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神社や寺でのんびりするのが好きなやつ来い
- 1 ：2012/07/03 〜 最終レス ：2020/05/22
- 行くと落ち着くよな
信仰関係なしに
- 2 ：
- 元々はスレ主のような静寂な空間を追い求めたいたのだけど、やがて誰も
知らないような空間を求めていくようになると目的とは真逆の光景にも出くわす
ことが増えてきた。
先日も田舎の集落で一番目立つ鎮守の杜のような場所に出かけたら入っては
いけない廃墟だったり、お地蔵さんの首が故意に破壊されているとか、精神的に
きついことも。
やはり人の手の入った清められた空間か、忘れられた空間かでは落差が激しい。
- 3 ：
- ベンチがあるとよいよｗ
- 4 ：
- ﾎﾞｻｰと出来たり、散策出来たりするのは良い。
普通の公園ではこの雰囲気は味わえない。
糺の森などを歩いていると陽気な感じになれる。
- 5 ：
- 職場が高輪にあった時、始業まで高野山東京別院のお堂でぼーっとしてたけど心地よかった。
今は宮城に住んでいるんだけど、ここ！というのが見つからない
- 6 ：
- 子供が神社の拝殿に上って行くので、とんでもないところで遊ぶのかな？と
思ったら宿題をやり始めていた。
蒸し暑いこの時期、涼しい風が通る神社で勉強するなんて将来の大物かな。
- 7 ：
- >>2
＞お地蔵さんの首が故意に破壊されているとか、精神的にきついことも。
廃仏毀釈の名残だね。
でも、その首のないお地蔵さんの頭であるべき所に
丸い石が乗っけられていたり、場所によっては新たに焼き物で作られた頭が乗せられているところも。
そういうの見ると凄く感動するのよね。
その乗せられてる石から命を感じるんだよね。
そしてそれを乗せた人の思いもね。すごい温かい。
- 8 ：
- 神社とかお寺とか、なんか「ああ凄い！」って感じる時がある。
直接「おお！」ってのもあるし、じわじわ「ああ・・・」ってのも。
心が引き締まったり、逆に開放させられたり。
そういうのがとても良い。
- 9 ：
- _______ _＿
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＼ヽ、 ｜l | | | | | | | | ``( (. .| | | | ~~
`､二===-' ` ===' ' ` ===' ' //￣ヽヽ |__ゝ ヽ二=''
ヽヽ___// 日本
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神社のご神木に、ドリルで穴を開け、除草剤を注入し枯らすやつらがいます！
「舞鶴稲荷神社」乗っ取り事件でも検索してみてください。
韓国人による神社破壊の顛末です。
- 10 ：
- こういうスレこそ伸びなきゃいかんよ〜。
ゆったりまったり話そうぜ。
- 11 ：
- 神社か教会(修道院＆チャペル含む)でまったりするのが好き。
- 12 ：
- 教会って行ったことないな。
やっぱ神社のほうがゆったりできるな、私は。
- 13 ：
- >>12
幼少期を過ごした家が丘の中腹にあって頂上がカトリックの教会だった。
そこでよく遊んだから教会には思い入れがある。
家自体は神道なので神社はもちろん大好き。
- 14 ：
- >>13
あっそう。
キリスト教とは縁がないから馴染みが薄いな。
- 15 ：
- スレチだが、日本では教会建てる時に地鎮祭やるとこ割りと多いみたいね。
前にどこかのサイトかブログで、
神主さんが祝詞を読み上げてて、その後ろで聖書を抱えた神父さんが神妙に頭を垂れている光景を見た
というのを見て不謹慎だが笑ってしまったw
- 16 ：
- オレはやっぱり幼稚園へ行って、幼児たちをまったり見るのが好きだな。
- 17 ：
- 日本国内の土地の神さまに表敬。
