■□就職先人気格付けランキング□■PART14

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1 ：2019/07/30 ～最終レス：2019/12/21: 既
存
の５つの公式サイトの「人気企業ランキング」を投票人数で重みをつけて平均計算したネット史上最大級のサンプル数と信頼度を誇る格付けランキングを完成させたそうです。
誰が作ったかは知りませんが、けっこう良くできた表だと思うのでみんなに紹介したいと思います。（荒らされたので再度立てました）

ソース：https://ninkikakudukeranking2.home.blog/
PART14：https://mao.2ch.sc/test/read.cgi/ranking/1556526321/

↓＝＝＝＝Sランク＝＝＝＝↓

【71】　-

【70】　ANA

【69】　JAL　JTB 　伊藤忠商事

↓＝＝＝＝A+ランク＝＝＝＝↓

【68】　味の素　オリエンタルランド　資生堂　サントリー　明治　トヨタ自動車

【67】　花王　ソニー　電通　JR東海　東京海上日動火災保険　バンダイ　みずほ銀行　三井物産

【66】　楽天　キリン　三井不動産　博報堂　パナソニック　アサヒ　野村證券　JR東日本　ソニーミュージック　三菱UFJ銀行　三井住友銀行

【65】　カゴメ　三菱商事　日清食品　ロッテ　旭化成　ニトリ　タカラトミー　日立製作所

超人気、CORE30クラス、ランク上位常連。高学歴からも羨ましがられる内定先ばかり。

↓＝＝＝＝Aランク＝＝＝＝↓

【64】　三菱地所　丸紅　日本銀行　NTTデータ　住友商事　NTTドコモ　日本郵政　キーエンス　NHK　任天堂　野村総合研究所　本田技研工業　キヤノン　集英社　アクセンチュア

【63】　デンソー　アマゾン　エイベックス　NTT東日本　講談社　カルビー　富士フイルム　ソフトバンク　サイバーエージェント　コーセー　積水ハウス　ワコール　Yahoo! 　JR西日本　ZOZOファーストリテイリング　JICA国際協力機構

【62】　日産自動車　三菱重工　キユーピー　IBM　フジテレビ　大日本印刷　テレビ朝日　TBSテレビ　村田製作所　LINE　住友林業　ハウス食品　リクルート　吉本興業

【61】　富士通　三菱電機　KDDI　京セラ　サッポロビール　アステラス製薬　TOTO　LION　オリックス　アシックス　良品計画　森永乳業　トーマツ　ネスレ　東宝　グリコ　コクヨ　オムロン　大成建設　関西電力

人気企業、Large70クラス、ランクイン常連。一般人に内定自慢しても否定される要素はない。

↓＝＝＝＝Bランク＝＝＝＝↓

>>2へ続く...
2 ：: 続き

↓＝＝＝＝Bランク＝＝＝＝↓

【60】　日本生命保険　ベネッセ　アミューズ　中部電力　キッコーマン　近畿日本ツーリスト　読売新聞　イオン　大塚製薬　IHI　三菱ケミカル　第一三共　ゴールドマン　東レ　東京急行電鉄　AGC旭硝子　日本製鉄　島津製作所　テレビ東京　ソニー生命　日本郵船

【59】　マツダ　大和ハウス　りそな　東京地下鉄　野村不動産　帝国ホテル　伊藤園　清水建設　森ビル　一条工務店　東京ガス　スクウェアエニックス　住友化学　武田薬品　NEC　クボタ　森永製菓　NTT西日本　KADOKAWA　日本ハム　日テレ　ミズノ　アイシン精機
　東北電力　カネボウ化粧品　JCB　＆ジョンソン　ポーラ　HIS 　鹿島建設

【58】　凸版印刷　SUBARU　バンダイナムコ　九州電力　LIXIL　スタートトゥデイ　豊田通商　P＆G　日本旅行　横浜市役所　ハーゲンダッツ　ファンケル　ヤクルト本社　竹中工務店　メルカリ　三菱食品　日本たばこ産業　ファナック　日本政策金融　日東電工
　三井住友海上火災保険　小学館　未来工業　小田急電鉄　マッキンゼー　雪印メグミルク　コナミ　京王電鉄　豊田自動織機　Sky　明治安田生命　ゆうちょ銀行　中央労働金庫　マイナビ　松竹　スターバックス　東京電力　サイボウズ　朝日新聞社　タニタ

