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高天原にある卑弥呼の墓 ◆3
- 1 ：2019/06/05 ～ 最終レス ：2019/08/15
- 魏志倭人伝に書かれた卑弥呼の墓が高天原にあった。
高天原最有力地・御所市高天の日本最古の神社・高天彦神社の境内に、
径百余歩（約150m)の塚があり、魏志倭人伝の記述通り奴婢が埋葬されている。
埋葬された奴婢とは土蜘蛛である。
https://goo.gl/maps/SnEKaJ2co5m
卑弥呼（Bei mei hu）とは簡単。
比咩后（Bi mie hou）、比売后〈Bi; mai hou〉、つまりヒメ后である。
⑩崇神（310年頃 318年没）
⑨開化
⑧孝元
⑦孝霊
トヨ津 ⑥孝安 ⑤孝昭
トヨ津 (250年頃） ④懿徳
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 ③安寧
ヒメ（踏鞴 五十鈴）后 ②綏靖
ヒメ（踏鞴五十鈴）后 （200年頃） ①神武
ヒメ（踏鞴五十鈴）后もトヨ津媛も鴨族。
鴨の語源はカミ。
鴨族の聖地が高天原。
ヒメ（踏鞴五十鈴）もトヨ津媛も死後に高天原の神々になった。
- 2 ：
- ①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
はい、カマチョン（キナイコシ）の全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 電話しろよマヌケｗ
- 3 ：
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ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／
けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
- 4 ：
- 卑弥呼が誰なのか、墓はどこなのか、
根拠を伴って対案を出せないのなら反論ではない、それはいちゃもん。
それを出してきて初めて対論になる。
まぁ出してきたとて速攻で論破できるわけだが。
なぜなら崇神より数十年前のトヨは一人しかいないからだ。
そして崇神以前の奴婢埋葬痕跡のある場所は葛城以外にないからだ。
- 5 ：
- 反論に対案は必要ない
それがわかってないということは高卒以下
- 6 ：
- そもそもカマチョンの高天彦ネタは根拠が皆無なのだから、民族願望から発せられたただの思いこみ
論ですらない妄想に反論は不可能
- 7 ：
- 対案はないというなら自分の意見はないということだ。
速攻で論破されるのが怖いので言えないということだな。
リングに登らず、リング外から野次ってるだけの奴と同じ。
- 8 ：
- 本居宣長の九州の熊襲の女酋長による偽僭説、これもかなり変テコです。
本居宣長が考えて、考えて、考え抜いた末にこのような説を提唱したとはとても思えない。
彼も何か大きな、決して口外できない真実に気づいていたとしか思えない。
それはやはり「倭国王帥升＝スサノオ」、日本の歴史が中華皇帝への土下座から始まるという史実でしょう。
ちなみに卑弥呼＝ヒメ踏鞴五十鈴媛説は、私が子供の頃、説としてあったと記憶してるのですが、
先日、図書館のレファレンスで徹底的に調べてもらいましたが、ありませんでした。
ならば素人ながら提唱させていただこうというわけです。
この九州の熊襲の女酋長による偽僭説、鶴峯戊申に引き継がれるようです。
鶴峯戊申は、邪馬台国から「倭の五王」までを九州に比定する論者ですが、
スサノオ＝帥升の渡海しての土下座、そして5世紀の倭王武の上表文という、
自ら中華皇帝の臣下になりたがる、当時の日本人のプライドとして耐えられない時代までを「九州によるもの」としたい彼の心中が察せられます。
彼も邪馬台国が九州にあったとは全く思っていない九州説者でしょう。
（続く）
- 9 ：
- そしてこの変テコな偽僭説、那珂通世に引き継がれ、スッと終わります。
何故か。
それは、那珂通世の生存中に日本が日清戦争に勝ったからでしょう。
もともとが白村江の敗戦が引き金となった記紀編纂、卑弥呼の時代を神武東征紀という武勇伝で男王国として上書きし、
その神武即位をBC660年というとんでもない時代にずらし、卑弥呼より100年前の倭国王帥升＝スサノオの土下座を隠した、
つまり耐え難い劣等感の中から生まれた記紀編纂、そして江戸時代の国学者による偽僭説、
これらが記紀編纂から1200年後、10分の一の兵力で中国に勝利するという圧倒的優越感によって、消え去ったのでしょう。
私はそう思っております。
- 10 ：
- >>7
反論ってのは相手の主張の論理構造や根拠の不正確さを指摘することで成立する
相手の主張が間違っていると主張することも立派なその人の考えだ