大体、教会に限らず宗教施設は古来御鎮座する神祇(式内社)の近隣に寄り付きながらある場合が殆ど。
この意味する所は元来の神様のお力を掠めとって利用しているのジャマイカ？
一面、ナイショの深層では日本の神様と神道は･･･
- 18 ：
- 杉とかの大木が生い茂る神社より、広葉樹（イチョウなど）の木々に囲まれた
神社の方がのんびり出来るなｗ
理由は適度の明るさを常に保っているからｗ
あと、ある程度の長さの石段があった方が好きだなｗ
長過ぎるのは疲れるからダメｗ
- 19 ：
- 神社と教会は本来は仲いいよ。
バチカンと皇室の関係が良好だから。
- 20 ：
- >>19
じゃあ、カトリックだけだろ
地鎮祭訴訟とか靖国訴訟で
原告の中に牧師とかいるじゃん
- 21 ：
- 仲が良かろうが悪かろうが
正しいものは正しい、正しくないものは正しくない
２ｃｈは何でもかんでも敵と味方に分類したがるけど。
- 22 ：
- >>15は「神父」と言ってるから、初めからカトリックの事じゃん。
カトリックは異教徒に対しスネに傷を持つ身だから、反省の色が見られる。
- 23 ：
- それに引き替え神主は全然反省してないけどな
- 24 ：
- >>16
寺院の、地元密着の教育の意味も兼ねてとか、昔の寺子屋的な意味もあるんだろうけど
敷地内で幼稚園や保育園を経営してる所も多いよね
例えば寺院を観にとか落ち着くために訪れるとなると、そういう風情にはそぐわない感じの風景になるけど
昔から地域に愛され受け継がれてきたという意味を考えると、そういう尊さとか気持ちの良さは大いに感じるね。
- 25 ：
- プロテスタントも元々は良識派が多かったんです。
誤解しないで下され。
- 26 ：
- 個人的には
キリスト教会＞神社＞禅寺＞密教寺院
の順番に居心地がよい。
ただ高野山や比叡山は別格に良い気がする。
- 27 ：
- （今の）キリスト教嫌いだけど
昔のマリア観音とかとてもぬくもりを感じられて好きだ。
観音様というかマリア様というか、そういう像としての造作にではなく（もちろんそれも素晴らしいが）
そうやって信仰を大事に温めてきた心がとても重くて素晴らしく感じる。
今のキリスト教は嫌いだ。なんかカルトっぽい。日本人はそうじゃないんだよ。
そうじゃない昔の日本人によるキリスト教が尊い。やっぱそういうことなんだ。
- 28 ：
- ちっとものんびり出来ないｗ
- 29 ：
- 密教寺院は、祈祷の声とか、仏像がたくさんあったり、なんというか
金満っぽいところもあったりで、のんびりできない。
参拝者も我利我利な感じの人が結構多そうだしね。
そういう念が飛びまくってそう。すべて払えるので私は大丈夫だが。
- 30 ：
- かつてのプロテスタントはね、教会の旅行でお伊勢さんに行ったり、近所のお祭りに参加したり、牧師さんの中には自ら獅子舞やお神輿を担ぐ方も多かったんですよ。
また信者も国歌斉唱や国旗掲揚を当たり前に行っていたんです。
むしろ普通の方々以上に愛国心を持っておられる方々が多かったんですよ。
ところが残念なことに上で述べられているように、地鎮祭訴訟や公有地内の神社取り壊し訴訟なんかが頻繁に「プロテスタントの者」によって起こされるようになってしまった。
これには理由があるんです。
- 31 ：
- 理由っていうのはいわゆる「乗っ取り」です。
地域によっては朝鮮人に教会を乗っ取られて、日本人が少数派になってしまったところも少なくありません。
また日本の若者の牧師志望者の減少に歯止めがかからないのも大きな原因の1つです。
逆に言うと日本人信者の高齢化が悩みの種なんです。
彼ら朝鮮人ははじめ普通の信徒として教会の門を叩きます。
教会は「入る者は拒まず」が基本姿勢としてありますから、当然彼らを暖かく迎えいれます。
やがて時が経ち慣れてくると、朝鮮人の仲間たちをごっそりと引き連れてくるのです。
