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【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】 45


1 ：2018/03/15 〜 最終レス ：2018/06/21
＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。
＊生活のことなんでも聞いてみましょう。
＊あるゆる悩みを聞いてみましょう。
＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。

前スレ
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】44
http://medaka.2ch.sc/test/read.cgi/kankon/1517288096/

2 ：
(_´Д｀)ﾉ~~ｵﾂｶﾚｰ

3 ：
> ＊悟りを開いた人には偉大な知恵があるらしいわ。

自称覚者には智慧も知恵もない事を証明するスレだなｗ

4 ：
生きていくのが怖い
これからも日々怯えながら不安ばかりで生きていかなきゃいけないなんて苦しい
そういう暮らしになって数年でも死にたいわけじゃない明るく健全に生きたい
親しい人との別れ自分自身の病
怯えてたらそういうのが寄ってきちゃうとスピリチュアル系では言われてるからなるべく考えないようにしたいけど次々湧き上がってきてしまう
感謝で生きようと思ってもなんで自分ばかりこんな目に合わなきゃいけないんだよって怒りたくなる
毎日毎日疲れる
生まれてきたくなかった
普通でいいのに

5 ：
>>4
でもあんたハゲてないじゃん

6 ：
>>4
まずは文章を読みやすくする事から始めたらどうだろう？

7 ：
>>6
すみません
理不尽で辛いことばかりが降りかかってくるので恨みツラミばかりが込み上げできちゃいます
でも感謝しなきゃ良い方にいけないとの事で苦しいんです
自分はこんな目に合うほどそんなわるいことしてきたかなって
周りを見渡してもっと狡賢く嫌な人間がぬくぬくと生きてるのが不公平に思えて怒りが湧きます
徳を積むってなんだろう？
徳を積んでも反映されない人もいる

8 ：
>>7
殆どの方がそう思って毎日を過ごしてんじゃないのかなぁ。

9 ：
>>8
どうやって良い方へ持っていっていいかわかりません
何をどう実行すればこんな辛い目に合わなくなるんだろう

10 ：
鬼和尚、攻撃心が強い二人が喧嘩になり、
半ば派閥争いにまで発展しそうになっています。
危険な状況ですが、どのように解決するのが正しいのでしょうか。

11 ：
毎年調査が行われる国連の世界幸福度報告書の
２０１８年版で日本は５４位だったそうですが、
この調査というのは本当に人間の幸福を表す指標といえるでしょうか？

自分は日本は平和で治安も良く、ほしい物も手に入りやすく表現の自由にも寛容なので
この国に生まれて良かったと思っている人間なんですが、
これを見ると上位の国の人たちはどれほど幸せなのかと思ってしまいます。
その違いを分けている要因とは何なんでしょうか？

12 ：
>>9
環境を変えるか、自身の心に耐性を作るかでしょうね。

13 ：
>>11
アンケートの項目調べたら？

14 ：
>>11
妄想。

15 ：
>>1 ご苦労さんなのじゃ。

>>4 なぜ怖いのかその原因を自らの心の中に捜し求めるのじゃ。
　原因からその恐れが起こり、原因が無ければ起こらないと観察できれば消えるのじゃ。
　それがなくなれば安楽になるのじゃ。

>>10 関わらないでよいのじゃ。
　他人のしたこととしなかったことを見ないようにするのじゃ。
　自分のしたこととしなかったことだけをみるのじゃ。

>>11 言えないのじゃ。
　その調査をする者に都合のよい国が上になるだけなのじゃ。
　夢幻なのじゃ。

16 ：
>>15
原因ですか
親しい人を立て続けに亡くし残る人達もいつか別れがくるのかと思うと怖くて辛くて悲しくなるんです
またそんな悲しい思いをしたくない大事な人を失いたくないでも必ずその日は来るんだって思うと日々が過ぎて行ってしまうのが怖くて仕方がない
孤独になりたくない
あと死や病が怖い
人間誰しもいつかは必ず死ぬけれど
人生に絶対的確定的な安心感が欲しい

17 ：
>>16
＞人生に絶対的確定的な安心感が欲しい

それが不安の原因じゃないの？

18 ：
>>17
不安だから安心感が欲しいんだろ

19 ：
>>16
修行に励んでサマーディに至り、死後の世界を体験するのじゃ。
体が存在しない意識だけの世界に入るのじゃ。
体がなければ苦がないことを知るじゃろう。

20 ：
恋人や友達として付き合う相手もレベルの高い人間を選ぶべきでしょうか？
けど悪人ではないけど生活習慣や健康面、貞操観念などが色々とだらしない人って、やっぱり距離を置くべきでしょうか？
善でも悪でもなければ、なにを判断基準にするのがいいんでしょうか？

あと付き合わない方がいいタイプの人とは、たとえ顔を会わせなくてもメールやLINEのやり取りさえ控えた方が
いいですか？年始の挨拶とかもしない方がいいんでしょうか。
なんとなく挨拶しないのも失礼？かな、と思いまして。

21 ：
他スレで聞こう
つか決めて良い

22 ：
>>4
先読みが標準だ

>>11
調べろようx2

23 ：
>>18
わかるよ、それ。

でも、安心をもとめる心が不安を感じる心でもあるのも分かるよね？

24 ：
>>16 それを思い浮かべる時に恐れがあり、思わないときには恐れが無いことを観察するのじゃ。
　そうすればそれもまた消えるのじゃ。
　老病死の恐れを滅するには悟りを目指して修業するしかないのじゃ。
　わしのブログ等を参考に修行に励むとよいのじゃ。

>>20 おぬしが思うとおりにして良いのじゃ。
　お釈迦様は互いに励ましあうような良い友とだけ付き合うようにといったのじゃ。
　友と付き合えばその価値観をも共有することになるのじゃ。
　その友と同じような者になるのじゃ。
　そうなりたくないと思うような友とは付き合わないようにするのじゃ。

　挨拶ぐらいは良いじゃろう。
　

25 ：
鬼和尚、ありがとうございました。

26 ：
肉体の機能が停止しても、生前の意識（個我、記憶など）はしばらく続きますか？
すぐ消えますか？

27 ：
>>23
なんとなくわかる感じはします
>>24
確かに考えなければ不安は一端どこかへ隠れてしまいますね
よく過去や未来ではなく今を生きろと言いますが多分そういうことなんですかね？
歳を重ねるごとに経験や知識が増えていき恐怖や不安や危機感への感度が増して行ってます
あまり世の中や人生を知らなかった幼い頃が一番幸せだったと思います
ブログはどこにありますか？
悟りを開くとはなんですか？
悟りを開けた人間なんて今までいるんでしょうか？
悟りを開けたら恐怖はなくなり穏やかに生きられますか？

28 ：
>>26
(唯識仏教では)阿頼耶識の有根身(肉体)への認識の停止が死とされています。(脳死や心停止ではない)
同時に阿頼耶識から変じた末那識、意識、前五識(眼耳鼻舌身)は活動を停止します。

29 ：
>>27
「わしは悟りをひらいたのぢゃー」だの、「わしは智慧の声を聞いたのじゃー」などという、いわゆる宗教性妄想患者がネットで、それっぽい事を言ってる事はよくあることをです。

老婆心ながら、騙されないで下さいね。

30 ：
↑これを書くと、何時もの通りIDをコロコロ変えて嫌がらせや非難中傷がはじまる、と言っておきます。

まぁ、嫌がらせがなければ、それに越した事は無し。

あれば、何時もの通りの自作自演、自問自答、自画自賛の繰り返しw

31 ：
>>25 どういたしまして、またおいでなさい。

>>26 そうじゃ、しばらくは生きていた時の観念に囚われているのじゃ。
　人によって違うがのう。
　それに囚われていれば生まれかわる時も長くなるのじゃ。

>>27 そうじゃ、思うことから恐れも起こるのじゃ。
　思わないことが今を生きることなのじゃ。

　鬼和尚の仏教勉強会で検索じゃ。
　悟りを開くとは自我を滅し、認識をも滅して本来の認識に還ることなのじゃ。
　お釈迦様とかわしもいるのじゃ。
　一切の恐れも無く静寂の境地が永遠に続くのじゃ。

32 ：
>>31
> 悟りを開くとは自我を滅し、認識をも滅して
> 本来の認識に還ることなのじゃ。
> お釈迦様とかわしもいるのじゃ。
> 一切の恐れも無く静寂の境地が永遠に続くのじゃ。

自我も認識も滅せられないよ。

自我や認識の正体には本質がなく(空)、それらが縁起によって現象(仮)していると気付き、(中)道を歩むんだよ。

33 ：
>>32
自我は平等性智に、認識は妙観察智に転ずるんだよ。

34 ：
もっと

35 ：
　
　
　　　　　 　 　 　 　 　 _,_
　 　 　 　 　 　 　 　 ｨi!!!iiｭ
　　　　　　 　 　 　 ｨ!! -|-|i
　　　　　　　　　 　 ﾚ|ﾞ!÷|」
　　　 　 　 　 　 　 _,;!!￣!!;,_
　　　　 　 　 　 i''￣ ﾞﾞ'　'ﾞﾞ ￣'i
　　　　 　 　 　 |;　|;;;． ;　．|　|
　　　　　　　　 |_　'!i;;;　　 :|i!　i!
　　　　　　　　　!i　 '-.,_,ｭ-,ﾞ ,i!ﾞ
　　　 　 　 　 　 _ﾞ!!i;,_ '-ー_'ﾞﾞ_
　　　　　　ｨi'ﾞﾞ￣　　 ﾞﾞ'''''ﾞﾞ 　 ￣ﾞ'iｭ
　　　 　 　ｯｯ -- ''ﾞﾞ 'ー.,_＿_,.-ﾆﾞ,_i!

36 ：
>>31
ではほとんどの人は死後しばらく地上、家などにいるんですか？
この世は結構死者の霊がいるのですか？

37 ：
>>26
調べられるよう

38 ：
これまで風俗や性的なサービスを一度も利用したことがないんですけど、
自分とは縁の無さそうなタイプの女性と一生に一度くらいは交わりたい願望があります。
いや、チャンスがあれば２〜３回ほど。

高額な料金がかかるし感染症のリスクもあるのは理解しています。
あと既婚者ですので、さらにリスクは高いと思っています。

プラスに考えて、一度くらい身を以て体験してみるのも勉強と言えますか？
学べることはあるでしょうか？
正直な気持ち、欲求と恐怖の感情が入り混じってモヤモヤしてしまいます。

39 ：
>>36 どこにでもいるじゃろう。
　全ては意識なのじゃ。
　死んでもどこかにいったり、なくなったりもしないのじゃ。
　
>>38 おぬしがそれを勉強と思えば勉強になるじゃろう。
　学ぼうと思えば学べることも有るじゃろう。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。
　観察もしてみるのじゃ。

40 ：
>>36 どこにでもいるじゃろう。
　全ては意識なのじゃ。
　死んでもどこかにいったり、なくなったりもしないのじゃ。
　
>>38 おぬしがそれを勉強と思えば勉強になるじゃろう。
　学ぼうと思えば学べることも有るじゃろう。
　いろいろ試してみるとよいのじゃ。
　観察もしてみるのじゃ。

41 ：
>>38
家族に相談
ま
どうとでもx2

42 ：
>>39
いなくなったりしないと言っても、生前の個我のままうろうろしているのはいいことではないですよね
成仏と俗にいう様な、死んだことを認めてここを離れるというような過程があって、ここではないどこかにいって
また生まれてくるわけでしょうか

43 ：
それと、死者の霊というようなものがいるなら、悪い念を持った霊に憑依されるという事もあるのですか？」

44 ：
鬼和尚、薬を飲まされそうなのですがちょっと拒否がしたいのです。どのようにすれば良いでしょうか？

45 ：
>>42 そうじゃ、囚われなのじゃ。
　どこかにいかないのじゃ。
　その辺に居るのじゃ。
　夢を見ているのじゃ。

>>43 たまにあるのじゃ。
　生きている者の意志が一番強いのであるがのう。
　弱った時に強い執念を持つものに影響されるのじゃ。

>>44 飲まないとかいうのじゃ。
　金は払わないとかいうのじゃ。
　薬を飲んだら直ぐに喉の奥をおしてげろをはきまくるとよいのじゃ。
　何回も医者や看護師にはきかけているとなぜか飲まなくて良いことになるのじゃ。

　

46 ：
鬼和尚、冗談かとは思いますが、
確かに飲まなくてよいですが鎮静剤を打たれると思います。
酒よりはマシであるから心配せず飲んで大丈夫だということでしょうか。

47 ：
愛している人と離れると苦しいのは理解できます。
では、そこまで愛していない人と別れても心に苦しみや執着がある、と言う関係もあり得ますか？
愛がなくても、その相手に執着があると言うのは主に何が原因と考えられますか？
愛が無いのに執着だけが残る、と言う状態は愛があって執着がある状態よりさらに悪いものですか？

48 ：
うん
接続
同じだ

ま
関連付けはやめよう

49 ：
>>47
そもそも執着は愛ではないのでは？言葉の定義の問題だろうけど。

50 ：
鬼和尚、親を憎んでます。
自分たちのエゴを押し付けて私を苦しませてきた親です。
今は少し落ち着いてますが、過去に色々ありました。そして、苦しいのは今も変わりません。
しかし、あいつらは、全く私のことをわかろうともしないので、未だに何食わぬ顔で接してきます。自分たちの老後が心配だからだと思います。どこまで子供を利用すれば気が済むんだよ、と哀しくなります。本当に自分本位で愛情のかけらもないエゴの塊です。
捨てていいですか？
生まれる時、子供が親を選んで生まれてくると、そして、親との関係こそが乗り越えるべき今生の課題であると言われてもいますが、どうなのでしょうか。

51 ：
少し考えましたが。。
やはり発達障害と言われて生きるのは勘弁したいところです。
ただでさえ数息感で気があたまに登ってるにもかかわらず前頭葉活性化させる薬飲まされたらどうなるかわかりません。
断固拒否します。
むしろ感情のコントロールをせず罵声を浴びせてくるのは親の方だとも見えてきました。
ふう、どうなることやら。

52 ：
>>50
捨てるのが今生の課題なのでは？

>>51
上に同じ。

まずはなんとかして物理的に距離をおいた方が良いのではないかと思うな。
そうすると物理的接触による悩みの大半は消えて、残るは心理的なものだけになる。
まあ自分で働いて自分の食う分稼ぐのは大変だろうけど、それは放っておいても何れはしなければならなくなる事だし。
今から脱出計画考えておいた方が良いんじゃないかな。

53 ：
末路か・・・

54 ：
>>52
ありがとうございます。
逆に投薬で怒りっぽくなった旨を伝えたところ、
取り消しで睡眠薬のみとのこととなりました。
周りの人が投薬でおかしくなりかけている状況を察するに、
ありがたいことに運は良いようです。
鬼和尚は絶対やるなということを伝えたかったのかなとか考えています。
今の今まで瞑想をサボってしまっていましたが、
何となく主治医も家庭の状況を察してくださったらしく、
今後自立に向けての計画を立てましょうといってくれました。
かんたんな西式健康法と筋トレと瞑想で今は
身を整えようと考えています。
飽きっぽい性格にもかかわらず3日以上習慣が続いているので今までの自分は一体なんだろうと
考えていますが、
やはり両親との強い共依存からひどい状況になっていることがわかりました。
今できる勉学なりはげもうと思います。
あの、偽和尚、高卒でも基本技術者試験は受かるものでしょうか？

55 ：
鬼和尚、私の前世がどのような人生だったか教えてください。
https://aaaiaaa.exblog.jp/26587140/
こちらに子供の頃の写真を載せてありますので、よろしくお願いします。

56 ：
>>45
生者も死者もいっしょくたに混在しているなら生も死もそう変わりなく、死への恐れをなくすのに役立ちそうです
でも死者と生者の数が同じくらいということはないですよね

57 ：
>>54 横ですが、基本情報技術者試験は高校生でも受かるレベルですので大丈夫です。
でもそれでしたら職業訓練校でシステム開発関係の技術を学ばれても良いかと思います。
職業訓練受講手当に加えて、条件があえば親元から離れて寄宿することもできるはずです。
地域の訓練校によって色々な科があるので調べてみてはいかがでしょう？

58 ：
>>46 飲まないほうがよいのじゃ。
　肝臓がわるくなるからのう。

>>47 金とかで執着していれば悲しくなるじゃろう。
　現金とか快楽とか慰めとかいろいろあるじゃろう。
　どちらもわるいのじゃ。
　執着を無くすとよいのじや。

>>50 捨ててよいのじゃ。
　犀の角のように独りで生きるのじゃ。
　そうすれば気づくこともあるのじゃ。

>>51 そうじゃ、飲まないでよいのじゃ。
　
>>55 商人のようじゃ。
　信心深かったようじゃ。
　よいこともたくさんしたようじゃ。

59 ：
>>56　死人は少ないのじゃ。
　孤独感から生まれかわるものが多いのじゃ。
　動物とかに虫になるものも居るがのう。
　善い事をして善い者になるのじゃ。

60 ：
明日は極楽浄土が近づく日なんだね
http://mnsatlas.com/?p=33127
ここに書かれてる事以外に何して過ごせばいい?

61 ：
>>59
どこにもいかないで生まれ変わるという事は霊界や死後の世界、あの世と言うような異世界はないという事でしょうか
死んでしばらくこの世をうろうろした後、そのままどこかの体内に入るのですか？

62 ：
基本情報技術者試験でした、ありがとうこざいます。
薬で逆効果な人を見るに、運が良いのか悪いのか。
調べた結果一年働いた者、そして給料が良く無いと補助が下りないようです。情報感謝します。

63 ：
失業保険という形でもらいながら働けるの意味です。失礼しました

64 ：
もらいながら勉学に励むか。。

65 ：
>>62
何ていう薬？身体依存性の高い薬は辞めるのが大変だから酒よりマシとも言えない

66 ：
>>60
いつも通り

67 ：
>>65
ストラテラ、あと徐行剤のリタリン、コンサータです。後者は10年前やった時かなり精神的に不安定になったためお断りしたいところです。前者も三年前常に頻脈と興奮に悩まされていました。
発達障害でも無いのにもかかわらずそう教え込まされ、ほっぺたを札束で叩き肝心な時に渡さない家族に激怒したから発達障害と診断するとは明らかにおかしいと感じています。
あと昨日隣人が薬のトリップで自身の体を傷つけようとしたため恐れを感じています。

68 ：
自分自身のですね、失礼しました

69 ：
相談するスレで自身も騒ぐのは恥ずかしいことです。控えます。

70 ：
>>62　失業保険ではなく雇用保険に加入していない人に対する補助です。
収入が無いけれど働く意欲があって何らかの技術を身につけながら
求職活動をする人を対象に月10万円＋手当てが支給される制度です。
ただ世帯を独立する必要があるので、心療内科に通われているのでしたら
先に龍氣さんが世帯を離れて生活保護を受けて独立し、
次に職業訓練を受けるといった流れでもいいかもしれません。
役所の相談窓口を活用してください。国や地域の福祉制度は意外と充実しています。
思い込みで判断してはいけません。まずは専門家に相談してみてください。

71 ：
>>58
ありがとうございます。
前世を思い出すきっかけにしたいと思いますので、少し具体的な事を教えてください。

信心深いということですが、信仰の対象がありましたら教えてください。
容姿や生活環境から、時代や地域が推測できましたらお願いします。

72 ：
>>70
一度相談した結果治療を行ってから、また和解するようにとの指示がありました。
警察沙汰にまでしてしまっているため、
心療内科には通わなければならないとのことです。薬はなしのようですが。
詳しくその制度の名称を教えていただけないでしょうか？

73 ：
思い出しました。
回答は不要です。
ヒントの方ありがとうございます。

74 ：
>>60 数息観をするとよいのじゃ。
　心身の観察もすると良いのじゃ。
　善事をするとよいのじゃ。
　そうすれば常に極楽にいることができるのじゃ。

>>61 そうじゃ、異世界は無いのじゃ。
　今おぬしが居るのと同じ世界なのじゃ。
　よく観察してみるのじゃ。

>>71 阿弥陀のようじゃ。
　江戸時代ぐらいのようじゃ。
　田舎のようじゃ。
　自ら記憶を辿って思い出してみるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　

75 ：
>>74
屁理屈の様ですが、地球上だけで全て、輪廻転生や生物の誕生などが賄われているという事ですか？
物理的にもここだけではないのに

76 ：
>>54
基本情報技術者試験? 受けようと思ったことないのでよくわからないが、こういうサイトの
過去問とか見るとそんなに難しい問題は出てないので大丈夫なのでは？
http://www.fe-siken.com/
ただコンピュータ関係の用語や概念を知らないと問題の意味がよくわからないかも知れない。

77 ：
「基本情報技術者試験」で検索したらこんなページ見つけたのでURL書いとくよ。

基本情報技術者試験に学生の俺が1ヵ月で合格した勉強法
https://yakirisu.xsrv.jp/shikaku/fe

78 ：
自分の側から離れて行った女性への未練を断つには、相手の嫌な面を観察しないといけないですか？
わがまま言うようですが、できれば思い出は美化して置いておきたいです。
しかし、それこそが未練の原因だと言われれば返す言葉もありませんが。

何か他の方法はないものでしょうか？
楽しい記憶をそのままに未練や執着を断つ手段はあり得ないんですか？

79 ：
>>75
Rば意識だけの存在になるのだが、それは異次元の世界なのじゃ。
死後の世界を経験しないとわからんじゃろうが、この世とは全く違うのじゃ。
明るくもなく、暗くもなく、寒くもなく、暖かくもなく、音もなく、上もなく、下もなく、
空腹でもなく、満腹でもなく、植物もなく、動物もなく、色もなく、姿もなく、
風景もなく、地面もなく、空もなく、痛くもなく、かゆくもなく、・・・。
それでいて、安楽なのじゃ。

80 ：
>>78
他スレへ
スマホ内の画像の如く

ま
変性だ

81 ：
>>79
心地よいんですね、ではこの世が辛すぎたら死を願うと思いますがいいでしょうか
また心地よいのに強制的に、または魅かれてこの世に生まれてきてしまうんでしょうか、肉体がある故の苦があるのに

82 ：
>>74
ありがとうございました。
前世を思い出すコツのようなものはありますか？

83 ：
>>81
死んではいかんのじゃ。
生きてるうちは修行して悟りを目指すのじゃ。
わしはまだ悟りきってはいないのじゃ。

84 ：
>>83
確かに生きているうちは悟りを目指すチャンスだと思いますが、あまりにもひどい苦痛の場合、先送りしても
罪ではないと思うのです

85 ：
鬼和尚、親が一緒に住みたいようです。
どう決めれば良いでしょうか。
また大げんかするかもしれないし、
強い執着に苦しむかもしれません。
自他の慈悲に従うべきでしょうか？
プライドに従うべきでしょうか？

86 ：
>>75 地球という範囲も観念のみなのじゃ。
　全ては繋がり枠も無いのじゃ。
　石とか水にも意識は有るのじゃ。
　
>>78 観察すれば未練はなくなるじゃろう。
　ただひたすらに観察在るのみなのじゃ。
　
>>82 少しずつ昔を思い出していくのじゃ。
　去年の思い出から二年前、三年前と辿っていくのじゃ。
　生まれる前まで思い出していくじゃろう。

>>85 一緒にすまないほうが良いのじゃ。
　また同じ事になるからのう。
　遠くに離れると良いのじゃ。

87 ：
>>86
では生も死も観念ですよね、死ぬという事に重みをもっているのが普通なので、自分が軽く感じているようで
（お仏壇にお参りしないとかなんとか）家族に物凄い罪悪感を感じさせられるような攻撃を受け参ってしまったのですが
この世の常識を無視すると大変に傷つけられることがあるのですね
死にたいです

88 ：
>>87
観念、それ自体も観念に包括されている事です。

89 ：
>>67
薬剤のほとんどは血液脳関門を通りません。
リタリンは若干通りますが、それでも限定的です。
脳に薬が届かないので、思わしい効果が出ないのです。
脳に届き、且つ修復作用の高い物質は、唾液腺ホルモンです。
舌を下向きに丸め、舌の先を舌の裏側のすじに、出来れば四六時中あてるようにしましょう。
唾液がよく出るので、嚥下を続ければ、症状は見る見る改善されます。
前スレで龍氣さまにご質問頂いた件ですが、イエスさまは静かで在る事を説かれました。
人は信仰を持つと、実は騒がしくなります。
信仰を胸にだき、それでいて静かなのが、聖人です。
この矛盾は、解決が難しいようで簡単なので、どちらかと言えば信仰主義の龍氣さまは、キリスト教に取り組まれるのも良いと思います。

90 ：
>>89
確かにマハーナーマが色々とよく経に出ていて熱血とも言える行動をとったのはそういう背景もありますか。
確かに異邦人のように話してはならんと説いていますね。
ひどい歯ぎしりがあるため原因が舌の位置にあるとは言われていました。良い情報ありがとうございます。

91 ：
>>76
ありがとうございます。もしかしたら現場で働く人にとっては当たり前の知識なのでしょうか。その情報をもとに励みます。

92 ：
>>91
当たり前というほどではないと思うけど、たとえ分からなくても説明されたら
すぐに分かる程度でないと仕事にするのは辛いかも。

93 ：
鬼和尚、記憶について質問です。
母親の体内にいるときの記憶は、どの段階からあるのでしょうか？受精した瞬間ですか？
その一番最初の記憶から、前世の最後の記憶には連続性がありますか？それとも全く別の映画が始まるような感じですか？

94 ：
>>92
全くの一からではありますが、仲良くしてもらっている方達を見てるとどうしてもやりたくなってしまって。
理解力や知恵の面で遅れをとるようならすっぱりと諦めます。

95 ：
訂正です。
仕事にします。

96 ：
>>87 家族などは捨ててよいのじゃ。
　お釈迦様も捨ててしまったのじゃ。
　その言動に傷付くのはまだ家族に依存しているからなのじゃ。
　自らの意志にょって生きるのじゃ。

>>93 人によって違うのじゃ。
　妊娠している途中からなのじゃ。
　記憶は全て連続しているのじゃ。
　産まれた後の記憶と生まれる前の記憶はちゃんと違うとわかるものじゃ。
　集中して思い出してみるとよいのじゃ。

97 ：
>>96
傷ついて他者に依存しないでいられるようになろうとしばらく一人で喋らずにいましたが、心が荒廃して無理でした
悟れば、または>>79さんの表現にあるようにRば？個人の分離感から解放されて一体感に満たされるのかもしれませんが
分離感が解消しない限り、>>59にあるように孤独感から他者を求めてこの世に生まれてしまうのでしょう
どうしたらよいのでしょう。今の自分にはこの孤独感や分離感を解消するのは机上の空論です
死にたいです

98 ：
たくさん友達がいて華やかな生活を送ってる人でも寂しいんですか？
だけど、すごく善良な心の持ち主で自分が友達を求めてるんじゃなくて、他人がその魅力に惹かれて集まってきている
というパターンもあるんじゃないですか？それで結果的に華やかな生活に見えてしまう、という感じに。

自分が寂しくて友達を求めるパターンと、自分は求めてないのに人が寄ってくるパターン。
この二つを外部から観察して見分ける方法はありますか？
後者の方が良いと思うんですけど、どうすればそんな人になれますか？

ちなみに慈悲の心を持って生きていると、人が集まってきますか？
特に友達が増えるとかって訳ではないんでしょうか。

99 ：
それが支配的だ
うん

うん
研究しよう

そうとも言い得ない
増えるのが標準だ

100 ：
>>97 自分の本心を観察するのじゃ。
　孤独感や寂しさから他人に依存する心の働きが観察できればそれも消えるのじゃ。

　良いものと付き合うと良いのじゃ。
　お釈迦様も悪い友とは付き合わなくて良いといっているのじゃ。
　そうすれば悩まされることも無いのじゃ。

>>98 そうじゃ、寂しいからたくさんの友が必要なのじゃ。
　寂しくなければたくさんの友も必要ではないのじゃ。
　人が多くなれば悪いものも一定の割合で居るものじゃ。
　そのようなだましたりする者も付き合わないで居られないのは孤独感が有るからなのじゃ。

　友が多い者は皆同じであるからないのじゃ。

　集まらせようとすれば集まるのじゃ。
　自在になるのじゃ。

101 ：
瞑想で心が整っていくのは何故なのですか？
瞑想中は思考も働いていないのに心に何が起きているのですか？

瞑想中に忘れていた昔の事をふと思い出す事がありますがこれは良いことですか？

102 ：
>>101
調身調息調心。

こころはいじらない。

103 ：
>>101 それは集中によって余計な雑念がなくなるからなのじゃ。
　その間に深層意識は混乱した記憶を整理したりしているのじゃ。
　それは良くも悪くも無いのじゃ。
　囚われれば悪いのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

104 ：
軽く人間不信です。
どこに行っても攻撃や嘲笑の対象になります。
私の態度にも原因があるのかもしれません。
よく子供の頃から「つかみどころのない人だ」と言われて理解されないことが多かったです。
世間から浮いた変人だと思われる確率が高いです。
誰かにいい顔をすれば別の誰かから嫌われたりします。
もう、こういうのに疲れ果てました。
どうすればいいんでしょうか？

105 ：
>>101
考えようx3
が
瞑想せんでいいよ

>>104
何も
ま
正々堂々と生きて吉

106 ：
鬼和尚、主治医と話している間急にゾーン？
状態となりました。
自らの意思でコントロールできるものでしょうか。

107 ：
>>104
気にしすぎじゃないんですか？

108 ：
鬼和尚、なんとなくですが悪い妄想と言いますか、
まともな状態で出られるかどうか不安になってきました。
自身の意思にかかっている部分はあるとおもいますが、
私は無事でいられるでしょうか？
どうすれば上手くここから早く出られるでしょうか。
報いならば仕方ないのでしょうか。

109 ：
>>104 それはおぬしのコミュニケーション能力が低いからなのじゃ。
　コミュニケーション能力が低いと自分が思わない所で他人に脅威を与えたり、滑稽な感じに捉えられたりするのじゃ。
　脅威を与えられた者は攻撃し、滑稽と感じた者は嘲笑するのじゃ。
　コミュニケーション能力を高めて自分が思うとおりのイメージを与えればよくなるのじゃ。
　それは他の学問と同じく学んで身に付けられるものじゃ。
　いろいろ検索して知識を集め、コミュニケーション能力を高める実践をするとよいのじゃ。

>>106 出来るのじゃ。
　集中力があれば身に付けられるのじゃ。
　実践有るのみなのじゃ。

>>108 もう酒は飲まないと誓って実践するとよいのじゃ。
　もはや酒は飲まないとわかれば出られるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

110 ：
>>109
今は興味がないため大丈夫ではありますが、
何かあれば逃げてしまいそうです。
どうすればそのようにできるでしょうか？

111 ：
>>108
今はアルコール依存症の治療で入院されているのですか？
早く出るには医者や家族には上手く騙すような態度も必要だと思う…
酒に逃げるのも完全に悪だとしないで、たまに逃げる事があっても時に酒の力を借りてだとしても1歩ずつ進んで行ければ良いんじゃないかな
まずは退院したら親との別居をするために…

112 ：
>>110
精神的に自立しないとね。

113 ：
ダメだな、死ぬまで繰り返し。

114 ：
アルコールなのか金なのか、感情のコントロールが問題なのか直接の原因を判断するのは主治医とおやです。
欲と怒りの感情でしか動かない親に
コミュニケーションに問題がある、
酒に問題ありと言われ続け共依存となっています。
逃げ出すことしか今考えてないため、
誰がどう言おうが思おうが今どうでもいいです。

115 ：
>>110 心の中に酒に依存しようとする原因を探すのじゃ。
　その原因がわかれば原因から依存が起こると観察するのじゃ。
　原因が無い時には依存も無かったと観察するのじゃ。
　そうすれば消えるのじゃ。

116 ：
アルコールに対する「期待」とアルコールを失う「恐怖」、一度脳に出来てしまったその回路は一生消えませんから。
他の回路を作ってそちらが利用されるよう治療を行うのみでしょうね。
ただ、成功したときの達成感や人生に対する自信やその回復は、相当のものが有ると聞きますが。

以下伝え聞きですがね。

１．アルコールを飲みたいという要求に気付く事。
２．感覚への刺激を行う事（熱いもの冷たいもの、痛み）
３．「渇く」「渇く」とサティを入れる
４．「妄想」「妄想」とサティを入れる

