民俗学の勉強が出来る大学ってどこですか
詳しい人教えてください
現在高校2年です
田舎の因習、夜這い、偉人伝説に興味があります
東大、筑波、國學院、成城、神奈川
関西ではどこでしょう
京大、阪大
同志社 立命館 関西大学？
龍谷 甲南 近畿大学？
私立の方は謎
同性愛者を人間モルモットのように扱う
同性愛研究してる社会人類学研究者。
媚びた笑顔を浮かべながら新宿二丁目のゲイバーに出入りしながら
同性愛者に近づき気安く話かけては
同性愛者の生態を研究対象にして自分の学問的成果と業績のために同性愛者を食い物にし利用してる
【文化人類学者のホモ研究者】
男性同性愛者やレズビアン同性愛者の生態を根掘りはほり聞き出しては
自らの学問的研究成果を発表する学会や論文にて
聞き出した同性愛者の了承もなく
同性愛者の個人情報利用し尊厳を踏みにじる
傍若無人な同性愛者の社会人類学者は気味悪さは抜群で
研究対象にされた同性愛者からは不満や批判が多い。
ふーん、誰だろう。
日本で社会人類学で同性愛研究している人ってかなり限られると思うけど。
入るのなら>>2の順番に得策でなくなっていく。国立が一番。
もちろん日大野球部＞日体大全般って事
日体大以上って事は当然、東大生なんか足下にも及ばないような頭脳がゴロゴロしてる
どっかの美大の教授が毎年東大と自分の所の新入生に絵を描かせる実験をやってて
最近の美大生（といってもその教授の所のだけど）はみんな平均して優秀なんだけど
７０点主義の量産品だな、粗製濫造とは言わないが突出した天才がいなくなったな、と
その分野で試験を受けて入って来るんだから最低水準を満たしてるのは当然なんだけど、芸術家レベルの才能がいない
いっぽう東大生の方はというと、服装やスポーツのセンスから察しが付く通り絵に関してはみんな３０点以下
（高々３０点といっても、その先生が見てるのはあくまで素質だけ。素人だから当然とはいえ絵の技術はほぼ全員が０点）
勉強は出来ても芸術的センスに関してはほとんどの東大生が絶望的といって良いレベル
しかしその中に、むろん毎年ではないが、１０００人に１人以下のオーダーで美大生を上回るセンスを持った奴が混じっているそうだ
そういう奴は当然勉強も出来るので偏差値教育のベルトコンベアーに乗って東大に振り分けられてしまうんだけどこれが勿体無い、と
丸暗記重視で芸術やスポーツを軽視した教育政策によって才能が埋もれている、潰されている、と
未来ある才能がみんな東大や医学部に吸い込まれて文化の発展に何の寄与もしない公務員や医者で終わっていく
これでこの国の将来は大丈夫なのか、行く末を案じたくもなるけど今はそんな話をしているわけじゃなくて、
この研究を例に上げて何が言いたいのかというと、東大だの医学部だのってのは、何の能も無い奴が仕方なく行く所だって事
１８や１９で人生諦めるなと、自分を見限るなと
若者よ、人生から逃げるなと、俺は、俺はだよ、声を大にしてそれを言いたい
まともに大学行きたいところだが金が無い・・・
だけど、どうせなら慶應文学部、史学、社会学目指して勉強してみたらどうかな
成城、國學院マジメに勉強すれば割と簡単にいけるしね
成城國學院行くにしても、目標を高めに設定した方が勝算も見込めるしね
／ ＼
／ _ノ ヽ_ ＼
／ （●） （●） ＼
| （__人__） | 兵庫県立大じゃねーのは確かだお
＼ ｀⌒´ ,／
／ ー‐ ＼
・加古川署は２７日、小学６年の女児への強姦容疑で、兵庫県立大４年小森亮太容疑者（２３）
＝相生市汐見台＝を逮捕した。
逮捕容疑は、２６日午前３時から同６時ごろの間、加古川市内の集合住宅の階段下で、
同市の小学６年女児（１２）に乱暴した疑い。同容疑者は「小学生だと知った上で関係を
持った」と容疑を認めているという。
同署の調べでは、２人は昨年夏、インターネットを通じて文字で会話をする「チャット」の
無料サイトで出会い、交際していたという。
同署によると、２６日午後３時半ごろ、２人で同市野口町の交番を訪れ、「女児がチャットで