【57】　東芝　安川電機　中外製薬　SCSK　大和証券　サンリオ　双日　パソナ　日本赤十字　セガ　成田国際空港　日本郵政　中国電力　住友生命　ブリヂストン　三井住友カード　SMBC日興証券　JRA日本中央競馬会　JALスカイ　公文教育研究会　東京エレクトロン
　ボストンコンサル　国分　YKK　ほぼ日　JR九州　ダイキン工業　アサツーADK　信越化学　旭化成ホーム　ヤマハ　ソニーモバイル　横浜銀行　大阪ガス　日野自動車　カプコン　ナイキジャパン　PlanDoSee　日本電産　USJ　ヤマト運輸　インテル　ウォルトディズニー
　CTC伊藤忠テクノ　六花亭　アルソック　セールスフォース　大塚商会　ブルボン　小松製作所

準人気、日経225クラス、時々ランクイン。優良企業ばかり。

↓＝＝＝＝Cランク＝＝＝＝↓

>>3へ続く...
3 ：: 続き

↓＝＝＝＝Cランク＝＝＝＝↓

【56】　川崎重工　セイコーエプソン　イケアジャパン　ミリアルリゾート　セコム　山崎製パン　ユニチャーム　DeNA　そごう西部　星野リゾート　三菱総合研究所　損保ジャパン　WOWOW　農林中央金庫　小林製薬　エーザイ　三菱UFJモルガン　東映　西武鉄道　大和総研
　オリンパス　日本マクドナルド　千葉銀行　キャノンマーケティング　ロート製薬　ジュピターJCOM　JR九州　塩野義製薬　みすほ証券　文化放送　アフラック　東急不動産　スズキ　ジェイテクト　高島屋　LDH　ミツカン　北洋銀行　東急不動産
　あいおいニッセイ同和損保　NECソリューション　東邦ガス　日清製粉　ブラザー工業　ヤマハ発動機　日本コカコーラ　三越伊勢丹　京浜急行電鉄　ジャパネット　東急エージェンシー　ライザップ　カヤック　いすゞ自動車　日本ガイシ　NEXCO東　アディダス

【55】　BMW　ダイハツ工業　カワサキモータース　DMM　吉桂　アステム　三井ホーム　ジェトロ　クレディセゾン　フロム　日立化成　CCC　日本政策投資銀行　日本HP　ホリプロ　NAセールス　共同印刷　PwC　日立金属　NTTコミュ　ホテルオークラ　はてな
　クラブツーリズム　福岡銀行　日本通運　日揮　エスクリ　アビール　静岡銀行　三菱マテリアル　ダスキン　あおぞら銀行　エイチーム　パーソルキャリア　佐川急便　紀伊園屋書店　セブンイレブン　阪急交通社　東急リバブル　帝人　JA全農　JR北海道　オルビス
　日本オラクル　日本製粉　タキヒヨー　商船三井　日本交通　DIC　大林組　クックパッド　阪急交通社　テルモ　小野薬品工業　エフエム東京　三菱鉛筆　コニカミノルタ　JFE　極洋　東京建物　第一実業　プラス　東武鉄道　HIS　カネカ

【54】　三菱自動車　IKK　アスクル　アイリスオーヤマ　敷島製パン　阪急阪神百貨店　ユニリーバ　TIS　新光電気工業　神戸製鋼所　クラレ　イーオン　シャープ　リコー　NTT都市開発　JXTG　豊田合成　NTN　東芝プラント　オービック　日本ロレアル　アイシンAW
　全日空商事　三協立山　日立ハイテク　戸田建設　不二家　山丸　高見　毎日放送　関西テレビ放送　伊藤忠エネクス　川崎汽船　オープンハウス　トーエネック　四国電力　東芝テック　富士電機　カシオ計算機　住友電気工業　トヨタ紡織　ダンロップ　学研　OKI
　ジャパンディスプレイ　九電工　朝日放送　シティバンク　小糸製作所　JVCケンウッド　住友ゴム工業　北陸電力　東海理化　NECネッツ　三井造船　古河電機工業　東急建設　三井住友建設　ユアテック　かんぽ生命　TDK　アズビル　出光興産　SMC　安藤ハザマ　エディオン

