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▼　学会員による【不正選挙】　▼
身内から見た創価信者のデタラメさ
■■　日蓮正宗って何で落ちぶれたんですか？　■■
創価学会を弾圧しようとした仏敵加藤紘一
帰化人二世池田大作を崇拝する創価信者
■　集団ストーカーの犯人は「嘘つきで大げさ」　■
【絶悲報】池田大作、2018年もノーベル平和賞を逃す
【創価学会】神戸高校生刺殺事件【迷宮入り】
学会員はチップを埋め込み義務化！
なんで公明党は庶民の味方をしないの？
743 ：
>>708
『サッダルマ・プンダリーカ・スートラ』の「サッ」（sad）には
「正しい」のほかに「不思議な」「優れた」という意味があるようです。

日蓮は、この「妙」という字に関してこのように述べています。
「抑妙とは何と云う心ぞや只我が一念の心・不思議なる処を妙とは云うなり
不思議とは心も及ばず語も及ばずと云う事なり（略）
有無の二の語も及ばず有無の二の心も及ばず有無に非ずして而も有無に?して
中道一実の妙体にして不思議なるを妙とは名くるなり」
（一生成仏抄）

竺法護は「正法華経」と訳しましたが、「正」だと「正邪」の片方のみを
表しているのに対し、羅什訳の「妙」では「正邪」「善悪」「有無」など
事象の全体を表しており、より深遠でふさわしい表現となっていると言えると思います。

「下地獄より上仏界までの十界の依正の当体・悉く一法ものこさず妙法蓮華経のすがたなり」
「一切衆生の当体即妙法の全体ならば地獄乃至九界の業因業果も皆是れ妙法の体」とあることからも、
鳩摩羅什の「妙法」こそ、この経典をよりよく表した名訳であるといえると思います。

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