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川谷りん season1
子供のおちんちんで1000を目指すスレ
【クラセン】アウトラン4871【HFG】
自民党や統一教会の目論見通り児ポ法改正で着エロって減ったな
【マジカル】清水ひまわり【パンチライン】
街で見かけた女子小学生 Part.39
【ワイドハイター】 田牧そら 【EXパワー】
●●●●●●寺田心●●●●●●
女子小学生女子中学生ブームを起こそう
ジュニアアイドルで抜いたらageるスレ77
【おはスタ】おはガールふわわ応援スレPart6【KDX】
- 1 :2017/02/19 〜 最終レス :2017/07/08
- 2014年度おはガールにしてアイドルユニット「おはガールふわわ」を応援しよう!
(重要)荒らしには反応せずNGワードへ登録する事。
できない人は無視「荒らしの相手をする人も荒らし」絶対構わない事。
おはガールふわわ - Happinet Music Web
http://www.happinet-p.com/jp2/music/ohagirlfuwawa/
kdx@kendamaxross
https://twitter.com/kendamaxross
おはガールスタッフ@ohaohagirl Twitter
https://twitter.com/ohaohagirl
前スレ
【おはスタ】おはガールふわわ応援スレPart5【KDX】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1487422972
【おはスタ】おはガールふわわ応援スレPart4【KDX】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1487159273
【おはスタ】おはガールふわわ応援スレPart3【KDX】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1453504217/
【おはスタ】おはガールふわわ応援スレPart2【KDX】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1431743054/
【おはスタ】おはガールふわわ応援スレ【KDX】
http://anago.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1416503836/
- 2 :
- おはガールふわわ メンバー
三好 杏依 (あい)
生年月日:2000年5月8日(16歳)
出身地:東京都
血液型:B型
所属事務所:現時点では不明(事務所ホームページにのってからお知らせ)
三好杏依オフィシャルブログ (2014/05/20〜)
http://ameblo.jp/ai-miyoshi/
GREEブログ (〜2014/05/09)
http://gree.jp/miyoshi_ai
- 3 :
- 井東 紗椰 (さや)
生年月日:2002年2月2日(15歳)
出身地:神奈川県
血液型:AB型
所属事務所:ホリプロ・インプループメント・アカデミー
所属事務所公式サイト
http://hia.horipro.co.jp/
日本タレント名鑑
http://news.goo.ne.jp/entertainment/talent/W09-1147.html
- 4 :
- 川鍋 朱里 (かわなべ しゅり)
生年月日:2001年7月18日 (15歳)
出身地:埼玉県
血液型:O型
所属事務所:ヴィズミック
公式プロフィール
http://vithmic.co.jp/talent/syuri_kawanabe/
川鍋朱里オフィシャルブログ (2014/12/11〜)
http://lineblog.me/syurikawanabe/
アメーバブログ(〜2014/12/10)
http://ameblo.jp/syuri-kawanabe/
- 5 :
- 関連スレ
【ふわわ】三好杏依ちゃん Part10【あい】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/actress/1484011969
【ふわわ】井東紗椰ちゃんPart2【さや】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1435670323/
【ふわわ】川鍋朱里ちゃん Part4【しゅり】
http://potato.2ch.sc/test/read.cgi/geinoj/1469970080/
- 6 :
- おはガールふわわ 「クロスマイハート」 MVショートver.
https://www.youtube.com/watch?v=Udx_xCbOdY4
おはガールふわわ 「クロスマイハート」 MVダンスver.
https://www.youtube.com/watch?v=-EmNM1M7pPg
おはガールふわわ 「トロイメライライン」 MVショートver.
https://www.youtube.com/watch?v=1TjI9NrSyyA
おはガールふわわ 「トロイメライライン」 MVダンスver.
https://www.youtube.com/watch?v=ARlY2tmdQcg
おはガールふわわ 「あいだにダイア」 MVショートver.
