。
あと、これ（↓）は別に、間違いではありませんよね。書いても何の問題もありませんよね。
『ヒロヒト天皇を元首として仰ぐ大日本帝国は、アドルフ・ヒトラー率いるナチス・ドイツと手を組みました』
- 503 ：
- >>73
「個人的には」の入れ方について長々と書いてますが、どこにどう入れるのが正しいのか説明がないし、
わたしの入れ方のどこがどう間違ってるのかという説明もまったくありませんね。
つまりこれは、わたしに対する批判や「物知らずと誤解される」という指摘にはなっていないわけです。
その批判や指摘をしたつもりがあるのかないのかは知りませんが。
>さらに言えば「問い詰められると『因果関係があるとする論理や統計はない』と認めざるを得ない」代物
別に問い詰められなくてもそうなんですけどね。
>そしてソレを君は嬉々として連投している。
>もちろん、自分自身ですら因果関係を認められていないことについては完全に伏せて、ね。
「伏せて」って、何？
何か言うとき、因果関係が認められているかいないか、いちいち言わなきゃいけないの？
あなた、それやってる？ 他の人、それやってる？ いったい何の意味のある指摘なんだか。
- 504 ：
- >>73
>君の文章は、前後に因果関係ありと《誤解》する人間は居てもやむを得ないものだと思うが
>さて、君はその責任は、表現者たる君にあると思うかね？ 読者にあると思うかね？
わたしは「事実」を言っているだけ。「天皇制があったから」「天皇が居たために」などとは一言も言ってませんので、
その文章を見て「因果関係あり」と読んじゃうのは、その人の読解力の問題ですね。自己責任です。
インターネット閲覧の注意点として、
「書いてあることを鵜呑みにせず、何が正しいのか正しくないのかを自分でよく考えましょう」
･･････なんてのは、今どき中学校でも教えてますよ。早ければ小学校でも教えるでしょうか。
逆に聞きますが。
あなたは「国民の大半は日本の国鳥はキジだと答える」という誤りを “ 何 の 根 拠 も な く ” 事実であるかのように語りました。
それを見て「ああ、国民の大半は日本の国鳥はキジだと知ってるんだ」と《誤解》する人が居たら、
その責任は誰にあるんでしょうか？
- 505 ：
- >>495
＞鳩は「軍神の象徴」から「平和の象徴」に“変わった”
…ワケではないのだなｗ抑、私自身が、キミ達の論争が始まるまで鳩が軍神の象徴だった事を知らないでいた。
つまり、社会に於いて鳩が象徴するモノは「平和」以外には極少数の者しか知らない。
同じ日本に住む中でも山羊肉や羊肉を食べる習慣は、各々に一部地区のみ。
17才の頃に来日した有名歌手は寺や神社に群がる鳩を見て常用語で「美味しそう」と言ったそうな。
- 506 ：
- >>434
>>435
>役に立っている存在に充てる予算は、無駄ではありません。
何の役に立っている？
>そして、過去、日本が戦争への道を歩んだ歴史と、現代の皇室の存廃がどうリンクするのかよくわかりません。
同じことを繰り返す可能性の芽はつぶしておかんとな
>討幕を目指したもの達は、新生日本の旗印を天皇と定めて、幕府を排除しました。
>新生日本の象徴的な存在と考えていたと言ってもよいと思いますよ。
ということは飛鳥時代からの日本の象徴ではなく、維新からの日本の象徴であるということだな
早い話、「日本の象徴」ではなく「維新政府の象徴」なわけだ
>幕府も当然、尊王というスタンスです。
>幕府側も政府側も日本古来から続く共通認識を持っていました。
>それは、「朝廷に弓を引く者は逆賊」という暗黙のルールです。
どの時代にも尊王だったのであれば、「幕末に尊王を叫んだのはなぜか」という問いにはまったく意味が無いな
意味の無い質問や動機のわからん質問は控えてもらえんかね
>その中で、皇室は存続しているという事実もしっかりと受け入れるべきと考えます。
存在し続けているということと象徴性に普遍性があるかどうかとは別の話なんだが
- 507 ：
- 天皇2678年継承する日本国のメリット その１
>>58 ０．過去は、最も良い未来の予言者です。
>>59 １．日 本 の 神 話 （創世記及び天孫降臨抜粋）
>>60
>>61 ２．天孫降臨したニニギノミコトは現地神の娘と結婚しその曾孫で
>>63 ４．日本国は、天皇を元首として永遠に継承する国家です
>>64 ５．神道の死生観
>>65 ７．日本は、国民の為に天皇が統治するのが古代からの伝統です。
- 508 ：
- 天皇2678年継承する日本国のメリット その２
>>66 ９．天皇は、権力を【傲慢・腐敗・穢れ・怠け者・独裁者】に陥り安い故に君臨
>>164 １０．昭和天皇の新日本建設に関する詔書（抜粋）
>>165 １２．世界の立憲君主制国家の状況
>>166 １３．明治維新後の日本は、人種差別撤廃を国是としていたのですよ。
>>167 １４．東京裁判は誤りだった。（マッカーサー）
>>168 １６．白人は有色人種を人種差別し、植民地奴隷支配搾取して欧米が繁栄していたのです。
>>169 １７．慰安婦問題は共産党員吉田精治の嘘証言と朝日の嘘報道により
- 509 ：
- 天皇2678年継承する日本国のメリット その３
>>170 １８．ねつ造売春婦は日本国民をいたぶる共産党吉田清治と朝日の謀略だ。
反論、訂正など有る方はどうぞ。
元文書をリンクして、反論をどうぞ。
- 510 ：
- >>436
>あなたの頭だけで描いた架空の未来の話であり、その中では成立するのかもしれません。
法的手続きによって「象徴の法的根拠」を無くすことができるというのは架空の話ではない
で、法によって無くしてしまえるようなものに普遍性ありと言えるのか？
>過去の歴史をもとに、日本国民統合の象徴的な存在であることは変わりないのでは？
それこそおまえの主観だけの話だろ
国民が民意として「象徴天皇」を否定しなければ、法によって無くすことはできない
国民に象徴天皇であり続けることを否定されて、なぜ国民にとって象徴的な存在であり続けられる？
「それでも天皇は国民統合の象徴だ」って、誰が言うんだ？国民か？
- 511 ：
- >>438
個人の評価で反対して何が悪い？
過去と同じことを繰り返す可能性の芽はつぶしておかんとな
>>440
「国民の命よりも天皇制が大事」
「天皇のため・天皇制のためには拷問も残虐な刑罰もＯＫ」
「天皇のため・天皇制なら、健康で文化的な最低限度の生活を取り上げてもＯＫ」
これがおまえの価値観だってことで決定だな
おまえの考える日本はこういう国だってことで決定だな
「廃止のメリット」が１つできたぜ
「国民の基本的人権を守るため」だ
- 512 ：
- >>486
つまり、お前の言うことは証明ができないと言うこったな。証明できることを書け。
- 513 ：
- >>487
スレチだという指摘に対する答えがそれかい？。お前のほうが頭こわれているな。
- 514 ：
- >>489
お前がさっさと日本から出て行け。日本で暮らす資格は無いぞ。
- 515 ：
- >>490
はい、その自説を立証するように。立証してから言え。
- 516 ：
- >>358
>結果的にどの信管も正常に機能し、どちらの原爆も約9630m上空で投下され
>その50秒後に約570m上空で炸裂しています。
原子爆弾は航空機から投下されて空中で起爆したということについて異論はないがよ、
どの信管も機能したってのはどうよ？
１つが作動して起爆したら、他の信管は作動を待たずにフッ飛ぶんじゃないかね？
結果として、実際に機能したのは最初の１つだけなんじゃないのかね？
- 517 ：
- >>502
お前の悪意が暴露されるレスだわな。明治維新以来、政府の閣僚も軍部の指導者たちも
天皇陛下は「立憲君主」であり、「統治せず」の存在であると認識していたことが史料で裏
づけられている。
お前は「エリザベス女王のイギリスがワールドカップで負けた」と言っているわけだ。馬鹿だ。
- 518 ：
- >>505
>私自身が、キミ達の論争が始まるまで鳩が軍神の象徴だった事を知らないでいた。
西洋文明が入ってきてから、「平和の使者」に席巻され、今の社会が「鳩は軍神の使い」という認識を持っていないからでしょう。
つまりこの社会において、鳩は「軍神の使い」から「平和の使者」に “ 変 わ っ た ” のです。あなたが生まれるよりもずっと前に。
- 519 ：
- >>517
事実を事実として述べることがなぜ「悪意」なのか、まったく意味不明ですね。
悪意を感じるのは、その「事実」に対して、あなた自身が疚しいモノを感じているからでは？
つまり、あなたにとっても大日本帝国は「疚しいことをした国家」なわけですね。
- 520 ：
- >>502
東條英機が語る天皇陛下
https://www.youtube.com/watch?v=80ZTDJdnILc&feature=youtu.be
- 521 ：
- >>444
>>なにいってるんだ、日本人は中国・韓国とも違う特有の遺伝子をもつというのはおまえがいったことだぞ
はい。言いました。
しっかり伝わっているようで安心しました。
>>いろんな民族が混合しているなら、特有の遺伝子は生まれないだろう
日本が大陸から隔絶されたという地理的要因や、大陸での民族構成の移り変わりによって、特有の遺伝子となります。
一度ご自分で調べてみてはどうでしょう。
現在の日本人の染色体と同じ構成をもう民族は世界で２ヶ所のみ。チベットと○○のみです。
前述したとおり、かつて彼らが日本列島に渡りました。それが日本人の大半を占める民族。
そこに、今の朝鮮半島の民族と同じ人々も少数ずつ加えり、混ざりあい現在に至る。
>>他の日本人と異なる異質な遺伝子をもつ集団がいるということが、
>>天皇・騎馬民族説を補強するサンプル結果となった 朝鮮経由という学説だ
いいですか。騎馬民族征服説は遺伝子工学が表れる前の一昔前の学説です。
日本人の染色体には、現在の中国人や韓国人にはほぼ見られないＤ染色体を持つ人の割合が非常に多いことが判明しています。
現在このＤ染色体が多い地域は、世界でチベット地方とインド洋のアンダマン諸島の２ヶ所のみ。
- 522 ：
- >>444
>>おまえは、平気でウソをいえるやつだからな もう少し正直になれ
一言一句そのままお返しします。
物事を冷静に判断する能力が欠落しているように思います。
>>毎年参賀が４万人以下だ
なるほど。一般参賀の人数が支持者とは限りません。
皇室存続派の私も一度も行ったことありませんしね。
また、平成29年度の一般参賀は96700人。訪問者が多過ぎて4回目の入場が規制されています。また、震災以来若い世代の一般参賀が年々増加している傾向も見られています。
近年の参加者数は下記の通りです。
―――――
平成21年=75,790人
平成22年=79,290人
平成23年=77,110人
平成24年=70,770人
平成25年=78,760人
平成26年=81,540人
平成27年=81,030人
平成28年=82,690人
平成29年=96,700人
- 523 ：
- >>449
>>通りすがらない＝お花畑脳の持ち主
どうぞご自由にわたしを評価ください。
世間一般的には陰謀論の類いを根拠もなく信じている人のことをお花畑と称します。
>>幕末の徳川幕府、薩長の両方にロスチャイルドが資金を提供して明治維新が成った。
資金の流れは大事です。歴史の流れを知るには非常に重要。
それを間違った方向に結びつけるのは控えましょう。
「世の中で自分と少数の人間しか真実を知らないんだ」という一種の優越感に浸り
悦に入ってしまうのは陰謀論者の悪いクセです。
>>457
>>原爆は空中で爆発しません。投下は嘘。
爆発します。原爆には起爆装置（信管）がついていました。 信管は全部で下記４種類。 
・レーダー信管：設定された地上との距離に達すると起爆 
・気圧信管：設定された気圧に達すると起爆 
・時限信管：設定された時間に達すると起爆 
・着発信管：着弾したことを感知して起爆（上記３つが作動しなかった場合のバックアップ） 
最後の「着発信管」は、広島型には搭載されず、長崎型だけに搭載されました。 
結果的にどの信管も正常に機能し、どちらの原爆も約9630m上空で投下され
その50秒後に約570m上空で炸裂しています。
- 524 ：
- >>461
>>通りすがらないってバカというより頭壊れてるなガンバレル式起爆が失敗でなければ、
>>爆縮式のファットマンを開発する必要がない
いいえ。コストダウンという最大の理由によって開発されました。
ウラン濃縮による原爆製造は初期設備投資は比較的安価。
しかし、電力を大量に消費し運転経費がかかる上、同じ量のプルトニウムより少ない数の原爆しか作れない。
その他、安全性や、可搬性など様々な理由によりプルトニウム型の原爆が主流となるのです。
>>ガンバレル式というのは、プルトニウムを２つに分けておき、合わせると臨界量を超えるようにする超簡単な起爆方法
>>でも核爆発の初期の段階で、多くのプルトニウムは未反応のまま吹き飛んでしまう
おっしゃる通りです。
プルトニウムを用いたガンバレル型の研究はマンハッタン計画でMark 2（シンマン）として進められていたが、
プルトニウム240が含まれることによる過早爆発の問題を解決できず、1944年に開発が中止されています。
>>これが１９４５年の技術レベル。戦後にガンバレル型が改良されたかは知らんし話と関係もない
それは、プルトニウムとガンバレル型の組み合わせ。
ウランとガンバレル型の組み合わせの説明にはなっていませんよ。
- 525 ：
- >>485
どんなDNA研究結果なんだよ ここに書いてみな
掲載のどの点があやまりか、指摘できるか
- 526 ：
- >>476
だから、おまえのいう重要性とはなにを意味してるんだ
法的効力に差異があるのか
- 527 ：
- 重要性に差異があっても法的効力に差異はない
よって、天皇制を批判すること自体を否定するのは
憲法が定める言論の自由を否定する行為であり
憲法を蔑ろにする反日行為なのである
憲法否定主義者なのである
- 528 ：
- >>400
おやあ～？
「○○の自由」が憲法に記載されてるモノと関係ないとすりゃあ
君の「○○の自由は憲法に記載されてるんだぁー！」等々の一連の発言は
全く無意味になっちゃうんだけど。大丈夫？
しかも「俺様の表現の自由を侵害するなぁー！」と言われても
憲法やその他の法律や判例で共通理解として形作られる権利の範囲ならともかく、
抽象的概念に対する君が個人的に下した君の個人的解釈なんざ守る義理もないし、それ以前に守りようがないわな。
……中途半端だね、君。
ちなみに、論点逸らしと言ってるけど
要は「議論中にID:oMT3LAPN君の日本語理解がそれ以前だと判明しました」ってだけでしょ。
二次方程式語ろうとしたら四則演算分かってませんでした、ってのは論点逸らしじゃないわな。
そんな日本語不得意で、何でも論点逸らしだと思っちゃう君に、アドバイス。
「人間じゃない！」ってそもそもが比喩表現で、使ってる本人も別に「生物種としてヒトじゃない」って意味じゃ使ってないよ。
もちろん、君以外の人にはそれが共通理解としてあるから
「生物種的にはヒトだよ」と言ったら馬鹿にされるわけで。
どっちかって言うと、この話は完全に《君》を指し示す話だよね。
「僕ちゃん様的には『人間じゃない』とは『生物種的にヒトじゃない』って意味だから
僕ちゃん様が『個人的にはあの被害者家族は間違ってる』と言うのは事実誤認じゃないんだあー！」と
言ってるよーなもん。
そりゃ笑われたって仕方ないわな。
- 529 ：
- >>518
私が生まれる前って？どのくらい前かしら？ｗ２～３００年くらい？ｗ
江戸時代に少なくとも、物心が付いていた曾祖父母は祖父母に鳩について何も教えてないそうだけど。
オマケに祖父母の生家の近くには神社が有り、私が大人になってから、その神社に祀られてたのは
軍神だった事が判明したがｗ
- 530 ：
- >>504
ふむ、つまり、君は
自分自身では因果関係の有無は全く分からないモノを
「○○は△△のある国で起きたのです！」と述べており、
且つ「因果関係ありだと思っても、そりゃ騙された奴が悪いのさ」と言っている
わけだ。
「ネット情報を鵜呑みにするな」と言うのは多々目にするけど
「だから俺様が書いた紛らわしい文章を鵜呑みにしても自己責任～♪」という奴は初めて見た。
……君、ですます調以前にやることあるんじゃなかろかね。
ちなみに、君が引き合いに出してるソレって
「『国鳥』とは白紙的にオフィシャルなソレを指すか、個々人が勝手に決めたソレを指すか」の話だろ？
クイズ形式での正答率なんざ俺は述べてない……ふむ。
つまり、ｉｆの話じゃなく、俺はまさに今君にリアルで「誤解」をさせてしまったわけだな。
ならば、君の問いかけそのものは君の誤読に立脚するモノだから、回答する以前の話と断った上で、
君の誤読に関しては《君のそれが意図的な曲解でない限り》俺の責任だと言おう。
いやあ、日本語に不慣れな人には分かりにくい文章しか書けなくて申し訳ないね
- 531 ：
- 天皇が原爆特許を所有している。
アメリカがB29から投下したのなら説明がつかない。
よって投下は嘘、地上起爆説を信じる。
- 532 ：
- >>344
まず、「現時点では、循環の中にはいるのか克服の中にいるのかわからない」 と言うのは
あくまで君の実例最優先論に則れば。
だから俺の立場（超克）は変わってないし、君の解釈は間違い。
さて寄り道するが、「孫子のこれに当てはまるから！」は、滅茶苦茶過ぎるよ。
分断・各個撃破なんてそれこそ古代ギリシャからやってる。孫子オリジナルじゃない。
また「～もやってた！」と言うなら「その後、やらなくなった」も当然大事。
…つまり情報量云々ったより単に君がとても素直（意味深）な人ってだけ。
あと「全部眉唾なんだが」と言ってる人相手に「俺様と話して啓蒙されただろ！」と悦に浸るのはどーかと。
……ま、余り本論には関係ないな、これ。
むしろここでは「孫子は対ゲリラ戦における奇襲なんて語ってなかった」ってのが大事。
そりゃ当然に孫子自体が山岳地帯でのゲリラ戦なんて直面してないんだから仕方ない。
君が学ぶべきは「○○元ネタ！」と言っても、現実は原形留めないほどに換骨奪胎した応用編だったり、
そもそもエッセンスしか借りてなかったり、それ以前に元ネタじゃ全然なかったり…ってこと。
んで、アリストテレスの人間論を応用するに際して、君は今回「忘れる可能性が…」と語ったが
その時点で最早循環論は必然ではなく可能性レベルの話に落ちていると自覚できるだろう。
追撃すると「忘れる」のは個人であり、且つ、その個人は「思い出す」こともあるということを意識するべきだ。
つまり、余程高い蓋然性で人が自由や平等の価値を忘れていかない以上、
政体がひっくり返る前に、価値を思い出した勢力が盛り返すことになる。
つまり、忘れる確率が一定以下になった時点で循環は止まる。
よって、君が「ゼロじゃない」レベルまで確率を落とした時点で既に循環論は真理じゃなくなってるんだよ。
最後に……何かグダグダ言ってるけど、まず語ってる君自身が誰よりそれに詳しくあるべきなのは最低限だ。間違えるな。
そして、同じく心構えを言うなら、学習による成長を言うなら
余計に先人がそのときの時代環境で出した結論を諦めて受け入れるんじゃなく、
エッセンスのみを自戒として「そうならないように」生きてくべきだろ。
諦観は進歩の大敵とプラトンも言ってるぞ。嘘だが。
- 533 ：
- 陰謀論ではなく真相だって
ttp://kounotori1.xsrv.jp/2018/03/04/dr-%E7%B4%B0%E5%B7%9D%E5%8D%9A%E5%8F%B8-%E7%99%8C%E3%81%AF%E6%80%96%E3%81%8F%E3%81%AA%E3%81%84%EF%BC%81%EF%BD%9E%E3%81%9D%E3%81%AE%E6%A0%B8%E5%BF%83%E3%81%AB%E8%BF%AB%E3%82%8B%EF%BD%9E%E3%80%80/
- 534 ：
- なぜ天皇を倒すのに中国やロシアが協力してくれるかと言うと
ロシアのスターリンはロシア人３千万人を●ろし
中国の毛沢東は中国人６千万人を●ろした
スターリンも毛沢東も本来の国民の代表ではなく寄生虫だった
その寄生虫に支配させたのは日本だ
例えば「シベリア派兵」で調べてみれば教科書に乗っていないことを
日本の寄生虫天皇がしていたことが分かるだろう
そしてプーチンと習近平が、日本が仕込んだ寄生虫から自国を解放した
中露は天皇に報復したいと思っている
二度とそんなことをやらせたくないと思っている
それを日本人に被害が無いような形でやってもららえないだろうかというわけだ
- 535 ：
- 天皇はインチキ
ttp://mazeranmisogi.jugem.jp/?eid=2768
- 536 ：
- >>522
どこの報道だよ、その人数は
- 537 ：
- >>527
おまえのいってるのは、意味不明だぞ
天皇制批判の否定は言論の自由を否定するのなら、
どうして、その批判が反日行為になるのよ
- 538 ：
- >>531
先ずはクレーターの出来なかった地上起爆実験が行われた場所と日時を明らかにして
更に「原爆特許」とやらを天皇が、いつから、どの様な経緯で所有するに至ったのかも
誰にでも解る様に証明してから云えば？
- 539 ：
- 人間が月（宇宙）に行く時代に天皇制（大昔の仕来たり）なぞ必要ない、天皇制は狂っている。
天皇、皇族がそんなに大事なら税金（莫大な金）を使うな、天皇信者達で養なえば良い。
- 540 ：
- クレーターとか言ってる奴は原爆の原理を知らない
低能まる出し
例えば、映画やアニメで地球に接近する小惑星に原爆を打ち込むシーンががあるが
宇宙では原爆はピカっと光るだけで終わってしまう
- 541 ：
- 低姿勢で笑顔の黒幕 ～韓国人天皇と皇族の闇の政府 ３９【皇室ブログちゃんねる】
https://goo.gl/1vbrUj
- 542 ：
- >>540
いや、広島も長崎も大気圏内に在るからｗ大気圏内でクレーター無しの核実験、紹介して。
- 543 ：
- 本物黒酒さんのツイートに特許の事も書いてある。
- 544 ：
- >>542
俺さまにアンカー振るなよ低能
クレーターができないとは言わない
しかし、例えばプルトニウム５０ｋｇの原爆が、TNT火薬１万トン相当の爆発力だとして
その火薬１万トンの通常爆弾と同じ規模のクレーターができると思っているところが大間違いだ低能
火薬１万トンの通常爆弾ではなく、火薬５０ｋｇの通常爆弾程度のクレーターはできるだろう
原爆を起爆すると爆弾から何が出てくるのか考えてみろよ低能
- 545 ：
- ツイートテレビの人のブログ
ttps://rakusen.exblog.jp/26284880/
- 546 ：
- >>544
kgとかトンの問題じゃなくて広島と同規模の核実験を地上起爆してクレーターが出来たけど
広島にはクレーターの「ク」の字も無かったってレスに反論してんでしょ？違う？
- 547 ：
- >>534
君の陰謀論に同意しない人間からしてみれば、君の野望は即ち
「国民から絶大な人気を誇っている王族を
外国勢力の支援を受けた一部の勢力が排斥する」という構図になるな。
うん、どんな理由があってもやったらオシマイだな、それ。
アホクサ。
- 548 ：
- 天皇制に対する批判も言論の自由として認められなければならない。
……とは言え。
性欲をもてあました中学二年生の書きそうな妄想スキャンダル論やら、
イルミナティが世界を支配してたんだー！的な陰謀論
はては原爆遺族を愚弄する三文小説と来た日には
ちょっとこう…思想以前に人としての道を思い出せとは言いたくなる。
ま、そもそも「彼ら」に品性を要求すること自体が無意味なのかも知れんが
- 549 ：
- 天皇制批判が許容されるべきなのは、改憲の余地を残すからだ
- 550 ：
- >>549
「余地」って言っても「出来るもんなら、やってみれば？」的な部分が大方ねｗ
- 551 ：
- >>519
前に教えたはずだな。日本語は言葉だけでなく「文脈」でものを語る言語だと。日本語に詳しい
者から見れば、お前は自分の墓穴を掘るようにレスを書いているのさ。半島人には判るまい。
- 552 ：
- >>525
日本人特有のＤ類を知らないのか。幼稚園から勉強し直せ。
- 553 ：
- >>526
まだ裁判所に訴訟が起こされたことは無い。お前がやってみろ。誰もやらなきゃ、書いてある
順だということだな。
- 554 ：
- >>527
頭の悪い奴だ。同じ理屈で憲法規定の天皇位を批判するのは反日行為となるぞ。
- 555 ：
- >>531
どうぞ、有りもしないことを信じられるなんて、まるでクリープの無いコーヒーだな。アハハ。
- 556 ：
- >>534
中国もロシアも協力なんかしてないよ。コンペイちゃんなんか、天皇陛下に会いたい、合わせて
くれと泣いて頼んだわな。
