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デカルト論破
結婚とはなんぞや
なんで哲学者ってすぐ宇宙の話に持ってくの？
哲学が本当にすげえなら、テクノロジー犯罪をとめてみせろ
※生きるために考えた part５※
『環境』グレタ・トゥーンベリ『正義』4
◆◆◆◆◆◆◆◆◆ 動物ヨーチ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆
日本人はなぜ日本人なのか？ 四
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神の存在証明
- 100 ：
- >>85
> 受動能動なんてようは「行って来い」ですから 物理学や化学すら巻き込んだ普遍的な現象一般に共通したものです
> そんなバカみたいに「広義」な概念を持ってこられても 何の意味がありますかね？
> 意味なんかないでしょう
少なくとも西洋哲学は、この概念に拘ってきた。この概念へのこだわりというのは、まあ尋常ではないな。
もっとも拘らない哲学者はいるよ。たとえばアドルノとかね。
普通だったらキルケゴールを読むと、受動能動問題は絶対出てくる。ところがアドルノの目線はまったく違うな。
> でもあの人はそこは「自分だけの画期的発見」だと本気で思っているわけです
> だからずっと見ていて 有時さんは真面目に「存在と時間」の部分を抜き出して 読解しても 彼は「あなたは読めていない」
> と言うんですよ これは「あなたは（私の持論を）読めていない」という意味なんです
いや違う。ハイデガーを読めてない。彼は被投性が企投を条件づけると考えていた。それほど受動性の方が根本的だという印象を持っていたんだろう。
しかしそれはハイデガーではない。少なくとも『存在と時間』のハイデガーではないんだ。
> それでなんかかなり本を読んでいるような言い回しでしょう でもすごく偏っている 「小林英夫に教わったから」といっても
> ソシュールはちゃんと読んでいない 丸山圭三郎の「ソシュールの思想」すら読んでいないから 「ソシュールも受動能動論だ」と
> 真顔を言ってくる 頭がおかしいだけなんですよ 誰にも相手にされないから ずっとネット徘徊老人を続けているんです
> だってそんなに能力があるんだったら 学会に入って「論文」を発表した方が絶対に面白い
丸山を読んでないから、ソシュールも受動能動論だと言ってくる？
関係ないだろう。ソシュールが受動能動論というより、あのシニフィアンとシニフィエというふうにしたこと自体を問いにかける、という方向がなければ、デリダのフッサール読みもないんだよ。
君の知識は、固有名詞と表面的なことばかりで、実際のテキストにあたるというまじめさがないよね。
自分の知ってる固有名の方が偉いだなんて、どうしてそんなふうに思えるのかな。
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(*˘◦˘*)
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