高校まででは教えてもらえないからしょうがないけど残念だね
- 11 ：
- https://i.imgur.com/jW34oth.jpg
- 12 ：
- >>10
＞反論ってのは相手の主張の論理構造や根拠の不正確さを指摘することで成立する
相手の主張の論理構造や根拠の不正確去ったってお前は自説を出さないのだから反論もを何もできない。
リングサイドからの野次馬である。
- 13 ：
- 近年の歴史学では史料批判、記紀批判の名のもとに、
神武、初期８代、ニギハヤヒ、これらの実在が否定される風潮が作られていた。
ましてやスサノオの実在なんて言う学者は皆無であったろう。
しかし倭国王帥升（Shuai sheng） はスサノオではないか、という仮説一つで邪馬台国論争は解ける。
江戸時代にこれを解いた国学者・新井白石が創ったのが邪馬台国論争。
彼は九州説者ではない、邪馬台国を九州と唱えることで「邪馬台国論争」を創ったのだ。
- 14 ：
- >>12
相手の主張がおかしいことを指摘できれば反論は成立
その年でこんな基本的なことすら理解できないなんて可哀想
- 15 ：
- 埋め
- 16 ：
- あ、間違えたｗ
- 17 ：
- >>14
答えを知らないやつが何で正解だの不正解だのと言えるのだ？
根拠がないではないか。
- 18 ：
- 伊都高祖宮の近くには先代の男王の祖である三雲南小路遺跡とその宗廟であり漢委奴国王印(金印、倭王の国璽)を管理していた細石神社がある。
そして倭国大乱より後の年代の女王墓と考えられている平原遺跡がある。
伊都国(糸島市)こそ、漢代から魏代まで継続して倭国の王都であった。
そもそも、弥生時代を特徴する稲作文化は玄界灘沿岸に上陸し、博多湾を中心に銅鏡銅矛文化が弥生時代をリードしてきた。
後漢書でも倭とは狗邪韓国を北限、倭奴国を南限とする対馬海峡国家であり、そこを支配するのが伊都に置かれた大率である。
魏の使いが滞在して外交の舞台でもあった伊都国こそ、倭の王都、卑弥呼の王城がある邪馬台国である。
そして三雲南小路遺跡が邇邇芸と木花咲耶姫の墓であるならば、伊都国は記紀における神代の倭の王都、筑紫の日向でもある。
三雲南小路遺跡や平原遺跡から日の出の方角にそびえる高祖山(クシフル山)にある高祖宮、怡土城は、高千穂宮の実体だろう。
- 19 ：
- >>17
正解不正解の判定をするのではない
その主張の論理構造の欠陥を指摘するんだ
まさか本当に意味がわからないのか？
- 20 ：
- >>7
ちゃうで
正々堂々とお前の妄想を立証し続けて小馬鹿にする戦いやで
- 21 ：
- >>12
ちゃうで反論に対論は不要と前スレで教えてやったの忘れたんか無能？
- 22 ：
- >>17
根拠のない妄想に対して根拠がないぞ無能！と罵ることも日本語における反論の要件を満たしとるんやで
- 23 ：
- https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1557178216/967
反論（ハンロン）
デジタル大辞泉
［名］(スル)相手の論や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。「反論の余地がない」「論評に反論する」
大辞林 第三版
（ 名 ） スル 相手の意見や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。 「政策批判に－する」
精選版 日本国語大辞典
?名? 相手の議論に対して言いかえすこと。また、その議論。
現代日本語において、反論に対論は不要なようだ。
- 24 ：
- https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1557178216/970
970 名前：日本＠名無史さん[] 投稿日：2019/06/04(火) 08:02:08.72
いやカマチョンが言いたいのは、倭国の女王である卑弥呼は大和朝廷から見たら土蜘蛛大集団ってことじゃないの？
そう仮定してるなら、土蜘蛛の女王墓に土蜘蛛が殉葬されても不思議はないし、アニミズム的にも違和感はない
つまり鴨族は土蜘蛛大集団の末裔で、葛城に祟り神として祀られてるって言いたいんじゃないの？
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1557178216/971
971 名前：日本＠名無史さん[] 投稿日：2019/06/04(火) 08:50:54.99
おい！ちょんころ！
お前の主張は970が書いてることなのか？
だったら俺は土蜘蛛の件に関しては反論ないぞ
- 25 ：
- >>18
細石神社はネタだったことがすでに判明済み
- 26 ：
- >>19
国宝中平銘鉄刀の保持者和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨツ姫であり、
