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我が輩は霊である
【中級者】キリスト教徒談話室・歓迎♪２【上級者】
☆★『幸福の科学』統合スレッドpart866★★
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坐禅と見性第118章「大道無門、千差路有り」
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あるとき雪峰禅師が師備禅師に質問した。 「頭陀はどうして諸方の道場を行脚しないのか」
「達磨、東土に来たらず。二祖、西天へ行かず」
衆生本来仏であるから、自心を明らめれば行脚の必要はないというのである。
師備禅師は石につまずいたとき大悟したと伝えられる。
その代わりに、楞厳経（りょうごんぎょう）を読んで心地を発明し、それからは何ごとに対しても経の真意にかないながら自在に対応できるようになったとある。
のちに雪峰山を去って普応山に庵をかまえ、それから玄沙院と安国院に住した。
安国院には七百人をこえる修行者が集まり、法嗣には地蔵桂ちん（ちん：深のさんずいを王にした字）禅師、国清師静禅師などがいる。
昭宗より紫衣と宗一大師の名を賜った。
師備禅師は高熱を発して亡くなった。「私は大悟徹底した人間だが尽大地ことごとく燃え上がっている。君ら未熟者にはとても耐えられまい」。
弟子の休長老が言った。「和尚はつねに修行者たちを叱咤激励してきたのに、何故このようなことになったのです」。
「大修行底の人でもこういう事がある。君たちならなおさらだ。諸大徳、覚悟はよいか」
これが最後の説法となり、九〇八年十一月二八日に安国院で示寂、飛山の原の玄沙院に葬られた。
世寿七四、法臘は四五であった。
「三界は安きこと無く、なお火宅の如し。汝らは未だこれ安楽を得る底の人にあらず。
今若し了ぜずんば、明朝、後日に見よ。ろばや馬に生まれ変わり、鞍を背負い、くつわをはめ、農具を引き、臼で砕かれ、水火の中で煮たり焼いたりされることになるだろう」
「知るや、国王大臣は汝をとらえず、父母は汝をゆるして出家せしめ、十方の施主は汝に衣食を施し、土地竜神は汝をまもる。すべからく慚愧を具し、恩を知りて始めて得べし」
「汝ら諸人は、大海の中に坐って水に頭を浸しながら、さらに手を差しのべて人にたのみ、水を乞い求めて飲むがごとし。それ般若を学する菩薩は大根機と大智慧があって始めて得るべし。
もし智慧あらば即今すなわち解脱することを得ん。
もし根機遅鈍ならば、直にすべからく勤苦し忍耐して、日夜に疲れを忘れ食を忘れること父母を喪うがごとくに似て、急に切に一生を尽くし去るべし。骨を刻し実を究めればまた成就することを得ん」
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