１０万円を脅し取られ、さらに５０万円要求されている」と虚偽の相談をし、不審に思った
同署員が２人の関係を聞き、発覚した。
同大学は「現在、事実関係を確認している」とコメントした。
http://www.kobe-np.co.jp/news/jiken/0004844354.shtml
第二外国語は何を選択しましたか？
やはり中国語でしょうか
勉強したわけじゃないけど朝鮮語がいい気がする
／ ＼
／ _ノ ヽ_ ＼
／ （●） （●） ＼
| （__人__） | ああ、小森亮太 兵庫県立大学理学部生命科学科４年みたく
＼ ｀⌒´ ,／ 小学生とマンションで姦淫したいぜえええ
／ ー‐ ＼
中国の民話・伝承との比較研究とか面白そう
ってもう選択終っちゃったか
歴史学部歴史文化学科ってのが最近できたっぽい
日本で最初の歴史学部だって
その歴史文化学科のコースに民俗学コースがあったよ
民俗学とか神話・伝承学を学べるらしい
文化人類学コースもあったかな
学部を持たない専攻科だよ。
環境も揃ってるし、就職捨てるとまで言うなら國學院一択。
東大とか筑波に余裕で受かる学力があるってんなら勿体無いが。
通信講座？学芸員の最低限の教養としてならともかく、それだけで民俗学やったつもりとかなめてんのか
どのみちそういうので夜這いの話なんか扱うか？
神奈川、そんなに退職したのか。
確かに今まで異常なほど就職強かった。
でも、あそこにある研究所(日本常民研究所だっけ？)は未だに力強いよな。
>>1
大学院と勘違いしてた。
学部だけで大学院まで進学する気がないなら正直、教授で選んだ方がいいと思う。
実際の学部生から情報集めて、ゼミや卒論の指導を受けられそうな教授・大学を選ぶ。
大学院行きたいなら国立。
多様な生活状況に柔軟なのは私立だけどな。
国立の大学院を推す理由は？ 就職斡旋力？
まだまだ大学名で評価を変えるオッサンがたくさんいるから。
就職斡旋力は国立と私立でどう違うか調べたことないから知らないなぁ。
ただ、博士後に研究職に就けた場合、出版社や新聞社から依頼が来やすいのは間違いなく国立卒。
純粋に中身で勝負したいならどちらでも良く、好きな教授を選べば良いと思う。
けど報われないことが多い研究職で、国立卒と私立卒の扱いの違いは実際気になる人が多いんじゃないかなｗ
別に文化人類学や宗教学でもできるし
色んな大学の研究室とか教授にメールでもしてどんな研究してるか聞いた方がいい
漠然とやってみたいだけなら東大か東北大がオススメ
きちんと指導してくれるし自由にやらせてもらえる
私立は知らんが学生が多くてきちんと指導してもらえないイメージ
先月、広島で起きた女児拉致犯人の成城大生は、多数派自宅通学生に疎外され
不登校の挙句に、精神に変調をきたしたらしいね。地方の高校生は、受験
しないのが賢明なのかな。
1 ：西独逸φ ★：2012/09/05(水) 06:09:43.51 ID:???0
小学６年の女児（１２）を旅行カバンに押し入れるなどしたとして、広島県警は４日、東京都
世田谷区祖師谷３丁目の成城大学３年、小玉智裕容疑者（２０）を監禁容疑で現行犯逮捕・・・・・・・・・・
【広島】旅行カバンに小6女児を監禁 東京の成城大学3年男（20）を現行犯逮捕
http://uni.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1346792983/
>別に文化人類学や宗教学でもできる・・・・・・・
文化人類学と民俗学とは、どのように違うのですか？
超簡単に言えば
自国を調べる（民俗学）
他国を調べる（文化人類学）
>>36はざっくりすぎるなw研究手法に似通ってる部分もあるし、別に文化人類学でも国内のことやっても良い
文化人類学は名前の通り「文化」っていうものを研究する学問。極論言えば「文化」についてならどんな研究手法を用いても良い
民俗学は有形無形問わず民間に伝わっているものを対象に文化や歴史を研究する学問。手法として過去、現在の手法を用いることが多いって感じかな？
