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天皇の日本史
天皇制と身分制度について持論を吐き出すスレ
- 1 ：2017/04/05 ～ 最終レス ：2020/04/26
- 『 日本における「身分」や「家格」は天皇家との距離で決まる。
日本人はすべてこの物差しで＜格付け＞される。』
このテーゼは「宮中席次」「叙勲制度」「菊栄親睦会」という形で
華族制度廃止後の現在にも当てはまる。
日本人の身分意識、家格制度と幕府 天皇制と庶民、その他あれこれと
スレタイや>>1に少しでも引っ掛かってたら良し。一家言お持ちの方々、
胸に秘めていた持論を吐き出して下さい。（近現代の話題ＯＫ）
- 2 ：
- 【朝廷の枠内に収まってしまった幕府】
◆歴代の武家政権トップは自己と他の武士（大名・御家人など）を区別し序列化を図り、
独自の秩序を作っていた。身分や家格のランクを表すものとしては幕府内の席次、
主君からの偏諱・賜姓、衣服、邸宅の面積や門構え，屋形号その他沢山あるが、
最も解り易いのは官位であろう。だが、官位と言うのは元来天皇との距離を示すツールである。
武家政権は朝廷から独立した組織と社会原理を創造・発展させながらも、
「格付け」に官位を初めとする朝廷関連の「物差し」を主軸に持ってきた。
いくつかケースを書いてみる。
まず、豊臣政権を見てみよう。豊臣秀吉は関白になり、有力諸侯を積極的に公卿・諸太夫に任官させ、
公家の家格制度に合わせて清華成大名・公家成大名を創出したことはよく知られている。
秀吉は有力大名に豊臣姓を下賜した。松平や徳川などの苗字ではなく氏（うじ）である。
例えば家康は豊臣朝臣家康となる。秀吉は朝廷より「豊臣氏」の氏長者に任ぜられ、
五大老などの豊臣氏一族の宗家となった。（続きます）
- 3 ：
- ◆官位を最大限有効活用したのは徳川幕府であろう。
大名・旗本は石高や将軍家との親疎、歴史などで武家を格付けし、ことに官位は
江戸中期にその家ごとに極位極官が定められた。
それと徳川時代に初めて源氏の長者が将軍と完全セットになった。
（足利時代は義満から始まり義政あたりで終わった。詳細は各自で調査してね。）
ここで一つ指摘して置きたいのは武家の頂点である徳川将軍家である。
禁中並びに公家諸法度では宮中席次についてわざわざ皇族より大臣（三公）が上席と定められた。
これは徳川宗家が左右大臣であるため、皇族より上位に付ける措置であった。
公家側は猛反対したが結局押し切られた。徳川宗家は朝廷の席次で摂関家と同格になった。
次に鎌倉幕府を見てみる。幕府創設期 源頼朝は官位叙任を源氏一族に限定した。（のちに崩れるが）
また御門葉を創設し源氏一門を格付けした。（新田などの一部の源氏が排斥された）。
まあ源氏云々は幕府内の格付けであるが、そもそも流人の頼朝が東国武士の棟梁に
担がれた理由が「軍事貴族 源家」という貴種だったからであり、
この「貴種」こそ「天皇との距離」が物差しとなっている。（続きます）
- 4 ：
- ◆じゃあ、北条氏はどうなんだ、朝廷とはあんまり関わらなかったじゃないか、
と言う指摘もあろうが、源氏将軍亡き後、京都より摂家・皇族を鎌倉殿に頂いて、
一同「ハハーつ」と傅いておるわけだから何おか況やである。
朝廷より貴種を鎌倉殿に迎えることが政権存続のキモになっているわけだから、
ある意味では朝廷との補完性が一番高い武家政権とも言える。
また、官位上昇に興味が無かった北条得宗家も、その官位は従四位であり、
足利氏（従五位）ら有力御家人の上位をキープし続けたことを留意しておきたい。
このように、歴代の武家政権は大名たちを序列化組織化するツールに
朝廷の古臭い物差しをわざわざ積極活用したことに留意するべきである。
そしてそれは現代にも当てはまる。日本人は天皇制から派生する「格付け」から無縁であったことは一度もない。（一旦終わり）
- 5 ：
- 天皇制を廃止して共和制にしなければ本当の意味での四民平等は無いってこった
- 6 ：
- 鎌倉幕府の武士の家格ってのもいまいちファジーだよね。 席次争いなんかよく起っている。
時代をある程度経過しないと、こういったものは整備されないのだろう。
江戸時代は石高制があったので大名小名他の経済力軍事力を数値化でき、あとは将軍家との関係性(親藩・譜代）等の変数を掛け合わせて
序列化がある程度システマチックに可能だった。
鎌倉幕府の場合は先祖がどうたら、一族が各地に散らばっているとか、本家か分家か、
家格を決める変数が多すぎて簡単ではない。 時代的にも江戸期のようにガチガチにする必要性も無かった。
- 7 ：
- 北条の官位は低すぎるな。従三位か近衛中将くらいは貰っても良かった。
- 8 ：
- 歴史家の細川重男は「北条氏は将軍になろうと思えばなれたがなれた」と書いてたが、
東国武士の身分意識ぁらすればそれは有り得ない。北条氏は桓武平氏を自称していたが、仮冒の疑いがあり
坂東平氏らの御家人たちから見れば自分たちの主君になるのは納得できない。
だから北条は得宗専制へと向かった。
- 9 ：
- >>1-4
一言で言うと「雑」
- 10 ：
- >>9
前フリのネタ用。調理材料としてキッチンに並べるだけ並べこんだので
お好きに話を広げてみて下さい。
- 11 ：
- 細川重男はどこかで鎌倉御家人・御内人の一種の家格について書いていたな
鎌倉殿独裁期→執権政治期→得宗専制期を経て
執権を支える評定衆となりうる家（その中でも引付頭人を輩出する層が上位）、次いで得宗を支える寄合のメンバーを輩出する家と分化し
得宗→寄合衆家→評定衆家という序列が形成されたという趣旨だった
少なくとも鎌倉政権内部では官位は家格や身分序列に関係なかった
（室町でもそうだが、これは二木謙一の研究を参照のこと）
また北条氏が将軍（というか政権の主宰者）になりえなかったのはその通りだがそれは単純に身分上の問題で
侍からやっと諸大夫になれたくらいの北条氏では不可能
鎌倉の源家は諸大夫最上層であり殿上人も輩出しているので雲泥の差
- 12 ：
- カタコンベだったら、帝政ローマ時代からあるよ。
ローマは、地上よりも地下のほうが、もっともっと広くて深いんだ。
パリもな。とくにフランス革命の18世紀、パリの地下は広大となっていた。
断頭台処刑ギロチンの前提条件こそ、この地下のカタコンベだったのだ。
古代ローマの全土を揺るがした、スパルタクスの反乱。
古代ローマの禁止された思想、キリスト教。
キリスト教での『 言論の自由 』は、絶対なのだ。
古代ローマ帝国では、権利を持っていた少数の市民いがいは、
ほとんどの人々が奴隷だったのだ。
キリスト教は、ローマ帝国の奴隷階級に『 自由と人権 』を説き、
またたく間にローマ全土に広まっていった。
人々は、地底で、皇帝によって虐殺されたキリスト教同志の
頭蓋骨や骨と伴に、それでも地底で暮らし祈ったのだった。
エドワード・スノーデンも言っていた、これが本物の地底人だった。
迫害されたキリスト教徒、というのは日本の隠れキリシタンのみのことではないのだ。
キリスト教世界での『 言論の自由 』は、絶対なのだ。
日本の安倍のようなカルトのリーダーは、けっして許されない。
いまや世界では、日本の安倍は北朝鮮のキムと並ぶ、カルトのリーダーとなっている。
思想の自由を求めて、『 自由と人権の新大陸アメリカ 』へと、キリスト教徒は旅立ったんだ。
キリスト教世界では、公明党のようなカルト政党、ましてや靖国カルト天皇カルトのような
危険なカルトは、絶対に許されない。
地下のカタコンベ、
それは虐殺された無限に多くの人々の頭蓋骨や骨とともに呪う
圧制の独裁者に対する
何十万何百万もの人々による
怨念の『 呪 殺 』の世界なのだ。
http://www.traveldarkly.com/wp-content/uploads/2014/01/palermo-catacombs-empiredelamort-7-of-11.jpg
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/a8/bb/d8/a8bbd849d3f3d688d88105d8570f1e39.jpg
https://farm7.staticflickr.com/6090/6117409583_037946e3fa_z.jpg
http://dazedimg.dazedgroup.netdna-cdn.com/786/azure/dazed-prod/1060/6/1066120.jpg