- 557 ：
- >>539
日本国民の政治選択だ。嫌ならお前が日本から出て行け。
- 558 ：
- >>548
そのとおりですよ。このスレ以外にも反天スレは幾つもあるけれど、少しは論争しているのは
このスレだけ。他の反天スレは親天派に太刀打ちできなくなった反天教徒どもが誰にも相手に
されないところでオナっているだけですよ。もうすぐ半島人の腎虚死が見られるでしょうね。
- 559 ：
- >>549
憲法所定だから、まず天皇陛下を敬い、敬意を表わしてから、批判をすることだね。それが
大人の礼儀というものだ。それとも半島人はガキばっかりか？。
- 560 ：
- >>551,>>558,>>559
＞半島人
違うでしょ。正確には「半島民」。
- 561 ：
- >>503
本当に君は日本語が不得意なんだな……
文章なんざ幾らでも形が変わるんだから「どこに入れれば絶対正しい」なんて有り得ないわ。
ただ「個人的には（白紙的にはオフィシャルなモノを表す単語）は～」って文章は
君の望む「僕ちゃん様オリジナルの～」という意味にはならんというのは断言できる。
君の望む効果を得たいなら
「個人的には」ではなく「個人的な」を使った方が楽だ。
「私の個人的な国民統合の象徴」 コレなら君の意図に沿う意味を持つだろうよ。
もっとも、意図的に「誤解」されやすい文章をコピペでばらまく君が
こういう類の助言に従ってくれるとは期待していないが。
- 562 ：
- https://youtu.be/8I0POkOb3BY
↑みたいな天皇でシコるガ〇ジが減る
- 563 ：
- 腐ってる。
ttps://mobile.twitter.com/kPNOgJgXEbtVjok/status/1016284444838072321
- 564 ：
- >>530
>自分自身では因果関係の有無は全く分からないモノを
>「○○は△△のある国で起きたのです！」と述べており、
「○○は△△のある国で起きた」は事実ですから。事実を書くことに、いったい何の問題があるのでしょうか？
>且つ「因果関係ありだと思っても、そりゃ騙された奴が悪いのさ」と言っている
騙すって何？ わたしは別に嘘などついてませんよ。
「騙される奴が悪い」じゃなく、「間違えた奴が悪い」でしょうに。
このように、相手の意図を勝手にねじ曲げて人格的に問題があるヤツに仕立て上げるというやり方。
これこそがまさに「他の閲覧者を“騙す”行為」であり、「嘘吐き」なわけです。
相手に向かって「人を騙すヤツ」という非難をしておきながら、ご自分はこういう嘘を息を吐くように平然と垂れ流す。
絵 に 描 い た よ う に わ か り や す い 、 典 型 的 な 「 ダ ブ ル ス タ ン ダ ～ ド ♪ 」 で す ね 。
>「だから俺様が書いた紛らわしい文章を鵜呑みにしても自己責任～♪」という奴は初めて見た。
「紛らわしい」とはあなたの主観。もしくは勝手な言いがかり。
わたしは別に「紛らわしい文章」だなどとは思ってませんので、その批判は当てはまりませんね。
- 565 ：
- >>530
>「『国鳥』とは白紙的にオフィシャルなソレを指すか、個々人が勝手に決めたソレを指すか」の話だろ？
>クイズ形式での正答率なんざ俺は述べてない……ふむ。
>つまり、ｉｆの話じゃなく、俺はまさに今君にリアルで「誤解」をさせてしまったわけだな。
>ならば、君の問いかけそのものは君の誤読に立脚するモノだから、回答する以前の話と断った上で、
>君の誤読に関しては《君のそれが意図的な曲解でない限り》俺の責任だと言おう。
はい、五行にわたる言い訳。
「国鳥がオフィシャルなものを指すのか、個人が思うモノを指すのか」という話などしてません。
「わたしが今、どう解釈したのか」という話もしていません。
「 “ 国 鳥 は キ ジ ” と 答 え る 人 が 大 半 」 と い う あ な た の 言 葉 が 無 根 拠 か つ 誤 り だ っ た
･･････という話をしています。
「 根 拠 も な く 、 誤 っ た 事 実 を 述 べ た 」
とは、国鳥というものに関するわたしの見解やその後のあなたの主張に対するわたしの解釈とは無関係な事実ですよね。
この事実と向き合うことから逃げだし、ご自分の非を見つめることもせず、相手を攻撃する方向に舵を取る。
あなたという人間がいかに卑怯な人間か、いかに器の小さな人間かということが見事に表されていますね。
あなたが自分の言葉に責任を持つということのまったくできない人間であるということが再確認されましたよ。
あらあら。
- 566 ：
- >>551
繰り返しますが、わたしは事実を書いただけ。
文脈的に悪意を感じるのは、あなたがその事実に対して疚しいモノを感じているからでしょう。
わたしは事実を書いただけなので、あなたがわたしに向ける負の感情とは、じつはその「事実」に対する負の感情なわけです。
つまり、大日本帝国は「負の感情を向けられて然るべき行い」をやらかした国家だということです。
- 567 ：
- >>561
ああ、なるほどなるほど。
どこに入れれば正しいのかを説明することも、わたしの書き方のどこがどうマズいのかを具体的に説明することすらできないのに、
「物知らずだと誤解されちゃう」とか「君の責任」「因果応報」「自業自得」という言葉を並べ立てたわけですね。
要 す る に 、 単 に 何 か 言 っ て や り た か っ た “ だ け ” と い う 、 そ れ だ け の こ と で す ね 。
>君の望む「僕ちゃん様オリジナルの～」という意味にはならんというのは断言できる。
え？ え？ わたしがいつ、僕ちゃん様オリジナルの～」という意味として述べることを望んだわけ？
相手の「希望」まで勝手にデッチ上げて攻撃の材料に使うという、見下げ果てた虚言癖を今回も披露していただけましたね。
あ な た ほ ど 息 を 吐 く よ う に 平 然 と 嘘 を つ け る 人 間 を 、 わ た し は 見 た こ と が あ り ま せ ん 。
>もっとも、意図的に「誤解」されやすい文章をコピペでばらまく君が
「誤解されやすい」というのは何の根拠にも基づかない、あなたの主観的感想文。
「意図的に」というのは、あなたがわたしの心の内を勝手にデッチ上げただけ。要するに嘘。
嘘 と 主 観 に ま み れ た 個 人 攻 撃 を 延 々 と 繰 り 広 げ 、 繰 り 返 す そ の 姿 勢 。
極 め て 高 い 攻 撃 性 、 ド ス 黒 い 精 神 性 が 、 改 め て 浮 き 彫 り に な り ま し た ね 。
- 568 ：
- >>513
太平洋戦争で国益を破壊した天皇はいくら権限が無くとも元首である限り世界の認識では
結果責任で処刑されるのが当たり前のこと本来ならば応仁の乱以降に家柄から実力の時代になつた
時点で歴史的存在意義は失われたので天皇は滅びるべきだった
国民の模範となる人物が何をやっても責任を問われないのは国民の象徴としてで不適格者だと思わない
やっぱり天皇は憲法と共に永久廃止だな
日本の組織は部下が優秀でも出世して上司なると上から目線でパワハラになるのは天皇が存在するから
若者達が就職しても直ぐに辞めたり安定を求めるあまりベンチャー起業に挑戦しないのも天皇が存在するから
天皇がいなくなればメリットばかりじゃないか
僕は宗教イデオロギーやオカルトは全て詐欺だと認識しているので個人崇拝や宗教イデオロギーにのめり込む
のは人生を無駄に過ごしてると思わないかなカルト信者諸君
- 569 ：
- >>467 >>石破しける(小学生М男)
> どうしてあんな皇太子にただ飯食わさなければいかんのかわかりません。
> ここは誰にも相手にされない大人が多いと聞きました。
回答は下記を読みなさい。
>>464 天皇2678年継承する日本国のメリット その１
>>465 天皇2678年継承する日本国のメリット その２
>>466 天皇2678年継承する日本国のメリット その３
- 570 ：
- >>528
>「○○の自由」が憲法に記載されてるモノと関係ないとすりゃあ
抽象概念を表す言葉を勝手に具体的な物として扱い始める愚かさを指摘してんのに
なぜ「憲法の記載とは関係ないもの」という、おれが言ってもいないし関係も無い方向に突っ走るんだ？
これがあの有名な“論点逸らし”というやつだな
>しかも「俺様の表現の自由を侵害するなぁー！」と言われても
おれ、こんなこと言ってねーぞ
これがあの有名な“相手が言っていないことを言ったことにする”というやつだな
おまえ、嘘をついてでも相手を攻撃しなきゃプライドを守れないほど追い詰められてるんじゃないか？
>「人間じゃない！」ってそもそもが比喩表現で、使ってる本人も別に「生物種としてヒトじゃない」って意味じゃ使ってないよ。
比喩とは、具体的に何の比喩なのか？
何を比喩したのか？
使っている本人はどういう意味で使っているのか？
説明よろしく
「違うんだーーー！」といくら喚いても、説明が無きゃ「中身スカスカ」だぜ
- 571 ：
- >>537
対象が天皇制や天皇だろうと批判する自由は誰にでもある
それが憲法が保障する言論の自由
批判の内容を批判するのもまた、言論の自由だが、
批判的な見解を述べること自体を否定するのは言論の自由の否定だ
それは自国の憲法を否定することだから、反日行為
- 572 ：
- >>554
反日行為にはならない
言論の自由に対しては「保障する」と書いてあるが
天皇制に対してはそんなことは書かれていない
- 573 ：
- >>566
ほうほう。すると中国は他民族をたくさん征服し、虐殺し、強姦した国、韓国は自分たちの
王を外国に売り渡すような国、ということでいいな。いまだに南北に分裂して敵対している
なんざあ、他国を批判する資格は有るまい。
- 574 ：
- >>568
だったら、なぜ、天皇陛下は戦犯として取り調べを受けることもなく、訴追されることも無かった
のかな。お前の歴史認識が間違っている証拠だろうが。
- 575 ：
- >>571
それは間違い。５５９を読め。
天皇位も憲法に規定されていることだから、天皇に敬意を表わして、その上で一部、批判が
有ります、というのなら良いが、その礼儀すら分からないドア○ウに天皇陛下を批判する
資格は無いよ。憲法規定の陛下を無闇に批判するなら反日行為だ。
- 576 ：
- >>572
憲法第一条の規定だ。それを批判するなら反日行為だ。
- 577 ：
- >>574
それは東京国際裁判によって本来自国民がしなければ
ならない清算を海外に行われたからだ。負けたからというのは
言い訳に過ぎん。
- 578 ：
- >>553
おまえは裁判を知らないんだな おまえの提起は笑われて、却下される
書いてある順番とは、何を意味してるんだ よく考えろ
農耕民族にはない統治方法だからな
>>576
おまえはファシスト
国民がばくだいなカネ出して養っているのに、朝鮮人天皇の出自さえ隠している
のは、セコすぎる 堂々とみんなの前で、王のその出自を明らかにしろ
- 579 ：
- >>573
別にいいんじゃない、それでも。日本は日本、中国は中国、朝鮮は朝鮮。
「すると、●●だということだな」というのは、わたしのコメントの内容には特に反論はないってことね。
中国や韓国がどうであろうと、わたしは日本人の立場から、日本の天皇制は廃止した方が良いと主張するだけです。
- 580 ：
- 憲 法 前 文 で 掲 げ ら れ た 理 念 に「 天 皇 制 の 護 持 」 は 含 ま れ ま せ ん が 、
言 論 の 自 由 も 含 め た 「 基 本 的 人 権 の 尊 重 」 は 理 念 の う ち の １ つ で す 。
天 皇 制 批 判 は 憲 法 の 理 念 に は ま っ た く 反 し な い わ け で す が 、
言 論 の 自 由 を 否 定 す る こ と は 憲 法 の 理 念 を 踏 み 躙 る 行 為 な の で す 。
ど っ ち が 「 反 日 」 か は 、 火 を 見 る よ り も 明 ら か で す ね 。
- 581 ：
- 昭和天皇は東京裁判で自分が訴追されない様、必死のパッチで工作した。
基本的には陸軍の軍人達に罪をおっかぶせた。
田中隆吉に嘘をつかせたり、キーナンに良い女をあてがったりした。
- 582 ：
- 「 国 民 が 全 力 を 挙 げ て 達 成 す る べ き 理 念 」 を 声 高 く 謳 っ た 「 前 文 」 に お い て
「 天 皇 」 と い う 言 葉 は た だ の 一 度 も 出 て こ な い と い う こ と 、
「 日 本 国 の 理 念 」 の 中 に は 「 天 皇 制 の 護 持 」 は 含 ま れ て い な い と い う こ と を 、
天 皇 制 を 支 持 す る し な い に 関 わ ら ず 、 国 民 は し っ か り と 認 識 し て お く べ き で し ょ う 。
- 583 ：
- 個 人 的 か つ 主 観 的 に 「 天 皇 制 の 護 持 は 日 本 国 の 理 念 だ 」 と 思 う の は 個 人 の 自 由 で す が 、
「 個 人 的 に は ● ● だ と 思 う 」 と い う 表 現 を 正 し く 使 っ た 上 で そ う 言 わ な い と 、
「 事 実 誤 認 の 電 波 ち ゃ ん 」 と い う こ と に な る わ け で す 。
- 584 ：
- ttps://mobile.twitter.com/MATRIX_ZERO1/status/510027926444589057
- 585 ：
- >>564
ほら、事実なんでしょ？
で、君が、因果関係を分かってないのも事実。
紛らわしいと指摘されたのも事実。
開き直ったのも事実。
唯一見解が別れる箇所は君の意思を尊重して「騙す」→「鵜呑みにする」にしてあげようか。
つまり君は
自分自身では因果関係の有無は全く分からないモノを
「○○は△△のある国で起きたのです！」と述べており、
しかし因果関係について問い詰められると「因果関係は分からない…」と言い
紛らわしいので修正した方が良いと助言すると
「因果関係ありだと思っても、そりゃ鵜呑みにした奴が悪いのさ」と開き直った
となる。
君のコピペに添えるのにピッタリの、とても素敵なキャプションだとは思わないか？
何せ、曰く「僕は事実を述べてるだけなんですぅ。因果関係ありだと誤解した奴が悪いんですぅ」という子に、
その誤解が氷解するような「単なる事実」を示してあげてるんだから。
- 586 ：
- >>565
「僕はこの話をしてるんだあー！」
…………あれ？
《読んで誤解した人間が出たら、悪いのは書いた人？ 読んだ人？》って話じゃなかったの？
俺個人の話を、しかも文脈無視した抜き出し＋歪曲主軸にやりたいなら
それこそ君の言う「個人攻撃」「論点逸らし」だよねー。
まぁ、君に至っちゃ今さらだけど。
>>567
……は？
君の表現じゃどうダメか説明しただろ？
改良案としての「『個人的には』じゃなく『個人的な』を使えば」も示したろ？
…………き、君、もしかしてガチの病人さんなのか…？
あと「僕ちゃん様オリジナルの国民統合の象徴」って意味が本意じゃないなら
鼻息荒くする前に、自分が表現したかったモノを言いなさいな。
- 587 ：
- >>554
今上さんは天皇制の批判や
否定でも自由だと会見で話したのではないだろうか？
- 588 ：
- >>570
「抽象的概念を示す言葉を勝手に具体的なものとして」
まず、抽象的概念を示す言葉じゃないんだってば。
日本国民にとって、国民統合の象徴と言えば１条のアレだし、表現の自由と言えば21条のソレ。
「『侵害するな』なんて言ってない！」
あー、はいはい。「～は表現の自由だ！」だけね。
……あたしゃ面倒くさくなってきたよ。
「何の比喩だ！」
……マヂでしらないの？ ……君、もしかして外国人？
簡単に言えば「人間がやったとは思えないくらいの非道だ」とかだろ。
もっと詳しく知りたきゃ「人でなし」で辞書ひきゃ出てくるわ。
というか、すまん。
「～をするなんて人間じゃない！」とかの意味が分からないって
君、政治を語るもっとずっと前に、日本語勉強し直した方が良いぞ…。
- 589 ：
- >>588
横からだがそれなら相手を外国人と思い論ずれば？
日本、日本人とはこういうものだと説明すれば良い。
多くの日本人がこれができない。
だからヒキコモったり家に閉じこもるしかないんだろう
外国人が持たない日本人の持つ人間と言う概念を論じてみろよ
- 590 ：
- 議論を装った荒らしに加担しないように
・天皇がスイスに隠し持っている資産が国庫に入り、国債千兆円爆弾が消滅
・憲法裁判所が作られ、権力者が憲法に違反しているか判定できるようになる
・在日朝鮮人も納税するようになる※１
・歴史・政治・経済の教科書の内容が真実だらけになる
・７３１部隊が支配する厚生省・医薬界の抗癌剤殺人のような医療殺人がなくなる
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、大幅減税
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、世界に平和が訪れる
・韓国が破綻したときに日本が借金の肩代わりをしなくて済む
・東大の裏口から入る特殊な人がいなくなるので、日本人が入りやすくなる
※１ 在日朝鮮人は納税していないと言うと納税していると言い返されます
確かに納税をしていますが、あることをすると全額還付されます
- 591 ：
- http://ubdxi9n3cx6.f5cz5yubbzr3.work/rdmhngi/zea/8k4w/6c/87/nmezu3
- 592 ：
- >>588
どうやら私の云う「人間じゃない」が争点になってるみたいですね。
「比喩」だとか「やる事が人間じゃない」とか言われてるけど単なる事実ですよ。
他ならぬ半島の学者が国際学会で「我々の存在こそが進化のﾐｯｼﾝｸﾞﾘﾝｸを埋める！」と言った。
実は彼等の祖先が現在の中国に植民支配されていた頃に浅慮により一親等間配合を繰り返した結果。
- 593 ：
- 590
よく出来ました。
よく出来ました。
- 594 ：
- >>588
>日本国民にとって、国民統合の象徴と言えば１条のアレだし、表現の自由と言えば21条のソレ。
誰が決めたんだ、それ
おまえが勝手に決めただけだろが
「この議論を切り抜けるために、ぼくちゃんが思い付きました」を
勝手に日本国民の合意があるかのように言ってんじゃねーぜ
>「『侵害するな』なんて言ってない！」
>あー、はいはい。「～は表現の自由だ！」だけね。
おれは「表現の自由」のことなど一度も言ってねーぜ
おまえ、いちいち嘘つかなきゃ話ができんのか？
常習的な法螺吹きを相手にするのは疲れるぜ
水を飲むように、息をするように、まったくの自然体で嘘を垂れ流す人間だな、おまえは
>簡単に言えば「人間がやったとは思えないくらいの非道だ」とかだろ。
ほれ、けっきょくは内面的主観の話じゃねーかよ
「人間がやったとは思えない」とは、主観的な評価だろが
「人間がやったとは思えないような非道だ」という内面的主観を述べる者に対して
「いやいや、実際にやったのは人間なんだから、その評価は誤りだ」
「君の主張は事実誤認であり、人間がやった非道だというのが事実なんだよ」
って答えるか？
内面的主観に対して「事実がどーだ」という話をするのは愚かだということが理解できたか？
- 595 ：
- >>589
いや、そういう問題じゃないよ…。
要は「日本語に不慣れな人に何故その言い回しがおかしいのか、一から日本語を教えなきゃならん」って話なんだよ…。
もっと言うと、例えば「as good as dead」を
「死ぬほどイイ！って訳しちゃ何でダメなんだぁー！」と
ダダこねてる子の相手するみたいなもんだよ
>>592
ごめん、君一切関係ない。
>>594
あのさぁ…君の見出してる「愚かさ」は単に
「人間じゃない＝生物種的にヒトじゃない」という意味で
使ってる奴が馬鹿なだけなんだってば…
仮に「奴は人間じゃない！」という人に対して
「いや俺の知る限りアイツは良い奴だった」と同じく内面的主観を述べても愚かじゃなかろう。
少なくとも「生物種的にはあ」のバカバカしさとは一線を画す。
同様に「奴は慈善活動に熱心だった」等の事実を示しても愚かじゃあるまい。
つまり、単に「人間じゃない＝生物種的にヒトじゃない」と考えてる人間が馬鹿なだけ。
組み合わせると特定の意味を指す単語を「文字通りに解釈してもいいだろお！」とダダこねる子が馬鹿なだけ。
つまり、君の愚かさと「人間じゃない＝生物種的にヒトじゃない」の愚かさは完全に同種。
つか、君が外国人だとしても、母国に熟語や慣用句の一つや二つはあるだろ。
ホント、どういう教育受けてきたんだ？
- 596 ：
- >>580
そう、言論の自由は守られなければならない。
それがたとえ、どこかの誰かさんが
「天皇制はお金の無駄だ！」と意気揚々とやってきたのに
議論の末に「お金が浮くかどうか一切分からない」しか結論できなくなり、
「～は天皇陛下万歳の叫ばれてた国で行われてたんです！」と新説ひっさげてきたら
他国との比較を経て、すぐ「因果関係ありだとは言ってないもん…」と認めるに至り、
今や「天皇は国民統合の象徴じゃないって言いたい！」と叫ぶだけの惨めな存在に成り果てたとしても
その言論の自由は守られるべきさ。
なあ？ そう思うよね？
- 597 ：
- 【死刑ブーメランが安倍に刺さる】 オウム麻原彰晃 ＜刑死←2018→復活?＞ 世界教師 マ１トレーヤ
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1531186354/l50
安倍信三はユダ
- 598 ：
- >>595
君の日本語の扱いも相当おかしいが、だからといって俺は君が日本人では無いとは思わぬ
というか何人だろうと関係ない。議論には関係ないからな。
だが君達の様な人たちはすぐに外国人認定をする、ある線に触れるとな。
それが何なのか興味があるところだ。その意味でこの天皇スレは格好の場所だ。
どこからが線なのだ？日本語の扱いなのか？天皇制の擁護なのか？神代をファンタメンタリストと
同じ様に信じる事なのか？ 在日外国人にとってその判断基準は死活問題になりかねん。是非コメントを頂きたい。
- 599 ：
- >>598
…あのさぁ…
誰かを外国人だと思う理由なんて、ケースバイケースの上に人それぞれだなんて
他人に問うまでもなく分かることでしょ？
しかも外国人かどーか構わないって…
外国人相手なら余り難しい言い回しを使わないとか
ニュアンスの違いや言い間違いの可能性を常に考慮してやるとか
構うことが沢山あるでしょ。それも気にしないの？
大体「○○上の外国人認定の基準が、在日外国人にとって死活問題」ってどういう意味だよ。
在日外国人が在日外国人だと知られてマズいことあるの…？
仮に日本人だと偽って政治的主張をしてる在日外国人が居たとして、
それを在日外国人全体みたいに語るのは、彼らに失礼な話だぞ…。
改めて応えてあげるけど「誰かが誰かを外国人だと思う理由なんてケースバイケース」
「ラインがあったとしても、んなもん人それぞれ」
強いて付け加えるなら、今回の俺の場合「『人間じゃない』を生物種的にヒトじゃないって意味だと思うほどの日本語の不慣れさ」
これでいいかい？
- 600 ：
- >>599
相変わらず事の本質をつかむことに難があるようだな
生物学的に存在する以外の人間というものがこの日本には存在すると言うのだろ？
そして日本人ならそれは当然理解していると。
時代劇の台詞に「てめえ達は人間じゃねえ、叩き斬ってやる！」というのがあった。
これは何を意味するんだ？これはその世界で人間と認められなければ叩き斬られても
仕方がない。こう言う事を言ってるんだろ？もちろん生物学的な意味ではなくてな。
そしてその人間＝日本人と言うのが君達、いや、日本人の共通認識だと言うわけだ。
在日外国人にとっては死活問題だろ？いつ斬られるかわからんからな。
その基準を示してくれと言ってるんだ。ケースバイケース？そんな判断で君は人を斬るの
を良しとするのか？君は独裁者か？
天皇制というものから説明してくれ。天皇の何をどう信じたら人間、日本人と認めてくれるのだ？
かなり大袈裟に言ってみたがこれで質問の本質は理解できたか？
- 601 ：
- >>600
どうやってかは知らんが、キミが江戸時代からアクセスしてるのは判ったよ。
- 602 ：
- >>600
あぁ、なるほど。君の質問の本質は理解できた。
……君は、また、凄まじい勘違いをしたもんだなぁ。
えーと、まず……日本人に「殺して良い存在だからR」という文化はないよ。
だから安心しなさいな。
次に、その時代劇の台詞はもちろん「生物種的にヒトじゃない」って意味じゃないが
「日本人じゃない」って意味じゃないし「人権を認めない」って意味でもない。
単に「とても酷い人ですね」って意味だよ。