117 ：
>>100
孤独感から他人に依存しようとする心の動きを観察しても、孤独感自体は消えないですよね
赤ちゃんの時から、いえ、>>59にもあるように生まれる前からあるものですから
人間は孤独感があるものだ、などと分かったつもりになっても観察でもなく、消えませんしどうすれば
孤独感自体が消えるのでしょう？
自然の中などにいれば誰とも関わらずとも一体感は感じられますが、独房にでも閉じ込められ誰とも
接さなければ、脳や心がおかしくならない人の方が希少だと思います

118 ：
観察によって◯◯が消える、という事は医学的見地から見ても有り得ない事だそうですね。
一度形成された脳の回路は死ぬまで無くならないそうで、新たな回路を築きそちらを通る様にするしかないそうです。

また、仏教的にも観察によって◯◯が消える、というのはありません。
一度なされた行為は、種子として阿頼耶識に蔵され、未来永劫に残ってゆくそうです。
医学的見地と同様に、新たな種子を形成するしか無いようです。

119 ：
>>117
孤独感をコントロールする事は、瞑想で可能と思われます。
瞑想をすると自他を隔てる感覚(脳内物質)が減少するからだそうです。

梵我一如とか自他一如、神人合一等、様々な宗教体験から感得されたその境地からその実証が伺えます。

120 ：
たまに普通の一般市民の中でも無欲な人がいますね？
無欲な人達は自然と己を観察をしているから無欲なんでしょうか？
それともただの諦観？あるいは欲を叶えすぎて返って疲弊してるのかな？
人によって違うかもしれませんが、主にどちらのパターンが多いのでしょうか。

121 ：
>>120
観察で欲は消えません。

表層意識の深層下で、つまり、自身のコントロールが出来ないところで、末那識が阿頼耶識を常・一・主・宰の我と相分しているそうです。

観察は意識です。

その意識の及ばない無意識の中でその様な作用がおきているのですから。

122 ：
>>121(続き)
しかし、欲に気付くと阿頼耶識に新たな種子が作られるそうです。

足ることを識る種子です。

123 ：
>>120
O
Xx3
ま
何も考えてないのが標準だろな

124 ：
>>120
ただの諦観が多いと思うよ。色んな経験をして知足となる。

125 ：
鬼和尚、人に頼る愚かさを理解した気がします。
そしてそれすらどうでもよくなっています。
やはり1人が私はあっていたのかと考えています。
この四ヶ月、かなりものごとがみえてきている気がしています。
三年ほど前鬼和尚と出会う前、いたグループの友人達はかなりよい仕事などについていますが、
これで良かったのでしょうか？

126 ：
鬼和尚、
特定の価値観やイデオロギーを持つことは執着であり、無意味だと気づいてから、
社会的価値観だけでなく、「悟りを目指す自分」というものすら執着による幻想だったと気づきました。
もはや行き場がない空虚さを感じ、苦しく感じてきました。
娯楽などに逃避してもまた引き戻されます。
どうすれば解消されるでしょうか。修行あるのみなのでしょうか。

127 ：
>>117 孤独感は消えなくとも観察をすれば孤独から起こる苦は消えるのじゃ。
　孤独感もまた原因から起こることを観察すれば消えるのじゃ。

　そのようであれば自他の区別が孤独をもたらしているのかもしれん。
　自然の中にいれば孤独が無いと観察するのじゃ。
　人の中にいれば孤独は有ると観察するのじゃ。
　観察を重ねれば消えるじやろう。

>>120 どこかで欲には限りが無いと気づいたのかもしれん。
　実際に欲するものを追っていけば精根も尽き果てるからのう。
　そのような経験を一度でもすれば欲を追っても無意味と知るじゃろう。

>>125 それでよかったのじや。
　他人を見ずに自分を観て進むのじゃ。
　それによって変って行く事もできるのじゃ。

128 ：
>>126 そのような苦がまだあることをよく観察するのじゃ。
　それもまた原因から起こるものじゃ。
　今まで隠していた本心が表れたからかもしれん。
　原因から苦が起こり、原因が無ければ苦もないことを観察するのじゃ。

　イデオロギーや価値観があってもなくても苦はあり続けるじゃろう。
　老病死の苦もあり続けるのじゃ。
　一切の苦を滅するために実践有るのみなのじゃ。

129 ：
>>126
あなた、無価値という価値を作ってませんか？
それじゃきりが無い様な気がしますけど？

130 ：
>>128 そうですね。価値観やイデオロギーは必ずしも生きるのに必要ではありませんね。

自分の愚かさや劣等感を認めるのが嫌で、そういうものに逃避したり執着しているような気がします。

しかし、自分の苦に気づけるようになってきたのは良かったなと思います。

どうやら鬼和尚のおっしゃる通り、もっと深いところに苦の原因がありそうです。
その原因まで探って行きたいと思います。

ありがとうございました。

131 ：
>>104

自分もそういう時があったからわかります。
きつくてしかたがなかったので、無理してまで人と喋らず
文庫本をもっていてなるべく読むようにしてました。

132 ：
鬼和尚、勝ち組と言われる人たちへの劣等感がひどくあります。瞑想を続けることで消えますか？

133 ：
鬼和尚、お教えください
昔の自分と同じように苦しんでいる者を助けようとしてしまうのですが、相手は苦しみながらも助けを望んでいるわけではないことが多いです
自ら望んで苦を選んでる、あるいは他者の力を借りずに苦を乗り越えようとしてる人を助けようという気持ちが自己満足であり、傲慢なことであると気付きました
そこで質問なのですが、助けを求めていない不幸な人に対してどう接したら良いのでしょうか
相手の不幸な状況に過度に共感してしまい自分自身が疲れてしまったり、克服方法を知ってるだけに思い通りにさせようとしたり、つい感情的になってしまいます

134 ：
鬼和尚、入院し、発達障害の治療を受けなければ警察と相談するとの親からの相談がありました。
自身としては二度と実家に帰る気もないのですが、入院期間が長引く状況は避けたいです。
断酒をすると宣言してきました。
親が自信の面子を守るため平気でうそをつきます。
どうやって乗り切ればよいでしょうか？

135 ：
　
>>101
　
さとった人に聞いたら、みる機能としゃべる機能は大脳にあんだって。
視覚野と言語野って場所かな？
眼つむって黙ると、どっちも使われなくなって、代わりにもっと頭の深いとこ、脳幹ての働きだす。
　
脳幹の海馬て器官が、記憶の貯蔵庫だから、　　そこ働く　⇒　忘れたの思い出す　　てなるらしい...
大脳を完全に遮断して、死人の状態まで持ってくと、海馬がもっと目覚めるみたい。
個人の記憶はまだ初歩で、実は地球の記憶がそっくり海馬に入ってる。
　
大脳の働きを全部消し、生きながら死人になれば、宇宙創造からの全生命が、みえるんだとか...
ｱﾌﾘｶ生まれのｽﾀﾝﾄﾏﾝが、この状態まで行っちゃってて、あ、この人さとってるなとおもった...
その人は瞑想でさとったんじゃないけどね。

136 ：
先週に親父を亡くしました

今になってもっと優しくしといたら良かったと後悔しています。
これからどのように供養していけばよろしいでしょうか？

137 ：
>>135
＞大脳の働きを全部消し、生きながら死人になれば、宇宙創造からの全生命が、みえるんだとか...

そんなことはあり得ない。嘘っぱちだ。

138 ：
>>139
父がする事をしよう
が
子に負わせないのが標準だ
お前の人生を生きて大吉

139 ：
136だな

140 ：
>>130 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>132 消えるじゃろう。
　本当は勝ち組など居ないとわかるのじゃ。
　皆老病死の苦を免れないのであるからのう。
　
>>133 自ら救いを求めるまで見守ればよいのじゃ。
　その間、自らの修業をするとよいのじゃ。
　自分が出来ることしか教えられないのであるからのう。
　自分の修業を優先するのじゃ。

>>134 もはや親とは関わらないならば何も気にしないでよいのじゃ。
　警察にいきたいならばいかせるとよいのじゃ。
　発達障害の治療をしないから警察に逮捕されるなどありえないのじゃ。
　そこの精神科医などに相談して親にカウンセリングを受けさせるように言うのじゃ。
　共依存は親もおかしいので在るからのう。
　精神科医も納得するじゃろう。
　

141 ：
>>136 夜寝るときなどに供養すると良いのじゃ。
　好きだった食べ物とかをイメージで作り出して供えるのじゃ。
　好きな音楽とかもイメージするか実際にかけてみるのじゃ。
　終わったら正しい教えに会ってよいところにいけるようにと念じるがよいのじゃ。
　

142 ：
>>135
>>137
これ思い出したｗ
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%96%E3%81%AA%E3%81%97%E9%B6%8F%E3%83%9E%E3%82%A4%E3%82%AF

143 ：
>>140
しばらくして両親の発言を振り返ると頭のおかしいひとであることを理解しました。
なんとなく察しているようで、家に帰ってもあまり話さないようにと言われました。
親がやるように言ったものも記憶にないといい、
約束の報酬は約束した記憶は無いと発言しています。
頭のおかしな人と考えて動くようにします。
発言などはすぐに書き留められる状況にします。
ありがとうございました。

144 ：
好きなことや生きがいがどうしても見つからなければ、最後は己の心の中に価値を見出すのが最善と言えますか？
何かを得てもいずれは失ってしまう世界では、やり甲斐や生きがいと言うものの限界を感じずにはいられません。
楽しい時間が全く無いわけではないですけど...一度、空しさを感じてしまうと後戻りできなくなってしまいました。
好きなことや生きがいが見つからなかったと言うことは、人生に失敗してしまったんでしょうか？
もう取り返しがつかないのかな、と思うと悲しいです。

145 ：
瞑想していると、家中がピシピシいうのが気になってしまいます。
普段も鳴ってるけど気付かないだけなのか…
ピシピシいう音にはどう対処したら良いでしょうか。
放っとけば良いのでしょうが、なんとなく怖くて…

146 ：
瞑想が深まったとしても観察がされないと人格の変化などは起こらないでしょうか？
本心を知って人生を変化させるには、観察が必要なのですか？

147 ：
>>144
いやx2
ま
フワフワしてもワクワクしても良し

>>145
調べらるよう

>>146
いやx2

148 ：
>>145
龍閃という方だったと思いますが、
結構そういうことあったそうですが
瞑想中は自身のエネルギーを充電したり？するらしく、
自身にもありましたが珍しくない現象のようです。

149 ：
>>145
木材の乾燥音でしょう。

150 ：
>>146
瞑想が深まっている状態で観察は出来ません。
観察は意識ですから。

151 ：
>>140
133です。ありがとうございます
相手と関わったことによってどのように自分が感じたのか、思ったのかを観察して修行に励んでいきたいと思います

152 ：
観察というか、気付きでいいんだろうな。

それがどこから起きて来るか観察してもしたかないし。
だって観察される心が観察する心だからねぇ。

153 ：
>>143 そうじゃ、ファミリーカウンセリングとかもするとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>144 そうじゃ、それが最善なのじゃ。
　それは失敗ではないのじゃ。
　自分を全く知らずに時間を費やしてしまった者が失敗といえるのじゃ。
　人生において何も学ばなかったことになるからのう。
　自分を知ることがこの世の課題なのじゃ。

>>145 それにも囚われないようにするのじゃ。
　音が鳴っているとか怖がっているとか観察するだけなのじゃ。
　ただひたすらに集中し、観察するとよいのじゃ。

>>146 瞑想だけでも変わる者はいるじゃろう。
　今まで心に余裕が無かった者が瞑想をして余裕が出来たとかのう。
　不動心も身につくのじゃ。
　観察すれば更に変化するのじゃ。
　観察出来るようになったら実践すると良いのじゃ。

154 ：
鬼和尚、勝ち組に劣等感を感じるという旨の書き込みをした者です。お返事ありがとうございます。
自分の心を観察するというのは、以下の様な感じでいいのでしょうか？
本当は勝ち組になりたかった、しかし、なれなかった、故に悔しい。そして、劣等感がわく。
ここで終わってしまうのですが、いいですか？

155 ：
自分を大切にする自己愛などがあるからこそ自分の心や体の世界を守れて幸せや平和を感じると思いますが
それが侵害されたり傷つくようなことがあると、負の感情が発生します
自己愛は幸せの原因にも苦の原因にもなるならどうしたらいいのでしょう？
究極されたくもないししてはいけないのは、人の体を傷つける傷つけられることですが、そのような侵害を受けた
場合、どのようにそれを超えられますか？
自分の体や心など自分でもないのから傷つくこともない、と言う境地は分かりません

156 ：
>>135
こんな記事を見つけた。
　
> 日本医科大学は羽生棋士や数多くのスポーツ選手の脳波を測定し、興味深い分析をおこなっている。
> ここでは実験による羽生棋士の脳波の状態を見てみよう。
> 対局中の羽生さんの脳波を測定してみると、
> 右後頭葉の視覚野を中心にアルファ波(集中・瞑想している時の脳波)と
> ベータ波(緊張している時の脳波)が一定のリズムで出現した。
> これは高僧の瞑想状態の脳波と見事に一致しているそうだ。
　
高僧でさえ視覚野を使ってるんだが。

157 ：
>>155
関連付けをやめよう
構わないよう
学ぼう

ま
どれも違わない
四月とドリームジャンボは同じだ
つかそもそも前提が誤り

158 ：
>>157
どれもって質問の中のどれとどれを指しているんですか？
四月とドリームジャンボの比喩も意味が分かりません
分かるように書いて下さい

159 ：
何もかもx2
ま
仏教を学んでみよう
オマケでハイゼンベルクも

160 ：
　
>>137
　
死人の脳波、ふたり知ってるよ...
ひとりはお医者さま。
１分ぐらいで脳死状態入れる。
　
もうひとりはｽﾀﾝﾄさん。
こっちは機械につながれ四六時中観測されても、途切れなく脳死だった。
すごいお坊さんにもこんな人いないし、信じらんないのわかる...
　
お医者さまのほう　『究極の癌治療』　て本に、脳波形のｶﾗｰ写真載ってます。
ｿﾆｰのｴｽﾊﾟｰ研究室で研究対象なってた。
お持ちのｴｽﾌﾟ、仏教でゆう天眼は、受診すれば体験出来るよ...

161 ：
>>154
悟りを目指して修業するのじゃ。
仏教の特徴は、平等・智慧・慈悲なのじゃ。
劣等感とかいったものは、仏教を学べばすぐに吹っ飛んでしまうものじゃ。

162 ：
>>160
その先生とスタントの名前教えてくれませんか？

163 ：
死人の脳波テレビで見たぞ
マクモニーグルとかいう千里眼のおっさん
日大医学部で調べたら測定開始何秒かで脳死状態に入った
臨死体験をして身についたコントロールとか確か

164 ：
鬼和尚、瞑想中雑念などにとらわれることがありますが、なんだか広がっているかのような感覚になります。
ヨガスートラには集中すべしとあり、
座っている間ただ気持ちがいい状況となっています。
やり方として正しいのでしょうか？

165 ：
「思い」が起こった時、
瞑想中は「思いがある」と観察できますが、
普段は「思う」「思った」と主体的に感じるのは何故なのでしょうか？

166 ：
北朝鮮の核の脅威はこれで本当に終わりますか？

非核化といっても何度も同じようなやり取りを繰り返している気がしますし、
デジャブ感があります。

167 ：
>>151 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>154 まだ終わりではないじゃろう。
　さらに続いていく心の働きを観察し続けるのじゃ。
　劣等感から体の反応とか何かしたくなるとかどんどん観察していくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>155 それをどうしようとか、取り除こうとか考えたりせずにひたすらに観察してみるのじゃ。
　自己愛の原因、自己愛の結果とかただひたすらに観察するのじゃ。
　観察する事でどのような心の働きも乗り越えられるのじゃ。
　観察し続けることで気づきが心を制御するに至るのじゃ。

>>164 それでよいのじゃ。
　集中しているのじゃ。
　日々精進あるのみなのじゃ。

168 ：
>>165 それは名前とイメージの投射があるからなのじゃ。
　想いの働きに自分の名前やイメージが投射されて主体も起こるのじゃ。
　その働きは瞬時に起こるために観察も難しいのじゃ。
　日々精進あるのみなのじゃ。

>>166 終わらないじゃろう。
　同じことを繰り返すじゃろう。
　それが人の習性なのじゃ。

169 ：
性エネルギーは漏らさず貯めた方が良いですか？
性行為だけでなく自慰行為も性エネルギーは漏れますか？
それは男も女も同じですか？

170 ：
最近論語を読んでいます。
悟りの言葉に満ちてるなあ

171 ：
他人に癒しを与えてもらうことは可能なんでしょうか？
誰かと一緒にいても癒しどころか疲れることが多いです。
ネガティブなオーラ？をもらってるような感じと言いますか...。
どうも他人の孤独感や苦しみに同調しやすいところがあって、不思議と友達もそんな人が多いです。
みんな寂しくて孤独で苦しんでるのが我が事のようにわかる。自分もそうです。
結局、似た者同士が集まってるから傷の舐め合いにしかなってないんでしょうか。

一緒にいて安らぎ癒される関係はどうやったら手に入りますか？
「癒し」を求めて苦しんでいる人達にアドバイスをお願いします。

172 ：
>>169 そうじゃ。
　そうじゃ。
　同じなのじゃ。
　しかし時には漏らしたほうが良いのじゃ。
　抑制しすぎると痴漢行為に走ったりするからのう。
　抑えすぎずにコントロールするのが良いのじゃ。

>>170 どんどん学ぶとよいのじゃ。

>>171 無理なのじゃ。
　一時的に癒されたとしてもいずれは別れがやってくるからのう。
　愛別離苦は免れないのじゃ。
　
　悟りを求める修業者同士ならば癒しあうことも在るじゃろう。
　しかしそれもいずれ終わると覚悟しておかなければならんのじゃ。
　自らの心に癒しを求めるのじゃ。

173 ：
自分は攻撃を受けても怖くて言い返せない、ぺこぺこしてしまってから後で謝るような事ではなかったと腹が立つ言いたいことがあっても面と向かって他人にはっきり言えない、などの臆病な面があります
中学の時はノーと言えずいじめを我慢し続けました
心は傷つき憎しみやダメージでいっぱいになっていて別に心が広いわけではもちろんなく
攻撃はいけない、と言う思いや、自分がショックを受ける、怖いというのがあってはっきり言えないのですが嫌なことは嫌攻撃を受けたらはっきりこちらの主張をする、仕返すという事も大事でしょうか
勝つのは相手を傷つけても意見を主張する者です

174 ：
腹が立つ思いというのは、言われた内容と言うよりも相手の発する強いこちらを支配するような圧力、必要以上の怒りなどの念に対してです
それに心が委縮してしまってこっちが悪いように感じさせられ、負けることに対してです
悪いことを悪いという事や注意と言うのはそういうものを発して負かせようとする、脅さなくても出来、そういうものはいじめの領域だと思うからです

175 ：
>>173-174
要点をまとめて、わかりやすく書くのじゃ。
頭の中を整理するのじゃ。
句読点を適所に使うのじゃ。

176 ：
>>165
そーしてるから

>>166
吟味しよう

>>169
どうとでもx3
ま
構わないよう

>>171
うん
そうでもない

衣服や食べ物と同様で

ま
構わないよう

>>173
お前にしても大丈夫扱いにならないよう

177 ：
>>173-174
普通人間が怒って責めてくる時は自分の方が被害者だと信じている時だ。
で、あなたは怒りを外には出していないが同じように自分の方が被害者だと感じており
相手を責めたくて責めたくて仕方がなくなっている。もしあなたに歯止めが何もなかったら
全く逆の立場になっていたかも知れない。

つまり、既にあなたは相手とほとんど同じ心境になっており同じ領域に踏み込んでいる。
相撲で同じ土俵の上に乗ってしまっているのと同じだ。そうなると後はそこで勝つか
負けるかしかなくなる。負ければ悔しくて再挑戦を繰り返すことになるだろう。勝ったら
今度は相手が再挑戦を繰り返すだろう。それはいつまでも終わらない。
ぐるぐる回って輪廻する。当然のことながらお互いに勝ち続けることは不可能。
一度勝っても何れ必ず負ける。

終わらせて平穏な生活をしたいなら勝負を止めて何とかしてそこから離れるしかない。

178 ：
煩悩の止滅といっても無くなるわけじゃない。
心相続が煩悩の拘束から離れるだけ。

179 ：
>>173 嫌なことはいやといい主張もするとよいのじゃ。
　仕返しはしなくてよいのじゃ。
　それは新たな攻撃欲を起こすことになるからのう。
　剣に生きるものは剣に死すというのじゃ。
　攻撃の連鎖はやがてそのために死ぬまで続くものじゃ。
　そのような世界に行かないために主張だけすると良いのじゃ。

180 ：
「呪術」と言うのはオカルトではなく、実際に効果のあるものなんでしょうか？
霊的、宗教的な意味合いで使われる事の多い言葉ですが、呪術によって超自然的体験を得ることは可能ですか？
悟りの修行と呪術には関係があるんでしょうか？

あとブッダは呪術について、なにか言葉を残していますか？

181 ：
>>175
動揺しながら書いたのでまとまっていませんでした、一拍おけばよかったです
>>176
自己主張する隙がありませんでした、相手の勢いが凄すぎて
>>177
そうですね、怒りとこっちの正しさを証明するための仕返しを頭の中でぐるぐる考えています
このダメージは、やり込めることで一瞬晴らせるような気にもなりますが、後でまた嫌な気分の連鎖に入ることは間違いないと思います
でもこのダメージはどうしたらいいのでしょう、いじめたもの勝ちじゃないですか（地獄の勝ち負けの世界の話ではありますが）
>>179
そのような勝ち負けの世界に入ること自体が地獄なのですよね、でもこっちが何も感情が湧かない心にならない限り、やったもん勝ちの嫌な気持ちを受ける役目になる悔しさ
もあります
人と関わらず生きて、無理に生きながらえず自決するという手段があればどんなにいいか、それがいけないとは思えないです

182 ：
鬼和尚、私はここから出れるでしょうか。
我が夢は叶うのでしょうか。
両親からの束縛や執着などは断ち切れるのでしょうか。
よろしくお願いします。

183 ：
俺は必ずうまく行くと思うがなあ。
千里の道も一歩からだ。どの方向にでも動き続ければ何れ必ず着く。

184 ：
>>180 ないのじゃ。
　相手に信じ込ませると効果が在るようにみえるだけなのじゃ。
　無理なのじゃ。
　関係ないのじゃ。

　戒律でしてはいけないといっているのじゃ。

>>181 やったものは勝ちではないのじゃ。
　動物とか虫とか地獄へ行くじゃろう。
　やったものは負けなのじゃ。
　それをはっきりしって善事に勤めるのじゃ。
　そうすれば善い所に行って安楽になるのじゃ。

>>182 出られるじゃろう。
　今こそ意志の強さが試されるのじゃ。
　意志があれば断ち切れるのじゃ。
　強い意志を持って禁酒を続けられることを示すのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。
　

185 ：
>>173
一線を画す/引く

186 ：
>>180
調べようxn

>>181
それだけでない
ま
対象群を無視して話し始めよう
そして話し続けよう

187 ：
鬼和尚、私は20年ほど前から花粉症なのですが、3月・4月になると、
目のかゆみ・鼻水・喉のかゆみと痛みなどの症状がでます。
今年は症状がひどいので医者に行き、薬をもらってきました。
でも、軽い頭痛がして体もフラフラします。

現役の時、こんな状態でもよく仕事をしてたなと感心するぐらいです。
私の花粉症は5月の連休まで続きます。
あと1ヶ月ですが、4月のヒノキ花粉が一番ひどいのです。
今、飛んでるのがヒノキ花粉です。
気候の変わり目もあって体がガタガタです。

私は無職ですが、庭の草取りや田畑の草刈り・耕しをしなければなりません。
何か助言をお願いします。

188 ：
（続き）
先ほども、裏庭を掃いたり、草取りを少ししたのですが、体がだるくて
続けられませんでした。

189 ：
>>184
意思によって、といいますが
意思で周りの環境が動くのでしょうか？
家族の者は障害者として自分を扱うため
入院は長引くとみています。
酒もない環境で一体何を示せば良いのでしょうか？

190 ：
>>183
そうであって欲しいものですが。。

191 ：
>>187 首筋がこっているといかんようじゃ。
　胸椎もこっているといかんようじゃ。
　西式健康法の背骨の運動をよくやってみるのじゃ。
　腸もよくするのじゃ。
　ヨーグルトとか納豆とか発酵食品を食べてみるのじゃ。
　鼻や眼を水でよくあらうとよいのじゃ。

　酒とかワインをなべなどに入れてわかして水蒸気をやけどしないように吸い込むのじゃ。
　アルコールで気道がよくなるのじゃ。
　いろいろ試してみるのじゃ。

>>189 今のおぬしの環境もおぬしの意思によって動いた結果なのじゃ。
　それが条件付けされたものであっても意思によるものなのじゃ。
　自らの心と行いを省みるのじゃ。
　そして気づいたことを紙とかに書いておくのじゃ。
　それを医者に言えば早く出られるようにもなるのじゃ。
　実践あるのみなのじや。

192 ：
友達と言うのは孤独を誤魔化す存在にすぎない、と言う話ですが、
友達のいない孤独な人を世間では馬鹿にしたり避けたりする傾向が強いのはどうしてなんですか？
個人的な感想ですが、そんなに友達を必要とせず孤独が好きな人も一定数は存在してると思うんです。
だけど世間が「どれだけ充実した生活をしているか」「たくさん友達がいるのか」と言ったことで
人を評価しようとするから、いやいや友達付き合いをしている人も多いんじゃないかなって思います。
どうして友達がたくさんいる方が世間では高く評価されるんでしょう？
こういう誤った観念が生まれる理由はなんですか。

193 ：
>>187 です。鬼和尚、ありがとうございます。
朝食抜きの健康法はやっています。納豆もヨーグルトも食べています。
今年は特にひどく、肩や首筋がコリます。骨盤も何か変です。頭痛もします。
一番困るのは頭痛です。
しばらく、外出は控えます。

194 ：
>>192
評価しているのは世間ではなく友達が多い方が偉いみたいな変な価値観を持ってる一部のやつだけだよ。
そういうやつは多分そのぐらいしか自慢できることがないんだろう。可哀想だからそっとしといてやれ。

195 ：
>>192
人が寄らない扱い
人が良い扱い
危機管理

196 ：
>>193　今の時期大変だと思います
永田医師の「アトピーは和食で治せ!」を読んでみてはいかがでしょうか
花粉症もアトピーもアレルギー症状の原因は同じです
自分はアトピーでも花粉症でもない重度のアレルギーがありましたが治りました
西式健康法も効果的なので生水（水道水）もこまめに飲むといいです

197 ：
>>191
色々話をしていましたが
今出すとホームレスになってしまう恐れがあるとのことです。
散歩の許可すら出ないのですが、
親は
外に出したがらない上、履歴書を書くための金も渡さないのに豪華な菓子を持ってきます。
酒に使うからだとのことと、
発達障害のまま外に出すのは危険（意味がわかりません）だとのことでした。
どうすればよいでしょうか？
住まいや履歴書にすら親は援助するか怪しいのです。

198 ：
学生なんですけど、
前は仲のいい人の、同級生のとなりにいたいと思って頑張れたんですけど、学校上がって、新しい人と話すときとか、いろんなことでストレスたまって、体調崩したり、いろんなことでミスして、なんか情けなくて、
提出物とかやらなきゃいけないこととかも間に合わなくなって、誰かに吐き出して甘えたいけど情けない奴って思われるの怖くて大好きでとなりに立ちたいって思ってたはずなのにむしろこんな情けないとこ見られたくなくて
そうなってくるともう頑張る理由わかんなくなって全部投げ出したくて、そんなとこ見られて声かけられるともう私何してんだろってなって、情けなくてよけいこんな姿見せたくなくてどうしようって思って、
でも人の前だとできてるふりしてそれが自分追いつめてるってわかってるのにバレたくないって嘘ついて、思ってることとやってることとぜんぜんちがくて、いいかげん苦しくて逃げ出したいです
どうすればいいですか？なんでもいいのでヒントをください

199 ：
駄目だな。

200 ：
第三者から見て、やっぱりおかしな奴が外とかを歩いていると恐怖を感じるのが普通。
ましてや小さい子連れとかすごく気を遣うんだよな。

拘束されて欲しいね。

201 ：
悪いけど、これがほとんどの人の本音。

202 ：
訂正、治療を受けないかぎり外には出さないです。
私物を売ることにすら禁止だといいます。
どのようにすれば良いでしょうか。

203 ：
>>201
うるせえよ風俗行ってろ

204 ：
>>203
なるほど、お前が風説の流布者のか。

205 ：
制限行為能力者として登録されたのかもね。

206 ：
>>192 それは自分にない孤独に耐えることが出来る者に対するおびえが在るからなのじゃ。
　そのような者は自らの意志を実現できるものであるからのう。
　友達と居る者はどこかで妥協して生きているものじゃ。
　社会的な地位の為に自らの意志を犠牲にしているのじゃ。
　もはや自由が殆どないのじゃ。
　そうであるから孤独な者に羨望と恐れがあるのじゃ。
　その反動で馬鹿にしたり避けたりするのじゃ。

>>193 そうじゃ、肩や首のこりをとって背骨を正すとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>197 それは医師とも相談して地方自治体の避難所に入るとかするとよいのじゃ。
　医者も共依存で親との生活は危険とか思えば診断書を書いて入れるようにしてくれるのじゃ。
　生活保護も受けられるかもしれんのじゃ。
　役所にいろいろ相談するとかするのじゃ。
　

207 ：
ま、冗談はともかく審判開始とかはありうるだろうな。
普通じゃないし、おかしいと思ったもん。

208 ：
困った時はお互い様というけど、 保護してくれる親族や機関があるだけでも恵まれてると思うけどな。

209 ：
自業自得。

210 ：
ありがとうございます。
百万かけて私の部屋を作ると言って、
拒否すれば警察に行くなどと言い、自身でも
わけがわからない状況ではありますが、
確かに離れざるをえない状況を自分自身望んでいた節があります。
ものの二、三時間すれば平気になってしまう自分がいますが、
これほどまで何もするな、ずっと家から離れるなと動かれるとおぞましさすら感じます。
最早未練はありません。

211 ：
私宅監置ってやつか。

212 ：
>>210
あんさんは何歳なの？

213 ：
心が変われば自ずと環境も変わるものでしょうか？

今まで上手く行かなかった事が、気づきが起こってから周りの人が変化したり変えようとしなくてもより良い環境に導かれたり、、など …。
逆に心を整えないで環境だけを変えようとしても空回りで上手くいかないような気がしています。

環境を変えるには行動より何より心を変えることでしようか？

214 ：
　
>>163
　
へえ...　　ほかにもいたんだね。
良ければ>>160に書いた本ﾄﾞｿﾞｰ
ここにも記述少しだけ...　　　「完全flatt」　「正常人では見られない所見」　だって。
http://www.shimabara.jp/ik-matuokahp/qvi/jp/arti/second/arti_2_4.htm
　
ｽﾀﾝﾄさんは近赤外線測定法ての採った。
千里眼たしかにある.。
わたし知ってる二人とも。
　
前生占いとかそおゆんじゃなく、ﾋﾟﾀﾘ診察ﾚﾍﾞﾙで。
わたし岩手いても、お医者さま東京で精査可能。
ｽﾀﾝﾄさんはｱﾒﾘｶいても、わたしが今この瞬間なに頭に浮かべたかまで...

