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アンチブログ総合フリー part6
- 145 ：
- 仏教が宗教界において行った革命的な事柄ってのは、天道説化していた宗教に地動説的な視点を確実に据えたことなんだよな。
宗教の天動説化ってのは、人間の自我を中心に据えた宗教解釈のこと。
人間を作り出した何か究極の仏や神様がいる。
そして、人間は罪を犯したゆえに神や仏から追放された。
でも、人間は悔い改めれば神や仏に再び認められて成仏や天国回帰が出来るって発想。
これらは、原罪を背負った人間を中心とした救済物語。
自我とは、このような地球の回りを宇宙の星ぼしが回っているような天動説的な自分を中心にする成功物語が大好き。
でも、仏教はこのような天動説的な人間中心の宗教発想をぶっ壊す。
なぜなら、元々自我など存在しないから。
元々、物事をあらしめるのは名前はなんでもいいが神や仏などの一者のみ。
神や仏以外に存在するものなど何もない。
複数性や多様性とは、神や仏の変容体でしかない。
その神や仏の変容体が、自分を神や仏とは独立した存在と見なすと自我となって現れる。
自我が存在しなければ天動説は存在しない。
なぜなら、あらゆるものは縁起により連関で成り立っている。
いわゆる天は全てが相互連関で釣り合って動いている地動説的な動き。
しかし、これでは自我が困ってしまう。
なぜなら、全てが相互連関であるならばそこに自我という個別性は存在できない。
相互連関とは仏や神の一者性そのものであり、そこに高い低いとか、正邪とか、勝負とか、分離や相対を元にする二元性は存在できないからだ。
自我は、相互比較をもたらす二元性という分離が無ければ存在できない。
よって、自我が己の存在を確保するには、二元性という幻を中心とした世界観、宗教観を構築しなければならない。
よって自我にとっては、二元世界を可能にする天動説が必要になる。
天動説とは、自己である地球と天との二元が元になっている。
地動説的というのは相互連関を説く仏教的な一元思想であり、自我にとっては不都合なのだ。
自我とは、己の存続のために常に二元を生み出す天動説的な宗教の勃興を企んでいる。
現代において、自我による仏教の本来の性質である地動説的な宗教解釈を破壊しようとする試み、つまり、仏教解釈を天動説にねじ曲げようとする企みがカルト宗教。
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