- 13 ：
- 源頼朝の構想だと、鎌倉政権の家格の序列は、
源氏将軍→平賀・大内・足利などの源氏御門葉→北条・比企などの幹部御家人＋大江などの上級文官
→準幹部御家人＋一般文官
といった感じだったのかなと思う。
ところが、源氏将軍が断絶してしまい、権力構造が変化したことが、鎌倉政権の家格序列を
ややこしくしていると思う。
- 14 ：
- 軍事貴族
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BB%8D%E4%BA%8B%E8%B2%B4%E6%97%8F
在地領主
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E5%9C%B0%E9%A0%98%E4%B8%BB
- 15 ：
- 源氏将軍亡き後の鎌倉幕府（特に宮騒動以降）、なぜ幕府側がその滅亡の日まで
京都から鎌倉殿を迎えていたのかよくわからない。 北条が鎌倉殿になればいいではないか？等と
考えてしまうのは後世の我々が後の２つの幕府を知っているからそういう発想をしてしまうのだろう。
「北条氏が将軍に鳴れなかった理由」としてよく挙げられるのが貴種“理論”
である。
ざっくり言うと「鎌倉殿になれるのは貴種だけで、北条氏は貴種でないから。」
ということだが、それも後知恵で単に得宗家の軍事的政治的ヘゲモニーを確立出来たのが
貞時の時代と遅かった故ではなかったのか、とも考えられる。
まあおそらく理由はこれらの複合であろう。
- 16 ：
- 身分とか階級とかいうものは、元々は財産の多寡、権力の大小などで発生し、
それが権力者との血縁や人間関係などの諸要件が重なって決定される。
それは個人からその子孫へと地位が継承され固定されて、「家格」となる。
どこの国でも同様の経過を辿る。しかしながら、この北条得宗家のように
日本最大の権力と財力（正確には院の方が上か？）を持ちながら、
公卿の羽林家以下の家格で、武家の棟梁にすらなれないというのは理解に苦しむ。
これに対して「得宗家は官位に興味が無かった」という意見もあろうが、
この意見には「北条氏は望めば官位が上昇し、官位が上がれば貴種要件を満たす」という前提が必須である。
これもさらにしっくりいかない。
- 17 ：
- 貴種の資格要件は官位だけではなく、「家柄」「出自」だったのだろう。
皇族＞摂関家＞軍事貴族＞在地領主（開発領主）というヒエラルヒーを
北条得宗家は乗り越えられなかったんだろう。
- 18 ：
- 乗り越える気もなかったんじゃないの？
多分、時宗はその気になれば乗り越えられたと思う。
しかし、それは朝廷に接近するということでもあるから、故にそうはしなかったんだろう。
あんまり公武合体路線とか好まなそうだしね。
- 19 ：
- >>18
貴種ハードル越えはやはり無理だっただろうと思うね。時宗時代は得宗の北条氏一門内の覇権確立が
未だ不十分だったし。元寇という国家の非常事態の時期でもあった。
当時 源氏信仰が強まった（北条氏自身がそれを流布したとの見方も）ので、少し考えられない。
ようは、得宗に鎌倉殿になる気があろうがなかろうが、越えられない壁が歴然と目の前に立ちはだかっていた。
- 20 ：
- >>19
いや、元寇の後の話。
多分元寇撃退の褒美とか言ってせびりゃ、朝廷はくれただろう。
しかし時宗は元寇後、公武合体よか朝廷を弱らせる道を取ったし、本当にどうでも良かったんじゃないかな？
なる気になればなれたと思うよ。
御家人共が反抗すりゃ霜月騒動みたいに大掃除をすればいいだけだしね。
その結果、どうなるかは分からないが。
- 21 ：
- 官位を貰えたとしても ７代将軍源惟康の従二位の下だな。主君を超えるわけにはいかない。
得宗が皇族将軍廃止して自分がその地位に就くとなると、全国的なゴタゴタが起こるな。大義名分が無いので人がついていかない。。
北条氏が鎌倉殿になることは全く不可能に近い。史実もそうなった。
ここが北条氏の限界でもあり、鎌倉幕府の基本構造だった。
北条氏が鎌倉殿になるには自ら鎌倉幕府を倒幕しないとダメだな。
それをやり抜いたのが足利尊氏だがな。
- 22 ：
- >>20
＞いや、元寇の後の話
時宗は弘安の役の３年後に死去。幕府はモンゴルの第３回目の侵攻に備えて準戦時体制の状況。
嗣子貞時はまだ１０歳であり、霜月騒動後は平頼綱の専制政治。頼綱失脚後に貞時の親政となるが、
貞時の時代って、得宗専制の完成期でもあり同時に後半は衰退期でもあるんだよね。嘉元の乱以降は
本人 政治に全くやる気なしで酒と女の不摂生生活で早世。
- 23 ：
- >>1
創業者って大変なんだぞ いくら金や軍事力を掌握したところで
自分の元上司や元先輩たちが本気で従うわけないだろ
本心では「この成り上がり者めが」ってナメてるに決まってる
そんな創業者にとって自分の地位の正当性を固める方法といえば
天皇の権威を利用するしかないじゃないか
「俺の地位は朝廷がお認めになったからだ」とか
「俺の実家は皇室の末裔だったんだ
だから俺も元々はお前たちより格上の身分だったんだぞ」
とかな
そもそもロシアだって創業者はバイキングの親玉あがりにすぎなかったのを
教会のお墨付きを得て「モスクワ大公国」になったんだからな
- 24 ：
- そんなことよりも『叶真道』というのは
『伊達の桃太郎』門人のことでしょ
- 25 ：
- 門人というか校正？
のような事をしていたのかな
実際は門人ではないでしょ
- 26 ：
- 北条氏が鎌倉殿の地位に就くチャンスがあるとすれば、貞時のときだろう。
貞時のとき、得宗の権力が最大になった。
だが、嘉元の乱の失敗を見てもわかるように、貞時は一門ですら制圧に
失敗している。後半生はその挫折感からか、酒びたりになり早世してしまった。
貞時の人生が得宗権力の強さと限界を示しているのではないだろうか？
そして、貞時の次の代には、北条氏は滅亡する。
後世の人は北条氏の権力について、過大評価して、その実態を見誤り、
その結果、「北条氏は鎌倉殿になれた」「将軍になれた」「どんな高い
官位にも就けた」などと考えてしまうのではないだろうか？
- 27 ：
- 最近資料読んであっとおどろいたんだが、
後鳥羽上皇が流された時、道中で「いつ死んでもいいように」僧侶がつけられてるんだね。
義時は、後鳥羽を、京を出たあたりで斬ってしまうことも考えたんだろうね。
今から考えれば、その決断は是非とも必要だった。
後鳥羽を斬っていれば、後醍醐だって斬られただろし、
何よりも自分勝手なゴダイゴはびびって倒幕なんてできなかっただろう。
義時は卑しい出だから将軍になれないなんて言われてるがそんなのは結果論。
彼は生前からて竹内宿禰の生まれ変わりと崇められた。竹内は人臣最高の地位なのだから、
義時でも望めば関白太政大臣も有り得たと思う。
- 28 ：
- 論理の飛躍
- 29 ：
- 天皇家と関係を結び、地位を高めようと試みたのは藤原氏や平家だけではない。
頼朝が娘の入内を企み（挫折）、徳川秀忠が娘を入内させ次期天皇を産ませたり、
足利義満が自身の正室を准三后とするなどは、天皇家との距離を狭めることで家格を上げることに努めた。
これとは反対に北条氏が天皇家と距離をとったことは日本史上では異例の事だった。
北条氏が巨大な権力と反比例して、朝廷ヒエラルヒーの中では下位に甘んじたことは政治的判断としては正しかった。
低い出自を逆手に取って有力御家人たちとの摩擦を最小限に抑えることが出来たからである。長期安定政権の秘訣はここにあったと言える。
- 30 ：
- 今谷明氏によると天皇の権威が最も低かったのは室町時代（前半）だという。
足利義満時代の一番“底”を過ぎ、権威復活の最初の一手になったのが永享の乱における「治罰の綸旨」の発給だった。
義満は有力大名の討伐はあくまで将軍の権威において行い決して朝廷を介在させなかった。
しかるに６代義教が治罰の綸旨と言う禁断の果実に一度手を出してからは、
その後頻繁に頼るようになった。
天皇の権威は戦国時代にさらに高まる。 鎌倉開府以降 武家の叙位叙官はすべて幕府（官途奉行）の奏請を必要としたが、戦国期には大名と天皇が直接官位のやり取りをし始める。幕府の力が弱まり金欠病になった天皇が官位のバーゲンセールをやり出した。
その結果 官位の“市場価格”が下がり、大内義興の従二位、三木頼綱（勝手に姉小路家を称した）の従三位などが平気で現れた。（続く）
- 31 ：
- 武家が朝廷より官位を受けることに異論を唱えたのが新井白石である。
