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- 650 ：
- 自分が創価学会や創価学会アンチを批判する観点なんだけど、それはどちらかが間違っているとかどちらかが正しいという観点ではない。
自分は創価学会員にも創価学会アンチにも、同じ傾向を感じるからその傾向を浮き彫りにしようとしている。
その同じ傾向ってのは、
「世の中には正しいことと悪、あるいは真実と偽物という二律背反がある。」
「それゆえ、人を堕落させる悪や偽物を、正義や真実で糺してとっちめなくてはならない。」
「なぜなら、正しい自分が間違った相手を真実に導いてあげれば世の中が良くなるから」
これらの二項対立構図はイデオロギー団体が好み、正義の戦いと称されることが多い。
一般的には勧善懲悪と呼ばれ、支配欲が強い男が好む傾向がある。
近視眼的に見れば、物事には確かに正しい間違いという観点は生じる。
しかし、対象が思想や宗教となるとそうはいかない。
思想や宗教とは人間の主観的な価値体系であって、信念という極めて心理的な観点によって正や偽が左右される。
人間は、主観的な価値体系に正や邪という物理的な単純判定を持ち込みたがる。
人間の信念というものは、正や偽で判定することが不可能にも関わらずだ。
それではなぜ人間は宗教や思想に真贋判定を持ち込もうとするのか？
それは、心理的に相手のマウントをとりたがるから。
相手を上回りたい、自分は相手よりも優れていたいという自意識が、正邪という優劣基準を作り出す。
これらの傾向は、人間の、特に男の性だから責めるつもりはない。
ただ、カルト宗教を題材にするからには、この傾向から目を背けることは出来ない。
なぜなら、物事の判断に正邪を持ち込んで、自分を優として扱って、相手を劣と判定したがる自己中心の考えが宗教や思想を歪ませるから。
この歪みから、イデオロギー闘争が生じる。
この闘争の根は、カルト信者だけではなく誰でも大なり小なり有している。
この根を断てなければ、せっかく創価をやめても他にすがれるイデオロギーを探し求めることにる。
あるいは、今度は創価を悪として創価を攻撃する自分の正しさに酔うことになる。
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