まあ学問領域も近いし定義の仕方は人それぞれだからね
すると梅棹忠夫や本多勝一らは、文化人類学の学徒になるわけか？
東大か京大の二択だろ
糞スレ終了
大学（偏差値その他）は非常に非常に微妙～～～～だけどｗ
学生のレベルも上０．１パーセントは凄い。下９９．９パーセントは惨い。
仮に東大に行ったとして、そのあと進振りではどうするの？
教養学部後期課程、文学部思想文化学科、歴史文化学科、行動文化学科あたりに行くのが
常道なんだろうけどその辺考えての助言なんだよな？
文献史学、宗教学、文化人類学なんかの周辺学問領域も十二分に学べるし
博物館学も明大と並んで実績がある
民俗学の教授、講師も様々な大学、研究機関から呼んでるから人数も多い＝それだけ専門も多い
芸能研究から説話研究、外国との比較民俗研究、信仰、習俗、組織研究等様々な要求に応えてくれる
図書館の蔵書も研究するに欠かせない全国の市町村誌史、報告書が圧倒的に多い
もし大学になかったとしても国会図書館や都立図書館が近いのでカバー出来る
演習（ゼミ？）の授業ではフィールドワークが必須だし方法論も教えてくれるし頼めば一緒に調査もしてくれる
1の要求は勿論、あらゆる"民俗学"が出来るよ
よっぽど､内実は厳しいんだなｗｗ
試験なしではいれたもんねー！！
さあ、民俗学一杯勉強するどー！！
羨ましいです。
さんくす
國學院でもしっかり学べるかな
やっぱり、筑波が優勢なの？
就職は絶望的だな
頭湧いてるんじゃないの？
事実と向き合えよ
まあ学べるんじゃないですか。
就職だけがしたいなら職業専門学校行ってろよ
大学ってそういう基準で選ぶもんじゃないから
民俗学では國學院、筑波、成城などは評価が高いかもしれない。
それか東大のような学部不問の高学歴を獲得すれば就職的には勝ち組。
いずれにせよ、大学院に進学するメリットは少ないのでは？
損得が一に先行するのですか？
阿呆らしい…。
二度とレスしないでいただきたい。
どちらも、院を出ていなければ話にならない。
もっとも中高の教師をしながら民俗学を続けるのであれば、院に行く必要はないが。
昔は教師をしながら地道に研究を重ね、40、50歳で学芸員か研究者に転じるという道もあったが、
最近は、院を出ている若手がたくさんいるので､その道は非常に細くなった。
ただ一般的には修士号があるのが望ましい。博士はあってもなくても。
文脈も読めない奴が何を言ってるんだ？
前レスの「どうにかなるんじゃないの？」に対する回答だろw
こちらも就職で不利なのは自覚しながら、それでも民俗学やってる訳さ！
おつむが足りてない…恥ずかしい…
学芸員は狭き門の上、退職する人が少ないからね。
でも地域ボランティアなどで知識を活かせると思うよ。
民俗学はお金では換算できない、心を豊かにしてくれる学問。
何だこの即答･･･一日中パソコンの前で張り付いているのか？
だとすれば相当キモイ奴だよなw
大学図書館を利用したり、既存の書籍で学ぶことは見当がつくのですが。
早稲田の文化構想に進学することになりそうなのです。他大学の講義は受けられますかね…。
物書きにもなりたいのですが、やはり、民俗学も専攻したいのです。そして、ただ、民俗学的なことを知りたいレベルなのか、研究したいレベルなのか、迷っています。
確かに民俗学を本格的に研究するのであれば、國學院が最良の環境だろう。
でも作家志望で少し齧りたい程度ならば、早稲田の方が賢明な選択だよ。
フィールドワークも授業で方法論さえ理解すれば、独学でも研究可能。
それよりも人文分野を幅広く勉強された方が視野が広くなると思う。
方法論等は早稲田の文、文化構想でも触れられるかと
思っていましたが、内情がわからないだけあってそこが不安でした。
一応、他学部の講義を受けられるシステムがあり、
かつ、史学系統に民俗学の教授がいらっしゃるようなので
早稲田の文化構想に進学し、学んでいきたいと思います。
もし、早稲田に進学し、それなりに民俗学の
講義などを受け、少しばかりでも精通し、独学でも
