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【new!】松果体にアプローチするスレ
- 1 ：2020/05/24 〜 最終レス ：2020/06/22
- 松果体へアプローチすることを試みるスレです
- 2 ：
- ありがとう、こちらへ書き込めば良いのかな
過去レスは好きにして貰っていいですよ。
別に独りでも構わないのでコツコツ書こう。
人は縁によって集まって来るからネットに置いて
誰かの目に留まればそれで十分。
- 3 ：
- ありがとうございますm(__)m
過去レスの事も重ねてありがとうございます
辛いときの希望になっています
- 4 ：
- 一般的な松果体のアプローチの方法と一番異なる所は
肉体上に経験的意識で直接アプローチするのではなく
空や無我の認識と繋がっている喉のチャクラを先に開発して
一つ上の次元につながる意識やボディの感覚を掴んでから
それらを使って開発した方が良いと言う事。
だから先に意識と身体感覚の変容を体験してから松果体開発に入る
というよりそれらを体験したら自然にスィッチが入って行く。
確かにこう言う事言い出したら既存のアプローチ法の範囲で
やりたい人達からは迷惑だわ、こっちでやりましょ。
- 5 ：
- 違う違う 低能長文爺
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/esp/1590302517/l50
お前ひとりで自演をここでしろ命令だ。
あとお前仙道スレで脅迫何回かしただろｗ
- 6 ：
- 初 自演1回目ｗ
- 7 ：
- 松果体を開発すると自己変容するのではなく
ある程度自己変容してから入って行くのが松果体開発。
他を気にしなくて良いので
なるべく行のようなことをやらずに自然体でここのスレ読んで
自分で考え感じながら松果体開発に必要な自己変容まで行く方法を
展開して見ようか。
先ず、意識と身体感覚の変容の前提として「現在の自分からの自己変容の道筋」
が得心出来ることが大切、自身でイメージ出来て可能だと心底思えるということ。
古典によれば仏教や道教に存在は絶対ではない、という考え方があるのだが
現代的に理解しようとするなら「パラダイムシフト」この概念だけで良い。
- 8 ：
- 「パラダイムシフト」というのは
「モノの見方の原理を変えると世界が変わる」ということ。
この言葉の中に東洋哲学や最新物理学の底流に流れる
主客が統合された世界観とスピ系などのそれに自分がどう関われば良いか
という問題提議、すべてが含まれている。
根本的な自己変容を行うにはその基盤となるモノが必要で
普通は東洋哲学的な思考にそれを求めるのだが、学問としてならともかく
日常で咀嚼していくには重くて消化不良を起こしがちになる。
代わりに「パラダイムシフト」と言う概念を良くかみ砕いて
日常の思考と結びつけてイメージを行き届かせ
そこから自分の世界が変わっていく体験を積み重ねることで
仏教や道教を学び実践していくのと同じ効果が得られる。
- 9 ：
- 「パラダイムシフト」を身近に引き寄せてを理解するための喩えを１つ出すと
ここに同じような立地で規模もスタッフの資質も同程度のコンビニがあったとする。
１つの店舗の経営方針を「利益効率優先」、もう１つは「客の満足度優先」にする。
この２つの経営方針の違いには、経済やそれを構成する人間やお金に対しての
考え方とアプローチの仕方の原理的相違が投影されている。
- 10 ：
- >>9 のび太。。。おま、泣いてんのか！？ｗ
- 11 ：
- せっかく来たのなら
お茶でも飲んでいって ^^) _旦~~ ぬるいけど
- 12 ：
- >>11 のび太。。。おま、働いてないのか！？ｗ
- 13 ：
- 脳タリン爺さん、とりあえず仙道スレで詫び入れろ、人として。
- 14 ：
- ありがとうございます
じっくり読ませて頂けましたら幸いでございますm(__)m
- 15 ：
- 自演2回目w
- 16 ：
- 経営方針を浸透させていくプロセスをスキーマとする。
スキーマというのは幅広い意味を持つ言葉で
ここでは経営方針を認知強化してあらゆる構成要素に反映させていく
過程のこと。
この方針の違いによって同じ問題でも意味の異なる取り組み方が
行われて、全く違う方向に発展していく。
これが「世界の原理をどう観るのか」によって
「展開する世界が変わって行く」仕組みを略図化したモノ。
実際にはもっと無自覚で無自覚であるがゆえに
複雑に絡み合った仕組みになっている。
人間はそれぞれ同じ空間と場所に存在しながら「自分の観方」によって
世界を住み分けている、だからそれに自覚的になることで
自分の手で変え、能動的に世界に関わって行くことが可能。
仏教や道教、などの統合的世界観はそう言っている
そしてそれを実際に体感すると統合的進化に向けての霊的器官である
松果体が動き始めるようになる。
では実際にそれを自分に即して行っていくにはどうすれば良いか。
- 17 ：
- 日の出の太陽を目に入れるのが一番手っ取り早い
- 18 ：
- >>17
どんなやり方をしているの？
- 19 ：
- >>18 お前に関係ないだろうがゴミｗ
- 20 ：
- 1週間ほど前、ある空き家に数匹のゴキブリが住み着いてました。
そこに一匹の長ーーいフンを垂れ流すお爺ちゃんゴキブリがいましたとさ。
お爺ちゃんゴキブリは人がいないのをいいことに好き放題長ーーいフンを垂れ流
していましたが。
何を勘違いしたのか、お爺ちゃんゴキブリは別の家にいき長ーーーいフンをして
いると、その家には人間がいて、ゴキブリ退治をしていたとさ。
お爺ちゃんゴキブリは元いた、空き家に逃げ帰りましたが、ゴキブリ退治している
人間が追ってきて、元いた空き家からも逃げなければいけないことになったとさ。
めでたし、めでたし おしまいチャンチャン
- 21 ：
- >>19
ID:JYm4JaSxさんに聞いているのだけど関係ないのは君の方でしょ
それとも君がそうなの？ID変わったの？
- 22 ：
- >>20
唐突に自己紹介？
- 23 ：
- 自己紹介ワロタ
- 24 ：
- >>22お前のことだよゴキブリ!! ゴキブリ脳みそがワロタｗ
- 25 ：
- 興味深いですね
能動的に世界に関わって行くこと、統合的世界感
引き寄せとかシンクロとかカルマ操作とかがそれに当たるのですか？
- 26 ：
- 自演3回目ワロタｗ
- 27 ：
- >>18
虚空蔵求聞持法とは、記憶力を増す荒行という。５０日、７０日、１００日と、自己が定めた期間に虚空蔵菩薩の真言を百万回唱えると、８万４千もの教典を読唱したことになり、多くの智恵を授かるとも言われている。
「阿波の大滝岳に登りよじ、土佐の室戸岬に勤念す。谷響きを惜しまず、明星来影す」
空海は著書「三教指帰（さんごうしいき）」でそう自ら修行した事実を記している。
室戸岬には岩窟もあり、前には大海原が広がる。
空海はこの地でついに、明けの明星が口から体中に入り、
宇宙の表出とも言うべき体験をした。
空海はここで宇宙と一体になれたことを著していて、
私はこのようなことを背景にしている情景をイメージしながら、
今存在する現実を写真で残すべく、一路、室戸岬に向かった。
- 28 ：
- >>27 本をそのままコピーしたら著作権に引っかかりますよ、お爺ちゃんｗ
- 29 ：
- 人間は事実を自分の五感を通してイメージに投影させて言語で「記述」して
それを記憶の中に事実として積み重ねていく
これが無自覚に「パラダイム」(モノの見方の原理)を作り上げて
意識の方向性を決めていく。
だから個人が自分に対してパラダイムシフトを行おうとしたら
先ず「無自覚に積み上げた」意識の方向性に
自覚的になることから始めなければならない。
- 30 ：
- >>17
それを実践するんだったら早寝早起き必須だね
- 31 ：
- お爺ちゃんが、パラダイム・パラダイムと繰り返しています。
ボケてるのかなｗｗｗｗｗ
- 32 ：
- 商売にしているやつの妨害だね
神名無しさんいつもありがとう。
これからも参考にさせていただきます。
妨害うざくて場所変えはる時は誘導してくださいね。
- 33 ：
- はずれですｗ才能ないな爺さんｗ
ゴキブリ退治ですよ、汚物爺さん。
- 34 ：
- >神名無しさんいつもありがとう。
自演4回目ｗｗｗｗ
ゴキブリ脳タリン爺ｗホンマのクズだなぁｗ
したらば、気の実践2のようにチンぽスレに
してやろうか？収功ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
- 35 ：
- あっゴメン、収功はなしｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
- 36 ：
- >>27
空海が虚空蔵菩薩求聞持法を修行して結果を得たのはレアケースだと思う。
十全ではない方法論を空海という天才が自己の資質で補いながら成就した案件。
昔の人なら仏の力によって、現代人であれば持続的に真言を唱えたり明星を見る
事で松果体が刺激されるから、と考えるだろうね。
現代で求聞持法を成就したという人は著作でそう述べている。
の割に後が続かないのは前提であるパラダイムが誤っている可能性がある。
成就した人間は実は自分の才能だけでやっているのに
完全でない説明を後付けして、それが方法論のように出回る。
超越的神秘行の世界でこういうことは結構多い。
結論を言うと求聞持聡明法は認知論的超越を行うための
意識の焦点の操縦法、求聞持法として伝えられている部分は
意識を気感と結びつけた後、脳の生理的システムに浸透拡散させていく部分。
その前に、意識の集中、意識の双方向集中、双方向集中の反転
多点双方向集中、多点双方向集中の反転、無焦点集中
これらの訓練を追加して無限大の全方向を自身の一点に収束出来た時
明星が出現する。
次に出て来る天才はそこに気づいて万人向けのモノを作り上げるかも。
- 37 ：
