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アンチブログ総合フリー Part2
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アンチブログ総合フリー Part3
創価学会員全員R
- 245 ：
- >>241 >>244
＞独善的独断的排外的暴力的
＆
＞しかし、創価の正義と救済概念に感化されて正と邪という区分に目覚めた。
私は創価学会全てを否定する気は無いし、それは自分の観察、分析という知によるものだが
確かに上記の部分から社会への拡大、社会からの反射・社会への影響・社会の誤解も
そこから始まっているのでは無いか？と思っている。
このスレ上では中々理解されないであろうが
これらは畢竟、「ネオ・コンサーバイティブ の中身はトロツキー主義」という
「新しい」保守主義と同値であるようにしか私は見えない。
更に深刻なのは。更に問題が大きのは。更に人々を導けない悲しさは。
非常に多くの創価学会員が、この問題自体を客観的事実として捉えられない事だ。
創価学会員には（親しく彼等の文化圏に接触した人なら理解出来るだろうが）
非常に人情に厚く、他者の為に一生懸命助力しようとする人達もいる。
（当然、彼等の知と教養の限界が彼等の行動と思惟を制限しているという面はあるが）
何れにしても彼等の初期衝動と行動原理には純粋に良心という物が認められる。
こんな人達程、上記の構造が見えないのでは無いだろうか？でも人としては善人だったりする。
この書き込みを読んで、「それでも創価学会は、、blurr blur blur、、、、、」
「創価学会員は、、blur blur blur、、、、」
という人も出るだろう。
しかし、ココが本当に興味深い人間観察。興味深い心理学的構造分析の対象になる。
彼らの衝動的行動原理も実は「独善的独断的排外的暴力的」な精神態度に裏付けされる。
キンRちんちんはもう役立たず！
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