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【関電】「同和」という言葉をめぐって
- 1 ：2019/10/10 〜 最終レス ：2019/10/13
- 本当は専門家が語るべきだろうと思うが、今回の騒動で問題となった同和という言葉を中心に少しだけ。僕らの世代では当たり前でも、今の若い人たちはあまり知らないことなのかもと思うし、極めて党派的対立が強い分野なので、専門家ではない一般人がアウトラインを語る意味は少しはあるだろうと思う。
もともとこの言葉は被差別部落の環境改善と差別解消を目的とした事業を、差別によって立ち遅れていた生活インフラや都市環境を他の地域と同じような水準にすることで差別を解消しようという意味で同和事業と呼んだことから来ている。地方で個別に行われていたものが、69年、同和対策事業特別措置法として正式に立法化され国策事業になった。１０年の時限立法だった。
多額な予算を投入する国策事業なので、どうしても利権ができる。で、その利権を巡るいくつかの騒動が事件となり同和利権という言葉ができた。一方で、部落解放運動の中で、大きく３つある団体の中でも最大の組織である部落解放同盟は、同和事業利権への傾斜を深めるとともに、過激な糾弾闘争を繰り広げていた。それは、差別的発言をした人を糾弾会に呼び出して一人に対して集団で徹底的に反省と自己批判を迫るというものだった。精神を破壊される者も多かった。この闘争で部落差別にまつわる様々な言葉がタブー化することになる。集落を示す部落という言葉さえ、公では使えない状況になる。やがて、同和という言葉が代替語となる。そして、同和という言葉さえもタブー化するようになっていく。
※省略
今では部落解放運動の団体としては部落解放同盟しか報道されなくなってしまったが、部落解放同盟がその過激な活動によって社会問題を起こしていく中で、その強力な批判者だったのが日本共産党だった。糾弾闘争や積極的な行政への介入による利権獲得は、部落解放同盟の当時の指導者である朝田善之助が提唱した朝田理論によるものだった。団体内の権力闘争で朝田派は主流派から失脚し、以前より穏健にはなったが、部落解放同盟は現在でも糾弾闘争を肯定的に位置づけ、糾弾を否定する言論こそが差別と偏見のあらわれと主張している。
この朝田の指導体制に反旗を翻す者たちを日本共産党が吸収する形で、全国部落解放運動連合会が誕生する。一方で、保守系では全日本同和会が存在したが、部落解放同盟同様に暴力による同和利権獲得運動に批判が集まり、同和利権に関わる事件に関与した者を除名、排除する形で新たに自由同和会が誕生。ほぼ自民党系と言っていいだろうと思う。自由同和会は、部落解放運動から階級闘争と天皇制否定を排除する運動方針をとっている。
全国部落解放運動連合会が共産党系、自由同和会が自民党系という流れで、部落解放同盟が社会党系と見る向きもあるが、厳密に言えば、前者２団体と違い、主体は部落解放同盟であり、社会党は団体が支持している政党に過ぎない。ちなみに、現在、部落解放同盟中央本部が支持を表明している国政政党は立憲民主党である。また、地域によっては自民党を支持するなど、まちまちである。
共産党系の全国部落解放運動連合会は、日本共産党との結びつきが強く、ほぼ日本共産党であると言っていい。部落解放同盟が引き起こした事件としては、代表的なものはオールロマンス事件、八高事件などいくつもあるが、佐々木さんが「マスメディアで報じにくい案件」と触れられているように、マスコミが差別問題として報道に及び腰になる中、事件の真相に迫る批判的な報道をしてきのは「赤旗」を始めとする日本共産党の機関紙だった。週刊誌でさえ、大きな刑事事件になるまでは報道できない状況だった。今回の関電の騒動で、森山元助役の関電や部落解放同盟とのつながりとを報じていたのが日本共産党の理論政治誌「前衛」だったのはそういう背景がある。
部落差別問題についての日本共産党の見解はどういうものだったのか。