- ↑このゴミ爺、自分のこと神だってさｗｗｗ
- 38 ：
- さて、わたしは上記本でジョー・ディスペンザが語っているこのステップを
より容易に、というよりも自動化するための鍵を偶然知り得た。
それは俗に言うところの腸内フローラに関係しており、
やり方は極めて簡単である。あるモノを一定量毎日摂取すればそれでいいのだ。
この情報を志ある行者の皆さんにも是非活用していただきたいと思っているのだが、
さて、ここでいつもの課題に直面させられる。
この荒らしが跳梁跋扈するこのような場でそれをシェアしてよいのかどうか。
悪人にこの情報を与えることは間接的にわたしが悪事を働くことにもなってしまう。
いつものことながら悩ましいところだ。
- 39 ：
- 気を感じられる→自分は優れている、と勘違いしている馬鹿。
気なんて感じられて当たり前。
問題はそこじゃない、それが理解できないから馬鹿だと言われるんだ。
気功や仙道に限らず、仕組みをまったく理解できない頭の悪い人間が
我が物顔で跳梁跋扈している分野に未来はない。
そういうマガイモノの世界は一度叩き潰さなければならない。
- 40 ：
- それにしても未だにキルリアン写真なんて言ってる情弱がいるんだな。
こういう馬鹿は、あなたのオーラを撮影します、なんていう詐欺にも簡単に引っかかるんだろう。
こういう馬鹿が気功や仙道といった詐欺師が跳梁跋扈するインチキ業界を支えている。
自分が搾取されていることもわからずに○○グッズだとかパワースポットだとか
そういうのにもホイホイと騙されて大枚はたいて買ったりツアーに参加したりしている。
もちろんクンルンネイゴンとかいうのも同じだぞ。
クンルンネイゴンとやらを罵倒して悦に入っているようだがお前らは同じの穴の貉だから。
馬鹿のくせにマウンティングしようとするから厄介なんだ、こいつらは。
- 41 ：
- 他の掲示板では、威勢がいいのな、低能脳タリン爺さんｗ
- 42 ：
- 何故そこに他スレの過去レスを持って来たのかよく判らないが
その３つは自分のレスではないよ、そう思っているのなら。
それから自演も全くないな、間違われた人のために言っておく。
次の天才というのは密教の系統で出て来るであろう次の人のこと。
- 43 ：
- おっ！今まで無視するふりして、別の人間として返していたくせに、
何で、この過去レスには反応したのかな？ｗ
頭の固い脳タリン爺さんって、釣るのが簡単すぎるわ。
誰が見てもオメェーだよ、他スレでは口調変えてどうすんだｗ
オメェーが書き込んでんの能力系のスレだぞ、お前のような雑魚
が跳梁跋扈するインチキばかりじゃねぇんだよｗ
これに懲りたら他スレに調子にのって入ってくんな。
- 44 ：
- 神じゃなくゴミだね。
- 45 ：
- 本に書いてあることそのまんま写している それが長文さん。
実力がないためそれしかできません。
- 46 ：
- 人間は事実をありのままに見ることは出来ず
自分の視点と視点からの記述を通してしか外界を理解することしか出来ない。
逆に言うと自分が現実だと思っているモノは自分が作り上げている
と言う事でもある、だから視点と記述を転換すれば変えることが可能。
視点と記述の慣性が運命を作り存在を作るからね。
心理学にメタ認知という概念があって、このメタというのは
「高次の」ということなのだが、これは視点と視点からの記述が
常に複数存在するということを意識する、と言う事。
自覚的になる、というのはこの部分のことで
複数の視点と記述の可能性を認知することで今の自分のモノの見方
考え方により自覚的になることが出来る。
メタ認知は意識を使って他の視点や記述を認知するが
これらを「無意識の領域」と繋がりながら行う方法がある。
- 47 ：
- ボツｗｗｗｗ
- 48 ：
- パラダイムという言葉の中には
機械論的還元主義を無自覚に背景にした「世界観」という概念から
主客が統合されて思考の枠組みの転換が即、現実世界に影響を与えるという
視点への「パラダイムシフト」がすでに含まれている。
世界観に代わってパラダイムという言葉が台頭し始めた事自体がパラダイムシフト。
だから最近では認知心理学のように「自覚の拡げ方」に注目が集まっている。
量子物理学の最先端でも主観的世界と客観的世界が統合されて行く
方向性を示唆している。
これから先、仏教などの東洋哲学で説かれた統合的世界観が何らかの形で
一般的になって行く、それは生理的レベルでの悟性が
一般化した社会かも知れないし、バーチャルリアリティで作られた
インフラへの参入から始まるものかも知れない。
なので、それらをいきなり押し付けられて消化不良にならないように
或いは無駄に力のある者にミスリードされないように
日常生活で実感的に自身の感覚を掴んでおくことが大切。
たぶんもう少し人類が種として進化すると
無意識の領域に「自我」を持つことが普通になり、シンクロニシティのように
主観的世界と客観的世界が響き合う現象が多様化して
お互いの世界を共有し合うことが可能になると思うが
一部の力のある者はテクノロジーでそれをやろうとしている。
非常に似た方向性だがそれは決して同等の別方向ではなく
本物と偽物の違いと言ってよいのではないかな。
- 49 ：
- ボケ老人の妄想です、スルーしましょうｗｗｗ
- 50 ：
- なりすまし偽物と荒らし防止対策です
敵味方識別のために真実を語る人はコテハンとトリップをお願いします
コテハン◆トリップパスワード
https://info.2ch.sc/index.php/トリップ
https://ja.wikipedia.org/wiki/トリップ_(電子掲示板)
- 51 ：
- >>48他のスレ荒らすのやめてもらえますか？
意味のない長文一人で頑張ってればいいでしょ。
- 52 ：
- テスト
- 53 ：
- 一応コテです、他の方もされると判り易くて良いですよ。
松果体の開発は世界がパラダイムである、と認識する所から始まる。
その認識が意識の深部と身体感覚の変容まで及んだ時に
パラダイムシフトの為の器官である松果体が機能し始める。
- 54 ：
- それだと、成りすまし低能長文爺さんが困るだろｗ
- 55 ：
- フィリップ・K・ディックの様な倒錯した文章を書きますね。
- 56 ：
- >>55ただ本にのっていること、そのまんまコピーしているだけなんだけどねｗ
- 57 ：
- たとえばコップ半分に水が入っているとして
それを「まだ半分」とするか「もう半分」と捉えるかで
二つの異なるパラダイムが展開する。
が、問題はそこではなく、多くの場合「まだ」か「もう」の
記述の選択に対して無自覚であると言う事。
これは何故かと言うと、多くの場合、コップの半分に水が入っているという
現実の前には「まだ」か「もう」の主観的記述は些細な事だと思っているから。
自分の捉え方とは別に世界は厳然として存在している、それに対しての主観は
感想に過ぎず、場合によってはあってもなくても構わないとさえ考えている。
パラダイムというのは、人間の捉え方、それによって形成される思考の枠組み
と連動する世界観、仏教等の世界観と共通する部分がある。
パラダイム的に見るとコップ半分の水はもう半分か、まだ半分かのどちらか。
実はパラダイム的な見方を自分のモノにすると脳のスィッチが切り替わる。
その先に松果体の開花がある。
漫然と自分とは別に世界が存在するのではなく、自分が接している世界を
常に様々な方向から「記述」して「どの思考の枠組みが最適なのか」選びとって
行く、それが継続的なパラダイムシフトになる。
先ほどの水の話だと、漫然と半分だな、と思わずに、「もう半分」「まだ半分」
と記述してその状況でどちらの思考の枠組み(パラダイム)を選べば最適か
決定していく。
これを積み重ねていくと、脳の情報処理量が多くなって無意識の領域も使うように
なって来る。
心理学的メタ認知では「客観的に見る」ことが前提になるが
実際的には複数の立場から見る、と言う事になる。
思考の枠組みは１つを認識すると対立ベクトルにまた１つ
それを結んだ真ん中にまた１つ、と言うように連鎖的に出現する。
慣れて来るとその部分は無意識領域でやって最適な思考の枠組みだけを
抽出して意識にあげるようになる。
普通でもインスピレーションが降りて来る時はそういう仕組みなんだが
それは時々脳が何かの状況で「世界」を自分に引き寄せようと
テンションが上がった時にたまたま降りて来る。
だから世界観そのものを変えて常に自分の意志で世界を創造しようとすれば
インスピレーションは普通になる。
- 58 ：
- コテつけられたのですね！m(__)m
- 59 ：
- 便宜上コテ付けましたけど基本は名無しです、宜しく(__)
客観的？に広がる世界の片隅に歯車のように存在するのではなく
常に世界を引き寄せて世界の中心に居る、こういう意識を続けると
個を超えた生理的ポテンシャルが引き出され自己の全存在でワンネスを
捉える体験があって松果体が機能し始める。
この方法論を原理的な形で持っていたのが原始仏教。
釈迦の説く「中道」とは客観的尺度の標準値の事ではなく
世界の存在は自己の認知と不即不離であることを前提として
自分が認知している世界の中心に居ろ、ということ。
つまり主観的中庸性を説いている。
三十七道品という実践方法の詳細には現代の行動心理学のような
行動や思考の構成要素に対して「正しい」という言葉が
幾つも出て来るが何が正しいのかは説明されていない。
この正しいは全て「中道の維持」になる。
認知したことを細部に行き渡らせて行く事をスキーマというが
似たような状況を指す言葉に認知バイアスというのがある
こちらは「思い込み」である。
主観的世界から世界を構築するとバイアスがかかり易い。
釈迦は「自己の認知を離れて世界は存在しない」ということを説いて
さらに「主観的中庸性」でその世界を健全に維持する実践法を示した。
その感覚を維持して瞑想に深く入ると釈迦が悟りを開いた際に
明星が出現したように松果体が開花する。
最近の主観的世界観の啓蒙ではバイアスのかけ方を