白石は大名が官位を得るーーつまり、「朝廷の臣下となる」ことで将軍家と大名が天皇の下では対等になってしまうと考えた。
白石によれば、明徳・応永の乱は有力大名の内心にこういった意識があったため起こったとする。
ゆえに幕府は朝廷より独立した身分制度が必要であると説いた。
この白石の指摘は尊王論が高揚した幕末期に現実となった。
- 32 ：
- 義時・泰時・時頼・時宗など、歴代の執権（得宗）の特徴は、とても勤勉に
実務をこなして働くことだと思う。この「実務をこなして働く」ということが
実質的な権力につながっているように見える。
ちょうど、省庁の課長が毎日夜中まで働き、実質的に省庁を動かしている
ようなものだ。
「課長はなぜ大臣になれないのか？」と論じても仕方ないのと同様、
「執権はなぜ将軍になれないのか？」と論じても仕方ないのではないか？
実務者が精力的に実務をこなして、実質的に組織を動かすこと自体に
使命感を感じていたと理解すべきなのではないか。
- 33 ：
- >>31
新井白石の指摘は、非常に鋭いと思った。
確かに、江戸幕府は、自前の官位を作り、朝廷の律令制の官位を受けない
ことにしてもよかったはずだ。徳川宗家の当主自身が征夷大将軍の官位を
受けることさえ不要で、単に「江戸殿」でよかったはずだ。
「江戸殿」が大名や旗本に自前の官位を授ければよかった。
そうすれば、江戸幕府は尊王論にゆさぶられることはなかった。
- 34 ：
- >>33
こういう画期的（ぶっ飛び）な説が新書本で出ている。
「源氏と日本国王」（講談社現代新書）
https://www.amazon.co.jp/%E6%BA%90%E6%B0%8F%E3%81%A8%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E7%8E%8B-%E8%AC%9B%E8%AB%87%E7%A4%BE%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%96%B0%E6%9B%B8-%E5%B2%A1%E9%87%8E-%E5%8F%8B%E5%BD%A6/dp/4061496905
征夷大将軍より源氏長者が重要だった！とする、目から鱗（鼻から牛乳）の新解釈である。
>>32
参考：東大の入試問題と解説“北条氏が将軍になれなかった理由”
http://www.geocities.jp/michio_nozawa/10hatten/hatten9.html
- 35 ：
- まあ、この説を鵜呑みにしたところで徳川宗家が朝廷の権威を利用していることでは
征夷大将軍と同義なんだけどね。
- 36 ：
- >>34
この本は征夷大将軍職が権力の原泉であることに疑義を呈しているなどの点で問題提起としてはよかった
その後の論理展開は…
- 37 ：
- >>33
家康の征夷大将軍就任は豊臣家の「武家関白制」に対抗する手段でもあったと思う。
これで最終的に武家関白制（豊臣家の世襲）を廃止出来たし、家康も豊臣家康から源家康に戻れた。
家康の政権確立にはこういう手続きが必要だったんだよ。でないといつまで経っても家康は豊臣政権の筆頭大老のままだ。
執権北条氏のようなスタイルで権力世襲もあり得るが、やっぱりいつまでも豊臣家の家臣というのはねえ。
- 38 ：
- 天下を取った者が源氏の嫡流。武田が天下取ったら武田が、佐竹が天下取ったら佐竹が源氏の嫡流となる。
鎌倉時代 足利氏が源氏の嫡流を自称していたようだが本人（とその一門）以外の世間がそう認識してたわけでもない。
頼朝の近親なら吉見氏や阿野氏がより嫡流筋なわけで、いい加減なことこの上ない。
- 39 ：
- 要は自称か。
まぁそんなモンだろうな。
天下人の家系図なんて自称が殆どだ。
秀吉が藤原な訳無いしな。
- 40 ：
- 江戸時代の大名家の先祖ほど怪しいものはない。 信用ならん。
- 41 ：
- そもそも六孫流の本来の嫡流は頼光流で代々殿上人も輩出している
頼朝に近いから嫡流とか視野が狭いのか知識がないのか頭が悪いのか
- 42 ：
- 誰も清和源氏って書いていないと思うが
- 43 ：
- 桜町天皇が譲位した際、女御だった二条舎子は皇太后になった
だから太上天皇と皇太后の両立は無問題（まあ当時は「天皇」ではなく「院」だったが）
今上は譲位後「太上天皇」となるべきで、皇后は「皇太后」になるべき
「上皇」はあくまで太上天皇の略称だから正式なものにするのはおかしい
- 44 ：
- 秋篠宮は皇嗣殿下じゃなくて皇太弟じゃダメだったの？
- 45 ：
- >>42
清和源氏六孫王流に限定せずに「源氏の嫡流」などと言ってるとしたらもっとアホだと思うが
- 46 ：
- 皇嗣の英訳はCrown Princeになるようだが
Crown Princeはヨーロッパ的な通念から言えば法定推定相続人heir apparent（その継承順位を超える君主位継承権者が今後現れる可能性のない者）の称号であり
推定相続人heir presumptive（その継承順位を超える君主位継承権者が今後現れる可能性のある者）でしかない秋篠宮の称号としては不適当
日本の伝統から言えば皇嗣という近代皇室典範上の説明概念に過ぎない用語より適当な儲君という称号がある
また皇太子や皇太弟の称号は東アジア世界の通念から言えばheir apparentに限るものではないので日本語称号を皇太弟とし訳語はまた別のものを考案するというやり方も考えられる
また上皇后という噴飯物の称号を案出したのは皇太后＝Empress Dowager（未亡人たる皇后の意）だからということだが
これはそれこそ訳語の変更を検討すればよいだけの話で翻って日本語を弄る合理的な理由はない
候補としてはEmpress Motherという称号がありうるが
これは定義上君主のMotherであるEmpress Dowagerということらしいので採用はできないかも知れない
無理に対応する訳語を考えるのではなく英語の慣用的な用法に従って
現君主をThe Emperorその后をThe Empressと定冠詞付き固有名詞なしで表記し
前君主をEmperor Akihitoその后をEmpress Michikoと定冠詞抜き固有名詞ありで表記するということもできる
片や英語だけCrown Princeというヨーロッパ的には適切とは言えない称号を用いつつ皇嗣という新奇な語を採用し
片や皇太后＝Empress Dowagerでは諸外国に誤解を与えるとして上皇后という学識もセンスも欠如した名前を案出するというのはダブルスタンダードと言える
単にオリジナルの称号を是が非でも考案し功績を誇りたいだけなのかも知れない
上皇や上皇后の英訳語については話題にも上らないが案外特に何も考えていなさそうで「有識者」連中の思慮の足りなさを自ずと明らかにしている
- 47 ：
- >>45
頼朝の基本スタンスは頼義流の嫡流をアピールしていたことを知らないの？
どのレスを指して勝手に六孫流と脳内補正したのかわからないけど、頼朝は清和源氏とも河内源氏とも
その嫡流を自称したことはないはず。（違ってたら教えてくれ）
ちなみに君はあまり詳しくなそうだから少し解説すると、頼義流の嫡流は義忠迄で、為義が嫡流かどうかは
諸見解がある。源義国は義忠の後は自分が頼義流の嫡流だと称したこともあったようだ。
頼朝はそこを整理して自らを頼義流の宗家とした。（御門葉に摂津源氏が混じっているのはご愛嬌だがｗ）
で、源氏将軍家滅亡後は足利が頼義の息子義家流の嫡流であるかのように喧伝しだした。
大体新田と足利 どちらが義国流の嫡系だがこれも何とも言えない。
頼朝や足利のハナシで嫡流云々の議論してたら、普通は河内源氏か頼義流かの話だろ。
それを自分で勝手に「清和源氏」と脳内設定するのは中学校レベルの歴史知識でしかないことを
暴露しているようなもんだ。
どうせつっこむなら、「鎌倉時代 源氏の長者は土御門家だぜｗｗ」と来たら少しはパンチがった。
>>41>>45を読むと、どうも源氏長者って清和源氏だけの棟梁だと思っているようなきらいがあるが、
そこは大丈夫かね？
- 48 ：
- ４７ ちょっと誤字がいくつかあるがすまん。得意の脳内補正してくれ
- 49 ：
- 馬鹿が論理的限定も付さず不用意に「源氏の嫡流」などとほざくから突っ込まれるんだろ
基本的なわかりきった話をさも自分だけしか知らない話かのように語るのもいかにも間抜けだ
ちなみに源氏の長者は源氏の筆頭公卿が占める職であって嫡流という意義はない
