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【熊本】☆★☆★ブー玉最高★☆★☆【メイド服】
広島焼き高え！！！
（仙台）ウマーなお好み焼き（宮城）
マヨネーズをたこ焼きやお好み焼きにかける奴ってｗ
IDにtakoがでるまでがんがる（・∀・）ｽｯﾄﾞﾚ!47
広島風＞＞＞＞＞＞＞もんじゃ＞＞＞＞＞＞大阪風
自家製お好み焼きを語ろう
たこ焼きにマヨネーズかけるのどう思う？
【最悪】広島お好み焼「うずしお」【ドーム側】4
東京のたこ焼きがマズすぎる件について２
たこ以外でオススメの具
- 1 ：04/10/09 〜 最終レス ：2018/10/03
- たこ焼きはたこだけ？他に良い具ある？
- 2 ：
- 2get
- 3 ：
- こんにゃく
- 4 ：
- もち
ちーず
たらこ
ねぎ
- 5 ：
- チーズとブルーベリージャム入れたら結構イケタ
生地にダシ入ってるのにさ。
いやマジで。
でもお菓子としてねｗ
たこ焼きだと思って食べたらちと騙された感じかも。
- 6 ：
- ↑、、、スマソ。 タコが切れた時にやったんや。
この時点で「たこ焼きの具」とは言えないや
- 7 ：
- エビの剥き身
- 8 ：
- みなさんどうもありがとう。
＞５ すごいねそれ！一度やってみたいわｗ
そのほかにもいいアイディアあったらよろしく☆
- 9 ：
- タコの代わりにマヨネーズ入れたらうまかった
- 10 ：
- やっぱマヨは人気ありそうだね。
大学祭でだすたこ焼きなんだけど、やっぱインパクトって大事よね。
- 11 ：
- 学祭かぁ 関西じゃないけどやっぱたこ焼きは人気だったなー
私はキャベツ刻んだの入れるな インパクトにはならないけど
インパクト…ソースの種類にこだわってみるとかは？
まぁ売るときの手際が良くて美味しければインパクトはそこそこでも
売れるかもー でも変わったのはやってる方が楽しめるねｗ
食べたい店には並ぶにしても、
祭りって色々見たいから手際が悪るすぎると嫌んなるよね
がんばって！
- 12 ：
- ウケ狙いでたこのかわりにイカ入れてみた
誰も気づいてくれなかった
- 13 ：
- おまえらたこ焼き作る変な器具あるのか
あれ微妙に欲しいとは思うけど買う気にはなれんな
- 14 ：
- からあげとケチャップかマヨネーズ入れると上手いぞ
- 15 ：
- ｿｰｽ
- 16 ：
- ちくわ
- 17 ：
- 兵庫の尼崎競艇場にある多幸焼きなるものは
タコの代わりにコンニャク入ってる
- 18 ：
- >13
変な器具…(´･ω･｀)
たこ焼き機ってへんかしら？
- 19 ：
- たこの代わりに豚肉入れても結構いけたよ
- 20 ：
- 大阪の家庭でたこ焼き機は普通だよ
- 21 ：
- べジタコって言うナスを入れたたこ焼きがあるらしいけどかなり絶品らしい
- 22 ：
- １１＞その通りだよねぇ。すばらしいアドバイスありがとう！！
学祭、去年はホットケーキで元とれなかったから今年こそは…
器具はレンタルでもう準備してありますｗ
イカ墨とイカいれて真っ黒なたこ焼きもどうかなと試作中。
インパクトはあるよねぇ？
- 23 ：
- インパクトはあってもおいしくなかったら
見るだけ見に来て買ってくれないお客さんとか
多人数で一皿しか買ってくれないお客さんが増えそうな予感がしますのよ。
かわり種を作られるなら、スタンダードなたこ焼きをメインにして
変り種もありますよ、とアピールされたほうがよろしいかと…
- 24 ：
- てかタコ輸出国がタコ禁猟なったからたこ焼き高くなるってほんま？？
- 25 ：
- こんにゃく
- 26 ：
- ２４＞まじで！？初めて最近タコ買ったけど、意外と高い…これ以上高くなると痛い。