崇神の数十年前のトヨであろうという説のどこに論理構造の欠陥があるの。
お前の言う「欠陥のない論理」を述べてみ。
- 27 ：
- >>19
国宝中平銘鉄刀の保持者和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨツ姫であり、
崇神の数十年前のトヨであろうという説のどこに論理構造の欠陥があるの。
お前の言う「欠陥のない論理」を述べてみ。
- 28 ：
- >>19
国宝中平銘鉄刀の保持者和邇氏の祖・孝昭天皇の母がトヨツ姫であり、
崇神の数十年前のトヨであろうという説のどこに論理構造の欠陥があるの。
お前の言う「欠陥のない論理」を述べてみ。
- 29 ：
- あれ、なんでこんなんなるねん。
まぁいい。
>>18
平原というなら２世紀前半の其国の男王、またはそこから続く男王の墓、
そして卑弥呼。トヨの墓を答えてみ。
- 30 ：
- ブラウザ左上の←で戻ると連書きになってしまう。
- 31 ：
- 論理がどこにもみあたらない
- 32 ：
- まあ葛城翁の貫禄勝ちだよな
- 33 ：
- >>24
キナイコシは文盲だからそれが理解できない
- 34 ：
- https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1557178216/967
反論（ハンロン）
デジタル大辞泉
［名］(スル)相手の論や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。「反論の余地がない」「論評に反論する」
大辞林 第三版
（ 名 ） スル 相手の意見や批判に反対の意見を述べること。また、その議論。 「政策批判に－する」
精選版 日本国語大辞典
?名? 相手の議論に対して言いかえすこと。また、その議論。
現代日本語において、反論に対論は不要なようだ。
- 35 ：
- ①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
はい、カマチョン（キナイコシ）の全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 電話しろよマヌケｗ
- 36 ：
- ワイも高天原に住みたい
地上はもう飽きた
- 37 ：
- >>32
カマチョンじゃなくヅラチョンって呼んで欲しいってこと？
- 38 ：
- >>37
>>37
>>24
- 39 ：
- >>36
何も知らない無知無能なのに飽きたとか笑わせる
- 40 ：
- >>36
海の上の孤島だよ。
- 41 ：
- 俺は、体が侏儒のように小さく手足は長かった高尾張邑の土蜘蛛を南九州人だと思ってる。
根拠は吉野川の宮滝遺跡から南九州の市来式土器が出ていること。
おそらく吉野川に丹砂を採りに来ていたのであろう、今でも丹生川上神社などにその痕跡が残る、
ならば高天原（葛城）にあった王家は、南九州人である土蜘蛛に対して南九州から来た神武を宛がったのかという事になるがその通りだと思う。
夷を以て夷を制す、というか殺さずとも同族のよしみであわよくば説得ということもあったであろうから。
こういう例は8世紀の隼人の反乱に神武一家の若頭・大伴の末裔を宛がってる事でも分る。
神武は大王ではなく、神武の時代の大王は神武の義理兄・鴨王（かものおおきみ）こと天日方奇日方。
俺は事代主やその子である天日方奇日方の王家を銅鐸祭祀の出雲系と見ていたのだが、
ところがこの王家は何だか南九州チックな香りもするのだ。
例えば天日方奇日方の妻は日向賀牟度美良姫、なぜか「日向」だ。
また美良や米良は宮崎に多い人名・地名、例えば「もののけ姫」のテーマを歌った米良 美一は宮崎。
日向賀牟度美良姫は「おおきみ」の妻なので后、つまりヒム后とも言える事になる。
もし天日方奇日方に先立たれていたとしたら魏志倭人伝の卑弥呼の描写に合うわけだ。
その天日方奇日方も別名が阿田都久志尼命、阿田というのは阿田隼人のアダ。
これも南九州チックだ。
そして最後の大物主・阿田賀田須、これも阿田。
というわけで大変不思議なのだ。
どちらにしてもヒム后であれヒメ后であれ、ここ葛城に住み、高天原の径百余歩の塚に埋葬されたのは間違いないであろう。
- 42 ：
- 【葛城鴨王家の系譜】
大和国葛城にいた古代氏族の系譜。三輪高宮家系譜などに資料が残されている。
その祖は博多湾沿岸の倭王である大山祇の子、伊奘諾の曽孫である三島溝杙耳（陶津耳、賀茂建角身）である。
大山祇の娘の木花咲夜姫は天孫邇邇芸に嫁入りしていて、その実家は志賀島の綿津見神社とされるが、遠賀川沿岸に広がる豊国が支配地域であり、後世の筑紫岡田宮の一族である。
三島溝杙耳は瀬戸内海を通じて大阪湾から畿内に鎮座し、後に神武の東征を助けたとされている。