また村上源氏中院流の嫡系は官途などを勘案すれば久我であると考えられる（ちなみに久我祖の通光は土御門祖の定通の同母兄のはず）
土御門はそれに次ぐが堀川とどっこいだろう
通親が土御門と呼ばれていたから嫡流と勘違いしたのかね
- 50 ：
- おまえが勝手に突っ込んで自爆しただけｗ
- 51 ：
- 論理的限定の意味も理解してなさそうだな
- 52 ：
- >>49
あーもー わかったわかった。 足利や頼朝の話題をすれば それは頼義流か河内源氏のハナシと世人は読み取る、と
思っていた俺がおまえみたいなバカの？？？なツッコミを予想できずに「論理的限定」（←ワロた）を
ちゃーーーーーーーんと わかりやすーーーーーーく 書かずに言葉足らずだったのが悪かった。
ていうか、
＞基本的なわかりきった話をさも自分だけしか知らない話かのように
書き込んだのはおまえさんのココ↓
＞そもそも六孫流の本来の嫡流は頼光流で
そんなもん 誰でも知ってるがなｗｗ鎌倉将軍家のハナシをしてるのに誰が摂津源氏の話をするのか。
当然 頼義流か河内源氏のハナシやがな。
＞また村上源氏中院流の嫡系
はいはい、土御門通親の後裔という意味で 端折って「土御門家」って書いちゃったよ。
ようするにおまえさんは「源氏」を論理限定していないと他人さんを攻撃しているが、
「源氏」には六孫流以外にもあるぞ、という批判ならわかるがそうでもない。
「源氏」を清和源氏まで脳内補正しえおきながら、もうちょい踏み込んで頼義流までオツムが至らないお前さんの方が
マヌケだろ普通。
- 53 ：
- やれやれ
むしろ「源氏」という開けっ広げで放漫極まりない茫漠たる言葉と実際に語っているらしい頼朝流・義光流界隈の間を取って清和源氏六孫王流にまで限定してあげたんだがね
最初>>38の「天下を取った者が源氏の嫡流云々」というナイーブな命題を見て
「もしかして源氏と言ったら清和源氏の頼朝周辺しか思い浮かばないウスラ馬鹿かな？」と思ったくらいで（この発言を見たらそう思うのが当然だろう）
それゆえ「知識がないのか視野が狭いのか」と言ったわけで
敢えて清和源氏の枠内に話を合わせてその上で「源氏の嫡流」などとほざくのは馬鹿丸出しだと言っているわけだ
ところで論理的限定という言い回しは記号論理学における限定を念頭に置いている（低学歴には思いも及ばないだろうが）
論理的思考力のない低学歴は自分の発言がどの範囲にまで妥当するかということを考える発想がない
それゆえ発言にその種の限定を施さずに放言して
突っ込まれた後から「こういう意味のつもりだった」と愚劣な言い訳をする
その程度の低能が自分の意図を忖度してもらおうなどは甘えるにも程がある
分際を弁えた方がいいよ
- 54 ：
- 「たしかに俺は勘違いなつっこみをしたが、そうさせたのお前だ。だからお前が悪い。」
という話だな。 悔しさと自尊心が行間から滲み出る名文である。
- 55 ：
- >>44
皇太弟だと皇室典範を改正する必要がある。色々と面倒だったんだろう。
皇嗣殿下なら、法律をいじらなくてよいし。
- 56 ：
- >>54
おいおい自分の脳味噌の粗雑さや発言の迂闊さを他人に転嫁しようとしてるのはおまえだぜ
何と言うか自己紹介乙というところだな
「自分の脳内ではそういう設定でした」なんて本当に知能の低い人間じゃなきゃ言えないよ
- 57 ：
- 喧嘩両成敗でおまいら双方とも知能が低いと自覚せよ 所仰如件
- 58 ：
- 上皇 △→太上天皇
上皇后 ×→皇太后
上皇職 ×→院庁、あるいは東宮職にあわせて仙洞職か
仙洞御所 ◎
皇嗣殿下 △→皇太子、皇太弟、儲君（ただし皇子でなく皇弟にも用いられるかは不明、明治までは皇族の子を天皇の養子としたうえでの治定）
皇嗣職 ×→東宮職（天智天皇は弟を東宮としたから東宮は使用可）
- 59 ：
- スレが荒れるのは大抵 不用意な悪態からはじまる
>>41>>45>>49>>53>>56
頭が悪いのか
もっとアホだと
馬鹿が 間抜け
ウスラ馬鹿 低能 低学歴
脳味噌の粗雑 知能の低い人間
- 60 ：
- おまえも消えろよ
- 61 ：
- 崇神が4世紀初頭の可能性が高い。ならばそれ以前の3世紀は魏志によれば女王国の時代だ。
それに符合するかのように妃のいない天皇たちがいる。神武から6代孝安までだ。
もちろん彼らには正后（奥さん）はいる。
しかし彼らが大王ならその血を残すために複数の妃がいて当たり前。ところがいない。
つまり彼らは大王ではなかったのだ。
やはりこの時代は女王国であった。
では話は簡単。彼らの正后をみればいいのだ。その中にヒミコとトヨ（またはイヨ）がいればいい。
もしいれば邪馬台国論争は簡単に終焉する。
それがいるのだ。
①神武→ﾋﾒﾀﾀﾗｲｽｽﾞﾋﾒ
②綏靖 →ｲｽｽﾞﾖﾘﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてた「ヒメ」タタラが女王
③安寧→ﾇﾅｿｺﾅｶﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてた「ヒメ」タタラが女王
④懿徳→ｱﾏﾄﾖﾂﾋﾒﾉﾐｺﾄ
⑤孝昭→ﾖｿﾀﾗｼﾋﾒﾉﾐｺﾄ 生きてたアマ「トヨ」ツが女王
⑥孝安→ｵｼﾋﾒ 生きてたアマ「トヨ」ツが女王
見事にヒメとトヨの時代。
そして7代孝霊には複数の妃。 実質の男王は孝霊の時代から。
それは箸墓古墳の時代だ。
邪馬台国の都とは「ヒメ」タタラが住まわれた葛城、奈良県御所市。
纏向に卑弥呼はいない。
九州は論外。
これが私＝天才のHPだ。
https://o-yan216.wixsite.com/mysite/home
- 62 ：
- おまえも消えろよ
- 63 ：
- 源氏嫡流（仮にそのようなものがあったとするならば）が摂津源氏か河内源氏かはともかく、武門の主流は京都を活動基盤とした頼光の弟・頼信にはじまり坂東へ勢力を扶植し、武家棟梁となった河内源氏のものとなる。
後に河内源氏の流れを汲む頼朝が鎌倉に幕府を開くが、源氏嫡流意識なるものはこの頼朝が、武家の中での自己と自家の地位を特別視するために作り出したものともいえる。
そして頼朝の先祖を遡及し、頼光の弟の頼信にはじまり、頼義、義家と続く河内源氏を源氏嫡流と見るようになったのであろう。
- 64 ：
- 日本には、天皇制も身分制も無い。
区別が有るだけです。
区別とは差別では無い。
出来る人は出来るが出来ない人は出来ない。
平等社会ではどうでしょう？
私に出来る事がお前には出来ない。ここに差別が生まれる。
平等社会では、同じでなければ成らないのだ。
日本は対等社会出した。
私には出来ない事がお前には出来る。
お前に出来ない事が私には出来る。
ここに、お互いの尊敬と対等が有る。
- 65 ：
- 本来、天皇というのは実在しないんだよ、
テレビに出てきて歩いていたり？
『天皇 人権ない』
説明しなくても、わかるはずなんだけど
『北斗の拳』
北斗や南斗、星座の話もそう
祭祀、代表者(祭祀権)というのも,
他の家だと思う
- 66 ：
- https://goo.gl/Y4tSAe
これ嘘だよね！？本当だったら困るわ。。
- 67 ：
- 大王（おおきみ）とは、大和（やまと）国の王にして、連合王国→大和（だいわ）帝国の皇帝だった。
- 68 ：
- 承久の乱が上皇方の勝利に終わっていたら、平賀（大内）氏が清和源氏の
嫡流という扱いになっていたと思う。
大内惟信は後鳥羽院に仕える軍事貴族となり、右近衛大将くらいの官位に
昇っていたのではないか。
源頼朝の系統が断絶し、源氏御門葉筆頭の平賀（大内）氏が没落したことで、
軍事貴族としての清和源氏は消滅した。
この「軍事貴族としての清和源氏が消滅した」ことが、源氏嫡流という意味も
消失させたように思う。
- 69 ：
- 仮定の話はどうでもいい
- 70 ：
- 「仮にこうなっていたら」ということを考えてみることも大切。
そうすることで、史実を分析する助けになることもある。
- 71 ：
- 承久の乱で上皇が勝っちまうという事は、久しぶりに院政が復活するということか。
しかし、院政そのものが多数の武士の上に元天皇が乗っかり、危ういバランス調整を行うという個人芸だからな。
後鳥羽上皇の次が続かないだろう。
- 72 ：
- 院政は後鳥羽もしてるし、江戸後期の光格まで続いているのだが
- 73 ：
- 横レス
>>171
そうではなしに治天が名実ともに日本国の支配者という意味でしょ。それは後鳥羽院が最後だろ。
参考 承久の乱は幕府内部の東西対決だった