215 ：
人の良くないエネルギーを取り込まない方法を教えて下さい
どうしても影響を受けてしまいます、波動とでも言うのか

216 ：
>>210 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>213 そうじゃ、心によって環境も変わるのじゃ。
　心が変わらなければどこに行っても変わらないのじゃ。
　場所だけ変えても同じことを想い、同じことをするのじゃ。
　心が変われば同じ場所でも思うことが変り、行いも変るものじゃ。
　心が世界を創っているのであるからのう。
　実践によって確めるのじゃ。

>>215 イメージででかい蓮のつぼみに自分の体が包まれたと念じるのじゃ。
　聖なる蓮の花弁が全ての気を跳ね返し、自分を守るとイメージするのじゃ。
　そうすれば害されないのじゃ。
　安心感があるじゃろう。
　

217 ：
>>213
順当だ
そうでもない

ま
世の中は押した力で押してくる

>>215
受けないよう

218 ：
.>>216
それをイメージすると暖かいようないい感じがするのですが、嫌な人に遭った時にとっさに思い出せる自信はありません
ときどきそのようなイメージをしていれば効力はあるでしょうか？
ネガティブなものを跳ね返せないのは自分が弱いからでしょうか、どうしたら強くなれるでしょう
波動が高いとか徳がある（優しさ、愛）なども関係しているでしょうか
本当に優しい人は強く傷つかないのでしょうか、嫌な人にたいして怒ったりしているイメージがないので

219 ：
起業してビジネスで成功してる人のSNSを見てると自信満々で幸せそうに見えます。
やはり人生の成功者と言えますか？

彼らより有益で役に立つ情報を発信して彼らより幸せになりたいと思ったら何を伝えて、どう行動すればいいですか？
真の成功者の定義を教えてください。

220 ：
>>218 何度も行えば直ぐにできるようになるのじゃ。
　自分が弱いとか思っているからなのじゃ。
　そのような原因からその苦も起こることを観察するのじゃ。

>>219 いえないのじゃ。
　老病死に対して無力であるからのう。
　昆虫と同じなのじゃ。
　慈悲の行いをして、苦を滅して悟りへの道を学び実践すると良いのじゃ。
　それを伝えたらよいのじゃ。
　真の成功者とは常に学び実践して向上していくものなのじゃ。

221 ：
>>219
言えると思います。
但しそれは覚りと関係がありません。
　
一点仰る事に関係があるとしたら、覚りに要るのは鋭い気づきです。
だから発信する内容も、自らの気がついた事を伝えるようにすれば良いでしょう。

222 ：
>>219
それが支配的だ

決めよう

223 ：
鬼和尚、今年は花粉が非常に多く、外の草取りなどの仕事ができません。
私は以前、ウツで入院したことがあります。
家の中に閉じこもっていると、ウツになりそうです。
友人に電話したりもしますが、再々電話するのも迷惑なので一人でいます。
何か、よいお話をお聞かせください。

224 ：
ある自治体がLGBTへの差別をなくすため、
夫、妻、お父さん、お母さんというような表現を使わないようにする指針を打ち出しました。
こういう行動は本当に差別をなくすのに役にたちますか？

個人的にはあまり意味がないように思うのですが、
何故意味がないのかと問われると納得のいく説明も難しいです。

225 ：
>>223 首の後ろの筋肉がこっているのじゃろう。
　体操やマッサージをどんどんするとよいのじゃ。
　胸と喉のマッサージもするとよいのじゃ。
　呼吸法もするとよいのじゃ。
　気管が強くなるじゃろう。
　いろいろ試してみるのじゃ。

>>224 なくならないじゃろう。
　無意味なのじゃ。
　差別は心に在るものであるからのう。
　心を観ると善いのじゃ。

226 ：
孤独と孤高は違うんでしょうか？
修行する者は孤高を目指すべきでしょうか？

また多くの人は孤独を嫌なものとして避けようとしますが、逆に自ら孤独になることで
何かから逃避をしている、と言ったケースもあり得るんでしょうか？
良い孤独との付き合い方があれば教えてください。

227 ：
>>224
いつかきっと

これまでこれから

>>226
調べよう
そうでもない

うん
構わないよう

ま
何処でも孤独でいられる

228 ：
>>226
修行してから考えよう。
それからでもいい事。

229 ：
鬼和尚、陽気に振るまうと酒がちらつきます。
条件付けによるものかもしれませんが、
これも離れることができるものでしょうか。
さらに原因を探るべきでしょうか。

230 ：
鬼和尚、たびたび申し訳ありませんが、
瞑想以外のことに囚われると危険ではないかという懸念が出て来ました。
何らかの娯楽や仕事などに集中するとき、
注意点はあるでしょうか。
どうすれば間違いを犯さずにいられるでしょうか。よろしくお願いします。

231 ：
依存心に何も言わないの？

232 ：
共依存してる関係だから

233 ：
>>226 孤独は感じるものじゃ。
　孤高は他者が評価するものじゃ。
　自ら孤高でいようとか思わなくてよいのじゃ。

　そのような逃避も在るじゃろう。
　自らを観るために独りになるとよいのじゃ。
　
>>229 できるのじゃ。
　今は思考によって親と離れようとしているが潜在意識はまだ親に従っているのじゃ。
　親が何をするかわからないものとしておぬしを見て、おぬしはそれに答えて酒を飲んで暴れたりするのじゃ。
　そのようなおぬしの面倒を見ることで親も優越感を得ているのじゃ。
　おぬしもそのような自分を演出して親の保護が必要と思うのじゃ。
　そのような関係性が在ることを観察してみるのじゃ。

>>230 心が乱されないようにするのじゃ。
　自らの名称とイメージを改めて見直すのじゃ。
　なにをするかわかせないものという名前とイメージを観察してみるのじゃ。

234 ：
何をしでかすかわからないと考えているのが主に母親であること、
ああ言えばこういう状態で全く話が進まないこと、
可能な限り精神科に縛り付けようとしているため自身が強く反発している状態です。
報酬で自分を動かそうとし、渡さなかったにもかかわらず、
監視下に置こうとする親に対し、どう動くべきでしょうか。
主治医は出て行く以外の選択肢は無いが、説得しなければならないと言っています。
潜在意識に気づくとしがらみもなくなるのでしょうか。

235 ：
鬼和尚、数年前にウツで入院していた者です。
花粉症がひどくて外に出られず、買い物以外は家の中にいました。
そしたら、ウツ傾向になって困ったなと思っていました。

今は花粉の飛散量が減って、畑を耕したり草取りをしたりしています。
ウツ傾向になってきたと思ったら、座禅と軟その法をしてみました。
頭に血液が上がっていたのでしょうか、手足が暖かくなり気分も良くなりました。
坐禅や軟その法は健康にもいいのですね？

236 ：
苦滅の観察はどれくらいの時間かかるものでしょうか？
見れたらすぐだとは思うのですが、観察の上手く出来ない者が根の深い問題を観ているとき、だいたい最低でもどれくらいの時間観察すれば糸口が見えてくる目安といったものはありますか？

全然無くならないと嘆きそうになりますが、考えてもみたら、10年20年の問題がちょっとやそっとの観察で解決出来るわけもないなと思いました。
何時間、何日観てもそう簡単には観察出来ないようです。
上手く見れてないとしてもそれでもひたすら観察し続けることでしょうか？

237 ：
まだ観察と感じることの違いがよくわからないのですが、苦を観察するとき苦を感じ味わいそれがずっと続きます。
嫌な気持ちを見ると、体に緊張や重みなどの反応がありそれを感じます、
その感覚を見ると、その時はその感覚が消える感じはします。
しかしその感覚を見ることから逸れるとすぐまた嫌な苦の感覚が戻ります。

とにかく、起こる苦をひたすら観察する、ちゃんと観察出来ているでしょうか？

238 ：
すみませんもうひとつ…
少し問題ではないかと感じるのが、観察しているとずっと嫌な気持ちを見続けることになり、そのあいだずっと嫌な気持ちでいることです。
体に良くない気もしますが
これでも良いのでしょうか？

239 ：
気付けばいい。
いじらなくていい。

観察するものが観察されるものだから。

そんな事してると、頭逝っちまうよ。

240 ：
観察とは過去を振り返る事。

今にあればいい。

そんだけ。

241 ：
>>234 共依存とはおぬしの方にも依存が在るということなのじゃ。
　成人しているならばもはや普通に独りで生きていけばよいのじゃ。
　母親の態度とかは何も関係ないのじゃ。
　それができないのはおぬしにも依存が在るからなのじゃ。
　それを観るのじゃ。
　
　依存がなくなれば何でもできるようになるのじゃ。

>>235 そうじゃ、健康にも良いのじゃ。
　どんどん続けるとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>236 原因から起こることが観察できたならば数秒なのじゃ。
　それが出来ないのは原因がわからないとか、観ようとしていないからなのじゃ。
　元々逃避していた心の傷を観ようとしているならばそれに時間がかかったりするのじゃ。
　もはや逃避せずに全ての原因を受け容れる心構えで追究するのじゃ。

>>237>>238 それでよいのじゃ。
　観察できれば少しでも消えていくのじゃ。
　今までよりましなのじゃ。
　更に原因を追求するのじゃ。

242 ：
>>234
君は社会が怖い
それを見て母親は社会を怖がる君を守りたい
それを君は母親が離してくれないと合理化した歪んだ認知をしている
しかしそれが欺瞞だということを君は知っている
自分に嘘はつけない
だから居心地が悪い
単純な真実は君が
「社会を恐怖している」事実だけなのだ
ここに立ち向かわないと死ぬまで苦しむだけだ

243 ：
>>235
>>241
ありがとうございます。
一つ気づいたことがありますがもしかすると母親主導の治療はなくなるかもしれません。
自身の観察に励みます。

244 ：
>>242
すでに役所などに頼めるか、友人に仕事がないかと頼み動いてますよ。。
全て母の手が回り動けない状態なのです。

245 ：
>>236
考えよう
調べよう

そうでもない

>>237,238
調べ直そう

246 ：
>>242
たしかにその通りやもしれません。
本心は隠したがるものではあるか。

247 ：
>>241
アンカー間違えてるよバカ
>>234に共依存なんて単語ないだろ

248 ：
>>247
それ前の方から龍氣さんとのやり取りになっているので内容はおかしくない。

249 ：
鬼和尚、今日の午前中は肩こりがひどくて頭痛もしていたのですが、
夕方には治りました。不思議です。
夕方、座禅と軟その法をしたからでしょうか？
1週間ほど肩こりと頭痛に悩まされていたのですが、本当に不思議です。
今夜はゆっくり眠れそうです。

250 ：
社内での噂話や陰口合戦が止まりません。
自分から情報を与えていなくても勝手な憶測であれこれ言われます。
仕事でミスをしたら、徒党を組んで陰口を叩かれます。
社内で目をつけられた人は、よくない噂話を流され印象を悪くされて何人も退職に追い込まれています。
ほとんど憂さ晴らし、ストレス発散のサンドバッグ相手を見つけ出しては叩いているような感じに見えます。
結局、何をしようが他人は好き勝手に悪口を言い続けるように思います。
もちろん相手にしないのが一番だと思いますが、どうやったら気にしないようになれるんですか？

やっぱり腹が立ってしょうがないし、悔しい。
こんな人達とどう付き合っていけばいいんでしょうか？

251 ：
>>250
付き合わなくて良い。
それとあなたは決してそのような人にならないように。
無意識の内にやってしまわないように自分で自分を見る事を忘れずに。
話を合わせなければまずい場合は適当に相槌を打つ程度にして相手の言っていることは信じず深く話し込まないこと。

そしてできればあなたは真逆の人間になった方が良い。つまり陰で人のことを良く言ったり褒めるような人になると良い。

人の良い所を探しても最初は中々見つからないかも知れないが、やっている内にセンサーが敏感になってくるので何れ必ず見つけられるようになる。
今まではそれをほとんどやらず、逆に悪い点ばかりに注目していたのでそちらのセンサーが敏感になってしまっていると思う。
お陰で人の悪い点はすぐに見つけられるだろうがそんなものは悪口の足しにしかならない。

252 ：
>>243 よいことじゃ。
　医者にもどんどんいうとよいのじゃ。
　大体お金が無いのに酒だけは飲める環境がおかしいのであるからのう。
　明らかに酒を飲まされていたのじゃ。
　それも言うとよいのじゃ。
　避難施設に入れるようにしてもらうのじゃ。

>>247 正しいのじゃ。
　その言葉に反応するのはおぬしにも依存があるからじゃろう。
　誰でも依存は在るものであるからのう。

>>249 よかったのじゃ。
　どんどんやるとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

253 ：
>>250 上辺だけの付き合いにするのじゃ。
　なにを言われてもえらいえらいとかおだててあやつるのじゃ。
　仕事以外では付き合わないようにするのじゃ。

254 ：
>>252
正しくないよ
「〜とは」って日本語的におかしいだろ

255 ：
>>250
ぼんやりが標準だ

構わないよう
ま
スルーの練習する向きもある

256 ：
親の弱かったりいやだと感じる面を自分も持っていると思うのですが、接した影響だけでなく、肉体的、遺伝的にも引き継いでいるのでしょうか
全く会わないで育ったとしても十分、または多少は親から引き継いだものは現れるでしょうか

257 ：
>>256
両親の遺伝子を半分半分受け継いでいるのだから、肉体的にも精神的にも
かなり現れるのじゃ。

258 ：
>>254 主題がそれであるから文脈から正しいのじゃ。
　おぬしもママンへの依存から自由になるのじゃ。

>>256 遺伝や肉体の性質も継いでいるじゃろう。
　少しは現れるじゃろう。
　しかし本人の意志が一番強いのじゃ。
　自らの意志で生きるのじゃ。

　

259 ：
間違いは間違いと認めればいいのに

260 ：
マウントじじい

261 ：
>>256
調べれよう

262 ：
鬼和尚、私は主婦です。
一日中家の事をして、クタクタになります。しかし、主婦は無生産者と揶揄する風潮があります。主婦の仕事はお金にはなりません。毎日虚しくなります。この状態をどう捉えればいいのでしょうか。

263 ：
主婦って男かw

264 ：
>>262
戦前は富国強兵、前後は経済至上主義。
現在はお金儲けしていないと少数派となり不安に思うのじゃ。
おぬしは家族のために働いているのじゃ。
お金にならなくとも人の役に立っているのじゃ。
周りの価値観に捉われず、自分の道を行くと良いのじゃ。

265 ：
鬼和尚が次も生まれ変わるとすれば、今世の記憶を失わず誕生することもできますか？

266 ：
鬼和尚はシュリハンドクに会ったことはありますか？彼は悟った後も頭は残念だったのでしょうか？悟った後は教えを説かなかったのでしょうか？

267 ：
>>262
自信を持って下さい。主婦の家事を賃金に換算すると大変な額になるものです。
家政婦やベビーシッターなどを雇えばどれだけかかるかを計算してみれば直ぐにわかるはずです。

268 ：
>>259 他人がそのように見えるならばもしかするとおぬしがそうであるからかもしれん。
　自らの心を観るのじゃ。

>>260 他人がそのように見えるならばもしかするとおぬしがそうであるからかもしれん。
　自らの心を観るのじゃ。

>>262　仕事をしているものも毎日同じ仕事で疲れた虚しいとか思うものじゃ。
　虚しいことを楽しくするのが真の仕事なのじゃ。

　それをゲームのように楽しくやるとよいのじゃ。
　時間制限するとかポイントをつけるとかいろいろやってみるのじゃ。
　どれだけ手を抜けるか試してみるとよいのじゃ。
　簡単に短く出来る工夫もしてみるとよいのじゃ。
　空いた時間で修業するとよいのじゃ。

>>265 みんなもっているのじゃ。
　思い出さないようにしているだけなのじゃ。
　おぬしも思い出してみるのじゃ。

269 ：
>>266 ないのじゃ。
　インドは広かったのじや。
　悟ったならば賢くなったじゃろう。
　

270 ：
鬼和尚、会社のことで相談した者です。
上辺だけの付き合いにして、テキトーに転がせばいいやと思えたら随分と気が楽になりました。
ありがとうございました。
あと２つだけ相談に乗って頂けませんか？

同僚からプライベートの事をあれこれ聞かれます。
うわさ話のネタにする気だと思うので、あんまり言いたくない。
ずっと何も言わずにいるのも角が立ちそうなので、なにか上手い対処法はないでしょうか？

もう一つ。
会社の飲み会が雰囲気悪いし全然面白くないので参加したくないです。
けど、うまい断り方が思いつきません。
参加しないと嫌味や文句を言われます。
みんなもホントは面倒だと思ってるから、抜けがけする者に八つ当たりするんです。
毎回、用事ばかりだと怪しまれるし都合のいい言い訳はないでしょうか？

271 ：
コミュニケーション能力が欠如していて劣等感が強いです。
普通の人が自然にわかることがわからなかったりします。

コミュニケーション能力とは何でしょうか？
人として、人生において、重要なものでしょうか？
欠如した人間はどう生きるべきでしょうか？

272 ：
>>270 何か聞かれるたびにその情報は一万円で売りますとかいうのじゃ。
　或いは適当なほらをふくのじゃ。
　資産百億とか親が百人とか子供は二千人とかいえば冗談ですむのじゃ。
　何故そんなことを聞くのか聞くのじゃ。
　金を貸せとかいうのじゃ。

　飲み会に行ったら全員にげろをはきかけるとよいのじゃ。
　何回かやれば誘われなくなるのじゃ。
　よったふりをして全員ぬがすのじゃ。
　大声でわめき散らすのじゃ。
　翌日には全て覚えていないというのじゃ。

>>271 それは人と交渉する技なのじゃ。
　人の中で生きるならば必要なのじゃ。
　それを学んで身に付けたらよいのじゃ。
　今はその学校まで在るのじゃ。
　検索してみるのじゃ。
　

273 ：
>>270
横レスですが･･
　
健康のためにヨガを習っていると、言えば良いんじゃないでしょうか。
終業後はスタジオに通っていて、ほか特に何かしている事はないですねえ、というふうに。
そうそうヨガ食に嵌っていて―――　　なんて話しも、色々と都合が良いです。
実際はヨガ食でも何でもない、普通の食事をヨガ食という事にすれば、何でもありです。
　
飲み会は、お酒は体が硬くなるからヨガに影響が出ると、説明すればいい。（体が硬くなるのは事実です)
病院で検査をしたらアセトアルデヒドの分解酵素が少なかったんです、そういう意味でも飲食は結構気を遣うと、添えるも良し。
ヨガの柔軟性を見せてよと言われたら、うちのはストレッチは必要最低限で（でも硬くしちゃダメと強調)、呼吸法が中心なんだよねと、言います。
プライベートから飲食まで全てを曖昧模糊にカバーしてくれる、魔法の言い訳ツールが、ヨガなのです。
　
良ければ参考に･･

274 ：
どこの国でも反戦運動やデモ活動に熱心な人達がいますが、あれを見てても本気で戦争や諍いが無くなるとは思えません。
それでも声を上げ続ける方が正しいんでしょうか？
いつかは社会が彼らを理解する日がやってくるんでしょうか？

特に国会前で意味のわからないデモ活動をしている人達はいつも怒ってるイメージがあるので良い印象が持てません。
確かにロクでもない政治家は多いですけど、活動家の連中もあまりに品位に欠ける。
どっちとも関わるのは避けて放っておいた方がいいでしょうか。
そのうち両方とも自滅しますか？

275 ：
鬼和尚、シリア空爆から第三次世界大戦に発展しますか？

276 ：
鬼和尚、酒はもう飲まない方が良いでしょうか。
両手の小指がなかったりする人、
身をもち崩す人の話を多く聞きますが、自分もその一人ではあります。
まだ未練もあるようですが。。

277 ：
鬼和尚様、シリア情勢について教えて頂けないでしょうか？
いろいろなニュースや解説を読んでも解釈が違っていてよくわからないのです。

278 ：
恐怖心や心が凍るような態度を取られたときのことを何度もリピートして苦しんでしまうのは、脳内で
被害者意識の回路か何かが出来てしまっているのでしょうか
その心の動きに気づいても離れられないのですが、どうしたら良いでしょう
脳が狂っているのでしょうか

279 ：
脳内の動き、システムと心は繋がっていますか、別々ですか？

280 ：
悲しみは心を清めるとある本にあったのですが、そうなのでしょうか

281 ：
引きこもりの対人恐怖症者が、家に引きこもったまま観察だけをして対人恐怖症を治すことは出来ますか？

282 ：
>>274 それが正しいと思う者はやるとよいのじゃ。
　
　政治は常に動くものであり観念遊戯であるから時間を浪費するばかりなのじゃ。
　全ては滅する性質のものじゃ。
　おぬしの目標を完成するために生きればよいのじゃ。

>>275 発展しないのじゃ。
　限定的であるからのう。
　いろいろな国が絡んでいるという点では既に世界戦とも言えるがのう。
　
>>276 飲まないほうがよいのじゃ。
　簡単に死んでいく者も多いのじゃ。
　既に生死の瀬戸際に居る事を自覚するのじゃ。
　このまま飲み続ければ肝臓や脳を壊して死ぬじゃろう。
　

　

283 ：
>>277 それは大国の動きを中心にして残りを覚えておくぐらいでよいのじゃ。
　アメリカがクルド人を中心とした反乱軍に手を貸して、ロシアが政府軍を推しているのじゃ。
　反乱軍にトルコが反発したり、中にイスラム国が居たりして混乱しているのじゃ。

>>278 それは何度も繰り返すことで衝撃を緩和しようとしているのじゃ。
　それを感じている自分を観察すれば静かになるのじゃ。
　
>>279 繋がっているじゃろう。
　観察してみるのじゃ。

>>280 清めないのじゃ。
　観察してみるのじゃ。

>>281 できるじゃろう。
　原因から観察できれば治るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

284 ：
鬼和尚様、シリア情勢について教えてくださってありがとうございます。
情報が多すぎてもやもやしていたので整理できてすっきりしました。
無いものを有ると信じるとどんどん複雑になって押しつぶされる気がします。
真実を見極められるように精進したいです。

285 ：
鬼和尚、瞑想中に頭の中で、自分のことを馬鹿にした奴ら一人一人を滅多打ちにして血みどろにする所を思い描きます。その後、少しスッキリした気持ちになります。これでもいいでしょうか。
ずっと、馬鹿した目で見られるのが悔しかったし、今でも悔しいです。

286 ：
>>271
他スレへ
ま
誰にでもそう言っとこー

>>274
綱引き
済み

どうとでも
そうでもない

>>278
そんな感じ
最小化
いや

>>279
同じだ

>>280,281
どうとでも

287 ：
すると、自分はすでに死が近いのでしょうか？

288 ：
>>285
横だが、馬鹿にするやつは馬鹿なので氣にする必要はない。

そんなことよりもあなたが人を馬鹿にしてしまわない事の方が重要だ。
そうするとあなたが馬鹿を晒してしまうことになるので。

誰かよりも自分の方が上だと思う心に要注意。
それは人を見下して馬鹿にする心だ。

289 ：
>>288
横ですが、悟ってない普通の人が、自他を見て優劣の判断をしないことって可能ですか？
どうしても瞬時に判断が起こってしまいます。
起こってから自分を戒める事は出来ますが。

290 ：
>>289
優劣の判断をしたと分かればそれで充分です。
いわゆる、メタ認知されたんですから。

291 ：
>>290
あんさん、なかなかいい事を言う。

292 ：
気付きは一の矢、観察は二の矢。
一の矢は直感智、二の矢は分析知。

分析知は直感智を理解するために言語化する行為。

言語化されたものが真理と勘違いしないように。

293 ：
>>289
起こってもその考えを支持したり強化したりせずに受け流すだけにしとけばその内ほとんど出てこなくなるんじゃないかな。
夢と同じで思考は何らかの事情でただ沸いて出てくるだけのものでそれそのものに良いも悪いもないからね。
不要な考えはそのまま使わなければいいだけ。

294 ：
>>284 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>285 更にその心の働きを観察するのじゃ。
　ばかにした眼でみられるのが悔しいと感じる原因をさがすのじゃ。
　原因から悔しさが起こることが観察できれば消えるのじゃ。
　観察在るのみなのじゃ。

>>287 そのまま飲み続ければ死が直ぐにでもやってくるじゃろう。
　アルコール依存症で死ぬ者は多いのじゃ。
　試しに周りの者に聞いてみるとよいのじゃ。
　必死の心構えで生きるのじゃ。

295 ：
>>288
馬鹿を下に見て馬鹿にしていますか？

296 ：
>>285
自分が（ある能力に関して）馬鹿にされても仕方がないぐらい駄目なのなら、
馬鹿にされたからと言って相手に腹を立てるのは間違っているでしょう。

そんなことをしても自分の能力は上達しません。馬鹿にされたら腹を立てる
のではなく、その悔しさをバネにして上達するように努力することが大切です。
素直な人はみんなそうやって進歩し成長して行きます・。
一方、ひねくれた人は努力をすることなく馬鹿にした他人を恨むだけなので、
いつまで経っても成長することがありません。（その結果、いつまで経っても
馬鹿にされ続けて、また他人を憎んで・・・という悪循環の人生になります。）

297 ：
>>296
それは間違った価値観じゃな。
仕事が出来るか、出来ないかで、人の値打ちが決まるわけではないのじゃ。
どれだけ他人の事を考えて生きておるかどうかが大事なのじゃ。

298 ：
>>295
それ以前の問題として、馬鹿とは何か？

299 ：
>>296
それでは他人に人生をコントロールされてしまう。馬鹿にしさえすれば操れるわけだから。
馬の目の前にニンジン吊り下げて走らせるみたいなことが可能になってしまい、当然その馬には自由はない。

300 ：
>>298
自分が287で使っているバカの定義を答えたら？

301 ：
>>300
馬鹿と見るものが馬鹿だと書いてないか。

302 ：
>>300
誰かを見下したり馬鹿にしたりする人かな。

303 ：
知慧大海の如くならん。
文化芸術問わず教養に接する気のない奴は馬鹿。
七慢は煩悩で驕慢だと気付けるだけまとも。
仏壇ない家は畜生の如く生きてるのと変わらない。
法と仏に逢いがたし。

304 ：
うちは仏壇ないよ。

305 ：
親戚の女の子がアダルトビデオに出演していたかもしれません。

先日インターネットで色々と見ていたら親戚の子によく似た人物の画像を発見したので
それについてよく調べてみるとAV女優でした。数年前に数本程度出ていたようです。
親戚の子と見比べてみると確かに似てるような気もするし違うような気もするのですが
女性は化粧の仕方でも大きく変わるので本人かどうかは半々くらいの確率だと思っています。

もし本人だとしても、出演したこととその結果は彼女自身の責任で自分のことではないし
今はやっていないようなので、今後も誰にも口外する気もないし、会ったとしてもいつも通り接するつもりです。

しかし、それを見た後からは悶々とした気持ちがずっとあります。
彼女はそういう子ではないという自分が彼女に対して持っていたイメージも影響しているのかもしれませんし、
何か別の気持ちもあるのかもしれません。
今の時代、数本程度AVに出たことがある子なんでたくさんいるでしょうし
知らないだけで知り合いにもいるのかもしれません。
でもこの気持ちが晴れないのは何故なのでしょうか？

違う子だ、いやでももしかすると・・・あの子がAVに・・・というような思いが繰り返します。
この気持ちが晴れるような方法は何かありませんか？

306 ：
人間関係で嫌な思い出、トラウマが多すぎて何から観察していいのかわかりません。
善い人との出会いには恵まれず、私自身も人付き合いが苦手なこともあり人間関係で苦労の連続です。
バカにされたかと思えば頼られすぎて依存されたり、バランスを欠いたクセのある人ばかり集まってくるように思うんです。
そういう人を引き寄せる原因が自分にあるんでしょうか？

他人など当てにせず、自分だけを信じて生きていく方がいいんでしょうか？

307 ：
>>305 お釈迦様はこのように言っておる。

　50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
　ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。

　自分のしたこととしなかったことだけを見て進むのじゃ。

>>306 出来ることから一つ一つ観察すればよいのじゃ。
　自分でそう思うならはそうじゃろう。
　そうじゃ、自分を自分の主としていきるのじゃ。

　

308 ：
ここに限らず、世間には世事に振り回される人が多いと感じます。
正直そんなのどうでもいいじゃんと思う事に、皆さま日々心を砕き、あまりに右往左往させられる。
　
私は特許を、わりと持っています。
日曜もひと発明終えました。
それは生まれつき頭が良かったとか、資金があったからじゃなく(今も記憶力その他、普通です)、これと決めたものに夢中になる、一心不乱になるからです。
どのくらいかと言うと、インスピレーションがあれば道端に寝そべり、地面をノートに研究を始めるほど。
そのかん人目は全く気にならないし、車がすぐそばをとおっても、気がつきません。（あとで同行者に叱られる)
没入する時、多分脳内麻薬がドバ出するのでしょう、心地よさは他のあらゆるものが及びません。
噂や人目、大小のニュース等、それらは些事としか感じられず、ハッキリ言ってバカバカしい。
ちなみにその異常な集中力は、中学三年の秋に身につきました。
　
衆生のほとんどは、私などよりずっと頭脳明晰なのに、なんで集中力がないんだろうと不思議に思います。
打ち込めるものを持てば、幸せはすぐそこにありますよ。

309 ：
>>305
対象に聞こう

>>306
古い順で
そうでもない

そうではない

>>308
Xxn

310 ：
善知識に逢う事も難し。
煩悩にまみれる今生は利用したり蔑まれたり己が心も例外から漏れず人に甘え期待し巧くなせなば裏切られたと嘆く。
現在未来はおろか、過去の出来事ですら思い通りではなかったと執着する。
変えることなど出来ないと判っているのに。
業と言えば業。自分も他人も。
後悔の念を振り切るのは現在年寄り未来。一瞬の有形物をハンドリングしたいのなら努力しかないが、所詮一瞬で無形に変える。
こだわりを捨て受け流す術を体得するのが唯一の法。

311 ：
>>308
すごい集中力ですね。
中３のときにいきなり身についたんですか？

312 ：
>>308
あんさん、日本のエジソンみたい。
そのうちヒット商品が生まれ、大富豪になるかも。

313 ：
観察のことが詳しく知りたいです。役立つ本がありましたら教えてください。

314 ：
書くという行為について、
役に立つことがあれば教えてください。

感情や思考を書くという行為は悟りに役に立ちますか？
悟りには無益、逆に遠ざかる、でしようか？

315 ：
>>308
それってアスペじゃね？

316 ：
50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
　ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。

これも繰り返し実践することで習慣として身についていくものですか？
私たち一般人は大抵、他人や世間を見るのが当たり前になっているので、チャレンジしてもすぐに
外側が気になってしまいます。

317 ：
>>313 クリシュナムルティの本を読むとよいのじゃ。
　観察に詳しいのじゃ。

>>314 少しは役に立つかもしれんのじゃ。
　自ら試してみるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>316 そうじゃ、他人を見ていると気づくたびにその句を思い出して実践するのじゃ。
　何度も繰り返せば身につくのじゃ。
　一度では無理なのじゃ。
　日々の実践が大事なのじゃ。

318 ：
器の大きい人間になるには何が必要でしょうか
誰かに理不尽なやつあたりをされても許せるような

319 ：
>>313
書こう

>>314
処理しやすい

どうとでもx2

>>318
順当だと知ろう

320 ：
そもそも観察って何ってことが難しね。正か否か。自分の脳内にある知識や感情すら借りものだったりする。既定観念も刷り込みだし。
客観だと思っても主観だったり。自分の価値観知識で正か否かの判断つかない。
五正道の特に正見は凡夫には無理なんだろうけど。
観察することは正見に達する道？ちょっと違う気がするね。

321 ：
正見とは何か、定義できないけどｗｗ
あれよ、エゴの外に出ないと、つまりは思考の堂々巡りの外側に出ないと
何が正しいのかわからない、エゴには何が最善かわからない
過去の知識情報価値観＝観念、観念、ただの観念には未来は見えない
ただ、エゴをしっかり観察して、エゴの性質を熟知しなければ
エゴの妄念の罠にとり憑かれるでしょｗｗいとも簡単に
実際わたしはこれ繰り返しているな、エゴの牢獄から出られた！
(一瞬出たｗ）気が付くとまた別の牢屋にいるｗｗ

322 ：
エゴってのは迷宮みたいなもんだ（※個人の感想です）
迷宮の深いところでは集合意識ってところね、人類みんな繋がってる
同じ幻想を共有している、日本人が共有する層もあるし(同じ国家や民族、宗教で
共有している部分ね）その奥には人類共通の心ってのがあって
ほとんどの人が無意識、つまりその層を自覚していない
誰かの意識が変われば、人類全体の意識が変わる可能性だってある
しかしエゴって奴は…アルカトラズ刑務所並みに脱出が難しい
カルマと言い換えてもいいけど、下手すりゃ何千年何万年出られやしない