これで元々人数の少ない教会ですと最大多数派になってしまう。
みなこのやり方でやられました。
まさに「庇を貸して母屋を乗っ取られた」をあちこちでやられたのです。
このような経過を経て、日本のプロテスタント諸派はすっかりカルト化への道をひた走っているかのように見えるようになってしまいました。
- 32 ：
- 祇園祭の山鉾巡行の時まで自転車にスピーカー乗せて聖書の言葉を最大音量で流して四条通を歩いてるキリスト教の人を見かけると何か反感を持つな。
やっぱ神社の森でほっこりするほうがいい。
- 33 ：
- お寺が経営してる幼稚園がいい。これからの季節はプールで園児を診るのが楽しみだ。…しかし、放射能は大丈夫なのだろうか？
- 34 ：
- 園児のみんな逃げてー！
- 35 ：
- 何これ？
127. 名無しさん
2012年07月03日 23:04 ID:IrWzXgrE0
霧島 鹿島 日光 霞ヶ関 アメノコヤネの正体
スカイツリーはカラクニダケ
http://oo77986455645.wordpress.com/
- 36 ：
- ぼーっとするのは神社のほうが気持ちいい。
なんでだろ？
- 37 ：
- こないだ龍安寺で庭見ながらぼーっとしてたら
寺のおばさんから早くどけって怒られた。
それ以来、寺でぼーっとする気が起きない。
あの庭って瞑想するためにあるんじゃないのか？
- 38 ：
- 観光客枠で入場して瞑想されたら迷惑だろ
- 39 ：
- ドナルド・キーンさんだっけ？
来日したての大昔に龍安寺かどこかの縁側でぼぉっとしてたら
知らない間に自分の傍らに点てたお茶が置いてあったというのは。
そういう日本の坊さんだか小坊主だかの細やかな気遣いが
日本を好きになるきっかけになったとか。
でも今、観光地のお寺にそれ求めちゃ酷というもの。
- 40 ：
- 彼国の細やかな気違いだったらどういう対応をしたのか・・・
私気になります
- 41 ：
- >>37
お前がキチガイなだけだろ？ｗ
俺はぼーっとしていたけど何も言われなかった。
よほどキチガイに見えたんだろうなｗｗｗ
自分では本物だと思っても
他人からはキチガイにしか見えないｗ哀れだなあ
- 42 ：
- >>41
あなたがキチガイだと思われたからこそ
逆に声をかけられなかったという可能性も。
危険を感じたからか、そっとしておこうという心遣いからか・・・
- 43 ：
- >>42
それはないｗ俺の友達も結構あそこで瞑想しているけど
誰もどけなんていわれなかったからねｗ
君だけなんだろうなあ。かわいそうに、見るからにキチガイオーラが
出ているんだろうなあｗ
- 44 ：
- お前さ、いい加減にしなよ。
板中荒らしてさ、何がお前をそこまで駆り立てるの？
- 45 ：
- 荒らしているのはお前だろ？ｗ誹謗中傷糞コテのくせにさあ。
いい加減にするのはお前のほうだ
- 46 ：
- のんびりしに来たらギスギスしてるでござる
- 47 ：
- 事実を書いているだけなんですけど>>44の荒らしさんは
何を顔真っ赤にして怒っているの？ｗ
- 48 ：
- 単芝君は「荒らし」という言葉に過剰に反応するようです。
- 49 ：
- だって糞コテキチガイ君のほうが荒らしだからねｗ
仕方ない。
- 50 ：
- ゆっくりできる腰掛けでもあればいいんだが。
- 51 ：
- おれはよく「静謐」と言うけど、そういうところが減ったよな。
そういう場所がほしいな。
- 52 ：
- 東京に行った時、築地本願寺でゆったりと出来たけど、自然の緑が少ないので何か物足りなかったな。
- 53 ：
- 京で横にお茶を置かれたら、｢はよ帰っておくれなはれ｣…の意味なんだが…。｢上がってブブ漬けでもどうぇ？｣と同じで、細かい気遣いなんだが…。
勘違い外人もおめでたい限りだが、そんなイケズまでする龍安寺って最悪。
- 54 ：
- ちょっと話題ずれてない？
- 55 ：