http://yomogi.2ch.sc/test/read.cgi/history/1459210896/l50
- 74 ：
- 認識として価値のある命題は
「もし～だったら、～だっただろう。なぜなら～」
という形をとる
この「なぜなら」の部分、つまり理由付け・根拠付けのない推論などは無価値
ただの妄想の垂れ流し
- 75 ：
- >>71
承久の乱で後鳥羽院が勝っていたら、後鳥羽院が名実ともに治天の君となる。
関東の武家政権も後鳥羽院政の配下となる。そのとき、後鳥羽院は自分に
近い軍事貴族を介して武家を支配しようとするのではないかということだ。
その軍事貴族こそが、新たな「源氏嫡流」になるということだ。
ただし、この体制はいつまでも続かず、やがて史実に近い流れに収斂し、
軍事貴族・源氏嫡流も消滅するのではないかと思う。
- 76 ：
- 足利と徳川が「源氏嫡流」という定義が不確かなものに価値を見いだして巧みに利用した。
征夷大将軍と同様、天下を取った者がその地位に就く。
- 77 ：
- 治天は南北朝期まで普通にいるんだが
アホすぎ
- 78 ：
- 南北朝時代の治天を権力者と見なすのはアホすぎ
- 79 ：
- 他のスレにも書いたことなんだけど、
その天皇というの何のことなの
世間でいう、いまの天皇？という話だよ
たま～にテレビなどに映る人の話
- 80 ：
- アッキーと言っても
昭恵じゃないよ
明仁だよ！
高島屋提供 皇室アルバムだよね？
- 81 ：
- そもそも院政という語で院が最高の権力者である体制を指すのがアホ
多くの時代院政は摂関政治や武家権力と並立していた
- 82 ：
- 「いまの皇室はニセモノだぞ」
これも有名な話でしょ、何も知らないとか
- 83 ：
- わかりやすくいうと
「次の天皇はあなた」
こういうのは、誰が決めたりしているの？
- 84 ：
- 神代か何かから続いている家らしいけど
誰も住んでいない地に、突如現れて、それが初代天皇？
- 85 ：
- 基地害がいるな
- 86 ：
- 南北朝の争乱、南北朝の合一なんて本当にあったのかな。
後醍醐元天皇方の皇統、それを支持した一部の公家勢力は、山奥に監視付で幽閉されていただけじゃないのか。赦免されても京都朝廷にお戻り出来る訳も無いし。
因みに、後醍醐天皇方の皇統が正統な皇統ならば、今の天皇陛下は、偽天皇という事になるんだけれど。反皇室共和主義者にとっては政治的に都合がいい話となる。
- 87 ：
- たとえ皇族でも、天皇から何代か離れた諸王になると、人臣の公卿より下の扱いに
なるんだね。皇籍がまだあっても、天皇から距離が出ると、尊貴さが失われて
いくらしい。
- 88 ：
- 戦後の日本は東大国家だよ
皇族は私大卒ばかりで
開成高校を頂点とした偏差値システムでは
中程度の存在
なんだかんだ日本は平等
- 89 ：
- わが国は世襲身分制を廃止して、東京帝大を出た「天皇の官僚」が新たな学歴貴族となる
近代国家の道を踏み出した。
だが、現在では東大を出ていても、それほど報われなくなっているのではないか？
むしろ、地方大でもいいから医学部を出て、医師になったほうが有利な人生を
歩むことができる。医師こそが現代の貴族階級だ。
わが国の階級構造は、変化してきたように見える。
- 90 ：
- そうかな。まだまだ東大卒はエスタブリッシュメントだろ。
- 91 ：
- 眞子はブサイクすぎる
- 92 ：
- >>87
皇室が貴いのは日本の魔を払うからだからそれも当然
神職を継がない神主の家系や寺を継がない僧の家系と同じ
継がないのなら貴くはない
- 93 ：
- 民珍党は女系宮家を作ろうと必死だが、そんなもの誰が貴い家系と思うのか？
民珍党は日本の害悪でしかない。
- 94 ：
- マスコミの騒ぎかたがよく理解できない？テレビ局や報道になんか圧力でもかけられているのか？
はっきりいって天皇は何の役にたっているのか？日本の象徴？だったら着物でも着て出てこいよ！
スーツだろ？
なんかマスゴミに体よく騙されているとしか思えない？視聴率だけとも思えない
マスゴミは右翼主体なんだな！
最低の身分は確保されているというけどｗ最高の身分を生まれつき保証されているとしか思えないが？
まあいい、しばらく調べてみる・・・過去を調べても無駄だと思うが・・
過去を調べて役に立つのは地震と津波の歴史くらいだろうｗ
- 95 ：
- 日本の天皇というのは、
コジキだと言っている人がいたけど
- 96 ：
- 船氏 秦氏・・・
このような一族や家があって
系統が違うとか
- 97 ：
- 神武天皇あたりでおかしくなったみたいだな、なんかあったみたいだ・
いわゆる朝鮮に暗殺され、すり変わられてしまったということだ・
そして朝鮮人が天皇になり変った・・
今となってはもう文献だけでは調べようも無い
たとえそんな事件がなかったとは言え各天皇陛下に超人的な能力があるか？どうか？
今の事実をみればわかるだろう？
今は政治も変える事ができない、もうそろそろ税金を無駄遣いするより
天皇制は廃止にするほうが正解とおもうぞ
- 98 ：
- 糞スレ
- 99 ：
- 日本の摂関政治期までの古代貴族政治は魏晋南北朝のパクリ（笑）
実力あっても官位と公家の支持を得ないと、伝統の易姓革命や幕府運営はムリゲーな社会
- 100 ：
- 平清盛は日本版レーニン
- 101 ：
- 源頼朝と比べて平清盛の歴史的評価が低いように思う。 本格的武家政権「幕府」を創設した頼朝と比べられたら、
どんな武将も格下に見られるのは致し方が無いが、貴族政治に打撃を与えて、その後の社会構造を転換させたのは
清盛の手柄だろう。
- 102 ：
- 社会構造とやらをどのように転換したんですかねえ
- 103 ：
- それを簡単には教えられんな。 まず、親方に弟子入りして３年程雑用をこなしてからだ。
- 104 ：
- 訳：低能の放言でした
- 105 ：
- 返しがイマイチ
- 106 ：
- >>101
平清盛は娘を入内させて后に立て外孫を天皇にするという
藤原摂関家になり替わろうとしただけであって
新しい組織を立ち上げたわけじゃないだろう
貴族社会に打撃というわけでもない
そもそも平家も源氏も受領クラスの都の中流貴族であって貴族社会の一員
- 107 ：
- 逆だろ。 別に新しい組織（幕府）を立てたから貴族社会に打撃を与えたわけじゃあない。
貴族社会のパイ（官職や本家・領家職、知行国など）が平家に横取りされたわけだから
こりゃあ既存のエスタブリッシュメントには打撃だ。
それに「幕府」つーコトバが一人歩きして現代人に勘違いを与えているが、 鎌倉幕府つーのは、
関東御成敗地と源家の家人（これを御家人と呼ぶ）を管理する源家の家政機関なんだぜ。
摂関家の家政機関と同じ機構である。（政所ー問注所ー侍所）
まあ、総追捕使という軍事・警察職を持っているところは大きく違うがね。
そう考えると平家の家政機関と鎌倉「幕府」の違いもそんなに差があるものではない。
平氏政権も国地頭や守護人も持っていて、これを六波羅「幕府」と呼ぶ人もいる。
武家政権が一通り成長・発展し、一応の完成をみるのは足利義満の頃。 それまでの武家政権は奥州藤原氏や木曽義仲も含めて過渡期の政権と見做すべきである。
清盛ー頼朝ー義満の流れは信長ー秀吉ー家康のラインと相似形と捉えれば理解しやすい。
大体 中世の始まりは１２世紀初頭～鳥羽院政期と言われているし、鎌倉「幕府」の先駆性と後進性を冷静に見れば、
清盛への見方も少し変わってくると思うが、どうかな？
>>106
なんか４０年位前の平氏政権観だなあ。８０年代後半でもそんな解釈はすでに古かったぞ。
- 108 ：
- 平氏政権 （ウィキペディア）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E6%B0%8F%E6%94%BF%E6%A8%A9#.E6.84.8F.E7.BE.A9.E3.81.A8.E8.A9.95.E4.BE.A1
後段「意義と評価」参照されたし
- 109 ：
- >>107
幕府というのは独立した司法、立法、行政権を持って初めてそういえるのだが
平氏政権はそんなものは持っていない
出世して既存の朝廷を牛耳ったというだけでは幕府とはいえない
実際に後白河法皇のような天皇家のトップの前では平氏政権はあっという間に潰れてしまったし
平家が幕府を持っていたなんてとんでもない
- 110 ：
- >>109
「幕府」というのは後世の呼び名（江戸後期）であり、武家政権自体がその時々の政治状況を背景にした自然発生的なものだ。