323 ：
エゴってのは勝手にストーリーを書く、現実と呼ばれるこの物理世界(現象界）で
そのストーリーを見る、観客としてではなく、ストーリー内のキャラクターとして
体験する、するとただの劇(映画、ドラマ）だということをすっかり忘れてしまい
ストーリーに没頭する、そしてその中で奮闘する、だけど結局筋書きを変えようと
奮闘しても無意味なんだ、脚本を書いているのは、ストーリー内のキャラクターではないから
人生ドラマの幕が下りても、別のステージが用意されていて、目覚めるまでは
延々ドラマを演じさせられる、

324 ：
いやいや好んで演じているのかもしれないけどね、みんな映画好きだよね
楽しく感動的なドラマばっかじゃない、物凄く悲惨な悲劇も大好きだ
シェイクスピアなんて地上で数えきれないほど上映されている（演劇や映画で）
スリラーやホラーも大好きだよねｗｗスリリングなサスペンスも、
いわゆる不条理ものっての？も、恐怖や怒りや悲しみを体験したかったのかも
しれないな

325 ：
>>322
>迷宮の深いところでは集合意識ってところね、人類みんな繋がってる
>同じ幻想を共有している、日本人が共有する層もあるし(同じ国家や民族、宗教で
>共有している部分ね）その奥には人類共通の心ってのがあって
>ほとんどの人が無意識、つまりその層を自覚していない

そんな考えも君がいろんな本を読んで得た知識に過ぎない
思想洗脳を受けていてそのことに気付いていない
そんなことを全部捨ててしまわない限り本当の体験は出て来ない

326 ：
>>321-324はわかりやすいよ
>>325は躍起になって否定しないでいいだろ

327 ：
他人の過失を見るなかれ、実践しています。
自分に無関係の人々の事で心を乱した時に有効です。習慣にして行きたいです。

無関係な人々の行為なら簡単ですが、「他人が自分にした事」に関しては難しいです。
他人が自分に行ったことで不愉快になったときに、素早く冷静になる
方法や格言はありますでしょうか？

328 ：
他人の秘密をこっそり知った時に異様な背徳感を感じるのはどうしてなんでしょう？
理由はわかりませんが、征服感？のような感覚を覚えます。
異常なんでしょうか？

329 ：
>>328
それは日頃から他人と争ってるからでは？
人の秘密を知って自分の方が有利になったと感じるからそうなるんじゃないかと思うが。

330 ：
独身ですがフルタイムパートです。契約社員として働くために転職活動中です。今の会社は嫌な人もいないし仕事も割りと楽ですが貯金できません。ぬるま湯に浸かりがちな私に、頑張って転職活動するよう渇を入れて下さい！

331 ：
>>330
渇ぢゃなくて喝ね。

332 ：
渇で

333 ：
>>318 常に慈悲を持ってなにごとも行うようにするのじゃ。
　慈悲の大きさが人の器の大きさになるのじゃ。
　慈悲の無い者は器が小さいと言われるのじゃ。
　慈悲を全ての行いの基準にするとよいのじゃ。

>>320 道端の花を見て花が在るとか、花びらが五枚とかわかれば観察なのじゃ。
　翌日にその花は昨日見たとか花びらは五枚じゅなとか思えば観察ではないのじゃ。
　その日もよくみて今日は花がしおれて花びらも四枚になっているとか見れば観察なのじゃ。
　今ここに在るものごとをそのまま見れば観察であり、正しく見ることなのじゃ。

>>327 ダンマパダにはこのように記されているのじゃ。

　124 もしも手に傷が無いならば、その人は手で毒をとり去ることもできるであろう。
　傷の無い人に、毒は及ばない。悪をなさない人には、悪の及ぶことがない。

125 汚れの無い人、清くて咎のない人をそこなう者がいるならば、そのわざわいは、かえってその浅はかな人に至る。
　風にさからって細かい塵を投げると、(その人にもどって来る)ように。

　ダンマパダとかを読むとよいのじゃ。

334 ：
>>328 そのようなことを知ってはいかんと教えられたからじやろう。
　昔それで叱られたからかもしれん。
　そのような原因から起こると観察するとよいのじゃ。

>>330 あと一年で死ぬとしたら直ぐにでもやめるじやろう。
　短い人生を悔いの無いように生きるのじゃ。


　

335 ：
>>333
横からですが、清らかで純粋な子供を悪意で傷つけると、跳ね返したり傷つかないわけではないですよね
（そういう人もいるかもしれませんが）
きれいな水に汚水を流すと汚れますよね、自分を浄化すれば他人からの悪影響を受けないとは言えないような気がするのですが
むしろますます汚いものや悪いものから隔離した方が、きれいを保てる

336 ：
更に横でw
水に清いも汚れもなく、無垢純粋ですら想像的。
本質を突き詰めると(誰にとって)ごみで、汚水で、純粋じゃやなくて、悪意に満ちて？
誰にとってを受け流し、滅し、見る。診るじゃなくて見る。

337 ：
>>327
順当だと知ろう

>>328
道徳
支配
標準

338 ：
>>333
ありがとうございます。
鬼和尚、私はまだダンマパダの言葉を頂いても自分の頭ではよく理解出来ないようなので、
解説をお願いしてもよろしいでしょうか。

124 は、手に傷があれば毒が感染するのを恐るから毒を取り除けない、という意味でしょうか？
これは自我において何を例えているのでしょうか？

339 ：
お釈迦様の言葉を直接読んでも意味がよくわからないか、もしくは道徳的なことと読み取れてしまい、悟りへの道を汲み取れず、途中で断念してしまいます。

340 ：
鬼和尚、支配的な親に恨みが募ります。
未来はどうなるでしょうか。

341 ：
>>336
ではトイレに貯まっている水で料理できますか？

342 ：
>>340
十日経っても一ヶ月経ってもまだ同じ相談をしていて、回答者も観察するのじゃの一点張りが繰り返されている未来が観えます。

343 ：
>>339
自分の実践が大事じゃ。
わしはダンマパダを読み始めて十数年経つが、修業が進むにつれて
意味もわかってくるものじゃ。
実践の積み重ねが必要なのじゃ。

344 ：
>>335 傷つければ傷つくじゃろう。
　傷つけるので在るからのう。
　児童虐待なのじゃ。
　汚れさせようとすればどのような環境でも汚れるじゃろう。
　常に善事を心がける者ならばどのような環境でも汚れることはないのじゃ。
　悪事こそ汚れであるからのう。

>>338 それは自分が悪い事をしているのにその報いから起こる苦を取り除こうとしても無理じゃということなのじゃ。
　悪いことをせずに善事を心がけていれば苦もまた取り除くことが出来るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>340 おぬしが意志によって決めた通りになるのじゃ。
　まだ親に依存したいという意志がどこかにあるのかもしれん。
　親の居ない生活をイメージしてみるのじゃ。
　親とは関係ない自分が決めた目標に独りで向かっていく自分を思い描くのじゃ。

345 ：
>>311
九月の放課後、文化祭に使う機材を借りに、ある施設に行きました。
半分社会科見学みたく色々な電子部品を見せられ、ここまでが今の技術、ここからは解決されていない、うんぬんウンヌン―――
級友と一緒にいくつかの、無論子供向けの説明を受けました。
学校の勉強もろくにこなせない私は、どこかトロンと上の空。
なんとな〜く目の前の材料と、限られた知識をあれこれ混ぜてたら、だんだんそれらがぐるぐると･･
喩えて言えば水の渦？
そんなふうに、規則性を帯び、巻きだしたんです。
矛盾や欠ける物なく一点に流れ込み、程なく(と自覚的には思う時間で)、パズルのように一枚の絵になり填まりました。
工具を借り、何度か替えてもらったのは憶えてますが、他はあまり記憶にないまま。
気がつくと完成品が目の前にあったのです。
当時の技術では難しい箇所が、解決されていました。
私のこれが、最初の発明。
　
来た時はせいぜい四時、まだ日のある時刻だったのに、辺りは真っ暗、真夜中でした。
時間が飛んだ。
教師と級友はとっくに帰り、次の日大目玉。（所員にはその日のうちに)
なんでもおい！　おい！！　とずっと声をかけ、耳元で怒鳴ってもガン無視だったと。
あれが聞こえてないわけがない！(怒)　と彼らの言、でもホントに憶えてない。
あれから今年で二十年、まだその集中力は、変わらず今でも現れます。
　
>>312
一応ロイヤリティでひと財産築き、屋敷森のある家に住んでもいるのですが、
大勢に貸してくれ貸してくれ集られて、現在文無しです。
全財産二万ちょい、家も売らないといけない勢いです。
でも今週も木金と、また二件発明したので、気持ちは幸せいっぱいです。（さすがに強がり？ｗ)

346 ：
>>315
アスペは言わば空気が読めない病だと聞きました。
私の知人に、いち読すれば何でも憶えられ、秀才の誉れ高く、会社にいながら大学で教鞭もとっている人います。
電子工学の知識は大変なものがあり、既存の範囲ではほぼ全知全能と言ってよいほど。
そのかたが会議や会食で、自分だけしか話さない。
周りの気持ちは眼中なし、とにかく自分だけが喋っていたいと、二時間五時間独演会。
下請けの工場がミスすると、テメ！　おら！　ふざけんな！　と高圧的、口が悪い。
頭はとにかくいいと思います。
私なんかの兆倍いい。
しかし彼は優しさや思いやりが、人に施せないのです。
お金がなく、社会的に瀕死の人(私じゃないですよｗ)に、貸してくれと頭を下げられても、Rカスで一蹴。
思うにアスペルガー症候群は、施せない病と定義されうるんじゃないでしょうか。
なお彼と研究すると、研究に付き合ってくれるのはさすがですけど、新技術の創造は出てきません。
私が集中に入っている時、彼は演説をしている。（らしいです)
無音と騒音、静寂と多弁、タイプが全く異なります。
だからこれは言いたいのですが、よくアスペの一語で括られがちですけど、それは当事者じゃない研究者の、どこかどんぶり勘定なのではと。

347 ：
>>344
ジャーナリストの後藤さんは善意の人で、友人を救出しに悪意と攻撃の地に行って最悪の害を受けてしまいました
善意は悪意に害を受けませんでしたか？負けませんでしたか？
この世では負けたように思えます

348 ：
鬼和尚、344さんに何が起こっために、超人的な集中力が身についたのでしょうか？
それと、344さんは突発的ですが、訓練によっても身につけられるのでしょうか？

349 ：
>>347 死ぬのが最悪の負けならば全ての衆生は最悪の負けになるのじゃ。
　善い事をしていた者はよい所にいくじゃろう。
　善い事を志していたものが悪いことを志向するようになれば害されたということになるじゃろう。
　　
>>348 それが習慣だったからじゃろう。
　おぬしも数息観などをすれば身につくじゃろう。
　実践在るのみなのじゃ。

350 ：
季節の変わり目に体調を崩すことが多いです。
特に夏が来ると、バテてしまって何事もやる気が起きません。
気温が上がると体が悲鳴をあげます。

とっておきの夏バテ対策を伝授してもらえませんか。

351 ：
>>350
普段から体を鍛えておくのじゃ。
軽い散歩でも毎日続ければ丈夫になるじゃろう。
人間は歩く動物なのじゃ。

352 ：
ありがとうございます。
少し状況が良くなったようです。
最初は薬の影響を疑っていましたが、
落ち着きがでてきたようです。
もうあっという間でしたが一か月たちました。

二つ質問があります。

自分のことを悪く考えていましたが、実は違ったといった感じの気づき方をします。あと、自分自身人によって接し方、対応、考え方などもかなり違うのです。これは他人の見方により自身が変化しているということでしょうか。

智慧が働いているか疑問となっています。智慧や閃きのようなものはいかにして鍛えるものでしょうか。
よろしくお願いします。

353 ：
人は何を動機に動くべきなのでしょうか。
欲や快楽を除けば動機が無くなり、何も動きたくなくなってしまいました。

354 ：
>>350 夏バテは胃腸が弱くなるからおこるというのじゃ。
　ヨーグルトとかを食べるとよいのじゃ。
　果物も食べるとよいのじゃ。
　通じを良くするのじゃ。
　首筋にぬれタオルをまくとよいのじゃ。
　いろいろ試してみるのじゃ。

>>352 そうじゃろう。
　自分が変れば他人も変わって見えるものじゃ。
　
　知識を多く学び、それを適切に使えるかどうか常に自分を観察するのじゃ。
　そうすれば智慧も使えるようになるのじゃ。
　今は依存について学ぶとよいのじゃ。
　実践在るのみなのじや。

>>353 慈悲を動機に動くとよいのじゃ。
　そうすれば善事も自然に出来るのじゃ。
　自他の利益を求めて行えば福楽が向こうから来るのじゃ。

355 ：
>>349
そういう状況の中でも、憎しみ怒り恐怖などに侵されなかったとしたら素晴らしいとは思いますが、よいことをすればよいところに行くというような単純な因果律だけで働いていないのではないでしょうか
それは何も生を跨いだものだけではないはずなので、善意の方が、普通の死ではなく最悪の恐怖や痛みの死を体験しなければならなかったのはおかしいです
この世は危険で攻撃や悪意が襲い掛かってくる世界でもあるので、ただただ翻弄されるのが弱い人間で、なるべく危険や悪に近づかないに越したことはないですよね

356 ：
鬼和尚。ありがとうございます。
依存症について新たな発見を得ることができました。
https://www.ted.com/talks/johann_hari_everything_you_think_you_know_about_addiction_is_wrong/transcript?language=ja

依存症の原因が檻や牢獄にあるとの結論を出しています。
修業をする者がひとり誰もいないところで瞑想に励むのはこの性質を利用しての行動でしょうか。
もしも変えたい場合は大量の刺激に囲まれるべきと考えて良いのでしょうか。
よろしくお願いします。

357 ：
>>350
念頭から外そう

>>353
動機いらない
が
欲や快楽から善行で

358 ：
>>345
> 大勢に貸してくれ貸してくれ集られて、現在文無し
> 全財産二万ちょい、家も売らないといけない勢い
　
俺もっと金無しだけれど悟達してからは金銭欲消えたな。
金が無い事実も平気で打ち明けられるようになった。

359 ：
新潟県の知事が買春で辞任しました。
恐らく若い頃から鬱屈した思いを抱えて生きていたのでしょうが、結局彼はどうすれば満たされたんでしょうか？
金もあるし経歴も立派で結婚するのは容易いと思うのですが、本人は年の離れた若い女ばかりにこだわっていたようです。

若い頃に女子と関係を持てなかったのを拗らせて「若さに価値がある」と誤った観念に取り憑かれたんでしょうか。
その気持ちを買春で満たそうとしたのかもしれませんが、やっぱり間違った行いだと言えますか？

彼のような過去に満たす事ができなかった欲求を抱えて、年老いてからその気持ちを満たそうと暴走する人はたくさんいると思いますが
そういう屈折した心を持った人が過去と折り合いをつけ真に満足して幸せになれる方法はないものでしょうか？

360 ：
>>355 近づかないほうがよいじゃろう。
　善事を重ねてよい世界に行くと善いのじゃ。

>>356 それにはこのように書いて在るのじゃ。

　人は他人と心を通い合わせ繋がることを 自然と求める動物なので 健康で幸福な人間は 触れ合いを通じて関係を築きます
　 しかしそれができない人は 人生の中で経験したトラウマ 孤立、虐待などが原因となり 安心感を求め 人間以外に 繋がる対象を探し始めます

　今までのおぬしの環境は虐待といえるものであったのじゃろう。
　人と心を通い合わせる環境にいくとよいのじゃ。
　ここでもよいのじゃ。
　

361 ：
>>359
> 結局彼はどうすれば満たされたんでしょうか？
　
争わなければ良い。
争うと必ず自分の中でも争う。
分に逆らって分不相応な行為に走る。
彼を他山の石としたければ自らに知らず争った部分が無いか気をつけてみよ。

362 ：
買春って別に違法じゃないんだよな
未成年相手ならともかく
肉体労働の売買契約を交わして消費しただけ
知事の立場としてふさわしくなかっただけ

363 ：
たしかに、家族に人の気持ちがわからないと一方的に決めつけられている部分は常にあります。
何故か、家の環境より閉鎖病棟のほうがましなのです。
環境を見極めて進みたいと思います。

364 ：
>>359
他の術

そうでもない
それが標準だ

躾けるのが早い
が
再構築が最速だ

365 ：
というより、自分も貪欲や怒りに根ざした行動がなかったか考えるべきですか。。
気をつけて動きます。

366 ：
>>359 悟りを得れば満たされたじゃろう。
　間違った行いなのじゃ。
　修行して悟りを得れば満足して幸せになるのじゃ。
　おぬしも精進あるのみなのじゃ。

>>363 そうじゃ、家で虐待されていたと医者にも言うとよいのじゃ。
　家を出られるように診断書を書いてくれるじゃろう。
　実践在るのみなのじゃ。

>>365 そうじゃ、自らのしたこととしなかったことを省みるのじゃ。
　そうすれば行いも変えられるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

367 ：
>>360
よいところとかよい世界とは、親の人格や経済遺伝子、環境などが良いなどの現世的な優劣の事ですか？

368 ：
本当に虐待であったのでしょうか。
自身で判断することではあると思うのですが、
本当にそういって良いのでしょうか。

369 ：
オバさんより若いコの方がいいなーって思うのも観念？
さすがにそれは無いんじゃないですか？
わざわざオバさんを選ぶ理由が思いつかないですよ。
若い子のほうが実際に触ったり見たりしたときの自分の体の反応を観察しても、やはり段違いですよ？
若いほうが重要だ、と自分の心身の反応が証明してると思うんですけど違うなら理由を説明してください。

370 ：
>>369
思うのは観念だろうな。
思わなくても反応するのは観念ではなく体の反応。

371 ：
>>367 そのようなものもあるのじゃ。
　天などのこの世とは違う安定したところもあるのじゃ。
　実践していって見るとよいのじゃ。

>>368 医者やカウンセラーなどに話して聞いてみるとよいのじゃ。
　なぜか金は無いのに酒は豊富に飲めたとか。

　虐待とは直接的な暴力だけではなく間接的に心身を壊すものも在るのじゃ。
　おぬし自身の依存したいと言う気持ちも一因なのじゃ。
　今の疑問もそのためかもしれんのじゃ。
　自らの本心を見極めるのじゃ。

>>369 そうじゃ、観念なのじゃ。
　母親の愛を十分に受けられなかった者などはおばさん好きになるのじゃ。
　検索してみれば多く見つかるじゃろう。
　若い者が好きでないといけないというのも友人やエロ本等から得た価値観によるものなのじゃ。
　

372 ：
>>369
フィッシュ＆チップスはロンドン・タイムズに包むのが一番美味しい
これは疑うべくもない

373 ：
>>371
ここから出たら家に帰り復讐にくるかもしれない、
また酒を飲んで暴れる？（母親が飲んでいてもいなくても罵声を浴びせてくるからです）かもしれないといい、外出の許可その他がでません。
父親は金を払うと言った記憶はないと主治医に
嘘をつき、
今まで世間から騙された恨みを息子にぶつけているように思えます。
（私はただ働はしないと常に言っていました)
納期が遅れてしまったなどの
自身の負い目もある上、そう言っていいのか考えていた次第です。
父親母親、また弟ともに見性した後でも関係性はさらに悪化し、罵声が飛ぶようになっています。
何か見性したのならば両親の助けになればと考えていましたが、どうやら逆効果どころか支配欲が見え隠れします。
正直に話すことにします。ありがとうございました。

374 ：
あと、鬼和尚。自身で勝手に発達障害をでっち上げた結果が、
10年後の報いとしてやってきていると思います。
私は発達障害なのでしょうか。

375 ：
職場に嫌いな人がいます。
初対面から話しかけても愛想が悪く
挨拶しても無視してきて、私が別の人と
話をしていたら割り込んで私を無視して
話続けます。とにかく感じが悪くて
顔も見たくないのですが仕事はやめたくありません。
その人は上司や気に入った人にはものすごく
愛想よく振る舞うので余計に腹が立ちます。

376 ：
たびたび失礼します。
やはり、自身のアルコールなり、だらしなく動いてしまう原因は親からの行き過ぎた期待からの教育、また言葉による虐待にありました。
強い物欲もそのひとつでした。
やはり、離れなければなりません。

377 ：
鬼和尚が仏教徒だったとき、女性で悟りを開いた人と合ったことはありますか？

378 ：
>>373 そうじゃ、実践在るのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>374 違うのじゃ。
　やろうと思えば何でもできるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

>>375 おぬしが嫌うほどに相手もおぬしを嫌うのじゃ。

　その感情の原因はおぬしの心の中にあるのじゃ。
　それは自分の嫌な所が相手に見えるからかもしれん。
　あるいは昔いやなめにあった者に似ているからかもしれん。
　そのような原因から嫌いな者という感情が起こることを観察するのじゃ。
　それができれば嫌いではなくなり、相手も変るのじゃ。

>>376 そうじゃ、離れるのじゃ。
　独りでも生きられるのじゃ。

>>377 ないのじゃ。
　人には会わないようにしていたのじゃ。
　修業あるのみなのじゃ。

379 ：
この世の全てが波動、無数の神様仏様でできていて
自分の魂や肉体も無数の神様仏様で作られていて

おかげさまも神様も仏様もご先祖様も宇宙もみんな同じものだと実感できています。

全てはエネルギー、波動です。
万物を敬い、万物に感謝していると幸せな空間で過ごせます。

皆さんのおかげです。
ありがとうございます。

380 ：
社会や人間のエネルギーを避けて自然の中に頻繁にいることで自分が清浄で自由でいられると感じるのですが、それをずっとやっていると社会不適応になり、人間として長く生き続けることに問題が出てきます
隠遁、全てを捨てる等と言う考えは人間と言うものと両立できず危険ですか？
鬼和尚さんも出世間とかいいつつ資産を積めと言いますし
自分にはそんな器用なことはできません

また昔から当たり前のように尊厳死や安楽死ができる世界だったら、肉体的ににっちもさっちもいかない苦痛な状態の人が相談してきたら、鬼和尚さんもそれを勧めたりしますか？

381 ：
鬼和尚が仏教徒だったときの死因は何でした？
また、死に際にはどんなことを思っていましたか？

382 ：
>>375
そう言おう

>>379
Xxn
ま
学びなおそう

383 ：
鬼和尚、鬼和尚から見ると、人間も犬もネコも魚もアリも同じに見えますか？

384 ：
鬼和尚から見て北朝鮮は首脳も含め、まともな国家になったように見えますか？

今回の首脳会談であまりに絶賛する声が多くて驚いています。

385 ：
金欲はくだらんよ。
俺は日にたとえば六円しか稼ぎのない事もあるが苦痛を感じない。
全ての欲は争いから生まれる。
争いを離れれば欲など失せる。
耳の痛い話だろうが悟達にはこれがおそらく一番の早道だ。

386 ：
鬼和尚、質問があります。
主体の観念と自我の、違いや関係についてです。

主体の観念は自我に含まれるのでしょうか？
すべての自己同一化が消えたとき、主体の観念も消えるということでしょうか？
自我が観えたことで観照が起きる、というのは、対象への自己同一化以外の自我そのものがあるのでしょうか？

様々な疑問が混乱していて何を質問したら良いかわからず、羅列しました。申し訳ありません。
解説していただけないでしょうか。

387 ：
精神年齢って何を基準に決まるものなんでしょうか？
どのような人物が精神年齢が高いと言えるのか。その逆は？
精神年齢を高めるために、何をすればいいでしょうか？

また精神年齢が幼いままで止まっている人は何が原因でそうなるんでしょうか？

388 ：
>>379 どういたしまして、またおいでなさい。

>>380 危険ではないのじゃ。
　いずれは永遠に人間であることをやめるのであるからのう。
　死ぬまで修業することを勧めるのじゃ。

>>381 老衰なのじゃ。
　衆生の為にもう一度生まれようと思っていたのじゃ。

>>383 同じなのじゃ。
　
>>384 見えないのじゃ。
　また嘘をつくのじゃろう。

>>386 含まれるのじゃ。
　消えるのじゃ。
　無いのじゃ。
　対象への同一化によって自我が成立していたと気づくのじゃ。
　しかしそれに気づこうとしては気づけないのじゃ。
　意識的に行うほど自己同一化が強くなるからのう。
　気づこうとする自分と言う観念が強まるのじゃ。
　ただひたすらに心の働きを観察していれば気付くのじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。

389 ：
>>388
死ぬまで修行するなら人間の形態、生存状態があまりに危うい状態にならないように気を付けなければならないですよね
肉体があるうちは人間をやめる、捨てるということは無理ではないですか？
どう両立させるんですか？

390 ：
鬼和尚、
＞鬼和尚から見ると、人間も犬もネコも魚もアリも同じに見えますか？
の質問に、
＞同じなのじゃ。
と答えられましたね。
それは、どういう意味ですか？
私は一昨日、裏庭を掃き掃除してて、カタツムリを誤って踏んづけてしまいました。
見つけていたら横に置いていました。可愛そうなことをしたなと思います。

391 ：
鬼和尚、動物は言葉を持たないので、
人間よりも動物のほうが「今」に生きて、「あるがまま」を受け入れているようにも思います。
なので人間と動物は違うのではないでしょうか？

392 ：
>>387
標準
上下
真似

経験

393 ：
　
さとりひらいたｽﾀﾝﾄﾏﾝに聞くと、人間だけが重力と友だちになったんだって。
だから直立２足歩行が出来る。
それで重力ともっと仲良くなるのが、さとりらしいよ。
　
ﾋﾄが動物よりいっぱい持ってる器官が筋紡錘。
重力を感知する道具です。
これの司令塔が脳幹。
　
重力と友だちになる　⇒　脳幹が目え覚ます　⇒　大脳遮断　⇒　さとり
古来、ｲﾇに仏性はありますかと問われてきて、誰もﾊｯｷﾘ解けなかった大難問。
これが答みたいです。

394 ：
>>388 385です。解説ありがとうございます。

たしかに、見ようとすればするほど、見ようとしている自分という自分をみている自分...というふうに、無限に同じことが起きるような感じがありました。
ひたすら観察するしかないのですね。
精進します。

395 ：
観察するから観察の無限後退が起こる。

観察しなくてもよい、気づけばよい。

396 ：
>>389 人間というものも人間であるというのも観念に過ぎないのじゃ。
　人間も人間であるものもないのじゃ。
　ありのままに修業在るのみなのじゃ。

>>390>>391 同じに見えるのではなく、それは同じなのじゃ。
　同じ本質を持ち、同じ意識の現われなのじゃ。
　例えば土で出来た人形は違うものに見えても同じ土人形であるようにのう。

　善事を心がけるとよいのじゃ。
　
>>394 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

397 ：
>>396
観察の無限後退とはなんでしょうか？

398 ：
>>397
自分の心
↑
観察
↑
観察する自分
↑
観察する自分を観察する自分
↑
↑
↑

399 ：
鬼和尚、座禅の途中に軟ソの法をしていますが、
なぜ目が見えるのか？なぜ耳が聞こえるのか？なぜ小腸の中を食べ物が通って
いくのか？等々、体の中は不思議・神秘だらけです。
生命という物は奇跡としか言えないな、と思います。

この体を使って何ができるのか、思案中です。
何か、ヒントがあれば、教えてください。

400 ：
>>396
鬼和尚

観察をすると
観察する自分を観察する自分
が、ずっと続くのですか？

401 ：
観察がダメとはいわない。

しかし、よく考えればわかる。
その心を覗く心が、その心に覗かれている心である事を。

402 ：
なんか誤解されている様なので、チョイと。

鬼和尚とか騙ってる輩がいるけど、それはあくまで自称で僧侶ではないので。

僧侶でもないに僧侶を名乗るのは、仏教では殺人に匹敵する罪過になるそうですから。

403 ：
僧侶じゃないことを明かしてるので問題なし

404 ：
そもそも名乗ってるからアウトだなぁ。

405 ：
和尚を名乗ったら罪とか、それ仏教じゃなくてカルトだろ

406 ：
偽僧侶はダメ！

なんじ仏子、自ら三宝を謗り、人に教えて三宝を謗ぜしめれば、謗の因・謗の縁・謗の法・謗の業ならん。
而も菩薩は外道及び以悪人の、一言でも仏を謗る音声を見れば、三百の鉾をもって心を刺すが如し。
況んや口に自ら謗じて信心・孝順心を生ぜざらんをや。而るに、反って更に悪人・邪見人を助けて、謗ぜしめば、是れ菩薩の波羅夷罪なり。

『梵網経』第十 毀謗三宝戒

407 ：
偽僧侶のニュースね。

https://www.sankei.com/smp/premium/news/170423/prm1704230028-s1.html

408 ：
鬼和尚さん、>>387にもよろしくお願いします。


スマートフォンは新しい逃避の道具、だと言っておられましたが
スマホを逃避でない使い方をすることは可能でしょうか？
例えばどんな使い方をすれば逃避にならないことになるんでしょう？
ブッダの言葉を読むとか？

409 ：
>>402
まあ鬼和尚は････
いいんじゃないですか、ネタ師としてほっぽっといて

410 ：
誤解される方がいると宜しくないんで、定期的に偽僧侶って伝言していかないとな。
それが鬼和尚のためでもあるし。

411 ：
>>397>>400 それは初心者がよく陥る観念遊戯なのじゃ。
　観ている自分を観ている自分が居るとかのう。
　それを無限に繰り返していると分別して思うのじゃ。
　実際には刹那に生じる己の観念を見続けているだけなのじゃ。
　
　十分に集中力と観察力があったならば、その先ほどまで観ていた筈の自分が観られたというならば、それは観念の自分であったと気付く筈なのじゃ。
　刹那のうちに生じた自分として疑わなかったものが、次の瞬間には観られたというならばそれは自分ではないのじゃ。
　その過去の自分が自分であるという認識と確信が揺らいだならば、今ここに居る自分という確信や認識も幻想の観念であると気づくのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>399 観察が出来るじゃろう。
　更にその不思議を観続けるのじゃ。
　やがて厭離も起こるじゃろう。
　その時、本当の神秘の扉が開くのじゃ。
　不死の境地が現前するじゃろう。
　それこそ人に出来る最高の行なのじゃ。

>>387 大体何事も拘らないことで精神年齢が高いとかいわれるのじゃ。
　強く拘ることが多くて社会性塚もままならない者は低いとか言われるのじゃ。
　なにものにも囚われないようにするのじゃ。
　

412 ：
>>408 修業に役立てれば可能じゃろう。
　資産を積むのにも使うと可能なのじゃ。
　そうじゃ、ダンマパダを読めるようにするとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

413 ：
鬼和尚、アメリカのアジャシャンティという人は悟っていますか？

414 ：
>>411
> 十分に集中力と観察力があったならば、
> その先ほどまで観ていた筈の自分が観ら
> れたというならば、それは観念の自分で
> あったと気付く筈なのじゃ。

だから、気付きでいいんだよ。
観ている自分が観られている自分なんだから。
それに気付けば十分だろうに。

過去の影像を追ってどうするの？
観念の自分を観察してどうするの？

観察する自分が観察される自分なんだから。

415 ：
観察して厭離が起きるとは限らない。

でも、問題はそこじゃない。

厭離が起きたら、その自分に気付くこと。

いじらない。

416 ：
そうしてコロコロ変化する心に気付く事。
そして、それは無我故の現象と気付く事。
常・一・主・宰のものなんてないと気付く事。
一切皆空、これが色即是空。

そして、様々な現象が因縁仮和合してそうした現象を起こしていると気付くこと。
これが空即是色、ありのまんまにある。

417 ：
>>416
糞凡愚さん、スレタイを100回読め！

418 ：
>>417
一度読めばわかる。
あなたはスルーの対象だってね。

>>1
＞＊罵倒、批判だけのレスはスルーよ。

419 ：
行為と煩悩の止滅によって解脱がある 。
行為と煩悩は思惟より生じる 。
それらはことばの虚構による 。
ことばの虚構は空性によって滅せられる 。

(龍樹 中論)