斬った動機はあくまで義憤なり恨みつらみなりで、人間じゃないからとかじゃない。
第三に、日本人に、外国人に生存権を含めた基本的人権を認めないという人はまず居ない。
外国人だから殺して良いだなんて言う奴もいない。
過度の要求にはＮＯと言うだろうけど、そこはどこの国だって同じこと。
というわけで、君の質問の本質が
「日本人は、日本人じゃなきゃ叩き切られても仕方ないと思ってるんだ！」という
とんでもない勘違いの上に成り立ってる以上、
そしてこの勘違いが完全に誤りだと分かった以上、
最早、君の問いに意味はないと考えるが、どうかな？
……因みに。
かく言う君は何国人で、どこでその日本人像を教育されたんだ？
そこまで歪んだ日本人像を流布してる機関があるなら知っておきたい。
- 603 ：
- >>602
いや、日本人の成り方を聞いているんだが。
「人間じゃない」に表されている
人間と言うものをもっと具体的に語れるんだろ？
日本人じゃなければ斬られてもしょうがない も
日本人じゃなければ日本から出て行け というのも本質は一緒だ。
これは日本というコミュニティからの排除だからな、死も同然だ
なにせ遠島というコミュニティからの排除という刑罰があった国だからな。
- 604 ：
- >>602
そして最後に私を外国人認定したその根拠を示してくれれば幸いだ。
- 605 ：
- >>603
……表現が難しすぎたのかなあ。
この場合の「人間じゃない」の「人間」は人種的な意味じゃないのよ。
「人として当然備えるべき道徳観念や情愛、正義心等々の美徳を持った存在」って意味。
だから「人間じゃない」ってのは「君は大変に酷い人間だ」って意味なの。
ＯＫ？
そして↑みたいなことは、日本人なら小学生でも分かる。
そんな当然のことを知らず「人間じゃない＝日本人じゃない」と解する君を
日本語に極度に疎い人間＝外国人と思っても仕方あるまい。
（それに「コイツは小学生でも分かる言葉の意味が分からない馬鹿なんだろう」なんて
余りに救いのない可能性の方から疑ってかかるのも失礼だろ？）
なお、↑の都合上、コレは余談だが
「日本から出て行け」と「R」を等価に置くのは、余りにおかしいな。
日本を追い出されたからと言って、死の危険が生じるほどの迫害を母国から受ける国なんて、あるまい。
…強いて言うならば、韓国では在日韓国人はハンチョッパリという名で酷い差別を受けると聞くが…
それは韓国側の問題だろう。
まぁ、仮に、在日外国人に致命的な差別や偏見を投げかける祖国があるのだとしたら
そんな国の者はすぐに帰化するべきだ。
アイデンティティの問題は複雑だが、少なくとも同胞の命を奪おうとする祖国に立てる義理はあるまい。
「外国人は帰れ」という者たちも、彼らの主張からすれば逆に
日本国に恭順し、日本国民の一員となる者たちを拒む理由はない。
君が仮に辛い状況にあるなら、検討してみてくれ
- 606 ：
- ttps://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1517566115/202-206
＞しかし、このような問題の以前に、僕の知りたいことは、
＞日本人のもっている、つじつまの合わない言動の、その源である。
＞たとえば、今度の敗戦にしても、人心の裏返りの早さは、みごとといってもいいくらいだ。
＞あれほど、アメリカやイギリスを憎み、
＞米英にけものへんをつけて「?米?英」などと書いていた連中が、
＞とたんに新米・親英の旗手になった。
＞また、皇居へ足をむけては寝なかったような人間が、舟を乗り換えるように共産党に大量入党した。
｢けものへん｣が?になっているが…
日本人はその場その場で(自己責任回避可能な)都合の良いことしか言わない。
- 607 ：
- ＞表面は恬淡として、無欲な日本人、無神論者の日本人。
＞だがその反面、ものにこだわり、頑固でうらみがましく、
＞他人を口やかましく非難したり、人の世話をやくのが好きなのも日本人である。
超越的な真理に照らして正否を考え、自己を律するのではなく、
常に人間関係の中で束縛されて自分の意志が捻じ曲げられているので隣人の態度や行為に拘る。
日本人は元々、ストーカー的な性格である。
＞だから、統治者が、日本は神国だと言えば神国ということになり、
＞日本ほど美しい、すぐれた国はないと歌えば、それがすぐ全国民の合唱となる。
＞それが真実から遠い、統治上の宣伝であったりした場合には、
＞傲慢不遜な国民や、狂信的な国民ができあがる。
直ぐに強者と一体化し身の安全を図ろうとする、卑怯者の集まりである。
- 608 ：
- ＞それというのも、明治精神をつくりあげるための根固めとして、日本人は、
＞天皇を中心とする義理人情の結束を強めるために、
＞合理精神のかわりに、神秘主義、つまり亡霊の世界を呼びだしてきたからであろう。
＞それが小国日本のただ一つの手持ちの駒だったのであろう
＞節操を口にしながら、実利的で、口と心のうらはらなところなどは、
＞江戸から東京への変革のあいだを生き抜けてきた人々の、
＞絶望の根深さから体得した知恵の深さと言っていい
＞こうして亡霊たちに気を使う習性は、滅びた権力や、家柄、格式、老舗などに、
＞実質はさておき、無条件に頭を下げる日本人の事大主義として、われわれの心に残った
権威にすがって他人を叩く。
だが、その権威が何故権威であるか碌に(合理的に)説明できない。しようとしない。
昔から存在するから…万世一系だから。その万世一系は日本人を救ったのか。
それとも外国に日本列島と日本人を売ったのか。
- 609 ：
- ＞亡霊に続いて、この湿潤な風土が生んだ陰惨さは「山椒大夫」のような人買いの話、
＞「紅皿欠皿」のような継子いじめの話、
＞柳の老木の精が人間の男と契って別離を悲しむ「三十三間堂棟木由来」や、
＞女の執念が蛇となる「日高川」や「細川の血だるま」のような、男色関係の血なまぐさい物語や、
＞「武道伝来記」にある仇討ちの話などに満ち満ちている。
＞どれ一つとして、陰惨でない話はない。
＞そして、その話が、日本の風土や生活形式に、どんなにぴったりしていたことか。
他人にねちょねちょねちょねちょ張り付きながら嫌がらせし、
すねる・ごねる・ゆする・たかるの(小児のような未熟な精神性の)カオスの中で、互いに殺し合う。
四谷怪談のような世界が日本社会。リアルホラー。
善良な善い人もいるのだが、既知外がこの世を悪くしている。
- 610 ：
- こうした性質が積み上がって、
互いに互いを誹謗中傷しながら全体的な破滅に向かって行きました。
ttps://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1517566115/135-136
伊丹万作｢戦争責任者の問題｣ 昭和二十一年八月
＞このことは、戦争中の末端行政の現れ方や、新聞報道の愚劣さや、ラジオのばかばかしさや、
＞さては町会、隣組、警防団、婦人会といったような民間の組織が
＞いかに熱心かつ自発的にだます側に協力していたかを思い出してみれば直ぐにわかる
＞少なくとも戦争の期間をつうじて、だれが一番直接に、
＞そして連続的に我々を圧迫しつづけたか、苦しめつづけたかということを考えるとき、
＞だれの記憶にも直ぐ蘇ってくるのは、直ぐ近所の小商人の顔であり、隣組長や町会長の顔であり、
＞あるいは郊外の百姓の顔であり、あるいは区役所や郵便局や交通機関や配給機関などの
＞小役人や雇員や労働者であり、あるいは学校の先生であり、といったように、
＞我々が日常的な生活を営むうえにおいていやでも接触しなければならない、あらゆる身近な人々であった
- 611 ：
- ＞このことは、過去の日本が、外国の力なしには封建制度も鎖国制度も独力で打破することができなかった事実、
＞個人の基本的人権さえも自力でつかみ得なかった事実とまったくその本質を等しくするものである。
＞そして、このことはまた、同時にあのような専横と圧制を支配者にゆるした
＞国民の奴隷根性とも密接につながるものである。
＞それは少なくとも個人の尊厳の冒涜、すなわち自我の放棄であり人間性への裏切りである。
＞また、悪を憤る精神の欠如であり、道徳的無感覚である。
＞ひいては国民大衆、すなわち被支配階級全体に対する不忠である。
＞「だまされていた」という一語の持つ便利な効果におぼれて、
＞いっさいの責任から解放された気でいる多くの人々の安易きわまる態度をみるとき、
＞私は日本国民の将来に対して暗澹たる不安を感ぜざるを得ない。
＞「だまされていた」といって平気でいられる国民なら、おそらく今後も何度でもだまされるだろう。
＞いや、現在でもすでに別のうそによってだまされ始めているにちがいないのである。
- 612 ：
- >>577
オーマーエーハーアーホーカー。一言も負けたからなどとは書いていない。お前の頭の
悪さが露呈したレスだな。
- 613 ：
- >>578
ほう。お前は裁判をよく知っているのか？。どんな風に裁判が行なわれるのか、ここに書いて
みい。熟達者をあまく見るなよ。
- 614 ：
- >>579
「すると●●だな」という文章は５７３のレスには無いけどな。頭、耄碌したか。
- 615 ：
- >>580
前文には法律としての効力は有りません。いつまでしがみつくのかな。もう、そこしか頼れる
ものが無くなったか。
- 616 ：
- >>581
はい、立証をどうぞ。立証できなきゃ、お前が「嘘つき」だということ。嘘つき民族の一人だな。
- 617 ：
- >>582
はい、前文に法的効力が有ることを証明してから書くことです。
- 618 ：
- >>587
いつ？、どこで？、どんな機会に？、どんな人たちを前に？。具体的にあげて。
- 619 ：
- >>590
コピペ。コピペは無脳。
- 620 ：
- >>598
死活問題になるようだったら、早く、日本から逃げろ。今日もパチンコ屋の前を通ったが、
閑古鳥がカアカアとけたたましく鳴いていた。逃げるなら命が有る今のうちだぞ。
- 621 ：
- >>613
えっ？！
- 622 ：
- >>600
ヨコシツ。日本に帰化をして、帰化の際の誓約として「天皇陛下に忠誠を誓う」こと。
- 623 ：
- >>606 ～ 611
べつに日本だけじゃなく、外国でもいっぱい有る事例でんな。日本論になっていない。
- 624 ：
- >>576
それは天皇は何があっても責任を問われないという日本の常識は世界の非常識だから
アメリカは単独で占領する上で天皇が日本人にとって女王バチと同じと見抜いて占領政策を
円滑に遂行するのに都合のいい存在として利用する為に生かしただけ
僕が昭和天皇なら関ヶ原合戦の真田家のようになら皇太子と共にドイツの戦いを視察すると
噓をつきイギリスに亡命しチャーチルの仲介でルーズベルトにアメリカを拠点に天皇首班の
亡命政府を認めてくれるように依頼する一般の兵士と国民は自分を支持してくれてるから
クーデターを起こした軍部と戦いたいと交渉するね
そうすれば降伏も早まったしフランスのドゴール亡命政府のように敗戦国にならずに済んだ
- 625 ：
- >>621
本当の裁判は知らないということだな。嘘つき。
- 626 ：
- >>624
残念だったな。１９４５年の２月にアメリカの国会の委員会で対日戦後処理の議案が可決され
ている。その時にはすでに日本の皇室にはまったく手をつけないことが決定されている。
つまりはトルーマンにもマッカーサーにも関係はなく、もう決まっていたのさ。
- 627 ：
- さてここで問題です。
キーナン検事は昭和天皇が手配した何人の日本人女性とオRしたのでしょう？
- 628 ：
- ttps://mobile.twitter.com/MATRIX_ZERO1/status/510027926444589057
- 629 ：
- >>605
>「人として当然備えるべき道徳観念や情愛、正義心等々の美徳を持った存在」
そういう人間を発見しうる存在を君から聞きたかったが無理みたいだな
それが天皇の存在する理由だとでも言い切れる理念でもあればと思ったが。
>>612
「You may hang me.」が日本国民に向かって言った言葉だったなら
もっと違った日本になっていた事だろう
>>622
君どこで誓ったの？家？隣に誰かいた？
- 630 ：
- ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
- 631 ：
- ●●●●●｢●●● ●●●●●｣
江崎玲於奈：
戦争の話になりましたが、このごろの日本の社会を見て、
日本を破滅に導いたあの太平洋戦争が起こった原因がわかるような気がしますね。
もちろん戦争は、結果的には軍部に戦争責任を負わせることで終わりました。
しかし無謀な戦争に傾斜して行く日本人の国民性にも大きな原因があったのではないでしょうか。
司馬遼太郎：
あの戦争は結果的に言って、日本の陸軍なら陸軍、海軍なら海軍が戦争をやったということですらなくて、
プロであるはずの日本の軍部が戦争そのものに、「適応」もできなかったんじゃないでしょうか。
わけもわからず負けた。もっとはっきり言えば負けたとも言えない。
負けたというのは、負けるまでに一つの火花が散っているわけですから、
日本軍は近代戦に適応もせずポッシャッてしまった。
そんなことは戦争のプロである軍人にはわかっているはずなんです。
が、しかし軍人さえ、わかっていなかったところに、日本社会の問題があるのではないでしょうか。
戦争に突入したというのは国民がそのときに戦争に対する思考、態度で一様性になってしまっていた。
一様性になってしまっていたことが、戦争せざるをえなくなった原因です。
戦えばひどい目にあうぐらいわかっておりながら、開戦に向かって「右えならえ」せざるをえなかった。
- 632 ：
- こういうことも言えませんか。日本を一つの村だと仮定して、村には情報がいろいろはいってくる。
情報のなかには庄屋なり村の人たちにとって気に入らない情報のほうがむろん多い。
情報っていうのは、つねに希望的観測を逆なでするんだけれども、
都合のいいように情報を一切コントロールしてしまうんですね。
これは村落の秩序と平和のためにコントロールするわけです。
気に入らない情報がはいってこないために、みんないい気分になって新しい現実に適応もできなくなる。
開戦したというのは、カッコいいですけれども、じつをいえば開戦などとはおこがましい。
ほんとうは戦争に適応もできない状態にはいっていったわけです。
そんな国は、世界の歴史のなかでどこにもないとおもいます。
- 633 ：
- ＞戦争に突入したというのは国民がそのときに戦争に対する思考、態度で一様性になってしまっていた。
＞一様性になってしまっていたことが、戦争せざるをえなくなった原因です。
＞戦えばひどい目にあうぐらいわかっておりながら、開戦に向かって「右えならえ」せざるをえなかった
＞都合のいいように情報を一切コントロールしてしまうんですね
＞気に入らない情報がはいってこないために、みんないい気分になって新しい現実に適応もできなくなる
その時々の強い者の意志や考え方、感情に一体化して
身の安全を図ろうとする者ばかりなので本当の現実に目が向かなくなる。
創作された《偽りのイメージ》に没入し、することでこの《閉じた世界》で我が身の安全を謀る。
そしてこの《閉じた世界》全体が現実を乖離して破滅に向かって行く。
『原発は安全だ』の福島第一原発事故も同様である。
- 634 ：
- ttps://m.youtube.com/watch?v=LUR7dA6IHlc#
- 635 ：
- オウムがサリンを製造していたと信じている人はリンクをクリックする事。
- 636 ：
- >>585
>ほら、事実なんでしょ？
そう。天皇陛下万歳を叫ぶ人々がああいう政策を行なったというのは紛れもない事実。
>君が、因果関係を分かってないのも事実。紛らわしいと指摘されたのも事実。
因果関係が明らかになっていないというのは事実。「紛らわしい」というのは極めて個人的な、あなたの主観。
>開き直ったのも事実。
わたしは別に疚しいことなど何もしてませんので、「開き直り」という批判は該当しませんね。
>唯一見解が別れる箇所は君の意思を尊重して「騙す」→「鵜呑みにする」にしてあげようか。
こ の 言 葉 は 要 す る に 、 「 今 回 は 嘘 を つ く の は や め て や ろ う 」 に 他 な り ま せ ん 。
嘘をつくことに何のためらいもない、良心の呵責もないというあなたの人間性が見事に表われておりますね。
あなたは結局、議論などする気はないのです。「個人攻撃」を目的とし、そのためには嘘も辞さないという人間なのです。
陰湿かつ卑劣な、どうしようもない人ですね。
- 637 ：
- >>585
>自分自身では因果関係の有無は全く分からないモノを
>「○○は△△のある国で起きたのです！」と述べており、
>しかし因果関係について問い詰められると「因果関係は分からない…」と言い
これ自体、何か問題あるんですか？
「天皇陛下万歳を叫ぶ国で、ああいう政策が行なわれた。天皇と政策との因果関係は不明」というのは事実です。
事実を述べることに、いったい何の問題が？
>紛らわしいので修正した方が良いと助言すると
繰り返しますが、「紛らわしい」というのはあなたの超個人的な主観でしかありません。
>「因果関係ありだと思っても、そりゃ鵜呑みにした奴が悪いのさ」と開き直った
わたしは「因果関係がある」というような内容は言ってませんよ。
したがって、わたしの言ったことを「鵜呑み」にすれば、「因果関係あり」にはならないのです。
>何せ、曰く「僕は事実を述べてるだけなんですぅ。因果関係ありだと誤解した奴が悪いんですぅ」という子に、
誤読した人の読解力に問題があるのか、書いた人間の表現に問題があるのか、その線引きは誰がしてるんですか？
答え：あなたがわたしを攻撃したいという欲求を満たすために、あなたが個人的に決めている。
ああ、そうそう。
天皇や天皇制のと因果関係は不明ですが、「大日本帝国がやった」という点に関しては議論の余地の無い事実。
これはハッキリさせとかないとね。
- 638 ：
- >>586
>《読んで誤解した人間が出たら、悪いのは書いた人？ 読んだ人？》って話じゃなかったの？
そうですよ？ だからあなたに突っ込みを入れているのです。
あなたのレスを見て「“国鳥はキジ”と答える人が大半」という誤解をしてしまう人間が出たら、あなたの責任でしょ？
ご自分が「誤解を生じさせるような文章」を平気で書いておきながら、他人に対して「誤解を生じたらどうすんだ？」と迫る。
この絵に描いたようにわかりやすい典型的な「ダブルスタンダ～ド♪」を指摘してるのですよ。
「言ってることに整合性も公平性も何もない」「誤った事実を書いて、何の反省もない」という事実を指摘しているわけですが？
>君の表現じゃどうダメか説明しただろ？
してませんよ。
あなたは「キャプションを付けるのを怠るな」と言いましたが、わたしはちゃんと付けてます。
「“個人的に”何を日本の象徴と思うかは人それぞれ」とか、
「“個人的な主観として”天皇を日本国民の統合の象徴と思えなくても内心の自由」ってね。
それに、わたしは「わたしのオリジナルの象徴は･･････」などとは書いていません。
あなたは、「わたしが実際に行なった表現」に対しては何一つ突っ込みを入れていないのです。
「わたしが実際に書いた文章」に対しては、どこがどうマズいのか、説明することができていないのです。
つまり、あなたが「した」と称する説明は、「君の表現じゃどうダメか」ではありません。
あなたは「“俺様がデッチ上げた君の表現”じゃどうダメか」の説明しかしてないのです。
>改良案としての「『個人的には』じゃなく『個人的な』を使えば」も示したろ？
わたしは別に「個人が考える象徴は何か」などという話はしてません。これもあなたが勝手に言い出したこと。
- 639 ：
- >>596
>そう、言論の自由は守られなければならない。
当然ですよね。
天皇制を批判する者を社会の敵と見なしたり、憲法違反だとしてしまうような発言は
まさに言論の自由を否定し、日本国憲法に泥を塗る行為であり、
それこそ「反日」と見なされても文句の言えないような恥ずべき発言だってことですね。
同意していただいたようで、何よりです。
- 640 ：
- >>588
>日本国民にとって、国民統合の象徴と言えば１条のアレだし、表現の自由と言えば21条のソレ。
横から言うのもナンですが･･････
法律用語の示す抽象概念について、まるで見てきたように「日本国民にとって」などとシャアシャアと言ってますが、
ハッキリ言って、何の根拠もない話ですね。
このテの詭弁を、わたしは独自に 「 勝 手 に 一 般 化 」 と名付けました。
ご自分が勝手に言い出したことを、「日本国民にとって」などと言い、一般的な見解であるかのように仕立て上げる詭弁。
ご自分の独自の見解を、あたかも一般的に認められているかのように取り繕い、一般論に見せかける詭弁。
「俺様にとって」を、勝手に「日本国民にとって」に擦り変えて一般化してしまう詭弁。
同じ系統の詭弁として、「 俺 様 は 世 間 の 代 弁 者 」 という名称も付けてみました。
「誰もおまえの言うことなど信じないぜ」とか「誰だって、おまえのことを物知らずだと思うぜ」という類いの詭弁です。
要するに、議論の相手に対して自分が個人的に向けた言葉を、勝手に「世間一般的な評価」に仕立て上げてしまう詭弁です。
議論の内容とは無関係に、相手を貶めることを目的とした、「勝手に一般化」よりもさらに悪質な詭弁です。
この「勝手に一般化」「俺様は世間の代弁者」を使う人は、２ｃｈでは「頭のおかしな人の判定基準」に該当します。
■「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
（https://info.2ch.sc/?curid=2078）
- 641 ：
- >>614
「すると中国は他民族をたくさん征服し、虐殺し、強姦した国、韓国は自分たちの王を外国に売り渡すような国、ということでいいな」
（https://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1530429522/573）
「だな」と「いいな」の違いがあるだけで、ほぼ同じですね。
で、わたしが>>566で書いた内容自体には、特に反論はないってことでよろしいですかね？
>>615
そう。効力はありません。だから、個人的に「天皇制の護持は日本国の理念だ」と考えるのは自由なのです。
あくまで個人的な主観。ただそれだけのこと。
>>617
前文に効力があるかどうかと言うことと、前文に理念として掲げられているかどうかとは別の話。
関係ない話をおっぱじめて、いったい何が言いたいんでしょうか？
- 642 ：
- ちなみに憲法においてはどの条文にも天皇への敬愛義務や天皇制に対する護持努力義務は書かれていませんので、
廃止を訴えたり批判をしたりしても何ら憲法違反にはならないのです。
「96条の改 憲 規定のハードルが高すぎる」と主張しても憲法違反にならないのとまったく同じ。
- 643 ：
- >>644
中国は笹川、児玉、あと里見もかな
東南アジアは塚本素山がいるじゃんか
今はネット時代なんだから現地の人もネットで語ってるし隠しようもない
フィリピンで刻印されたインゴットを溶かして、無印のインゴットにしていたのは
なんと！！
マッカーサーの父親だ
日本が略奪した金品の一部はＵボートに載せてバチカンに運ばれた
東南アジアの略奪では、敵のはずのアメリカ人が日本軍を指揮することもあった
もうね、国とか関係ないんよ
みんな金が欲しくて動いてる
天皇皇族も一丸となって略奪の指揮をしていた
天皇より安倍の爺さんの岸信介の方が略奪品を集めたという話だな
その一部が鳩山や河野に渡って自民党の前身の自由党の結党資金にもなった
- 644 ：
- 横から御無礼→
>>638
＞“個人的な主観として”天皇を日本国民の統合の象徴と思えな
…いのに
＞わたしは「わたしのオリジナルの象徴は･･････」などとは書いていません。
…か？内心では認めてない事実を、それじゃ、問われたら、どう答えるの？オリジナルでしょ？
- 645 ：
- >>595
>「人間じゃない＝生物種的にヒトじゃない」という意味で
>使ってる奴が馬鹿なだけなんだってば…
「人間じゃない＝生物種的にヒトじゃない」という意味で使う奴とはようするに
主観的内面に対して事実や現実があーだ、こーだと言う奴のこと
>「いや俺の知る限りアイツは良い奴だった」と同じく内面的主観を述べても愚かじゃなかろう。
>同様に「奴は慈善活動に熱心だった」等の事実を示しても愚かじゃあるまい。
強姦して殺した後の評価の話をしてんのに、なぜに「やらかすの前の評価」など持ち出すのかね
「アイツはよい奴だった」「慈善活動に熱心だった」とは過去形であり、過去はそういう評価だったという話だ
今現在における「あんな奴、人間じゃない」という評価に対する反論ではないぞ