　グローリー　横河電気　明電舎　前田建設　ニッパツ　福山通運

【53】　メイテック　ヤンマー　大日本住友製薬　沖縄電力　再春館製薬所　ミネベアミツミ　熊谷組　協和エクシヲ　日本経済新聞　日立造船　ソラスト　富士ゼロックス　アドバンテスト　五洋建設　伊藤忠丸紅鉄鋼　田辺三菱製薬　パイオニア　ニコン
　ルイヴィトンジャパン　ツムラ　住友金属鉱山　横浜ゴム　川崎市役所　名古屋鉄道　フジテック　東燃　ヤマダ電機　愛三工業　Rーリジャパン　大同特殊鋼　サマンサタバサ　昭和電工　HOYA　関電工　スギ薬局　SUMCO　大創産業　電源開発　DOWA　シャネル
　ソフトオンデマンド　ローソン　KPMG　AbemaTV　ユーグレナ　讀賣テレビ放送　シマノ　日本光電工業　JX金属　フジクラ　ジュンク堂書店　日本製紙　アルプスアルパイン　ニプロ　住友ベークライト　住友鉱山　サンエー　日本軽金属　北海道電力　ゼンリン
　きんでん　ルネサスエレクトロ　ユナイテッドアローズ　東ソー　HSBC　トリンプ　日建設計　プルポン　ING生命　ペッパーフード