420 ：
> 今ここに起こる事を注意深く
> 全て観察するのじゃ。
> それでこそ観察は完全になり、
> 自我も観られるのじゃ。

気付きでいいんだよ。
常・一・主・宰の我など無い。

観るものが観られるもの。
そうして自我を仮構していると、ね。

421 ：
本来、観るものも観られるものも無いんですよ、分裂してないんです。
対立がないんですよ。
だから、「一」さえもない。

禅宗でも言うじゃないですか、本来無一物と。

気付きでいいです。
わざわざ観察して、分裂してどうするんですか？

422 ：
分かるかなぁ・・・

怒りそのものである時、怒りはなく、
恐れそのものである時、恐れはなく、
苦しみそのものである時、苦しみはなく。

あなた自身がそのものであるんですが。

423 ：
>>417
悟りの技術をあーじゃないこーじゃない検証するのは大事だと思うよ
誰が本当のこと言ってるのかなんてわからないからね
ただ凡愚氏は連投し過ぎる
それはここに限らずルール違反だねｗ

424 ：
>>423
何十連投してるわけじゃないし、そうしたローカルルールもないけど？

短い分割してレスしてるから、回数は多くとも、行数は少ないけど？

425 ：
いやいや、ここは相談者に回答するスレだろ

426 ：
してるじゃねーかw

427 ：
鬼和尚、恋愛対象外の人から好かれてしまった場合どうすれば良いですか？

428 ：
>>413 悟っていないのじゃ。
　勘違いじゃな。
　ノイローゼが治っただけなのじゃ。

>>427 優しい言葉をかけてやるとよいのじゃ。
　それも善事なのじゃ。
　おぬしに好きな者が出来たときに優しくされるじゃろう。
　実践在るのみなのじゃ。

429 ：
>>425
その相談者がウソツキだったら意味が無い
だから常に回答がおかしくないか検証しながら進めるのは間違っていない

430 ：
相談者じゃない回答者だ
無検証で受け容れろなんてカルト信者内でしか通じないよ

431 ：
町ぐるみの隠蔽事件を暴露する勇気はありますか？
鳥取のリコースキャンダル隠蔽事件です。
みんな関わりを恐れ本人に事情を話す勇気がありません。

「鳥取　隠蔽」で検索

432 ：
>>428
色々考えるところありましたがどうやら成り行きを見るとたしかに善事のようです。ありがとうございました。

433 ：
>>430
この場合糞凡愚は自演も自身の発言も記憶にないとしらを切り続けている者だけどなぜ擁護できる？

434 ：
>>433
またお前か。
いい加減に憶測で他人をdisるのはやめような。

435 ：
鬼和尚、スマナサーラさんは悟ってますか？

436 ：
>>434
憶測でなく事実なんだが。
ところで糞凡愚って何人いるんだ？
指摘したらそれは別人と言っていたぞ？

437 ：
>>436
勝手に憶測で他人をdisるな。
コテハンを騙ってる奴に言え、隔離小僧。

438 ：
>>437
では糞凡愚を勝手に名乗るやつがいるから糞凡愚の発言は本人が言ったか信用ができないという理解でよいか。

439 ：
>>430
それは相談者自身が判断する問題

440 ：
>>433
凡愚氏も意地になって連投するのとか良くないな
　
>>430
相談者の名を借りたカルト形成かも知れないし検証の排除はダメ

441 ：
>>440
あなたは何でそんなに目くじら立ててるの？

442 ：
>>440
スレチ

443 ：
なんで人は他人よりカッコ良くなりたいとか美人になってチヤホヤされたい、ケンカに勝ちたい、
年収で負けたくない、先に出世したい、あいつよりモテたい、いい家に住んで下々の連中を見下ろしたい等々
ステータスなどでいちいち張り合おうとするんでしょうか？
スペックで他人より優ってたら、人間としても優れてるんですか？
みんな、おかしな洗脳にかかってるのでは？
世間で認められるのが全てですか。

444 ：
日本の価値観が変なのじゃ。
戦後、自由な民主主義社会を目指していたが、平等のもとに学校教育が
画一化し、いい大学に入って、いい会社に入るのが目標となってしまったのじゃ。
現代になるほど画一化が進み、価値観の多様性が無くなったのじゃ。

会社に入ったら入ったで早く昇進し、人より高い収入を得ようとしているのじゃ。
３Kと言われる仕事もなくてはならない物じゃが、なぜか人気が無いのじゃ。
日本の社会がだんだんおかしくなって来ているのじゃ。
科学は人間の労働を助ける物なのに、かえって忙しくなっているのじゃ。

これは人間の欲がそうさせているのじゃ。
知足が必要なのじゃ。今こそ仏教の教えが必要になって来ているのじゃ。

445 ：
>>443
怖がるのが標準だ
それが支配的だ
そうでもない
標準だ

446 ：
>>432 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>435 悟っていないのじゃ。
　法を本にして売りすぎじゃな。
　破戒なのじゃ。

>>443 それによって恐れとか不安とかが忘れられるからなのじゃ。
　逃避なのじゃ。
　競争は常にそのような働きをするものじゃ。
　観察によって確めるのじゃ。

447 ：
鬼和尚、国常立神、伊佐那岐神、伊佐那美神、天照大神等々、日本の神様って実在した人なんでしょうか？それとも創作ですか？

448 ：
執着のなさと失望による冷淡さとはどう違いますか？

449 ：
向き

450 ：
ものごとをあるがままに観るのは、如実知見と言うんだけど、その如実知見ができるのはお悟りをひらかれた方なので、我々凡夫には叶わない事なんだけどね。

凡夫がいくらものごとをあるがままに見ようとしても出来ない相談なんですよ。

451 ：
>>447 創作なのじゃ。
　それは太陽とかの擬人化なのじゃ。
　あるといえばあるがのう。

>>448 執着が無ければもはや苦はないじゃろう。
　失望しただけならばまた何かに執着するじゃろう。
　そのように違うのじゃ。

452 ：
>>451
失望を積み重ねれば何に執着しても痛みや苦に繋がると確信して、期待が薄くなっていくので執着のなさに繋がりますか？
暖かいもの、良いものなどへの執着をなくすのは難しいですが
冷酷で虚しい暗い世界にはいたくないので

453 ：
鬼和尚、イエスキリストは悟ってましたか？

454 ：
>>453
悟ってもいない者にそういうことを聞くのは冒涜だと思う

455 ：
悪習慣は修行の妨げになりますか？
例えば、真面目に瞑想をする習慣があるものの飲酒の趣味があったり
風俗に通っていたり金や権力に強く執着する心があったり、何かしらの悪い習慣があれば
瞑想も無駄な行為になってしまいますか？
それとも瞑想すれば悪習慣は消えて行くものなんでしょうか。

生活習慣が健全でないと修行や瞑想も意味がなくなるんでしょうか。
修行者に相応しい生活習慣とは、どんなものでしょうか？

456 ：
>>453
鬼和尚は以前、悟っていないと言っていたのじゃ。

457 ：
>>453
イエスに鬼和尚の境地をたずねるのなら分かるが、
鬼和尚に世界最大の宗教の教祖であるイエスの境地をたずねるのは如何なものか。

458 ：
>>457
じゃあ君はそちらに聞きなさい。

459 ：
>>452 繋がらないのじゃ。
　心に原因があれば失望したものとは別に別に執着する物事を作るじゃろう。
　自らの本心を観察して原因から執着も起こることを完全に観られればなくなるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>453 悟っていないのじゃ。
　神に囚われているからのう。
　そんなものはいないのじゃ。

>>455 おぬしに悟りを求める志があれば妨げにはならないのじゃ。
　無駄ではないのじゃ。
　心の原因から観察できれば悪い習慣も変えられるのじゃ。
　
　健全でなくとも意味は在るのじゃ。
　なにもののにも囚われずに日々修業していくのみなのじゃ。

460 ：
イエス・キリストが磔刑で死に、復活したというのはどこまでが実際にあったことですか？
死ぬ時にイエスは苦しみましたか？

461 ：
もう一度生まれると言った意味、
キリストはおそらく私は一来果だと言う意味で言ったのではなかろうかと今は思っている。

462 ：
　
　　　 　 ☆ノハ
ﾔﾀｰ！ヽ(・▽・)ノ
ｲｴｽさまの絵、でけたー♪
　
　
　
　
　
　
　　　　 　 　 　 _,.ｨｴｽｷﾘｽﾄiii,_
　　　　 　 　 ,;ｴi|!|i|!|i|!|i|!|i|i!i|i|!|ｽ;,
　　　 　 　 ,iﾀiiﾆiiiｽii|i|i|iii!!"'!!iiﾗｫ
　　　　　　,iiii|i|i|i|i|ii!"':　 　 　 `ﾞ!!|
　 　 　 　 i|i|i|i|i|||!'　,__,,,_. 　 _,,,...li
　　　　　　!||' ﾞ ﾞ!|ﾞ　 i'tﾃ;:.　i:'tﾃ:r:i
　　　　　　ii| rt ﾞ　 ,､´　:'　 l::. ´ :!
　　　　　　'||;　.ｨ、　ﾞ:!.　 -､ﾉ:　!ﾞ,!'
　　　　 　 |!lｭｯi!'!iiii　,,iiii!!!!!!!iii,,.ﾘ
　　　　　 |i|i||'/ !||i|i||ﾞﾞ　　'''''　 i||'
　　 　 ,;|i|!||∧　!|i|i|i||ｬｭｯ升ｨﾘ||'
　　　　|i',r　　ヽ、!|!|i|i|i|i|i|i|i|i|i|!'ﾞ
　　 　 ,r'　　　,:　 -､ﾞﾞﾞﾞﾞ!!!|||!!!ﾞﾞ l l､
　　.:r ,::　 :　　　　　　￣　t- ヾi: lヽ
　　 　 　 ::.　　　:.　　::.　 　 　 :!:　l ヽ

463 ：
>>460 本当は荒野に追放されたのじゃ。
　だから刑の後も生きていたのじゃ。
　復活したのではないのじゃ。
　もう苦しまなかったのじゃ。
　共に追放された忠実な信者達と共に安らかに死んだのじゃ。
　今は天にいるのじゃ。
　生き残った者は裏切った者達だったのじゃ。
　そうであるから自分達に都合よく伝記を書いたのじゃ。

　

464 ：
観念とは何ですか？
国語辞典以外の意味もあるのでしょうか

465 ：
>>463
磔にされたが、死にはせず傷を負ったまま追放され安らかに死んだのですか？
痛みや苦しみを感じなかったのはイエスが凡人ではなかったからですか？
信者も瀕死の重傷を負っていたのですか？
それともイエスと共に死ぬために集団自決でもしたのですかに

466 ：
鬼和尚おすすめの西式健康法ですが、その指導者たち（甲田光雄、渡辺正、樫尾太郎）は７０〜８０代で亡くなっています。
長寿とまではいえないと思いますが、それには何か理由があるのでしょうか？

467 ：
充分長寿じゃない？

468 ：
>>467
７０〜８０代を十分長寿とは言わないよ

469 ：
自分を虐げてきた親兄弟や同級生に謝罪と賠償を要求したい。
今、彼らはそれぞれ不幸な目にあって苦しんでいるのかもしれない。
しかし、それでは不十分です。
私に頭を下げさせたい。
罪や間違いを認めさせて後悔させてやりたい。
悪いのはあんたらだ！と心に罪悪感を植え付けたい。

それでこそ復讐ではないですか？
尊厳を取り戻せるのではないですか？

470 ：
鬼和尚、小人閑居して不善をなす、は本当ですね？
私の知っている小人は2人いますが、2人とも他人に迷惑をかけています。

471 ：
>>464 そうじゃ、観念とは記憶に拠って維持される言葉とイメージなのじゃ。
　それをわしは観念と呼ぶのじゃ。
　辞典には載っていないのじゃ。

>>465 磔はしなかったのじゃ。
　もはや覚悟していた故に飢えも渇えもなかったのじゃ。
　信者も追放されただけなのじゃ。
　周りで死んだのじゃ。

>>466 西式健康法は病を治すことが主眼で長生きにはまだ知識が足りないのじゃ。
　長生きには気功法とかヨーガなどのほうが詳しいのじゃ。
　気を補う呼吸法も教えられているのじゃ。
　気を多くすることで長生きもできるのじゃ。

472 ：
>>469 おぬしがそう思うならばそうじゃろう。
　説教してやるとよいのじゃ。
　
>>470 そうかもしれん。
　しかし、周りの者も迷惑に思いながら優越感を得ているのかもしれん。
　それも依存なのじゃ。

473 ：
>>471
そうだったんですね。
気功法やヨーガで、西式健康法のように信頼して実践できるものはありますか？

474 ：
あえて性格を悪くみせるよう振る舞うところがあります。
直せるでしょうか？

475 ：
喜びが続かないのは何故でしょうか？
あることをして楽しかったり高揚したり喜びがあったからそれを続けていても、続けるうちに必ず低迷が来てしまいます。
全てが無意味にすら感じます。
そのようなサイクルを繰り返しています。
楽しいことが何もなくなり無意味に感じる時は辛くなります。
どこに原因があるのでしょうか。

476 ：
>>473 中国とかインドから来た人に習うとよいのじゃ。
　本場の人はやはり多く知っているのじゃ。
　本場の人に習うのじゃ。

>>474 直せるじゃろう。
　なぜそのような行いをするのか本心をよく観て原因を探すのじゃ。
　原因からそのような行いがあり、原因が無ければそのような行いも無いと観察すれば消えるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>475 それはただ恐れや不安や孤独からの逃避に過ぎないからなのじゃ。
　一時的に恐れや不安や孤独を忘れても直ぐに思い出してしまうのじゃ。
　自らの心の働きに気づけば逃避ではない喜びに永遠に没入していられるのじゃ。
　

477 ：
>>475
足りてるからだ

478 ：
パソコンからこのスレを見ようとすると弾き返されて見ることができません
他ではありません
よく質問をしたのでどなたかにうざがられてアクセス出来ないようにされているのでしょうか
パソコンに詳しくないのでそのようなこと自体出来るのか不明ですが、実際このスレだけ殆ど繋がらない理屈がつかないのです

479 ：
>>478
弾き返されるって、実際何がどうなるの？

それともし専ブラ使わずにブラウザで見ようとしているなら専ブラ使った方が良いと思うよ。

480 ：
鬼和尚
観察について教えてください
道端の花を観察するときは目や花や耳で観察すると思いますが
目をつぶって自分の感情や思考を観察するというのが、うまくできているのかが分かりません
目で見るわけでもなく、耳で聞くこともなくただ感じればよいのでしょうか
心を観察するコツみたいなものを教えてほしいです
あと集中できているかどうか確認する方法はありますか

481 ：
>>480
気付けばいいんですよ。
心をいじっても仕方ない。

482 ：
>>479
それ以前に見ていたページに戻ったり、長時間のスクリプトが原因で、という表示が出て
(これはたまに２ちゃんの他スレでも出るが、ページは開ける)次の指示?を踏んでも開けずに他ページに戻ったり、です
専ブラですか、また分からなければ質問させて貰うかもしれません

483 ：
>>482
それはブラウザのキャッシュをクリアしたりウイルスチェックしたりした方が良いかも知れない。

484 ：
他人に反省を求めるのは無駄な行為でしょうか？
基本的に他者があれこれ言う事ではないのでしょうか。

485 ：
教えてください
旦那に内緒で避妊しています
はじめは数ヶ月だけと思ったのですが、やめられません
子供を産まないとという気持ちはあるのですが、どうしても避妊をやめられず一年半くらい経っています
私は心の奥底の本当の気持ちは子供は欲しくないということなのでしょうか？

486 ：
>>480 そうじゃ、怒っているならば怒っていると観察するのじゃ。
　悲しんでいるならば悲しんでいると観察するのじゃ。
　思考しているならば思考していると観察するのじゃ。
　心の働きをありのままに観察すればよいのじゃ。

　集中していれば集中の対象以外には感覚が少なくなるのじゃ。
　呼吸に集中していれば呼吸以外には感覚が少なくなるのじゃ。
　胸に集中していれば胸以外には感覚が少なくなるのじゃ。

487 ：
>>485 そうじゃろう。
　どのようなものであろうと自分に自分の本心を打ち明けるのじゃ。
　そうしなければ何もわからないままなのじゃ。
　もう旦那とは別れたいと思っているのかもしれん。
　或いは金銭的な不安が在るのかもしれん。
　そのような本心を受け容れて進んでいくしかないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

488 ：
寝てる間に修行って出来ますか？
自我がほぐれてなくなってしまってると言うか
観察する主体が曖昧なイメージでうまくいかないのですが

489 ：
>>485
考えよう

>>488
試そう

490 ：
鬼和尚、愚かな人に文句を言われた場合、どう対処したらいいですか？

・あんたの言うことは、いつも文句ばっかしやがな。
・そんなことばっかし言ってると、悪い事が起こるで。
・神様が見てるで。
・あんたの言うことは知らん。

どう言えば効果的でしょうか。
近所の75歳ぐらいのバアサンなんですが、本当に近づきたくありません。

491 ：
>>484
対象の成長を促そう

492 ：
>>474
ファイアーウォールやウイルスソフトを調べよう

493 ：
>>478だ

494 ：
>>488 無理なのじゃ。
　そのように思っているのが自我なのじゃ。
　それを観るのじゃ。

>>490 全部言ってみるのじゃ。
　効果のあったものが効果的なのじゃ。
　実践が全てなのじゃ。

495 ：
鬼和尚様いつもありがとうございます
>>484へのお答えもよろしくお願いします。

496 ：
ネットでの通信は全て監視された社会になり、スマホからの盗聴や盗撮、衛生からの位置特定や撮影なども可能な社会になり、今後はますますそのようになっていくと思います。

このような監視社会をどう生きれば良いのでしょうか？普通に生きている普通の人間にとっては無関係な事でしょうか？

悟りを得た人間がなにか狙われるとかはないのですか？
悟りを得た人はテレパシーなどを使って意思疎通出来るのですか？

497 ：
>>496
どうとでも
そうでもないx3

498 ：
スマホ持ち歩かなきゃいいのでは？

499 ：
などと、持ち歩いているスマホから書き込みw

500 ：
鬼和尚、腕ふり運動とかスワイショウと呼ばれているものは、どう健康に良いのでしょうか？

501 ：
>>405 そうじゃ、無駄なのじゃ。
　自ら反省しなければ無意味なのじゃ。
　放っておいて自らの務めに専念するのじゃ。

>>496 そうじゃ、善い事をする善い者には無関係なのじゃ。
　善い事をすれば狙われても大丈夫なのじゃ。
　テレパシーなどは出来ないのじゃ。

>>500 邪気を排出するというのじゃ。
　全身の血行も良くなるのじゃ。
　どんどんやるとよいのじゃ。
　

502 ：
社会や国家が幻想だとするなら、日々取り沙汰される社会問題など放っておけばいいですか？
北朝鮮や中国の脅威など、別に気にする必要はないんでしょうか？
と言っても、もし戦争などが起こればそんな事も言っていられないのでは？
有事の際ですら修行に専念するのが正しいんですか？

もう一つ、教えてください。
いずれどんな国家も滅びる、と言うお話を前提にして。
北朝鮮のような独裁的で横暴で民衆を苦しめている国家は、そうでない国家に比べて滅びるスピードは早いでしょうか？

503 ：
考えようxn
ま
何目的だ

504 ：
自我の投射も逃避から起こるのでしょうか？

505 ：
>>502 そうじゃ、放って置いて修業したらよいのじゃ。
　過去の戦争などももし経験していれば修行しておけばよかったと思うじゃろう。
　歴史に学ぶとよいのじゃ。

>>504 逃避は自我から起こるものじゃ。
　自我が無ければ逃避も無いのじゃ。
　自分の名前やイメージから逃避は始まるのじゃ。
　観察して確めるのじゃ。
　

506 ：
鬼和尚は
市や区から案内が届く無料の健康診断や癌検診は受けていますか？
ご自分の悪玉コレステロールや中性脂肪の量を把握していますか？

507 ：
体調が悪いと、思考がうるさくなります。
特に私に対する罵詈雑言です。
行動に逐一罵倒して来ます。
罵倒されるというか、罵倒してるのとされているのは同じ自分です。
「お前はいかにだめか」ということを私自身が私に言い、私が苦しむ、という事が自動で起こってしまいます。

この罵倒の思考はどう対処すべきでしょうか？
数息観のお陰でこう冷静に観察することが出来てきましたが。
やはり無視に限るのでしょうか？

508 ：
数息観が上手くいってれば、そうした思念は継がないもんだけどね。

この先も数息観でやるなら、二念目を継いだ時点で一から数え直しでしょうね。

その繰り返し。

509 ：
>>504
いや

>>507
最小化して放置
いや

ま
連絡を絶とう

510 ：
>>504
末那識の意識への働きかけでしょうね。

511 ：
社会活動に積極的な人々がよく使う「無関心は罪だ。」
というような思想について、どのようなお考えをお持ちでしょうか？

社会問題や他人への無関心は実際に罪なのですか？

512 ：
>>507
そのままただ放っておくのが一番良いと思う。

513 ：
鬼和尚さん
恋人が欲しい、金持ちになりたいと欲のまま生きてきましたが
自分の思い通りに上手くいった事がありません。
有りとあらゆる物事全て、自分の思い通りにはいかないんじゃないか？と疑ってます。
理想を捨てたほうが良いでしょうか？

514 ：
他の欲を抑えても、それに代わり頭の擡げるのが喋欲(ちょうよく)だったりします。
とにかくペラペラ喋りたい。
これも危険サインと自覚すべきでしょう。
喋欲もまた、金銭欲と同じくらい、その人を拘り塗れにします。

515 ：
>>506 受けていないのじゃ。
　知らんのじゃ。
　大体健康なのじゃ。

>>507 そうじゃ、流していけば消えていくのじゃ。
　或いはそれが起こるたびに私は偉い天才だとか念じるとよいのじゃ。
　そうすればその言葉に置き換えられるのじゃ。
　原因から観察しても消えるのじゃ。
　好きなようにするのじゃ。

>>511 ただの宣伝文句なのじゃ。
　罪ではないのじゃ。
　寄付が欲しいから宣伝しているだけなのじゃ。

>>513 それはおぬしがあらゆる物事が思うとおりにいかないと思っているからなのじゃ。
　そのような自己イメージを持っているのじゃ。
　その自己イメージの実現の為にあらゆる物事をうまくいかないようにしているのじゃ。
　たまたま上手くいきそうになっても自己イメージにあわせるために自分から無意識に破壊するのじゃ。
　全ての物事かうまく行く自分をイメージすればそのようになるのじゃ。

516 ：
>>515
確かにうまくいく自分をイメージした事ありませんでした。
努力してみます。ありがとうございます。

517 ：
レストランに行った時にお客さんですごく胸の大きな人がいて、ちらちら見てしまいました。
だけど顔を見たら全然好みじゃなかったので、急に「胸が大きすぎて逆に萎えるなぁ」とか思ってしまいました。
この一連の心理の変化、一体なんなんでしょうか？
これは全部、意味のない妄想なんでしょうか？どう言う風に観察すればいいのでしょうか？
こんな心の移り変わりにとらわれない方法はありますか？

518 ：
鬼和尚、ＯＳＨＯもクリシュナムルティもヨーガに精通していたのに種々の病にかかっていましたが、なぜでしょうか？

519 ：
鬼和尚、イメージするというのは、妄想することと同じと捉えていいですか？
私は、ある職業につくために資格をとりましたが、今一つ始める勇気が出ません。
しかし、散歩中に、その職業に就いて色々な人と出会い、世界が広がっていく妄想はやけにリアルに、かつ、断片的に胸に描いたりしています。
にもかかわらず、自分はうまくやれる、と思い込めないですし、自信がありません。
どうすればよいでしょうか。
お願いします。

520 ：
>>511
何も
考えよう

>>517
>
=
X
O

521 ：
鬼和尚、体を使う仕事につくことになりそうです。
肥田式剛健術を試したいと思います。
注意点はあるでしょうか。
あと、動画は肥田春充の動画を参考にすべきでしょうか。

522 ：
>>516 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>517 それもまた観念によるものなのじゃ。
　好む観念と嫌がる観念が重なったのじゃ。
　そのままに観察すればよいのじゃ。
　妄想といえるのじゃ。
　ただありのままに観察していればとらわれないようになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>518 そんなに熱心にやっていなかったのじゃろう。
　時間もかかるからのう。
　実践しなければ効果も無いのじゃ。

>>519 同じようなものじゃ。
　それも自己イメージができない自分というものになっているからなのじゃ。
　できる自分をイメージすればできると思えるのじゃ。

>>521 よいことじゃ。
　実践してみるとよいのじゃ。
　直ぐに辞めたりしないことじゃ。
　続ければ効果は在るのじゃ。
　参考にするとよいのじゃ。

523 ：
ネガティブなことに囚われないには傷ついた自分を捨てる事でしょうか
傷ついたことにこだわると許せないし、傷ついた分相手にも同じマイナスを受け取ってもらわねば
気が済まないという執着に苦しむのですが

524 ：
でもそうすると自尊心や自己愛も捨てるようで、ズタボロに踏みにじられるような気がするのですが
それが自我を捨てるという事なんでしょうか？

525 ：
>>523
自縄自縛だよ

>>524
いや

526 ：
鬼和尚、ラマナマハルシは、前世で学問や宗教的知識に関する関心が尽きていたから、今の世でそれらに囚われずにすんだと言っていました。
ラマナマハルシの前世はどのような生涯だったのか、天眼視をお願いします。

527 ：
夫婦生活の事で悩みがあります。
私も妻も、二人揃って心が不安定で相手を受け止める余裕がありません。
二人とも感情に振り回され依存的で相手に何かを求めてはそれが叶わず、怒り悲しみ泣いて苦しむのを繰り返してばかりです。
二人とも両親との関係が良くなかったです。
お互いに人を愛して受け入れるキャパシティが小さいのだと思います。
こんな私達がこの先、うまくやっていけるのか心配で仕方がありません。

相手を支えられない時はどうすればいいですか？
自分が支えて欲しい時にそれが叶わない時はどうすればいいですか？
そして、どうすれば安定した関係を築く事ができるのか。
よろしくお願いします。

528 ：
忘我の経験では認識に変容が起きないのは何故ですか？

忘我の経験も回数や深さを重ねる程に悟りに近づけるのですか？

529 ：
先程うたた寝をしていたら台所からの物音にほんの一瞬だけ「見知らぬもの」である感覚を受けました。
無意識に部屋の空間や自分という存在を想像している働き、それが一瞬だけ追い付かなかったようで、
新鮮な感覚を受けました。
これは一瞬忘我が起こったのでしょうか？

530 ：
しかし認識に変容は全く起こっていません。
これまでにも何度か、瞑想後に体が自分のものでないような感覚を持ったり、手が自分のものという認識が遅れてギョッとする、などの体験はあるのですが、
だからといって認識は全く変わらず自我の感覚は強固ですし欲や苦が減るわけでもありませんでした。

531 ：
固定化された観念が無ければ、世界はもっと自由であることは感じられました。
その感覚を追い求めることは記憶への囚われになるでしょうか？
目の前のものをよく見てみると、部屋の中の物でさえ見ているようで全く見ていなかった事に気付きます。
そのように観察していると新鮮で美しさも感じます。
このやり方は正しいものでしょうか？

532 ：
>>523 観察することじゃ。
　囚われていると観察できたならば自然に厭離できるのじゃ。
　そのように執着していると自分の本心を観察するのじゃ。

>>524 観察していればそのようなことに悩むことも無いのじゃ。
　それは自我を捨てることではなくただの観念遊戯なのじゃ。
　観察によって苦は滅するのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　　
>>526 学者だったのじゃろう。
　人に知られていなくとも自らあらゆる学問を究めつくしたのじゃ。
　そうであるからもはや学問の限界を知って最後の世では囚われなかったのじゃ。

>>527 一番いけないのは両者とも相手のあら捜しをして欠点を言い合うことなのじゃ。
　それをするとほぼ確実に喧嘩別れすることになるのじゃ。
　約束して互いに相手のよいところだけを語るようにするのじゃ。
　悲しみを知る者の方が相手をいたわることを知っているのじゃ。
　精神を安定するために共に数息観などをするとよいのじゃ。
　そうすれば心が不動になって支えあうことも出来るのじゃ。
　出来ないときはどうするとか考えるのもやめるのじゃ。
　自分は出来ると思えばできるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

533 ：
>>528 自我を観ていないからなのじゃ。
　忘れただけなのじゃ。
　それでは厭離も起こらず変容も起こらないのじゃ。
　
　自我を観なければ近づかないのじゃ。
　その状態で観ようとすれば近づくのじゃ。
　観ようとしなければ永遠に近づかないのじゃ。

>>529>>530 それは認識が一瞬止まったのじゃ。
　忘我していたのじゃ。
　それが終わった瞬間なのじゃ。

自我゛か完全に観られなければ変容は起こらないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

　

534 ：
>>528〜>>531
自我の正体を見極めたいのなら、聞・思・修と戒・定・慧の実践じゃないですか？

とどのつまり、観るものが観られるもので正体なんてない（無我）って事です。

535 ：
>>527
妻にそう言おうx3
ま
弱いのが標準だ

536 ：
　
>>521
　
その人の絵、描いたよー
　
　
　
　
　
　
　　　　　　　　　　　　　　_＿
　　　　　　　　　　　　　/:ｪ: ｪヽ
　　　　　　　　　　　　 （{ ´ﾆ｀ }）
　　　　　　　　　　　　　ヽ ─ /
　　　　　　　　　／ ￣´ヽ　　ゝ==-､
　　　　　　　 ／　　/　　　　　　　　 ＼
　　　　　　 /　　 ／:.　・　　　　・ .人　 ＼
　　　　 　 /　　/ ヽ::::.　　　　　　/　.＼　 ヽ
　　　　　 |　　/　　}:::　　　　　　〈　　　.{　　}
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　　　　　 .Ｙ　＞'´　｀ ─=─‐''" .彡､ヽ 丿
　　　　　＞'´　　　　＼　　　　　　　 ｀`ヽ､
　　　r''"　　　　　　　　＿　　　　　　　　　 ｀ヽ､
　　/　　　　　　　　.／　　｀ヽ､　　　　　　　　　.＼
　./　　　　　　,,ィ'´　　　　　　　｀ヽ､　　　　　 ,,／
　｀ヽ､　　　／　　　　　　　　　　　　 ｀`ヽ､／　|
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　　,ノ　 .|　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 }　.ゝ､
⊂.====''　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゝ===`⊃

537 ：
↑くりそつじゃな。

538 ：
鬼和尚、数息観を始めて2年半が過ぎましたが、あまり進歩が見られません。
数を数えるのと息をしっかり吐きだすのに気をつけています。
進歩が見られなくても健康のためだと思い、毎日続けています。
何かアドバァイスをお願いします。

539 ：
鬼和尚、何も問題を起こしてないのに未だに問題を起こすと見られ、親戚に閉鎖病棟周りの写真を撮られたりなどされています。
その親類はビットコインを父に勧め、私が報酬を要求した時にタダ働きが尊い仕事なのだと最澄の話を持ちだし、報酬なく働かされていたことを良しとしていた者です。
他人の怒りや欲望を自身に当てはめて考え、味方となってくれる者がおりません。
出られるかどうかわからず、主治医も危険だとし話が進まなくなってきております。
どのようにすれば自由となれるでしょうか？

540 ：
知足。

541 ：
ありがとうございます。

自我を観ようとする、というのは、何を観ようとすれば良いのでしょうか？

感覚、感情、思考は観察出来ますが、「自我」となると、何を観れば良いのかわからなくなってしまいました。

自我とは何かわからないからこそ、
難しいものなのですか？

観察している自分自身を観察するような感じなのでしょうか？

542 ：
地球外知的生命体は存在するんでしょうか？
UFOに乗って地球に飛来したり、密かに人類のことを研究・観察しているんでしょうか？
いつか人類に侵略戦争を仕掛けようと企てている生命体が何処かに存在しているんでしょうか。

543 ：
鬼和尚。親に何をしでかすかわからない者とみて
何をしでかすかわからない状態に仕立て上げられたと考えて良いのでしょうか？

544 ：
>>538 進歩が見られないと思うときほど進歩しているものじゃ。
　かなり落ち着いたじゃろう。
　日記などわつけているとわかるのじゃ。
　姿勢を正しくするように心がけるのじゃ。
　姿勢がよければそれだけでサマーディに入れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>539 その状況をチャンスだと思って瞑想に専念するのじゃ。
　瞑想をすれば脳細胞も蘇るというのじゃ。
　親戚や親のことも忘れて実践するのじゃ。
　他人のしたこととしなかったことを観ず、自分のしたこととしなかったことを省みて過ごすのじゃ。
　瞑想に励むのじゃ。

