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【朝鮮日報】「令和」考案の中西教授「万葉集は半島系渡来人の影響受けた」「作者の一人は百済人」と主張[4/5]


1 ：
https://i.imgur.com/mESTwup.jpg

「作者の一人は百済人」と主張

　今年5月から使われる新年号「令和」は、中西進・大阪大学名誉教授（89）＝写真＝が考案したことが確認されたという。日本メディアが、匿名の政府関係者の話を引用して3日に報じた。令和は日本最古の詩歌集『万葉集』に登場し、安倍晋三首相は『万葉集』を「誇らしい国書」と強調した。

　毎日新聞によると、中西教授はこの『万葉集』研究の権威者だ。令和の意味を説明する多くのメディアが、中西教授の解説書を参考にしたほどだった。ただし、中西教授は「令和を考案したのは間違いないか」というメディアの質問に対し「申し上げることはない」「（日本の古典から新年号が出たのは）良いことだと思う」と答えるにとどめた。菅義偉官房長官も今月1日、「考案者自ら、自身が公開されることを望んでいない」と語った。このため公式の考案者公開は、公文書の機密が解除される30年後にならないと実現しない見込みだ。

　中西教授は、短歌を詠んだ故・孫戸妍（ソン・ホヨン）、その孫に当たる詩人の李承信（イ・スンシン）と深い交流がある知韓派として知られている。

　中西教授は、韓半島（朝鮮半島）の古い詩歌と、韓半島から日本へやって来た渡来人が、万葉集に載っている日本の詩歌に影響を及ぼしたと考えている。万葉集の作者の一人に挙げられる山上憶良は百済からやって来た渡来人だ、という学説を提起したこともあった。

　在日韓国人作家の柳美里（ユウ・ミリ）は今月2日、ツイッターに「令和の考案者だと報じられた国文学者の中西進さんと2010年6月に札幌で対談しました」「中西さんは朝鮮半島動乱で、百済、高句麗が滅亡すると、多くの人たちが半島からこの国にやってきた。額田王、山上憶良、柿本人麻呂ら渡来系の歌人たちは、万葉集において大きな影響を持ったと話されました」と書き込んだ。

東京＝チェ・ウンギョン特派員

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2019/04/05/2019040580057.html
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版 2019/04/05 11:01

2 ：
まーたはじまった

3 ：
今の韓国人とは何も関係ない人達じゃん
仮にその説が正しかったとして

4 ：
別に百済とは良い関係だったわけだしなぁ
百済の民族は新羅が滅ぼしたんだぞ

5 ：
んー、で？

6 ：
『安』の字が入って無くてネトウヨ憤死ｗｗｗ
↓
『令和』は中国様のパクリだったｗｗｗ
↓
『令和』の考案者は親韓派の左翼だったｗｗｗ
↓
元号をFAXで送信して兄さんに馬鹿にされるｗｗｗ
↓
BBCで『Order and Harmony』と英訳され安倍官邸が発狂ｗｗｗ
↓
外務省が元号不使用宣言をして竹田天皇憤死ｗｗｗ