https://www.youtube.com/watch?v=XOwKsjKOyKQ
おはガールふわわ がゲラゲラポー走曲を踊ってみた
https://www.youtube.com/watch?v=cn0CL8-xBpU
- 7 :
- ケンダマクロス トリックレボリューション フラッシュ
https://www.youtube.com/watch?v=AL0gMm250YE
ケンダマクロス トリックレジェンド ハンギングスパイク
https://www.youtube.com/watch?v=8yl2KnZnPgY
【ガチで挑戦!】14日間マンガ家コースWEB版(全10話)
http://www.takaratomy.co.jp/products/jobaca/manga/oha/
- 8 :
- またまたオワコンスレ立ててんじゃねーよゴミ
- 9 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 10 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 11 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 12 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 13 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 14 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 15 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 16 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 17 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 18 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 19 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 20 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 21 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 22 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 23 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 24 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 25 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 26 :
- 無量寿如来に帰命し不可思議光に南無したてまつる。
法蔵菩薩の因位の時、世自在王仏の所にましまして、諸仏の浄土の因、国土人天の善悪を覩見して、無上殊勝の願を建立し、希有の大弘誓を超発せり。
五劫これを思惟して摂受す。重ねて誓うらくは、名声十方に聞こえんと。
あまねく、無量、無辺光、無碍、無対、光炎王、清浄、歓喜、智慧光、不断、難思、無称光、超日月光を放って塵刹を照らす。一切の群生、光照を蒙る。
本願の名号は正定の業なり。至心信楽の願を因とす。等覚を成り大涅槃を証することは、必至滅度の願成就なり。
如来、世に出興したまうゆえは、ただ弥陀本願海を説かんとなり。五濁悪時の群生海、如来如実の言を信ずべし。
よく一念喜愛の心を発すれば、煩悩を断ぜずして涅槃を得るなり。ま凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水海に入りて一味なるがごとし。摂取の心光、常に照護したまう。
すでによく無明の闇を破すといえども、貪愛・瞋憎の雲霧、常に真実の天に覆えり。たとえば日光の雲霧に覆わるれども、雲霧の下明らかにして闇きことなきがごとし。
信を獲て見て敬い、大きに慶喜すれば、すなわち横に五悪趣を超截す。一切善悪の凡夫人、如来の弘誓願を聞信すれば、仏、広大勝解の者とのたまえり。
この人を分陀利華と名づく。
弥陀の本願念仏は、邪見驕慢の悪衆生、信楽受持することはなはだもって難し。難の中の難これに過ぎたるはなし。
印度西天の論家、中夏日域の高僧、大聖興世の正意を顕し、如来の本誓、機に応ぜることを明かす。釈迦如来、楞伽山にして、衆のために告命したまわく。
南天竺に龍樹大士世に出でて、ことごとく、よく有無の見を摧破せん。大乗無上の法を宣説し歓喜地を証して安楽に生ぜんと。
難行の陸路、苦しきことを顕示して、易行の水道、楽しきことを信楽せしむ。
弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時必定に入る。ただよく常に如来の号を称して、大悲弘誓の恩を報ずべしといえり。
天親菩薩、論を造りて説かく、無碍光如来に帰命したてまつる。
修多羅に依って真実を顕して、横超の大誓願を光闡す。広く本願力の回向に由って、群生を度せんがために一心を彰す。
功徳大宝海に帰入すれば、必ず大会衆の数に入ることを獲る。蓮華蔵世界に至ることを得れば、すなわち真如法性の身を証せしむと。
煩悩の林に遊びて神通を現じ、生死の園に入りて応化を示すといえり。
本師曇鸞は、梁の天子、つねに鸞のところに向かいて菩薩と礼したてまつる。三蔵流支、浄教を授けしかば、仙経を焚焼して楽邦に帰したまいき。
天親菩薩の論を註解して、報土の因果誓願に顕す。往還の回向は他力に由る。正定の因はただ信心なり。
惑染の凡夫、信心発すれば、生死すなわち涅槃なりと証知せしむ。必ず無量光明土に至れば、諸有の衆生みなあまねく化すといえり。
道綽、聖道の証しがたきことを決して、ただ浄土の通入すべきことを明かす。万善の自力、勤修を貶す。
円満の徳号、専称を勧む。三不三信の誨、慇懃にして、像末法滅同じく悲引す。一生悪を造れども、弘誓に値いぬれば、安養界に至りて妙果を証せしむといえり。
善導独り仏の正意を明かにせり。定散と逆悪とを矜哀して、光明・名号因縁を顕す。本願の大智海に開入すれば、行者、正しく金剛心を受けしめ、慶喜の一念相応して後、韋提と等しく三忍を獲、すなわち法性の常楽を証せしむといえり。
源信広く一代の教を開きて、ひとえに安養に帰して一切を勧む。専雑の執心、浅深を判じて、報化二土まさしく弁立せり。極重の悪人はただ仏を称すべし。
我またかの摂取の中にあれども、煩悩、眼を障えて見たてまつらずといえども、大悲、倦きことなくして常に我を照らしたまうといえり。
本師源空は、仏教を明らかにして、善悪の凡夫を憐愍せしむ。真宗の教証、片州に興し、選択本願を悪世に弘む。
生死輪転の家に還来ることは、決するに疑情をもって所止とす。速やかに寂静無為の楽に入ることは、必ず信心をもって能入とすといえり。
弘経の大士宗師等、無辺の極濁悪を拯済したまう。道俗時衆共に同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
- 27 :
- >>8-26
スレチ
- 28 :
- 一年で365日
4年で1460日・8年で2920日
ももいろクローバーZ
佐々木彩夏20歳本人が
栗山鷹志に恋人交際8年間でやられてきたことを
今はたこやきレインボー堀くるみが17歳本人がやられてる毎日
栗山鷹志32歳本人は
芸能人のたこやきレインボー
堀くるみ17本人だけを
全人類で未来永劫一番に愛してます
たこ虹の
堀くるみ17歳本人に
喉まで深く入るほど入れて出し入れして
いろんな体位で野獣のように膣や尻の穴にも出し入れて
栗山鷹志の精子が
膣と言うより子宮までぺニスを激しく
出し入れして精子が溢れるほど出されまくっている
※
泣きじゃくり痛がり悲鳴もあげてる・・・
潮吹きながら失神しても毎日セックスしている
栗山鷹志32歳本人の
精子が毎日出されまくっているたこ虹の掘くるみ17歳本人との恋人交際4年間
芸能人の
ももいろクローバーZ
佐々木彩夏20歳本人は
2008年に
一般人の栗山鷹志に処女ささげた
芸能人の
たこやきレインボー
掘くるみ17歳本人は
2012年に
一般人の栗山鷹志に処女ささげた
※
一般人の栗山鷹志はこの事実の否定するなよ
【 マメ知識 】
成人男性の
1回の精子は1億子の遺伝子が含れます
※ネットのウィキぺティア参考記載引用より
昨日もこの2人と栗山鷹志はセックスしていたよ〜♪
- 29 :
- このスレいらねーよ
- 30 :
- 不遇わ…
- 31 :
- ニダ
- 32 :
- 狼に原宿スレ立てましたよろしくお願いします٩( 'ω' )و