それは文字通り「同和」である。１０年の時限立法としての同和対策事業特別措置法に対して、最も国策の考え方に近かったのは、じつは日本共産党なのではないかと思う。被差別地区と他の地区が同和されたとき部落差別問題は解決されるという考え方で、糾弾闘争、同和利権について徹底した批判を展開した。日本社会でも批判的な空気はあったが、直接言論で批判していたのは日本共産党しかなかったと言ってもいいかもしれない。同時に、その主張は国や世論に近く、そこがまた、急進的な解放運動側からは批判される点でもある。これは、今となってはあまり知られていないことだろうと思う。04年、全国部落解放運動連合会は「部落問題は基本的に解決した」と終結宣言をし解散。発展的に全国地域人権運動総連合と名を変えた。（続きはソース）
2019年10月07日 09:57
https://news.livedoor.com/article/detail/17194216/
- 2 ：
- https://www.nabunken.go.jp/nabunkenblog/%EF%BC%88%EF%BC%91%EF%BC%90%EF%BC%91%EF%BC%89%E5%92%8C%E5%90%8C%E9%96%8B%E7%8F%8E%E3%81%AE%E8%AA%AD%E3%81%BF%E6%96%B9%E3%81%AF%EF%BC%9F.jpg
- 3 ：
- つーか、なんで「同和」って言葉なのだろ？ 由来は？
- 4 ：
- 関西とか聞くとウンコ出そうになる
- 5 ：
- バカじゃね
士族の下で町人を監視してたのが同和
差別って士族になれないから差別と言ってるだけで町人には関係ないだろ
何が差別だ。町人を監視しているくせに
- 6 ：
- 同和と在日と大阪人は金ななる木
- 7 ：
- ドは同和のど
- 8 ：
- 同和＝暴力団
- 9 ：
- 2ゲット
- 10 ：
- 【関電】事件の本質は同和問題 差別発言を糾弾する人々が差別を再生産する ★2
http://asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1570372229/
【関電問題】毎日新聞が元助役の同和案件に言及 「解放同盟の差別糾弾闘争を主導し、その威勢をもって町政を支配」
http://asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1570537724/
- 11 ：
- 島崎藤村・破壊
- 12 ：
- 同和に対する優遇
これは間違ってた
朝鮮人に対する優遇
これも間違ってる
- 13 ：
- 童話対策事業という名目で、童話地区の周辺にある集落が
こいつらのせいで破壊されまくったんだよなあ
だから絶対に支持しない
- 14 ：
- 【同和】立憲・福山哲郎幹事長、部落解放同盟から資金提供を受けていたことが判明
http://hayabusa9.2ch.sc/test/read.cgi/news/1570070487/
【関電問題】立憲民主党「森山氏について同和問題・部落差別問題を示唆するのはやめろ！差別反対！」
http://hayabusa9.2ch.sc/test/read.cgi/news/1570202559/
- 15 ：
- 戦後レジーム
- 16 ：
- 八鹿高校事件は共産党対社会党だった
- 17 ：
- >>3
部落を一般人と同和するんだよ
- 18 ：
- 小学校の授業で、わざわざ教えられるまで同和だの部落だの知らんかったのに
教えられたとたん、エタヒニンはクラスの流行語大賞
- 19 ：
- >>1
お前らそんなしょーもないぎろんよりスーパー台風やで？しっかりせいよ
- 20 ：
- ほっとけばいずれ風化するのに、風化すると困る奴らの差別ビジネス
- 21 ：
- >>3 同胞一和の略語らしい。
- 22 ：
- 同和は怖い((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
- 23 ：
- >>7
レはレイシストのレ
ミは民団のミ
- 24 ：
- エタという上級国民
- 25 ：
- >>4
関東と聞くと出そうではなくて実際に出るんだろ？
- 26 ：
- >>3
>>1も読まずになぜ書き込めるのか理解に苦しむ
バカなのかな？バカなんだろうな。
- 27 ：
- >>1
同和＝言論弾圧主義者
同和＝一般人差別主義者
同和＝暴力主義者
同和＝極左暴力集団
- 28 ：
- 差別を自演して飯食ってるゴミ集団