推奨していることが多い様に思うがそれでは松果体の開花には繋がらない。
- 60 ：
- 2時に書き込んで9時に起きてまた書き込む、掲示板しかやることがないんだねｗ
哀れな爺さんだ。
ゴミみたいな書き込みご苦労さん、生きる価値なし。
- 61 ：
- 長文爺さんneoだってさダサｗｗｗ
もうこいつは放置でいいんじゃない？？？
- 62 ：
- 私は独りぼっちです（泣）
- 63 ：
- 大乗仏教の経典で一般にも広く読まれるお経に般若心経と観音経がある。
この２つの経典を合わせると仏教の本質が判り易いので
読経や仏教とは何かの勉強会では良く使われる。
内容を言い換えると、般若心経では「世界はパラダイムとして存在する＝空」
を説いて、観音経で「主観的中庸性を軸にしたスキーマの展開」を示している。
般若心経を説いているのは観自在菩薩、自在に観る菩薩というのは意味深で
世界は「在る」のではなく「観る」モノだと前フリしている印象を受ける。
般若心経に説かれている「空」は相依性のこと。
存在は単体ではなく関係性で成り立っているということ。
この「相依性」を軸にして、個がそれぞれに存在するという
我々が無自覚に乗っかっている「還元主義的世界観」から
個と全体が不即不離の関係にある「統合的世界観」への転換を促している。
仏教には相依性＝空、に２つの観点があって、1つは現象の相依性。
これは十二縁起で展開されているように、現象は単体では成立せず
すべてが連なっていてその存在の本質は関係性＝空である。
もう１つは観る側と観られる側の視点、世界の存在原理を意識の作用として
みたとき、世界は観る側と観られる側の関係性で成り立っている＝空。
前者は「中観論の空」後者は「唯識の空」として発展している。
般若心経ではこの両者の空がシンプルな形で提示されている。
そして世界は関係性で成り立っている(統合的に存在する)から
部分が無ければ全体も無い、部分＝全体＝部分で「空」であると言っている。
注目すべきは色(有)対語として無を使わずに空を持って来ている所。
この「空」は無ではなくて、「関係性で成立する全体」を指している。
だから色即是空とは決してすべてが無だといっているのではなく
色＝感覚によって分断されている個は、本当は関係性で成立する全体である
即ち、個＝全と説いている。
般若心経では、だからどうせよ、とは説いていない、なので読み間違えると
「虚無の教え」になってしまう。
実際には個の感覚、執着を離れて全体へ向かう世界観を示している。
そしてこの世界観を深く理解すると脳のスィッチが生理的に切り替わって
松果体が開く準備が整うようになっている。
チャクラでいえばヴィッシュダーを気が抜けていく段階。
般若心経の世界観を踏まえてではどう進むのか
教えとして示しているのが観音経。
- 64 ：
- 1つのことに打ち込むこともできず、アレコレかじる私は、カスです↷
何も身につかなかった結果が私みたいなウジ虫です↷
- 65 ：
- 長文爺のやってること、まんま収功なんだけど。
- 66 ：
- 前レスを呼んでくれたんだね、ありがとう、そして良い質問。
たぶん腹部に気を集めるのを収功と同じだと思ったんだろうね。
気功の場合は動作や呼吸によって集めた気を腹部に収功する。
前スレの前レスかで展開した横隔膜呼吸は普通に呼吸で使う筋肉ではなく
抗重筋を意識して呼吸を行うため手足や全身を動かすのと同じ影響を
横隔膜の周縁部に与える、そして気功で集める気は実は動作や呼吸で
周囲から集めているのではなく、
動作や呼吸によって横隔膜の周縁部の可動性が良くなって
横隔膜の空間から気を取り出す機能が稼働し始めるから。
横隔膜呼吸でこの周縁部を動かすことに特化するから
収功だけに見えて練功＋収功の効果がある。
このやり方だと短期間で鳩尾から気が常時下腹に降りて来るようになる
通常の呼吸が進化するからね。
- 67 ：
- やっぱり収功だ！こいつ人間の屑だぞｗ
みんなこいつゴミ以下の人間だｗｗｗ
- 68 ：
- ここでやっているのは既存の知識をパラダイムシフト、スキーマ
コンセプト変換で別方向に展開して新しい可能性を示す、ということ。
丁度、近代物理学が時間、空間、エネルギー等の構成要素はそのままで
全く新しい概念体系を作り出したように。
超越神秘行系にはそういう余地が多くある、方法論ではなくパラダイムシフト
同じ事をやっているように見えても、効果が全く異なったりするのは
根本の「何のためにやるのか」というパラダイムが違うから。
正しいパラダイムで行うと入口から見える世界が変わって来る。
前スレではおいしそうな所だけをレスしていたが、今はじっくり
発想やその展開の拡げ方からやっている。
全く理解出来ないでギャグのように反応する賑やかしさんは別にしても
真剣に壁にぶつかった人でないとその突破口のヒントは判らないだろう。
1人か2人で良いから受け止めてくれる人が居ればこちらの境地も進む。
それが目的だからここが丁度よい、目的が通らなくなったら別の方法を考える。
- 69 ：
- お前みたいなクズ、誰も受け止めないよｗ
本に載ってること書き込んでるだけじゃんｗ
ほんの少し先も読むことが出来なく、気も感じることが
出来ないゴキブリ野郎がｗ
- 70 ：
- 長文は自分を何と勘違いしてんだ？
- 71 ：
- 誰か >>68 彼に伝えてくださいませんか
どんどん道を狭くしますよて
- 72 ：
- 長文、自演乙
- 73 ：
- 誰も居なくなったらレス止めるよ。
前スレがあるから、こちらが嫌ならそちらへどうぞ
こちらへ来ていると言う事は興味があるんだろ。
頭で拒否しながらも魂が求めているんだろ、なんてね。
誤解されたくなかったら来ない努力をしてゼロにすることだね。
誰も居なくなって独りで長文を連続して垂れ流す状況になったら
さすがに続けられないからね。
内容関係なく途中にアクセントが入るのは
賑やかになるので結構気に入っている、コテにしているので閲覧の時は
抽出できるのだろ、やったことはないが。
レスの流れを眺めると色んなことが視えて来るね。
それから、道は広い方が良いとの決めつけ前提はどうだろ。
後、自演は、やり方が判らないからこちらがするのは無理。
- 74 ：
- >>63
続きよろしくお願いします。
- 75 ：
- >>74は訂正、長文邪魔だから消えろ、世の中からｗ
- 76 ：
- >>74 あれだけ長文爺さんが、本をみてコピーをしているんだから、
一言はないよｗ
まぁ長文爺の自演だけどねｗ
- 77 ：
- 長文脳タリン爺さん➡収功
気を感じることが出来ません。
- 78 ：
- もう一度判り易く超解説すると、般若心経で説かれている空は
相互依存の関係性を解(ほど)くことで世界を抽象化して
抽象化することで個と全体の境が無くなったワンネス。
具象的な有ではないが無でもない、だから空。
観自在菩薩の観自在とは、この具象〜抽象を
自在にスキーマ出来る、色即是空、空即是色と言う事。
その色即是空、空即是色の働きをアクティブに表現したのが観音経。
観音経を説く観世音菩薩は観自在菩薩と同一仏。
お経の内容は観世音菩薩の慈悲によって色んな災難状況から
脱していくというもので経のほとんどがその描写。
その描写の枕詞になる念彼観音力、彼の観音力を念ずるとは
般若心経の空のパラダイムで問題を解決すると言う事。
空のパラダイムとは具象化世界を抽象化してそこで具象的事実を
修正してまた具象的世界に戻す、その作業のこと。
観音経の解釈に感情コントロール論から神通御利益論まで幅広くあるのは
主客統合の世界観をどこまで拡げるのか、に比例する。
般若心経で主客統合の世界観を示して、世界を自分に引き寄せて
その中心に居ることで、具象化→抽象化→具象化＝色即是空、空即是色
＝観自在になれると説いている。
だからどうしろとは指示していないがそこから導き出されるのは
主客が統合した世界との接点である内的主観の中庸性を保つこと。
その展開が認知的スキーマとして示されているのが観音経。
決して観音様に頼れば願望成就するという御経ではないからね。
般若心経と観音経を併せて読むと人類が進化していくべき方向性
個人と世界の関わり方、その調和の仕方、が良く判る。
- 79 ：
- >>78
内的主観の中庸性を保つには、どうすれば？
- 80 ：
- 長文さん荒らすのそろそろ止めてください
散ってください、お願いします。
- 81 ：
- 長文、出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
- 82 ：
- >>79
一言でいうと無意識で意識を観照する、方法に辿り着く。
心理学的観照法であるメタ認知と言うのは意識で意識を観る。
スピ系にある内観法的なモノは意識を抑えた無意識との境界線で観る。
無意識と意識を完全につなげると常に無意識が意識をチェックして
意識の主観的中庸性が担保される。
意識には無意識から最適なパラダイムとスキーマが上がって来るようになる。
ちなみに抑圧意識と言うのはパラダイムとスキーマに昇華されない意識の居所。
「今」に昇華されない意識は過去と未来に居場所を求める。
だから意識と無意識が繋がると潜在意識の過去、未来投影の必要が無くなって
意識が常に「今に在る」状態になる。
たにも色々あるが
せっかくこのスレに島流しになったのだから
順番に時間をかけて行きたいのだが聞かれれば取り敢えず何でも答えます。
抑圧
- 83 ：
- ゴメン、途中で送信した。
詳しいやり方の前にまだ廻り道します。
- 84 ：
- 長文、出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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- 85 ：
- >まだ廻り道します。
すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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- 86 ：