東証一部上位クラス、名前は挙がった。就活生から何らかの好評価を得ているはず。

END
4 ：: 略

略
5 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。
まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。
結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。
「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。
その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。
ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。
「仲春令月、時和し気清らかなり」と読み下すが、後漢・張衡「帰田賦」・文選巻十五が出典である。
このことは、新日本文学大系『萬葉集（一）』の補注にも記されている。
私も事前に元号の専門家らと議論をしたが、「漢字で書けば、元々は中国から渡来したものなので、
必ず源が出てくる」という結論であり、和書か漢籍かに重きを置く必要はないのではないかと考えている。
どうしても日本の古典からというなら、平仮名で探すしかなくなる。
しかし、日本人が漢文や漢詩で書いた作品も数多くあり、西郷隆盛が愛読したという佐藤一斎の
「言志録」もそうである。日本語は、漢字、カタカナ、平仮名から成っており、
漢字は日本文化の重要な構成要素である。
その意味で、漢字に拘るのなら、漢籍も和書の区別など意味をなさなくなる。
余りに国書を強調するのは、安っぽいナショナリズムである。
幕末明治維新のとき、西周ら日本人が、科学用語などの欧米の言葉を漢字にしたが、
それを中国も輸入して使っている。たとえば、人民、共和国、共産主義、社会主義、革命、科学、
哲学、思想、文明などで、実に多数であるが、
中国人が自らの国名すらも和製漢字で構成されていることを意識することもなければ、それを批判することもない。
日本も漢字文明圏の一角を占めているのであり、それは、イギリスもフランスもドイツも、
その言語、文化の淵源がラテン語やギリシャ語であることと同じである。
しかし、このような指摘や批判は、日本のマスコミにはほとんど登場しない。
何か言論統制が効いているようで気味が悪い。過度のナショナリズムは意味がない。
30年前の昭和天皇崩御の前後には、日本国中で歌舞音曲を自粛し、それに従わない者は非国民扱いされ、
失業した芸人も出た。今度は、その裏返しで、初の日本古典でめでたいという祝賀ムードに
水を差すのは顰蹙を買うことになる。
書店では万葉集が売り切れになり、九州の太宰府が脚光を浴び、新元号を冠した商品が飛ぶように
売れている。マスコミ報道も新元号一色である。しかし、慶事すら強制されるようなムードは、
どうして醸成されるのだろうか。
政府の情報操作の巧みさもあるかもしれないし、日本のマスコミの横並び体質もあるだろうが、
これは大衆の自発的意思だとされるだけに、国民にマスゲームを強制する北朝鮮よりも厄介かもしれない。
日本は、お祭りごとですら異論を許さない「空気の支配」の国であり続けている。fhtg
6 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。
まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。
結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。
「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。
その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。
ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。
「仲春令月、時和し気清らかなり」と読み下すが、後漢・張衡「帰田賦」・文選巻十五が出典である。
このことは、新日本文学大系『萬葉集（一）』の補注にも記されている。
私も事前に元号の専門家らと議論をしたが、「漢字で書けば、元々は中国から渡来したものなので、
必ず源が出てくる」という結論であり、和書か漢籍かに重きを置く必要はないのではないかと考えている。
どうしても日本の古典からというなら、平仮名で探すしかなくなる。
しかし、日本人が漢文や漢詩で書いた作品も数多くあり、西郷隆盛が愛読したという佐藤一斎の
「言志録」もそうである。日本語は、漢字、カタカナ、平仮名から成っており、
漢字は日本文化の重要な構成要素である。
その意味で、漢字に拘るのなら、漢籍も和書の区別など意味をなさなくなる。
余りに国書を強調するのは、安っぽいナショナリズムである。
幕末明治維新のとき、西周ら日本人が、科学用語などの欧米の言葉を漢字にしたが、
それを中国も輸入して使っている。たとえば、人民、共和国、共産主義、社会主義、革命、科学、
哲学、思想、文明などで、実に多数であるが、
中国人が自らの国名すらも和製漢字で構成されていることを意識することもなければ、それを批判することもない。
日本も漢字文明圏の一角を占めているのであり、それは、イギリスもフランスもドイツも、
その言語、文化の淵源がラテン語やギリシャ語であることと同じである。
しかし、このような指摘や批判は、日本のマスコミにはほとんど登場しない。
何か言論統制が効いているようで気味が悪い。過度のナショナリズムは意味がない。
30年前の昭和天皇崩御の前後には、日本国中で歌舞音曲を自粛し、それに従わない者は非国民扱いされ、
失業した芸人も出た。今度は、その裏返しで、初の日本古典でめでたいという祝賀ムードに
水を差すのは顰蹙を買うことになる。
書店では万葉集が売り切れになり、九州の太宰府が脚光を浴び、新元号を冠した商品が飛ぶように
売れている。マスコミ報道も新元号一色である。しかし、慶事すら強制されるようなムードは、
どうして醸成されるのだろうか。
政府の情報操作の巧みさもあるかもしれないし、日本のマスコミの横並び体質もあるだろうが、
これは大衆の自発的意思だとされるだけに、国民にマスゲームを強制する北朝鮮よりも厄介かもしれない。
日本は、お祭りごとですら異論を許さない「空気の支配」の国であり続けている。yhjyr
7 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。
まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。
結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。
「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。
その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。
ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。
「仲春令月、時和し気清らかなり」と読み下すが、後漢・張衡「帰田賦」・文選巻十五が出典である。
このことは、新日本文学大系『萬葉集（一）』の補注にも記されている。
私も事前に元号の専門家らと議論をしたが、「漢字で書けば、元々は中国から渡来したものなので、
必ず源が出てくる」という結論であり、和書か漢籍かに重きを置く必要はないのではないかと考えている。
どうしても日本の古典からというなら、平仮名で探すしかなくなる。
しかし、日本人が漢文や漢詩で書いた作品も数多くあり、西郷隆盛が愛読したという佐藤一斎の
「言志録」もそうである。日本語は、漢字、カタカナ、平仮名から成っており、
漢字は日本文化の重要な構成要素である。