１００ｇ２００円なんて。
スーパーで買うと高いよなぁ・・
- 27 ：
- ベジタブル
- 28 ：
- ２３＞ナイスアドバイスありがとうｗ
一応王道メインでいくつもりっす。
プラス今のところこんにゃくとカレーチーズ味が候補。
- 29 ：
- 大阪ではタコ焼き機はふつうにかていにあるとかゆうてるやつおるけどあほちゃうかとおもうでおれはほんまそんなことありえへんやんか
- 30 ：
- うぃんな
- 31 ：
- >>13
ダイソーに売ってるもので十分
よく乾煎りして蝋を取ってから油をしみこませろ！
- 32 ：
- きむち
- 33 ：
- シーチキン
油を引かなくても焦げないので便利
- 34 ：
- たこの塩辛。
さっき食べた。
- 35 ：
- 塩辛んまそ〜（＾◇＾）
- 36 ：
- 中学時代に友人宅でコンビーフを入れたのを作ってみたが、結構美味かったと記憶してます。
- 37 ：
- コンビーフ とり肉 牛肉 牛ひき肉
- 38 ：
- コーン もち チーズ
ツナ ネギもたっぷり
- 39 ：
- たこ焼きの具は何入れる？
http://food6.2ch.sc/test/read.cgi/konamono/1093330857/l50
- 40 ：
- 塩辛とか佃煮とか味の濃いもんいれて塩だけふぇ食うと美味そう
- 41 ：
- 醤油味ベースで「タコ・餅・大葉」入れると馬。
紅生姜・ネギは入れないように。
すじ肉の甘辛煮入れても馬。
- 42 ：
-
- 43 ：
-
- 44 ：
- 単純に辛子
なんか、シュウマイみたいな味になる。
それと変わったところではミルキー。以外といける。
- 45 ：
- たこ以外でたこ焼きと呼べるのか
- 46 ：
- 魚肉ソーセージ
あらびきウインナー
カニかま
ちくわ
個人的にカニかまが好き
歯ごたえないけど、とろとろ感がでる
- 47 ：
- バナナ
- 48 ：
- 鶏卵丸ごと
- 49 ：
- うずら卵
- 50 ：
- >>49
おやぢ焼
- 51 ：
-
【お茶提供例】
| | ソ〜〜
| |∧_∧
|＿|´・ω・`) どぞ〜。
|愛| ｏ ヽコト
|￣|―ｕ' 旦~
∬∫
＿＿
|::::: |
| ::::|ヽ
〈⊃::::_| }
∩＿＿＿∩ |￣ |
| ノ ヽ ! !
/ ● ● | / お茶ﾄﾞｿﾞｰ!!
| ( _●_) ミ／
彡､ |∪| ／
/ ＿＿ ヽノ /
(＿＿＿） /
( （
（ ( (. ）
. -‐ ） ‐- .
.´,.::::;;:... . . _ `.
i ヾ<:;_ _,.ン |
l ￣...:;:彡|
} . . ...::::;:;;;;;彡{
ｉ . . ...:::;;;;;彡|∧_∧
} . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`) >>000 ○○の新茶どぞー
!, . .:.::;:;;;彡 と:.......
ト , . ..,:;:;:=:彳: ―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
ヽ､.. ....::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
＿＿__
∧_∧ /__ o、 |、 お茶ﾄﾞｿﾞｰ
（´・ω・ ） .| ・ ＼ﾉ
（ ｏ旦o | ・ |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
) ) ,'
( ( ( )
r;:'ニ:ヽ、
|｀ ｰ 彡|
| . .:;彡|
!､....,,;彡!:::::::::::..