学んでいけば、院は筑波や国学院といった所へ
行くことは可能なのでしょうか。
やはりしっかりと専攻している人らに引けを取ってしまい
難しいのでしょうか。
民俗学専攻の学生にしか伝授されない大学院入試用の秘密の知識なんてものは存在しないんだから。
入る"だけ"なら過去問もあるし4年間独学すれば余程じゃない限り大丈夫
でも大学院は"何"を"研究"したいのかを明確にしておかないとやっていけない
勿論院に入ってから決める人もいない事はないけどオススメしないな
取り敢えず大学に入って授業受けるなり本を読むなりしてから考えるべき問題でしょ
「民俗学的なことを知りたいレベル」なら趣味でご勝手にどうぞ
「研究したいレベル」なら自ずと引けを取らない程度に独学するだろうし
なんかわけわからんこといってんな。
学部の間に必要な事は
・研究の方法論を学ぶこと
・民俗学に対する総合的な知識の獲得（広く浅く）
・語学
の三点にすぎない。
この三点は数コマの授業と独学でどうにでもなる。
つまりは民俗学を専攻とする教授が存在する大学ならどこでも可能。
宮廷と私立とFランの違いは全体的な生徒のモチベの有無と専門外の知識が獲得しやすくなる点ぐらいだと思う。
修士課程では主に自身の研究がメインとなる。
民俗学と一言に言っても専門は多種多様で、専門ごとに専門知識も異なる。
自分の研究と近い教授が存在する大学が良い。
教授としても専門外の研究対象を有する学生が上がってきても扱いに困るだけ。
他大学ならなおさら。
大学の名前じゃなくて教授で選ぶべき。
こうやって聞けるだけ他よりマシだろ
國學院志望で在野の民俗学研究者並の知識を持っている奴なら別だが、
早稲田でも民俗学を学べるのか、普通の高校生が質問しただけだろ？
そんな厳しい言い方で回答するのは可哀想だと思うよ。
大変参考になりました！
みたいな研究内容の話じゃないんだね。
ブランド自慢みたいだなｗ
就職の事だけ考えれば東大が最強じゃんｗｗ
このスレにきている民俗学かじってる風のおっさんたちは、
かなり、コンプレックス持っているとみたぞおｗｗｗ
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3729/1226114724/78
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ここで言うのもなんだが、「学問としての民俗学」は大して深い研究分野じゃない。マイナーだしほとんど趣味みたいなもん。
ですから、ちゃんと国文学とか比較文学とか英語とか、そういうメジャーで深い基礎研究を学んでから、好きな大学院に進んだ方がいいよ。
なぜなら院試とかにも英文読解とかは出題される筈なので。
早稲田に進学が当然ベスト。國學院の学部でも院でも何でも潜りゃいい。
出版社とかに勤めて民俗学の本作ってもいいだろ。そういうのができるのが早稲田。
民俗学を本格的に勉強するのであれば國學院だけど、作家志望は早稲田が最善だろうね。
早稲田で広義の歴史学（文献史・考古・民俗）を学べば、相当生かせると思う。
それはwikiで「國學院大學の関係者一覧」があるので調べてね。
だけれども文化全般に興味があれば、早稲田が良いんじゃないの？
民俗学を専門的に研究するという目的意識を持っていれば話は別だけどね。
学校法人國學院大學は、「渋谷学」を平成19年7月6日付けで商標登録いたしました。【商標登録第5059977号】
↑
確かに強みだな（笑）
考現学では？
と言っても、昔みたいにスケッチやイラスト入りの原稿を活字化する必要ないよね。
写真を撮りまくりビデオを廻して、ブログにアップすれば、りっぱな考現学？
http://tr.im/zw2j
ソースはおいておく
《慶應大学卒業の女性を採用し、研修所と称し、別荘を利益で購入し、そこで、経営者や取引業者と、
売春をさせており、数百円単位で研修代金として給与支払いしており、
慶應女は全員落ちていて、利益を有効に使い、納税額を減らしている》ことを聞いて知っています。