この一族を祭るのが、伊予国大三島の大山祇神社、土佐の溝咋神社、摂津の三島神社、京都の上賀茂下鴨神社などである。
神武と戦った長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
天日方奇日方の曾孫が太田多根子である。
この登美の鴨王家には別の伝承がある。
飛鳥大神の娘である登美夜姫が、高天原からやってきた天照の孫であるニギハヤヒとの間に生んだ子が、物部氏の祖であるウマシマジである。
登美の長髄彦は、神武との戦いの中で「自分は天神の子であるニギハヤヒに仕えて妹をニギハヤヒに娶らせたが、どうしてまた天神の子と称するものが来て土地を取ろうとするのか」と言っている。
とすると、登美夜姫と活玉依姫はともに長髄彦の妹ということになり、異同が論じられるところである。
古事記では大物主は大国主や事代主と別神であり、勢夜陀多良比売と活玉依姫も別神としているが、勢夜陀多良比売と活玉依姫はいずれも丹塗矢説話が共通している。
いずれにしても、大和国の主だった勢力はいずれも筑紫か出雲、高天原にその起源があることになる。
- 43 ：
- >>41
鴨一族の頭領であったナガスネヒコが饒速日を王として頂いていたのだから、鴨一族が大王ということはないだろう。
- 44 ：
- ①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
はい、カマチョン（キナイコシ）の全面降伏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 電話しろよマヌケｗ
- 45 ：
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けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
- 46 ：
- 前スレ埋めろよ
- 47 ：
- >>43
>鴨一族の頭領であったナガスネヒコが饒速日を王として頂いていたのだから
ナガスネヒコは鴨一族ではない、何を言ってるのか。
またニギハヤヒは瀬戸内の王ではあったろうが、大物主の王統ではない。
ましてや神武よりも下。
- 48 ：
- 崇神と、モモソ姫の夫で三輪山にいたとされる大物主のどちらの位が上か。
圧倒的に大物主。
山に住むというのは水源を支配しているということ。
崇神はそうではなかった。
その三輪山にも水源があるのは地図で確認できる。
だから崇神は易姓革命を起こしたのだ。
裏から指揮したのはイカガノシコオあたりか。
- 49 ：
- >>47
長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて、耳の娘は活玉依姫（勢夜陀多良比売、玉櫛媛）である。
出雲の国譲りの後に大和に移住していた事代主は三輪山の神となっていたが、活玉依姫に娘と息子を生ませる（丹塗矢説話）。
この娘は後に神武の妃となるイスケヨリ姫（媛蹈鞴五十鈴姫）であり、息子は天日方奇日方（櫛御方）である。天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
つまり長髄彦はイスケヨリ姫の叔父にあたる。
神武は地位の安定のため、大和の実力者であった富美の長髄彦の一族の血を入れたのだ。
- 50 ：
- 崇神と、モモソ姫の夫で三輪山にいたとされる大物主のどちらの位が上か。
圧倒的に大物主。
山に住むというのは水源を支配しているということ。
崇神はそうではなかった。
その三輪山にも水源があるのは地図で確認できる。
だから崇神は易姓革命を起こしたのだ。
裏から指揮したのはイカガノシコオあたりか。
- 51 ：
- >>47
饒速日は大和にいたのだから、畿内の王。
祖父はアマテラスであり、神武以上の直系の王になる。
その末裔は物部氏であり、軍事と祭祀を司っており、初期のヤマト王権において天皇家よりも権力があったと考えられる。
- 52 ：
- >>50
長髄彦は、その三輪山の大物主の義理の兄、饒速日は、さらにその義理の兄となる。
多少の混同があるのだろうが、長髄彦と饒速日と大物主は義理の兄弟であり、神武はその甥となる。
- 53 ：
- >>51
>饒速日は大和にいたのだから、畿内の王。
なんで大和にいたから畿内の王になるのだ。
今の桜井市外山（とび）あたりでニギハヤヒは神武に屈した。
と言っても滅ぼされたわけではない、子孫が申食国政太夫（おすくにのまつりごともうすまえつきみ）として続いた。
その子孫とはウマシマジ、ヒコユキ、イズモシコオなど。
ニギハヤヒの奥津城が纏向遺跡および纏向古墳群。
だから物部を母とする崇神が4世紀ころに生まれてきてるだろ。
お前はアホすぎ消えてくれ・
- 54 ：
- >>49
＞長髄彦は三島溝杙耳の息子とされていて
誰に？
適当なこと言うなアホ。
＞天日方奇日方はまたの名を鴨主という。