今が叩き潰す絶好のチャンス
- 29 ：
- 同和に関するレポートを手に入れたが何しろ古い。役に立たんわ
- 30 ：
- セイイタイショウグン
- 31 ：
- 差別はカネになる
- 32 ：
- 報道しないマスメディアこそがクソッタレ
- 33 ：
- 同和と共産党は反対者の精神を破壊するような恐ろしい暴力行為をする集団なのか。こえー
- 34 ：
- 佐倉の博物館行ったら同和利権の巣窟でドン引きした
あれは子ども行かせられないな
- 35 ：
- 関西は同和利権が濃いから、辻元清美の関ナマも同和利権絡んでるし
- 36 ：
- 同和と令和って似てるね
- 37 ：
- >>26
由来は法律名からだろうが、本来は趣旨をしめす言葉であって、特定の集団を示す言葉ではないな。。。
- 38 ：
- 「同胞融和」「同胞一和」ってコトバの略語なんでしょ。
いわれなき差別を被る人たちと、それ以外の人達を「融和」する・・・・
うちとけて仲よくする。って意味合いなんでしょ。元々は。
- 39 ：
- 「同和」も「部落」も、本来は差別的意味なんかないのに、言葉狩りのせいでどんどん使えなくなっていく。
- 40 ：
- 差別がなくなったら困る人もいるんだよなぁ
- 41 ：
- うちとけて仲良くする為の事業が、いつの間にか「利権」になりました
って話なのよな。
- 42 ：
- ノーベル賞受賞者がバカだチョンだと言う時代に何を言ってるんだか
- 43 ：
- 朝鮮人が日本の部落民を騙った時点で終わり
- 44 ：
- >>36
美しいハーモニー
- 45 ：
- 差別の後ろめたさを金に換えて来たのが同和利権
従軍慰安婦の後ろめたさを金に換える事に成功したのが朝鮮人
- 46 ：
- 結局、「謂れなき差別」なんて存在せず
同和を差別してきたご先祖様たちは正しかったと証明された
- 47 ：
- >>41
江戸時代から利権だったみたいよ
- 48 ：
- >>3
ケンイシカワの戦記によると時空を跨ぐ戦争の英雄達から来てるらしいかもしれないようだ
- 49 ：
- >>21
同胞一和って意見も聞くし、同胞融和って意見も聞くし、
ちょっと忘れたんだが、同和○○って意見も聞いた
真相は知らない
- 50 ：
- ほんとうに教科書から「部落差別の歴史」は消えたのか？ 歴史研究者・上杉聰さんインタビュー
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190629-00009829-bengocom-soci
- 51 ：
- ネトウヨは同和を叩いても大戦犯の自民党を批判することはないよね
- 52 ：
- ﾄﾞｭﾜﾜｰｰｰｰ
- 53 ：
- >>46
はい差別
- 54 ：
- 暴力団を暴力団と呼んではいけない！
- 55 ：
- >>1
取材してまとまってからかけ
- 56 ：
- >>3
元々は皇室に物品納めるから納税免除されてた人らでしょうに。
- 57 ：
- 関電金品受領 部落解放同盟がコメント
https://mainichi.jp/articles/20191009/k00/00m/040/201000c
- 58 ：
- 俺の地域では部落はムラって呼んでるよ
- 59 ：
- 家の周りは童話だらけ
行ってた学校は童話地区の真ん中
変な人が多かった
- 60 ：
- ワイが小学生の頃は「にんげん」て教科書があってだな道徳の時間にやってたなw
大阪の小学校だけだったみたいだ
- 61 ：
- 差別は利権
- 62 ：
- >>3
> つーか、なんで「同和」って言葉なのだろ？ 由来は？
>>1
冒頭に書いてあるじゃん
- 63 ：
- >>35
関西生コンは同和利権、在日利権、北朝鮮砂利利権などいろんな闇と絡んでる
2億円政治資金記載漏れの元堺市長竹山の選挙ポスターが関西生コン事務所の中に貼ってあった
- 64 ：
- 同和団体はよく「極左団体」なんて言われるけど、支持母体が共産党や社会党だからだろうか
（自民党もあるけど）
不思議なのは、部落民には天皇の対する憧憬のようなものがあり、天皇と部落民は
親和性が高いなんて学説を読んだことがある
天皇との親和性が高いのに極左とはこれ如何に？
詳しい方、プリーズ
- 65 ：
- >>55
内容はよく書けてるぞ
