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横で申し訳ないが、輪廻とは無明においいて存在するのみ。
究極には存在しない。

輪廻の主体とは自我であるが、自我が存在すると見なせば輪廻は存在する。
自我が存在しなければ輪廻は存在しない。
そして、自我とはあるように見えるだけで実際は存在しない。
自我は、無明上にしか存在しない。

なぜなら、この世は仏、あるいはブラフマン、あるいは一なる神、あるいは絶対無、あるいはアラー、あるいはヤハウェ、名前は何でもいいが、1つでありながらあらゆるものを己として現出させる、一即多 多即一、色即是空空即是色しか存在しないから。

多様性とは幻想。
そして、分割して見えるように見える自我も幻想。
全ては一なるものの現れ。
その一なるものの現れである多様性の一部が、自分を個別の生命と見なした瞬間に自我が生じる。

自我とは、己を一なる生命から切り離されているという思い込み、つまり己を見失った無明により生じる。
この自我が、己の確実性を求め、肉体という己を実体化する物質や感覚機関を必要とし、肉体を作り出した。

この肉体という乗り物を、肉体が壊れても乗り継ぎ続けようとする行為が輪廻。
因果とは、多様性の世界のみで生じる、凸凹経験を生じさせる肉体経験を、凸凹平等に経験できるようにするための神の法則。
自我は、この因果のお陰で凸凹の人生から平等を学ぶ。
創価や日蓮思想は絶対正しいわけではなく、この凸凹の経験の一つにすぎない。

そして、この凸凹と平等の学びが、完全なる一つの生命へと、自我に全体なる包括を身に付けさせる。
そして包括が臨海点を迎えると、仏、あるいは神と再び一つとなる。

◆☆◆宗教法人に課税せよ!!◆☆◆
ちんちん蹴っちゃった!!
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イヤッッホォォォオオォオウ!衝動買い!!
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