ﾞー‐''’::::::::::::
( )) ﾌﾟﾋﾝ！
(（ ⌒ ））＿_∧__∧＿＿＿ ﾓﾛﾝ
（( （≡三（＿( ｀･ω･ )＿＿（） ミヽ
（( ⌒ ）） （ ニつノ ヾ
(（ ) ,‐（＿ ￣ｌ 旦 <ｺﾄｯ
し―（＿_）
∧_∧ 旦
(・ω・)丿 ｯﾊﾟ
. ノ/ /
ノ￣ゝ
- 52 ：
- イか
- 53 ：
- たこ入れたらうまかった
- 54 ：
- >>53
以外にうまそ
- 55 ：
- パイナップル
チーズ
シソ
海苔巻き
カレー
おすすめ
- 56 ：
- つ納豆
つじゃがいも（小さくしたもの）
- 57 ：
- つって？
- 58 ：
- 油かす たくあん 青ネギ この組み合わせが一番美味しいょ!
- 59 ：
- 焼き
- 60 ：
- まったくお勧めはしないが
ガキのころ近所で
たこ焼きと言って
中に生姜しか入ってないたこ焼きや
ちくわしか入ってないたこ焼きが売っていた。
バット持って怒鳴り込んでやろうかとオモタ消防のころの懐かしい思い出。
- 61 ：
- 納豆は明石焼き風にだし汁で食べるとおいしい。
- 62 ：
- 豚の角切りにしたブロック。
なかがすごくじゅ〜しぃ〜になるからやってみな
- 63 ：
- たこやきって何？
- 64 ：
- 牡蠣
- 65 ：
- >>57
手を表しているんだよ。
- 66 ：
- http://image63.webshots.com/63/1/89/10/507218910evMuQR_ph.jpg
http://image57.webshots.com/157/9/61/34/497396134sFeIdf_ph.jpg
http://image60.webshots.com/160/0/4/92/497400492AhNQnG_ph.jpg
http://image51.webshots.com/151/0/24/80/497402480gtddkY_ph.jpg
http://image52.webshots.com/152/0/34/43/497403443wrgADu_ph.jpg
http://image61.webshots.com/161/0/51/50/497405150qgOpWz_ph.jpg
http://image53.webshots.com/153/5/73/17/532557317URAEpt_ph.jpg
http://image62.webshots.com/162/3/12/45/391831245sIpUNf_ph.jpg
- 67 ：
- きざみうんこ！
- 68 ：
- たくあん ほんまにウマイからー
- 69 ：
- >>67
,,,,,,,,,,,,,,,,,
.r‐''''''___ __'....丶､
／ ..::::::ゝ ` -" く::::... ＼
/ ..:::::::::::::::＼`' - ノ:::::::::::. i
/ :::::::::::::::::::::::::~Ｌr":::::::::::::::.|
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| :::(;;::::::::::::;;;-''" |ヾ_ﾉ
| | /l/ ,-== =＼ヾ| ＼ |
/ ! ! ( V ,--o、 l-o-L＼＼＼
| ! ! !(__! ＼ ＼ | kanoseさんって何で原稿料を出さないんですか？
＼ l＼| , | ＼ } 頭ん中腐ってるからですか？
＼l | l..o,.o) | ＼＼
＼ ^l ,-v-、_ / ／ |
| ＼ <-l^l^lヽ/ /|＿__／|
￣＼ ヽ￣／ / | )／＼
／ |＼_ ￣ _／ |￣^|＼ ＼
／￣ /| ￣￣￣ / ＼＼ ＼＿＿＿
／ ( _| | l l l ＼| )
／￣ ＼ ) | | | | ＼ /＼
／ ＼＿＿＿＿_// | | | | ＼＼ / ＼
- 70 ：
- ジャガイモ
サイの目に切ったジャガイモをレンジでチンしてから使う
マヨネーズともソースとも合う、これオススメ
- 71 ：
- 赤いｳｲﾝﾅｰ
ｺｰﾝ
うずらの卵
全部ｵｽｽﾒ！！！
- 72 ：
- 牛スジ、こんにゃく、枝豆
- 73 ：
- >58
油かすってなんだ？関東でも手に入る？
- 74 ：
- ホットケーキミックスで
チ−ズやウィンナ−・
シーチキン・ジャムも入れてもうまか
- 75 ：
- 【参院選】民主党から、在日コリアンの期待背負った金氏（民団幹部）が立候補…在日参政権訴え
http://news22.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1184200703/l50
- 76 ：
- >>73
天かすのことでは？
- 77 ：
- たまにイカを入れてる
- 78 ：
- 俺もこのスレ作りたいと今日思った。探したらあったのに感動。さすがたこ焼きスレ。
２ｃｈでアホのような前置きはいいとして、俺も。
軟骨から揚げ
ぜってぃうんめぇぞ、多分
- 79 ：
- 小さく切ったナルト
- 80 ：
- 豚バラの脂身
牛すじ
つぶ貝
- 81 ：
- 軟骨から揚げやってみよ┐('〜`;)┌
- 82 ：
- ウィンナーいれるくらいやったらアメリカンドッグくえ
豚バラブロックの脂身をサイコロ切りにしていれて辛子マヨソースでどうや？
- 83 ：
- 海老
- 84 ：
- 牛スジ
- 85 ：
- チョコレート。
アイスクリームを着けて食うと滅茶苦茶旨い。
- 86 ：
- 天狗茶屋はタコの代わりにホタテがはいってるのが
でているね
- 87 ：
- ラヂオ焼き
海老焼き
- 88 ：
- 挽肉
- 89 ：
- 肉とか焼かずに生のまま入れたらどうなるんだろ。
- 90 ：
- あさり
- 91 ：
- ちくわは絶対オススメよ
- 92 ：
- 俺は昔から蛸苦手だったから
竹輪とかかまぼこがデフォだったなぁ
あとこんにゃくとかが食感系
- 93 ：
- 梅干とか練り梅少しずつ入れてやって和風だれとかで食うと美味いんじゃね
- 94 ：
- 地デジカの肉
- 95 ：
- ながいも
火を中まで通したらホクホクして美味しいよ
- 96 ：
- 貝
- 97 ：
- キャラメルとかハイチュウとか
- 98 ：
- 角切りにしたエリンギ ﾔｼﾞ(ﾟдﾟ)ｳﾏ-
- 99 ：
- 鍋物用に味付けされた鳥挽き肉。
またはシャウエッセン
- 100 ：
- エリンギが最高です
下手したらタコの代わりになっちゃうかもw
あと、変わり種ではｼﾞｬｺとか。
友達が妊娠中にｶﾙｼｳﾑ補給でいいんじゃない？とやってみたら美味しかったよ！
意外な発見でした。
- 101 ：
- じゃこ
意外と美味しかった
- 102 ：
- すりおろしニンニクをタネと一緒に混ぜて焼く
某球場のガーリック塩たこ焼きがヒント
- 103 ：
- マシュマロ
- 104 ：
- 鮭ほぐし
- 105 ：
-
岡田外務大臣ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1256630318/1
早く記念カキコしないと埋まっちゃうｗｗｗ
- 106 ：
- エビに一票
- 107 ：
- カリカリ梅
- 108 ：
- むきエビとマヨネーズ
- 109 ：
- タコ入れないだけじゃなくて出汁や紅生姜使わないなら
これはボール焼きって言うんだよ。
- 110 ：
- ボール焼きはホットケーキのような食感じゃないとだめぽ
- 111 ：
- ボール焼きパティは最高のもてなしですよ
- 112 ：
- http://www.kobe-takoyaki.com/
ケンミンショー見ろよ。
- 113 ：
- 角煮はうまいね。枝豆とチーズ、こんにゃくと天かす多め、挽き肉を醤油で適当にそぼろにしたやつなんか美味しかった
- 114 ：
- 意外とうまかったのはブリトスに入れたケッチャプベースの具
- 115 ：
- だんごむし
- 116 ：
- 餃子の具
イシイのハンバーグ
- 117 ：
- グレープフルーツクリームだな
>>115
甲殻類だから意外と小エビみたいな味かもわからん
- 118 ：
- 牛すじと少なめのコンニャク
- 119 ：
- >>118
タコって高いね(ToT)/~~~
- 120 ：
- 地元烏賊が名産なんだけど烏賊は駄目なのかな？
- 121 ：
- マシュマロ
- 122 ：
- >>117
>>121
こういうお菓子と勘違いした具は遠慮してほしいところ
- 123 ：
- 小女子
- 124 ：
- キムチ
- 125 ：
- ウインナーが最高
- 126 ：
- 豆腐
正直あんま味しないし食感もあまりないから異論出そうだな
でも安くて楽だからお気に入り
- 127 ：
- マシュマロ
- 128 ：
- 美味そうかなと思うのはゴボ天。
- 129 ：
- タコ買いに行ったらウニの見切り品があったのでいれてみたら、丁度いい具合に蒸されて美味かった。
磯の香りとウニの甘みが口にが広がるw
ワサビ醤油で。
ちと贅沢な感じがタコ焼きらしからぬ感じだがオススメ！
今度ビンウニ買って生地に溶かしてみようと思うw
- 130 ：
- うずら卵
- 131 ：
- はんぺん
- 132 ：
- 蒲鉾
- 133 ：
- コンビーフはうまかった
- 134 ：
- ようかん入れたやつ居る？ こんど試したいんだが
- 135 ：
- >>134 寒天やゼラチン系は熱で液体化すんじゃね？
あんこでよくね？
モーニングサーブ・牡蠣
- 136 ：
- 「小倉あんこ」
たこ焼き鉄板で
簡単に、大判焼きが作れちゃう。
まぁ小さいので、小判焼きかな？ うちのガキんちょ達の
大好物のおやつ、かなりオススメ。
- 137 ：
- ああ、羊羹＝あんこなんだな。栗も考えたんだが、甘く煮た栗なら歯ごたえもあって合いそうだな。
- 138 ：
- イカ
エビ
カニ
ほたて
- 139 ：
- ソーセージかウインナーとキャベツ
- 140 ：
- 壷漬けたくあん
- 141 ：
- カレーを作った翌日にたこの代わりにルーを試してみたら旨かった。
一日経ったドロドロの固まった状態のやつ。
欠点は上手く包めないと焦げちゃうのと、ルーだけやたら高温になる事。
しっかりカレーの味なので何もつけないorマヨネーズだけでもイケる。
- 142 ：
- マヨネーズとからしまぜたもの
- 143 ：
- コンニャク
- 144 ：
- ネコ
- 145 ：
- こんにゃくって生で入れるの？
それとも下処理とか下味付けたりするの？
教えてエロい人
- 146 ：
- いか
- 147 ：
- 香川大学の正門のとこの店、唐揚げが具だったょな。まだ店ある？？
- 148 ：
- >>145
コンニャクを入れたのは、たこ焼きの元祖
しらべてみ
- 149 ：
- 代替ならやはりイカが1番誓い
安くあげるならちくわか蒲鉾
エビやホタテは食感が無くてダメだな
- 150 ：
- むしろマヨチーズ餅だけでいい。タコって食べても分離するし意味ない
- 151 ：
- 調査捕鯨のクジラ肉
- 152 ：
- 牡蠣の具の
たこ焼き
- 153 ：
- 真夏のおでんに使った後の牛筋肉
- 154 ：
- >>1
道頓堀のほとりに色んな具を入れて自分で焼けるタコ焼き屋がオープンしてたけど、オススメはカニミソだってさ
- 155 ：
- 単に、中身がクリーミーであればいいような気もする。
- 156 ：
- >>155
あの大きさではタコの大きさなんて高が知れているし
- 157 ：
- タコ、ネギ、天カス入れんとバナナだけ入れてもいける
チョコ掛けで！
- 158 ：
- >>1
立て逃げすんな
- 159 ：
- hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/konamono/1093330857/l50
- 160 ：
- 餅と明太子
- 161 ：
- 食べたことないが
尼崎競艇場のたこ焼き蒟蒻
- 162 ：
- 茸
- 163 ：
- 栗とリス
- 164 ：
- 過去６年間に渡る仲間という人物に対しての集団ストーカー
人の家盗聴盗撮で覗き込んで大勢で共有していじめで楽しんでる
業界ではみんな知ってる
- 165 ：
- ハンバーグ
- 166 ：
- もう既に出てるけど
コンニャクはおいしいよ
和風だしが出る
- 167 ：
- 潰したジャガイモと挽肉混ぜた、コロッケの種の中心にタコを埋め込んでから
少量のたこ焼き生地の中にドボンと入れるとコロッケとたこ焼きの合の子みたくなって美味い