当然、「幕府」の定義なんちゅうものは歴史学上存在しない。武家政権各々に対しての評価は個別さまざまであり、
とりあえずは征夷大将軍に就いている政権を「幕府」と呼ぼうぜ、と明治時代の歴史学で決定された。
まず ↑を基本常識として話を進める。
そうすると、鎌倉政権が「独立した司法・立法・行政権」を持ったのはいつか？という疑問が沸くが、
その前に「独立した司法・立法・行政権って何よ？ とそっちが気になる。
鎌倉時代と言えども国の基本法規は律令であり、その下位法に公家法や武家法が位置する。
荘園内のもめ事は本所や領家に裁判権がある。これが他人の荘園にまたがると国家マターになる。
御家人同士であると、主人である鎌倉殿マターとなる。 自分は中世の裁判史にとんと詳しくないので間違った認識をしているかもしれないので
違っていたらご教授願いたいのだが、御家人と非御家人の裁判が幕府に持ち込まれるようになったのは、
鎌倉中期以降ではなかったかと思う。御成敗式目の法理が国衙領・公家領に及んだ時期もよく知らない。
それと、「独立した行政権」というのも意味がよくわからない。 守護職の設置を指しているのかもしれんが、
まず、文治の勅許は１年限りの地域限定であり、本格的な設置は１１９０年である。また守護職の原型は惣追捕使であり、
鎌倉政権の特徴はこれを全国に常置したことにある。 これは平氏政権との決定的な差である。
ただこの惣追捕使は、実質的には朝廷から独立した職であり、朝廷の統制の及ばないものであることは事実であるが、
これとて朝廷の許可を得て設置された既存の役職でもあり、そんなにオリジナリティのある職種ではない。
独立した組織を言い出すと院庁がまさにそれだ。 鎌倉殿の家人や所領を管轄する家政機関がいわゆる「幕府」で、
上皇の所領や北面・西面の武士を管轄するのが院庁である。
鎌倉幕府のプロトタイプは院政である。
摂関家も本所として膨大な所領を有し、荘園には預所を置き家司を派遣して現地支配にあたらせもしている。
「幕府」はこれらの発展系という基本認識が共有できないと、俺が何言ってるかさっぱりわからないだろう。
- 111 ：
- 教科書の悪い所は、ひとつのワードで本来違うものを一緒くたに扱い、学生にそれらが同じものと錯覚させることだ。
俺は「鎌倉幕府」という単語を出来るだけ使わす鎌倉政権と書くようにしている。 「幕府」の語句はどうしても江戸幕府とイメージが重なり、
全国の土地・人民を一元支配している錯覚に陥る。 大体、中世の土地制度の基本は荘園公領制であり、
全国の土地は国衙領と荘園の二本立てで、荘園においては本所・領家・荘官（または地頭）の多層支配である。
公家法も武家法も錯綜している。 鎌倉殿は関東御分国・関東御料など（総じて関東御成敗地）を持つ知行国主・荘園領主である、
という基本性格を考慮せずにあたかも朝廷に代わる新設の全国政権と捉えると本質を見失ってしまう。
明治の先学が国民教育に「幕府」の語を広めてくれたおかげで、小学生にも解り易い日本史教育が出来たが、
大学・社会人レベルの歴史勉強には子ども時代に植え付けられた先入観を取り払うのに苦労する。
- 112 ：
- 概ね同意だけど
平家が社会構造をどのように転換させたの？
- 113 ：
- 社会構造を転換させた ＜誤＞
社会構造を転換させる嚆矢となった＜正＞
週刊誌の見出しにあんまり突っ込まんとってえな
平安末～室町中期にかけて荘園・公領の支配権が公家→武家に移ったでしょ。
ここに風穴開けたのは間違いなく平氏である。 何が言いたいかというと、 鎌倉開府（イイクニでもイイハコでもどうでもいいが）によって
中世の幕が開いたわけたわけではなく、 歴史には連続性と不連続性がある。 従来の歴史観では鎌倉開府については
不連続性を強調しすぎるキライがあると以前から考えている。
日宋貿易の意義についても語ってみたいがそれはまたの機会に。
ちょいと清盛さんをヨイショしてみました。
- 114 ：
- >>99を読んで>>101思いついたけだ。
＞１００氏
いつも突っ込んでくれるが、君もたまには面白い事書けよ。自由にやっていいスレだ。
こんな天気のいい昼間に２ちゃんねるやってるくらいなんだから、何か世に問いたいことがあるだろ？
エンジョイしようぜ。
- 115 ：
- いつも？
いつも昼間から誰と戦ってるんだよ
- 116 ：
- >>113
そもそも平家に地頭や守護っていなかったろ。
それじゃやっぱ武士の政権じゃないよ。
やっぱり平家は、貴族化した元武士の政権だよ。
飽く迄藤原とかの延長線上で、まぁ違いは武士に対して動員権を持ってたってくらいか・・・
- 117 ：
- 歴史の重要性を知らない若い世代にとっては天皇なんざどうでもいい事
年金制度＞＞＞＞＞＞＞∞＞＞＞＞＞＞＞天皇なんだよ
報道が大騒ぎしても・・何？だろｗ眞子様？どうでもいいよｗ
佳子様は可愛いからまあｗ結局どうでもいいけど
- 118 ：
- 平清盛 高師直 織田信長
日本三大革命児
- 119 ：
- >>118 何？それ？ｗｗｗ
- 120 ：
- 清盛、師直、信長 この３人は時代を切り開いた先駆者
新興勢力の代表として旧来の勢力と対峙し時代を変えようとした
しかし、志半ばで非業の死を遂げ、その成果も中途で終わった。
この３人に共通するのはそれまでの既成概念にとらわれない新発想と
それを推し進める腕力である。
戦争に強く、経済に明るい。 その当時としては革新的指導者であった。
清盛ー師直ー信長 この３者を線でつないでみると、一つの方向性が浮かび上がる
それは天皇制への挑戦である。
旧来の支配層を一掃し、新しい身分秩序を打ち立てようとした彼らは旧勢力との戦いに負け、滅んだ。
- 121 ：
- 平清盛・・・・・後白河法皇 以仁王の臨時を受けた源氏一門が決起
高師直・・・・・北朝を重視する主君足利尊氏に誅殺される
織田信長…・家臣明智光秀の謀反により自害（一説には朝廷が黒幕）
こうしてみると、 この３人の失脚・死亡には天皇の影が見え隠れする
- 122 ：
- 正親町天皇と信長は全くそりが合わなかったのは有名だが、信長は将来 天皇制の廃絶を考えていたとか
光秀と朝廷と謀って本能寺の変を起こしたとかなると小説の世界だわな。
さらに進んで、光秀は山崎の合戦後も生き延びて家康のブレーン天海になったと。
まあ、美濃源氏の土岐氏の出でもある明智光秀（将軍義昭の元側近）は旧勢力の出身であるし、
既存の勢力をバッタバッタと殲滅していく信長とは対極の人物ではある。
光秀が味方としてアテにしていた細川幽斎（守護家和泉細川氏）や筒井順慶（興福寺衆徒）らも旧支配層。
本能寺の変の黒幕では朝廷説が話としては一番面白いけどな。
- 123 ：
- 奈良盆地に閑居した豪族達の連合体がやがて北海道を除く日本列島を統一しヤマト王権（朝廷）を樹立した。政権内でのバトルの結果、
７世紀半ばに大王家の覇権が確立、８世紀には藤原氏が朝廷の第一人者となる。
大王家や中臣氏（藤原氏）と同格であった古代豪族たちは滅亡や勢力失墜し
９世紀には大王家（天皇家）・藤原氏の周辺少数勢力に再編されていく。
先日、応天門の変を扱ったテレビ番組を観たが、やはりこの辺りで以後１０００年続く日本の支配階級が最終的に固定化したのかなと思った。
- 124 ：
- >>99
魏晋南北朝以来の中国貴族社会は五代十国の戦乱でガラガラポンと相成った。
日本では戦国時代に平安末期以来の名門武家の相当部分が没落して武士社会においては新旧交代を見たが、身分社会の最上層部は何とか生き延びた。
頼朝・尊氏・家康らが興した「幕府」は日本の身分社会の“本丸”である朝廷・寺社勢力と宜しく手を握ることで長期政権を築くことが出来た。
平将門や木曽義仲を始め、大化の改新以来の旧支配層と上手く関係を持てない者は結局滅んでいく。
「日本の三大革命児」の躍進と末路はそれをよく表して興味深い。
平氏政権の誕生以来、武士に政治権力と経済権益を奪われた旧支配層は
途中何度かその奪回を試みるが結局は失敗しその精力をどんどん縮小させていく。
しかし、明治維新によって再び栄光を取り戻すことになる。
明治維新は徳川と薩長という二大武家勢力の政権交代であるが、
維新後は武士身分が廃止され、堂上家や宗教貴族は爵位を貰って華族となった。
７００年に及ぶ“戦い”は旧支配層の勝利に終わったと言えるかもしれない。
- 125 ：
- いや、これからは分からないよ。
歴史に終わりは無いからね。
これからの政治で、如何様に勝者など変わる。
- 126 ：