②瀧定慶應女売春の顧客には、豊田通商７人がいて、トヨタ自動車は、博報堂に知られていることを知っており、
一般の人がイメージするトヨタ自動車の経済モラルリードは、現実にはなく、みずほ銀行に悪用されている
腐敗企業ですよ。
豊田通商の管理職の瀧定慶應女売春で、インサイダー取引が、みずほ銀行周辺で行われていましたよ。
③瀧定の取締役会は、慶應卒業女売春婦を雇用し、91会社の523人を売春顧客としています。
瀧定取締役会は、売春顧客のアナルセックスの有無や異常性癖についても、顧客情報として管理していますよ。
ん、ちょい118をコピペしてくれへんか？
意見は正しいと思う、でもお前さんが他の大学か先生言わないと説得力ないぞ
個人的には博物館(民俗系)の民俗専門の学芸員に聞きに行った方がいいと思うけどな
先生とかとのつながり深いし経験、知識も豊富だから。
民俗学やるって思想も大きく入ることだし、
実学じゃない学校の思想はねじ曲がってるの多いんだよ。
自分は知らずに左翼系の大学の左翼系の多い学部行って反吐がでた。
無言の思想的圧力がぱねえよ。
大学まで行ってやるなら実学。学者になるのが夢っていうのなら止めないが。
ただ資料見てのタイプなら独学でもいいけど
真面目にやるなら民具の取扱い、実測の仕方、実地調査の仕方等独学じゃ
キツイところもある
まぁ思想が曲がってるとこ行ったのは災難だったな
成城は筑波の滑り止め
筑波が天下
>>124嫁
あれって不正選挙の頭脳担当大学やないか、頭のおかしい大学しかススメないな
ここは
京大（ASAFAS・人文研ほか）
総研大（民博・日文研・歴博）
筑波（民俗学・文化人類学・文化地理学）
外大（AA研）
首都大（社会人類学）
成城大（文化史）
國學院（伝承文学）
神奈川大（歴史民族資料）
あと何かありましたっけ
民具関係やりたいなら
教授が日本民具学会？だったかそんな奴があるから、それに入っているか
調べること。
教授が、有名な人でないとしても思想的に偏ってない学者であるか
実際に会うか在学している人に聞くこと。
民俗学でも、専門があるから何を専門にやっている教授か調べるのもあり。
あとこれはできたらだけど、教授はどの民俗学者に一番影響を受けているかを
知ること。影響が深い学者の意見が多く、それを押す傾向にあるため。
それと、現地に調査をする人か(生徒をつれて)どうか調べること。
欲を言えば、他の分野(文化財関連)について博学であること。
以上です。なにか修正した方がいいところや追加があればよろしくお願いします。
http://www.jasca.org/educ/educ.html
文化人類学・民族学を学べる大学一覧があったぞ
抜けもあるみたいだけど。
筑波の文化地理学では民俗学はできない
民俗学ならこっちを紹介してやれ
http://www.fsjnet.jp/education/educ_data.html
「入れそう」で「通えそう」なとこをリストアップして、そこの教員の著書・論文チェックしろ
それで自分に一番会うとおもった先生のとこめざせ
大学単位ではなんともいえない
教授の花部は人間としてはあれだが学者としては一流
助教の飯倉もまだ若いながら口承文芸の幅広い知識を持ち、研究の内容も面白い。おそらくこれからの口承文芸研究をリードしていく存在
非常勤だったら米屋がいる
大学院では歴博館長の常光が講義を担当
教員陣は本当に充実しているから、誰か一人ぐらいは自分の知りたいことを授けてくれるはず
他にも、民具をはじめとした幅広い知識と小川(顔の広さから就職の斡旋口としても)、墓制をはじめとした民俗に限らず文献史学も心得る新谷、文化人類学者の渡邉と、教授陣も厚い
飯倉さんはネットロアも詳しいんだっけ
卒論で扱うには難しいけどその手の学びたい人にはいいかもな
そこそこのレベルの大学だと教授や図書館があってもそこそこのレベルまでしかいかないよ
自分でも調べてbetterだと思ったら東京或いは神奈川に下宿したら