話がぜんぜん違うんだよ
>つまり、単に「人間じゃない＝生物種的にヒトじゃない」と考えてる人間が馬鹿なだけ。
真の意味で「生物学的にヒトじゃない」と考える奴がいるかどうかなどカンケーないんだよ
犯人に対する評価として「自分や、殺された娘と同種の人間だとは思いたくない」と言ってる遺族がいたら？
「人間じゃない」を「同種の人間だとは思いたくない」という意味で使っている遺族がいたら？
「いや、思うも思わないも、実際には人間だから」などとコメントするか？
主観的内面に対して事実や現実があーだ、こーだと言うこと自体が馬鹿なんだよ
ところで、天皇制否定者に向かって比喩とか評価じゃなく真の意味で「日本人じゃない」「人間じゃない」と吐く奴がいるが
おまえの見解ではそいつらは愚かな馬鹿だってことでよろしいか？
「一切関係ない」の一言で済ませているようだが
- 646 ：
- >>625
裁判知ってるけどな、おまえが知っているとは驚きだ
憲法条文記載順序の重要性が、なにを意味しているか
早く書け
- 647 ：
- >>622
理念の抽象化ができないと、実在する人物を神格化
したがる だから、皇室の存在は危険なんだな
その理念には中身がない
こういうことを考えたことがあるか
- 648 ：
- >>627
はい、ここで問題です。６２７のような下司の発想をする者は日本人ではありません。では
こいつはどこの半島の者でしょうか。
- 649 ：
- >>629
ますます、頭の悪さを露呈して、恥の上塗りをしたいのだな。
私ゃ、先祖代々、日本の生まれ、日本の育ちよ。お前のような半島の民とは違うさ。
- 650 ：
- >>644
その議論の中で何を聞かれてどう答えたのかという話と、
もし自分のオリジナルを聞かれたらどう答えるのかという話は
何の関係も無い別の話。
- 651 ：
- >>631・632・633
で、日本の未来に対してどんな提案ができるの？。ここは政治板。政治とは未来を考える
ものだ。過去をほじくるだけではダメで、未来への提案が書けないと無駄レスだよ。
- 652 ：
- 『あんな詭弁、こんな詭弁』
■ストローマン論法
自分で考えた言葉を相手が発した言葉として騙ったり、相手の真意を勝手に歪めて自分が批判しやすいものに擦り変えたりして、
それらを論破・批判して見せて、相手自身を実際に論破・批判したかのように、周囲の人間に対して取り繕うやり方。いわゆる「嘘」です。
使用例
Ａ「多数の人が支持しているからといって、その支持理由が客観的合理性のあるモノだとは限らない」
Ｂ「Ａは民意の価値を否定し、多数決の結果を尊重できないなどと言っている。実に非民主的な主張である」
■人身攻撃
相手の主張の中身ではなく人格や思想を攻撃して貶めることで「人間的に信頼できない奴」という印象を周囲に与え、
主張の内容そのものの信頼性を貶めようというやり方。相手の主張の内容に対する反論にはまったくなっていない。
使用例
Ａ「天皇制は、方向を誤って“天皇のため”という大義名分で国民の人権を踏み躙る可能性が否定できない」
Ｂ「君は共産党支持者だったよな。ソ連共産党が何をしたか知っているだろ？ 君のような奴の言うこと、誰が信用するかね？」
■ストローマン論法と人身攻撃の合わせ技（応用編）
使用例
Ａ「天皇制の維持に使われているお金は、もっと有意義なことに使えるはずだ」
Ｂ「“天皇制に使うぐらいならオレによこせ、ガハハ”だって？ そんな奴の主張、賛同を得られると思うのか？」
- 653 ：
- 『あんな詭弁、こんな詭弁』
■おまえだって論法・あいつだって論法
自分や自分が支持するものに向けられた批判対して、相手や他の人間も同種のことをやっていると主張して正当化しようとする詭弁。
ただし、「自身の正当化」ではなく「相手のダブルスタンダードに対する指摘」という目的であれば詭弁ではない。
使用例
Ａ「大日本帝国は、少年少女を最前線に放り込んだり、“特攻”という作戦で自国兵士の命を完全に消耗品として扱ったりした」
Ｂ「ソ連共産党のスターリンは、自国の兵士に対してもっと酷いことをしていたんだが」
■テルテル坊主理論
「テルテル坊主を吊したら“雨”の予報が覆って晴れた」を以て「テルテル坊主には雨雲を遠ざける働きがある」と結論づけるのと同様、
因果関係の認められないモノ、因果関係の立証されていないモノを勝手に結びつけ、因果関係があるという結論をこしらえようとする詭弁。
使用例
Ａ「戦後、政治的にまったく口を出すことのできない天皇がいったい日本にとって何の役に立ってきたのか？」
Ｂ「天皇がいたから日本は国民が一つに纏まって大きな経済成長を遂げ、治安も安定し、今の繁栄があるのです」
■論点逸らし
本来の話題とは無関係な、自分が正論を述べやすい方向に脱線して自分の主張を延べ、「正論」を展開してみせることにより、
あたかも本来の話題について正論を述べたかのように取り繕い、印象づけようとする詭弁。
使用例
Ａ「日本国憲法の前文には、天皇制の護持は日本国民が達成するべき理念として掲げられていません」
Ｂ「前文には法的拘束力は無い。拘束力を持つのは各条文だ」
- 654 ：
- >>639
まだ、馬鹿を書いているな。
憲法所定の天皇位を「日本国ならびに日本国民の統合の象徴」として尊重することができ
ないなら日本国ならびに日本国民から反日と断定されても不思議ではない。言論の自由
などという憲法下位条文の問題ではない。
- 655 ：
- 『あんな詭弁、こんな詭弁』
■脱線
「論点逸らし」の劣化版。「論点逸らし」が「一見すると関係ありそうで、じつは関係ない話」であるのに対し、
脱線は一見して何の関係もない話を唐突におっぱじめるという、「詭弁」と呼ぶ価値すらない電波ちゃん。
使用例
Ａ「日本はナチス・ドイツと手を組みました。これを指摘する者に対する負の感情とは、じつはこの史実に対する負の感情なのです」
Ｂ「すると中国は他民族をたくさん征服し、虐殺し、強姦した国、韓国は自分たちの王を外国に売り渡すような国、ということでいいな」
■勝手に一般化
自分の個人的な考えが、あたかも社会が認識・共有しているものであるかのように取り繕い、勝手に一般論として仕立て上げる詭弁。
「通常は●●と考える」「××と考えるのが一般的だ」などと、根拠もなくしれっと自然に挟み込んでくるので注意が必要。
使用例１「日本国民にとって、国民統合の象徴や表現の自由は抽象概念ではなく、憲法の条文そのものだ」
使用例２「基本的人権の尊重は天皇制よりも後の条文だから、天皇制批判は言論の自由の範囲外。これは常識だ」
使用例３「会社に重要な相手が来たら、歓迎会を開くのが一般的な常識だ」
■俺様は世間の代弁者
議論の相手に対して自分が個人的に向けた言葉を、勝手に「世間一般的な評価」に仕立て上げてしまう詭弁。
「勝手に一般化」と同様、「普通はそういう見られる」などと、根拠もなくしれっと自然に挟み込んでくるので注意が必要。
自分の価値観は社会や世間の代表的な価値観だという思い上がり＆勘違いによって生じる詭弁。
使用例
Ａ「憲法にそう書いてあるから法的には象徴なんですが、個人的主観的には、日本の象徴とは思ってませんよ」
Ｂ「そういうことを言う奴は、世間的には“物知らず”という評価を受けるさ」
- 656 ：
- >>640
日本国民でない者が垂れる能書き。詭弁。屁理屈だな。前に「論理」を教えたはずだ。
- 657 ：
- >>654
>憲法所定の天皇位を「日本国ならびに日本国民の統合の象徴」として尊重することができ
>ないなら日本国ならびに日本国民から反日と断定されても不思議ではない。
尊重義務の無いものに対して尊重しない者を社会の敵とみなす、まさに「言論の自由」「思想の自由」の否定者ですね。
これこそがまさに日本国憲法の精神を踏み躙る行為。日本国憲法の否定者。
これは、ID:TocTJQ3l 氏からも同意・賛同を得ていることなのです。あなたは日本国憲法を否定する、日本人としてあるまじき人間。
- 658 ：
- >>641
いくら屁理屈を捏ねても、前文には法的効力は無い。可哀そう。そんなことしか頼れるもの
が無くなったのだな。
- 659 ：
- >>656
どこがどう間違ってるから詭弁・屁理屈なのか、正しくは何なのか、具体的な指摘すらできずに
ただ単に「詭弁・屁理屈」と吐き捨てる “ だ け ” なら、お馬鹿さんにもお子ちゃまにもできます。
あなたのオリジナルの「論理」など聞かされても、何の役にも立ちませんしね。
- 660 ：
- >>642
じゃあ、現実に「天皇廃止党」を創って政治運動を始めればいいじゃないか。腰抜け。
- 661 ：
- >>643
すべて、立証して下さい。立証しなければただのゴシップだわな。
- 662 ：
- >>658
いくら「前文に法的効力はない」を繰り返しても、
「理念として掲げられていない」「天皇制の護持は日本国の理念ではない」という事実は覆りません。
「法的効力はない」から導き出されるのは、「個人的主観的に理念だと考えるのはＯＫ」という部分だけ。
お気の毒ですが、これが現実なのです。
- 663 ：
- >>660
政党を作る作らないと、「96条のハードルが高すぎると言っても違憲にはならないのと一緒」とは別の話。
これが、>>655で挙げた「■脱線」というやつです。「■論点逸らし」の劣化版。極めて幼稚。
- 664 ：
- >>646
自分で研究して考えろ。それが出来なくて、ここに口出ししているのか。
- 665 ：
- >>647
どこの国でも、その国の国籍を得るには、国家の代表に向かって忠誠を誓わなくてはなら
ない。イギリスはエリザベス女王、アメリカは星条旗というふうに、国によって対象は違うが、
日本なら当然、天皇陛下ということになるわな。さあ、誓え。誓ってから言え。
誓えない奴は他国人。日本に対して内政干渉をしている犯罪人だ。
- 666 ：
- >>665
天皇陛下に忠誠を誓うだって。つまり「天皇陛下の犬」ですね。
- 667 ：
- >>652・653・655
評論なんか書くスレと違うだろ。基地外か。
- 668 ：
- ちなみに日本には忠誠義務などありません。大事なのは日本の憲法や法律を守ること。
「天皇制批判は許さん」などという、言論の自由を守れないような人は論外。
- 669 ：
- >>657
憲法第一条をよーく研究しろ。尊重する義務が無いなら、第一条に書かれはしない。馬鹿。
- 670 ：
- >>659
はい、お前さんよりお子チャマのほうがマシね。
- 671 ：
- >>662
お気の毒ですが、前文には法的効力が無い、というのが現実なのです。
- 672 ：
- >>666
ほう。お前はサルだと思っていたのに、イヌだったのか。よーく分かったぞ。
- 673 ：
- >>668
天皇条文が言論の自由条文よりも上位だということに、だーれもまともな反論ができないな。
- 674 ：
- ドアホウございます。
ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
- 675 ：
- >>667
え？ あれ、「評論」なの？
>>669
研究も何もありませんね。尊重義務など、どこにもありません。
一方で、思想良心の自由や言論の自由は「侵すべからず」「保障する」とハッキリ書いてあります。
第１条には法的拘束力はないのですが、思想良心の自由や言論の自由の保障には法的拘束力があるのです。
>>670
どこがどう間違ってるから「お子ちゃまの方がマシ」なのか、正しくは何なのか、
具体的に説明もできずにただ吠えただけ。負け犬の遠吠えですね。
>>671
その現実とはつまり、「個人的主観的に理念だと考えるのはＯＫ」という程度のモノなのです。
「 理 念 」 に 関 し て 、 あ な た の 言 う 「 拘 束 力 」 っ て 、 誰 に 何 を 課 す こ と を 言 っ て る わ け ？
>>672
あなたが天皇陛下の犬だってことに、特に反論はないみたいですね。
>>673
「先に書かれている」というそれだけのことです。「優先順位が上」などとは、あなたが勝手にそう言っているだけのこと。
>>655の「勝手に一般化」に該当する詭弁です。
教えてほしいのですが、
「天皇制批判をする者に対しては、奴隷的拘束や苦役を与えても良い」ということですか？
「天皇制を批判する者に対しては、公務員が残虐な刑罰を与えても良い」ということですか？
- 676 ：
- 天皇が偽物だと知り、とても苦しんでいます。
ttp://mazeranmisogi.jugem.jp/?eid=2768
- 677 ：
- 仮に、条文の順番が「優先順位」を表すとしても、何の問題もないのです。
天皇制の護持は日本国の理念ではないし、
象徴天皇についても「批判するべからず」「護持せよ」「改憲規定の対象外」とは書いてません。
つまり、言論の自由に基づいて批判したり廃止を訴えたりしても、「条文 vs 条文」という対立は起きないのです。
よって、仮に、条文の順番が「優先順位」を表すとしても、それを気にする必要などまったくないのです。
- 678 ：
- ttp://reptilianbuster.blogspot.com/2016/01/blog-post_11.html?m=1
- 679 ：
- >>629
天皇だろうが、王族だろうが、神様だろうが、総書記だろうが、
他人を何かの地位に置くことや或いは引きずり下ろすことに、
自分の正義を求めてたら、一生かかっても辿り着けんよ。
社会制度がどうあるべきかと、己がどうあるべきかは別だ。
そんなこと、どこの国の者にとっても一緒だろうにね。
- 680 ：
- ・朝鮮人が強姦したり犯罪を犯すと逮捕されるようになる
・昭和天皇の公文書公開という米国の脅しが効かなくなるのでカツアゲされなくなる
・警察と暴力団やカルトがグルになって犯罪行為を行うのが改められる
・島の土地が天皇の同胞朝鮮人に買われないように防衛される
・中国のように外資を規制して企業の経営権が奪われないようになる
・日本がアメリカとイスラエルと北朝鮮を経済的に支えなくてよくなる
・韓国が破綻したときに日本が借金の肩代わりをしなくて済む
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、大幅減税
・美人女優・美人アイドル歌手の不審死やカルト行きが無くなる
- 681 ：
- >>636
はてさて。
「疾しいことがない」なら、是非とも「もっとも私は両者に因果関係は全く見出せてませんが」を付けて欲しいが
君は「そ、それは表現の自由でぇ～」と言い出すだろう。
よってこちらの方で
自分自身では因果関係の有無は全く分からないモノを
「○○は△△のある国で起きたのです！」と述べており、
しかし因果関係について問い詰められると「因果関係は分からない…」と言い
紛らわしいので修正した方が良いと助言すると
「因果関係ありだと思っても、そりゃ鵜呑みにした奴が悪いのさ」と言い放った
にしておくとしよう。
……ところで、また自画中毒で妄想が激しくなってるけど
「散々反論される→なかったことにする」の常習犯の君とは違うのでね。
ちゃんと今後も↑の通りに表記してあげるとも。
- 682 ：
- >>638
なら「誤解は、悪意の曲解でない限りは表現者の責任」という答えで、全ては満足するな。
後は実際に誤解した人間がいれば、俺は陳謝するが……さて、どこかにいるかね？
ここにいるのはおそらく文脈上「日本鳥学会の定義に異議を唱える奴はおるまい」の趣旨だと百も承知で
「純粋にクイズの正答性が高い」だと意図的に曲解した人しかいないと思うが。
君の文章がどうマズいかは561で示してあるつもりなんだがなぁ…。
もしかして、わざわざ
「個人的には○○は△△と考える」の「個人的には」は
「○○」「△△」ではなく「と考える」にかかり…
とかやってほしかったの？
ついでに言うと「コレジャナイ！コレジャナイ！」とずっと喚いてるけど
だったら君の言いたかったことは何なのさ、と。
結局、君の表現したかったのは何？
「個人的には（オフィシャルな意味での）国民統合の象徴は天皇じゃない！」なら
今の表現で正しいけど、完全な事実誤認。
「（自分の個人的な）国民統合の象徴は天皇じゃない！」なら
事実誤認じゃないけど、表現として完全に間違い。
何やりたかったか言ってくれないと、先生、直しようがありまちぇんよ。
ちゃんと言えまちゅよね～？
…………最後の悪足掻きの誤魔化しグダグダ戦略じゃなきゃ、さ。
- 683 ：
- >>640
では、君もその「頭のおかしなヒト」でいいわな。
君は、たった今、「言論の自由」について
法律用語の抽象的概念を当然の共通理解として
語ったばかりなんだからね。
……共通理解としての「ある単語とある単語の組み合わせで特定の意味を指す言葉」を使わなけりゃ
表現は凄まじく煩雑になるだけだろーに。
- 684 ：
- >>645
ふむ、語るに落ちるとはこのことか。
君は「主観的内面に対して事実や現実を述べた一例」に対して
それが主観的内面に対して事実や現実を述べる行為自体が「須く」愚かであることではなく、
「行為後の評価に行為前の事象を持ち出すのは反論になってないから」愚かだと述べるに留まった。
つまり君は主観的内面に事実や現実を示す汎的な愚かさを全く示せていない。
さらに言えば、君のその反論は「行為の瞬間に人格が変わるわけではない」
「同一の人間が事件を起こしたなら、加害者の人格を多面的に理解する必要があるのでは」等々の
様々な反論の余地を残している。
君がその反論を受け入れるか、再反論するかはさておいても
「いや生物種的にはヒトっすよ」という完全にどうしようもない的外れとはレベルが違う。
また、君は新たに「同じ人間だと思いたくない」という文を引き合いに出したが
これも「生物種的に同種と思いたくない」ではなく「人間がこうも人間性を失いえるとは思いたくない」の意だ。
試しに、同じく主観的内面に事実や現実を述べる例として
猟奇殺人者と彼らの幼少期の家庭環境や虐待の有無の関連性を述べるのを想像するといい。
君は「やはり愚かだ」と言うかも知れんが、↑同様に
それと「実際には生物種的には彼らもヒトですよ」と述べる愚かさとは別物だと分かるだろう。
そもそも、君の反論は言わば、
俺の「『国民統合の象徴』って言ったら憲法１条のアレだろ」という意見を
主観的内面と見なした上で、君なりの事実や現実をぶつけていることそのものだろう。
なら、君がもし「やはり主観的内面に事実や現実を述べるのは愚かなんだ！」と確信してるなら
君のやるべきは、俺の主観的内面（だと君が思っているもの）を変えるべく長文を打つことではなく
ブラウザをそっと閉じて、外で深呼吸して、朝のジョギングでもして心身の健康を保つことだ。
そうだろう？
- 685 ：
- >>645
……というわけで、君が「主観的内面に以下略」を取り下げない限り
君が俺にレスを打つ行為自体が「愚か」になってしまったあたりで
君の返答に応えておくと、だ。
……他人の発言の真意なんざ知ったこっちゃないが
どーせ「天皇制に反対してるのは在日韓国人とかだろ」
「韓国人って確か自分たちの建国神話は史実だとか言うトンデモ論文認めてたよな」
「アイツらの建国神話って『熊と鹿がセックスして出来た子供が朝鮮民族の始祖』だよな」
「んじゃアイツら公的に『俺たちヒトじゃない』って認めたよーなもんだろw」
とかだろ？
もしそうなら「そもそも真の意味じゃない」でオシマイだ。
違うなら愚かだろーが、そのあたりの真相は本人にでも聞きなさい。
- 686 ：
- 天皇崇拝者どもってよく憲法持ち出して天皇批判者を犯罪扱いするけど国民や内閣が望めば天皇保護法は変えられるよね
自分は皇族一族や天皇よりも日本の文化を勉強して仕事で伝えてる人の方が日本を感じられるんだけどな
皇族一族がまともなら一般人になっても努力で社会適合出来るでしょ？
国が飼ってる高給生活保護者って変でしょ
- 687 ：
- ■ストローマン論法
Ｂ「確率論的に支持者が多ければ合理性の推定の根拠になるし、そもそも民主政では国民の支持＝必要性なんだが」
Ａ「客観的合理性の根拠ってされたあ！」
■人格攻撃
Ｂ「ソ連共産党がもっと酷いことした以上、大義名分に利用できそうなものを削るのって無意味じゃね？」
Ａ「Ｂは人格攻撃する酷い奴だぁー！」
■ストローマン論法と人格攻撃の合わせ技（応用編）
Ｂ「天皇の今日果たしてる機能は、国民の支持を失ったら正統性を失うもの。そのときは廃止すべき」
Ａ「こいつは『多い方につく』って言った！ 長い物には巻かれろの信念のないクソ野郎だあ！」
■おまえだって論法・あいつだって論法
Ｂ「君、嘘つきすぎ」
Ａ「お前こそ嘘吐きで外道で非道で卑劣で邪悪で馬鹿で阿呆で間抜けで…」
■テルテル坊主理論
Ａ「○○は天皇陛下万歳の叫ばれた国で起きたんです！
（因果関係は全く見出せてませんが黙っとこ♪
『因果関係あり』って誤解した奴がいても僕は悪くないもーん）」
■論点逸らし
Ａ「天皇制と全く関連性は見出せてないんだけど、
天皇制スレに旧日本軍のアレコレ連投しまくって、
最後は『○○は天皇陛下万歳の叫ばれた国で起きたんです！』でシメちゃお！
全く天皇との関連性は見出せてないんだけど！」
■脱線
Ｂ「だから王族のいない中国でこんな酷いこと起きてるんだから天皇の有無とか関係ないってば」
Ａ「論点逸らしだ！ 全く存置派ときたらあーでこーでどーでそーで…」
- 688 ：
- ■勝手に一般化 ・俺様は世間の代弁者
Ｂ「いや、普通、『国民統合の象徴』って言ったら１条のアレだから、君、知らないって誤解されるぜ」
Ａ「違う！ 『国民統合の象徴』は抽象的概念に対する個々人の評価なの！
皆そういう意味で使ってるはずだから、僕ちゃん様が馬鹿にされるはずないのおー！」
■ダブルスタンダード
Ａ「ところで、僕は『言論の自由』とか『表現の自由』とかって
文字面通りの色んな解釈がある言葉じゃなくって
固有名詞として『憲法に書いてある基本的人権の一環としてのそれ』的な意味で使って良いよね？」
- 689 ：
- >>686
天皇制批判者を犯罪者扱い…？
…ううむ、天皇制批判の急先鋒に立ってた共産党が、
昔、暴力革命という犯罪行為を肯定してたこととかかなあ…
まぁ、要は君の「こっちの方が良い」「あれは変」が大勢を取ったら、
憲法改正を経て、天皇制は終わるよ。
「日本も大統領制にすりゃいーのに」とかと一緒。
犯罪者扱いって、赤軍派とかがトラウマでそのプロセスを経ずに暴力革命を意図してると思っちゃうからじゃない？
ほら、少しベクトル違うけど「原爆は天皇の自作自演だあー！」とか、
凄まじい陰謀論で天皇制ひっくり返そうとする人たちいるし。
- 690 ：
- >>689
天皇崇拝者共で気持ち悪い奴いるんだよ
天皇は日本そのものであり天皇がいなかったら日本は滅ぶと言う輩
歴史を見ると天皇って時の権力者の寄生虫で長らえた血筋であって日本そのものではないと思ってる
皇族一族が在日朝鮮人の末裔だったら日本そのものではない証明になり得ると思ってるんだけど
天皇崇拝者共はどうするの？
皇族一族が朝鮮半島に戻りたいとしたら皇族一族と共に朝鮮半島に行くの？
- 691 ：
- 本当の事が知りたいだけです。
陰謀論ではなく真相追求です。
原爆は地上起爆。
- 692 ：
- >>654
朝鮮人天皇が、なぜ日本の統合象徴になり得るか
統合象徴という考え方は、西欧から来てるだろう
外国に依存した考え方で、日本の統合象徴を語るかね
>>660
おまえは、朝鮮人天皇党をつくれ
- 693 ：
- >>690
君の個人的な気持ち悪さなんて知ったこっちゃないし
君がどんな陰謀論に興味を持ってるかも、俺の知ることではない。
俺も、原爆陰謀論だけは吐き気がする程嫌いだ。
あれだけの死人が出た事件を面白半分に弄び政治運動の口実に利用するなんて
思想と関係なく、人として唾棄すべき行為だと思うが、
君のような手合いは、彼らの死者への冒涜を恐らく何とも思っちゃおるまい。
然るに、価値観の殆どを共有してない同士で、
片方が願望混じりの荒唐無稽を言い出して「こうだったらどうする？」なんて言っても
もう片方は「前提が有り得ない」の一言で切り捨てる以上のことは、
してやる義理がなかろーよ。
- 694 ：
- 天皇制否定論は簡単だそれがない世界、共和制などが思い浮かべられる
しかし天皇制擁護はさっぱりわからん。どの時代の天皇制を良しとしてるのやら。
天皇が居てるからそれで良し？
- 695 ：
- >>693
君は安倍総理みたいなことを言うねw
自分は日本人で祖先を大事にしてるので死者を蔑ろにしたいとは思わない
原爆陰謀論は天皇がアメリカと手を結んで自分の保身の為に国民をあえて犠牲にしたのではないかと？いう疑問でしょ？
自分はそれに関して答えられないからやりとりをじっと見てるだけ
皇族一族が在日朝鮮疑惑は疑いがはれた訳ではないので
天皇崇拝者共は皇族一族が在日朝鮮人だったらどうするのか？ときいただけ
ある答えは天皇が朝鮮行っても朝鮮が日本になると答えてた
- 696 ：
- 横槍、失敬m(__)m
>>675