- >>82 成りすまし、ゴキブリ野郎、みんなにバレてるよ。
- 87 ：
- >>79
原始仏教では意識的な修行法として八正道などが示されている。
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念
行動心理学的構成要素に「正しい」を冠しているが
これは現代の心理学で言う所のメタ認知の「メタ」に通じるモノがある。
メタというのは「超える」ということ、これは八正道の「正」と同じ。
どちらも客観的に共通する「正しい」「超えた」何かがあるのではなく
自己の主観的認知、或はそれによる行動様式が偏らないようにするための
視点を指している。
プロセスとしては先ず自分の認知の枠組みに意識的になる事。
思考が偏る主な理由は、自分の認知が他と同じであると考え放置して
自分の認知の枠組みに無自覚になってしまうから。
主観を客観だと思い込んでしまう、これを心理学的にはバイアスという。
だが客観的世界が存在するという思考自体にバイアス要素が含まれている。
そしてこれが脳の働きを抑圧してしまう。
世の中には客観的認識などなく無限の主観的認知の枠組みがあるだけと
脳が認識すると、丁度身体感覚が無意識に空間の位置情報をフィードバック
するように、自己の認知の座標に対して同じ機能が目覚める。
これは一種の悟りのようなモノで脳のスィッチが切り替わる。
次のステップは、他の認知の枠組みを想定すること。
世界認識の主観的相対性に気づくと他の枠組みを想定する方向に
脳が常時可動するようになり、複数の認知の枠組みを俯瞰して
その中で最適な視点を選択するようになる。
後はそれが日常的になることで脳内スキーマが変容していく。
最初はこのプロセスを意識で行って同時に瞑想で無意識と繋がり
無意識にその機能を委ねていく。
- 88 ：
- 長文、出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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- 89 ：
- すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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- 90 ：
- 主観的中庸性の確立は自分の中に複数の視点を持つことから始まり
複数の視点を持つことが無意識との繋がりを深め
さらに無意識が意識を観照して意識を補佐する。
それが進むと意識と無意識が統合されて無意識領域に自我が移行して行く。
- 91 ：
- 長文、出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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- 92 ：
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- 93 ：
- >>90 のび太、お前泣いてるのかＷ
- 94 ：
- すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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この世からｗｗｗｗ
- 95 ：
- 簡単で実感できる方法を置いておこうか。
前に言ったように潜在意識には有効活用されなかった意識の
残滓がある、それを掃除する方法。
これは意識と無意識の境界線を観照することで
意識と無意識の繋がりを密にして無意識を活性化
余分な抑圧意識を解放し易くする。
やり方は簡単何時でも良い、先ず自分のイメージや言語による想起
それから五感、身体の深部感覚等の日常の動きに対して意識を向けてみる。
最初は１つから始めて広げて少しづつ拡げる。
「意識を向けて感じる時は風景を観る時のようにボーと感じて
意識で記述化しない。」
この時、意識側から意識と無意識の境界線を観ている。
瞑想でこれをやると無意識側に引き込まれる(寝てしまう)
事が多いので日常から始めると良い、言語化すると
意識側に偏ってしまう。
やり方としては思考をしている時は思考を観る。
テレビを観ている時は視覚と聴覚で捉えているモノを観る。
食事の時は味覚、リラックスしている時は触覚、体性感覚。
最初は得意な感覚や場面からは初めて全体に及ぼす。
これをやると潜在意識に余分なモノが留まらなくなって
その分パラダイムやスキーマの展開が明確になる。
他にもこの境界線が活性化するだけで
先の可能性を感じさせる変化が色々ある。
観るという感覚が判らない時はそれを引き出す方法があるが
必要かな。
- 96 ：
- すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
この世からｗｗｗｗ
- 97 ：
- 成りすましは消えろw成りすましは消えろw成りすましは消えろw
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- 98 ：
- 長文の荒らしは、第三の眼スレで本当にウンザリしてました。
したらばで荒らしていた収功だったとは、カスを潰してくれて
ありがとうございます、神様。
- 99 ：
- ゴキブリ退治ありがとう！
- 100 ：
- ありがとうございます
めちゃ勉強になります
意識と無意識の境界線を観る方法はマインドフルネスに似ているのかな
- 101 ：
- みなさん長文爺さんを集団で呪いませんか？
- 102 ：
- >>100
ありがとう、役に立てたのならうれしいね。
境界線を「観る」感覚の掴み方があってそれを覚えると応用が利く。
先ず部屋の真ん中に座って目を瞑り、部屋の隅八か所をイメージする。
均等に八か所に向けて気を通す感じ、均等に意識出来たら
今度は八か所から自分に向けて「観てみる」これが「ボーと観る」感覚。
内側からの視点でなく外側からの視点で観る。
これで自身の色んな感覚を観ていく。
身体の感覚は外側が弛緩して中心に力が集まっている。
この感覚を覚えると身体の感覚を再現して
意識と無意識の境界線を「観る」ことが出来る。
この感覚でテレビを視聴すると情報を無意識が先に受け取って
意識に返すのが判る、ボーと観ているのに頭が冴えて情報が飛び込んで来る。
速読法の意識の使い方でもあるのだけどね。
この意識の使い方で色んな作業が出来るようになるとゾーンに入るようになる。
大げさな行をしなくても「自我で視る」から「自我を観る」にパラダイムシフト
するだけで日常で意識の変容を体験することが出来る。
でもこの方向性は理解力がいる割には地味だからね
分かってくれる人がいるのはいいね。
- 103 ：
- >>102
実践方法まで具体的にありがとうございます！m(__)m
時間ができたときに挑戦してみます(^^)v
- 104 ：
- あと追加しておくとこの身体感覚と意識の流用で三点締めを行うようになると
クンダリーニの覚醒まで行くよ、意識と無意識の境界で
先天の神が活性化すると先天の気＝クンダリーニも目覚める。
三点が自動的に締まるようになりそれをコントロールするのが
弛緩部分＝先天の神。
日常感覚を行に持ち込んでギリギリやるより
行で日常感覚を如何に変容出来るのか、だと思うけどね。
だから力を抜いている人間の方が進んだりする。
- 105 ：
- そうでしたかm(__)m
普段から緊張や不安ばかりで力は抜けてないですね・・
途方に暮れる虚脱は時おりありますけど
クンダリーニ覚醒ですか！三点締めも平行してみますm(__)m
- 106 ：
- 頑張って下さいね。
- 107 ：
- すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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- 108 ：
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- 109 ：
- ありがとうございます！m(__)m
- 110 ：
- 掲示板の荒らしって、いくら人が迷惑だから止めろといっても、
無視して書き込みを続けます、まさに長文のように。
仙道スレでも、同じ人間が迷惑をかけていて、仙道スレで関係
のないインチキ教祖を崇める、クンルンという奴が周りの迷惑
を一切考えず、注意されても一向に止めません。
この長文とクンルンは同じステージの低い人間なのだと分かる。
まともな人だと、いったん書き込みを止めて、様子を見るのが
常識のある人なんだが。
- 111 ：
- ボーとする感覚は瞑想で無念無想に入った時の感覚と同じ。
想念の想起を少なくして体性感覚に乗せると
想念の枠組みから解放された意識はどんどん広がる
意識は遠心的性質(陰)で体性感覚の限界まで広がる。
体性感覚の限界は何かというとどこまで弛緩出来るかということ。
意識が体性感覚を超えて「気」に完全に乗ってしまえば
完全に天地と一体化する。
いずれにしろ限界まで広がると拡がった周縁から内側に向けての
反射がある、この反射の感覚が部屋の隅からビジョンと同じモノ。
つまり日常で模式図的に感得して瞑想でより深めていく。
意識(神)は陰の性質を持ち体性感覚(気)は陽の性質を持つ。
一旦限界まで遠心(陰)した意識は体性感覚(気)の求心性によりまた戻って来る。
この時に戻って来るのが陰陽が合一した気。
これが下丹田に戻って来るのだが今まで違う感覚なので収まり所を
見つける作業が必要、これを行うのが三点締め。
だから戻って来る陰陽合一の気が一定量を超えると自動的に発動する。
が早い時期に収まり所を用意しておくと一連の流れがスムーズに行くので
意識的に並行して行う。