そこで告知されてる「発表」の題目、相当しょぼい。
学生のレベルもしょぼいから仕方ないか。
玉川っていうと八木橋さんかな？
あの人は知識も広いしそれぞれの理解も深いよね
実際飲みにいくと品性下劣なオジサンだけど
>>150
学部1,2年生相手にそんな熱くならなくても…
それとももしかして学内研究会所属した経験ない？
国学院の場合蓄積はかなりあるかな。
それがあるのは東大、筑波、成城あたり
岩本とか菅とかマジノーサンキュー
最近助教になった東大出のTと国学院出のIの業績を比べてみたら？
自分たちがやってることが至高であり究極だと思ってやがる
業績？内容がないよ…
文学部でも国文ではなく史学科だろ
何か東大でいやなことでもあったのか
だから成城大学で民俗学やろうかと思うんだけども
院からがんばって東大か筑波いけば民俗学でも就職できるのかな
それとも学部までで止めといて公務員目指した方がいいかな
学芸員とか教授の夢は捨てがたい（´-`）.｡oO（
20代での就職はまず無理
その大学と密接な研究機関はあるはずだし
あとは大学っていうより教授の斡旋力と本人の能力次第では
教授の斡旋力もそうだし、いかに多くの有力大学・研究機関の教授と仲良くなれるかだろうな
ないと入れない(･･;) 成城から成城院は親に迷惑かかるし(･･;)私大院とか学費が...
やっぱああいう職に就く人はどんなにクズでもお勉強はできないとお話にならない感じする
研究者でも多いじゃん
この分野ってﾗﾝｸはあんまり関係ない気がする
神職に東大がいいかっていうのと同じような
民俗学やりたいなら東京筑波成城。その次に龍谷、國學院あたりか。基本的に歴史のある私立は有利（資料の数や実績的に）。
民俗学は脳死してるとか言ってた
民俗学をテーマにしてたエロゲがあったわ
あとは民研に所属してると調査も発表もみっちりやらされるから入院した段階での知識量、研究に対する心構えが違う
その点他大卒だと「なんでこんなことも知らないの！？」となること多数
まあ、それでも結局人としてどうかだよね
学部卒だろうがクズだったら入院した時点ですでに嫌われてるし、他大卒だろうが人間的に優れてりゃ気にいってもらえる
ビッ苦カメラ札幌店 佐藤伸弦 暴行事件
そうですよね。レスありがとうございます。
http://music.geocities.jp/jphope21/0203/39/266_1.html
関ヶ原の戦いを詳しく検証してわかってきた。
( http://sky.geocities.jp/datepedia/02/update.html )
( http://music.geocities.jp/jphope21/0102/4/160.html )
今年の文化功労者が発表され、院友（本学卒業生）で近畿大学名誉教授の野本寛一氏（昭34卒・67期文）が選ばれました。
野本氏は、本学文学部文学科を卒業後、近畿大学学芸部教授、同大民俗学研究所長、
柳田国男記念伊那民俗学研究所長などを歴任し、現在同大名誉教授。
専門は、日本民俗学です。
院友の文化功労者は、平成25年度の岡野弘彦本学名誉教授以来2年ぶりです。
國學院最強伝説の始まりか？
ともかく國學院大學さん、今回おめでとうございます
今年は東大の院生でしたよね
おめでとうございます！
大変に遅ればせながら、おめでとうございます。
誰か教えてくれ
史料の読解法を学ぶ
フィールドワークの仕方を学ぶ
>史料の読解法を学ぶ
↓
これはないと思う。
「史料」と「資料」の区別は､民俗学の基本で、史料を素材とするのが歴史学、
民俗資料に基づくのが民俗学、両者にまたがるのが歴史民俗学と、俺は習ったようなｗ
ま、結局史料だろうが資料だろうが必要であれば普通に扱うしね
>扱い方は学んだ
↓
書いてあることを鵜呑みにしてはならない、ということ？
頭でっかちには難しい学問だぞー
がんばれがんばれ
特に扱う上での留意点は教示されなかった、ということでよろしいでしょうか？
なんかあったかなあ、具体的なことなんてもう覚えてないや