- 支配階級への最初のチャレンジャーは道鏡だな
- 127 ：
- 8等親も離れていて天皇になった後花園院…
崇光流が持明院統の嫡流なのは事実だが…
8等親離れても皇位につけるなら何でもありだなって思ってしまう
- 128 ：
- 八頭身？
- 129 ：
- コミー前長官なみの高身長か、あるいは頭が小さいのか＞八頭身の後花園天皇
- 130 ：
- 近代民法制定以前は親等でなく等親を用いていた
厳密には同じものではないから詳しくはぐぐれ
- 131 ：
- 明治天皇、大久保利通、伊藤博文
この３人の指導者がいたことは日本にとって幸運だった
- 132 ：
- >>127
後花園天皇は天皇の曾孫（３世）
称光天皇からは８親等離れていてもそれほど離れていない
今の旧皇族など男系20世ぐらい
親等でいえば40親等ぐらいいきそう
- 133 ：
- 徳川家茂→慶喜→家達は何親等になるんだ？
- 134 ：
- 国史学に於ける身分概論、その論説者の問題点を一つだけ指摘するならば、身分とは何か？身分が成り立つ根拠を思考しないまま、身分について語ってしまっている、という点にある。
であるから、論破しやすい分野であり、あるいは論説者自身が支離滅裂となる分野である、という事は論説者自身覚悟すべきである。自覚症状も無いのも困るから。
- 135 ：
- 天皇陛下万歳！
- 136 ：
- 内藤、武藤、佐藤、斎藤
は皆、天皇の元側近たち
- 137 ：
- 日本の身分制といえば
やはり江戸時代だろ。
で、その江戸時代の身分制を
打ち破って四民平等を実現
したのが明治天皇なわけだから
マルクスの階級史観にとっては
まったく困った存在だろうな。
日本の天皇は。
- 138 ：
- >>137
士農工商はもともと中国の儒教に出て来る職業区分だよ
ただ最近は歴史の教科書から身分制度としての士農工商の文字が消えているらしい
江戸時代は支配階級である武士とそれ以外の支配される側という身分差はあったが
農工商で身分の差があるわけではなかったと
- 139 ：
- >>137
明治天皇は華族制度という新しい身分制度を創った。 皇族ー朝鮮王公族ー華族というカタチに
２０００年来の日本の身分制の「完成形」を生み出した。
ここで指摘しておきたいのは財閥華族と朝鮮華族である。
公卿や大名出身の名家連中は自分たちを「皇室の藩屏」と自画自賛しているが、こいつらは単なるゴミ屑である。
大日本帝国の本当の皇室の藩屏は宮廷官僚と財閥、そして旧両班出身の朝鮮華族である。
- 140 ：
- 日本の身分制度は民族差別が基本
渡来人である天皇種族が日本を制圧して
日本の土着民は農奴にされた
だから武士とかいうのは土着民ではない
天皇制＝寄生虫による民族差別
- 141 ：
- >>127
後花園天皇は男系だと北朝崇光天皇の3世孫
悠仁親王が天皇の2世孫だから
男系で考えればいうほど遠くないのでは
皇統は全て天皇が基準だから
皇族の範囲も天皇の5世孫以内だし
- 142 ：
- 女系を持ち出して
自分は明治天皇の(女系の)玄孫とか言っちゃうのはインチキだね
- 143 ：
- 日本史より謎な金儲けできる方法とか
グーグルで検索⇒『羽山のサユレイザ』
RCEVC
- 144 ：
- 明治維新から日本はおかしくなった。 最近そんな気がしてきた。
この２，３年そういうデムパが多いせいか、洗脳されつつある。
自分でも怖い。
- 145 ：
- とても簡単な稼ぐことができるホームページ
念のためにのせておきます
検索してみよう『立木のボボトイテテレ』
MQ1
- 146 ：
- 身分制度ってのはある意味では総エリート制度みたいなもんなんだよな
最初は適当に決めた身分でも数世代に渡って同じ仕事を続けてたら遺伝子が洗練されて
農民なら農業のエキスパートになるし職人なら工業のエキスパートになっていく
身分制度のない時代では人間国宝って言われてる人間の子供が
親の後を継がなくて違う仕事を始めて単なる凡人として埋没していく
世界が全部そうならいいんだろうけど、そうじゃない国とそういう国が競争したら
総エキスパートな国と総ボンクラな国のどっちが生き残れるかって話にはなるだろうな
- 147 ：
- >>144
明治維新のメリット
・欧米からの植民地化をまぬがれた
・日本の人口は２倍になった
・富国強兵によって列強と肩を並べるまでになった
明治維新のデメリット
・徴兵制によって武士ではない平民からも戦死者が大量に出るようになった
・士族への恩給廃止、地租改正による増税、足尾銅山の鉱害などの締め付け
・日露戦争での戦費の膨大な借金、大東亜戦争での国土の徹底的な破壊を招いた
・敵国・朝鮮を復興させた
- 148 ：
- たかだか７０年の戦後民主主義ごときに曲がりなりにも千五百年以上続いた制度を
壊す傲慢さにむかっ腹がたつってだけ。
あと、上位に神が存在するヨーロッパと違い、日本では宗教的権威の頂点であり
国民意識をゆるやかに統合する存在として機能してきた側面もある。
維新・敗戦で急激に変化したとは言え、他に替わりになるものがないのは同じ。
マスコミや共産党ですら表立って皇室を批判しないのには、
国民の物言わぬ意志が背景にあることは押さえておいてもいい。
- 149 ：
- 112革命的名無しさん2019/01/24(木) 03:15:37.81
俺が天皇家に生れたら？そして天皇に即位できたら？
神々の中の神の子孫としての特権を行使するに決まってるだろ。
時々健康にも気をつけながら豪華な食事をする。食べる米や野菜、
果物は無農薬有機栽培限定とかね。 天皇陛下はカップヌードルや
ハンバーガーを召し上がったことがあるのかと問う奴もいるが、
貴人の口にそんな不味い食べ物が合うはずがない。
庶民でなく名門貴族や武家の血筋の娘を皇后や側室にする。
俺に侍る女たちが俺の前に出るときは、みな平安風の垂髪で
女房装束の着用することを義務付ける。他に好みの女がいれば
召し上げたいが、身分の低い女が産んだ子どもは俺の後継者にはしない。
コラやAAなんかで毀損されたくない（不敬行為した者は覚悟しておけ）
からテレビや新聞には滅多に顔を出さない。戦前みたいに御真影を作って
学校や神社に飾らせる。まさに将軍様だな。ウハハハ。
いよいよ死ぬ前になって私は散々国民を苦しめたので懺悔しますと言って
キリスト教の洗礼を受けるかな。
113革命的名無しさん2019/01/29(火) 16:15:27.73
↑天皇も人間でしょう？何も特別じゃないよ。
114革命的名無しさん2019/01/29(火) 17:24:06.73
↑ 同じ人間でも、別格！
- 150 ：
- 115革命的名無しさん2019/01/31(木) 02:28:21.64
冷泉天皇は儀式の最中に「こんな重い物は被っていられない」と
仰って冠を脱ぎ捨てて側にいた女官を御簾の中に引きこんでR
したそうだ。仏門に入って法皇になった天皇も気に入った娘に次々
お手をつけたそうだし、後醍醐天皇も鎌倉幕府を倒す計画を練るために
連日乱交パーティを開いていたらしい。昔の天皇はセックスに困らなく
ていいよな。女房装束（十二単）って何枚も着てるから身動きしずらい
らしい。現代なら風呂に入れるから衛生面は問題なしでバカ殿感覚で
女官漁りを楽しめると思う。
- 151 ：
- 南朝鮮の歴史捏造が酷い。
- 152 ：
- 【韓国】 日本キリスト教の指導者ら、訪韓して日帝侵略蛮行を土下座謝罪する[02/23]
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1550909617/
【韓国】 「日本人たちをお許しください」～日本のキリスト教徒１７人が韓国・提岩里訪問して土下座謝罪★２[02/27]
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/news4plus/1551272556/
【宗教】「天皇制が性差別などのあらゆる差別をつくり出している」 日本聖公会、日本キリスト教会など「政教分離」訴え声明★3
http://asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1552211208/
- 153 ：
- お茶の水女子中】悠仁の机に刃物を置いた長谷川薫、天皇制を批判する供述【左翼
https://leia.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1556750877/
- 154 ：
- >>148