その意味で、漢字に拘るのなら、漢籍も和書の区別など意味をなさなくなる。
余りに国書を強調するのは、安っぽいナショナリズムである。
幕末明治維新のとき、西周ら日本人が、科学用語などの欧米の言葉を漢字にしたが、
それを中国も輸入して使っている。たとえば、人民、共和国、共産主義、社会主義、革命、科学、
哲学、思想、文明などで、実に多数であるが、
中国人が自らの国名すらも和製漢字で構成されていることを意識することもなければ、それを批判することもない。
日本も漢字文明圏の一角を占めているのであり、それは、イギリスもフランスもドイツも、
その言語、文化の淵源がラテン語やギリシャ語であることと同じである。
しかし、このような指摘や批判は、日本のマスコミにはほとんど登場しない。
何か言論統制が効いているようで気味が悪い。過度のナショナリズムは意味がない。
30年前の昭和天皇崩御の前後には、日本国中で歌舞音曲を自粛し、それに従わない者は非国民扱いされ、
失業した芸人も出た。今度は、その裏返しで、初の日本古典でめでたいという祝賀ムードに
水を差すのは顰蹙を買うことになる。
書店では万葉集が売り切れになり、九州の太宰府が脚光を浴び、新元号を冠した商品が飛ぶように
売れている。マスコミ報道も新元号一色である。しかし、慶事すら強制されるようなムードは、
どうして醸成されるのだろうか。
政府の情報操作の巧みさもあるかもしれないし、日本のマスコミの横並び体質もあるだろうが、
これは大衆の自発的意思だとされるだけに、国民にマスゲームを強制する北朝鮮よりも厄介かもしれない。
日本は、お祭りごとですら異論を許さない「空気の支配」の国であり続けている。yyhrt
8 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。
まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。
結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。
「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。
その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。
ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。
「仲春令月、時和し気清らかなり」と読み下すが、後漢・張衡「帰田賦」・文選巻十五が出典である。
このことは、新日本文学大系『萬葉集（一）』の補注にも記されている。
私も事前に元号の専門家らと議論をしたが、「漢字で書けば、元々は中国から渡来したものなので、
必ず源が出てくる」という結論であり、和書か漢籍かに重きを置く必要はないのではないかと考えている。
どうしても日本の古典からというなら、平仮名で探すしかなくなる。
しかし、日本人が漢文や漢詩で書いた作品も数多くあり、西郷隆盛が愛読したという佐藤一斎の
「言志録」もそうである。日本語は、漢字、カタカナ、平仮名から成っており、
漢字は日本文化の重要な構成要素である。
その意味で、漢字に拘るのなら、漢籍も和書の区別など意味をなさなくなる。
余りに国書を強調するのは、安っぽいナショナリズムである。
幕末明治維新のとき、西周ら日本人が、科学用語などの欧米の言葉を漢字にしたが、
それを中国も輸入して使っている。たとえば、人民、共和国、共産主義、社会主義、革命、科学、
哲学、思想、文明などで、実に多数であるが、
中国人が自らの国名すらも和製漢字で構成されていることを意識することもなければ、それを批判することもない。
日本も漢字文明圏の一角を占めているのであり、それは、イギリスもフランスもドイツも、
その言語、文化の淵源がラテン語やギリシャ語であることと同じである。
しかし、このような指摘や批判は、日本のマスコミにはほとんど登場しない。
何か言論統制が効いているようで気味が悪い。過度のナショナリズムは意味がない。
30年前の昭和天皇崩御の前後には、日本国中で歌舞音曲を自粛し、それに従わない者は非国民扱いされ、
失業した芸人も出た。今度は、その裏返しで、初の日本古典でめでたいという祝賀ムードに
水を差すのは顰蹙を買うことになる。
書店では万葉集が売り切れになり、九州の太宰府が脚光を浴び、新元号を冠した商品が飛ぶように
売れている。マスコミ報道も新元号一色である。しかし、慶事すら強制されるようなムードは、
どうして醸成されるのだろうか。
政府の情報操作の巧みさもあるかもしれないし、日本のマスコミの横並び体質もあるだろうが、
これは大衆の自発的意思だとされるだけに、国民にマスゲームを強制する北朝鮮よりも厄介かもしれない。
日本は、お祭りごとですら異論を許さない「空気の支配」の国であり続けている。tutyy
9 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。
まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。
結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。
「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。
その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。
ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。
「仲春令月、時和し気清らかなり」と読み下すが、後漢・張衡「帰田賦」・文選巻十五が出典である。
このことは、新日本文学大系『萬葉集（一）』の補注にも記されている。
私も事前に元号の専門家らと議論をしたが、「漢字で書けば、元々は中国から渡来したものなので、
必ず源が出てくる」という結論であり、和書か漢籍かに重きを置く必要はないのではないかと考えている。
どうしても日本の古典からというなら、平仮名で探すしかなくなる。
しかし、日本人が漢文や漢詩で書いた作品も数多くあり、西郷隆盛が愛読したという佐藤一斎の
「言志録」もそうである。日本語は、漢字、カタカナ、平仮名から成っており、
漢字は日本文化の重要な構成要素である。
その意味で、漢字に拘るのなら、漢籍も和書の区別など意味をなさなくなる。
余りに国書を強調するのは、安っぽいナショナリズムである。
幕末明治維新のとき、西周ら日本人が、科学用語などの欧米の言葉を漢字にしたが、
それを中国も輸入して使っている。たとえば、人民、共和国、共産主義、社会主義、革命、科学、
哲学、思想、文明などで、実に多数であるが、
中国人が自らの国名すらも和製漢字で構成されていることを意識することもなければ、それを批判することもない。
日本も漢字文明圏の一角を占めているのであり、それは、イギリスもフランスもドイツも、
その言語、文化の淵源がラテン語やギリシャ語であることと同じである。
しかし、このような指摘や批判は、日本のマスコミにはほとんど登場しない。
何か言論統制が効いているようで気味が悪い。過度のナショナリズムは意味がない。
30年前の昭和天皇崩御の前後には、日本国中で歌舞音曲を自粛し、それに従わない者は非国民扱いされ、
失業した芸人も出た。今度は、その裏返しで、初の日本古典でめでたいという祝賀ムードに
水を差すのは顰蹙を買うことになる。
書店では万葉集が売り切れになり、九州の太宰府が脚光を浴び、新元号を冠した商品が飛ぶように
売れている。マスコミ報道も新元号一色である。しかし、慶事すら強制されるようなムードは、
どうして醸成されるのだろうか。
政府の情報操作の巧みさもあるかもしれないし、日本のマスコミの横並び体質もあるだろうが、
これは大衆の自発的意思だとされるだけに、国民にマスゲームを強制する北朝鮮よりも厄介かもしれない。
日本は、お祭りごとですら異論を許さない「空気の支配」の国であり続けている。ytyr