これ↓ｗ
http://www.moj.go.jp/MINJI/minji78.html#a09
＞第１条には法的拘束力はないのですが、思想良心の自由や言論の自由の保障には法的拘束力がある
第一条に法的拘束力が無いのなら条文後半の意味は？或いは、おめぇさんが読める条文は
我々が読める条文と違うのかな？ｗ「である」で締めてあるとか？ｗ
あと憲法に保障されてるのは思想(((良心)))の自由であり、決して違憲思想などではない。
実際の「日本国憲法第一条」の条文を、よく読めば研究するまでもなく第一条に法的拘束力が
有るか無いか、無ければ他の条文の全てに法的拘束力が有るか無いかも自明だろ。
なにしろ国家主権者の意向に弓引く行為かどうかに繋がるんだから。
- 697 ：
- >>696のリンクの「帰化条件」を開いてね。
- 698 ：
- ・NHKが真実の歴史に基づくドラマを作るようになる
・選挙の供託金が外国並みに安くなり、カルトに支援されてない人も立候補できる
・日本の技術の全てが韓国に渡る状態が改善される
・食料自給率を１００％にする真の国防を考える政治家が現れる
・美人女優・美人アイドル歌手の不審死やカルト行きが無くなる
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、世界に平和が訪れる
・自衛隊のパイナップル部隊用の朝鮮学校が不要になる
・原爆やサリンなどの新兵器を開発したときに国民がモルモットにされなくなる
・省庁が同和朝鮮人企業を野放しにしていることによる悪質な商売が無くなる
- 699 ：
- >>694
今の時代。以上
>>695
そもそも「古代朝鮮を通ってきた奴は皆在日朝鮮人！」みたいな無茶論法じゃなく
一般的な意味での「在日朝鮮人」だとしたら、
元の一族とすり替わるときに何かしらの不正行為を行ってそーだがな。
ところで。
疑いがどーとかと言ってるが、↑の通り、すり替わりには不正行為が半ば必須であることを踏まえると、
何の確信もない疑惑程度で騒ぎ立てるのはどーかと思うが。
ともすれば、君は積極的に嘘やデマ、プロパガンダの流布に参加していることになるぞ？
- 700 ：
- >>699
何故に今の時代だ？何と比べて？
俺は江戸初期から中期が一番日本人に合ってると思うがな
- 701 ：
- >>696
そもそも国民は憲法尊重擁護義務を持つとする＝全ての条文を尊重すべきって話も有るんだが。
まぁ現実的に、個人が第一条の拘束力に問われるのってクーデターぐらいなもんだろーよ。
と言うのも「個人的には、天皇は国民統合の象徴じゃない！」って
「個人的には、唯一の立法機関は国会じゃない！」
「個人的には、行政権は内閣に属さない！」
「個人的には、司法権は裁判所に属さない！」とかと一緒で
法的拘束力云々以前に、単なる電波発言でしかないし。
- 702 ：
- ここのスレ、天皇廃止のメリットあげるスレですよね
天皇崇拝者は憲法持ち出して養護するけど政治的な観点じゃないなと思う
天皇制批判者を憲法使って弾圧してる有様見ているだけなんだよな
- 703 ：
- 安倍総理は総理大臣辞めたら代わりの総理大臣って誰になりますかね？
代わりの総理大臣は天皇崇拝者なんですかね？
東京五輪後、景気悪くなる情報有りますけど安倍総理の責任になるんですかね？
- 704 ：
- >>702
そう。批判者達が揃いも揃って納得できるメリットを挙げてくれないから痺れ伐らしてさ。
憲法は使うモンじゃなく守るモンだけど。某批判者は第一条が読めないか守れないみたい。
きっと(彼の目に映る)日本人の誰かが言った「ルールなんて破る為に有る」を鵜呑みにしてるんだよ。
「弾圧してる」と感じるキミには「日本国憲法第一条」が全文、読めるかい？
- 705 ：
- 憲法ってのは国家と国民が取り合交わした契約なわけです
そしてこの契約書は国民側は一方的に変更しても構わないが
国家側はそういうことが許されない性質のものだ
そういう憲法に天皇の関することが記載されていて、それはどうなのかと言う話なのに
憲法第1条に記載されてるから云々なんてのは甚だズレてるとしか思えんが。
- 706 ：
- >>703
うん。
＞代わりの総理大臣は
キミにとっては
＞天皇崇拝者
だろうね。日本人か帰化人しか成れない立場だから。
＞東京五輪後、景気悪くなる情報
…って？何処からの情報？前回と真逆に成るの？
- 707 ：
- >>706
ネットでおかしい天皇崇拝者見ててさ、もし天皇崇拝者が総理大臣だったら嫌だなと思って
ネット情報で景気悪くなるって書き込み見たから当たるかわからない
五輪は莫大な金かかるからねどうなるか
- 708 ：
- >>705
キミも全文が読めないのかい？↓だよ。
＞第一条
＞天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。
「この地位は」から先は読める？
- 709 ：
- >>708
うん、だから国家はこれを守らないとね。で？
- 710 ：
- >>709
>>696のリンク「Ｑ９」の「６」を読めるなら「国家」に留まるかな？ｗ
- 711 ：
- >>710
日本国籍を持つ俺に何の関係が？
また見たいものを見だしたのか？
- 712 ：
- >>711
＞日本国籍を持つ俺に何の関係が？
「Ｑ９」は、その「日本国籍」を入手する条件だと解らない？既に持ってるのに何故なの？ｗ
＞見たいものを見だした
…？意味が解りません。端的に事実を述べたまでですが？キミは満たしてないの？６つの当たり前。
- 713 ：
- 五輪後景気悪くなる(五輪赤字が出る)+消費税アップ+災害被害、テロ対策費用+社会保障の減額
皇族一族の莫大な維持費は本当に必要か？
少子化、高齢化社会で自殺者増えても皇族一族に血税払う必要性あるか？
- 714 ：
- >>712
705から708への流れが全くわからんのだが？
- 715 ：
- >>714
705は702とはIDが違うので「キミも」になりますよね。
702殿は「この地位は」以降が解読不能だそうなので。
- 716 ：
- >>715
日本国民の総意に基づく
日本国民が天皇制廃止を求めたらこの憲法は有効になりますか？
内閣でこの問題が取り上げられて憲法改正になりますか？
あなたの言ってる事は憲法持ってきてるだけでしょ？
- 717 ：
- >>703
弾圧って……君等にとっちゃ批判＝弾圧なのかい？
それと「天皇崇拝者」とやらが何を指すかは分からないけど
廃止派が総理に就く可能性は諦めた方が良いんじゃないかなあ。
…日本のために、80才過ぎて体にガタが来るまで、ろくな休日もなく、
ずっと全方位に気を使いながら、東奔西走し続けてきた人に、
何の非道を為されたわけでもないのに、単に思想上邪魔だってだけで
嘘も、デマも、下品も、誹謗中傷も、死者への冒涜も何でもござれで使いまくって
その地位から引きずり下ろすことに執念を燃やすような人間やそのご同類は
ほんの僅かでも栄光なんて得られないよ。
日本はそこまで腐っちゃいない。
>>705
それはどうなのかも何も、国の要職を憲法で謳うのに何か問題があるの？
総理も、大臣も、裁判官も、議員も、皆憲法に謳ってる。
それと同じことだよ。
そもそも「契約書」と言うならば、
契約者の一人が皆で決めた契約書に反することを言い出したら、
別の契約者の一人が「この契約書にはこう書いてあるだろ」と言うのは自然なことだろ。
グループ契約である以上、そのメンバーの一人が勝手に契約内容を無視して良いはずはない。
少し肩の力を抜きなさいな。
こんなのは天皇を離れて考えれば、君にもすぐ分かることだろうよ。
- 718 ：
- >>717
皇族一族の莫大な維持費は血税で成り立ってる
莫大な維持費が税金で使われず天皇崇拝者共から寄付金でも受けて生活すればいいと思ってるんだけど何故天皇制を反対すると朝鮮人扱いを受けなければいけないのか？
天皇より日本文化を仕事で伝えてる人の方が日本人だと感じる
天皇に日本の文化を感じた事は一切無い
- 719 ：
- 天皇って天皇崇拝者のアイドル(偶像崇拝)だろう
歳とっても仕事があるっていいですね
普通の人は定年退職がある
定年退職したら就職口があるかどうかわからない
- 720 ：
- >>717
議員が多すぎると思えば有権者が選挙で議員を少なくする法案を作ろうとする
党に投票する。
天皇がいらないと思う党があれば有権者がその憲法改正を謳う党に投票する
勝手に契約内容を無視とは何だね。具体的に頼むよ
- 721 ：
- >>717
たとえ私が天皇制を擁護しようと思っても
私から見て国民の半数が象徴と見ていなければ
私は天皇制廃棄の改憲に同意するよ
憲法一条の通りではないからね。嘘が書いていることになる。
国民として私にできることはこれぐらいだからだ。
憲法を教典のように思っていなければ当たり前のことと思うが？
- 722 ：
- >>674
まだドアホウを売っているの？。一匹いくら？。売れまっか？。
- 723 ：
- >>675
やっぱりお前はイヌなんだな。半島のイヌか。イッヒッヒ。
刑法にスパイ罪を作ることも、不敬罪を作ることも簡単。まず一番に吊るされるのはお前だな。
先日も７匹いっぺんに吊るされたそうな。
- 724 ：
- >>676
苦しいのだったら、スカイツリーの上から飛び降りると楽になるそうだよ。やってみるか？。
- 725 ：
- >>677
ならば天皇条項なんぞ憲法の先頭の条文にしなければ良かったのにね。どうして第一条から
の条文になったのかなー？。半島のイヌには理解できまい。
- 726 ：
- >>680
それって、皇室制度が有ることのメリットですか？。いいですねー。
- 727 ：
- >>686
日本の法律に「天皇保護法」という法律は有りません。もの知らが口を出すな。出したいなら
もっと勉強・研究をしてからにしろ。
- 728 ：
- >>718
民主主義で決定された政策は、参加者全員が負担を負うものだ。
ある公共事業に賛成しない人間は、その分の税金を納めなくて良いのか？
ある社会保障制度に反対の人間は、その分の税金を納めなくて良いのか？
馬鹿は休み休み言え。
天皇制反対＝朝鮮人となったのは、在日朝鮮人の内政干渉による刷り込みが大きい。
恨むなら彼らを恨め。
繰り返すが、君が何に日本を感じようが自由だが、
民主主義のルールに従えないなら、非民主主義国に行くのが君の幸せだ。
頑張って多数派になるか、それを諦めるなら、ワガママも一緒に諦めろ
- 729 ：
- >>690
天皇家は朝鮮半島出身ではないから、お前さんの夢想だね。日本人のＤＮＡーＤ類の説明
をクリアしてみろ。朝鮮半島にはいないのだぞ。
- 730 ：
- >>691
だから本当の史実を研究せんかいな。お前は屁理屈に凝り固まって喚いているだけさ。
- 731 ：
- >>691
だから本当の史実を研究せんかいな。お前は屁理屈に凝り固まって喚いているだけさ。
- 732 ：
- ７３１はダブリ。ごめん。
- 733 ：
- >>692
日本人のＤＮＡーＤ類の説明をしてみろ。朝鮮半島にはいないのだぞ。それができない限り
天皇家が朝鮮半島出身だという説は明確に間違いだ。お前が半島のイヌだろう。
- 734 ：
- >>720
君の投票の努力が実るまでは
「契約」の内容が変更されないのは理解できるね？
なら、実っていない努力に従って「契約書」の内容を認めない、
その内容と反することをあたかも今認められてることのように話すのは
契約の無視そのものだ。
憲法は、単なる暫定的なルールだ。
だが覆るまではそれは正当なルールだ。
正当なルールに記載されてることを突きつけられたこと自体に
反発していること自体が、君が民主主義を理解していない証左だよ。
- 735 ：
- >>694
そうだよ。むかーしむかーしからの、日本人の総本家だ。半島民には分かるまい。
- 736 ：
- 730こそが騙され、洗脳され、凝り固まっている。
他人にドア○ウだとか物知らずとか言うのはおかしい。
- 737 ：
- >>695
７３３を読め。有り得ない想定の疑問だ。答える奴はドア○ウ。
- 738 ：
- 全部嘘だからね。
昭和天皇は戦争に反対していた
アポロが月に着陸した
9.11はアルカイダがやった
オウム真理教はサリンを製造していた
- 739 ：
- >>702
だったら反天教徒どもは｢未来の日本」のために立論できるんだな。今まで見たことないけど。
- 740 ：
- >>705
だったらお前の、あるいは、お前たちの力で憲法を変えてみろ。できるかなー？。できない
かなー？。わかんねーだろうなー。
- 741 ：
- >>707
いやだなーと思っても、お前さんには投票権が無いだろうが。
- 742 ：
- >>713
社会不安は政治の課題であって、天皇陛下には責任は無い。そんなことも理解できない
ア○ウだな。
- 743 ：
- >>716
「国民の総意」は国会で可決される。国会に働きかけるこっちゃ。
- 744 ：
- >>718
維持費などという国家予算は無い。日本国と日本国民のために「国事行為」や「公務」をして
いただいているので、その暮らしを経済的に政府が支えるのは当然だ。
- 745 ：
- >>719
ア○ウな職場で働くからそんな認識になるのだ。私の職場なんぞ定年無しで、最高齢者は
９３歳だ。
- 746 ：
- >>741
選挙権持ってますけど？
天皇制批判すると朝鮮人扱いするのって韓国ドラマの皇族物語が視聴率取れないせい？
朝鮮人が嫉妬して天皇批判してるって書き込みあるけどどういう理屈、発想で言ってるの？
容姿悪くて頭が悪そうチビの奇形崇めてるのって朝鮮人じゃなくても馬鹿にされて当然だと思うんだけど
- 747 ：
- >>720
今の日本の公的政党には天皇廃止を掲げる政党は無い。ぜひお前さんが作ってみてくれ。
- 748 ：
- >>721
だから、その信条に殉じて、天皇廃止党を創れよ。遠慮はするな。
- 749 ：
- >>736
何よりも自説の立証を突きつけられているのはお前だ。さあ、立証してから言え。
- 750 ：
- >>738
と言うことは、お前のレスもウソだ、ということになるね。
- 751 ：
- 750
ならない。
- 752 ：
- >>746
それで西方神起みたいな、頭パースケどもがいいってか。アハハハハ。
- 753 ：
- >>751
いたちの最後っ○か。きっちり論理的に反論してみろ。
- 754 ：
- ID:oIDMCBO1は帰化人で天皇陛下に忠誠でも誓ったの？
どうりでおかしい日本語とおかしい思想だと思った
- 755 ：
- 契約内容（憲法）を無視できるのは誰かね？
- 756 ：
- >>726でおかしい間違いをしてる
680は天皇制廃止のメリットをあげてるのに無理矢理天皇制のメリットにあげてる
- 757 ：
- >>626
それを真珠湾奇襲の直後に実行するんだよ
勝っても負けてもどっちに転んでもただは起きぬ国益の損害を最小限に抑える
のが危機管理ってものだろう
- 758 ：
- >>734
契約内容（憲法）を無視できるのは誰かね？
私個人が憲法を守らないというのはどういう状態を指すのかね？
- 759 ：
- 横から御無礼→
>>746
うん。キミが持ってても彼が「持ってない」と言ってるのはID:r0+MqqdDだから。
あと韓流ドラマとか観てるの、在日だけだから。日本人は観ても「この程度の認識かよｗ」だね。
- 760 ：
- >>754
彼は帰化できたんだね。キミは申請条件の半分が満たせず、帰化できないんだろ？ｗ
- 761 ：
- ID:oIDMCBO1は豊田真由子？
すげぇ暴言はくから
豊田真由子って復活したんですか？
- 762 ：
- 豊田真由子ってネラーでしょ？
政治板にいるの？
今何してるの？専業主婦？
- 763 ：
- >>681
>「疾しいことがない」なら、是非とも「もっとも私は両者に因果関係は全く見出せてませんが」を付けて欲しいが
書き込むとき、「これは証明されたわけではないが」「これは統計に基づく話ではないが」「これは因果関係が不明だが」っていちいち書くわけ？
あなた、「国民の大半が“日本の国鳥はキジだ”と答える」と書いたとき、「統計的根拠はないが」って書いたの？
誰も書いてない、あなたも書いてないようなことを、なぜわたしだけがやらないといけないわけ？ あなた、何様？
自分がやってないことを他人に求めるという、絵に描いたようにわかりやすい、典型的な「ダブルスタンダ～ド♪」ですね。
そんなものに応じる義務などありませんね。「応じるべきだ」とおっしゃるのなら、あなたがまず手本を示すべきですね。
>「因果関係ありだと思っても、そりゃ鵜呑みにした奴が悪いのさ」と言い放った
上でも述べましたが、わたしの言ったことを鵜呑みにすれば「因果関係あり」にはなりません。なぜなら「因果関係あり」とは書いてないから。
わたしに執拗に粘着していちいちイチャモンをつけるのはあなたの自由ですが、このような誤った“指摘”をすれば、
逆に突っ込み倒されて恥をかくだけだと言うこと覚悟の上で、自己責任で行なってくださいね。
- 764 ：
- >>682
>なら「誤解は、悪意の曲解でない限りは表現者の責任」という答えで、全ては満足するな。
しませんね。
わたしは誤ったことは書いてません。「因果関係あり」とはどこにも書いてません。
それを誤解するのは読者の読解力の問題。
>後は実際に誤解した人間がいれば、俺は陳謝するが……さて、どこかにいるかね？
「ネットを閲覧する際には書いてあることを鵜呑みにするな」という読者側の責任を差っ引いてもなお、
書いた側にも責任がある場合もあるという立場に立って言わせていただきます。
あなたとわたしには決定的な違いがあります。
わたしは誤ったことは書いてません。だから、誤解するのは読者の読解力の問題なのです。
でも、あなたの「国鳥事件」は違うでしょ。あなた、間違ったこと書いたじゃん。しかも無根拠に。
間違ったことを書き、それを信じてしまって誤解してしまう人がいたら、いったい誰の責任なわけ？
これは読解力ウンヌンの問題ではないのです。
- 765 ：
- >>682
>君の文章がどうマズいかは561で示してあるつもりなんだがなぁ…。
あなたが>>561で書いたのはまず、「どこに入れるのが絶対正しいなんて、ない」です。
この時点ですでに、「わたしの入れ方のどこがマズいか」の説明にはなってません。正しい位置を示してないんだから。
そして、あなたはわたしが「自分のオリジナル」の象徴なり国鳥なりを主張したがっているという前提でその後を続けてますが、
わたしは別に自分のオリジナルが何だなどという話なんかしておりません。
こ ん な ん で 、 い っ た い 何 を 説 明 し た つ も り ？
>何やりたかったか言ってくれないと、先生、直しようがありまちぇんよ。
何やりたかったのかもわかんないのに、「間違った文章を書く奴だ！」だなどと吠えてたんですね。
「攻撃目的」というドス黒い精神性、極めて高い攻撃性がまたもや再確認できるレスでしたとさ♪
- 766 ：
- >>683
>君は、たった今、「言論の自由」について
>法律用語の抽象的概念を当然の共通理解として
>語ったばかりなんだからね。
「国民統合」「象徴」「言論」「自由」いずれも目に見える形のがなく、触れることもできず、物理作用もない、抽象概念です。
わたしが自分の意見で言っているのではなく、「言葉の定義がそうなっている」のです。
>……共通理解としての「ある単語とある単語の組み合わせで特定の意味を指す言葉」を使わなけりゃ
>表現は凄まじく煩雑になるだけだろーに。
そうでしょう、そうでしょう。
あなた今、「特定の意味を指す」って言いましたよね？ 「特定の条文の特定の記述を指す」ではなく、「意味」って言いましたよね？
その「意味」とは「抽象的な意味」なわけですよねぇ？ 結局は、「抽象概念を指す言葉」なわけじゃん。
- 767 ：
- >>687・>>688
■ストローマン論法
>Ａ「客観的合理性の根拠ってされたあ！」
「“●●が言っているから”は根拠にならない」と、例を挙げて懇切丁寧に説明して差し上げたでしょう？ 詭弁の例になってませんね。
■人格攻撃
>Ａ「Ｂは人格攻撃する酷い奴だぁー！」
わたしはソ連共産党の非道を指摘したこと“だけ”を以て「人格攻撃」だなどとは言ってませんので、少なくともわたしには当てはまりませんね。
■ストローマン論法と人格攻撃の合わせ技（応用編）
>Ａ「こいつは『多い方につく』って言った！ 長い物には巻かれろの信念のないクソ野郎だあ！」
「（選挙前に）廃止派が多いとわかったら廃止に一票を入れる」って言ってたじゃん。
選挙の結果が出るまでは、「正統性あり」なわけです。でもあなたは、世論調査の結果を見て「廃止」の意思を持って投票所に向かうわけでしょ。
「正統性を失わせる方向」に自ら進み始めるわけ。それはつまり、「多い方に入れる」んでしょ。
そしてわたしは「クソ野郎」などとは言ってません。わたしのことを言っているのなら、それこそ「嘘に基づく人格攻撃」という見下げ果てた卑劣。
■おまえだって論法・あいつだって論法
>Ａ「お前こそ嘘吐きで外道で非道で卑劣で邪悪で馬鹿で阿呆で間抜けで…」
わたしは嘘はついてません。実際に嘘をついているのはあなた。しかも常習的に。
■テルテル坊主理論
>Ａ「○○は天皇陛下万歳の叫ばれた国で起きたんです！
わたしは「因果関係あり」なんて言ってないので、テルテル坊主理論には該当しませんよ。
- 768 ：
- >>687・>>688
■論点逸らし
>Ａ「天皇制スレに旧日本軍のアレコレ連投しまくって、
「論点逸らし」と「スレチ」の区別すらつけられないんですね。ご愁傷様。
■脱線
>Ａ「論点逸らしだ！ 全く存置派ときたらあーでこーでどーでそーで…」
わたしは基本、問題発言をした者に直接言います。「他の存置派もみんな･･･」などとは言いません。少なくともわたしには該当しませんね。
■勝手に一般化 ・俺様は世間の代弁者
>Ａ「違う！ 『国民統合の象徴』は抽象的概念に対する個々人の評価なの！
国民統合の象徴が「抽象概念に対する個々人の評価」だなんて、いつ誰が言ったんですか？
「一字一句」とかそんなんではなく、「趣旨」としてもそんな記述は見当たりませんが。
■ダブルスタンダード
>Ａ「固有名詞として『憲法に書いてある基本的人権の一環としてのそれ』的な意味で使って良いよね？」
こんなこと、いつ誰が言ったんですか？ 「一字一句」とかそんなんではなく、「趣旨」としてもそんな記述は見当たりませんが。
･･････とりあえず、わたしが挙げた「使用例」が詭弁であるということについては特に反論はないみたいですね。
- 769 ：
- >>696
>第一条に法的拘束力が無いのなら条文後半の意味は？
総意に基づく。総意を失えばその地位も失う。それだけ。どこに法的拘束力が？
>あと憲法に保障されてるのは思想(((良心)))の自由であり、決して違憲思想などではない。
96条の手続きに従った廃止を訴えているので、違憲思想でも何でもありませんよ。
「96条の手続きに従って、憲法９条を改正しよう！」というのは違憲思想なのでしょうか？
>なにしろ国家主権者の意向に弓引く行為かどうかに繋がるんだから。
「多数決で決まったことに対しては、個人的に反対であろうと従うべき」というのが民主主義だと思いますが、
「多数派に対して反対意見を言うことさえ許さない」というのが、あなたの考える民主主義なわけ？
>>701
>そもそも国民は憲法尊重擁護義務を持つとする＝全ての条文を尊重すべきって話も有るんだが。
憲法に対する尊重・擁護義務が定められているのは「天皇又は摂政及び国務大臣、国会議員、裁判官その他の公務員」であって、
そうでない人にはそんな義務はありません。
おわかりとは思いますが、念のため。
- 770 ：
- >>723
書いてある内容に反論できず、罵倒文句を並べ立てただけ。負け犬の遠吠えですね。ただ虚しく響くだけです。
もっかい聞きますよ。何度でも聞きますよ。
「天皇制批判をする者に対しては、奴隷的拘束や苦役を与えても良い」ということですか？
「天皇制を批判する者に対しては、公務員が残虐な刑罰を与えても良い」ということですか？
>>725
「その地位は主権の存する国民の総意に基づく」って書いてあるでしょ。
憲法前文にも「主権が国民に存することを宣言してこの憲法を制定する」とあります。
つまり、日本国の理念の中で最も重要な「国民主権」を先頭に持ってきたわけです。
「主権は天皇ではなく国民にある」「国民あってこその天皇」ということをまずはじめに宣言するためなのです。
- 771 ：
- 「大本営発表」と称して嘘の戦勝記事を垂れ流して戦意を煽り、国民を勝てない戦争に邁進させた大日本帝国。
「治安維持」と称して反対意見を弾圧・排除し、国民を勝てない戦争に協力・邁進させた大日本帝国。
「神風」と称して、自国の兵士の命を爆弾に括り付けて敵艦にぶつけ続けた大日本帝国。
「ひめゆり隊」と称して、本来は国家が全力で守るべき幼い少女たちを最前線に放り込んだ大日本帝国。