1500年続いた制度？
なんじゃそりゃ？
- 155 ：
- >>151
南朝鮮を笑えないんだな、日本の捏造ぶりにどっぷり漬け込まされるとな
まあ対外的に発しない、利用しないという違いは救いだけどさ
- 156 ：
- 労働の解放をめざす労働者党綱領
http://wpll-j.org/sinntoukouryoukiyaku.html
５、一般民主主義の原則に反する“身分制”の残滓の廃止、時代錯誤であるばかりか、アジア・太平洋戦争では軍部とゆ着し、軍部と共に歩んだことに象徴されるように、
すでに支配階級に利用され、そして労働者、勤労者にとって有害で、危険な存在に堕した天皇制の無条件即時の廃絶。
- 157 ：
- >>148
国民の意志って・・・
ひとくくりにしないでよ
あなたの意志でしょうが。
- 158 ：
- なぜ、身分証明に該当する公性を有した書類なんて存在するのか。
前近代の遺物、身分制度は今なお存在する。
身分制度を即刻廃止せよ。
俺の存在を頭から打ち消してくれ
俺の存在を全く無いものとしてくれ
- 159 ：
- 共産党でさえ言えない天皇制廃止のための改憲。
労働者党が一議席も取れなかったのは残念だったな。
Ｎ国なんかより労働者党が議席を取って欲しかった。
今回の参議院選前の政見放送での労働者党の主張
＞もう一つね、参院選の争点として、憲法改正問題があるんですよね。野党は、今の憲法は
＞全然変えちゃいけないとかね、そういう主張なんですけど、大体法律が全然変えてはいけ
＞ないとかね、日本にも古い十八条の憲法とかいろいろありますけどね、そういうのは歴史
＞的な、あるいは社会的な産物であってね、絶対変えてはいけないなんていうのは観念論の
＞最たるものだと思います。私たちも現行の憲法については、例えば第一条がね、天皇制に
＞なっていると。そういうことは、これは明治憲法を引き継いでいるわけですから、そうい
＞うのを利用してね、また天皇制を悪用しようとする安倍政権とかそういうのが出てきてい
＞るわけです。だから少なくともそういう体制をね、問題にしてもいいんじゃないかと。私
＞たちは例えば第一条は、天皇主権のような形ではなくて、国民主権ではっきりうたう。そ
＞れで、天皇のことは、第二に移すと。少なくとも第1条を変えるというような、憲法改正は
＞やったらいいと思っております。
- 160 ：
- 女性天皇も女系天皇もダメと言わない日本共産党は
身分差別を容認する政党
- 161 ：
- 天皇は女性では駄目、というのは、身分差別とかではなく、単に性差別（女性差別）ではないでしょうか。
- 162 ：
- そうじゃなくて天皇が女性だったら国民を
差別していないという発想がおかしい。
女性だろうが女系だろうが王制はダメと言わないと
- 163 ：
- 明治維新の嘘だらけの真実
明治維新天皇のすり替え説は真実だった！その殆どの実行犯は長州閥が実行犯！
歴史で習った日本史は出鱈目だった！
https://kabukachan.exblog.jp/22232976/
- 164 ：
- 大日本帝国下で神聖にして侵すべからずとされた昭和天皇は
彼をただの人間と見抜いた一部の国民からからかわれていた
右田裕規『天皇制と進化論』より
一九二〇年代から四〇年代に思想警察・検事が作成した不敬事件の
記録からいくつか引く。
…
被疑者は（略）医科大学予科教授にして、生物学研究に従事せる者なるが、
昭和三年七月三十一日（略）半紙二つ切五十枚に「天皇も人間」と墨書し
（略）自宅付近道路に約百枚（略）其他に約二十枚を夫々撒布し、天皇に
対し不敬の意思を表示したるものなり。
…
〔一九四二年：引用者注〕十二月五日（略）〔被疑者は焼き鳥屋で他の客に
向かい：引用者注〕天皇陛下やて俺らやて同じ人間や細胞や血液に於いても
同じである（略）と不敬の言辞を弄す。
〔一九四二年：引用者注〕被疑者は（略）高等女学校教諭として（略）生物学
の授業中「生物の進化に就て」と題し（略）我が国は万世一系天壌無窮の皇室
を戴いて居ると言ふが天皇も一ヶの人間である（略）として天皇の尊厳を冒涜
し（略）。
小説家・評論家の大岡昇平（1909～88）は「生殖と進化論について学びながら、
近眼鏡をかけた天皇を「現人神」と信じるには、よほど屈折した思考の習慣が
いる」と言った。
- 165 ：
- >>142
女系天皇反対派の竹田恒泰のことですね、
分かります
男系のみに価値があるんなら明治天皇の玄孫でなく
崇光天皇の19世孫であることに誇りをもつべきだよね
- 166 ：
- 朝敵東武皇帝の男系玄孫と言った方がいい
- 167 ：
- [5020] 現人神制や天皇制では国がよくならない訳［わけ］ h20.5.9
国がよくなるとは、国民の心が満足されることである。
それは、つまり民主制である。
民主制と現人神制や天皇制とは矛盾する。
だから、現人神制や天皇制では国がよくならないのである。
現人神制や天皇制では宗教の者の心が満足されてその他の国民（超能力者の私も含む）の心が満足されなくなる。宗教の者よりもその他の国民のほうが数が多いから、国全体としては心が満足されない国民が多くなるので国が悪くなるのである。
（現実には大多数の国民には宗教の者のほうが数が多いんじゃないかな？）
[5038] 試験勉強 h20.5.11
いくらテストでいい点が取れたって、学校で学んだ知識を使って自分で考えて新しいことがわからなければ、ただの消費にすぎない。
テストでいい点が取れるだけで、新しいことがわからないのは、何を考えたことにもならない。
それが政治家である。
（確かに政治家は勉強だけが取り柄の馬鹿がなっているのかもしれない）
- 168 ：
- [5049] なぜ徳川幕府は倒れたか？ h20.5.11
幕末にアメリカの黒船が日本に攻めて来た。
アメリカは神制の国だから、日本神道がアメリカと組んで徳川家を滅ぼしたのである。
日米友好条約や日米和親条約が日本に有利だったのは、日本がアメリカと同じ神制の国だからである。
アジアの中で日本だけが有利だったのは、日本がヨーロッパやアメリカと同じ神制の国だったからである。
アジアの中で日本だけがノーベル賞が多いのも、同じ理由である。
［しかし、そもそもヨーロッパやアメリカが先進国なのは、科学が得意だからであって、神制のためではない。だから、今や不合理的な神制による国家間の結びつきはやめたほうがいい。世界的にも神制をやめにする傾向にあるから、神制でいい気になっていてはいけない。］
戦後天皇制が残ったのも、アメリカが神制の国だったためである。
- 169 ：
- [5084] エロ産業 h20.5.14
エロだから売れるのではない。
エロが天皇制に適［かな］っているから、日本にいる宗教の者達に売れるのである。
きょうび、娯楽の種類が増えたから、エロが好きな人なんか一人もいない。
［エロ本を捨てる『緑のポスト』←グリーンポスト←グリーンのグはノブの合成、ポストは
POSTでPはBの撥音便？で、Bはブ←のぶお←川野延夫（私の名前）。私が小学校５～６
年生のとき、教室で友達の前で紙を食べたことがある。］
（エロが天皇制に適っているとは、天皇制とエロ産業が男尊女卑的なところでリンクして
いるということか？それともエロ産業でもって天皇制に不満を持つ人々を懐柔しようという
国の政策なのか？）
以上
川野延夫 哲学日記 5001～5100 より
http://jituzai.web.fc2.com/tetunikki_5001_5100.htm
- 170 ：2020/04/26
- [827] 【元ネタ】自転車 h21.11.22
自転車は横から見ると丸がふたつつながっているから天皇家のことである。［丸は、神武天皇の
光る玉の喩えである。］
だから、自転車に乗るとは、自分が天皇家よりも上になることである。
ちなみに、松下孝之助が発明した「二又［ふたまた］ソケット」も、光る玉がふたつつながって
いるから天皇家の喩えである。
補足 神武天皇の光る玉は金鵄のことを指していると思われる。実際に光るトンビが現われた
のではなくその正体はコロナ放電だったそうだ
（ということは、天皇制に不服がある人が自転車に乗ればいいのか？）
川野延夫 801～900-実在哲学 感覚
日本アニメについての解説
http://jituzai.web.fc2.com/manikki_801_900.htm
会津プロパガンダ14
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