10 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。
まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。
結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。
「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。
その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。
ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。
「仲春令月、時和し気清らかなり」と読み下すが、後漢・張衡「帰田賦」・文選巻十五が出典である。
このことは、新日本文学大系『萬葉集（一）』の補注にも記されている。
私も事前に元号の専門家らと議論をしたが、「漢字で書けば、元々は中国から渡来したものなので、
必ず源が出てくる」という結論であり、和書か漢籍かに重きを置く必要はないのではないかと考えている。
どうしても日本の古典からというなら、平仮名で探すしかなくなる。
しかし、日本人が漢文や漢詩で書いた作品も数多くあり、西郷隆盛が愛読したという佐藤一斎の
「言志録」もそうである。日本語は、漢字、カタカナ、平仮名から成っており、
漢字は日本文化の重要な構成要素である。
その意味で、漢字に拘るのなら、漢籍も和書の区別など意味をなさなくなる。
余りに国書を強調するのは、安っぽいナショナリズムである。
幕末明治維新のとき、西周ら日本人が、科学用語などの欧米の言葉を漢字にしたが、
それを中国も輸入して使っている。たとえば、人民、共和国、共産主義、社会主義、革命、科学、
哲学、思想、文明などで、実に多数であるが、
中国人が自らの国名すらも和製漢字で構成されていることを意識することもなければ、それを批判することもない。
日本も漢字文明圏の一角を占めているのであり、それは、イギリスもフランスもドイツも、
その言語、文化の淵源がラテン語やギリシャ語であることと同じである。
しかし、このような指摘や批判は、日本のマスコミにはほとんど登場しない。
何か言論統制が効いているようで気味が悪い。過度のナショナリズムは意味がない。
30年前の昭和天皇崩御の前後には、日本国中で歌舞音曲を自粛し、それに従わない者は非国民扱いされ、
失業した芸人も出た。今度は、その裏返しで、初の日本古典でめでたいという祝賀ムードに
水を差すのは顰蹙を買うことになる。
書店では万葉集が売り切れになり、九州の太宰府が脚光を浴び、新元号を冠した商品が飛ぶように
売れている。マスコミ報道も新元号一色である。しかし、慶事すら強制されるようなムードは、
どうして醸成されるのだろうか。
政府の情報操作の巧みさもあるかもしれないし、日本のマスコミの横並び体質もあるだろうが、
ｂｱれは大衆の自粕ｭ的意思だとさｂ黷驍ｾけに、国末ｯにマスゲームｂｭ制する北朝荘Nよりも厄介かｂ烽ｵれない。
日本は、お祭りごとですら異論を許さない「空気の支配」の国であり続けている。uioit
11 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。hjghy
12 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。giktrer
13 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。trtg
14 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。uoyrtrr
15 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。uthetg
16 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。uiuygde
17 ：: 新元号が「令和」に決まり、日本中がお祭り騒ぎである。
慶事であるし、個人的にはよい元号だと思うので嬉しいかぎりであるが、
あえて問題点を指摘しておきたい。