原宿駅前パーティーズ
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/morningcoffee/1492058332/
- 33 :
- レイクタウンが2年前か…
信じられん…
ふわわよすぎて…
- 34 :
- まだふわわちゃんの動画が観れるので癒される
- 35 :
- 今も聴いてる
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1247868.jpg
- 36 :
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\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
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`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
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☆45
- 46 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
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☆46
- 47 :
- このスレはオワコンなのでもう需要ありません
- 48 :
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☆48
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☆49
- 50 :
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- 51 :
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☆51
- 52 :
- このスレはオワコンなのでもう需要有りません
- 53 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
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☆53
- 54 :
- ★ロリコン性犯罪者はメガネ障害者ばかり
小学5年の女の子に性的暴行を加えたうえ首を絞めて殺害 1〜2審は無期懲役 内間利幸(48) 福岡 2017年6月22日
メガネ 耳の形が左右非対称(ブサイク障害者)
http://i.imgur.com/sMHbVXn.jpg
http://i.imgur.com/qvMHQuZ.jpg
記事 2017年6月22日
http://i.imgur.com/RRCLy7K.jpg
女子高校生にみだらな行為、茨城県立 古河第一高校の教師を逮捕「女子生徒が好みのタイプだった」「いつの話ですか。いくつかあるので」 茨城 2017/06/29
http://i.imgur.com/3qfFNEb.jpg
http://i.imgur.com/64mTxRJ.jpg
施設を利用する知的障害を持つ13歳の女子生徒とみだらな行為 施設職員の男逮捕 神奈川県・平塚市 2017/6/28
http://i.imgur.com/iXMGiPv.jpg
http://i.imgur.com/qU5pA3c.jpg
わいせつ目的、女子高生誘拐 青森 2017/06/27
http://i.imgur.com/julsLLU.jpg
http://i.imgur.com/7oPAYRu.jpg
女子大学生に対し、下半身を露出しながら肩をつかみ、わいせつな行為をしようとした疑い 東京 2017年6月28日
http://i.imgur.com/6Fxo6gS.jpg
チラシ配りの少女(当時19)に声かけ…カラオケ店で“乱暴” 2017/6/22
http://i.imgur.com/PStOUt4.jpg
デリヘル女性に暴行し金奪う 中野工業高校の定時制の教諭を逮捕 東京・池袋 2017年6月16日
容疑者は2年ほど前から体調不良で休職中。
240分6万4千円のコースを指名。
同日午後4時ごろに部屋を訪れた女性にいきなり10万円を手渡し、その後も延長料金や小遣いなどとして計約16万円を支払っていた。
「チップ」などと言いあわせて26万円を渡してサービスを受けた後、突然、暴行。
http://i.imgur.com/OwYPity.jpg
http://i.imgur.com/myIPpBd.jpg
http://i.imgur.com/vDdzFIM.jpg
ザ・ビー 池袋(theb-hotels)
http://ikebukuro.theb-hotels.com/
★メガネはメガネ障害者です
- 55 :
- 安藤正和
入間市立西武小学校
東京学芸大学附属特別支援学校中学部
東京学芸大学附属特別支援学校高等部
東京障害者職業能力開発校
- 56 :
- >東京障害者職業能力開発校
オレはそんな学校通ったことねーよウソつき野郎
- 57 :
- 810 : ◆Wg8jxdV4OI 2017/06/30(金) 07:26:52.34 ID:pTjohpDR0
はいおはゆう
私も小池塾に入れば良かったゆ
一応弁理士だし採用される可能性はじゅうぶんあったはずだからさ
ただ、政界に出るには少し早いかなと思って
私の目指す世の中は、「正義」「唯才主義」が実現できる世の中だゆ
そして私が総帥になったら、劣悪遺伝子排除法で知恵遅れやキチガイをガス室に放り込んで、
ナルヒトと雅子と愛子を絞首刑にしたいゆ
これ以上の正義はないと思うゆ
それに比べて兄君のやっていることは本当に志の小さい
桃子は今日でファイナルだね、まあ幸せになってくださいゆ
ごきげんよう
- 58 :
- 荒川ぶすみ(オレの高校時代の元彼女)
入間市立藤沢小学校
入間市立豊岡中学校
東京学芸大学附属特別支援学校高等部
社会福祉法人茶の花福祉会十四軒大樹作業所
入間市弓道連盟(余暇)
- 59 :
- >>58
個人情報を拡散する安藤正和
- 60 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
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! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
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', .', ヘ_,,, -‐"´
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ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆59
- 61 :
- >>59
お前だってオレの個人情報晒してるくせに
オレはブログなどに学校名なんて書いてねーよカス
- 62 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
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ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
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ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
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! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
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.', .', ト― 、 ハ ノ
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- 63 :
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// __ `ヽヽ、
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ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