「学徒出陣」と称して、二十歳にも満たない前途ある少年たちに銃を持たせ、最前線に引きずり出した大日本帝国。
「一億玉砕」と称して、勝つ見込みのない戦争を続けて自国民の命を爆弾・焼夷弾・原子爆弾に晒し続けた大日本帝国。
「同盟」と称して、アドルフ・ヒトラー率いるナチス・ドイツと手を組んだ大日本帝国。
これらの政策は、天皇陛下を仰ぐ人々、「天皇のいる日本」を護持しようとする人々によって為されたのです。これは紛れもない事実。
「大日本帝国がこのような政策を行なった」というのも、紛れもない事実。
この「事実」から、天皇・天皇制とこれらの政策との因果関係、天皇を仰ぐ思想とこれらの政策との因果関係についてどう考えるか、
因果関係ありと考えるか、なしと考えるか、それは個人の判断に委ねられます。
･･････これでＯＫですよね。
- 772 ：
- 天皇崇拝者に質問
難民にある羽生結弦の別館スレって天皇崇拝者や自民党で回してるの？
あそこ警察に通報してもどういう訳か警察動かないんだよね
羽生と宮原の名前もじって元号(本来は天皇が決める事)決めてたりおかしいんだけど
天皇制廃止でメリットの一つであげられた『特定人物の不気味な持ち上げられ方が減る』(別の書き込みだと朝鮮人がトップにくることがなくなる)
- 773 ：
- >>771
中国に対するコンプレックスだろう。
本来なら愚帝として後醍醐天皇の南朝が滅亡し北朝が細々と大人しくしていればよかった。
しかしそれまで仰ぎ見ていた明が滅亡しその正統性があるのは他ならぬ日本だと
勘違いした水戸藩が明の亡命者朱舜水の入知恵で大日本史を作り上げた。そのテコとして
中国にも劣らぬ忠臣楠木正成がいるではないかと後醍醐天皇もろとも天皇制を持ち上げ出し
日本の中心と位置づけ、のちの皇国史観を作り上げる源流としてしまった
個人的な判断です
- 774 ：
- 宮原知子の持ち上げられ方が異常で宮原知子は皇族一族かなにか？
海外でも疑問視されてるし悪名高いよ
- 775 ：
- >>769
「これ↓ｗ」は、どうなってますか？ｗ
＞素行条件（国籍法第５条第１項第３号）
＞ 素行が善良であることが必要です。素行が善良であるかどうかは，犯罪歴の有無や態様，
＞納税状況や社会への迷惑の有無等を総合的に考慮して，通常人を基準として，
＞社会通念によって判断されることとなります。
帰化申請条件の一つです。もう一つ↓
＞憲法遵守条件（国籍法第５条第１項第６号）
＞ 日本の政府を暴力で破壊することを企てたり，主張するような者，
＞あるいはそのような団体を結成したり，加入しているような者は帰化が許可されません。
主権者たる国民や、その意向を反映した政府・皇族を批判したり覆そうと企てるのは合憲？ｗ
- 776 ：
- あ、775の「帰化申請条件」は、あと４つ。生まれながらに国籍を持つ誰もの「当たり前」。
- 777 ：
- ID:DXRY1Vaw質問
羽生結弦のストーカー自爆って帰化人の在日朝鮮人の可能性非常に高いのだけど
(自爆の特徴 朝鮮人特有の火病持ち+下品な悪質卑猥合成画像をネットで拡散+フィギュアスケーターの名誉毀損+殺害予告)
なんで警察に逮捕されないの？
警察に通報しても警察動かないんだけど
帰化人で在日朝鮮人でも天皇に忠誠誓えばおかしな待遇受けられるの？
- 778 ：
- >>777へ…昨日のID:DXRY1Vawです。
生まれながらの日本人だから待遇とか知らない。判るのは帰化したら在日じゃない事ぐらい。
- 779 ：
- >>684
>>685
おまえ、阿呆すぎ
おれは主観的内面を述べる者に対して「事実はこうだ」という形で「誤りの指摘」をすることが馬鹿だと言ってんだぜ
個人的には天皇が日本の象徴だとは思わんという意見に対して「憲法で決まってるんだから、その考えは違う」と言うことが愚かだと言ってんだぜ
おまえが持ち込んできた「いや俺の知る限りアイツは良い奴だった」「同様に「奴は慈善活動に熱心だった」は
娘を強姦されて殺された親が言う「あんな奴、人間じゃない」に対して、「いや、それは違う」と指摘するためのものなのか？
違うよな？
「だった」という過去形を使ってる以上、今現在の犯人に対する今現在の親の言葉に向かって「そりゃ、違う」という指摘をするものじゃないよな？
２レス数十行もグダグダ書いてるが、前提からしてぜんぜん違うわけだから、意味なし。ご苦労なこった。
>「生物種的に同種と思いたくない」ではなく「人間がこうも人間性を失いえるとは思いたくない」の意だ。
殺人被害者の遺族がどんな気持ちや意味で言葉を発するかはそれぞれだろう。それをすべて一律に「ぼくちゃんの枠」にはめ込むわけかよ。
これは「勝手に代弁」ってやつかね。
- 780 ：
- 天皇は国民の犬
- 781 ：
- 麻生R気持ち悪い
- 782 ：
- ■眞子とKKに、税金使わなくてよくなる、、φ(..)ﾒﾓﾒﾓ
- 783 ：
- >>684
「語るに落ちる」の使い方が違う
語るに落ちるとは
ベラベラ喋っているうちに、うっかり秘密まで喋ってしまうこだ
他人の国語力をどうこう言っておきながら、おまえの国語力はその程度か
- 784 ：
- >>775
>主権者たる国民や、その意向を反映した政府・皇族を批判したり覆そうと企てるのは合憲？ｗ
批判するのは合憲。憲法で保障された言論の自由。それを否定する言動こそ違憲ですね。
何を以て「覆す」を指すのかはよく分かりませんが、武力でそれを試みれば違憲でしょう。
96条の行使によって「覆す」ことを目指して自分の意見を言うのは当然、合憲ですね。それを否定する言動は違憲。
憲法遵守条件（国籍法第５条第１項第６号） とやらでも、駄目とされているのは「暴力」です。
その法によれば、「暴力でなければぜんぜんＯＫ」なのです。
- 785 ：
- そももそ国籍法を持ち出す意味がまったく不明。
そうまでして相手を日本人とは認めたくないってことでしょうか。
ドス黒い精神性、思想排除主義の塊ですね。
- 786 ：
- >>754
２０００年来、先祖代々の日本人だ。なにしろ天皇家から出自の分家の支流の傍流だからな。
- 787 ：
- >>756
反論ということでしょう。怪しからんと思うなら、お前さんが再反論すればいいことだよ。
- 788 ：
- >>761・762
このスレにいて、「モグラ叩きじじい」を知らねーか。お前たち反天教徒を叩き潰すことを
趣味にして、こうやってモグラ叩きをしているのだわ。
- 789 ：
- >>788
もはや「潰さねば気が済まない」という病的な強迫観念に取り憑かれているとしか思えませんけどね。
- 790 ：
- 叩き潰すつもりで書いたレスの誤り・無根拠っぷり・「ダブルスタンダ～ド♪」を指摘され
ますます私怨を募らせて粘着力を増していくという悪循環。
- 791 ：
- >>770
その解釈は間違い。お前さんの認識が間違いだ。
今でも｢日本てどんな国？」ときけば９９％の人は北海道が右上、沖縄が左下の日本地図を
思い浮かべる。しかしそれは日本の国土であって「日本」そのものではない。
憲法は「国民こそ日本だ」という思想で創られている。それを一般の日本国民に知らしめられ
たのは昭和天皇だ。したがってその日本国民が皇室を支持し、守護している。判るかな？。
- 792 ：
- >>771
自分で書いていて、気が付かないか。つまり、お前は天皇陛下、天皇家、皇室には責任が
まったく無いと書いているのだぞ。
反天教徒たちよ、コイツの主張でよろしいかな？。
- 793 ：
- >>772
親天派とは関係ねーよ。自分で調べて研究しろ。
- 794 ：
- >>777
一端、忠誠を誓ったのに、日本の法律に抵触すれば、日本の刑法による処罰を受けることに
なるね。先日も７匹いっぺんに吊るされたところだ。
ただし、他国の方がこの点は日本より厳しいわな。大麻所持だけで吊るす国も有るよ。
- 795 ：
- はいはい、お勉強の時間ですよ。
ttp://tyuubukou.blog.shinobi.jp/
- 796 ：
- >>780
お前こそ半島のイヌ。
- 797 ：
- >>791
>憲法は「国民こそ日本だ」という思想で創られている。
その通り。「天皇あっての日本国」ではなく、「国民あっての日本国」です。
天皇という地位があろうとなかろうと、日本は日本。だから、「国民が達成すべき理念」に天皇制の護持が含まれないのです。
>それを一般の日本国民に知らしめられたのは昭和天皇だ。
それを一般の国民に知らしめたのは「憲法そのもの」です。昭和天皇ではありません。
>>792
「因果関係をどう捉えるかは人それぞれ」のどこをどう読めば「責任は皆無」になるのか、まったく不明ですね。
- 798 ：
- >>783
辞書をひいて調べてから書け。いろいろな意味が有るぞ。
- 799 ：
- >>784
あれっ？。「言葉の暴力」というのも無かったかな？。お前が言い出したことじゃ？。
- 800 ：
- >>775
そもそも、天皇の氏素性を隠していて、合憲・違憲もないだろうよ
納税による貢献は重要ポイントで、単なることばの社会通念・批判、
条文の字面だけでは簡単に線引きできないだろう
- 801 ：
- >>789
お前さんがそうやって茶化すたんびに、わたしゃやりがいを感じられて楽しいのだよ。
- 802 ：
- >>790
ぜんぜーん。趣味だもんね。お前さんがいつもエサになってくれるからね。
- 803 ：
- >>799
既存の体制に反対意見を述べることを「言葉の暴力」っていうんですか？
やっぱりあなた、「反対意見を述べることすら許さない」という、民主主義とは対極にいる人なんですね
- 804 ：
- >>797
昭和２０年８月９日の御前会議の記録を読んでみろ。それからレスを書け。
- 805 ：
- >>801
わたしも、そうやって強迫観念っぷりを晒していただけるのを楽しませていただいてますよ。
>>802
「趣味」のつもりで、じつは強迫観念に取り憑かれていることにお気づきでない様子。
- 806 ：
- >>804
御前会議で何を言ったかと、国民がどのように「憲法の精神」を知ったのかは無関係。
日本国憲法ができたのは、その御前会議の後でしょうに。
あなた、「時系列」という言葉を理解されてますか？
- 807 ：
- >>803
お前さんには前から何度も注意している。こんなスレでの言葉のやり取りだけではお前の
思想は実現しないとな。
「天皇廃止党」を創って政治活動を始めない限り無理だ。さあ、やれっ。実行力は無いのか。
- 808 ：
- >>806
お前さんに「時系列」を教えてもらわなくても結構。時系列を知っているのなら、御前会議から
事態がどう動いて現憲法になったか、研究することだ。
幣原喜重郎も調べてみることだな。現憲法を作ったときの総理大臣だからな。まず勉強しろ。
- 809 ：
- >>807
あれ？ 「言葉の暴力とは？」の質問に対する答えは？ 「民主主義否定者」に対する反論は？
これがつまり、>>655『あんな詭弁、こんな詭弁』の「■脱線」というやつですね。
『あんな詭弁、こんな詭弁』（https://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1530429522/655）
>■脱線
> 「論点逸らし」の劣化版。「論点逸らし」が「一見すると関係ありそうで、じつは関係ない話」であるのに対し、
> 脱線は一見して何の関係もない話を唐突におっぱじめるという、「詭弁」と呼ぶ価値すらない電波ちゃん。
「叩いたつもりで恥をかく」とはつまり、このようなケース。っていうかあなた、こんなんばっか。
- 810 ：
- >>808
>御前会議から事態がどう動いて現憲法になったか、研究することだ。
だから、憲法成立前の天皇の言葉なんか意味なんだってば。まだ憲法ができてないのにどうやって「憲法の精神」を訴えるわけ？
論理的整合性など、あったもんではございませんね。
あなたのその論でいくと、「ＧＨＱに押し付けられた憲法」という認識は大間違いだってことになりますかね？
「天皇も含め、政府の人間も含め、日本人が民意として快く受け入れた憲法」ってことになりますかね？
- 811 ：
- 何 が ど う だ か ら 「 天 皇 が 国 民 に 憲 法 の 精 神 を 伝 え た 」 に な る の か 、
自 分 の 言 葉 で 説 明 す る こ と す ら で き な い 「 口 先 だ け 」 の 人 が
ギ ャ ー ゴ 、 ギ ャ ー ゴ と 喚 き 散 ら し て い る だ け で す ね 。
- 812 ：
- 恥
- 813 ：
- >>792
そう、だから権力も責任も持ち得ないそういう存在は
後柏原院の即位の費用を集める際に相手の細川氏に
「権力の無いものにそんなお金は出す必要がない」
と言われるぐらいがちょうどいいという事だ。
その頃のトラウマが象徴なんて言葉を生み出したのかねえ
- 814 ：
- >>792
追伸
結局は出してるけどね。
そういう関係性をよくよく勉強する事だ。
今の日本社会にもよく見られるものだ。
- 815 ：
- >>763
ん。予想通りの返答だね。
まぁ、別に君に何を心配される道理でもないんだよなあ。
だって俺のは君が太鼓判を押した「事実」だし、
君曰く「事実を指摘されて、懸命に反発や言い訳をするのは、そこに疚しさを感じてる証拠」なわけだしね。
まぁ、強いて言うならば。
「○○は△△のある時代に起きたことなのです！」
「君、○○と△△には一切因果関係見出せてないっつってたのに、相変わらず補足してないんだね。
以前『因果関係ありと思った人がいても、それはそいつが悪いのさ』と言ってたっけ」
「○△□×～！」
……という流れに置いて、
君がどれ程自分の正しさを確信し、「突っ込み倒し」たつもりでも、
見る人によっちゃそりゃあただの見苦しい言い訳、開き直りに過ぎないわけさ。
ま、そもそも君がこうも俺に敵意を燃やしてる時点で、お察しなんだがね。
本来ならば、自分の文章が招くおそれのある「誤解」を予防するために「補足」してくれる人に
やれ突っ込むだの、やれ悪意だのと、憎悪を滾らせる道理はない。
逆に言えば、そこで君のように敵意を燃やす人間の意図は……というものさ。
- 816 ：
- >>764
…？
君は、自分の文章が誤解を招いたときの責任の所在について、「俺の認識」を聞いたわけだろ。
君の認識も自己評価も、関係ない話だね。
それに、君は文脈上、あれが「日本鳥学会の認識を認めるか否か」であり
「クイズを出したら全員正解する」じゃないのは認識してるはずなんだが。
……自己への批判を逸らすために、意図的な曲解をして他人を嘘吐き呼ばわりするのは、
余りに情けない話だな。
>>765
んで「～は～にかかって…」をやって貰った今でも、
それをやるのかね…。
それに、後段も
君の書きたいことが「僕ちゃん様の個人的な国民統合の象徴は」だと
認識（誤解？）してたって普通に分かるだろ。
どうにも君、意図的な曲解しかやることなくなってきたみたいね。
- 817 ：
- >>766
「『言論の自由』は言葉の定義がそうなってるんだあー！」
ハイハイ、「国民統合の象徴」も言葉の定義がそうなってるんですよー。
「意味だから抽象的なんだぁー！」
ハイハイ、んじゃ「言論の自由」も抽象的で、自分オリジナル解釈していい奴なのね
……君、他人を「勝手に一般化」とか何とか言うが
自分自身が「勝手に真理化」の常習犯だよなあ。
- 818 ：
- >>767
■ストローマン論法
Ｂ「『必要性』と『合理性の推定』の根拠として挙げたのを
『客観的合理性』の根拠として挙げられたことにするのってストローマンじゃね？」
Ａ「『客観的合理性』の根拠にならない理由を散々説明しただろー！」
■ストローマン論法と人格攻撃とダブスタの合わせ技（応用編）
Ａ「表面上の行為が合致するなら、理由付けガン無視で『長い物に巻かれる』にしちゃえ！
あと、この表現は僕使ってないから『嘘吐き！嘘吐き！』って言ってごまかそ～。
………ま、元々の僕のレスも、相手が言ってない表現目白押しなんだけどねっ♪」
■おまえだって論法・あいつだって論法 ・改
Ａ「僕のは『嘘』じゃなくて『僕的に必要ない説明を省いてる』だけ！
誤解したら誤解した奴が悪いんだも～ん」
「同じく、他人が『お前こう言ってたよな』と言っても
一言一句違わない限り、言ってないのは『嘘』じゃないし
自分の真意について一切説明せずに嘘吐きコールに専念しても『僕的に必要ない説明を省いてるだけ』！」
「だから、僕は嘘ついてなくて、相手が嘘吐きなんだも～ん」
■テルテル坊主理論
Ａ「僕は嘘はついてないもーん。
……え？ 誤解を防ぐための補足を付ける？
そ、そんなことしたら突っ込み倒して恥かかせるぞ！良いんだな！」
- 819 ：
- >>768
■脱線
Ｂ「天皇制の是非を議論してるところに
『自分でも天皇と一切因果関係を見出せてないもの』を
『天皇制と無関係との説明を意図的に省いて』連投するの、論点そらしだよね」
Ａ「ス、スレチと論点そらしの区別を付けるべきでぇ…」
■論点そらし
Ｂ「君、何かあるとすぐ、本論そっちのけで、延々罵詈雑言連投し始めるよな。『存置派は嘘吐きだ～』とか」
Ａ「ぼ、僕は個人名指しでやってるもん！」
■勝手に一般化・俺様は世間の代弁者
Ａ「『言論の自由』が基本的人権のそれとして使われるのは、言語がそうなってるから！
『国民統合の象徴』はそうなってない！」
■ダブルスタンダード
Ａ「…と、とりあえず僕の挙げた『使用例』が詭弁だってことに反論はないんだね！
ま、もちろん僕は他人の『使用例』は、まるで僕個人のことを書かれたかのように
『僕はそうじゃないもん』って言いまくるけど～」
- 820 ：
- >>786
いつの時代の天皇家から出自の分家の支流の傍流なんですか？(2000年って書いてあるから太古？)
皇族一族として税金もらってるの？
ID:BKqfOzRyは麻生太郎？噂で皇族一族の血筋だから優遇されてるってきいたことある
>>793
親天派って天皇でもないのに勝手に元号決められるの？
別館は長年毎日書き込みあるからレス数異常だしお祭り騒ぎみたいなレスあるのな
別館って公安のストーカー部隊じゃないの？
- 821 ：
- 明治以降の天皇はインチキ、イギリスの傀儡だと何度言えば。
- 822 ：
- >>821
皇族一族って系譜持ってるんでしょ？
明治政府が皇族一族じゃないどこの馬の骨かわからない人を天皇として迎えたらどうなるの？
- 823 ：
- エリザベス女王の手下となり現在に至る。
日清、日露、世界大戦・・予定通りです。
- 824 ：
- >>823
明治天皇の時からキリスト教だったのかな？
皇族のキリスト教ってイギリスからきてるの？
日本の天皇は仏教徒だといいはって国民を操ってたのにね
- 825 ：
- ttp://rapt-neo.com/?p=31962
- 826 ：
- ttp://s.webry.info/sp/tatsmaki.at.webry.info/200511/article_4.html
- 827 ：
- ここの低能たちの議論は
天皇がどれだけの害悪であるかの議論抜きで
せいぜい税金の無駄だとか言うレベルの無知・低能が
憲法がどうたらと本質を外した低能ならではの議論を展開するので
それは議論を装った荒らし工作員だろうと言っているんだ
そこまでのバカは滅多にいるもんじゃないしな
- 828 ：
- >>827
あなたは偉そうなこと言ってるけど天皇制廃止のメリットあげたことある？
海外でも皇族マフィアと言われてるくらいタチが悪いと思われてるのに
- 829 ：
- >>779
「僕は『主観的内面に事実を述べることが馬鹿だ』って言ってるんだあー！」
うん、知ってる。 そして、その実例として
「（非道を犯した人間への）人間じゃない！」を「生物種としてヒトじゃない」って意味だと誤読して
《表現の意味を知らない無知と主観的内面以下略の混同》を犯してることも知ってる。
そして、その（おそらくは意図的な）誤読を抜くと全く「主観的内面以下略の愚かさ」を示せてないのも知ってる。
「過去の話は現在への反論じゃないんだろ！」？
過去マトモだった人間が、自然に、かつ、容易く外道に落ちるものか否か。
或いは、何かしらのきっかけを必要とするものか。
後者が是ならば、果たして「非人間的」と責められるべきは彼か、別の何かか。
価値観によって変わるべき話を、君は１００％君の価値観に依存して「指摘になってない」と言い張ってるだけだ。
因みに、細部の意味は違えども、君の用法で
「生物種としてヒトだと思いたくない」なんて意味で使う人間はそういまい。
故に君の例は、またしても《表現の意味を知らない無知と主観的内面以下略の混同》だ。
そして、君の論の出来が酷すぎて忘れかけてたが、そもそもが「天皇以下略は主観的内面！」が大間違い。
「個人的に生物種としてヒトじゃないと考えている」は単なる事実認定の話だ。
即ち「現在のオフィシャルな国民統合の象徴が天皇か否か」も単なる事実認定の話。
「生物種的に～」という人間に「いやヒトなんだが」が当然の返答になるように
「個人的に、国民統合の象徴は天皇じゃない！」というのには「憲法１条読んでこいアホ」が当然の返答だ。
わざわざ「僕は『人間じゃない！』が『生物種的にヒトじゃない』だと思う馬鹿なんですぅ～」と
馬鹿アピールをした上に、本論の補強になってない。
骨折り損のくたびれ儲けも良いところだね。
おっと。「僕骨折してないもん！」とか言う馬鹿な反論は辞めてくれよ？
「人間じゃない」が「生物種的にヒトじゃない」だと思ってた誰かさんや。
- 830 ：
- ID:3QctqsT5に質問
天皇は神の子孫の末裔として人ではないと思ってる人に対してどう思ってるんですか？
>表現の意味を知らない無知と主観的内面以下略の混同に当たるんですか？
天皇って神の末裔だったらなんでDNAをアメリカみたいに保管しないの？
アメリカのDNA保管者って優秀な遺伝子じゃないと保管されないときいたことある
- 831 ：
- ttp://sayuflatmound.com/?p=25602
- 832 ：
- 「（非道な行為をした者に対し）お前は人間じゃない！」という言葉について
現在、廃止派２名と話したが……
……恐ろしいことに、二人とも、当該人物の非人道性等々を示す意味とは思っておらず
一人は「生物種としてヒトじゃないって意味なんだ！」
一人は「日本人じゃないって意味なんだ！」と
思ってましたとさ。
……廃止派さんたちは「廃止派だからって外国人認定するなムキィー！」と憤慨するけどさ。
仮にこれ外国人じゃないとすると、
「ある話題について話した廃止派２名が奇しくも
小学生でも分かるような表現を理解していないほどの
無知・無学だった」と言うことになるわけで。
それだったら「き、きっと外国人なんだろ！ だから日本語に不慣れなんだよ！」と
フォローして挙げた方がまだ優しさってもんのよーな気もするが。
……もっとも、その後の会話とそこで為された表現から
「あれ？ コイツら、もしかして誤用とは百も承知で言い掛かりに使ってるだけじゃね？」
「無知無学は無知無学でも、『誤用に基づくハチャメチャ論でも言い張って相手がゲンナリスりゃ勝ち』とか思う方の無知無学？」と
ちょっと疑いつつはあるが。
- 833 ：
- >>832
いや、君一人がバカだという可能性の方が高い
なぜなら存続派もそう思ってそうだからだ
聞いてみたら？
- 834 ：
- >>833
……なるほど、その可能性は検討していなかったな。
つまり君は、例えば時代劇の名作「破れ傘刀舟悪人狩り」の
主人公 叶刀舟の決めセリフ、「てめぇら人間じゃねえや、叩っ切ってやる！」は
「生物種としてヒトじゃない」って意味であり、
同時代劇は、人間と化け物との死闘を描いた作品だった、
或いは視聴者はそう解釈して見ていたはずだと言いたい訳か！
素晴らしい、斬新な解釈だな！
…………んなわけあるか、阿呆っ。
とりあえず、君で３人目。
……どこまで増えるかね、日本語不慣れな廃止派さん。
- 835 ：
- 【上流きどり、〝都民″】 マ７トＬーヤ『大洪水は都会人の弱者切捨ての結果、大地震は核爆発の結果』
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1531363082/l50
豪雨のどさくさにカジノ法案強行、火事場泥棒！
- 836 ：
- ID:sSj3sgZc、無知な自分にご丁寧におしえてくれてありがとう
系譜見て平安時代の様な系譜で笑ったんだけど海外でもこの系譜知ってるんですか？
政治家の中心が皇族の親戚だと知ってるんですか？
中国の血筋主義、同族経営思い出してしまった
- 837 ：
- それは分かりませんが、原爆の事はプーチン閣下も金正恩もトランプも知っていると思う。
これから始まる暴露祭りに期待しています。
- 838 ：
- ttp://mazeranmisogi.jugem.jp/?eid=837
- 839 ：
- >>834
謙遜しなくていい。君はあのテンプレ生み定めし、また今もなお