- 168 ：
- もち。食った瞬間モチッときて旨いぞ〜。
てんかす。カリッとして旨い。
エビ。風味と味がガラリと変わって旨いぞ
- 169 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
■宮川明 経営学板担当 儲かるしくみサポート 大阪府大阪市中央区内平野町1-2-9-601
鳥取県米子市夜見町3079-17 TEL06-6910-2155 FAX06-6910-21
■相原淳一 経営学板担当 〃 （インターネットビジネスサポートセンター）
■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
■山本行影 経営学板担当 大阪府高槻市八幡町8−10ハオス八幡203
電話 072-674-1454 info@15-mail.com ■内村篤史 成功.com
■矢野惣一 メンヘル板担当 問題解決セラピー
東京都文京区音羽1−22−18ー305号室 電話 03-3947-7797
- 170 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
■宮川明 経営学板担当 儲かるしくみサポート 大阪府大阪市中央区内平野町1-2-9-601
鳥取県米子市夜見町3079-17 TEL06-6910-2155 FAX06-6910-21
■相原淳一 経営学板担当 〃 （インターネットビジネスサポートセンター）
■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
■山本行影 経営学板担当 大阪府高槻市八幡町8−10ハオス八幡203
電話 072-674-1454 info@15-mail.com ■内村篤史 成功.com
■矢野惣一 メンヘル板担当 問題解決セラピー
東京都文京区音羽1−22−18ー305号室 電話 03-3947-7797
- 171 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
■宮川明 経営学板担当 儲かるしくみサポート 大阪府大阪市中央区内平野町1-2-9-601
鳥取県米子市夜見町3079-17 TEL06-6910-2155 FAX06-6910-21
■相原淳一 経営学板担当 〃 （インターネットビジネスサポートセンター）
■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
■山本行影 経営学板担当 大阪府高槻市八幡町8−10ハオス八幡203
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- 172 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
■宮川明 経営学板担当 儲かるしくみサポート 大阪府大阪市中央区内平野町1-2-9-601
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- 173 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
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■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
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- 174 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
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- 175 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
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■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
■山本行影 経営学板担当 大阪府高槻市八幡町8−10ハオス八幡203
電話 072-674-1454 info@15-mail.com ■内村篤史 成功.com
■矢野惣一 メンヘル板担当 問題解決セラピー
東京都文京区音羽1−22−18ー305号室 電話 03-3947-7797
- 394 ：
- 晒シーマン：2009/11/20(金) 23:13:22
まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
■宮川明 経営学板担当 儲かるしくみサポート 大阪府大阪市中央区内平野町1-2-9-601
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■相原淳一 経営学板担当 〃 （インターネットビジネスサポートセンター）
■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
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■矢野惣一 メンヘル板担当 問題解決セラピー
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まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
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■相原淳一 経営学板担当 〃 （インターネットビジネスサポートセンター）
■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
■山本行影 経営学板担当 大阪府高槻市八幡町8−10ハオス八幡203
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まずは、保守↓これは鉄板ですね。お忘れなく。
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■相原淳一 経営学板担当 〃 （インターネットビジネスサポートセンター）
■山本亮 経営学板担当 神王リョウ 大阪府大阪市中央区高津1-4-6 エクスコート高津302
■山本行影 経営学板担当 大阪府高槻市八幡町8−10ハオス八幡203
電話 072-674-1454 info@15-mail.com ■内村篤史 成功.com
■矢野惣一 メンヘル板担当 問題解決セラピー
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- 397 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 398 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 399 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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- 407 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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- 408 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 409 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 412 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 415 ：
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 416 ：
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 423 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 426 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 427 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 428 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 429 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 430 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 431 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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- 432 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 438 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 439 ：
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＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 442 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 443 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 445 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 446 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 459 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 460 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 461 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 462 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 463 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 464 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 465 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 466 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 467 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 468 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 469 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 470 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 471 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 472 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 473 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 