このやり方だと神(意識)と気を合一させながら進めるので
クンダリーニ症候群は起こり難い。
あとこれに生理的器官として関わって来るのが横隔膜。
こちらも陰陽合一が進むと自動的に横隔膜呼吸が発動するが
意識的に行っても良い。
- 112 ：
- 本当だ、荒らしだわｗ
アホか、全然ちげーよ、みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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この世からｗｗｗｗ
- 113 ：
- 初めて来て驚く人も居るかも知れないので
ここで行われていることを一応解説すると
先ず立場を入れ替えて自分が被害者であるとラベリングしてから
相手を攻撃する、複数のＩＤでさも賛同者がいるように装う。
残念なところは相手と周囲を自分と同じレベルに想定しているため
彼が主張しているような状況にはなっていないのは明白。
ＩＤを変えているが引きずっているバイアス（思い込み）が特殊なので
すぐ判る、下手な変装を観ているようでこちらが苦笑してしまう。
状況に、本人は気づいていない模様。
最近は他でも同じ事をしているようだがこちらはしばらく様子を観ます。
- 114 ：
- >>111
そういう意識をもって修行？をしたことがなかったので勉強になりますm(__)m
修行？をしている最中は雑念と煩悩を排除するために寝入りばなの集中の状態に似た状態を再現させてそこに集中しようとしたり、無になる感じばかりを追っていました
反射は面白いですね！そこまで上達させたいです
いつも具体的な実践方法を提示してくださってありがとうございますm(__)m
- 115 ：
- 瞑想が日常に影響を与える仕組みについては私見だが
普通、感覚的に行う瞑想は基本リラクゼーション。
身体が弛緩すると意識は身体の弛緩に従って拡がる。
この時体性感覚と意識が一体になっている。
そして体性感覚が緩んで均等に広がると
意識も同じように自我の枠組みを離れて円状に広がる。
そして円の外側からの意識の反射が「観照者の視点」になる。
日常自我だけだと縁の中心からの視点しかないが
瞑想で円の外側からの視点、観照者としての自我を発見できる。
この視点が日常生活に影響を与えるのが瞑想の効用。
- 116 ：
- 下から三行目
×縁
○円
- 117 ：
- >>112 長文はほっといた方がいいよ、人が迷惑していても、聞く耳持たないというか、
自分さえ良ければそれでいいといった考えかたなんだよ。
少し前の日曜日に、娘がどこか行きたいといってきたので、図書館連れていったんだけど
（雨が降っていたから）
カウンターで知らないお爺ちゃんが大声出していて、お姉さんを怒鳴りつけてたんだけど
、聞いていると、どうやらお爺ちゃんが、本を借りようとしていて、図書カードを家に忘
れたといった内容だった。
お姉さんは、身分証明書を見せてもらえれば、貸せるといったんだけど、お爺ちゃんは名前
と住所を口で言ったら、いいだろうと一点張り、身分証明書はアンタなんかに見せる訳には
いかない、どうして個人情報を、このご時世見せなければいけないんだ、悪さされるかもし
れないのに、と常識外れなことをズッーと言っていた。
沢山の人に迷惑かけているのも理解せず、段々聞いていて腹が立ってきたが、小学生の娘が
いるので、こういった老害に関わりたくないと思っていると、周りのおじさん達も、あまり
に理不尽な言い分に腹を立てて、お爺ちゃんにぶち切れて、いい加減にしろ！！
と言いはじめたが、お爺ちゃんは、更にエスカレートしていた。
最終的には、図書館の男性職員2人と本を貸りにきていた男性3人の、計5人に囲まれて
最終的には警察を呼ばれていた。
長文はまさにこれだろう。
- 118 ：
- 他を批判すると自分は正統であるかのように振る舞える
という思い込みで引っ張るには無理があるな。
少し建設的な意見を出してみては、少なくとも
ここでは建設的な意見を展開しているこちらが正統派なんだが。
全く違う意見なら前スレがあるし他スレを立てれば良い。
ここでこちらが問題だと連呼する必然性は全くない。
個人憎しを前面に出すならそれがたとえ多数派であっても
そちらの方が荒らし。
あくまでここではスレの趣旨を討論していく場所だからね。
問題のある個人がいますよの意見ならそういうスレを立てては。
そうすればこちらもまとめて対応出来る。
判り切った事でも時々言っておかないとね
どういうことが起きているのか明確にする義務もある。
ただコテにしてあるので発言に責任は持つ。
- 119 ：
- 時々コテが入らないな、上のはこちらのレス
- 120 ：
- >>119
名前欄にトリップがバレてしまっているので、IDが変わらないうちに新しいトリップをつけられることをおすすめします
悪用されかねませんので
- 121 ：
- いやそれは悪用されたら考えます。
以前成りすまそうとしていたけど◆と◇が違っていたし。
悪用されたらこちらが判るから対応します。
名前欄が閲覧出来てそこにトリップが晒されていると言う事かな
こちらの不手際なら(;^_^Aもん
相手がトリップの解読までやる人間がなら
トリップ自体を複雑にしないとイケナイし
他にも色々考えるべきことが出て来る。
- 122 ：
- >>118こちらのレスの名前欄に恐らくトリップの暗号らしきが出てしまっていて、neoさんが設定されたトリップの暗号だと思うのですが、
トリップの暗号は８９monではないでしょうかm(__)m💦
- 123 ：
- そうですね、ではどうしたよいのでしょうか
コテはそのままでトリップだけ変えられますか
１０桁くらいにすれば良いのかな
それともコテもトリップも新たに設定？
設定は＃とりっぷですよね。
- 124 ：
- テスト
- 125 ：
- ではこちらに変更します
ｎｅｏからＮｅｏに変更で。
- 126 ：
- #以下の部分を再設定されればコテはそのままでも大丈夫だと思います
Neoさんですね！良かったです
ありがとうございます
- 127 ：
- >>122
お蔭さまです、どうも有難うございました。
- 128 ：
- こちらも暗号代えときます、入ったかな。
- 129 ：
- 混乱にワロタｗ
ＩＤが変わる前で良かったです
新トリップは、XUfvIT/U3LiI でよろしいのですか？
- 130 ：
- (;^_^Aどうも
流れはどうなんでしょ
流れ的に問題なければNeoの方で
すみませんね、不慣れで混乱して。
- 131 ：
- こちらですね、自動変換になるまでは間違えそう。
- 132 ：
- 一回ごとに打ち込まないといけないのですかｗ
私のパソコンからはそのような事はありませんでしたが、私も詳しくないので教えられなくてすみません。
普段、ほとんど返信してませんが読ませてもらっています。
変な人に目を付けられて大変でしょうが、どうぞこれからも書き込んでくださいませ。
- 133 ：
- これは地獄に落ちるな、長文ｗ確実にw
しかもステージ低いしｗ
- 134 ：
- 106名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 00:06:29.85ID:duUTfmO0
111名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 14:41:58.55ID:duUTfmO0
113名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 14:58:34.92ID:duUTfmO0
116名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 17:12:36.11ID:duUTfmO0
118名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 19:13:18.84ID:duUTfmO0
119名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 19:15:24.42ID:duUTfmO0
121名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 19:47:33.56ID:duUTfmO0
123名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 20:06:01.57ID:duUTfmO0
124名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 20:22:15.30ID:duUTfmO0
125名無しｎｅｏ ◆ agPjGhdDH 2020/06/07(日) 20:28:01.51ID:duUTfmO0
127名無しｎｅｏ ◆WagPjG dDH 2020/06/07(日) 20:35:54.57ID:duUTfmO0
128名無しｎｅｏ ◆UvIT/U3LiI 2020/06/07(日) 20:44:19.59ID:duUTfmO0
130名無しnｅｏ ◆TQSClfXpgw 2020/06/07(日) 21:06:49.52ID:duUTfmO0
131名無しｎｅｏ ◆W gPjGhd H 2020/06/07(日) 21:13:07.47ID:duUTfmO0
109名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 12:00:55.15ID:T1/3Z7Bp
120名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 19:22:49.25ID:T1/3Z7Bp
122名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 19:58:28.85ID:T1/3Z7Bp