- げっだうとぉぶひあって言えばいいのにな
- 56 ：
- 「糖質さんがＮＡＳを手なずけに動いた」（三浦半島唯一の学問の神様）
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/photos/dayoff/m1320003.html
- 57 ：
- >>53
そうそう、京都の寺ではどんなイケズが待ち構えてるか分からないから
ゆっくり出来ないよね。
景色はキレイでも京都では和めない。
- 58 ：
- >>52
築地界隈だと緑が少ないんだよ。
寺社でないけど、浜離宮がのんびりできるかなー。
- 59 ：
- 京都の寺は田舎もんには無理
- 60 ：
- 浜離宮は京都に比べると松林がｶﾞｻﾂだな。
- 61 ：
- のんびりするなら田舎の神社に限るよｗ
- 62 ：
- 京都の評判悪くなるからアホなことは言わんといてほしい。宇治の田舎者へ。
- 63 ：
- 職場が丁度鎮守神さまの裏山にあたり昔の禁足地と思しき場所w
･･･古墳やら古代遺跡(いずれも公的調査済)やら近隣の墓地やらややこしいモノがザックザク。
道もほぼ神社の参道を拝借するかたち。
実質、境内みたいなものを神様から租借、拝借しているかたち？
取りあえずは公共性のある職場なので神様が寛恕して下さっていると解釈。
結構、マッタリ爽やか。
- 64 ：
- >>63
京都・五条消防署のように、署員が全員偏頭痛や脳炎を患って、宿直部屋の下を掘ってみたら髑髏が何百もザックザク…なんて近年の例もあるから、気をつけて。
- 65 ：
- >>64
ちゃんと地鎮祭しなかったんだろうね。
つか、掘ってみようという発想に驚いた。
署長さんが拝み屋さんでも頼ったのだろうか？
京都市内なんて掘ったら何が出てくるか分かんなくて、
下手すりゃ更なる発掘調査→署移転にもなりかねなかったりして。
- 66 ：
- >>65
あのへんは鳥辺野＝死体を捨ててさようなら場だったから、出るわ出るわ…。さすがの京都新聞も写真掲載を見送ったらしい。
…余談だが、出てきた髑髏を別の所に葬ったあと、元の場所には供養塔が建てられ、最寄りの六道珍○寺の住職を呼んで法要を行ったが、直後に署員が脳梗塞で入院。
慌てて今度は六波羅蜜寺に頼んだら、妙なことはおきなくなったそうな。
- 67 ：
- またはったり自称高野山真言宗僧侶だなｗ
- 68 ：
- >>63-66
どうせ糞コテの自作自演ｗ
- 69 ：
- >>66
ん？宿直部屋の中に供養塔を建てたってこと？？
- 70 ：
- >>66
現在の神職、僧侶は本当に祓える人少なくなったねｗ
明治以前なら多くの関係者が祓えただろうがｗ
本物の霊能師は本当に祓えたりするｗ
- 71 ：
- 呪術ではないとおもうけどな
- 72 ：
- >>69-71
もちろん自演ｗ
- 73 ：
- ↑ここまで自演
- 74 ：
- >>72-73
の糖質は滋賀県民(これホント)。
- 75 ：
- 糞コテうざい
- 76 ：
- >>60
関東だから仕方ないw
修学院の松の手入れも酷かったけどねww
- 77 ：
- 皇子山中学の松林よりはマシ。
- 78 ：
- プロテスタントの友人がどんな時も日曜礼拝に行かないと気がすまないって
言ってたけど、自分は定期的に神社に行きたくなる様になった。
神様、願いを叶えてくれてありがとう。
- 79 ：
- >>78
キリスト教の神に「定期的に神社に行きたくなりますように」って願ったのか？
- 80 ：
- だから神道の神様と、キリスト教の聖霊は相性が良いんだって。
過去ログの皇室とバチカンとかの関係もあるだろうし、
神道の家に生まれた自分の直感(？)みたいなものから言ってもそれは言える。
神道関係の他スレや他サイト見てても同じこと言ってるのをちょくちょく目にする。
- 81 ：