474 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 475 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 476 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 477 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 478 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 479 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 480 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 481 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 482 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 483 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 485 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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- 486 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 487 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 488 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 489 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 490 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 491 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 492 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 493 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 494 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 495 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 496 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 497 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 498 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 499 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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- 500 ：
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 501 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 502 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 503 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 504 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 505 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 506 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 507 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
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設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 519 ：
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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- 520 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 521 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 522 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 523 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 524 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 525 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 526 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 528 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 529 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 530 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 535 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 536 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 537 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 538 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 539 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 543 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 544 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 545 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 546 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
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大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 551 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
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の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 554 ：
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＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 555 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 556 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 557 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 558 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 559 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 560 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 561 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 562 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 563 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 564 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 565 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 566 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 567 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 568 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 569 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 570 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 571 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 572 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 573 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 574 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 575 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 576 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 577 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 578 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 579 ：
- ■ 幹部職員名簿 ■
＊本 名 〔法 名〕過去世、称号など
＊原 久子 (本名 小笠原久子) 会員No.1、退会
原久子350×359原ヨガ教室。高橋信次を敬愛、元GLA信者。西荻窪の自宅２階を改装して幸福の科学の初代事務所を創
設。出版社を紹介。関谷本「中原幸枝」関谷尚良と神託結婚。1989年 阿部浩之事件で疑問を抱き退会。
大川ノイローゼ説の真偽や、創設当時の内部状況、初期霊言の作成過程、初期経典ゴーストライター説の真相、阿部浩之