ま、でも今現在普通に研究に従事できてるし、それで言ったら必要なことは全部教わってると思うよ
ていうか資料(史料)を扱う上での留意点なんて「その資料(史料)による」としか言えんと思うけどねえ
何をテーマすればここまで史料に対して否定的になれるんや
>でも、具体的に何を教わったか、よく覚えていない。
>でも、今現在普通に研究に従事できてる。
>資料(史料)を扱う上での留意点は、それぞれ違う。
>でも、「諸国風俗問状答」に関しては、具体的に何を教わったか覚えていない。
うーん、覚えてないねえ、すまない
自転車に乗る練習をしていたときに教わったことなんて覚えてないでしょ？
それと同じで、当時教わったことなんてある意味当たり前の所作になってしまっているので…
ああ、辞書引くときに小学校の国語の授業なんていちいち思い出さないでしょ？それと一緒
例としてはこっちのがわかりやすいかな
逆に、あなたはなんて教わりました？
諸国風俗問状答なんてどんなテーマ扱ってようが一度は通る道だから、なんもないってことはないはずだけど…
座敷童についてよく知りたいんです。
これは嘘でしょ。。？
本当かなー。。ショック。
ICOM（国際博物館会議）では、5月18日を「国際博物館の日」とし、博物館が社会に果たす役割について
広く市民にアピールしています。当協会では、賛助会員の方々から寄付を募り、より多くの皆さまに
博物館に親しんでもらうための活動に取り組んでいます。
なぜ5月18日なのか？
1977年にモスクワで開催されたICOMの第11回大会で、「国際博物館の日」を設ける決議が採択されました。
第11回大会は5月18日から29日まで開催されたことから、5月18日を「国際博物館の日」としたようです。
2017年の「国際博物館の日」について
ICOM（国際博物館会議）による2017年のテーマは
“Museums and Contested Histories : Saying the Unspeakable in Museums"
「 歴史と向き合う博物館 ―博物館が語るものは 」です。
https://www.j-muse.or.jp/02program/projects.php?cat=8
★記念事業一覧★
https://www.j-muse.or.jp/02program/pdf/IMD2017list.4.27
生活保護を段階的に廃止して、満18歳以上の日本人に、ベーシックインカムの
導入は必須です。月額約60000円位ならば、廃止すれば財源的には可能です。
ベーシックインカム、でぜひググってみてください。お願い致します。☆☆
…勿論、一択ではない
https://youtu.be/BXanBVhXCBY
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』
GB0L2
age
これから民俗学を目指す学生に知っていてもらいたいことは、◯◯学なんていうのは研究者が自分で研究しやすいようにカテゴライズしたものであるということ。
大学にいけば、大学院に行けば画一的な「民俗学」をおしえてもらえると思ったら大間違いであるということ。
とにかく自分が学びたいことは何かを突き詰めて考えて、それを教えてくれる先生、教えてくれなくても自分で勉強する方法を教えてくれる先生がいる大学を探すしかない。
まぁこれは極論で、たかが大学選びにそこまでマジになる必要はないかもしれない。
潰しが効く方法としては、歴史がある研究室を選ぶこと。
歴史があれば、それだけ様々な学生を指導してきたということだから柔軟な対応が期待できると思う。
大学に入ったら、研究室に配属されたらとにかく本を読むこと。歴史的名著から最新の研究まで。とくに最新の研究手法を学ぶことは大切。だいたい英語だから最初は大変だけど院生が親切に教えてくれるはずです。
これから民俗学の門も叩くみなさんの参考になれば幸いです。
長文失礼しましたw