言わない、鴨王（かものおおきみ）だ。
おまえは④ね。
- 55 ：
- >>53
屈したのではなく、神武を大和に受け入れたのだ。
神武は親戚筋に当たる饒速日を頼って来た流れ者だからね。
- 56 ：
- http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_65.jpg
弥生時代の青銅器分布の九州から瀬戸内には武器が出る。
これがモノノフ（物部）のルーツ。
彼らは畿内の王権を守っていたのだ。
その物部の2世紀後半の首長がニギハヤヒであり、畿内上陸後、纏向を奥津城とした。
だから纏向遺跡は筑紫、吉備、、讃岐、、播磨（寺沢薫）なわけだ。
- 57 ：
- >>55
消えろ。
自分でスレ立てて勝手にほざいとけ、俺は見ないし。
俺のスレに現れないでくれ。
- 58 ：
- >>57
君が間違ったことを言いつづけているからだ。
- 59 ：
-
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
- 60 ：
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けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
.
46 名前：日本＠名無史さん[sage] 投稿日：2019/06/06(木) 18:31:31.
- 61 ：
- そもそも魏志倭人伝には
「卑弥呼以死 大作冢 徑百餘歩 徇葬者奴婢百餘人」
と記されている。
徇葬者とは徇って葬られる者、つまり従って葬られる者。
従っているのであるから服（まつろ）う者に他ならない。
よって当然ながら服（まつろ）わぬ者である土蜘蛛である訳がない。
そもそもカマチョンだかキナイコシだか奥山某はアニミズムを理解していない。
殉葬する目的は生贄ではなく、死後の世界あるいは復活の時に身の回りの世話をさせる従者である。
身の回りの世話を反逆者または敵にさせる道理はない。
- 62 ：
- おい！カマチョン！
さっさと>24に答えろよ
- 63 ：
- >>58
崇神がおおよそ4世紀前半を生きたというのは固まってきている。
ならばさかのぼって数十年にトヨ、そして卑弥呼がいるはずだ。
それは６代孝安まで宮を構えて葛城にいるはずだ。
こんな簡単な事に気が付かず登美の鴨主などわけのわからないこと言ってる時点でおまえはアホ。
- 64 ：
- >>61
＞殉葬する目的は生贄ではなく、死後の世界あるいは復活の時に身の回りの世話をさせる従者である。
へぇ、じゃ卑弥呼以外の王にもさぞかしたくさんの殉葬者がいたのだろうね、
たとえば何古墳にそれがあるの？
- 65 ：
- >>63-64
おい！カマチョン！勝手に妄想捗らせてんじゃねぇよ
さっさと>24に答えろカマチョン
- 66 ：
- >>64
殉葬者の遺骨が発掘された古墳は日本にはないぞマヌケ
- 67 ：
- >>64
まーた得意の記憶喪失かよ。。。
- 68 ：
- 高天彦神社は、高天原の痕跡だとは思うが
高天という地名は
高野山と天野山の山間の地域一帯のことを言ったと思うね。
古代は奈良盆地に大きな水深は浅い湖があって
その南の地域を高天原といったんだろう。
- 69 ：
- 大物主とは三輪山の神名。
大物主の妻のなるってことは
三輪山に使える巫女になるってうことの比喩。
モモソ姫命は夜中しか夫の大物主に会えなかった。
で、初めて顔を見たら、蛇だったんだろう。
これは巫女が夜中に祭祀をする宗教行事のことを言っている。
実際に人間と結婚する話ではない。
- 70 ：
-
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
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けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 72 ：
- 高天原は、和歌山県の五條市、橋本市、
奈良県の御所市、葛城市、橿原市のあたりのことをいう。
高天という地名自体は、
高野山と天野山の山間のことをそういったからである。
- 73 ：
- >>69
＞三輪山に使える巫女になるってうことの比喩。
勝手に比喩にするなよ。
＞で、初めて顔を見たら、蛇だったんだろう。
こういうのが比喩という。
蛇の頭の形がアレだから。
類似の話で朱塗りの矢もよくあるね。
＞これは巫女が夜中に祭祀をする宗教行事のことを言っている。
根拠なし。
- 74 ：
-
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
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マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 76 ：