>>541 おぬしが自分だと思っているものを観るのじゃ。
　肉体が自分と思っているならば自分を観るのじゃ。
　観察するものが自分と思っているならば観察するものを観るのじゃ。
　何が自分と思っているのかわからなければ探すとよいのじゃ。
　

545 ：
>>542
いや、例えばさ、外で虫を見つけたとするじゃない。
あなたはその虫の住み処を侵略したり虫の食ってる葉っぱを取り上げたりしたくなる？
ならんよね普通。どうでも良いことだし。虫と同じもの欲したりしないし。
技術力も力も雲泥の差で虫なんかに頼る必要もないし頼れるように見えないし。

546 ：
>>542 いるのじゃ。
　その辺に居るじゃろう。
　おぬしがそう思えば存在しているのじゃ。
　そう思わなければ友好的なのじゃ。
　全ておぬし次第なのじゃ。

>>543 親はただおぬしと離れたくなかったからその幻想を語ったのじゃ。
　それを受け容れたのはおぬしなのじゃ。
　おぬしが受け容れなければそのような者ではなかったのじゃ。
　今もそのような者と思っているのじゃ。
　そうすれば親とはなれないでいられるからのう。
　共依存であるから自らの心の働きも観察しなければ解けないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

547 ：
>>541
仏教では、
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す」
と教えています。
此に「感覚・思考・感情」を、彼に「自我」を当てはめてみて下さい。
自我と感覚・思考・感情は、相互依存(此れを相互依存性縁起と言うそうです)の関係で同時に成立しているんです。

観察するから観察されるもの(自我)が生じます

ちょっと大変ですが、観察以前に帰って下さい。
つまり、観察するものが観察されるものと気付く事です。

548 ：
>>546
今はそう考えているようには思えません。
むしろ嘘をつき、明らかなパワハラを行い、履歴書を買う金すら渡さず、
働くチャンスすら与えなかった、
その上発達障害の汚点までつけようとする
両親には強い恨みがあります。
自由になる日は来るのでしょうか？

549 ：
来る。

550 ：
>>548
履歴書ウケる

551 ：
募金箱持って駅前に立ってれば、履歴書代の１０８円くらいすぐに貯まるよ！

552 ：
>>542
探そう
聞こうx2

553 ：
登録型派遣のバイトなら履歴書なんていらないけどな

554 ：
刑務所に入ってしまえ
とりあえず親から離れられるぞ

555 ：
龍気は何でそんな毒親に頼ろうとするの？毒親なんだから関わるだけ損じゃん。

556 ：
発達障害を認めよと言ってきて、
周りには出ている外出許可もでず、
その上、家に帰して治療と就労支援受けろと言ってくるんだよ。
仕事もすむ場所も決まっているのに妨害して来る。
永遠に縁を切りたいが、生命保険は？健康保険は？今までの恩は？と延々と続く。
入退院の許可は親が握っているため関わらざるを得ないのよ。。

557 ：
>>556
妨害してくることを医者に言えないの？外出許可下りると思うんだけど。
っていうか龍気が親の意見に耳を貸してるのが一番の問題でしょ。

558 ：
医者や親の見立てが正しい様な気がする。
何をしでかすか分からない奴は、やはり閉鎖病棟に隔離しておくのが公共の福祉に叶う。

・・・これが社会の常識。

559 ：
龍氣とかとやらに感情移入せず、冷静なって状況判断をしようよ。
それが本人の為でもあるし。

560 ：
だいたい閉鎖病棟に隔離とか、人権を侵害しかねない措置で尋常じゃない事でしょう。
ハラスメントで出来る事とは信じ難いけど。

原則として精神保健及び精神障害者福祉に関する法律に基づく措置入院や医療保護入院などにより、強制的な入院形態で入院するものとされている。
(wiki)

561 ：
>>556 龍氣さん、入院中、洗濯はご自身でされていますか？
お母さんに任せてはいませんか？お金が無くても下着なとは手洗いで十分です。
医師や看護師の皆さんは龍氣さんが自立のために、強い意志で
日々の努力を継続可能かを観察して慎重に判断しています。
お釈迦様の「他人の過失をみるなかれ。」
「ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。」が大切な時です。

562 ：
>>557
ああ、そうか。。
離れたくないから言われたわけで、
悪意から暴れる者だと言ったわけではないか。
これに反応しなければいいだけか。。
騒がせました、ありがとうございます。

563 ：
>>560
2.0eth、十二万くらいだったはずだったが
お前に取り分やるからマシンを組み立てろ、相場見張れと言われ、
その通りにやった。そして要求した。
すると養育権でぐぐれ、
給料を払っていることになっていたから
役所に失業手当をもらいに行け、
臆病者、と罵声受けて
親はステーキ三昧に家具が新調されており、
親類の前でも罵声をうけ、
親類も弟も只働きが正解だ、季節労働にでも行ってこいと言う。
そしてそのとき食うものがない。
お前ならどうする？

564 ：
>>548 その恨みさえも親に対する依存や依頼心から起こるものじゃ。
　おぬしの心を縛るのはおぬし自身なのじゃ。
　おぬしが自分に自由を許せば自由になる日は来るじゃろう。
　
　例えば言葉による虐待でも今はちゃんと法で虐待と認定されるのじゃ。
　今すぐ警察を呼んで虐待の被害者であるとKすれば医者も関わり無く法で親とはなれた生活も出来るのじゃ。
　避難所に入れるじゃろう。
　一生親と離れることもできるじゃろう。
　しかし今のおぬしには難しいじゃろう。
　親を怨むという裏返しの依存も残っている故にそこまでできないかもしれん。

　何があろうと今は自らの本心をありのままに受け入れ、観察するのじゃ。
　それは迂遠な方法に見えるが後になればそれが唯一正しい近道であったとわかるのじゃ。
　常にそれが人にとっては苦から逃れられる唯一の近道なのじゃ。
　おぬしだけでなく誰にとってもそれ以外に自由になる道はないのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。
　

565 ：
>>563
何を言ってるのか全く分からない。
誰が読んでも何を言ってるのか分からないと思うよ？

事情を知らない俺にそんな事をいきなり話して、話が通じると思ってるなら、やっぱりあなたはおかしいよ。

・・・これが現実。

566 ：
観察がセカンドRになって、傷ついた心を更に抉ぐる事にならない様にね。

瘡蓋は剥がさない。

567 ：
>>541
クッキーとその抜型に似る

568 ：
警察の話が出ていますが、いろいろな面で敷居が高い、そこまで大事にしたくはないという点でそれ以下の
過度の攻撃、脅し、いじめ、などを通報、相談出来、抑制効果のあるライン、被害者も我慢しなくて済む国
のルールを作れば、自殺してから明るみになるパワハラ、いじめ、なども生前に減少させられるのでは
ないかと思うのですが無理なのでしょうか
屋っていい（罰されはしない）と思っているからやるわけで、やってはいけない、と決めるわけです、攻撃やいじめなども

569 ：
龍氣さんの書き込みは意味がよくわかりません。
自分を客観視して冷静になって書かないと、意味不明になってしまいます。

570 ：
>>569
すいません。
1報酬を受け取る前提でパソコンを組み立てよ、相場を見張れと言われていた

2食事もなかったため報酬を要求。
報酬を要求すると養育権はない、
今まで育ててもらった恩で満足せよ、
書類上支払っていた給料
の失業手当を受けに行けといわれる。
不当だったため親戚に助けを求めると、
父親を怒らせたあなたが悪いため、
タダ働きで満足しなさいと言われる。
その間家族は豪華な食事に家具を新調していた。
その時に仕上げた仕事道具を破壊しようとしもみあいになっています。
三十万払って出て行ってもらおうとの言葉が出てきています。

3以上の理由と復讐心から実家のパソコンを破壊しにいきました。その間母親を突き飛ばして血圧が上がったため、救急車が来ています。その時、救急隊に警察に通報されています。

4警察が介入し病院か器物破損か選べと言い、
母親が病院に入ってくれと頼みに来て閉鎖病棟に入る

5両親は今まで暴れてきた原因は酒と発達障害にあると考え、治療を拒否すれば警察に相談すると話しています。この時に私の軟禁部屋を建てる話が出てきています。

警察に行くとしても冷静に言わなければなりません。これ以上上記よりも状況が悪化した場合、何らかの助けをどこかに求めなくてはなりません。冷静に言える状態にしておきます。

571 ：
酒を呑んで暴れて警察沙汰になるがままに、龍氣さんはほとけのいのちを生きているんだけどね。

でも、そんな奴がいると怖いし隔離してもらいたいと思うのもほとけのいのち。

世の中には病院にも入れずそのまま放置されて死んじまい無縁仏になる方もいる。(それもそのままにほとけのいのち)

この更生の機会をどうするかはあなた次第。

どうせ死ぬなら感謝して死にたいもんだね。

572 ：
>>570
自立はできそう？

573 ：
>>570
詐欺師の親に騙されたのは龍気でしょ？だったら自分に非があることは認めないと。

574 ：
結局自分のせいではありますが。。
親は勝手に人のパソコン開いてこのスレ見てるようで
関わったらいかん人だったのは確かです。
どの非認めたらいいのかわからん。。
来週話し合いがあります。
入って二ヶ月なりますが、未だ病院の外に出れば酒を飲むとか暴れるなど理由をつけ出れない状態です。
父親は詐欺師に騙されてきた被害者ではありましたが、
実の息子にやるとは思いもしません。
親が認めよとする非が発達障害であるため絶対に認めるつもりはありません。

575 ：
>>571
その状態で酒は飲んでいない。
変な憶測でものを話すな。

576 ：
赤の他人に騙されても同じような報復行為するの？非っていうのは親への依存心のことだよ。

577 ：
>>576
確かに、赤の他人であれば問題はなかったです。

578 ：
どうするべきか本人が一番よく分かってるはず
普通の説教しても意味はないだろう

579 ：
結局自身のプライドが自身を縛っていただけか。。
詐欺を働かれて騙された自分が許せない、親であるから尚更あってはならない、そのような思いが飛び交いきりがありません。
本当は謝って二度としませんと言えばいいだけであっただけでしょうか。
自身で見つけるしか有りませんか、スレ汚し失礼しました

580 ：
>>575
素面で暴れたら尚更だろうに。

581 ：
>>579
一時逃ればかり考えないで、自身の完全な更生を考えろや、ボケ！

582 ：
>>579
親としては君に何か役に立ってもらわないと今後も養っていくという事に納得いかないのではないか？

家を出てなんとかやっていくのがお互いの為だろう

583 ：
鬼和尚は資産を増やすために株や外国為替の投資などもしていますか？

584 ：
>>568 無理ではないじゃろう。
　おぬしがいろいろ運動して大勢の協力を得ればできるじゃろう。
　頼んだのじゃ。

>>583 していないのじゃ。
　資産とは金銭ではないのじゃ。
　金をポケットにいれてくれるものなのじゃ。
　それは株でなくても増やしていけるのじゃ。

585 ：
龍氣さん >>561 の書き込みをした者です。
ご家族の書き込みと誤解させてしまったかもしれません。ごめんなさい。
機能不全家族で育ち、兄の一人はアルコール依存なので、他人事に思えず
つい差し出がましい口をきいてしまいました。申し訳ありません。
同じ修行仲間として龍氣さんに良いお導きがあることを願っています。

586 ：
株や不動産は資産ではないのですか？
配当金とか家賃収入が資産という意味ですか？
もともとお金を持ってる富裕層は種銭があるので複利の力で資産を増やすのは簡単だけど
種銭のない普通の人が不労所得で暮らすにはハードルが高すぎるように思います。
２〜３００万しか貯金がなくて、そのお金で株を買っても配当金など大した金額にならないと思います。
財も才もない普通の人はどうやって資産を作ればいいんですか？

また財産はどの程度の金額を作ればよろしいですか？
３０〜４０年以上は生きると仮定して、目安となる金額はどのくらいですか？

587 ：
地獄には、鬼が住み墜ちた者に責め苦を与える。
娑場界ではなく、今生は地獄なのかも知れない。
周りの者が鬼に見える。
時空を制限され責められ。牢獄にいるが如くに。
救いは、ある。
周囲の人間の心を暖かい優しい心に変わる様に自分を変え、鬼の棲みかから抜け出してください。
Iq25差で視えない者もいる

588 ：
>>582
そのための発達障害とその関連の支援施設ということでしょう。
もはや共に暮らすなど考えられませんが、
父親としては自身に何らかの汚点をつけたい、
何らかの罰を与えたいというのが本音ではないかと考えています。
どちらも復讐心から動いているため、
勢いがすごいのです。
知恵が沸けば良いのですが。。

589 ：
>>588
住み込みの新聞屋か作業員で働けば良い
そっからだな

590 ：
>>585
家族は自身をカルト呼ばわりしていたため恐らく気味悪がって書きこまないのはわかっておりました。
ありがとうこざいます。

591 ：
龍氣って名前自体が不吉だな。

592 ：
悟りをひらいたものには智慧がある、とか。

統失で苦しんで藁をも縋る思いの方に幻想を抱かせて、あらぬ期待を持たせるような詐欺はやめようよ？

人間の屑だろ、そんなの。

そうは思わないか、鬼和尚とかやら？

593 ：
>>591
そんなことないよ。鬼和尚がよく考えてつけてくれたんだ。

594 ：
龍のとかw

成長発育ができないで養い親を損なうよ。

595 ：
あ、わりーわりー、龍氣なw

成長発育ができないで養い親を損なうから。

596 ：
>>586
考えようxn

597 ：
>>592
統失で苦しんでる方に草

598 ：
>>597
鬼和尚に騙され続けて気の毒になぁ。

599 ：
>>586
財も才もない普通の人は資産を築けない。
なぜわかるかって？
俺がそうだからｗ
だが悟れば資産が無いのも気にならない。
逆に言えば資産が無いのを恥ずかしいと感じ、どうにかして誤魔化そうとするのは悟っていない証拠。
資産など無くても欲しがらなければ何も苦しいと思わない。
「貧乏とは資産が無い事ではなく、欲の皮が醜く張った者を言う」　　　　　―――レオナルドダヴィンチ

600 ：
過去から今、そして未来の人々全てに永遠の感謝をしていくと
どんな人でも徳が積めることに気づきました。
ありがとうございました。
これからも精進を続けます。

601 ：
糞凡愚さん、つまらない落書きをしないでください。

602 ：
>>601
悟りをひらいたものには智慧がある、とか。

統失で苦しんで藁をも縋る思いの方に幻想を抱かせて、あらぬ期待を持たせるような詐欺はやめようよ？

人間の屑だろ、そんなの。

そうは思わないか、あんた？

603 ：
それにしても、健真とか・・・。

604 ：
>>598
無我なのに何が騙されるの？

605 ：
>>604
五蘊だろ？

606 ：
>>586 それらは金を生んでくれる状態の時だけ資産なのじゃ。
　金を生まなければ資産ではないのじゃ。
　よく注意して売買するとよいのじゃ。
　
　株でも不動産でもよく学び、大きく稼いで損を小さくするように勤めれば少ない金でも増やせるのじゃ。
　金が少なければ先ずは不動産では駐車場とかレンタル倉庫とかで少しずつ稼ぐのじゃ。
　稼ぎが悪くて損になるようならば直ぐに売ってしまうのじゃ。
　よい稼ぎのものだけを積み上げて徐々に大きくしていくのじゃ。
　株も大きく増やそうとは思わずによい会社の選び方を知ってその株を買うのじゃ。
　バフェットもよい会社の選び方を知ってよい会社を選んで投資しているのじゃ。
　それも少しでも損したならば直ぐに売ってよいのじゃ。
　そのようにして損を少なくして利益を大きくして徐々に増やしていけば増えていくのじゃ。

607 ：
>>586 おぬしが満足する金額でよいのじゃ。
　三千円でも三兆円でも自由に決めるとよいのじゃ。

>>600 よいことじゃ。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

608 ：
タバコの副流煙を長年、吸い続けていると健康に害が出て来る確率は高まるでしょうか？

本社とは別に独立した倉庫で働いてるんですけど、周りの目が無いのをいいことに上司が所構わずタバコを吸ってます。
壁もヤニの臭いがこびり付いてるし、保管してある商品にも臭いがついてクレームを言われたこともあります。
ところが、その上司が大変気難しい性格で社内の誰も逆らえない状態です。（困ったことに仕事は出来る人物です）
社長さえ見て見ぬ振りを決め込んでいるせいか、ますます増長して好き勝手なことばかりしてます。
なるべく距離を取るようにしてますが、完全に煙を吸わないようにするのは不可能です。

健康被害が出やしないか心配です。どうするのが一番いいでしょうか？

609 ：
>>608 高まるじゃろう。
　
　それは厚生労働省が分煙室を作るように通達しているから通報してみるのじゃ。
　指導されるじゃろう。

610 ：
鬼和尚、私の経験から言って、平気で嘘をつく人が結構多いと思います。
特に商売人です。私は何回もだまされました。
健康食品、壁の塗装、屋根瓦、布団、シロアリ防御などです。
もう、これからはだまされないと思いますが、彼らはどうして後に嘘とわかる事を
平気で言えるのでしょうか？
その神経がわかりません。

611 ：
全身麻酔をしたことがありますが、その間の意識はぷっつりないです
死はこのようなものでは絶対ないですか？

612 ：
>>610 素早く金が欲しいからなのじゃ。
　後のことは考えていないからなのじゃ。
　そのような者を相手にしないでよいのじゃ。
　自分の勤めに専念するとよいのじゃ。

>>611 そのようなこともあるじゃろう。
　悟りを得ていなければそれが死の状態となるのじゃ。
　
　深い意識に気付いていなければそれが死と感じるじゃろう。
　意識がそこにも在ることに気づいていれば意識はなくならないとわかるのじゃ。
　

613 ：
鬼和尚、>>610です。ありがとうございました。
鬼和尚の客観的な説法を見ると、心が落ち着きます。

614 ：
>>608
調べよう
そう言おう

>>611
比べよう

615 ：
>>614
思わせぶりな
しかし内容がスカスカな事ばかり書かないほうがいいと思いますまる

616 ：
愛着を持たずに愛するって、どうやれば出来るんですか？
言うのは簡単ですけど、実践はかなりハードルが高いように思います。
それは家族だけでなく、どんな人にもそのように接するべきですか？

617 ：
鬼和尚、家族に対してひどいことをしていたのが実は自分だったのではないかという思い、
そして顔を見ると甘えの感情が出てきました。
やはり離れなければ危険だという考え、
さんざん暴れた自分が愚かだったという思いが出てきました。
今後二度と暴れたりなどはしないようにします。申し訳ありませんでした。

618 ：
>>613 よかったのじゃ。
　どういたしまして、またおいでなさい。

>>616 そうじゃ、それも悟っていなければなかなか難しいじゃろう。
　相手に条件とかこうなってほしいなどの願望や期待を押し付けず、ありのままを愛するのじゃ。
　危険なことや苦が起こるようなことならば注意するのじゃ。
　悪事をなさず善事をなすことも教えるのじゃ。
　しかし、その通りにしないからといって怒ったりしないことなのじゃ。
　期待せずに教えるのじゃ。
　総ての者にそのように接するのじゃ。

>>617 よい気付きなのじゃ。
　おぬしもひどいことをしたじゃろう。
　家族もおぬしにひどいことをしたじゃろう。
　共依存とはそのように互いに執着して傷付け合う関係なのじゃ。
　それに気づけたことは実に善い事なのじゃ。
　もはやそのような関係からは抜け出す機会になるからのう。
　懺悔告白したからおぬしの罪も許されたのじゃ。
　更に精進在るのみなのじゃ。

619 ：
>>616
それは世に溢れている
どうとでも

620 ：
>>618
最初共依存を指摘したのは自分だけど、
共依存ってのは龍氣さんと鬼さんね

621 ：
鬼和尚、私は3人の親友を亡くしています。

M君は大学時代に知り合い、私が就職して数年で行方不明になりました。
彼の父親は何千人もの工場の工場長でした。彼はその父親の前では、緊張して
体が硬直すると言っていました。
だからか、すごい劣等感を持っていました。目上の人に会うと、顔が青ざめ、緊張する
らしいのです。
彼は何かを梱包する仕事につきましたが、私は内心、それで続くのだろうか？と思っ
ていました。単純作業だからです。
彼は私とは別の大学なので、いつも一緒に居たわけではありません。彼の方から
突然やって来て（私の住所は東京・津市・伊丹市と変わっているのに）、話をするの
です。彼にはいろんな事を教えてもらいました。
でも、年賀状が突然来なくなり、住所もわからなくなりました。
彼が元気なら当然、私の家に来るはずです。

T君とは大学時代からの親友でした。彼は交友範囲が広く、誰とでも笑顔で話して
いました、私は彼と一緒にいる時が一番楽しかったです。ある企業に就職して
結婚もして2人の子の親になりました。
私は田舎の実家に帰りましたから、それ以降のことはわかりません。年賀状は
毎年、届いていましたから、元気にやっているんだろうなと思っていました。
ところが、ある日、突然私の家にやってきて、「家も家族も無くなってしまった、
しばらく面倒をみてほしい」と言うのです。
話を聞いてみると、躁うつ病になって、仕事を辞め、障害者が行く作業所に行って
いるらしいのです。
一緒に夕食を食べ、私が食器を洗っている間に、彼は行方不明になりました。
たぶん、JRの駅だろうと思い、行ってみると彼がいました。でも、話ができる
状態ではありませんでした。私は小銭を渡して、何かあったら電話してよ！と
言って別れました。2月で寒いから、後で毛布などを待合室に持って行ったのですが、
もう彼はいませんでした。半年後に隣県で遺体が見つかりました。

622 ：
（続き）
N君とは中学校で親友でした、家も近いし、子供の頃から知っていました。
中学校からの帰りはいつも彼と一緒でした。彼が近くにいると安心でした。
高校からは別れましたが、５２・３歳で糖尿病からガンになって亡くなりました。
私が葬式に行ったら、お父さんは私の顔を見て、涙を流されていました。

彼らの恩をどのように返したら良いのか、彼らの死をどのように生かしたら良い
のでしょうか？

623 ：
【手にチップ、埋込めよ】　大統領「方法は便利さ」　議定書「安楽に暮せる」　ＣＪＡ「いい生活保障」
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1526955248/l50

624 ：
>>621 人の世にうつろわぬ幸福など無いと教えられたのじゃ。
　実践に励んで恩を返すのじゃ。
　悟りを得れば意識の行方もわかるのじゃ。
　実践在るのみなのじゃ。

625 ：
鬼和尚、>>621です。ありがとうございます。
私はずっと前から、悟りを目指して座禅・瞑想をしています。ダンマパダを手元に
置いて、毎日少しずつ読んでいます。読むたびに新しい発見があります。

626 ：
アダルト産業やポルノコンテンツは女性に対する歪んだ偏見や差別、性犯罪を助長させている面があるでしょうか？
性犯罪の抑止に繋がるとの意見もありますが、実際はどうなのでしょう？
アダルト動画の真似をして性犯罪に手を染める事案も少なくはありません。

ポルノコンテンツで繰り広げられていることは全て「演技」であり「虚構」だと認識した方がいいですか？

627 ：
>>625 よいことじゃ。
　日々修行を続ければ悟りも向こうからやってくるじゃろう。
　精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

>>626 そのような面も在るじゃろう。
　抑止することもあるじゃろう。
　それを観る者の心得次第なのじゃ。
　なにものも本人の意志を超えて強制することはできないのじゃ。

　そのように認識するとよいのじゃ。
　虚構であることが事実であるからのう。

628 ：
聞・思・修と戒・定・慧の実践。
知足と中道の生活。

観察して分裂するんじゃないんです、気付きでいいんです。


「行為と煩悩の止滅によって解脱がある。
行為と煩悩は思惟より生じる。
それらはことばの虚構による。
ことばの虚構は空性によって滅せ られる。」

（「中論」/龍樹）

629 ：
仏教書を読むなり、信用の出来る仏教教団の元で仏教を学びましょう。
そしてその内容をよく理解しましょう。
そして、信用のおける指導者の元で実践しましょう。

足ることを知りましょう、両極端に囚われないようにしましょう。

そんな生活をコツコツと地道に続けていく事ではありませんか？

630 ：
鬼和尚、日大と関学のアメリカンフットボールの練習試合で、日大の監督が
「試合に出してやるから、相手のクオーターバックを壊して来い」と指示を
して、その選手が無茶な反則をして、相手に怪我をさせた事件をご存じですか？

今、マスコミで取り上げられ、話題になっています。日大の監督は「そんなことを
言った覚えはない」と記者会見で話していましたが、どう考えても嘘です。
記者会見の後、その監督は心身の疲労のため入院しました。
たぶん、マスコミがうるさいから逃げたのでしょう。

私はスポーツで、こんな悪質な反則を見たのは初めてです。明らかに、監督と
コーチの指示で反則をしたのだと思います。
反則をした選手は一昨日に記者会見で、経緯を正直に話し、謝罪をしています。

日大のアメリカンフットボール部は昔からの強豪で、東の日大、西の関学と
言われるぐらい有名でした。選手たちも誇りを持っていたと思います。
スポーツ庁もその解決に乗り出したそうなので、いずれ処罰が下るでしょう。

しかし、考えてみると、私がいた職場（５か所）でも、大なり小なり似たような人物が
何人かいました。周りの事を考えずに自分の主張を無理にでも通す、管理職なの
に職員の事を考えないで無茶なことを言ったり、したりする等々です。

共通しているのは、無知と自分が上位にいたいという欲です。退職してよくわかり
ました。私はそのような人物のいる職場では、かなり悩まされました。私だけでは
ありません。多くの職員が嫌な思いをしたと思っています。

鬼和尚、そのような社会の中でどのように生きていけばいいのでしょうか？
（なお、私は数年前から悟りを目指して座禅・瞑想をしています）

631 ：
>>630 知っているのじゃ。
　そのような者はどこにでもいるものじゃ。
　お釈迦様は他人のしたこととしなかったことを観ずに、自分のしたこととしなかったことを観るようにと言っているのじゃ。
　そのような者にも報いは在るじゃろう。
　愚かな者を観ずに自らの修行に専念するとよいのじゃ。

632 ：
鬼和尚、>>630です。ありがとうございます。
思った通りの説法でした。
話は変わりますが、良寛さんは、日常、どのような生活をしてのでしょうか？
托鉢、子供と遊ぶ、座禅などは予想できますが、それだけでは時間が余ります。
寒い地域に住んでいましたから、よく耐えられたなあと思います。
豪雪地域ですから冬などは、どうしていたのでしょう？

633 ：
和尚様。
OSHO(ラジニーシ)だろうが誰だろうが、人の言葉を読むだけでは何も変わりませんよね。
瞑想を実行するしかないですよね？
和尚さまの最もお勧めする瞑想法はなにですか？

634 ：
鬼和尚は昨日、来なかったようやがな。

635 ：
昔「僕が地元大手企業A工場を真面目に働いて、報復攻撃した」
という意味不明の話を勤めていた小さな工場の社長から聞いた。

すぐに意味不明の話を地域社会は「無かった事」にしたらしい。
僕が「どいう事か？」と聞いても教えてくれない。

「調べてみる」という人が何人かいたが、事情を知ったらしくみんな不自然に音信不通。
事情を知っているらしいき人は「地元新聞社も知っているが知らん振りをしている」と言い
「この問題は、地元の人が裏でマスコミに連絡する以外に解決の方法がない」と言います。

町ぐるみの隠蔽事件のようです。どうすればいいのか？

ちなみに鳥取市のリコー工場の問題です。なんらかの方法で事情を知り
この隠蔽事件を暴露する勇気がありますか？

636 ：
昨日も東京のリコー本社広報室に
「鳥取のリコーの見解を言ってください」と電話で聞くと
「お答えできません」。

ネットで有名な精神科医で、相談に回答されるのは１０分の１という
林公一先生の回答は「事実だとしたら大変な被害」。

637 ：
長寿について質問です。
粗食や少食、健康法の実践で肉体を健全に保つ行為と仕事や人間関係の面倒な事柄から解放された精神的なゆとり状態。
この２つを比べると、より長寿に貢献しているのは果たしてどちらなのでしょうか？

ウォーレンバフェットという世界一の投資家がいますが、この人の食生活は滅茶苦茶でジャンクフードや清涼飲料水ばかり摂取していながら
それでいてものすごい資産を築き上げています。しかも人生を謳歌し、長寿で衰えを知りません。
組織に縛られず自由に生きている人は健康法など実践していなくても精神的ストレスを抱えてないので粗食などをやる必要がないのでは
ないでしょうか？酒やタバコを嗜んでいても長生きする人はたくさんいます。

鬼和尚ならどちらを推奨されますか？

638 ：
イエスが語ったとされる「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」
という言葉がありますが、これは
ダンマパダにある「他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。」
という言葉は同じような意味で説かれたものですか？

639 ：
>>630
アメフトの裏話

日大…国家神道を確立するべく、皇道を広く国民に教化し、神職資格を与える養成機関として発足した皇典講究所を母体とした。
関西学院大学…アメリカ南メソヂスト監督教会派遣の宣教師ウォルター・R・ランバスによって、関西学院が創立された。

反日キリスト教徒の破壊工作


>>637
バフェットの裏話

コーラ会社の株を大量取得してるからコーラの宣伝をしてるだけ

640 ：
>>632 何もしていなかったのじゃ。
　無為なのじゃ。
　雨宿りをしていた者がそのように観ていたのじゃ。
　無為のまま四季を過ごしていたのじゃ。

>>633 そうじゃ、実践が全てなのじゃ。
　それは人によって違うものじゃ。
　おぬしは人が怖いならば不動明王と一体化する瞑想をするとよいのじゃ。
　鬼のように恐ろしげな不動が燃える炎を背負っているイメージを思い浮かべるのじゃ。
　自分が小さくなって不動の胸に入り、不動が小さくなって自分の胸に入ると念じるのじゃ。
　そして自分が炎を背負った不動であるとイメージするのじゃ。

>>634 今来たのじゃ。
　ブラウザーがおかしくなったのじゃ。

>>635 しらんのじゃ。
　どんどん暴露したらよいのじゃ。

>>637 粗食小食にしたらよいのじゃ。
　金持ちは本当は体よいものを食べているのじゃろう。

>>638 そうじゃ、同じなのじゃ。
　他人の粗探しをするより自分の心を観ることを教えているのじゃ。
　それが真の幸福への道なのじゃ。

641 ：
>>635
米村さんについては、40ヶ国以上放浪しても世界が理解出来なかったのだろう
インドに行った時にラマナ・マハルシを見つけていれば救われただろうが
キリスト教徒の石破さんに頼んでも救われなかった
それが真理じゃないの

キリスト教はゾロアスター教の教えを悪用しているが
本来のゾロアスター教の教えには善思、善言、善行が大切だと書いてある
また、救世主ゾロアスターは善思が大切だということを大衆が理解するには
選ばれた人による神秘体験が必要だと言う
その神秘体験を米村さんがしたということ

642 ：
>>630
はっきり言うと
キリスト教徒が福島原発事故を含め、世界中の原発事故の真犯人であり
天文学的な金額の被害を世界中に及ぼしている

従って、日本人がキリシタン弾圧をしていたのは正解であり
キリスト教は地獄行きの宗教だから関わると日大選手のように不幸になるというのが本質的な話です
そうして関わると不幸になるのが邪教の特徴になる

643 ：
鬼和尚、>>632です、ありがとうございます。
　＞無為のまま四季を過ごしていたのじゃ。
ということは、鬼和尚は良寛が悟っていたと思うのですか？

寒い地域ですから、冬のために大量のマキ集めをしなければなりません。
良寛は20年ほど岡山の曹洞宗の寺で修行したそうですが、その時に悟ったので
しょうか？

644 ：
瞑想は正しい姿勢で行わないと意味がないですか？
無意味ではなくても効果は薄いですか？

645 ：
>>644
姿勢が悪いと身体への余計な負担が生じますし、腹式呼吸が半端になりませんか？睡魔も誘うし。

646 ：
この作戦で行くか？

鳥取市のリコーの件は誰に相談して関わりを恐れ相手にしてくれない。
そこで「深澤鳥取市長も、リコースキャンダル隠蔽事件に加担！」とネットで訴え
さらにFAXで鳥取市内にばらまき、深澤鳥取市長に隠蔽事件の情報が確実に入るようにする。