事件の実態など教団にとって最深部の闇を熟知する人物であるが、今でも沈黙を守ったままである。現在はヨガや呼吸法
の「原アカデミー」を主宰。経歴に高橋信次の名前はあるが、幸福の履歴は一切ない。
- 580 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 581 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 582 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 583 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 584 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 585 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 586 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 587 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 588 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 589 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 590 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 591 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 592 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 593 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 594 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 595 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 596 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 597 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 598 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 599 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 600 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 601 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 602 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 603 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 604 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 605 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 606 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 607 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 608 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 609 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 610 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 611 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 612 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 613 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 614 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 615 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 616 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 617 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 618 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 619 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 620 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 621 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 622 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 623 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 624 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 625 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 626 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 627 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 628 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 629 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 630 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 631 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 632 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 633 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 634 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 635 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 636 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 637 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 638 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 639 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 640 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 641 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 642 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 643 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 644 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 645 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 646 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 647 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 648 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 649 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 650 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 651 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 652 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 653 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 654 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 655 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 656 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 657 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 658 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 659 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 660 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 661 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 662 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 663 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 664 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 665 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 666 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 667 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 668 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 669 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 670 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 671 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 672 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 673 ：
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観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 674 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 675 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 676 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 677 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 678 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 679 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 680 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 681 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 682 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 683 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 684 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 685 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 686 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 687 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 688 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 689 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 690 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 691 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 692 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 693 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 694 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 695 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 696 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 697 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 698 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 699 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 700 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 701 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 702 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 703 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 704 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 705 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 706 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 707 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 708 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 709 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 710 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 711 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 712 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 713 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 714 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 715 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 716 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 717 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 718 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 719 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 720 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 721 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 722 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 723 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 724 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 725 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 726 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 727 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 728 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 729 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 730 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 731 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 732 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 733 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 734 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 735 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 736 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 737 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 738 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 739 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 740 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 741 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 742 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 743 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 744 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 745 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 746 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 747 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 748 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 749 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 750 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 751 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 752 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 753 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 754 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 755 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 756 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 757 ：
- 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。
是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。
無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。
即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
- 758 ：2018/10/03
- 集団ストーカーネットストーカー盗聴盗撮犯罪首謀者・清水（東京都葛飾区青戸６−２６−６）
の悪意のあるつきまとい行為があまりにもしつこく続いておりこれ以上書き込みをすることが
困難となったのでこれで終わりとさせていただきます。
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