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- 64 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
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☆64
- 65 :
- オレの中高時代の同級生はその中で1番仲の良い男子以外全員絶縁したわ
- 66 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
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- 67 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
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ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆67
- 68 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
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| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆68
- 69 :
- オレの小学校時代の先輩・後輩や同級生とは全員絶縁したわ
近所に住んでる奴以外
- 70 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
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| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆70
- 71 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
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.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
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.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
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ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆71
- 72 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
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', ! ,' ノ /
ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆72
- 73 :
- >東京障害者職業能力開発校
オレそんな学校通ったことねーよウソつき野郎
- 74 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
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! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
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', ', ヽ _ イ"
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆74
- 75 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
', _,,, - 、 , イ
'. } .', ., / /
', ', / イ/ ./
', / レ" !/ ./
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', ! ,' ノ /
ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆75
- 76 :
- まだ妖怪ウォッチスレ育児板版とぼのぼのスレにスレチニートどもが
潜んでいて荒らしまくってんのかよ、最悪だな
- 77 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
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! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
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j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
', _,,, - 、 , イ
'. } .', ., / /
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆77
- 78 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
', _,,, - 、 , イ
'. } .', ., / /
', ', / イ/ ./
', / レ" !/ ./
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', =@ =@ ! ,'=@ ノ /
ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆78
- 79 :
- 本物のさやは市川朝倉香川でも許してにゃん
- 80 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
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', _,,, - 、 , イ
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', ', / イ/ ./
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ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆80
- 81 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
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.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
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`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
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', ', ヽ _ イ"
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ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆81
- 82 :
- 本物のひなこ(吉川)超絶かわいいにゃん
- 83 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
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ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
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.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
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ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