町ぐるみの隠蔽事件の責任を市長に追及する。

鳥取市長は「鳥取市にはそんな隠蔽事件はありませんよ」と言えないはず。
(´･ω･`)市長は弱みを握られるがな

山口組本部にお頼みして「隠蔽事件表沙汰にしてほしくなければ
口止め料３０００万円出さんかい！」と
市長を脅す。

647 ：
>>630
昨年10月にフジテレビ営業局社員の松原弘樹（関学アメフト部出身）が暴行事件を起こしており
ミッションスクールの関学にはブーメランが跳ね返って来ない（イエスが罪を肩代わりした）と勘違いしていたが
暴行のブーメランが跳ね返って来たんじゃね

648 ：
関学負傷選手が復帰　日大選手に「また勝負できたら」
https://www.nikkei.com/article/DGXMZO31023580X20C18A5AC8000/?nf=1

サッカー選手にも良くいるよね
勝てないなと思うと大げさに倒れたり痛がったりするエア故障の女々しい奴って

649 ：
>>643 悟っていたじゃろう。

　そうかもしれん。
　あまり自分のことは語らなかったようじゃ。

>>644 そうじゃ、無意味ではないが効果は薄いじゃろう。
　姿勢が正しくないと雑念もよく湧くものじゃ。
　姿勢を正しくすれば速やかに無念無想の境地に入れるのじゃ。
　正しい姿勢をよく研究するとよいのじゃ。

650 ：
>>626
うん
応
うん

>>633
そうでない

せんでいい
ま
バックグラウンドで実行でも

>>635
考えよう
うん

>>638
比べよう

651 ：
>>644
そうでもないx2

652 ：
瞑想とは集中であり、瞑想とは観察ですか？
それとも、それらは手段で、それらの先にあるものが瞑想ですか？

653 ：
>>650
横ですが、瞑想を
バックグラウンドで実行とはなんですか？

654 ：
鬼和尚、観察はいつするのですか？
数息観中は数を数えたり、息を吐き切ることに集中しているから出来ません。
座禅中の数息観をしていない時にするのですか？

655 ：
周りの目を気にせず、評価など求めず好きなように生きていく方法はありますか？
それって、いいんですか？好きに生きるのを許さない空気が世間にあるような気がするんです。
好き勝手して家族や会社の人や世間から大バッシングを受ける可能性があっても、幸せに生きれますか？

656 ：
>>655
世間を頼っている限り世間から自由にはならんだろうな。

657 ：
>>655
出来るのではないでしょうか？
私にそういう指導者・先輩がいてたら、自分のしたいように生きてたと思います。
ただ、やっかいなのは親です。
親を悲しませるような事はしたくありませんが、確固たる指導者・先輩がいれば、
親を説得し、やっていたと思います。
社畜になるよりは、納得のいく人生を送れるはずです。

658 ：
>>652 集中の瞑想も観察の瞑想もあるのじゃ。
　瞑想が悟りを得るための手段なのじゃ。
　悟りが得られればなくてもよいものじゃ。

>>654 数息観のあとにするとよいのじゃ。
　肉体から観察して感覚とか感情とか思考とかを次々に観察していくのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>655 無人島とか山の奥ならばできるのじゃ。
　おぬしがいいと思えばいいのじゃ。
　人が居なければ誰からも非難されないのじゃ。
　おぬしが幸せと思えはそうじゃろう。
　実践あるのみなのじゃ。

659 ：
>>655
ヒトが好きだったら，家族や会社の人や世間から大バッシングを受けたら傷つく．好きでなかったら傷つかない．（それは無理なので）つきあう相手を変えて，同じような生き方をしてる人と暮らせばよい

660 ：
>>659
もしそうなったら，目線をあわせないよう，慈悲の心で接すれば，傷つくのもヒトを好きでないのも，どちらも避けれる

661 ：
>>660
このスレ的に人から嫌われて傷ついたときの対処法は
傷つくと，まるで胸に矢が刺されたようにズキズキ痛む．．

傷ついたら痛みが消えないうちに，できるだけ早く冥想し，（なぜ傷ついたのだろう？）と真剣に考える．
すると傷ついた主体がわかる（この場合は人を好きな感情）．
（なるほど，人を好きな感情へ我を投射していたのだな．）
とわかると，投射しなくなる．
（共通しないかもしれないけど，今まで太陽から海（感情）へ陽が差していて，その陽光を見ていたことがわかる心象風景＾＾）．

その結果，スカッとした気分になる．
心の傷つきがなくなり，胸の痛みが消える．
文字通り視界が広がる．視界に透明感があり，物の輪郭がくっきり見える．そして今まで視界に白いモヤがかかっていたように見えてたことに気づく．
元気になる．
人に対してなにも思わなくなる．

人を好きでなくなって厭世的になるかというと，そうではなく，道を歩くと，会う人会う人すべてに平等に好意と思ってることに気づく．
そして今まで人を好きと思っていた感情に（この人には嫌われたくない，あの人は気に入らないな，あの人と目をあわすとややこしそうなので，目を会わさないよう目を伏せておこう，あの人からは好かれても嫌われれもどうでもいい）などの程度があり，
好きな人に序列があることに気づく．
今まで（人を好き）と思ってたけど，好きなのは人を好きな感情であるオレ．人から嫌われて人を好きな感情であるオレが傷つくことを恐れていたとわかる．

662 ：
>>661 間違えた
×
このスレ的に人から嫌われて傷ついたときの対処法は
傷つくと，まるで胸に矢が刺されたようにズキズキ痛む．．

〇
このスレ的な人から嫌われて傷ついたときの対処法は
傷つくと，まるで胸が矢に刺されたようにズキズキ痛む．

663 ：
>>652
そうでない
道具だ

>>653
まま

>>655
うん
決めよう
うん

ま
世の中は押した力で押してくる

664 ：
何が傷つく?
心?
実体なんかないぞ。

665 ：
ネガティブなものが自分の世界に存在して欲しくないと否定するあまり、こだわって
それを強めたり持ち続けてしまう、受け流せないという悩みがあります
それを解消するには、ネガティブなものへの寛容、受け入れでしょうか
でもその根底にはそうすることでネガティブなものから解放されたいという気持である
ため、嫌なことには変わりないのです
ですからそれらにまた会ってしまった時には嫌な気持ちになったり抵抗が出ると思います
どうしたら良いでしょう

666 ：
鬼和尚、私は野良猫（3匹）に餌をやっています。
最近、雌ネコが子供を4匹産んで育てています。
でも、私は餌を増やすつもりはありません。
雌ネコがネズミを捕って来て、餌にすればいいのですが、その気配がありません。
このままだと、子ネコは死んでしまいそうです。

餌を増やすと、数が増えすぎて、近所に迷惑をかけるだろうし、餌代もバカになりま
せん。鬼和尚なら、どうしますか？

667 ：
餌やってるからネズミ捕る気が起きないだけでは？

668 ：
>>666
野良猫の世話や譲渡会をしているNPO団体を探して保護してもらうのがいいと思います
私は野良の雌猫ちゃんを獣医さんに連れて行って避妊手術を頼んだことがありますが、
野良猫ちゃんだということで安い費用でしてくれました
世の中には優しい獣医さんもいます　（もちろん、悪徳獣医もいますが）
野良猫の世話をするにはお金と覚悟が必要ですね、命ですからね
是非、がんばって全部の猫ちゃんが幸福に生きられるように努力してみて下さい
猫の神様も天から見ていると思います

669 ：
>>665 そのネガティブなこととは何なのか観察してみるのじゃ。
　どのような原因で起こるのか、どのような原因が無ければ起こらないのか観察するのじゃ。
　観察が完全ならばその観念も消えるのじゃ。
　実践で確めるのじゃ。

>>666　自分で飼うのじゃ。
　飼えないならば親兄弟親戚などに飼ってもらうのじゃ。
　友人とか知人とかにも飼ってもらうのじゃ。

670 ：
>>664 レスありがとう！＾　＾
オレの場合，他人からよく思われたい欲の影響で特定の人を好きな感情（愛情）が発生してました．
参考になるかなあ？こんな感じで書きました．
自己レス
＞（共通しないかもしれないけど，今まで太陽から海（感情）へ陽が差していて，その陽光を見ていたことがわかる心象風景＾＾）．
●心象風景
・愛情へ我を投射してるとき
空に雲がかかり，薄明るい海．雲の隙間から一条の陽光が斜めに差し，海面の一部がスポットライトのように照らされている．海面が風で波立ち，斜めの陽光を反射して，光と影ができている．オレは光と影でキラキラ光る陽光の反射を見て，楽しんでいる．

・愛情へ我を投射してないとき
カラッと晴れて雲一つない青空．見える範囲全てが太陽に照らしだされて，明るい．陽光の角度は全方位から差すので，死角がないので，海面に影ができない．したがって光と影のキラキラはない．

●言葉の対応
雲の隙間から斜めに差す一条の陽光；オレの愛情
空を覆い，陽光を斜めにして，照らす範囲を限定的にしてる雲；オレの他人からよく思われたい欲
海；感情
風で波立つ海面；変化してさまざまな面を見せる感情
斜めの陽光で照らし出された限定的な海面；オレが愛情を感じる対象，たとえば恋人，家族，友人などの感情．>>655さん出した例を使わせてもらうと，家族，会社の人，世間の人の感情，
光と影の光；オレが愛情を感じる対象からオレの愛情に対する反応があること
光と影の影；オレが愛情を感じる対象からオレの愛情に対する反応がないこと
光と陰によるキラキラ光る現象を見て楽しむ；オレの他人からよく思われたい欲が満たされたり，満たされなかったりして喜ぶ
晴天の青空から差す太陽の光；愛

671 ：
鬼和尚、私は数息観の途中に白隠の軟ソの法を取り入れています。
軟ソの法は数回行いますが、最後には眉から肛門まで、その形態や役割に
ついて想像したり考えたりします。

眉は汗が目に入らないようにするためとか、まつ毛は目にゴミが入らないように
するためとかです。
そうしていると、今まで気づかなかったことに気づいたり、不思議なことに気づい
たりします。
例えば、小腸は栄養分を吸収する所ですが、何メートルもある腸の中を食べた物
がどのようにして通っていくのか不思議でなりません。
学校では蠕動（ぜんどう）で運ばれると習ったのですが、不思議だし、神秘です。
そのような不思議なことがたくさん出てきます。

それは、他の動物でも同じだし、長い期間をかけて進化してきたからなんだと考え
たりします。
そんなに長い時間考えたりするわけではありません。疑問は疑問として残して、
次に進みます。

このようなやり方でもいいですか？

672 ：
>>669
観察、他人や自分の負の感情のエネルギーから客観的に離れることが出来ないことが自分の問題なのだと思います

673 ：
鬼和尚、>>666です、ありがとうございます。

質問です。
道端に、ダンボール箱に入れて子ネコ4匹が捨てられていました。
鬼和尚は歩いている途中にそれを見ました。
鬼和尚はどうしますか？
家に持って帰り、面倒をみますか。
それとも、見なかったふりをしますか？

674 ：
>>665
そうでもない
最小化して放置

675 ：
(一切を)厭い離るれば 、貪りを離れる 。
貪りを離るれば 、解脱する 。
解脱すれば 、解脱したとの自覚を生じて 、
〈わが迷いの生はすでに尽きた 。清浄の行はすでに成った 。作すべきことはすでに弁じた 。このうえは 、もはや迷いの生を繰返すことはないであろう 〉
と知るのである
(阿含経)

676 ：
一切とは？

(雑阿含経、生聞一切より)
世尊は 、つぎのように説いて仰せられた 。
「比丘たちよ 、なにをか一切となすのであろうか 。
それは 、眼と色 （物体）とである 。
耳と声とである 。
鼻と香とである 。
舌と味とである 。
身と触（感触 ）とである 。
意と法（観念 ）とである 。
比丘たちよ 、これらを名づけて一切というのである 。」

677 ：
苦の種類とは？

(阿含経 相応部 苦より)
世尊は説いて仰せられた 。
「比丘たちよ 、三つの苦がある 。
その三つとは何であろうか 。
苦々 ・行苦 ・壊苦である 。
比丘たちよ 、これを三つの苦というのである 。」

(三苦〜肉体的苦痛による苦、(生老病死等)変化する事の苦、楽しみがなくなる事の苦)

678 ：
涅槃とは？

(阿含経 相応部 涅槃より)
「比丘たちよ 、では 、涅槃とは何であろうか 。
比丘たちよ 、貪欲の壊滅 、瞋恚の壊滅 、愚痴の壊滅 、これを称して涅槃というのである 。」

679 ：
比丘たちよ 、(一切は)無常である 。
すべて無常なるものは苦である 。
すべて苦なるものは無我である 。
そして 、すべて無我なるものは 、
〈こはわが所有にあらず 、こは我にあらず 、こはわが本体にあらず 〉
と 、そのように 、正しき智慧をもって 、これをあるがままに見るべきである
(阿含経)

680 ：
聞思修と戒定慧の実践。
知足と中道。

681 ：
金持ちや資産家は世間的には卑しい人、ケチで悪いイメージ語られることが多いと思うのですが
庶民はなんで金持ちを悪く言うんですか？金持ちに嫉妬してるんでしょうか。
私の親も清貧であることを賞賛して金持ちのことを人の気持ちがわからない冷酷な人種だと
常に言っています。なぜお互い理解し合えないのか？
仏陀のように清貧である方が尊いんでしょうか？

682 ：
重度の鬱は鬼和尚ならどう治すでしょうか？

683 ：
追記です。鬼和尚ならrTms治療をすすめるでしょうか？

684 ：
>>671 それでよいのじゃ。
　どんどん実践するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>672 なぜ離れることが出来ないのか原因を観察してみるのじゃ。
　本当はそれが好きなのかもしれん。
　自分にはそれがふさわしいと想っているのかもしれん。
　そのような原因を探すのじゃ。

>>673 拾って帰るのじゃ。
　遊ぶのじゃ。

>>681 そうじゃ、嫉妬が一番の原因じゃろう。
　心に嫉妬があれば親しくなれないのじゃ。
　お釈迦様も金銭はもっていなかったが、鹿野苑とか講堂とかを布施されてもっていたのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

685 ：
和尚様
不動明王やってみると結構難しいですね。

一般的に瞑想中に気を付けるべきことって何でしょうか？

686 ：
観察がダメとは言いません。

が、観察とは過去に生じた認識の言語化です。
以下ご参照を。


行為と煩悩の止滅によって解脱がある 。
行為と煩悩は思惟より生じる 。
それらはことばの虚構による 。
ことばの虚構は空性によって滅せられる 。
(龍樹 中論)

687 ：
貪　〜　必要以上に要求する事
瞋　〜　必要以上に排除する事
痴　〜　足ることを知らない事


観察なんかしなくてもいいんです、気付けば。

原因はたった一つ（痴）です。
足ることを知らない（痴）から、必要以上に「要求（貪）」か「排除（瞋）」して苦しむんです。

688 ：
>>687
糞凡愚さん、間違っているよ。
貪・・・むさぼり。もっともっと欲しいという事
瞋・・・気に入らない事があればすぐ怒る事
痴・・・真実を何も知らない事

それに、龍樹は秀才ではあったが悟ってはいなかった。

689 ：
>>.681
重度のウツなら、自分では治せないと思う。
心療内科か精神科の医者に診てもらって、薬を飲む。
または、入院して治療する。

690 ：
虚　言狂
身口意

691 ：
>>689
ここで治療法について聞いてはなりませんでしたね、ありがとうございます

692 ：
>>681
悪く言われるからだ
悪く言うからだ
そうではない
そうでもない

>>685
せんでいい

693 ：
>>688
ご親切にどうも。

貪瞋痴について、知足・中道に視座を置き、ここのスレの方にも理解しやすいように書いたので、間違えてはいません。阿含経の遊女や五王等の話をご参照まで。
尚、貪瞋痴の痴が瞋痴に展開する云々は、唯識三十頌や成唯識論をご参照まで。

貴殿は浄土宗系かな？
龍樹尊者が覚者か否かについては、宗派により解釈が違いますからここでは(十住毘婆沙論等の真偽に絡むとスレの主旨に逸れるので)コメントはしません。
が、八宗の祖たる龍樹尊者の中論が大乗仏教の重要な論書なのは周知の事実です。

694 ：
ちなみに秀才ではあるけど覚者ではない云々は、世親尊者に対する風説ですね。

695 ：
>>83
相応しいと思わないから心外の他人のネガティブエネルギーに入ってこられたり動揺するのが許せないのです
それがさらに負を大きくしてしまうという悩み、自意識過剰だからなのか
それに単純に感情エネルギーから離れる感覚があまり体得できない、観察と言う解決方法が出来ていないという事です

696 ：
×>>83〇　>>684　でした

697 ：
>>682 首の後ろをマッサージしてこりをほぐすのじゃ。
　西式健康法をやってみるのじゃ。
　全身の血行をよくするのじゃ。
　数息観をして心の中の苦と苦の原因を探すのじゃ。
　そのようにすれば楽になるのじゃ。

>>683 なんでもやってみたらよいのじゃ。
　効かなくても何も失うものは無いのじゃ。
　うまくいけばラッキーなのじゃ。

>>685 雑念に囚われないことなのじゃ。
　それが出来れば瞑想はうまくいったことになるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>695 それは考えてみたことなのじゃ。
　観察とは今ここに在る心の働きをありのままに観ることなのじゃ。
　ただ単にいかりがあるならばいかりがあると観るのじゃ。
　恥ずかしいという心が在るならば恥ずかしいと想っていると観るのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

698 ：
鬼和尚、ありがとうございました。>>673です。
鬼和尚さんは猫を飼ったことがあるのですか？
子ネコを4匹も飼うのは大変です。鬼和尚さん宅はアパートでしょ。
まず、ネコのために一部屋必要です。
それに餌代もバカになりません。
糞尿の処理、その躾などもしなければなりません。
1匹なら何とか対応できても、4匹なら大変です。
それでも、持って帰るのですか？

699 ：
サプリメントで健康増進することは可能でしょうか？
いまアメリカ産のパワフルなものを飲んでいます。
一時期、髪の毛が薄かったんですけど髪が生えてきたのをきっかけに飲み続けてます
サプリはあまり健康によろしくないという話も聞きますが。

700 ：
調べれよう

701 ：
>>697
感情に支配されているときに冷静に観れたら既に感情的ではいられないのではないでしょうか？

702 ：
>>697
ありがとうございます。
自分のことではなく、他者にこの治療法はどうかと聞かれたため質問しました。
今後、聞かれたら首の後ろのマッサージをよく行うと良いと言うことにします。

703 ：
>>698 あるのじゃ。
　飼えるのじゃ。
　やらない理由とか出来ない理由を考えれば何でも出来なくなるのじゃ。
　できる理由を考えれば智慧も浮かぶのじゃ。
　おぬしを探して猫を引き取ってもらうとか、おぬしの家を探し出して猫を入れておくとかのう。
　架空の猫には架空の答えでよいのじゃ。
　
>>699 それでよくなったならば続けてもよいのじゃろう。
　自分の体に合っているならばよいのじゃ。
　何かおかしくなったと感じればやめるがよいのじゃ。
　自らの体で試すのじゃ。

>>701 感情とは別にみるものがあるじゃろう。
　それによって見られるのじゃ。
　実践によって確めるのじゃ。

>>702 どういたしまして、またおいでなさい。

704 ：
鬼和尚は悟った人なので、山で熊に出遭っても恐くないですか？

705 ：
自己を探しているとき、不安というか、頭がおかしくなりそうな感じが出て来て、「これ位でやめとこ」と思うときがあります。
これは自己を失う恐れなのでしょうか？
この恐れを乗り越えるにはどうしたら良いでしょうか？

706 ：
>>704 こわくないのじゃ。
　はちみつとかをやるじゃろう。

>>705 そうじゃろう。
　自分と言う主体が無いと自分が守れないとか、ものごとの自分を中心とした秩序や定義が失われると感じるからなのじゃ。
　自己イメージが自分のみならず自分の世界をも創っているからそのような不安も起こるのじゃ。

　経典や目覚めた者の本などをよく読んで今の自分という者が偽りのイメージでしかないことを知識としてでもよくしるようにするのじゃ。
　そうすれば少しは和らぐのじゃ。
　サマーディに入って自己イメージが無いことを度々経験すればそれがなくとも消滅しないとわかるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

707 ：
鬼和尚？？
中学生時代の同級生にお寺の和尚がいる。
和尚の寺にリコースキャンダル隠蔽事件を相談に行った。
和尚は僕の顔は覚えていなかったが僕が「リコーが・・・」と言い出すと
ひきつった笑いを浮かべ「あ！知人と約束がある」と言い出し帰らされた。

「ハハハ　ヤツも化けの皮が剥がれた。それがヤツの正体なんだハハハ」。

708 ：
鳥取市内を取材で走り回り地元の事情に詳しいのは
日本海新聞報道部だそうだ。
そこで金曜日電話をかけリコーの件を聞くと怒ったように
「知りませんよ！」を繰り返し「FAXを送るのは止めてくださ！」。
電話でこんな動揺した声は初めて聞いた。

この半年間に「リコースキャンダル隠蔽事件」という暴力団の写真付きのFAXを狭い鳥取市内に
２万枚近くばらまいたから、事情を知らない鳥取市民は「リコースキャンダル隠蔽事件って何ですか？」
と新聞記者に尋ね、新聞社も隠蔽に加担しているので困惑ｗｗｗ

709 ：
鬼和尚、出られることが決まっている状況ではありますが、
あらゆる事に虚しさを感じている状況です。
結局人は最終的に独り歩むと決まっているのでしょうか。それとも自我が満足する方向が独り歩む事なのでしょうか。

710 ：
>>705
探すからですよ。
つまり、意識が頭に行ってるんです。

腹が据わって無いって事ですから、腹式呼吸です腹に意識を持って行き、腹で自分を探して見て下さい。

711 ：
鬼和尚。
「わしは金など無くていのじゃ」と賃金は安いがラクな仕事を探して節約生活を実践して
持たない、買わない、貯金するをモットーに好きなことして暮らすのも自由でいいなと思います。
実際、こう言う考えの若者も最近は少なくないと聞きます。
世間の目を気にしなければ、こんな生き方も財産を積み上げるライフスタイルとして悪くないと言えますか？
金持ちにはなれないけど、金が必要ない生活をするのも智慧と言えますか？

712 ：
鬼和尚、もうひとつです。
本当に独り歩んだ方が良いのでしょうか。

713 ：
>>707 おぬしがここに暴露したらよいのじゃ。
　遠慮はイランのじや。

>>709 そうじゃ、人は元々独りなのじゃ。
　死ぬときは一人であるからのう。
　自らの心の中にのみ孤独から離れた安楽は在るものじゃ。
　実践によって確かめるのじゃ。

>>711 よいことなのじゃ。
　修業に専念するとよいのじゃ。
　心が不動になるじゃろう。

>>712 そうじゃ、独り歩むのじゃ。
　そうすれば煩いも少ないのじゃ。
　それができるのも幸運なのじゃ。
　自分の道を自分で決められるからのう。
　実践あるのみなのじゃ。

714 ：
>>705
未知にすぎんよ
少しずつが現実的だ
が
自縄自縛だ

715 ：
鬼和尚、確かに自分はそうするしかないようです。
周りの人が嘘ばかりで信用できなくなっています。
今後そのような失敗をしたくありません。
報いではあるのでしょうが、これが10年以上前からずっと続いてきています。
どのようにすれば同じ目に会わずに済むでしょうか。

716 ：
>>704
クリシュナムルティは檻だかガラスが無いとトラには向き合えないと言ってたな

717 ：
>>715 なにも信じなくてよいのじゃ。
　お釈迦様もなにものも信じるなといっているのじゃ。
　自分で確めたことだけを真実として生きるがよいのじゃ。
　確かめないうちは何も信じなくてよいのじゃ。

718 ：
>>715
龍氣さんは、入院してたの？医者はどいう診断を下したの？
龍氣さんは、ずっと家に居て、働いた事ないの？　何歳ぐらいなの？

その辺が、全くわからないから、判断しようがないんだ。
肝心なことをしっかり書いてほしい。

719 ：
健真さん、すみません、頭のおかしいことを言います。
自分のものの見方が狂っていることに気づきました。
大変なことをしていました。
診断はアルコール依存症です。
誰も私を傷つけようとしているわけではなかったのにも関わらず、
周りが傷つけると判断していたようです。
強い劣等感からそのように考えていたようです。

720 ：
慈悲に感謝します。
自他に危険なことをし続けるところでした。

721 ：
気付きでいいに、観察なんかするから仕舞いには自らの心さえも欺くようになるんだろうなぁ。

血の涙を流すくらいの真の懺悔がない限り、観察はエゴの肥大化に転化するし、他人への誤魔化しになるんだよなぁ。

722 ：
鬼和尚に相談があります。

観察をしているとき、何かが観察できそうだなというときになると、呼吸が止まってしまう気がするのですが、これは単に観察の仕方が悪いからでしょうか？解決策はありますか？

また、観察の結果、体の一部の緊張が解けて力が抜けたり、額のあたりが数秒間のぼせたようになったりするんですが、厭離されるときこのような反応が起きるものですか？

723 ：
意識が頭に云ってるんですわ。
腹式呼吸。

意識は肚。

724 ：
鬼和尚さんは常に資産を積み上げる重要性を説かれていますが、
資産と言うのは宝くじのように突然、億万長者のようになるものではないですよね？
ゆっくり時間をかけて育てていくような感じだと思うんですが、例えば早期リタイアして修行生活に専念したいと
思ったとしても、投資でお金が増えるのが自分が老人になる頃だったら意味が無いように思います。
なので定年を待たずに早期リタイアしたい場合、何かうまい方法はないものでしょうか？

725 ：
>>720 よかったのじゃ。
　自他の利益を求めるがよいのじゃ。
　またおいでなさぃ。

>>722 それでよいのじゃ。
　強く集中すると呼吸は止まるのじゃ。
　意識して少しずつ呼吸するとよいのじゃ。
　
　そのような反応も起こるのじゃ。
　感情が解放されると肉体にも反応が在るのじゃ。
　ない時も在るのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

>>724 幸運があればいきなり資産をもつこともあるじゃろう。
　遺産が入ったとかのう。
　欲をもたなければ生活していけるだけの資産をもつ程度でよいのじゃ。
　不動産を経営して月に二、三十万円ぐらい儲けるとかのう。
　探せば道は在るものじや。
　自ら探してみるとよいのじゃ。

726 ：
>>725　集中すると呼吸が止まってしまうのは自然なんですね。
意識的に呼吸できるように訓練してみます。

反応のあるなしに囚われないよう、ひたすら観察に励みたいと思います。

ありがとうございました。

727 ：
>>726 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

728 ：
臨床心理学者の松田真理子博士は、２００４年に学会賞を受賞した「統合失調症
者のヌミノース体験」題する論文で、多数の統合失調症患者の広汎な臨床検査に
基づき、「統合失調症の症状と宗教の症状とは、全く同じ」という結論に達している。
患者には、クリスチャンが圧倒的に多い。松田博士は、旧約の預言者は、すべて
統合失調症患者としている。
「精神病は感染する」（感応精神病）というのが、現代の精神医学の定説。
宗教が統合失調症と全く同じである以上、狂人の言葉をいくら学んでも無意味
である。その「治療法」こそ、真剣に議論すべきこと。
宗教板は、統合失調症患者である宗教信者たちの、得難い臨床観察の場
なのだから。

松田博士の論文は、既に学会の定説であった精神医学者宮本忠雄氏等の
「統合失調症と宗教との相似性」の臨床検査による追認であり、松田氏の
論文にも引用されているその相似性のまとめは、下記の通り。

真正の宗教体験と統合失調症体験との相似：
（１）見えないものの現存感と実体的意識性
（２）神の声と幻聴
（３）見神と幻視
（４）啓示と思考注入・妄想着想
（５）超越者からの支配感（召命感）と被影響体験・させられ体験
（以上、前にあるのが宗教体験で、後にあるのが統合失調症の体験）

729 ：
鬼和尚、再び相談させていただきたいです。

ここ数日、長時間観察をしていて、いろいろ進歩があったように感じるのですが、
不安や恐怖の感情が反応として出てきても続けていたので心身へのストレスが激しいです。

疲労感をどうにしたいのですが、鬼和尚は修行のときストレスへの対処はどうされていましたか？

730 ：
主体的に生きる、とはどのような生き方ですか？
人間は主体的であるべきですか？

731 ：
調べれよう
いや

732 ：
蚊の季節がやって来ましたが、鬼和尚は公園などの屋外で蚊の襲撃を受けた時は
どうしていますか？

A.蚊が満足するまで血を吸わせる
B.少し血を吸わせてやってから追い払う
C.気が付いたらすぐに手で叩いて潰す

（屋外なので、蚊取り線香や蚊取りマットはないものとします。）

733 ：
>>729 そのような時は観察を休んでよいのじゃ。
　集中だけしていればストレスも抜けていくのじゃ。
　暫くして元気になったらまた再開するとよいのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>730 自分の道を自分で選択してその結果が悪くても自らの責任と受け容れることなのじゃ。
　重要な選択を他人に任せたり、他人のせいにしない生き方なのじゃ。

　そのように生きるべきなのじゃ。
　そうしなければ生きている意味も無いからのう。
　他人任せの機械や人形と同じなのじゃ。

734 ：
>>732 放っておくのじゃ。
　かゆくなったらかくのじゃ。

735 ：
>>716
慧能も沢庵もトラと対峙する事が出来ました。
ムルティ氏は覚ってはいらっしゃらなかったのでしょう。

736 ：
>>735
クリシュナムルティなら自分は悟っていないと語っていたそうな

737 ：
オショーがクリシュナムルティは悟っていないと言っていた。

738 ：
>>734

いやいや・・・
今や地球温暖化で日本でも蚊による「病原菌の媒介」が問題化してるし・・・
刺されると、「デング熱」になるから・・・
ソッコーで蚊はブチ潰せっっ！！

ｂｙ　俗物の人

739 ：
どうして人間社会には不自由なことが多いんでしょうか？
何かに縛られて生きることに何の疑問も抱かずに苦しんで生きてる人ばかりなのは、どうして？

お金が少なくても自由に生きる手段ってありますか？

740 ：
>>739 自分を知らないからなのじゃ。
　自分を知らなければ何をしてよいのかもわからず迷い、苦しむばかりなのじゃ。
　例えば自分の目的地を知らない旅人が暑い砂漠に迷い歩き回っているようなものじゃ。
　目的地がわかればそこにいき涼しい海辺とか山地で安らぐことも出来るのじゃ。

　そのように自分が何であるか知らない人間にとって全ての世は不自由で苦しいものなのじゃ。
　自分が何であるかわかれば金が無くても自由なのじゃ。

741 ：
地元大手企業に僕が電話をかけても一方的切るという道徳に反する対応をしている。
宗教関係者に相談しても関わりを恐れ化けの皮がが剥がれ逃げられる。
神戸の任侠団体団体に相談すればこういう問題に協力してもらえるそうだがヤバい。

742 ：
鬼和尚、私は前から水田の農薬が悪い環境の変化をもたらしていると思って
います。
私が子供の頃には、川にはたくさんの魚がいました。魚釣りや魚獲りをして
遊んでいましたが、小学校5年生の頃から、背骨の曲がったオイカワや鱗の
透明なフナが現れました。

私はこれは農薬の影響だと思っていました。そのうち、魚の数が減ってきまし
た。今では誰も川で遊ぶ人もいないし、川魚を食べる人もいません。

農薬と言うのは、特に水田の除草剤です。
昔は水田の草は人力で取っていました。だから、一軒の家で3反ぐらいの水田を
維持するのが精一杯でした。
でも、水田にはカエルやドジョウやイナゴやゲンゴロウやタガメなど、色んな生き物
がいました。
でも、除草剤を使うようになってから、生き物は全くいなくなりました。その除草剤が
川に流れて、川の魚も居なくなっているのです。