ネトウヨどうするのｗｗｗｗｗ

7 ：
でも朝日は反対。やはりエベンキはガチ

8 ：
やっぱり起源を主張し始めたかｗ

9 ：
>>6
おまエラには一切関係無いから別になーんもしないよwww
山火事の心配でもしてろwww

10 ：
>>6
お前の同類が嘲笑されてんぞ、アナルチョンモｗ

ジョンお姉さんが解説する「元号でよくわからないことを言っている人」
https://togetter.com/li/1334415

11 ：
ん？ 古代の渡来人と今の朝鮮人って関係あるの？

12 ：
これは最悪やね
至急差し替えるべきだろう
今なら間に合うし

13 ：
>>6
トシヲ？

14 ：
>>1
朝鮮の文化としては正しいな
全ての起源は韓国に有り

15 ：
起源は全部朝鮮で　

16 ：
韓国への和解のアピールか
元号は韓国由来くらいいいなさい

17 ：
なんでこうすり寄ってくるんだろ

18 ：
<丶｀∀´>ｷﾀｺﾚ♪

19 ：
>>1

まあ、お前らは百済を滅ぼした敵国の子孫の民族であり、百済とは何の関係もないけどな

20 ：
チョンのこの手の幼稚なマウンティングは本当に飽きた。
馬鹿を相手にしてもしょうがない。

21 ：
古より朝鮮半島は単なる通過点に過ぎない

22 ：
>>6
多分気づいてないだろうから教えてあげるけど、お前が頭悪いこと皆にバレちゃってるよ

23 ：
いまのチョンは退化してるってことだな

24 ：
百済と今の朝鮮人と何の関係があるというの？
DNA調べてみたらｗｗｗ

25 ：
おまエラの先祖が百済を滅ぼしたのだが

26 ：
まーた始まったか､朝鮮人は関係ないから黙っておれ。

27 ：
だからどうした。

28 ：
本当にこいつが考案者かも怪しいしそんな事を本当に言ったのかも怪しすぎやん

29 ：
>>24
ないよ
前に古墳調べたら日本人とわかり小さく発表して埋めて終わりやったし

30 ：
半端な腐れ関西弁使う奴って何者？

31 ：
で、今の朝鮮半島に短歌とかあんの？
起源主張するんならあるはずよね？

32 ：
>>6
今日も日本は平和だなあ、と思うよ。
おや？お隣の韓国では生き地獄にまっしぐらみたいだね？どう思う？

33 ：
>>1

以前に「万葉集は朝鮮語で読める」と抜かしたライター集団が、正統の国文学者御一行様に袋叩きにされたことがあったが。

その時の親方が確か中西だったはずだぞ。

34 ：
それがどうした？

35 ：
昔の挑戦の歌なんか影も形も存在しないのに影響とか意味がわからん

36 ：
>>31
ないよ

37 ：
戦時労働者問題に回答しろぐらいしか相手にしてもらえないのが、相当効いてるみたいだなw
まぁ本当は慰安婦像どかせとか仏像返せとかも、定期的に言っとかないといけないんだけど

38 ：
>>35
お茶とか木もないのに起源主張するくにやし
だいたいお茶なんて世界中あるのに

39 ：
百済の血を引いてても
百済が滅びた頃に生まれてるから、
日本語ネイティブだからなぁ。
帰化人二世とかじゃん。

万葉集の価値は身分に関わらずに歌を集めてある事だからなあ。
帰化人が多いことを誇られても、
で？
としか言えない。

40 ：
百済を滅亡させておいて、起源主張とかアホだろ・・・。
半島で争い続け、今でも分断国家のうえ、韓国国内で報復政治。
何が、「我が民族」なのか、ベスト・コリアなのか、バカしかいないのか、カス。

