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最近オウム関連の死刑判決があったから、オウム真理教関連本を読み返しています。
なぜ信者はオウムに魅力を感じたのか？
オウム真理教の脱会体験記におけるオウム信者は、極めて自己分析が出来ている。
オウムのヴァジラヤーナという教義の落とし穴に落ちた自分を客観的に分析できている。
ヴァジラヤーナとは、創価で例えれば「仏法は王法であり、世法よりも上」「だから、王法のためには世法を犯すのは赦される」
みたいな、宗教のために行うあらゆる自己の行動を世法上は誤っていても正当化出来る教えです。
オウム元信者は、人類救済を夢見て違法行為を正当化した自分に気づいて反省が出来ている。
じゃあ、創価学会員の脱会体験記はどうかといったら模様が違う。
創価学会員の脱会体験記は、創価に騙された、創価は悪だ、池田は金儲けの亡者だ、正宗に救われた、創価は詐欺だから叩き潰さねばならない。
こんな感じの恨み辛みや善悪を元にする創価への攻撃的批判ばかり。
じゃあなぜ自分は創価学会に従ってしまったのか？という点については殆ど言及が無いものばかり。
創価学会の脱会体験記では、創価信者が世法よりも仏法が上という創価王法をなぜ選んだのかが、オウム信者の内省のように明らかにならない。
でも、この殆どの元学会員が自己を内省できない性質により、あることは判明する。
それは、学会員、元学会員は、とにかく「自分が絶対正しい」と思い込んでいる人種だということ。
だから、学会員、元学会員に内省は必要ないし、当然しない。だって、自分の言動は絶対正しいんだから。
それが理由だろう。学会員、元学会員が創価学会を自分の居場所とした理由は、「絶対正しい自分にとって、絶対正義の創価学会は相応しいから。」
そして学会員は、創価をやめても宿借りのように、自分が正しくあることができる正義を掲げる宿を取っ替え引っ替え探し求め続ける。
インターネットにおける創価批判の場が、絶対正しい自分にふさわしい新たな居場所だ。
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