126名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 20:34:36.04ID:T1/3Z7Bp
129名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 20:54:54.21ID:+8jm+Qx9
132名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 21:29:25.92ID:+8jm+Qx9
長文爺さんは、一日中見張ってるんだな（笑） 日曜日だよ！やることねぇのかよ。
そりゃ、これじゃ独身だよなぁ（笑）
こんなことに時間費やして内で、瞑想しろよ（笑）
- 135 ：
- 17:12分〜19:13分 に空きがあるなｗ
17:42〜17:54 は仙道スレで荒らしていたからだなｗ
長文の脳みその程度がこれで理解できる、単純馬鹿ｗ
こんなに簡単にバレちゃだめだろｗｗｗｗｗｗｗｗ
- 136 ：
- 106名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 00:06:29.85ID:duUTfmO0
111名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 14:41:58.55ID:duUTfmO0
113名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 14:58:34.92ID:duUTfmO0
116名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 17:12:36.11ID:duUTfmO0
118名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 19:13:18.84ID:duUTfmO0
119名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 19:15:24.42ID:duUTfmO0
121名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 19:47:33.56ID:duUTfmO0
123名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 20:06:01.57ID:duUTfmO0
124名無しｎｅｏ ◆48pOUB1Pes 2020/06/07(日) 20:22:15.30ID:duUTfmO0
125名無しｎｅｏ ◆ agPjGhdDH 2020/06/07(日) 20:28:01.51ID:duUTfmO0
127名無しｎｅｏ ◆WagPjGdDH 2020/06/07(日) 20:35:54.57ID:duUTfmO0
128名無しｎｅｏ ◆UvIT U3LiI 2020/06/07(日) 20:44:19.59ID:duUTfmO0
130名無しnｅｏ ◆TQSCl Xpgw 2020/06/07(日) 21:06:49.52ID:duUTfmO0
131名無しｎｅｏ ◆W gPjGhd H 2020/06/07(日) 21:13:07.47ID:duUTfmO0
- 137 ：
- これも長文の自演ｗ スマホ端末からご苦労さんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
109名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 12:00:55.15ID:T1/3Z7Bp
120名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 19:22:49.25ID:T1/3Z7Bp
122名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 19:58:28.85ID:T1/3Z7Bp
126名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 20:34:36.04ID:T1/3Z7Bp
- 138 ：
- 一日中、長文爺さんが老害してますｗ
106名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 00:06:29.85ID:duUTfmO0
111名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 14:41:58.55ID:duUTfmO0
113名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 14:58:34.92ID:duUTfmO0
116名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 17:12:36.11ID:duUTfmO0
118名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 19:13:18.84ID:duUTfmO0
119名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 19:15:24.42ID:duUTfmO0
121名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 19:47:33.56ID:duUTfmO0
123名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 20:06:01.57ID:duUTfmO0
124名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 20:22:15.30ID:duUTfmO0
125名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 20:28:01.51ID:duUTfmO0
127名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 20:35:54.57ID:duUTfmO0
128名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 20:44:19.59ID:duUTfmO0
130名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 21:06:49.52ID:duUTfmO0
131名無しｎｅｏ ◆ 2020/06/07(日) 21:13:07.47ID:duUTfmO0
109名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 12:00:55.15ID:T1/3Z7Bp
120名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 19:22:49.25ID:T1/3Z7Bp
122名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 19:58:28.85ID:T1/3Z7Bp
126名無しさん＠お腹いっぱい。2020/06/07(日) 20:34:36.04ID:T1/3Z7Bp
- 139 ：
- 【第三の眼】松果体を鍛えてみる 7【チャクラ】
は、誰も書き込まなくなったな
これは長期間荒らしが好き勝手荒らしていると起こる現象で、みんな飽き飽き
して引っ越してしまうといったこと。
もちろん、長期間荒らしていたのは長文のことだけど。
- 140 ：
- ホントだ仙道スレ荒らしてる、偶然じゃなさそうだ。
クンルンも同じ自演を一人でやってるけど、同じ思考レベルなんだな。
長文とクンルンって同じステージの低さなのは同一人物なのか？
- 141 ：
- 長文、一日中何やってんの？
日曜日なのに、どれだけ世の中から必要とされていないか
分かるｗ
- 142 ：
- 長文、呪殺王が来たら逃げたなｗｗｗｗｗｗ
- 143 ：
- 邪悪な悪鬼を退治していただき、呪殺王さま有難うございますm(_ _"m)
呪殺神とお呼びします。
- 144 ：
- >>139〜>>143まで
それこそが全部自演に見えるけどｗ
違ってたらならごめんねｗ
- 145 ：
- >>144 レスはや(笑)
監視してたんですか？
- 146 ：
- 札幌ひばりが丘病院 病院が記者会見
札幌ひばりが丘病院で厳重な管理が義務付けられている医療用麻薬が ずさんに管理されていた問題で
病院が今夜 記者会見を開き これまでの経緯を説明するとともに院長が陳謝しました。
https://www.dailymotion.com/video/x5l9vq4
- 147 ：
- >>144 さすが、自演して荒らしていた長文さんですね。
貴方が自演しているからといって、みんながそうとは限りませんよ。
- 148 ：
- やっていることが意味不明、相手にラベリングしても
そちらが荒らしなのは明白。
ちなみに携帯電話の件は全く事実ではない
自分の頭の中だけで思うなら良いが
事実であるかのように書き込まれるのは皆が迷惑。
基本スルーだが、時々何が起きているか
こちらからの視点を解説します。
後で問題化した時に流れが見やすいようにね。
- 149 ：
- 手打ちだから間違えるな、こちらが本当のはず
ちなみにここではコテ以降はコテ以外ではカキコしてないからね
他の人に自演疑惑をぶつけるのは迷惑ですよ。
- 150 ：
- スピ系で言うワンネスと空のワンネスの違いについて。