鬼和尚が食べている米も農薬を使って作ったものです。もちろん、私が食べている
米も農薬を使っています。

水田に農薬を使うようになってから、川魚はもちろんのこと、ツバメやヘビも少なく
なりました。
私は生き物の全くいない水田を見ると辛くなります。

鬼和尚は、このことを、どう考えますか？

743 ：
全部動画での印象
クリシュナムルティはどこか理性的な空気があったんだけど、
悟ってなかったんか。
OSHOは逝ってる感じかあったんだけど。

744 ：
>>739
不明だからなx2
見つけられるよう

745 ：
鬼和尚
悟ってる人が、たとえばナチスの収容所のようなところに入れられて
人権無視の虐待をされたら、どんな風に対処するのでしょうか
ただされるがまま殴られたり殺されたりするのでしょうか
そのときに抵抗はしないのでしょうか

746 ：
>>743
クリシュナムルティは悟りを目覚める事とは別のものと見ていたらしい

747 ：
>>742 いかんことじゃ。
　みんな有機農業にするとよいのじゃ。
　健康にも良いのじゃ。

>>745 何も思わないのじゃ。
　説法をして改心させるのじゃ。
　苦しむものに苦を滅する法をおしえるのじゃ。
　今と同じなのじゃ。

748 ：
日本のどこかの地方では昔、夜這いの風習があったと聞きます。
これは都市伝説ですか？事実なんでしょうか？
また、お互いの夫婦を交換する寝取り文化があった村も存在したと聞きました。
今は無くなったようですが、やっぱり倫理的に問題があるから無くなったんでしょうか。
これらは不貞行為で報いがありますか？

749 ：
>>748 あったじゃろう。
　今も在るじゃろう。
　攻撃欲から人を傷つけようとしてしたのではないならば悪い報いは無いのじゃ。
　禁忌に囚われすぎるのも煩いなのじゃ。
　囚われずに進むのじゃ。

750 ：
素人相手に鬼和尚とか偉ぶっているけど、専門家がゴロゴロいる宗教板では、この人はただの統失扱いですからw

751 ：
>>750
おぬしは何を言ってるのか？
現代のブッダが真実を語っているのに。
こんなチャンスはもう無いかも知れんのに。

752 ：
鬼和尚、優秀なカウンセラーに本心を見抜かれ、
自身が親族に対し本当に悪いことをしていたことに気づきました。
なぜ大暴れし閉鎖病棟にいったのにもかかわらず両親はそばにいて欲しいと望むのか、
私が財産の管理人になることを両親は望み、
それを良かれと思って両親がやっていたこと、
そしてそれに甘んじ自身があえてだらしなく振舞っていること、
自身の浅はかなエゴが悪い方向へと自身を導いていること、
また私の愚かさから怒りによる行動が起きたことを理解しました。
私の罪をお許しください。

753 ：
>>748
調べられるようxn

754 ：
瞑想方法についてや、瞑想とは何かということについて、おすすめの本を教えてください。

oshoのオレンジブックを買おうとも思っています。

755 ：
禅で十分。

いちいち際物に手を出す必要一切無し。

756 ：
>>752 よい気付きなのじゃ。
　しかし、それもまた依存なのじゃ。
　親の財産を得てもおぬしは何も得ていないのじゃ。
　自らの手で稼いだ金だけがおぬしの得た財産なのじゃ。
　全て捨てて独りで生きていくがよいのじゃ。

>>754 わしのブログを参考にするのじゃ。
　この世で真の止観を学べるのはそれしかないのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

757 ：
> 素人相手に鬼和尚とか偉ぶっているけど、専門家がゴロゴロいる宗教板では、この人はただの統失扱いですからw

これは事実ですね。

758 ：
鬼和尚、確かに自分で行わなければ何も得ることになりません。
独立の資金はだしてやると言ってくれていますが、
ここでしばらく貯めてから動くことにします。
それに、完全に依存やもしれませんが母ちゃんが嬉しそうなのです。

759 ：
>>754
調べよう

760 ：
>>758
龍氣さん、それでいいと思います。
くれぐれもお酒には気をつけてください。

761 ：
>>760
退院したのち、お酒を飲んでしまいましたが
全く抑えが聞かず、
さらに飲み終わって酒を断とうとした際
欲求に抑えが効かず、
禁断症状のつらさに再入院を覚悟し
また病院にいきましたが、
どうやら薬だけで大丈夫と判断してもらったようです。
健真さんの言葉で依存症と自覚できました。
ありがとうございます。

762 ：
依存症を患った修行者を探していました。
無断転載になってしまいますが
https://resonanz360.com/2012/12/04/joan-addiction-1/
ジョーン・トリフソン氏の依存症についての訳

ボブアダムソン氏の本も読みましたが、
瞑想が進んで心が不動になってくると
自然とやめられてしまうのか、
またAAの集いに集まる人達にとっては個人的な情報などの問題のためか
アルコールや薬物に苦しむ人たちに向けての解決策はあまり触れられておらず、
小悟を目指す人に向けての恐怖心をなくすことがおそらくアダムソン氏が
もっとも伝えたい主題でした。

763 ：
自分の本心からわざと目を逸らすために、仕事に没頭したり何かに忙殺される日常を送るのは
良くある心の働きなんでしょうか？
また、自分以外の他人との過剰な繋がりを求めて人と群れたがるのも心を麻痺させて本心を遠ざけようとする
心の働きだと言えるでしょうか？

仕事に忙殺され自分を見つめる暇がない状態や、他人と群れて不安や苦しみを考えずに済む状態を続ければ
余計に不安や苦しみは増大してしまうでしょうか？

764 ：
>>758 よいことじゃ。
　自らの道を行くとよいのじゃ。
　
>>762 自分の本心に気付けばやめられるのじゃ。
　瞑想はその助けになるだけなのじゃ。
　なぜ酒を求めるのか、
　何から逃避しているのか。
　何を恐れているのか。
　自らの本心を観察して見極めるのじゃ。
　それ以外に変る道は無いのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>763 そうじゃ、よくあるのじゃ。
　それが逃避なのじゃ。
　他人との付き合いに逃げるのも逃避なのじゃ。
　それを続ければ苦は増して行くじやろう。
　逃避が悪いものと思う必要も無いのじゃ。
　逃避している心を逃避しているとありのままに観察すればよいのじゃ。
　そうすれば逃避は止まるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。
　

765 ：
>>764
確かに、著者は一生やめなければならないとあり、
まだ離れられていないよ、
とも読み取れます。
どの情報を探してもこれでやめることができたとは
書いておらず、一つ瞑想が助けになったというヒントしかありません。
精進します。

766 ：
ブッダ
「なぁスブーティ、お前はどう思う？
いわゆる聖者の初段にあたる「預流果（よるか）」という境地に到達した人がいるとして、その人は「よっしゃ！オレは聖者に到る流れに乗ることができた。
つまり預流果になったぜ！！」などと考えたりするだろうかね？」

スブーティ
「いや、それはないですね。
だって、「境地を獲得した」などといったところで、実際にはその人は何も得てはいないじゃないですか。

しいて言うなら、その人が得たものは「見ることも聞くことも、嗅ぐことも味わうことも、触ることも考えることもできない」ものなのです。
逆に、それであるからこそ、その人は「預流果」レベルということになるのです。

もしも「オレ様は預流果だ！」などと考えるようであれば、その人には「自我＝オレは存在する」などという恐るべきカンチガイが思いきり残っていることになります。
そんな人は「自分以外のもの」が存在すると誤解し、「物体が存在する」と誤解し、愚にもつかない執着をどんどん強めていくばかりです。
そういう人が聖人への流れへ乗ることはあり得ません」

（金剛般若経）

767 ：
ブッダ：「なるほど。
それならば次の修行段階である「一来果 (いちらいか) 」ではどうだろうか？」

スブーティ：「それも同じことですよ、
「一来果」というのは、輪廻転生の無限ループから抜け出せる一歩手前の状態のことです。
このレベルに達した人が死ぬと、もう一度だけ生まれてきて、そこで最終段階に入るといわれています。

しかし、そんなものは実際には何も無いのと同じなのです。
そんなレベルに達したと言ったところで、それを証明してみせる方法は何もないのですから」

（金剛般若経）

768 ：
ブッダ：「なるほどな。
それではその次の段階の「不還果」ではどうだろうか？」

スブーティ：「いや、ですからそれも「一来果」と同じことですよ。
不還果というのは「二度と生まれてこない者」という意味で、要するに輪廻転生ループ離脱直前の状態なのですが、
これもまた同様に、証明する方法はありません。
ですから、「オレ様は不還果レベルになったのだ！」なんて、言うだけむなしいことじゃないですか」

（金剛般若経）

769 ：
ブッダ：「確かにな。
それでは最終段階とされる「阿羅漢」ではどうだ？」

スブーティ：「ですからそれもないですって！
阿羅漢というのは「尊敬されるべき者」という意味なのですが、もしもそんな境地に達したならば、

「ヘッヘッヘ！オレ様は尊敬されるべき者だ！」なんていう考えを起こすはずがないでしょう！
そんなゲスな考えを起こさなくなったからこそ、「尊敬されるべき者」と呼ばれるわけなのですから。

だいたい、「尊敬されるべき者」なんていう表現もおかしいです。
これではまるで、「尊敬する人」と「尊敬される人」が別々に存在するみたいじゃないですか。
この考え方の根本には、最初に言ったのと同じように「自我」がいて「自我以外」の人がいて・・・などという恐ろしいカンチガイが横たわっているのです。

そんなカンチガイ野郎が「尊敬されるべき者」であるわけがないです。

（金剛般若経）

770 ：
孔子は大聖人であるが、その孔子にしてなおかつ、「勤勉では私も人並みだが、君子としての実践では、私はまだ十分には行かない」（論語）とか、

「君子の道は四つ有るが、私は未だその一つをも行なうことが出来ない」（中庸）などという述懐がある。

山岡鉄舟は、「我れ幼年の時より、心胆錬磨を講ずる事、今日に及ぶといえども、未だその極意を極むる事ならぬ理由は、一つに我が誠の足らぬ故なり」と述懐している。

これこそ「意・必・固・我」の四つを断たれた孔子と鉄舟の無我・至誠のおのずからなる発露に他ならない。


孔子が「自分は君子の実践すらまだ不十分だ」と述懐され、鉄舟が我が身の誠の足りないことを痛感することこそ、「無我」の実践そのものである。

自分は何でも出来る、足らぬところがないなどと自負する人は、傲慢で鼻持ちならなくなってしまう。


それは結局、我が身可愛さゆえの身のひいきであり、「我見」である。

771 ：
>>769
ブッダ：「スブーティ、
世界を全て自分の宝物で満たし、それを仏にごっそりと寄付する人がいたならば、その人は多くのよいことをしたことになると思うかな？」

スブーティ：「いや、そりゃもう、多いどころの騒ぎじゃないでしょう！
とてつもなくよいことをした以外の何ものでもありませんよ！！」

ブッダ：「そうだな。（笑）
でもな、スブーティ、もしも私が今、話していることのほんの一部でもよいから覚えて、他の人に話して聞かせたならば、そちらの方がよっぽど「よいことをした」ことになるのだよ」

（金剛般若経）

772 ：
「経文を悪く解釈して、まだ本心を悟らない人が、身・心がすべて滅びつくして、
すべてみな空であり、無我なる境地を、真実の仏法だと思っている者がある。

これを滅尽定、または非想定といい、ひとつの方便でしかなく、
これを悟りと思って人に説くのはあやまった解釈である」

夢窓疎石

773 ：
>>766-772
自分の言葉で書けよ！

774 ：
>>763
支配的だ
XO

栞だ

775 ：
素人相手に鬼和尚とか偉ぶっているけど、
専門家がゴロゴロいる宗教板では、
この人はただの統失扱いですからw

776 ：
>>775
>専門家がゴロゴロいる宗教板

宗教板にいるのは素人の仏教好き人間と底辺の仏教専門家たちだけなのじゃ。
悟った者は一人もおらんし、悟りかけている者もおらんのじゃ。
鬼和尚の方がはるかに上を行っているじゃろう。
鬼和尚はお釈迦様の半分ぐらいの悟りに達しているお人じゃからのう。

777 ：
>>776
なんの冗談なんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

最近宗教板で鬼和尚を見ないのは、宗教板の連中に知識や体験の虚偽をさらりと指摘されたからだろ？

そりゃそうだろ、ペテン師が化けの皮を剥がされたんだからｗｗｗｗ

778 ：
>>765 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
　またおいでなさい。

779 ：
>>777
かいつまんで教えてよ

780 ：
『この世界を良くする方法は！』

って出たら教えておいてあげて↓↓↓↓↓↓
マジで戦争をなくして世界を豊かにする超現実的な方法wwwww

本当に簡単な話し。こういう事。

人類社会のルールは現在、現実的に“弱肉強食”である。

ならば、(人類は、)それを、「分数の計算」の様な要領で(、いわば、「横流し」的に)己が理想とする、
(要は、↓)
"平等・公平・公正”的なルールに
↓↓↓↓↓
【(ルール)変更】してしまえばいいの。w
(お前らの為だぞ？(←※「戦争でも起きてさっさと死てえ！(w)と思ってるヤツら以外」なw))

↑↑↑↑↑↑↑↑↑(は、)
道理にかなうし、強者も弱者も損をしない(←※実際は【超、得】するw↓)から(それらが納得する事で)それが成立し、世界から「威力」を廃するから戦争はなくなるんだよwwwww

ちなみに【超、得】するのは、(この理論は、それ(ルール変更)から行くと、)「世界の最高税率を統一する事で全世界が豊かに！」なるからだよwwww俺様は【マジ超天才】だからwwwwwwwwwww
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
http://www.kakiko.info/bbs4/index.cgi?mode=view&no=10099&p=8
(※↑「 小説カキコ掲示板 長文 戦争をなくす方法 希代世界一位 」検索でも出るが、↑これで開くと順番どおり表示される(※順番どおりに見ないと意味が分からん(←※「伏線が多いから」))

781 ：
>>777
>最近宗教板で鬼和尚を見ないのは、

それはスレの住人達の程度が低すぎて、鬼和尚の言うことが全く理解されないからじゃろう。
程度が違い過ぎると、もはや教えることが困難になるのは何の世界でも同じなのじゃ。

782 ：
「無想有情天」 行ってはいけない天界


無想有情天は第四禅天という、禅定が深まった世界です。
お釈迦さまは「ここは行ってもムダ」とおっしゃっています。

実はここは、精神作用が全く止まってしまう世界だからです。一見すると禅定が深まっている梵天の世界と思われますが、さにあらずなのです。

「心が静止しているなら、それは涅槃と同じでは？」
と思われるかもしれませんが、違うのですね。

無想有情天は、一時的に心が止まっている状態といいます。
無想有情天の寿命が終わると、再び別の生命に転生し心は動き出します。

第四禅定という深い瞑想の状態で、一時的に心が止まってしまった状態です。
無想有情天にとどまっている間は「一回休止」のような状態です。

無想有情天の死後は、別の生命に転生して、心が動き出します。

世の中は無常で、常に変化しています。
単に一時的に止まっているだけですので、やがて再び動き出すわけです。動物の冬眠に似たような感じです。

あるいは、鉱物のような状態として喩える方もいます。
心があっても止まっているなら、それは鉱物と変わりありません。

ここの寿命は500劫（21,600億万年）です。
なんと２１億年の間、心が止まったままです。

783 ：
>>779
あなたがこの先コテハンつけて暫くレスを繰り返したらねwwwwww www

784 ：
>>781
それ、宗教板に貼っとくわw

785 ：
糞凡愚と俺がいろんな意味でこのスレの清涼剤になっているのかな。
もう反面教師的なことをするのはこりごりだけども。

786 ：
>>785
あなたは清涼剤じゃなくてアルコールでしょｗ

酒を断たないとね。

787 ：
>>786
心配ありがとｗ

788 ：
鬼和尚、自分がまた世間で色々な話をして気がついたことですが
なんとなく何故自身が酒と惨めな振る舞いをするのか理解しました。
孤独から逃げようとして他者に依存し、
関わって傷つき、
それらの補填を酒と同情に回して動いているという特定のパターンがあります。
だいたい、このあたりから私は裏切られたという
思いから精神科に助けてもらおうと動き、
癒しと慈悲を求めて動くかもしくは酒や精神科の処方やカウンセリングに頼るという一連のパターンがありました。

789 ：
>>788
龍氣さん、アルコール依存症（アル中）はれっきとした病気です。
正常な判断ができなくなります。
だから、精神科の医者の指示通りに、まずはアル中を治しましょう。

790 ：
それらの悲しみからか異常な引きこもりが始まる、また少し元気になり外に視点が向きますがまたそれらの負の連鎖が続きます。

今回起きたことはそれが親にあったという視点からか、悲しむのではなく異常なほど怒るという選択をしています。

そのたびに強くならなくては、賢く動かなくてはならないと決意をするのですが、今それらを内省する動きもまた過去何度も行ったことだと理解しています。

ほぼ酒をこれらの鎮静剤として利用していて、条件付けされた意味のない儀式としてしまったのが今の自分であるようです。

独りとなる、もしくは世間を戦いの場として見、戦える力を持つどちらかが自分が今まで生きるための選択肢であるように思えます。


これらのパターンから抜け出すのは更に自分を掘り下げて進む以外にないのでしょうか。たしかに、依存はさらなる苦を呼び寄せています。

791 ：
>>789
健真さん、いまのところ酒は飲んではないのと、もう辞めると決めています。
まだものの見方が狂っていると考えた方が良いでしょうか？
代わりに精神安定剤に頼ってしまっていますが。。

792 ：
>>791
精神安定剤に頼っていいですから、医者の指示通りにアル中を治しましょう。
行動はそれからでいいと思います。

野田知佑（80歳ぐらいのカヌーイスト、彼がツーリングカヌーを広めたと言って
いいと思います。今はエッセイを書いています）が50歳ぐらいの時、アル中に
なって、入院したことがあります。
彼は昼間からビールを飲んでいました。当然、夜もかなり飲んでいたはずです。

ある日、椎名誠たちとキャンプした時、突然、親しい友人である椎名誠に暴言を
言い、テントに入る時も足がもつれて、這ってテントに入り、そのまま寝てしまい
ました。

椎名誠はおかしいと思い、彼の持ち物を調べてみると、大量の睡眠薬が見つか
りました。彼は適当にその睡眠薬を飲んでいたようです。
椎名誠はこれは尋常ではないと、東京の自宅に案内するからと言って、東京の
知人の精神科医に会わせました。

その結果、彼はただちに入院することになりました。どれぐらい入院したのかは
知りませんが、それ以来、彼は問題を起こすようなことはしていません。

私は、野田知佑も椎名誠も大好きで、講演を聞きに行ったり、サインをしてもらっ
たりしています。

※野田知佑は月刊誌「Be-Pal」に40歳ぐらいからエッセイを書いています。
　　現在は、徳島県の小さな清流、日和佐川流域に住んでいます。
　　結婚して6年後に別れてからは一人暮らしです。

793 ：
>>792
健真さん、
生理学的には完全にアルコールは抜けています。
入院していたため三か月はあったはずです。
その時はいっさい飲む気すらおきませんでした。
出て、自分を試したいと考え欲望に負けてのんでしまい、
その時にコントロールができないことを自覚して断つことに決めました。
そのあと、健真さんに指摘を受けた翌日から飲んでいません。

アル中を治すといってもやめる以外の方法があるのでしょうか？
同じような方法で三か月間入院していたのです。

健真さんは今、自身が奇行をすると考えて
おっしゃっているのかもしれませんが、
もうそのようなことはしません。

自身の無知さだったり怒りだったり、
自身の持つ性質の矮小さや弱さだったりに
失望してしまっているだけです。
本当は金を稼ぐ力も、それをやる根気も怪しいものであるのに。

何かしら気づきをおこしてここにきて、
ほんの一時期楽にはなりましたが、
結局のところ私は無我の方向に向かわない限り
トラブルは繰り返し現れそれに振り回される
と自覚しました。

何をしても自身を無意識に
不名誉な方向にもっていく自分に
もはや信頼がありません。
気づけるかわかりませんが、
今はやりたいようにやらせてください。

794 ：
きょねん隻手の声きいた人いた。
http://tamae.2ch.sc/test/read.cgi/kankon/1487255959
http://medaka.2ch.sc/test/read.cgi/kankon/1492906316
　
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ☆ ノハ
わたしもやっと隻手の声きいたよ ヽ(・▽・)ﾉ
３３歳、長かった...

795 ：
ブッダが構築した止観や瞑想、不死の法がいつの間にか経典を唱えたり仏像を拝む事で
御利益が得られると言う考えにすり替わってしまったのはなぜなんでしょうか？

796 ：
処方箋だけが残ってその内容を理解できる薬剤師が居なくなったようなものだろうな。

797 ：
>>788 よい気付きなのじゃ。
　ちゃんと観察が出来ているのじゃ。
　それについて自らを卑下しなくてよいのじゃ。
　ただありのままに観察していくだけでよいのじゃ。
　それによって安楽も訪れるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

798 ：
>>797　鬼和尚
　ただありのままに観察していくだけでよいのじゃ。 ///

観察、観察といって実践していると、最後にはノイローゼになる。

日常生活が出来なくなる。

書を捨てて、外へ出よう。　

仕事をしよう。義務を果たそう。

観察など蹴飛ばし、行動しよう。

799 ：
俺自身は悟り開いてないけど悟った人は分かる。
このスレには悟った人はおらん。
道元禅師の言葉に「眼横鼻直空手還郷」というのがある。
この言葉だけで道元禅師は悟った人と分かる。

800 ：
http://sbgz.site/wzwwyknwiaka

801 ：
>>795
それは、檀家制度が始まってから、坊主が修業しなくなって説法が出来なくなって
葬式屋になったからだよ。
坊主は金のことしか考えていない。
母親の葬儀に坊主に払った金は70万だった。5年前のことです。

802 ：
>>795 それは紙とかに遺せなかったからじゃろう。
　人から人にだけ伝えていると情報も間違うのじゃ。
　正しく伝えきれないうちに死んでしまう者もいたであろうからのう。
　
　わからなくなると昔からの信仰形態にすがってしまうのじゃ。
　呪文を唱えると願いが叶うとかの型式に戻るのじゃ。
　
>>798 そう思うならば二度とわしにレスをしなければよいだけなのじゃ。
　自分が仕事をして義務を果たし、金でも名声でも追い求めるとよいのじゃ。
　なぜわしにそのようなことを書かなければならないと思うのか、自分の心に原因を探すのじゃ。

803 ：
> 素人相手に鬼和尚とか偉ぶっているけど、
> 専門家がゴロゴロいる宗教板では、
> この人はただの統失扱いですからw

↓

> 13 名前:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] :
> 2018/06/16(土) 22:58:49.43 ID:cncuU0un
>>>11それらは止観を実践するための外面的な
> 条件に過ぎないのじゃ。
> 観は定ではないのじゃ。
> 定がなくとも観察はできるのじゃ。
> むしろ智慧によるものなのじゃ。

↑

> 16 名前:junkie- ooyama. [sage] :
> 2018/06/18(月) 02:13:40.51 ID:AhPrZZDT
>>>13
> 観は、(正しい)智慧がなければ無意味でしょ？
> そして、定慧一等というように、浅い禅定から
> (正しい)智慧は発現しませんから。
> そんなの仏教の基本中の基本でしょうが？

804 ：
明らかな智慧の無い人には精神の安定統一がない。
精神の安定統一していない人には明らかな智慧が無い。
精神の安定統一と明らかな智慧とがそなわっている人こそ、すでにニルヴァーナの近くにいる。
（ダンマパダ）

805 ：
>>795
分かる出来るを続けた結果だ

806 ：
>>965
374 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 01:00:22.45 ID:lZTMGpTQ
中観とか唯識とか、いろいろあるけど
原点は原始仏教ですよね。
中観や唯識を学ぶに当たっても、原始仏教から逸脱していたら疑わしいと思う。
龍樹菩薩も原始仏典を「聖典」と呼んでいたように
帰る場所が原始仏教だと思いますね。

400 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 07:46:16.94 ID:lZTMGpTQ
麦ちゃん僕のレスは無視ですか？
今朝なんてビンビンに勃起しててパンツの穴から飛び出してたよ。

　　　　　　　　　。ρ。
　　　　　　　　 ρ　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 m
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／

807 ：
374 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 01:00:22.45 ID:lZTMGpTQ
中観とか唯識とか、いろいろあるけど
原点は原始仏教ですよね。
中観や唯識を学ぶに当たっても、原始仏教から逸脱していたら疑わしいと思う。
龍樹菩薩も原始仏典を「聖典」と呼んでいたように
帰る場所が原始仏教だと思いますね。


394 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2018/06/18(月) 07:23:14.30 ID:lZTMGpTQ [3/9]
麦ちゃん、俺は１８０で７５キロのボクサーのような筋肉質で
しかもチンチンがデカい(笑)

400 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 07:46:16.94 ID:lZTMGpTQ
麦ちゃん僕のレスは無視ですか？
今朝なんてビンビンに勃起しててパンツの穴から飛び出してたよ。

　　　　　　　　　。ρ。
　　　　　　　　 ρ　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 m
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／

808 ：
>>801
檀家制度は江戸時代に始まったものなのでそれだけのせいではないと思う。
しかも檀家制度だと日本だけの話になる。

809 ：
地球温暖化って実際に進行しているんでしょうか？
逆に地球に再び大規模な氷河期がやってくる可能性も高いですか？
恐竜が絶滅した時のような生命の存在が脅かされるくらいの気候変動がこの先起こる確率はどの程度あるんでしょうか？

810 ：
>>809
温暖化は間違いなく進んでいる。
私が小学生の頃は、ソメイヨシノの開花は入学式が終わってからだった。
あれから50年余り、今は入学式の頃には散ってしまっている。

気象庁は黙っているが、確実に証拠を掴んでいるはずだ。

811 ：
>>808
日本の場合、聖徳太子が仏教を基本とした国づくりを始めたし、江戸時代には
鎖国があった。だから、他の宗教が入る余地がなかった。
一番大きいのは檀家制度です。
それによって、僧侶が生活に困らなくなって修業しなくなった。だから、説法の
できる坊主がいなくなった。

葬式仏教と言われても仕方がない。
お寺は小学校の数より多いらしい。そのお寺が金の計算をしてるようではアカン。

812 ：
>>809 進行しているようじゃ。
　海面が上昇しているのじゃ。
　この先、気をつければとめることも出来るのじゃ。
　それも来る可能性は在るじゃろう。
　おぬしが生きている時にはないじゃろう。
　速やかに修業に励むがよいのじゃ。

813 ：
鬼和尚よ？

何故僧侶ではないのに和尚と騙るのんだ？
それは仏教でいうところの十重禁戒に反する重い罪じゃないのか？

814 ：
この頃は偽僧侶が跋扈して詐欺行為を行っていると話題になっているな。

https://www.sankei.com/premium/news/170423/prm1704230028-n1.html

和尚と語り怪しげな出版物を売ってる奴もいるとか聞く。

815 ：
カルト宗教の選民思想と同じで、鬼和尚と詐称する奴も、自分がそうしたものと勘違いしてるんだろうね。
統失ってやつだな。

816 ：
臨床心理学者の松田真理子博士は、２００４年に学会賞を受賞した「統合失調症者のヌミノース体験」題する論文で、多数の統合失調症患者の広汎な臨床検査に
基づき、「統合失調症の症状と宗教の症状とは、全く同じ」という結論に達している。
患者には、クリスチャンが圧倒的に多い。松田博士は、旧約の預言者は、すべて統合失調症患者としている。
「精神病は感染する」（感応精神病）というのが、現代の精神医学の定説。
宗教が統合失調症と全く同じである以上、狂人の言葉をいくら学んでも無意味である。その「治療法」こそ、真剣に議論すべきこと。
宗教板は、統合失調症患者である宗教信者たちの、得難い臨床観察の場なのだから。

松田博士の論文は、既に学会の定説であった精神医学者宮本忠雄氏等の「統合失調症と宗教との相似性」の臨床検査による追認であり、松田氏の論文にも引用されているその相似性のまとめは、下記の通り。

真正の宗教体験と統合失調症体験との相似：
（１）見えないものの現存感と実体的意識性
（２）神の声と幻聴
（３）見神と幻視
（４）啓示と思考注入・妄想着想
（５）超越者からの支配感（召命感）と被影響体験・させられ体験
（以上、前にあるのが宗教体験で、後にあるのが統合失調症の体験）

817 ：
早く正気に戻ってください。

818 ：
人を誑かすのはやめようよ？

819 ：
>>809
調べれようxn

820 ：
一からやり直せ、鬼和尚。

仏教者は日々そうするもんだし。

821 ：
糞凡愚さん、あっちやこっちのスレで連投してるが、読む人なんか居ないぞ。
宗教板に行ってやってくれ！

822 ：
>>821
読んで頂いてありがとう。

823 ：
鬼和尚、最近日常的に観察しながら生活していたら、〇〇(私の名前)という人物に付随したイメージと、自分の意識が結びついていることに違和感を感じるようになりました。

眠っているときのような、認識が浅い空白の状態からハッとしたとき、そのイメージが見えることが多いです。

この見えた自己イメージが自我なのでしょうか？

824 ：
>>823 そうじゃ、起きた時などにそれは見やすくなるものじゃ。
　それによって自我は記憶に拠って想起されるものとわかるじゃろう。
　記憶も無い深い眠りでは自我も想起されないのじゃ。
　その違和感に恐れずに進んでいくがよいのじゃ。
　そうすれば自我の謬見も理解できるのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

825 ：
>>824
またいい加減な事を・・・

鬼和尚とやら、悟りをひらいたというなら、きちんと伝法の正師に証明して貰ってからにしなさい。

あなたは統失なんです、妄想してるんです。

早く気付きなさい、正気になりなさい。

826 ：
>>825
自己紹介乙！

827 ：
>>826
私は鬼和尚ではありませんからw

828 ：
>>824
あのね、凡夫が煩悩のままに観察して、正しい智慧が発現すると思いますか？

観察とか、そんなものは所詮「言語」の置き換えなんですよ。

「言語」が潰れなきゃ真如は現れないんですよ。

829 ：
鬼和尚＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞糞凡愚

830 ：
>>829
私は僧侶でもないのに和尚を名乗ったり、悟ってもいないのに悟りを騙りませんけどねｗ

831 ：
鬼和尚。
クールで洗練されたイケてるライフスタイルを教えてください。
また、それを実践している実在の人物を教えてください。

832 ：
阿弥陀仏の事を心から信仰していた(らしい)親鸞さんが
「阿弥陀仏を信じないと救われない」って言ったのがいまいち理解できません

阿弥陀仏を信じないと救われない
→阿弥陀仏の事を知りようがない人は救われない
→阿弥陀仏の事を私達が教えてあげないと救われない
→私達が助けに入らないと阿弥陀仏は人を救えない
って事になりますよね

833 ：
>>831 お釈迦様のような暮らしじゃな。
　乞食行で生きるのじゃ。
　一日一食なのじゃ。
　時間があれば瞑想をしているのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

>>832 親鸞は他人に説くものではなく自分のために語るものであったのじゃ。
　親鸞自身が阿弥陀仏を信じないと救われないと思っていただけなのじゃ。
　自ら信じる以外に救われる道は無いと信じていたのじゃ。

834 ：
>>832
親鸞さんは本当にそんな事を仰っていたのですか？

私は門徒ではありませんので、真宗の教義は存じません。
が、信心は阿弥陀様から頂くものと思っておりましたが。

そこまで阿弥陀様に委ねられてたとき、はじめて安心が得られるものと思うんですが。

835 ：
鬼和尚のそれは、多分薬物等の使用による副作用の異常体験ですね。
また、精神世界の書物による知識の投影がそれに相まって、「智慧の声が聞こえた」だの「悟った」だのという妄想が脳内で現象したんでしょう。

それは統失ですから。

また、「鬼和尚」と騙る事によってその妄想・錯誤が自我として固まってしまったんでしょう。

気の毒な方ですし、正気に戻って頂きたいものです。

836 ：
>>835
>鬼和尚のそれは、多分薬物等の使用による副作用の異常体験ですね。

鬼和尚は薬物なんか使ってないよ

837 ：
>>824 ありがとうございます。実践あるのみですね。精進します。

838 ：
>>836
何故分かるのですか？

839 ：2018/06/21
>>832
考えられるよう

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