研究室に配属されるのもフィールドワークするのも「手段」であって「目的」ではないでしょ。これから勉強をしようとする人にはそこを履き違えてほしくないです。
本読んで資料かき集めてきて並べて比較して結果ありふれた結論
こんなんじゃ長続きしない、すぐ行き詰まる
断言する、フィールドワーク抜きの民俗学なんてつまらない
ただのお勉強にすぎない
聞かされる方もたまったもんじゃない
フィールドワーク=民俗学という風に視野を狭めてほしくないだけ。
たとえば柳田を研究するとして、フィールドに出ることはもちろん大事だけど、そこで得たデータをどう取り扱うかをきちんと学ぶ必要もあるということ。それはもしかしたらフィールドにかける時間よりも多くの時間を割かなければいけないこともあると思う。
ちなみに小松は「僕は研究の本なんて一冊も書いたことないよ」と嘯いてらっしゃったなあ
自論を補強するために理論を引用するんであって、自論はフィールドワークを元に導き出されるべきだと思うよ、こと民俗学に関しては
その通りだと思う。ただ踏み込ませてもらえれば、「持論はフィールドワークを元に導き出されるべき」という点に疑いをもってほしい。
べき思考というか、通説というか、セオリーというのは今までの研究者が積み重ねてきたものだから、その発想はもちろん否定できるものではないけれど、その発想に至った経緯とか歴史を自分の中で噛み砕いていないと他と同じようなよくある論文しか書けないんじゃないかな。
例えばfolkeloreの訳語は民間伝承だけど（合ってるよね？）その定義を疑ったことはあるかということ。フィールドワークで集めたデータがfolkeloreにあたるのか確たる根拠があるかということ。
「民俗学はこうあるべき」という発想を疑わず、知らないうちに視野を狭めて欲しくないということです。
ま、folkloreをfolkeloreと誤記するぐらいなんだから、本を読むのが苦手というのは分かるけどね
たしかにスレチでした。面目無い。
これから大学で民俗学を学びたいという方は具体的に何に興味があるかあるか書き込むと、きっと色々教えてもらえると思います。
役に立つかもしれません
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
SYG
文化人類学はどうやらちょっと違うっぽいかなと
翁のなんたらかんたらとかはたまに見るけど
翁のなんたらかんたらとかはたまに見るけど
考古学が史学で良くね？
津波で祭りの道具一式が流されてしまった町で民俗学者が祭りの復興に関与した
民俗学はその先があるから
残された遺物や書物が少なければ民俗学でしか対処出来ない
祇園祭りだって鉾のこと書いた史料を史学と古文の人が解読してくれたから復活出来たわけで民俗学なんて入る余地も無い
ネットが広がる前ならフィールドワークで文化の分布から考古学の指標も作れたかもしれないけど今の民俗学は過去の論文こねくり回してなろう小説披露しあってるだけじゃん
大船鉾◯
あとはみんな2人の2次創作か民俗学はちゃんとした学問なんだという主張をひたすら垂れ流してるだけって印象
宗教学や言語学や考古学をやりたい人がそのとっかかりとして民俗学的アプローチ使うのは有効だと思うけどわざわざ専攻で学ぶようなもんなの？
255と256のレスは別人のものだぜ
大した事ないのに傲慢に自論かます馬鹿www
正直理論とか分析はとても学問名乗れるレベルじゃないから主観排した資料作成だけやっててほしい
「癒されたいい。。」
経験も自信もない。。
でも諦めたくない。。。
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ヽ ﾄｪｪｪｪｲ ノ 東京都葛飾区青と６－２３－２１ハイツニュー青戸２０２に住んどりマッスル
＿__＼ ヽー ノ ／＿__ 盗聴盗撮の犯罪をしておりマッスル
〔ﾉ二二,＿＿_ ＼＿__／ ＿＿,二ヽ〕 くれぐれも警察に密告しないでくらはい
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