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| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
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` ト----― '" ヘ イ , イ
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` ト-- ヘ /
☆83
- 84 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
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ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
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.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
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j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
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j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
', _,,, - 、 , イ
'. } .', ., / /
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', ! ,' ノ /
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ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆84
- 85 :
- 嗣永ももちは芸能界引退したけど、
ひなことしゅりはガチで引退してないからな
- 86 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
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ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
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.ヽ ,' / `ヽ、 、 _ ,ノイ __ィ<ヽ"',
ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
', / / ヘ ト _ノ ヽ ノ'''''"´ ./ ./
`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
', ', ト、 ', ', / j j
! ヘ ヽ ,! ', " j' ',j
j V ,' ::c:: j ... .,' j
! ハ .,' `´ / ::c:: ,' .!
| ハ .ハ ノ ! `´ ! !
.! ∨ V イ ヽ イ ! !
! ∨ ! .,'
j ',´⌒ 、 ヘ /
.', .', ト― 、 ハ ノ
.' .', ヘ ヽ_イ _,,-―'"´
', .', ヘ_,,, -‐"´
', ', ヽ _ イ"
', _,,, - 、 , イ
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', ! ,' ノ /
ヽ ', ! / /
ヽ 、 イ ヘ ィ―'
.`ヽ、 ノ! イフ , イ
` ト----― '" ヘ イ , イ
ヽ { , イ
` ト-- ヘ /
☆86
- 87 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
\ ,' j l l l l | | .', ! .!
\ ' .{ { ',{ { ! _j ,' !ノ j ,' ',
ヽ ' ',ヘ ヘ_,,-‐イ____!`ト 、 /ノ ノ、,' .',
ヽ ,' Yヽ"フ ̄  ̄<`フ ノ .ヘ
ヽ / ヘ_ノ ィ"´`` "´`ヾ .レイ .ハ
.ヽ ' イ ´.', //// l ////// .ノ ノ .∨┐
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ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
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`ヽ 、 V ヽィ / ` ト、 二-‐" { /!
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☆87
- 88 :
- 糞田愛菜早く引退しろ
- 89 :
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☆90
- 91 :
- 熊夏健一ってウザいよな。
- 92 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
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☆92
- 93 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
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☆93
- 94 :
- 熊夏健一は平祐奈ちゃんにわいせつ行為を企もうとし続けた張本人
- 95 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
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,',' / / j { .', ! ハ ! !
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\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
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ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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☆95
- 96 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
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ヘ '、 .', ヽ/ ', '. { .!
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` ト-- ヘ /
☆96
- 97 :
- 熊夏健一は平祐奈スレなんか荒らさないでメンズエステでアンダーヘアを脱毛でもしとけよ
- 98 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
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\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
ヽr―ゝ-,_ヽイヽ_ノ } ! } フ /
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☆98
- 99 :
- イ_,,, -――- 、`ヽ、
// __ `ヽヽ、
// , イ ´ ` ト 、 ヽ ヽ
// / ./ ', ヽ ヽ '、
,',' / / j { .', ! ハ ! !
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ヽ j { ヽ、  ̄ , イ /`ヽ ヽ ヘ !
\ ヘ ヘ ハト _ ィ , - 、 ノ ヽ ノ
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