それを示し続けている。廃止派はよく知っているよ3、4人からそういう声が届いている。
君はあんなことが過去の時代に本当にあったと思っているのか？
あれはたかだか数十年前の日本人の製作者が日本人視聴者に向けて作ったものだ。
それはたとえ悪人と言えどもちゃんと裁判を受けるべきだという啓蒙のために制作したものなのか？
そのように見ていた日本人がいたなら教えて欲しい。又は今君が示したような怪物退治なのか？
本当にテンプレ通りだな。あの時代劇に日本人がは何をみたのかは日本人ならわかりそうなものだが。
その前提がなければ製作者はあんな台詞を用いないがな。本当にわからないのか？
- 840 ：
- >>839
……？？？
な、何か、随分、特徴的な文体の人だな…
翻訳ソフトにしちゃ言い回しが統一されてないし…
「本当に分からないのか？」も何も……
……それ以前に君が何を言いたいのかがサッパリ分からん。
裁判なんて俺は一言も言ってない。
時代劇が史実だとも言ってない。
奉行や岡っ引き以外の時代劇主人公に「助命・捕獲→裁判」を求められるとも言ってない。
あと、怪物退治（的な意味での読解）を主張してるのは廃止派のお二人さんな。
何をさらっと人のせいにしてるのよ。
ともあれ、君の意見が意味不明すぎて、応えようがない。
ちょっとこう、書き直してはくれまいかね？
- 841 ：
- >>837
原爆だったら大規模な爆発だったからアメリカが落としたんじゃないの？
日本の仕業だったら時限爆弾な原爆じゃないと無理なんじゃないの？
原爆は大規模過ぎて仕掛けた人も死ぬ
当時の日本政府が裏取引で戦争終結と天皇の自己保身のための策ねってたのならわかるけどな
広島と長崎は生贄にされてしまったんだね
最初原爆落とす予定だったのが東京だったのきいたことあるよ
- 842 ：
- >>840
また今晩時間を見つけて整理しようかね。
その前に一つ。
存続派が憲法第一に天皇が記載されているから尊重しろという。
俺はそれを承服できない。記載されている何を尊重するのかがわからないからだ。
象徴？帰化しようとするものに日本人はちゃんと説明できるのか？
君、時間があったら説明してくれないか？その中にあるいは
私の言いたいことが表されてくるかもしれん。
- 843 ：
- >>842
う、うん…
出来ればせめて自分の脳内を整理してからレスする習慣を付けて欲しいなあ…
で、その存置派とやらを知らんから、俺はその人間の真意を説明は出来んが、
俺個人の見解を言うならば、「記載されていること」を尊重することが必要充分条件と考える。
憲法に記載されてる内容と、その内容が国民の認めるものであることを十分理解し、尊重すること。
その事実に則って反論するのは構わないが、記載内容と違う自分の見解をあたかも事実のように言わないこと。
そのあたりを守っときゃ充分じゃなかろかね。
要は「憲法１条にこのようにあるが、個人的に天皇は日本国民統合の象徴に相応しくないと思う」とかは好きに言っていいけど
「天皇は国民統合の象徴じゃない」とか「国民の意思に関係なく、憲法１条は間違ってる」とか
「俺様は憲法１条に反対してるんだから、今の憲法１条を俺に言うな、不愉快だ」とか言い出したら
そりゃ君、「他の日本人の参政権や意思を認めないなら、日本から出てけ」と言われても仕方ないわな。
あ、ちなみに、天皇だけじゃなく、他の全ての条項もそうだし、
帰化とかに関係なく、そもそも民主主義の参加者なら
民意の価値は自分の賛同・反対と関係なく認めなきゃならんって話だから、そのつもりでね
- 844 ：
- 横槍、失敬m(__)m
>>842
「主権の存する日本国民」という文言が、他の何処に見受けられる？
つまり帰化したい者達に「主権者と成る自覚は有りますか？」と問う文言ですな。
主権者である故に参政権が附され、その意思を表明する機会が与えられる。
又、「総意」の単語によって主権者が単独でない事も示し、多数決に従うことが尊重することに。
即ち「貴方は主権者の１人として相応しく振る舞うことが可能ですか？」に「はい」と答えるのが
帰化する条件だということ。生まれながらの日本人なら行動によって「はい」を示している。
- 845 ：
- >>843
>>844
象徴という文言が記載されている理由を聞いているのだが
それが記載されうるべきだという社会的要請のその裏側にあるものだ。
日本人は分かっててもても帰化人は知る必要ないということか？
- 846 ：
- >>845
天皇崇拝者は第1条よく持ってくるけど
要は天皇に逆らうな、天皇批判すると第1条に反するので社会的制裁を加える
日本人でも天皇崇拝者は狂信者過ぎて海外から批判されてもおかしくないと思ってるよ
天皇批判=憲法違反だと言って在日だ、他国にいけと言うの
天皇を肯定、批判せずに天皇を崇めてる人は在日だろうが外国人だろうが人によっては特権もらえる噂も出ている
- 847 ：
- >>844
仰々しく書いているが、そんなに日本に帰化したいひと
いるの？
日本はこれから外国人を多く受け入れないと、貧乏になっていくだろうけどね
- 848 ：
- おかしな特権階級がある為、天皇制批判してる人達もいるよ
おかしな特権階級は例えば能力もなく頭も良くないのに皇族の親族という理由で良い地位に付いてる人いるからな
アメリカの能力主義とは違って血筋や天皇に忠誠を誓った人で重要な地位ほとんど占められてると考えられる
国民より自分たちの安心安全優先、自己保身のためのルール作ったりね
海外から天皇及び皇族一族は皇族マフィアと呼ばれてるよ
自分は天皇制にしてたら日本経済回復は無いんじゃないかなと思ってるし多様化する社会に対応出来ないから廃止を希望してる
優れた能力と相応しい人がトップになって日本をよくしてほしいのね
- 849 ：
- >>845
まぁ被占領国になったときの諸々も有るんだけど
超乱暴に言うと「元々象徴的存在だったから」かなぁ…
別に学問的に答えの定まってるもんじゃないよ。
後は君、自分で日本史勉強して、自分なりの答えを探しなさいな。
他の日本人もそうだから。
>>846
コラコラ、日本の世情に疎い人に嘘八百を吹き込むんじゃ有りません。
第１条を否定しても社会的制裁なんか受けないし
君等は天皇批判じゃなく憲法の記載内容と別のことを事実みたいに言ってるから批判されてるんでしょ。
- 850 ：
- 日本のことわざで『出る杭は打たれる』とあるけど
出る杭(能力があり才覚がある)人じゃないと多様化する社会に適応出来ないだろう
無能の働きものってタチが悪いんだよね
仕事の足手まといだったり仕事出来ないくせに居座り続けるから邪魔でしかない
- 851 ：
- >>849
社会的な嫌がらせを受けると書いた方が良かったね
下手すると警察行きなんだからあながち間違ってないけど
- 852 ：
- >>848
はて。接したこともろくになさそうな人が
「能力もなく頭も良くない」と決めつけてるのは奇妙な話だし、
そもそも親族＝精々が２０人強程度の人間が要職食いつぶして
どこまで悪影響があるもんなんかね。
しかもその話なら、戦後から高度経済成長期もその状況だったわけだしねぇ。
……何か、君、日本経済心配する前に
幾ら想像でももうちょっと辻褄合う奴になるよう努力すべきじゃなかろかね。
- 853 ：
- >>852
825で系譜がのってるので見てみれば政治家の重要地位にいる政治家が皇族一族の親戚で有ることがわかりますけど？
- 854 ：
- >>851
はい？ 「警察行き」？ 「病院行き」とかじゃなくて？
……あのさ、どー言う事態を想像してるんだか、
よく分からないんだけど、もしかして君のそれって
「僕の正しい意見に対し、反論するのはおかしいし
眉を潜めたり無視し始めたりするのはシャカイテキイヤがらせ。
それに対して、僕の考える正当な範囲での反撃を行うと
不当にも『警察行き』になり『社会的制裁』を受けてしまう」……とか？
あのぉ……ここ法治国家なんですけどね…
- 855 ：
- 法治国家じゃないよ。
パソナの南部社長や竹中平蔵が逮捕されない。
- 856 ：
- >>845
＞象徴という文言が記載されている理由
……………？？？？？象徴だから象徴。日本の顔。其れ以外に何か有る？
＞社会的要請のその裏側にあるもの
裏も表も有るか？主権者達の政治選択。国事行為を行う者達は従ってるだけ。他に何か？
- 857 ：
- >>855
逮捕事案じゃないからね。ちゃんと徴収はされてるよ。
- 858 ：
- 元芸能人だった山口達也
彼は他の芸能人と同じ様なことしてたのに社会的制裁
社会的な嫌がらせ、ついには警察行きw
もしかして山口が手出した相手は皇族関係者だったりしてねw
あの事件異常だった
- 859 ：
- ttps://blog.goo.ne.jp/mokushiroku666/e/f4116659e5c8d7a35ce6cf6d0cfe8a20
- 860 ：
- >>849
まあ思考停止だね。
私見を言わせてもらうと象徴の前にまず国民の統合があるはず。その統合とは何なのか。
その前提にあるのが人間同士の理解だ。宗教国家ならそれは神が介しその信仰が果たすのだろう。
日本人ならさしずめ「同じ人間じゃ無いか」とでも言ったところか。
なにせ宗教らしい宗教はないからね。教典的なものを持った外国人には分かりづらい概念だ。
日本人が日本で暮らしていくならその人間性の熟知が必要だろう。帰化人も同様だ。
目の前の相手の人間を見てその中に同じ価値観を持つ人間性を認め、それぞれが認識してはじめて
国民の統合がなされるはず。そしてお互いにこの想念を何かに表そう。象徴としよう。
それは天皇がいいのではないか？こういう流れじゃないのかね？昔からあるじゃ何とも寂しい理解だ。
この世は神が創ったものでもなければ天皇が作ったものでもない。人間が作ったものだ
その日本人が日本人であると言うアイデンティティを掴み損ねた人間たちが天皇にすがる。
なまじ第1条にに記載されてる故、理解し損ない。思考停止する。そんなものに記載されなくとも賢明な日本人なら
理解はできるはず。君たちにとっては第1条になんて邪魔じゃないのかな？
- 861 ：
- >>860
天皇は昔からあるって理由だよ
海外と比べて民衆の投票に選ばれた訳じゃない
天皇にアイデンティティー縋りついてるのは天皇の周りにいる人だけだよ
他の日本人は差別受けてる
- 862 ：
- >>860
うん、ここまで自尊心が過度に肥大したポエムは久々に見た。
君が勝手に思考し、君が勝手に結論した君の想念を象徴するにすぎん何かを
何故、国民が自分たちの統合の象徴として受け入れにゃならんのやら。
君は何様だ？
「邪魔じゃないのかな？」
いや、全く。
……と言うより、逆に聞きたいんだが、君は、例えば思考や自我の確立において
憲法だの国のあり方「なんか」が邪魔になったり、助けになったりするのかね…？
俺からすれば、「たかが」憲法の記載内容に自分の有り様を左右されてる時点で、
それが表面上親権力だろーが反権力だろーが、
本質的には国家に自分を預けきった未成熟なアイデンティティに他ならん。
反抗期の子供が実際には自分の多くを親に依存してるよーなもんだよ。
君の「憲法１条に縛られた他人」観は、何より君が反天皇に自我を依存してる自覚の裏返しに過ぎんよ。
肩の力を抜いて、自分のイデオロギーから自分を解放しろ。
そうすりゃ意味不明のポエムを投下して悦に浸る悪癖ぐらいは直るさ。
- 863 ：
- >>860
邪魔かどうかと言えば「別に。」民主化した時点の有権者達の政治選択を明文化しただけのモノ。
「統合」に拘ってるみたいだけど「大抵は、こんな感じ」で良いんじゃ？
キミには伝わらないと思うけど日本人は親がやった事ない仕事って出来ないから世襲で良いし。
タレントや政治家に限らず２世・３世て多いよ。ベンチャー起業家も親が起業家だったり。
- 864 ：
- >>861
いやいや。
反天皇に躍起になる余り、
国民による是認を受けている憲法を民意の一つと見られなくなり、
ありもしない差別を幻視している君も、
立派に「反」天皇に縋り付いてアイデンティティを保っている哀れな存在さ。
- 865 ：
- >>864
子供でも知ってる差別を否定してるの虚しくない？
子供だったらスクールカーストで知ってるだろう
天皇が多額の税金で生活しないこと、特権階級無くすことだったら別に天皇そのものに否定的じゃないよ
天皇とアイドル(偶像崇拝)崇めてる天皇崇拝者共で勝手に生きてれば良いと思う
アイドル好きなのは個人の趣味だもんな、そこまで否定しない
北朝鮮みたいな身内人事も無くした方がいいよ
- 866 ：
- 廃止しないとこの国は東朝鮮創価パソナ王国になってしまうんじゃないかと
- 867 ：
- その時、金正恩が王様になる。
- 868 ：
- 大統領選にしてほしいよな
日本は先進国なんだし
たまに天皇=平和のシンボルだと思ってる人いるでしょ？
日本もどうなるかわからないしテロリストの脅威だってあるだろ
災害被害も酷いし
- 869 ：
- 日本はアメリカに頼らず自己防衛しないと駄目だと思うね
天皇制って天皇と天皇の親戚の内閣にいる政治家の共依存にしか見えない
お互い依存しあってる
大統領だと自立して当たり前、共和国になるのなら自己を強く持たないと駄目だから良い感じで自立出来るんじゃないかなと思ってる
- 870 ：
- >>862
よくわからん反論だな。いや反論なのか？
最後の文を見る限り捨て台詞に思えるが
- 871 ：
- >>809
答えるほどの義務は無いよ。お前がオナっているだけだ。
- 872 ：
- >>871
は、対809に訂正。
- 873 ：
- >>810
「意味なんだっては゛」？。とうとう半島の民である証明になったな。
- 874 ：
- >>811
まるでお前のことだな。ギャーゴギャーゴと騒音ばかりだな。
- 875 ：
- >>813
じゃあ、天皇陛下には戦争の責任はまったく無かったと認めたわけだな。やっと判ったか。
- 876 ：
- >>820
清和天皇様から。清和源氏だ。
- 877 ：
- >>821
だから証明してから言えって。おめーはまったく証明ができねーじゃねーか。
- 878 ：
- >>827
おめーがいるじゃねーか。まったくの馬鹿が。
- 879 ：
- >>833
はーい、８３３のほうが馬鹿でしょう。
- 880 ：
- >>842
無理に尊重しなくていいよ。ただし日本国憲法の規定だから、嫌なら日本から出て行け。さあ。
- 881 ：
- ttp://mikawaneko3.dosugoi.net/e73030.html
- 882 ：
- >>846
だから、無理に尊重しなくていいのだよ。信条の自由だもんな。
だけど、憲法第一条に定められていることだから、尊重しない人は日本国憲法の保護に
値しない人ということになる。だから潔く日本から出て行け。何も無理に天皇陛下のおられ
る日本に居座っていることはないだろう。自身、気持悪いわな。だから日本から出て行け。
- 883 ：
- >>848
はい、だれが「マフィア」だと言っているのかな？。具体的な名前をここに掲示して下さい。
それともお前さんの口から出まかせの、嘘つき民族の証明か？。
- 884 ：
- >>860
だったら、お前の力で第一条を変えてみろ。やってから言え。実行力の無い腰抜け。
- 885 ：
- >>865
日本国民の政治選択だ。半島民め、去れ。
- 886 ：
- >>866
アハハハハ。天が落ちてくーるーぞー。アハハハハ。
- 887 ：
- >>868
大統領制にして韓国や中国みたいに現大統領と前大統領・元大統領が政権争いをするのか？。
そんなみっともない国に出来るかい。韓国や中国はみっともなくてもいいけどな。
- 888 ：
- 憲法の１条か２条あたりに
朝鮮ウジ虫天皇は国民の総意によって日本に寄生すると書いてあって
そもそも天皇の息子が天皇になるという部分に国民の総意が入り込む余地がない
だから一度、天皇と皇太子を一緒に処刑しておくとよい
- 889 ：
- ttp://rapt-neo.com/?p=17555
- 890 ：
- >>888
御前は佛蘭西革命から何も學んでゐないの歟。
- 891 ：
- >>869
きちんと大統領できる日本人が居ない上に主権を手離したくない大多数の国民も居る。
- 892 ：
- >>876
天皇陛下から賜った「源」姓を、市井に溶け込む為に簡単に棄てた不義理な一族でしょ？ｗ
- 893 ：
- 頭の中に金とセックス以外に何も入っていない下劣な朝鮮ウジ虫天皇は
側室に２０～３０人のオRを囲っていた
それが映画やテレビに美人が出演する時代になると
次第に側室Rが使われなくなったのだ
マタを開いて待ってるRじゃ立たなくなっていたのであろう
東京裁判のキーナン主席検事には女優を差し出して
「もっとくれー」とおねだりされたのであった
マッカーサーにはトップ女優H・Sが差し出された
つまり、女優を自由に扱えたのであった
そして芸能界は下劣な朝鮮天皇の手下である笹川良一と児玉誉士夫に支配され
極上の女の子を集めていたのであった
- 894 ：
- >>815
>見る人によっちゃそりゃあただの見苦しい言い訳、開き直りに過ぎないわけさ。
言い訳ではないんですね。
(1) 誰もやってない、あなたもやってないことをわたしがやらなきゃならない理由はありません。
(2) 正しく書いてある文章を勝手に「因果関係あり」にしてしまうのは、読む人の責任。
（あなたの場合、「誤り」を書いたのだから、書いた本人にも責任あり）
(3) 「紛らわしい」とは、あなたが「俺様の基準」に基づいて勝手にそう言ってるだけ。
これはすべて正論です。間違っているとおっしゃるのなら、どこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、具体的かつ客観的に説明をどうぞ。
「見る人によっちゃ」とおっしゃいますが、そういう見方をする人、実際にいますかね？
「俺様は世間の代弁者」に陥らないよう、気をつけてくださいね。
そもそも、わたしの書いた文章に対してあなたがギャーゴギャーゴと喚いているのは「紛らわしい」が出発点ですよね？
それに基づいて何レスにもわたって執拗に粘着していちゃもんを付けまくっているわけですが、
出 発 点 で あ る 「 紛 ら わ し い 」 は 、 1 0 0 ％ 完 全 に 、 あ な た の 主 観 。
「 俺 様 が 紛 ら わ し い と 思 う か ら 」 と い う 、 “ た だ そ れ だ け ” が 動 機 。
個人的主観“だけ”を動機に、ここまで執拗に粘着できるって、素晴らしいストーカー気質ですね。
「どうあっても攻撃したい」というドス黒く歪んだ精神性、極めて高い攻撃性が透けて見えます。
ちなみに、「俺は自由主義者なんで他人の言動に干渉する気はございません」とは、あなたのセリフ。
（http://echo.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1464013026/601）
今現在、わたしの「言」に対して、あれを書け、これを書けだの、めっちゃ干渉してますね。
- 895 ：
- >>816
>君は、自分の文章が誤解を招いたときの責任の所在について、「俺の認識」を聞いたわけだろ。
そうですよ。でも、最後の「全ては満足する」は違いますので、突っ込んだのです。「俺様は満足する」であれば問題ないですけど。
>それに、君は文脈上、あれが「日本鳥学会の認識を認めるか否か」であり
違います。あなたは「国民の大半がキジと答える」のすぐ後でこう言ってます。
>要は言葉の白紙的な意味もまた「世間一般で広く使われてる用法＝多数決で決まる」ものだ
>世間様が「国鳥＝日本鳥学会の決めたキジ」と認識してりゃ 白紙的に「国鳥」とした際に示すものはキジ
つまり、「大半」＝「世間が広く認識している」という意味で使っているのです。
でも実際の正答率は40％には満たないのです。国民の大半は「キジ」とは答えないのです。これはあなたの事実誤認。
あなたがもし「日本鳥学会の認識を認めるか否か」という意味で言いたかったのなら、
「国民の大半は、日本鳥学会の認識がキジだと知れば、それに賛同するだろう」と言うべきでしたね。
つまり、もし「鳥学会が･･････」と言いたいのが真意であったのなら、あなたが書いた文章は「紛らわしい」のです。
わたしの文章が紛らわしいと言って執拗に粘着してイチャモンを付けるくせに、ご自分は堂々と紛らわしい文章を書く。
こういうのもまた、絵に描いたようにわかりやすい、「「ダブルスタンダ～ド♪」の典型例ですね。
- 896 ：
- >>816
>んで「～は～にかかって…」をやって貰った今でも、
わたしが書いた表現それ自体に対してはやってないじゃん。
つまり、わたしの誤りを何も指摘できずにギャーゴ、ギャーゴと喚き散らしているだけ。
>君の書きたいことが「僕ちゃん様の個人的な国民統合の象徴は」だと認識（誤解？）してたって普通に分かるだろ。
わかりませんね。あなたは「こう言いたかったのか、それともこう言いたかったのか」と聞いてます。
どっちかわかんないのに、延々と批判を繰り広げるという、その姿勢。まさに攻撃欲の塊。
そもそもわたしは「個人的に天皇を象徴として捉えるかどうかは人それぞれ」「何を日本の象徴として考えるかは個人の自由」と言っただけ。
わたし個人が何を象徴だと考えるかなど一言も言ってません。いったい何をどう読んだらそうなるのか、意味不明かつ支離滅裂。
>>817
>「『言論の自由』は言葉の定義がそうなってるんだあー！」
>ハイハイ、「国民統合の象徴」も言葉の定義がそうなってるんですよー。
その通り。すべて抽象概念です。なぜなら物体でもなければ時空間でもない、エネルギーでもないから。
>「意味だから抽象的なんだぁー！」
>ハイハイ、んじゃ「言論の自由」も抽象的で、自分オリジナル解釈していい奴なのね
「意味だから抽象的」なのではありません。「意味の内容が抽象的」なのです。
「第１条のソレ」とやらが「文字列」であるならば、「具体的事物」であり、抽象概念とは言えないでしょう。
でも、あなた自身、「第１条のソレ」とは、その文字列が指す内容のことだと認めたわけですよね。
その内容は、「国民の象徴」という抽象的な内容なわけですよねぇ？
結局、「言論の自由」も「国民統合の象徴」も具体的事物などではなく、抽象概念なのです。
- 897 ：
- >>818
>■ストローマン論法
あなた、「合理性の根拠として考えられない君に、俺は違和感を覚える」て言ってたじゃん。
「合理性の推定の根拠」ではなく、「合理性の根拠」ってね。
>■ストローマン論法と人格攻撃とダブスタの合わせ技（応用編）
象徴としての資格ありなしの判断が、「他人様の意見を見て、多いか少ないか」なわけじゃん。
これが「多い方につく」「長いものに巻かれる」ではなく何だというのでしょうか？
そして、あなたの場合は「表現」ではなく「内容」まで完全に歪めるから「嘘吐き」なのですよ。
>■おまえだって論法・あいつだって論法 ・改
わたしは「一字一句が同じかどうか」を「嘘つき」とか「そういうことを言ったか言わないか」の判断基準にしたことはありません。
少なくとも、わたしには該当しませんね。
もし、わたしがそう言ったという旨で言っているのであれば、あなたはまたもや嘘を吐いたことになりますね。
- 898 ：
- >>819
>■テルテル坊主理論
「補足を付けたら突っ込む」ではありません。「誤った指摘をすれば」と書いたでしょ。わたしには該当しませんね。
もし、わたしが「補足を付けたら突っ込む」と言ったという旨で言っているのであれば、あなたはまたもや嘘を吐いたことになりますね。
そもそも、それのいったいどこが「因果関係の無いモノを結びつける」なわけ？ 言葉の意味、わかってますか？
>■脱線
それは「脱線」じゃなくて、「説明不足」でしょうに。あなた、言葉の意味、わかってますか？
>■論点そらし
『存置派は嘘吐きだ～』と言ってるかのように言われれば、「それは違う」と言うのは当然でしょう。
いったいどこが「論点逸らし」なわけ？
>■勝手に一般化・俺様は世間の代弁者
お気の毒ですが、すべて抽象概念です。なぜなら物体でもなければ時空間でもない、エネルギーでもないから。
>■ダブルスタンダード
わたしは理由を付けて「わたしには該当しない」と説明しています。
あなたは、わたしが挙げた「使用例」に対しては何一つ反論も釈明もしていませんね。
- 899 ：
- >>871
はい、結局は何一つ答えることができませんでした。あらららら。
>>873
ああ、「い」が抜けましたね。
で、結局は「国民が憲法の精神を理解できたのは天皇のおかげ」というのは何一つ証明できません、と。
過去、こんなこと（↓）を言った人がいます。
>自分の言葉で書き、自分の言葉で説明しろ。引用だと説得力がまったく無いわな。
（https://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1525076622/506）