41 ：
>>39
ちゃう
百済は日本の植民地やから日本人がくらしていて帰ってきただけ

42 ：
>>6
安
がなくてガッカリしてるのはパヨ界隈だろ。

43 ：
百済とエヴェンキには関連性がない。

44 ：
>>39

そもそもね。

人麻呂や憶良が帰化人（もしくは末裔）だとする説は聞いたことがあるが。
曲がりなりにも皇族である額田女王まで同胞認定とは恐れ入った。

45 ：
倭人植民地から帰って来ただけの日本人もいただろうにｗ

46 ：
＞作者の一人は百済人

だから何？
エベンキ原人の末裔であるお前らには何の関係も無いだろ

47 ：
>>1

こういうの毎回、なにを主張したいのか意味がわからないんだけど。

半島の影響を受けようが、万葉集は日本のモノじゃん。

それともテレビやスマホなど電化製品などは日本や欧米から技術提供を

受けましたって毎回宣言すんのかw

48 ：
朝鮮古語が日本の難解で意味不明な言葉の由来になってる事が多いのも
実は朝鮮語が日本語に転化してるのが原因かもね

49 ：
韓国には歴史書がありません
他国に歴史書に朝鮮話題でてくるだけで勝手に起源主張しているだけ
惨めな国

50 ：
百済滅ぼしたことすら忘れてるの？

51 ：
百済ん

52 ：
俺の先祖も高句麗から逃れてきた渡来人だが、だからって何？
大体今の朝鮮人と関係ねえだろ

53 ：
>>48
何をいっているのか意味不明
韓国人が意味不明なのは漢字捨てたバカだから

54 ：
奈良時代なら不思議なことはないが、百済人は何語をしゃべっていた？

55 ：
>>48

＞朝鮮古語が日本の難解で意味不明な言葉の由来

そのような事実はありません。
嘘をつかないように。

56 ：
>>52
関係あるだろ
土地を奪った蛮族が朝鮮人や

57 ：
>>53
日本語であっても由来や意味が不明な言葉って
多いでしょ？土地なんかに多い
それらは古代朝鮮の影響があるのね

58 ：
>>48
逆じゃん？百済人は日本語話してただろ？

59 ：
>>57
バカなの？
バカなんだね
朝鮮人とか最近なんだけど

60 ：
>>57

いや、無関係。

むしろ朝鮮半島由来の地名は、そこへ帰化人が集団移住して命名された場合が多いから、逆に地名としては新しくて、由来もはっきりしている。

61 ：
人も文化も朝鮮半島から日本に渡ったんだ

62 ：
>>57
古代朝鮮語なんて、『日本書紀』に名前の発音しか残ってねえじゃん？

63 ：
>>55
>>58
>>59
例えば大阪にある放出と書いて
はなてん・と読む地名があります。

これは明らかに朝鮮由来となってます

64 ：
やっぱきたか
起源主張

どうも羨ましいみたいだな

65 ：
百済ない話だ

66 ：
>>61
東亜ではネタにもならん。百済人は日本語を話していただろうし。

67 ：
>>1

だからチョ〜センに日本の「万葉集」にあたる古書が存在するの！？w

現存するの！？ww

無いのに影響与えたとか「気違い」なんですけどwwwwwww

68 ：
>>61
通り道ではあるが
朝鮮は何もないよね

69 ：
>>63
それ古代じゃねえし。放の訓ははな（つ）だし。

70 ：
>>69
お黙りなさいよ

71 ：
現在の朝鮮人と全く関係無くねw

72 ：
日本にきて倭人化したのが百済

73 ：
そもそもなぜ百済人が高句麗と対立して日本に亡命することになったのか？倭人の支配地だったからだろ？

74 ：
>>1
だから何？
それがどうした？
韓国人には関係無いぞ

75 ：
ID:kV2BduzZ

電探に感あり
確認求む

76 ：
>>64
羨ましいというのではなくて
単に日本人の主張にケチをつけたいだけみたい

77 ：
日本の新元号にコリアンが変な粘着してきたｗ

78 ：
だからなに？

79 ：
朝鮮半島とは関係あるかもしれないけど
朝鮮人とは何も関係ない話だな

80 ：
気持ち悪い連中だ

81 ：
>>63
調べたが昔は湖あり出すとこ放つという意味と
三種の神器を盗んだ新羅の坊主か神の怒りに刀を捨てた場所らしい
泥棒ばかりやな

82 ：
>>67
朝鮮半島には万葉集の時代より古い歴史的文献が無いから中華と日本の書物資料のパッチワーク

83 ：
古代百済人とエベンキ鮮人は人種的に全く別の種族
同じ豪州人でもアボリジニと豪州白人が全くの別種であるのと同じ

84 ：
>>82
民族創世神話ですら周辺民族の切り貼りらしいよね

85 ：
>>81

「放つ」と「出る」で「はなてん」なんだから、珍名ではあっても、日本語の訓読みの範疇ですな。
あるいはアイヌ地名のように、後で漢字を当てたかもだが。

つか、我が国の難読地名の大半は、朝鮮じゃなくて、アイヌ語ですしおすし。

86 ：
>>84
あの国は何もないもの

87 ：
>>83
百済人はどう見ても倭人だよなー。そうでないと白村江の戦いの意味がわからない。

88 ：
>>1
令和の元号に朝鮮が関わっている証拠は何もないな

万葉集の令和は「初春令月、気淑風和」から採られ、その詩句は中国の
漢詩の帰田賦の「仲春令月、時和気清」の本歌取りだから、中国の影響は
明らかに認められる

89 ：
チョンに忖度するとこじれるぜ、こじらせようとワナ張ってるわ　沈黙して墓まで持っていくことが最善だ

90 ：
ひゃくさい人

91 ：
今の朝鮮人はエベンキ族じゃん

92 ：
>>86
檀君神話についても、考古学的な物証がないんだよなー。記紀神話なら、伊勢神宮とか出雲大社とか三種の神器とかあるけど。

93 ：
>>88
令和が朝鮮起源だとか主張してるわけではない
もう韓国人自身が何を言ってるのかよく分からない状態になってると思う
俺にもよく分からんもんｗ

94 ：
だからなんやねん、とりあえずマジで気持ち悪いから

95 ：
>>90

ダ〇キン呼ぶなら？

どうでもええけど。
「百済」は日本史では「くだら」世界史では「ひゃくさい」と読むと習った気がするんだが。
なんで現代朝鮮語の「ぺくちぇ」と読まにゃならんのだ。

96 ：
百済人って、新羅に滅ぼされた時点で
半島では子孫が途切れてんだよな。

97 ：
とりあえず韓国人は勝手に中西進センセイを日本の象徴のように思い込んで祭り上げたり毀損したりして喜んでるようだ
平凡な学者なのに気の毒すぎる

98 ：
エベンキとは関係ないんだよなあ

99 ：
>>92
出雲国、現在の島根の言葉と
東北の言葉に共通点があるが
朝鮮の大量の銅鐸が出土したのも島根
古代高層建築があったのも出雲

おそらくだが朝鮮からの渡来人が開拓した
土地が出雲でありそこから東北へ文化が伝播した
可能性もある

100 ：
>>61
半島のどこに文化があったんだよｗ
お前ら百年前はマジで旧石器時代だったろうが


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