スピ系のワンネスは具象的な個の違いをそのまま肯定している。
それに対して具象性を抽象化した所に同一性を求めるのが空のワンネス。
普通、因果というと時間軸を区切ってここが因でここが果だと言う。
これを起承転結という事象の記述に置き換えても
これが起・承・転・結と区切って認識する。
ところがその考え方を全存在、全事象に拡げると
全てが繋がって、ある事象は他の事象の因であり果である
起承転結も同様に、起は別の事柄の承であったり転であったり結であったりと
個別の因果、起承転結が無くなって相互に繋がる関係性だけが残る。
この関係性を「相依性」という、世界はこの相依性によって抽象化され
繋がりワンネスになる、これは具象的な有ではないが無でもないから「空」
般若心経では十二縁起という一見機械論的因果論から始まって最後には
それ拡げていくと全部繋がって物事は単体では存在しないという
相依性によって抽象化された全体＝ワンネスの統合的世界観を示している。
- 151 ：
- 要点だけを伝えればそれで済む話はなんだが、
掲示板で長文レスする奴は頭が悪くそれが出
来ない、出来る限り文章を短くするのが美し
いのだが。
- 152 ：
- その通り。長文に限って質の低い文章が多い
ニコニコも2chも
- 153 ：
- そもそも所詮匿名だし
本気になって取り合うような文章なんて殆ど無いよね
- 154 ：
- 皆早寝早起き実践してるかな？
松果体を目覚めさせるには日の出から2時間以内の太陽を目に入れるのが手っ取り早い
何事もシンプルなのがベストなのよ
- 155 ：
- >>15１
たぶん内容を理解していただいた上でのご指摘だと思いますが
どうすれば良いのか簡潔にまとめてみていただけますか
勉強させていただきたいと思います。
難しい事は易しく、易しい事は違う表現を使って別の側面を見せてみたりと
一応工夫はしているのですが、新しい概念を提示する時は
どうしてもその両方を駆使してしまいますね。
それでも短い表現、易しい表現、詳しい表現、等の中から
いつも選択しています。
他の方だったらどう表現されるのか興味がありますので
宜しかったらどうかお願いします。
- 156 ：
- >>151
さんあてですね。
- 157 ：
- >>151
文章ってのは一番言いたいことだけに的を絞って、余計な言葉は極力省くのが基本
ダラダラ頭悪い長文垂れ流してる奴、最初と最後で意見矛盾している。
- 158 ：
- 普段は省かれることをじっくり丁寧に順を追って噛み砕いて詳しく言葉にされてご説明してくださり、とても有り難く思っておりますm(__)m
お陰さまで理解できたことが多くありました
また実践方法までご丁寧に具体的にご提示いただいたこと感謝しています
- 159 ：
- 長文の成りすましのコメの速さは必死さを表しているｗ
- 160 ：
- 長文って見るだけでウンザリする
読む相手の気持ちを察せないヤツが
何を語っても無意味だと思うわ
長文をしょっちゅうされると流石に
読む気をなくす「長文失礼」とか断り
を入れるならともかく、自分の考えを
一方的に延々と語られても誰も読まな
いって
- 161 ：
- >>159
読む必要もないものだし、無視かNGでいいだろ。
長文コメントは大体必死な奴が感情のままに書きなぐった
駄文に過ぎないわけだしｗ
- 162 ：
- 中身が詰まっていたら長くても読める、面白いから
ただこのNeoのような頭の悪い奴がやる長文は御託を並べるだけで
中身スカスカ「こいつ大したこと言ってねえのに長い」て感じでほ
んとにイライラするわ超能力系スレで連投長文する奴は大抵そう
仙道スレのクンルンも一人で長文レスしているし。
- 163 ：
- >>155 なんで、普通の文章書けるのに
>>150みたく芝居口調でレスすんの？
そこが鼻につくんじゃねい？
- 164 ：
- >>163
飲食業に喩えるなら、早い、美味い、安いの先の世界かな
コスパが全てと思っている人間にはその先の味覚は判らない。
文章も同じだね、ここではコテにして居るので見たくなかったら
回避して貰えば良い、ちなみに何度も言うが
コテ以外ではカキコしていないからね。
それより>151の人はもう出てはこれないの？
普通圧縮するのはインプット(自分の言葉に変換して蓄積)する時で
圧縮したままアウトプット(他人に伝える言葉)にするのは至難の技で
それが出来るといとも簡単に言う人の話を聞きたかったのだが。
- 165 ：
- 俺様が圧縮してやろう、能書きたれんで背骨に沿った神経叢に集中してクンダリニー
覚醒させろ！掲示板なんかに依存してないで瞑想しろ！
言葉でいくら能書きたれても、何も得ることはできん！
因果や般若心経をどうのこうのと能書きたれる前に、執着をすてろ！
一日中張り付き見張って、誰も望まない長文たれる前に瞑想をしろ。
>>151はもう出てこれないの？じゃねぇんだよ、お前と違いみんなが
一日中張り付いていると思うな！長文！！！
- 166 ：
- 伝えているのは言葉ではないのだけどね。
受け取ってくれる人がいればこちらにも伝わって来る。
それよりシャカリキな行は日常感覚を行に持ち込んでしまう。
日常感覚と言うのは五感で切り取った感覚。
その感覚をいくら突き詰めた所で良くて
気や意識の偏りによる偏差を生むだけ。
日常感覚と言うのはその人の出発点としてはオンリーワン。
その中でパラダイムシフトして「空」のワンネスを感じると
日常の意識が変容する瞬間がある、それが気付きであり見性といわれる
一種の悟り、その感覚を行に持ち込んでさらに深く持って行く。
進んでいる人ほどその道を歩んでいるから
傍からは行をあまりしていないように見える。
これだと本格的な行に入る前にある程度先天の気と先天の神が目覚めるからね。
本格的に座り始めたら間違いなく正しい道に進む。
逆に言うと日常で悟りの体験のない人は深い瞑想に入ってはいけない。
そういう人はリラクゼーションから始めて「日常の感じ方」を変える事から
始めた方がいい。
- 167 ：
- ウッザ
長文しかも自覚なしかよ
オナニーならチラ裏でやってろよ
- 168 ：
- 付け加えると上のことは主に独習者に当てはまる。
師匠がいれば同じ呼吸や動作、意識の使い方の
パラダイム(何の為に)
- 169 ：
- をきちんと指導してくれる。
御免、途中で押してしまいました。
- 170 ：
- >>167大抵長文野郎ってアレなやつらばかりですから
- 171 ：
- 要約すれば長文≡空気の読めないやつのレスってことやな
なっｗ伊藤ｗ
- 172 ：
- 長文が厄介なのが
他人の意見を全く受け入れいれずに気が収まるまで永遠と駄文を書き続ける
- 173 ：
- ピップエレキバンを眉間に貼れば良いんだな？
- 174 ：
- おや、仙道スレでこっちのほうが有益だと書き込んで
あらためてこちらに来てみたら
こっちにもキチガイが出張して嫉妬に駆られて邪魔してるのか
本当に厄介な鼻つまみ者だな
はやく裁判になって破産すればいいのに
- 175 ：
- 自己紹介ご苦労ｗ
- 176 ：
- >>174おや、詐欺でカモられてる昭和生まれの負け組爺さんが
邪魔しに来ているじゃないか。
破産する財産もないの？
- 177 ：
- 眉間に貼るのはシャチハタスタンプか紅しょうが
- 178 ：
- 今まで話してきたことは全て「空間瞑想」というコンセプトに
まとめることが出来る。
今度は今までの事を「空間を意識する」という観点から話して見ようか。
気の実践方法である仙道で説かれている「性命両修」のうちの
「性功」というのは「空間瞑想」のこと、命(気の強化)を補佐するための
精神的心得的なものではない。
気の陽と陰と言うのは、気のエネルギー的性質(求心的性質)と
気の空間性(遠心的性質)のことでエネルギーの多少、熱い冷たいとは違う。
この空間という構造の中に物理的性質として存在全ての進化の
方向性が内蔵されている、そこから具象的な知恵を引き出すのが性功。
- 179 ：
- >>166
リラクゼーションからですか、なるほどです
独習の初心者は屍のポーズのマスターからが無難そうですね
でも屍のポーズも難易度は決して低いとは思いませんが
- 180 ：
- 気の空間性ですか、興味深いですね！おらワっクワクすっぞ！
- 181 ：
- とっ、本日もゴミ爺さんが一人でさえずってます。
- 182 ：
- 松果体を囲むようにピップエレキバンたくさん貼ったら良いんだよね？
- 183 ：
- >>178 忖度してるような。
- 184 ：
- >>183
自分が常時展開している陰陽合一論には合流させているが他に何か？
モヤモヤがあればなんでも説明するよ、と言うかそれが何なのか
ワクワクするので遠慮せずにどうぞ。
普通、気と言えばエネルギー的に捉えるのが普通でそれを発展させても
有として認知出来る森羅万象を指すに留まる。
気というのは全てに存在して天地に満ちるモノという定義からすれば
空間こそ太極の気そのもの、実際に現代物理学の空間理論では
無限の＋エネルギーと−エネルギーが均衡して作用ゼロの空間を作っている
というゼロ理論がある。
- 185 ：
- では質問させていただきます。
お前は陰と陽、どちらのアホか？
- 186 ：
- いつもの自作自演じゃねぇからワクワクすんだろうが！
答えてやれよ爺さんｗ
- 187 ：
- >>186
自作自演無し、コテ以外の書き込み無しっっ!!(一部訂正済み入力ミス除く)
>183は投げかけられた言葉の意味が判らないから
質問の形なら答えますよ、ということ。
>>185
陰陽論は現象二元論の気一元論。
具象的現象世界では陰陽の二元論だが気という抽象化された世界では
太極という原理で統合される一元論。
アホで説明するなら、踊る阿呆に見る阿呆、陽と陰の阿保があるが
抽象化すると同じ阿呆、だと言う説がある。
皆、自分だけはまともだと思っているが種類の違う阿保に過ぎないとね。
この場合、阿保とは相互の価値観のギャップ。
その後に続く踊らにゃ損、説は、だから自分で選べと言っているのだが
