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日本の古代史 Part１８
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Dの拡大がないと言ってたチョン顔どこ逃げた？
シュメール文明
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日本の古代史 Part１７
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- >>4
今西龍氏も契丹説を唱えられとるね。白丁以前の楊水尺を。
「契丹族の流移せし民俗と思はるる」と。
ここにも白丁関係が出とる。
http://ameblo.jp/kisskissjp/entry-10861211217.html
「主に屠殺や肉類の販売、行李などの柳器を作って販売する職業に就き、
彼らだけの特殊な村を形成して、一般民とは隔絶して暮らしてきた。」
「白丁の起源は、高麗時代に出現した楊水尺(ヤンスチョク)といわれる。
楊水尺というのは、「高麗史」によれば、高麗の太祖王建が後百済を
征伐した時、最後まで抵抗し、制圧できなかったために鴨緑江の外に
追放された人々で、その子孫たちが父祖の地に流れ着いて住みついたと
される。別の説では、一般的に女真や契丹などの北方民族の帰化人たちで
あるという。
定着するようになった彼らは、一般民衆の中には溶け込めず、水草を
摘んで柳器を作って売ったり、放浪しながら狩猟したり、遊牧生活の中で
培ってきた技術を活かした屠殺肉商、旅芸人などを生業にして特殊部落を
形成して暮らした。」
日本の傀儡子の民俗も同様。
http://blogs.yahoo.co.jp/kawakatu_1205/41164787.html
『傀儡子は定まれる居（おりどころ）なく、当（まも）る家なし
穹廬氈帳（きゅうろせんちょう＝空の下、葦の中にムシロを広げてとばり
とし）、水草を遂（お）いてもて移徒す（＝水と食物を抱えて移動する）
頗る北狄（ほくてき＝北の蛮人）の俗（ならび）に類（に）たり
男は皆弓馬を使（わきま）へ、狩猟をもて事と為す
女は愁眉・啼粧・折腰歩・齲歯咲（しゅうび・ていしょう・せつようほ＝
意訳・うれいのある眉を引き、目の下に涙を流しているような薄化粧をし、
腰は折って歩き、おはぐろを塗り。つまりちと品のない役者化粧）を
為し、朱を施し粉（白き物＝おしろい）を傳（つ）け、倡歌淫楽
（しょうかいんらく・歌を歌い淫蕩なさま）して、もて妖媚を求む
（＝もっぱら妖艶さをさらけだす）参考文献 大江匡房『傀儡記』
「前田速夫はこれについて、半島の才人白丁に起源を想定する。
白丁（ペクチョン）は半島の被差別民の呼称である。
しかしながら白丁とは古くは官につかない人を呼び、漂泊の自由人を
こう呼ぶようになるのは、李朝滅亡後のことである。ところが彼らは
くぐつの習俗とまったくうり二つで、一般にその派生は古代朝鮮開闢に
までさかのぼるとも言われる。彼らは「神の杖」と呼ばれる殺牛のための
長刀をたづさえていたと鄭棟柱の小説『神の杖』に書かれている。
喜田貞吉はこれを以て、彼らくぐつが半島白丁族の末裔であろうと
推測した。」
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