まず、元号制定に関しては安倍内閣の方針が既定のものとなり、
いささかの異論も差し挟めないような空気が醸成されたことである。
たとえば、出典を和書にするということである。6つの原案は、令和（万葉集）、
英弘（古事記）、広至（日本書紀、詩経）、久化（中国古典）、万和（文選）、
万保（中国古典）と、国書と中国古典が半々である。

結局は、万葉集が出典の令和に決まり、巻5、梅花の歌32首の序、
「初春令月、気淑風和、梅披鏡前之粉、蘭薫珮後之香」から、「令」と「和」の
「文字が採用されたと説明された。

「初春の令月にして、気淑（よ）く風和（やわ）らぎ」と、春のよい季節に、
風も和らいでいるという意味である。災害の多かった平成の時代の後、
平和で穏やかな時代を迎えたいという思いがこめられているようである。
中国ではなく、日本の古典からは初めてということが大きなセールスポイントとなり、
日本人の愛国心を満足させたし、海外からはナショナリズムの宣揚だという批判も寄せられた。
安倍首相も日本の国書だということを強調した。

その点に関連して、「政治から離れた立場」を堅持されている天皇陛下は、
新元号決定についても自らの意思を一切外部に示されなかったが、
政治の側は興奮気味で露出過剰な印象である。
平成の元号発表のときと違い、今回は官房長官の説明のみならず、安倍首相自らが談話を発表した。
さらに、首相は様々なテレビ番組などのメディアに数多く出演して、新元号の意義について説明している。
統一地方選挙中でもあり、天皇の政治利用という批判が出てきても不思議ではない。

ところが、セールスポイントの日本古典からの引用について、漢文学者から、
8世紀に作られた「万葉集」よりも先の6世紀に編まれた中国の詩文集「文選（もんぜん）」にも
「仲春令月、時和気清」の句があると指摘された。uiyuge
18 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。
配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。jtyty
19 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。jtyrrtt
20 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。jyuyrrt
21 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。jtyurtyer
22 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。rtyett
23 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。yuihrtr
24 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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25 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
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43 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
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何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。qwrwrrf
44 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
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何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。qgwerw
45 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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46 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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47 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
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48 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
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64 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。teter5
65 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
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後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
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66 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
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70 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
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つまり、旦那が一歩家を離れ会社の同僚のなかで、高校大学の同級生のなかで、自分がどう呼ばれているのか？　
という話です。
そして、配偶者をどう呼んでいるかで、その男性へのイメージというのもだいぶ変わります。例えば「ウチの家内が」
と呼ぶのと「パートナーが」と呼ぶのとでは、まったく異なりませんか？前者の場合は「なんか古臭い」となりますし、
後者の場合は「なんてフラットな考え方なんだろう。でも外で奥さんのことを“パートナー”と呼ぶなんて、意識高すぎ」
となるでしょう。男性側も、たくさんある配偶者の呼び方から「それ」をチョイスしているわけですから、その呼び方には
何らかの意図がある。つまり、自分の配偶者をどう位置付けているかが透けて見えるわけです。wrw4
86 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
配偶者のポピュラーな呼び方の意味の違いとは何だろうか。村橋ゴローさんがハフポスト日本版に原稿を寄せた。

配偶者のポピュラーな呼び方の違い、知ってますか？
皆さんは、パートナーをどんな風に呼んでますか？男性なら嫁、奥さん、女房…。パートナーをどう呼ぶかは、
大きな問題ですよね。家のなかでは、名前やニックネームで呼ぶ場合が多いでしょう。ふたりっきりなのに、
パートナーに向かって「おい、妻！」という人はいないでしょうから。ということを鑑みて、今回スポットを
当てるのは、外で、お互い以外の第三者がいる席でパートナーをどう呼ぶか問題。

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87 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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89 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
呼び方は個人の自由といいますが、呼び方一つで夫婦の関係性が見えてくることもあるようです。
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90 ：: 第三者の前で自身の配偶者の話をする時、パートナーをどんな風に呼んでますか？
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