あなたの場合は自分の言葉で説明することもできてないし、引用することもできていません。
説得力とか何だとかいう以前の問題ですね。
>>874
･･････と、持論の裏付けを何一つ説明できなかった負け犬さんが吠えております♪
- 900 ：
- 日清日露戦争というのは、頭の中に金とセックス以外に何も入っていない
下劣な朝鮮ウジ虫天皇の故郷の満州（高句麗）奪還のために行われたもので
日本兵は、何でこんな戦争をしなきゃならないんだと思っていました
そして日中戦争は、頭の中に金とセックス以外に何も入っていない
下劣な朝鮮ウジ虫天皇が日本人を使って中国の金品を奪い
更には、下劣な朝鮮ウジ虫天皇の同族の毛沢東に中国を支配させるものでした
日本兵は、何でこんな戦争をしなきゃならないんだと思っていました
朝鮮朝香宮によって派兵された部隊が、南京のみならず中国各地で大虐殺を行いました
しかし毛沢東と下劣な朝鮮ウジ虫天皇は同じ満州族であったため
南京大虐殺一本に絞って他の虐殺は不問にしてくれたのです
- 901 ：
- 設問１：憲法では天皇は日本の象徴として定められている。イエスか、ノーか？
設問２：あなたの個人的な主観では、天皇は日本にとって象徴的な存在と言えるか？ イエスかノーか？
設問３：あなたにとって、日本の象徴は何か？ （自由回答、複数可）
設問１に対する正解は当然、「イエス」です。これに関しては議論の余地はないでしょう。
では、設問２や設問３の対する正解は？
正解なんか、ありませんよね。個人的に何を何の象徴だと考えるかは、100％完全に、個人の自由なのです。
「憲法の記述を抜きにして考えたとき、天皇は日本の象徴だと思いますか？」と聞かれたときに、
「はい」と答えるのも「いいえ」と答えるのも100％完全に、個人の自由なのです。
「いいえ」と答えたからといって、誰に非難される筋合いもないのです。
「憲法の記述を抜きにして」という前提のこの質問に「いいえ」と答えた人に対して、
「いや、憲法では天皇は･･････」などという方面からイチャモンつけるのは、愚かな電波ちゃん♪
要するに、個人的な主観として、天皇が日本にとって象徴的な存在だと思えるかどうか、
そんなのは100％完全に、個人の自由なのです。
個人的な主観として、何が日本の象徴として相応しいと考えるかも、100％完全に個人の自由なのです。
天皇に関して日本にとって象徴的な存在だと思えないからと非難される筋合いはまったくなく、
そう思わなければいけないという客観的必然性もまったくないわけです。
誰かさんが執拗に粘着してギャーゴギャーゴと喚いているのは、
「以上のような自由な主観を他人に述べるときに、どのように言葉を選ぶべきか」という極めて表面的な部分に対して、
「俺様は国語の教師！」と言わんばかりに、「俺様が正しいと思う表現」を押し付けているだけなのです。
「俺様は模範的な国語力の持ち主」という、何の根拠もない思い上がりとカン違いに基づく粘着なのです。
- 902 ：
- 今回の災害にも、まったくの役立たずだった「天皇の祭祀」w
クソの役にも立たない、天皇教、天皇。
リストラして、浮いた費用を、被災地に回せば？w
- 903 ：
- 憲法に定められているじゃないか！
このように、「憲法の権威」を背景にして天皇制の正統性を主張するのは理屈としては正しいと思います。
では、「憲法の権威」とは何かと言いますと、それは「国民の合意の権威」に他なりません。
「国民の合意の上に存在する地位を、もっと尊重したらどうよ」というのは、一理ある話ではあります。
ところが、ここに「押しつけ憲法論」が入り込むと、状況は変わります。
もし日本国憲法が「日本人が自らの意思で受け入れた憲法」ではなく「ＧＨＱに押し付けられた憲法」であるならば、
憲法自体に国民の合意がないということになります。
第１条に「国民の総意に基づく地位」と書かれていますが、「ＧＨＱに押し付けられた」というのが正しいのであれば、
「国民の合意のないまま、勝手に総意のあることにさせられた」ということになります。
「 合 意 の な い 総 意 」 と い う お か し な 構 図 が 生 ま れ ま す 。
つまり、天皇は「国民の合意」を背景に持たない地位であるということになり、
「憲法の権威」を背景した天皇制の正統性を説く主張は成り立たなくなってしまうわけです。
「憲法の権威を背景にした地位」「現在の憲法はＧＨＱによる押し付け」の両方を支持するような頓珍漢な矛盾を抱えた人が
このスレにいるかどうかは知りませんけどね。
- 904 ：
- >>902
祭祀の儀式をするにも、それなりの税金がかかるはずですよね。
何の役にも立たないのに。
祭祀の費用、被災者支援や災害対策に使った方がマシですね。
- 905 ：
- 「天皇」なんて、侵略・虐殺の象徴。
天皇の祖先が、何をして「日本を平定」したのか、ということ。
- 906 ：
- >>901
つ>>856
- 907 ：
- >>887
中国韓国の方が経済成長してきてもビックリしないけど？
日本は経済成長20年間伸びしろが無かったんだと
競争社会だから政権争いもあって仕方ない
政治よりサッカーの方が考えられた良い人事してるよな
- 908 ：
- ID:BKqfOzRyは征夷大将軍になりたがってる男ですか？
http://egg.2ch.sc/test/read.cgi/emperor/1425302971/1?v=pc
- 909 ：
- >>864
うまい表現ですね
- 910 ：
- >>847
過去に比べたらＧＤＰは下がるだろうけれど、国土面積を考えたら適正値はもっと下になって当然だと思うな。
だからこそ国際的な発言力をある程度維持するために、軍事力は必要だと考えるけどね。
- 911 ：
- >>903
そうそうその通り。
だから、全く変えない形でもなんでも一度国民投票で憲法改正(承認)したらいいんと思うな。
国民の誰一人憲法制定に票を投じた人がいないなんて変だよね。
無論、自分は天皇制賛成だよ。
廃止するメリットなんて現実的には皆無だし、存続するデメリットも無いからね。
- 912 ：
- >>864
そうだね、「「天皇制に関する言論の自由」がロクにない」のも、
「民意」だからしょうがないよね。w
- 913 ：
- >>901
つ>>891ｗ&>>912ｗ
- 914 ：
- >>829
>「（非道を犯した人間への）人間じゃない！」を「生物種としてヒトじゃない」って意味だと誤読して
>《表現の意味を知らない無知と主観的内面以下略の混同》を犯してることも知ってる。
阿呆。おれは「人間じゃない！」に対して「いや、ヒトだから」という突っ込みを入れる奴を愚かだとしているだろが
なぜ、おれ自身が「人間じゃない＝ヒトじゃない」という認識をしていることになるんだ？
これがあの有名な“ストローマン論法”というやつか
てゆーか、毎度おなじみ嘘の吐き捨てというやつか
>価値観によって変わるべき話を、君は１００％君の価値観に依存して「指摘になってない」と言い張ってるだけだ。
凶悪犯に対する評価は価値観によって変わるという話と、
遺族の「人間じゃない！」に対して「いや、ヒトだから」と突っ込む愚かさとは、何の関係もないだろが
これがあの有名な“論点逸らし”というやつか
>「生物種としてヒトだと思いたくない」なんて意味で使う人間はそういまい。
何の根拠もなく、殺人被害者の遺族の気持ちを勝手に代弁し始めたぜ
これがあの有名な“俺様は代弁者”ってやつか
>「個人的に、国民統合の象徴は天皇じゃない！」というのには「憲法１条読んでこいアホ」が当然の返答だ。
おまえはやはり阿呆。個人的内面的な主観として、国民統合の象徴が何だと思うかは個人の自由だ
個人的な主観として、国民統合の象徴は何だと思うかと聞かれてどう答えようと、個人の自由だ
「憲法１条読んでこいアホ」は、「憲法には国民統合の象徴は何だと書かれているか」に対して
「天皇」と答えなかった場合の話だろが
「個人的に、国民統合の象徴は天皇じゃない！」に対して「憲法１条読んでこいアホ」と言えば、
「憲法19条読んでこい阿呆」が当然の返答だ
- 915 ：
- >>832
１レスを費やし、十数行にわたる「独り勝利宣言」である。
そうでもして「オレは勝ったぜ」と虚勢を張って取り繕わなければ自我が保てないほど
こいつのプライドはボロボロになってんだろな
- 916 ：
- >>914
あ～らｗたった一人が「国家」になっちゃったｗ↓
http://law.main.jp/kenpou/k0019.html
- 917 ：
- >>916
そいつ一人の超個人的な見解ってことでいいな
なお
憲法には思想の自由は「おかしてはならない」と書いてある
主語は書いていない
個人だろーと国家だろーと、他人の思想の自由をおかしてはならないってこった
- 918 ：
- >>888
憲法第一条をきっちり学んでから言え。日本国民の政治選択だ。半島民は帰れ。
- 919 ：
- >>892
本姓と通称との違いを知らないのだな。もの知らず。足利氏は正式の文書には源と書き、
徳川氏も源と書いているぞ。レッキとした史料で証明されている。もう一度。もの知らず。
- 920 ：
- >>893
はい、松沢病院です。お迎えに参りましたよ。脳味噌の検査をしましょうね。
- 921 ：
- >>899
答えてもらえると考えるところがまだまだだな。やはりオナっているわけだ。そんなにオナニー
が楽しいか？。もうすぐ腎虚であの世行きか。ナーマンダーブー。
- 922 ：
- >>900
松沢病院の診察室で言え。
- 923 ：
- >>901
誰かさんとは誰かな？。たった２～３行のレスにそんなに多行のレスを返さないと自分の
主張が説明できないのか。無脳だな。
- 924 ：
- >>902
いずれ復旧が一段落したら、天皇陛下または皇太子様が慰問に行かれるだろうな。お前の
たわ言よりはずーっと社会的影響が大きいわな。ところでお前、いくら納税してるんだ？。
- 925 ：
- >>903
「国民の合意」は国会の可決で示される。そんな主張をするなら国会に提案書を出せ。
- 926 ：
- >>904
天皇陛下の国事行為と私的な行為の違いが判らないドア○ウだな。
- 927 ：
- >>905
過去のことだ。ここに書いても意味は無い。お前の母ちゃんは父ちゃんとどんな行為を
して、お前は生まれたのだ？。その過去をるる説明してみるか？。
- 928 ：
- >>907
びっくりしないけど、しゃっくりするのか？。スレタイを見ろ。
- 929 ：
- >>917
思想の自由はそのとおり。ただし自分の思想を実現しようとして社会に働きかけをしたら、
法律の枠に規制される。なんでも自由と言うわけではない。これが理解できない馬鹿が
多すぎる。
きれいな女に出会って、その女とエッチすることを夢見るのは思想の自由。プロポーズも
せずに、いきなりその女のバストに触ったりスカートの中を撮ったりしたら犯罪。
- 930 ：
- >>906・>>913
「何をどう考えるかは個人の自由」とは、何の関係もない話ですね♪
>>921
別に答えてもらいたいなんて思ってませんよ。答えてもらえなくても、わたしはちっとも困りません。
「答えられない」「説明できない」という指摘をするだけです。
人に向かって「自分の言葉で書き、自分の言葉で説明しろ」と言いながら自分がそれをしないという
絵に描いたようにわかりやすい典型的な「ダブルスタンダ～ド♪」を指摘するだけです。
>>923
書いてある内容自体には触れることすらせず、薄っぺらい罵倒文句を吐き捨てただけですね。
これが「良識ある純粋な日本人」を自称する人のやることなんですね。
>>925
「“憲法の権威を背景にした地位”“現在の憲法はＧＨＱによる押し付け”の両方を支持するのは頓珍漢な矛盾」という中身について
何も触れてませんね。
>>926
「祭祀は役立たず」に対する反論にはなってませんね。
- 931 ：
- >>917
言論による働きかけは、違法でも何でもないわけだが
誹謗中傷
プライバシー侵害
著作権侵害
犯罪の扇動
無許可のデモ
というものでもない限り
- 932 ：
- 間違い
931は917ではなく929宛
- 933 ：
- 天皇の權威を故に貶めむとする手合は悉く國賊。
- 934 ：
- >>865
スクールカースト…！？
あれは「差別」と言える規模じゃないし、天皇・皇族は全く関係ないぞ…
いや、皇族がいるクラスはもしかしたら形成しやすいかも知れんが…
そんなのそれこそ芸能人の子供の方が余程……
……お爺ちゃん、間違えちゃった？
>>912
いや、完全に自由だろ。天皇制批判。
ただ絶大な人気＋批判者が大抵アレすぎて、
批判展開すると関わり合いになりたくないと思われるだけで。
端から見ると君等、
「犬とか見ると食欲わくよね！」とか言ってるよーなもんなのよ。
その浴びる白い目を「言論の自由への弾圧だ！」とか上等なものと思いなさんな。
- 935 ：
- >>894
「僕の文章は正しく書いてあるんだ！」←完全に主観
「文章を読んで誤解するのは読んだ奴の責任なんだ！」←完全に主観
「これは指摘じゃなく、干渉だ！」←完全に、主観
そして
「え？ 誤解させたいわけじゃないなら
他人がその誤解を防ぐべく『補足』するのを
拒む理由はないよね？」というツッコミへの返答は一切なし。
あくまで「誤解させたいわけじゃない」はずなのに
何故かそれを防ごうとする人間は、歓待するどころか
何十行という罵詈雑言、何百語という憎悪に満ちた表現で迎える始末。
……語るに落ちるってこのことだよねー。
ま、好きに「事実」をお貼りなさいな。
俺も暇なら「誤解を防ぐべく補足」してあげよう。
君がそれに自称ツッコミを展開するのももちろん自由。
「誤解させたいわけじゃない」人間が「誤解を防ぐべく補足」してくれた人間に
何を突っ込むのかは不明だが、その突っ込み倒しとやらを連投して、
それを見てた人が「この人本当に誤解して欲しくなかったの？」と疑問に思わないで済むかも、
また読む者に委ねられる話。
- 936 ：
- >>895
「お前が満足しただけだろ」？
いや、君の問いを満足させる答えだろって話さ。君は俺の認識を聞いたんだから。
「お前の文章はー！」
文脈無視で切り取って曲解されても……と言っておろーに。
まぁそこまで言うなら、ほら。
誤解させてゴメンね。今度同じようなこと書くときは補足しておくよ。
これでいいかね？ 同じく紛らわしさを指摘されてもギャーゴギャーゴと喚くだけの誰かさんや。
- 937 ：
- >>882
戦前の治安維持法のようなやつだな
1条に、国民を憲法保護する・しないという規定はない
サルのおまえのようなやつがいるから、日本国民には
皇室は危険な存在なんだな
- 938 ：
- >>896
君曰くの主張内容の誤認があったとしても、説明自体はしたんだけどね…
ま、いーや。外国人相手のつもりで少し丁寧にして繰り返すと
「個人的には」は副詞。副詞がかかるのは動詞又は形容詞。
「個人的には、天皇は国民統合の象徴じゃない」と言った場合
「個人的には」は「国民統合の象徴」じゃなく「じゃない」にかかる。
よって「私の個人的な国民統合の象徴は天皇じゃない」等のことを言いたいのであれば
上記の表現は間違い。
と言うわけ。
まぁ君曰くの誤認があった以上、余り意味なさそうだけど。
……で。
君曰く、君の真意は「国民統合の象徴として捉えるかは人それぞれ」だったらしーけど
さて、それが個人の主観の入り込む余地のあるものか、単なる事実認定かって話さ。
君達の耳に心地よいように
「個人的には、天皇制批判は言論の自由の範疇じゃない」という文章を例に取ろう。
そもそもここで言う「言論の自由」に人それぞれが入る余地があるか。
答えはＮＯ。何故なら当人の認識に関わらず、
「言論の自由」という言葉はは憲法21条に表象される基本的人権の一つであるそれとして機能しているからだ。
個人の主観が入るとしてもそりゃ憲法や判例の解釈に対するところまで。
言葉の指すモノからしてオリジナルなんて「人それぞれ」の及ぶものでは、ない。
てなわけで「個人的には、天皇制批判は言論の自由の範疇じゃない！ だって言論の自由は人それぞれだろ！」なんて言っても
事実誤認君扱いされるだけ。
そしてこれは「国民統合の象徴」と「言論の自由」等々を置換しても一緒。
「天皇が国民統合の象徴であること」への感想は人それぞれでも
「国民統合の象徴か否か」は事実認定であって、主観の及ぶものじゃないのよ。
- 939 ：
- >>933
天皇が朝鮮人の末裔でも、讃えるのかね
- 940 ：
- 天皇は戦争屋を廃業して国民にお金を配布してください。
- 941 ：
- 日本が貧民国なのは上層部が日本のお金をガメてる(占領してる)からなんだよな
安倍のミックスって金持ちに経済回してもらう作戦失敗したんだろ？
日本崩壊してるから天皇崇めてるのごく一部でしょ
安倍の支持率と天皇の支持率どちらが上か本当に興味ある
憲法は国の土台となる国民を保護するべきなのに土台をぶち壊しても上層部の奴らは平然としてるからな
- 942 ：
- ■ストローマン論法
Ａ「『合理性の推定の根拠』だと反論できないから、
『合理性の論拠』にしちゃお～。相手の文脈とか関係ないないっ♪」
■ストローマン論法と人格攻撃とダブスタの合わせ技（応用編）
Ｂ「国民の支持という正統性を失えば、天皇は機能を失い、無用の長物と化す。
そのときは廃止すべき」
Ａ「？？？ 理解できにゃい…
よし！ 『長いものに巻かれろ』に勝手に捏造しちゃえ－！」
■お前だって論法改
Ａ「名無しって便利」
■テルテル坊主理論
Ｂ「『因果関係あり』と思われたら不本意だろ？
『彼は因果関係見出せてないと認めた』って補足してあげよう」
Ａ「あ、誤った指摘には突っ込みまくるからな！
恥かくのはお前だぞ！ 良いな！
あぁもうコイツときたら俺を執拗に攻撃して……」
Ｂ（本当に『誤解されたくない』なら何が『執拗な攻撃』なんだろーねー（棒））
- 943 ：
- ■論点逸らし
Ａ「いや、それは説明不足で…」
Ｂ「そもそも天皇スレに関係ない話ぶっ込む行為自体脱線でしょ。
あと説明『不足』って認めていーの？」
■論点逸らし
Ｂ「『君はすぐ本論じゃなく被害者アピールと罵詈雑言に話題を逸らすよな』って話してるの。
『君の訴え方が不当かどーか』じゃなくてさ」
Ａ「ぼ、僕の訴え方は正答だろお！」
■ダブルスタンダード１
Ａ「全て抽象概念。
でも僕が『言論の自由』って言ったときは、基本的人権のそれと自動解釈してね
ただ君等が『国民統合の象徴』を憲法のそれと自動解釈すべきって言うのは絶対許さないけど」
■ダブルスタンダード２
Ｂ「君の詭弁の使用例さ、このＡがお前だとしたら
これこれこうで詭弁振るってたのお前の方だと思うんだけど」
Ａ「し、使用例だもん！
……あ、僕ちゃん様への批判は、僕＝Ａって体で反論するからね。
で、僕ちゃん様が『該当しない』って説明したから～……」
Ｂ（……この子、全く同じ論法で、自分のつくった使用例も
誰かに該当してるわけじゃなくなるの、分かってるのかなあ…）
- 944 ：
- 天皇も政治家と一緒に数字化した方がいいよ
憲法の象徴という曖昧で具体性がなくて天皇を崇めない奴は国賊、在日、決めつけたおかしな理論を展開するのではなくて
天皇崇めてる人はオウム真理教を崇めてる人に似てて気持ち悪いんだよね
- 945 ：
- >>914
か言葉の意味は分かってる！」
じゃ、主観に事実を何とやらってのを純粋に示すべき所に
意図的に》言葉の解釈そのものが決定的に
- 946 ：
- >>914
「言葉の意味は分かってる！」
んじゃ君は、主観に事実をぶつけるのは何とやらってのを示すべき所に
《意図的に》言葉の意味の解釈自体間違ってる例をぶち込み続けてる訳ね。
「価値観の相異と、『人間じゃない』に『生物的にゃヒト』という愚かさは別だろ！」
そう、価値観の相違と言葉の誤用は別。
何で主観と事実が何とやらを示さにゃならんとこに
生物的にゃヒトっていう《自分でもそもそも誤用》であり《別の話》と分かってるもん使おうとしたのよ。
「国民統合の象徴は天皇じゃないって言ったってえ！」
国権の最高機関は国会じゃない！と言えば、憲法41条読んでこいと言われるのは当たり前。
憲法には～と書かれている、とか不要。
「憲法19条が！」
そもそも思想信条の自由は、事実誤認の自由じゃないよ。
国会は唯一の立法機関で、行政権は内閣に属し、司法権は裁判所の管轄で、天皇は国民統合の象徴。
そんなの違う！というのは思想信条の自由じゃなく事実誤認。
- 947 ：
- >>934
差別を規模で捉えるとは斬新だな
- 948 ：
- 今風に評価をつけるシステムやれば良くない？
AKBの総選挙が盛り上がってるって評価をつけるシステムだからだろ
自民党の被災地訪問に文句つけてる政党は怠慢せず自分達も被災地いけよ
点数稼げよ
天皇も評価をつける対象者にしようよ
- 949 ：
- ttp://mazeranmisogi.jugem.jp/?eid=2779
- 950 ：
- >>947
スクールカーストを差別と思ったり
その根源が天皇・皇族だと思ったりする奴の方が斬新だと思うよ…
- 951 ：
- >>950
日本は差別あるよ
ネットで知ったけどどこそこの地域は部落(江戸時代のエタヒニン)が住んでたとか
2600年の歴史がある()天皇、皇族一族が知らない訳無いだろ
働く人を社畜とか働く奴隷という言葉使ってたり
934でもスクールカースト形成されやすいと認めてるからな
- 952 ：
- >>927
クソ天皇制の「過去」も全否定して。天皇制廃止だな。w
- 953 ：
- >>924
皇族にだけ最上級の敬語を使って報道する「翼賛報道」な。w
オマエのような天皇教徒は、
「表舞台の天皇・皇族のお上品な御言葉」を好む一方、
天皇制廃止派に対しては「陰で、罵詈雑言」。w
天皇教徒のクソっぷり。w
- 954 ：
- 「天災(神道神官、祭祀)」にも「政治(敗戦)」にも役立たずの天皇・天皇制。w
テンノー教徒は、
「天皇制」という言葉を使えば、「制度」ではないといい、
「祭祀の効果ナシ」といえば、「憲法(制度)」を持ち出す。w
- 955 ：
- 「表舞台の天皇・皇族のお上品な御言葉」の陰・裏に、
「天皇教徒の罵詈雑言」あり。w
物事の表と裏w
- 956 ：
- 次スレ
https://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/seiji/1531453918/l50
- 957 ：
- >>950
いやそこは論点じゃない
- 958 ：
- >>917
＞そいつ一人
へぇ～ｗ「法務省」って一人しか居ないんだぁ？「法務相」だけなのかな？ｗ
確か裁判所って法務省に属するから裁判官も検事も弁護士も全て一人でやるのかな？ｗ
- 959 ：
- >>951
へ？ ネット？
エタヒニンとか、小学校で習うだろ？
部落解放同盟とかも。
……外国人のヒト？
一応補足しておくと、部落差別と天皇制は一切関係ない。
むしろ強いて言うなら仏教が一翼を担ってる感じ。
なお現代では、もう部落差別自体殆ど消滅してるよ。
むしろ彼らの権利団体のなれの果てが犯罪やりまくって地域問題になってたりする。
あと「社畜」とかって「酷い待遇になれるうちに精神が家畜化した人」って意味で
スクールカースト同様、別に差別でも何でもないよ。
>>958
……脇から済まんが、判例上、信教の自由の侵害者は国以外でもＯＫだ。
ただし事実上、侵害できるのは国以外では企業ぐらいだが。
（ま、大抵、言論の自由の方に触れるしね）
つか、彼の主張も厳密に言えばピンボケなんだよなあ。
思想信条の自由や言論の自由って究極
間違ったことや事実と違うことを信じる自由も含んじゃってはいるから
「憲法１条読め（君のそれは事実誤認だよ）」に
「憲法19条読め」と返す
って「間違いじゃねえ！」と言いたいのか「間違ってたってイイだろ！」と言いたいのか
どっちも有り得ちゃうんだよねー。
- 960 ：
- >>959
なるほど。つまり彼の
＞「間違ってたってイイだろ！」
に「間違いを指摘されたんだから改めなさい」と突っ込んでも駄々っ子よろしく改めないんだね。
- 961 ：
- >>960
まぁ、文脈的に言いたいのは「間違ってない！」の方だろうさ。
駄々っ子……と言うより、多分、
議論を勝負事か何かと勘違いしてるんじゃないかなあ。
じゃなけりゃ
「あんな酷い奴人間じゃない」と言う場合の「人間じゃない」が
「生物学的にヒトじゃない」って意味じゃないと百も承知で
「あんな奴人間じゃないって言う奴に、生物学的にはヒトだと言うのは
『主観に事実をぶつけるのが愚かだから』馬鹿なんだ」
と言い張る
なんて行為はするわきゃないしね。
- 962 ：2018/07/13
- 横から御無礼→
>>961
それって「僕様の信教はアレフだ！オウムなんかじゃない！」って言ってる様なものですね？
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