- >>72
それじゃ低天原
- 77 ：
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①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
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マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 79 ：
- 高＝尊称
天＝海人族の
原＝集落
海の中にありますね。
- 80 ：
- 高地にあって平地なのは飛騨しかない
- 81 ：
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①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
- 82 ：
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マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 83 ：
- 高天原の天津神が国津神を下して筑紫に天孫族の政権が誕生したというのが出雲国譲りから天孫降臨までの記紀のストーリー。
後期渡来系の海洋民族が、先住渡来系の農耕民族を支配下に置いたということだ。
先住と言っても、水稲を行なっているから弥生人であり、やはり南方系、ただし江南など陸上の民族だな。
つまりは南方の海洋民族と農耕民族が、時差を持って筑紫に上陸したのだ。
考古学的にも、博多湾沿岸には多くの文化が流入し、複数の勢力が同居していて、ここからさらに西日本や東日本に播種していったことがわかる。
その主役が、海運を担った博多湾沿岸の海人族だった。
彼らの所在地の一つが高天原であり、原が九州では集落を意味する語であることを考慮すると、海の都という意味かもしれない。
それは綿津見の竜宮城とも言い換えることができる。
それは博多湾を中心とした玄界灘沿岸の文化に相違ない。
- 84 ：
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①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
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はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
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- 86 ：
- 満州先生の新刊「馬韓も百済も満州にあった」が限定100部で発売中ですよ。
Amazonのみの発売なので、売り切れる前に君も買おう！
- 87 ：
- >>1 乙！
僭越ながら前すれ
高天原にある卑弥呼の墓 ◆2
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1557178216/
- 88 ：
-
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
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②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
- 89 ：
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けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 90 ：
- >>66
>殉葬者の遺骨が発掘された古墳は日本にはないぞマヌケ
だから殉葬は「ない」と言ってるわけだが、何言ってるんだ。
- 91 ：
- >>69
＞三輪山に使える巫女になるってうことの比喩。
全然違う、本当に結婚している話。
先代旧事本紀には歴代大物主の妻の名が克明に描かれているが、
８世孫、アタガタスだけ妻の名がない。
アタガタスの妻がモモソ姫だったからだ。
崇神の時代にクーデターがあったことを書けなかったのだ。
- 92 ：
- >>90 ゴチャゴチャうるせぇよヅラチョンｗ 悔しかったら反証してみろマヌケｗｗｗ
①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