- 皇室に昔から伝わる秘言アヂマリカムと言うのは古代ヘブライ語で「世の罪を負う祭司長」すなわち「十字架を負う神の子羊（イエス・キリスト）」を意味するんだ。だから天皇陛下はイエス・キリスト（救世主）
でもある。
- 82 ：
- まぁキリスト教も神道も、願うっていうのはアリだからな。
仏教はそういうの余り強くないんだよな。
そういう意味では、生産性といった色眼鏡で考えると仏教はいまいちなんだわ。
- 83 ：
- どの宗教にも欠点はあるさ。
- 84 ：
- よくお寺に参拝する事があるけど、ここしばらく般若心経を唱えるだけで個人的な願いはしてないなぁ
- 85 ：
- 願い事しに行ってる訳じゃないしな。手を合わせるけどほとんど無だよ。
空間に癒されて少し穏やかになったらそれでいい。
- 86 ：
- (´･д･｀)ﾊﾞｰｶ
- 87 ：
- はらえたまえきよめたまえって言い方あるじゃん神道は。
- 88 ：
- >>86
( *｀ω´) むきゃーーーーーーー！！！
- 89 ：
- ((・ω・))
- 90 ：
- 観光寺院は訳のわかってないジジババがバスに乗っけられてやって来るから五月蝿くてのんびりできん
- 91 ：
- >>90
会話聞いてると結構楽しい。
こういうのに詳しくないからこその視点で見てたりで、ハッとさせられたり。
高尾山で若い娘が「あ！カッパだ！」「でか〜」って超楽しそうにしてた。
カラス天狗だお。微笑ましかった。
- 92 ：
- 自分もお寺でのんびりするのが好きです。香の匂いも好きですし、ご本尊様に
手をあわせたり、一日本堂に居られたらいいなぁと思います。
あと、家の近くに某大本山クラスのお寺があって朝５時からお護摩を焚くので
すが、特に冬などまだ夜が明ける前に本堂だけ暖かそうなあかりがついている
のはとても荘厳な気分になります。
- 93 ：
- いつも行く神社の隣の敷地に地域ネコがいて、ぼーっとしてたら寄りそって来る。
…が、ある日行くとイチバン懐っこいチビ猫が見当たらない。
神社隣のおばちゃんによると、夜中に神主が殺したらしい。
神域内で殺生していいの？神主が。
気に入ってた神社だけに残念すぎる(´Д` )
- 94 ：
- なんで殺したの？
- 95 ：
- 本人に聞いてないので分かりませんが…
以前境内に居るネコを追っ払ってるのを見た時は参拝者が居るのを無視して、尋常じゃない剣幕だった(持ってた書類か何かで叩こうとしてた)のでネコ嫌いなのは確かかと。
今日行ったらまた子猫2匹行方不明だったけど大丈夫かなぁ…
- 96 ：
- >>93
お寺さんとは違うので、制札が出てないなら人だろうと植物だろうと殺生OKですよ。
ところで、普通だったら捕獲して保健所に連絡するはずだし、わざわざ人目に触れる場所でRとも思えませんから、
その「隣のおばちゃん」に神社を貶める意図を感ぜざるをえませんね。
ひょっとするとその「隣のおばちゃん」が真犯人ではないでしょうか？
- 97 ：
- >>96
そうなんですか！知らなかったのでビックリ…
制札とやらが出てないと上の人にも注意して貰えないんですね、困った…
隣のおばちゃんはネコ達のお世話をしてる代表なんで真犯人の可能性はないと思います。(折角のご意見を否定してしまい申し訳ありません…)
おばちゃん曰く『殺した』なんですが、よく考えたら保健所に連れて行ったのかも知れませんね(T ^ T)
でも近隣住民みんなで世話してるネコ、勝手に死なせるって神主以前に人としてどーなの…
- 98 ：
- 地域猫だかなんだか知らんけど
死なせたくないならちゃんと管理しろよ。
迷惑かけられても苦情の持って行き場もないのに
処分したら文句だけ言うとかどうすりゃええねん
- 99 ：
- 死穢
- 100 ：
- 神様の神聖な場でおしっこや糞は困るので追い出したのじゃないかな。
でも猫さん可哀相。
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