- 66 ：
- メルヒェンとか言ってバカにしてるのこいつら知ってるのかな
- 67 ：
- >>60
なんだそりゃ
大阪人は早く人間になりたいってこと？
- 68 ：
- 中々いい記事だな
- 69 ：
- 同和≠解同
解同＝暴力団
- 70 ：
- 部落倶楽部
- 71 ：
- >>4
なんで？ 特異体質？
- 72 ：
- >>23
ファはファシストのファ
ソはソ連のソ
- 73 ：
- >>18
是非差別してくれと言わんばかりに教育に食い込んでくるよな
- 74 ：
- 部落の正体は連れてこられた東日本の人間
東夷と呼ばれ地域丸ごと差別の対象だったからな
人間扱いされていなかった
- 75 ：
- ( ・∇・)メルヘン
- 76 ：
- 稲田の名前がでてきてから禁句にでもなったのか？
- 77 ：
- 八鹿高校事件1974年
森山栄治氏高浜町収入役1976年
野中広務先生京都府副知事1978年
野中広務先生ご逝去2018年１月
関西電力への税務調査2018年１月
- 78 ：
- 同和は汚い言葉
実態が同和になってない
なれるかボケ
- 79 ：
- 解放同盟って今のNPOみたいなもん？
- 80 ：
- >>1
3行で何とかならんか？
- 81 ：
- >>77
税務調査が入ったのは吉田開発
- 82 ：
- 部落の人って高慢な人が多いよな
血統主義で娘を部落外にやりたがらない
ネットでも一般人に向かって、奴隷は奴隷らしくしろと言う部落の人もいた
昔の権力者の末裔なのか？
- 83 ：
- 同和ってて言葉は、日本に共産主義者が産まれるまで、
なかっのだ^_^〜反日思想と反国家思想が産まれた時代に、北一輝みたいな、
共産主義思想を持った人が作った言葉なのだ〜ニダ
- 84 ：
- 福島をフクシマと書くより歴史が長い
- 85 ：
- >>74
それって差別した側は朝鮮人って言ってるようなもんじゃね？
- 86 ：
- 記紀のアマテラスとかスサノオとかの神話
更に卑弥呼とかヤマト政権も
全部後の部落なんじゃないかな
- 87 ：
- しかし、すごい権力を持ってるんだな。
関東民には理解できないわ。
- 88 ：
- >>87
「書いたらその社終わりだから」も東北じゃ通用しなかったよな
- 89 ：
- >>1 >>2
NHKは在日寄りの偏向報道があまりにひどすぎる
俺らの税金でこいつら在日朝鮮人のNHK職員を養ってる形になってるわけだ。
【しばき隊メンバー幹部がＮＨＫディレクターだった模様】
http://itest.2ch.sc/test/read.cgi/seijinewsplus/1526980321/
.
- 90 ：
- 記紀を作った時は勝利を確信していたのかもな
大どんでん返しがあって
記紀が罪の告白本になってしまったと
- 91 ：
- >>87
本当に同じ日本だとは思えないよね
大阪は日本じゃなかったりして
- 92 ：
- >>34
歴博？
国立の立派な博物館なのに
- 93 ：
- 人権ヤクザ
- 94 ：
- 滋賀では集団で恫喝なんて日常茶飯事よ
- 95 ：
- 大蔵事務次官を高木にしたのは失敗だったな
橋口なら童話が幅を効かすような事はなかった
- 96 ：
- >>87
関東のマスゴミみたいなもんだろｗ
それなりに欠かせない仕事やってる、でも後ろは真っ黒
人権人権で言論弾圧するのも構図は同じじゃん
まあ後ろで動いてるのは同じだからな
関東が綺麗とか笑うわｗ 綺麗なのは服装だけ
- 97 ：
- >>88 一生懸命脅してるのに東北の人に通じない様はおかしかったなあ。
- 98 ：
- ゴミ収集会社やウンコ取り会社を経営してる人はｂ
- 99 ：
- 部落だの同和だの言われ手も何それ？だぜ関東
バイトで食肉の配達とかやってことあるけど
今考えてみたら食肉業は確かにやばい奴の多かったわ
漫画みたいに額から頬まで刃傷後のある調理人とかいたからなｗ
- 100 ：
- 穢れが多い奴らのやる事なす事やっぱり穢れてる。
この手の奴らが起こした事件を調べて読んでみると、
あまりにクソな事件が多くて、やっぱり穢れは遺伝するんだと思い知らされるわ。
エタはどっかの島に隔離しとけよ。
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