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けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのヅラチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 94 ：
- >>86
おまえ、東アジアの古代文化を考える会にも書き込んでたが総スルーされてるなｗ
http://bbs10.aimix-z.com/mtpt.cgi?room=e_asia
だいたい本を読むという労力を人様に要求するのなら、君がそれなりの対価を払わねばいかん。
つまり本に１万円を付けて送ってくるなら読むことを考えてやってもいい、まぁそれでも多分読まないがｗ
- 95 ：
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①高天彦神社が日本最古の神社である根拠がなく、前スレから証明できていない
はい、カマチョン（キナイコシ）涙目ｗ 日本最古の神社は九州の於保奈牟智神社で確定ｗ
①-2近くに縄文遺跡があるから更に古いとする根拠がなく、反証から逃げ回ってる
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗走ｗｗ 悔しかったら答えてみろマヌケｗ
②蜘蛛窟の東側（通称こんもり）が塚である根拠がない上に、キチガイのうわ言でしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の敗北ｗｗｗ
②-2そもそも土蜘蛛の住居跡と卑弥呼の墓に何ら因果関係はないし、池沼の妄想に過ぎない
はい、カマチョン（キナイコシ）の惨敗ｗｗｗｗ
③土蜘蛛塚が奴婢の殉葬地である根拠がないし、土蜘蛛塚自体は全国に数多く存在する
はい、カマチョン（キナイコシ）の完敗ｗｗｗｗｗ 崇神以前にこだわる理由も存在しないｗ
③-2そもそも帰順しない者を指す「土蜘蛛」と身分制度で奴隷を指す「奴婢」は同一ではないのは考古学の常識
はい、カマチョン（キナイコシ）の大敗ｗｗｗｗｗｗ GGRＫC（ググれカマチョン）ｗ
④蜘蛛窟東のこんもりと土蜘蛛塚は直線距離で3kmの距離があり無関係の遺跡である
はい、カマチョン（キナイコシ）の劣敗ｗｗｗｗｗｗｗ
⑤卑弥呼（Bei mei hu）を比咩后（Bi mie hou）や比売后（Bi; mai hou）とこじつける根拠がない上に、糖質の呻きでしかない
はい、カマチョン（キナイコシ）の負けｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑥鴨の語源がカミである根拠もないし、完全に池沼の思いつき以外の何物でもない
はい、カマチョン（キナイコシ）の自滅ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
⑦高天彦神社の境内にある磐座は土蜘蛛塚ではなく白雲岳の中腹にあった御神体で
高天彦神社の創建時に麓に遷座した物だと高鴨神社TEL:0745-66-0609（高天彦神社の所管社）が証言している
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けっきょく完全論破されて逃げ回るだけで
マヌケのカマチョンは一切の反論ができねぇでやんの（大爆笑）
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- 97 ：
- >>87
ありがとう、でもAA荒らしに居つかれてるし前スレurlは必要ないかも。
わしの言いたいことは>>１に収斂してるし、
できるだけ多くの人が>>１を読んでくれる人がいればそれでいい。
崇神以前の奴婢の痕跡は葛城一言主神社と高天原（御所市高天）にしかない。
葛城一言主神社はヘメ后の子・綏靖の高丘宮のとなり。
北から順に高丘宮→一言主神社から長柄神社に行くまでの御所市関屋という場所に、
大変おもしろい地形を見つけた。
とがった小さい山が二つ、まるで鳥居のように立っている。
あそこはなにかありそう。
山が門のようになってる。
今度画像付きで紹介するわ。
- 98 ：
- なんか目が悪くなってきて訂正ばっかりやな。
× ヘメ后
〇 ヒメ后
× できるだけ多くの人が>>１を読んでくれる人がいればそれでいい。
〇 できるだけ多くの人が>>１を読んでくれればそれでいい。
- 99 ：
- >>72
＞高天原は、和歌山県の五條市、橋本市、
＞奈良県の御所市、葛城市、橿原市のあたりのことをいう。
＞高天という地名自体は、
＞高野山と天野山の山間のことをそういったからである。
橋本って和歌山の？
全然関係ない。
天野山って河内長野？
これも全然関係ない。
ピンぼけもいいところだ。
- 100 ：
- 地理に詳しくないから、地図でも書いてくれ。
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