踊っている方が自分の阿保を自覚して受け入れているので
そちらを支持している、阿保問題も考察すると深いw。
気の現象面を強化していく修行法は現象的二元論を選択している。
ただ二元論から入って行くとその先の一元論が判り難い。
最初に原理的一元論を理解して二元論に反映させていく方がやり易い。
- 188 ：
- >>187 は、阿保ということだけは理解できました。
- 189 ：
- メーーイwwww
リタイアだはww
- 190 ：
- >>1
アプローチって…松果体にHな事を試みるの？
- 191 ：
- >>187
個人的には自演でも長文でもいいのだが、羞恥心というものを持った方が
良いと思うよ
- 192 ：
- >>187 失礼ですが御年齢は？
- 193 ：
- 勝海舟の言葉に「行蔵は我にあり、毀誉褒貶は他に存す」
と言うのがある、意味は行動や言論する人間とそれを評価する人間
その間には何の関連も無いと言う事。
他を評価することで自分の価値が上がったり下がったり
或いは他の評価で自分の価値が上がったり下がったり
はしないんだよ。
>187それが判るようになったお年頃ということだね。
- 194 ：
- ×>１８７
○＞１９２
- 195 ：
- 恥ずかしくて言えない年齢ということですねｗ
- 196 ：
- 馬鹿が具体的に反論することもできず、
ID変えながらひたすら個人攻撃のみに終始している
文面とは裏腹に内面は劣等感を爆発させているのが手に取るようにわかる
実に哀れだｗ
- 197 ：
- いつも自己紹介ご苦労様です(*_ _)ﾍﾟｺ
- 198 ：
- >>196 なるほど、これが半島系の血筋かｗ
- 199 ：
- https://stat.profile.ameba.jp/profile_images/20200525/14/01/7c/g/o01400140p_1590385877691_cofaz.gif?cat=248
- 200 ：
- 一般的な陽気の把握から入る行は、身体の中で陽気を回す
（身体を陰と見ての陰陽の循環）で身体を陽気で満たしてから
次の段階に入って行く。
この時身体は陽気だけで満たされているのではなく
経絡以外の身体空間（陰）と結合して現象的陰陽論から気の合一論的展開を
心身が受け入れられる準備が出来ている状態になっている。
この気の経絡場とオーラ場が繋がった状態を仙道では全身周天以降の
段階として位置付けている。
- 201 ：
- 仙道、仏教、密教、松果体、勝海舟 etcと、アレコレかじっているんですね。
さすが、ペラペラ爺さんですね。
年齢答えてやれよ、恥ずかしいのは分かるがｗ
- 202 ：
- 一つのことを極めることが出来ない人間は、とっかえひっかえ
しちゃうんだよ。
行系の場合は、あれこれ手を出すのはNGです。
- 203 ：
- 長文さん自演は止めたの？関心だね。
- 204 ：
- 一つのIDで書き込むことが出来ない人間は、とっかえひっかえ
しちゃうんだよ。
長文の経験談を書く人に嫉妬して、
何とか一矢報いたいが、
具体的に反論できるだけの経験も知識もないから、
大勢の人間が否定しているように見せかけたいんだね。
つまり、人目をすごく気にしている、
自己評価が低いことの裏返しなのだが、
そういう嘘をつけばつくほど、ますます自己評価は低くなる。
コイツが何をやってもダメなのは、
すべてこのじ
- 205 ：
- すべてこの自己評価の低さこそが根本原因なのだから、
まずは嘘をつかない、虚勢を張らないことから始めなければならないのに、
毎日毎日、人を貶しては自己を大きく見せようと、
こんな超マイナーな掲示板で人目をビクビクしながら気にしつつ虚しい人生を送っているわけで、
これじゃ神秘行以前の問題なんだよな(笑)
ホントに救いようのない究極のアホw
- 206 ：
- １つのことを色んな方向から話している。
行が偏りになるか、繋がって全体の側面の１つになるかは、その人間の感性次第。
諸々尋ねたいのなら、先ず自分をコテにしてさらに先の手順を踏んでからだね。
陽気強化論を基にした一般的な気の行は、現象的二元論に陥り易い。
気のエネルギー的性質＝経絡場への集中から始める為
集中すること自体が陰陽合一の太極的理解を妨げる。
本当は陽を強化するのではなく、気の陽の認識→陰の把握→太極の理解
という気の認知的進化論なのだが、最初の陽の認識に囚われると
現象的二元論での陽気活用論に留まりがちになる。
最初から陽と陰を把握して太極の気を掴むと仙道の修行段階で言えば
大周天的現象を含む全身周天段階以上から行を進められる。
そのために必要なのが
気の陰陽合一レベルでの「空間」の概念と感覚的把握 ですよ。
- 207 ：
- >>204
あなたのような日頃から劣等感のある人が、彼のような優秀な人に対して
取りがちな行動があります。
それは貶めること。どんなに頑張ってみたところで到底太刀打ちできない
と感じた場合、あなたのようなダメな人は自分を高める努力を投げ出して
しまう。その代わり、他者を貶めることで相対的に自分の価値を高め、優
越感を持とうとするわけです。
アドラー心理学ではこれを「価値低減傾向」と呼びます。
能力の実力で勝負しても敵わないことがわかっているため、能力とは直接
関係ないような些末なことを取り沙汰して吹聴するのです。
- 208 ：
- >>205
あなたのように他人を貶めた人は目に見えない仕返しがくる、こういうのを
因果応報といいます。
出来た人間を自分よりも優れているというだけで妬み自分よりも能力がある
と思い嫉妬して妬み自分より何もかも備わってるということで妬む愚かな人
ですね！！
妬みや嫉妬などは、マイナスエネルギーでありその人の魂やオーラも黒くな
ります。
あなたのように人を貶めるような浅ましい人は、その時は満足かもしれませ
んが悪くもない人を苦しめた悪人は、後で目に見えない仕打ちを受ける。
- 209 ：
- 長文さんは「永遠と話をする」タイプの人間です、彼の心理を分析すると…
「唯一、自分の誇れるものがその知識のみしかない」に尽きると思います。
一言でいえば…自分勝手で幼稚なのだと。
「あぁ、相手が興味ないな」と感じつつ、話が止まらないのが現実です。
相手の雰囲気を感じつつ、話を止められない自分が情けなくすら感じていると
思います。
誰からも相手にされず育ってきり、自分自身に自信がなく、知識で埋めようと
している。
長文の話が始まったら、対策は「時間を設ける」とか、無視してしばらく放置
して1人にし、頭を冷やさせる時間を作るのはどうでしょうか？
それを地道に繰り返すと、徐々に改善されるかもしれませんね。
- 210 ：
- 長文さんのような相手が全く興味のない話を延々とする人の心理、心境は
実社会で誰にも相手にされず、話相手がいない。
いくら周りが迷惑していても中断しないところを見ると、自分ではそれが
素晴らしいと思っているから話すのに必死で、相手が興味なさそうでも気
付かない。
遮断されて初めて相手は興味がない事に気付くが「こいつは話の分からな
い奴」と、結局は相手のせいにする。
「人に自分の興味を話したい欲求」 というのはそうそう消えません。
個人的には、相手にもっと解りやすく楽しく話せる話術、節度を身につけさ
せる。
これが一番建設的な様な気がします。
- 211 ：
- 「こんなに知識持ってる私ってスゴイ」と思いながら話してるので
相手がどんな反応しようが関係ないのだと思います。
（実際は薄っぺらな知識なんですが........）
知識を持たないと自分に価値が見出せないので必死になっているのか
もしれません。
- 212 ：
- たぶん>>204は、昔いじめられてた経験があるように思えます。
あと、人を中傷したりする親をみて育ってると子供もそう育つように思えます。
あくまでも私の意見です。
自分がされた事を、何倍にもして他人にやり返す・・・ある意味、的外れの復讐
なのでしょうか。
深い心理は分かりませんが、そう感じました。
- 213 ：
- 掲示板で長文書く奴クソの価値もない説を実証しているなｗ長文爺さんはｗ
- 214 ：
- 長文は人の話しを聴いていない
というか人の話を聴くことがで
きないんでしょう
自分に従わせる同調させる
ことが目的なんでしょう
長文の書き込みは根拠がまったく
ありません
長文のような人間は自分の考えや知識とは違うこと
を言われると不機嫌になる（遠回りに否定する）
人の意見など受け入れません
上から目線言葉で書き込んでいるのが証拠です
自分の考えが第一で
正しいんだと暗に訴えてきます
なんとも愚かな…
- 215 ：
- >>204のような人は自分に不満や劣等感がある人なんでしょうね・・
なので、それを和らげようとしてる行為なのかなぁ〜と。
自分より下にする事で優越感を得て自分自身で納得しているのでしょうね。
- 216 ：
- 上からではなく前から目線、同じ地平で早くおいでと言っている。
上と前は違う、やり方や到達する感覚も細かく示しているから
上ではなく前、実践者なら判る。
前に進もうとする人にとってはどんな情報でも貴重。
何でも良いから実践的な事も書いて欲しいな。
評論だけだと兎に角「完全でない」と言っておけば事足りるからね。
当然そちらの方が「上から目線」だよね。
ごめんね、ブーメラン返して、でも返せと言っているようなので思わず。
- 217 ：
- 長文さんのような教えたがり屋に注意しましょう。
どんなところにも、こういう人が一人はいます。
お願いしてもないのに唐突に長文を書き込み、あれこ
れ薄い知識をご披露しているようですね。
しかも教え方が一方です。
ぐだぐだ話が長い上、説明もわかりにくい。
「教えてもらえるならいいではないか」
そう思うかもしれませんが、実際はどうでしょうか。
現実を見てください。
教えたがり屋に、一流の人はいません。
一流であればあるほど「教えてあげよう」とは言わず
「教えてください」と言われます。
人に避けられることはなく、人が集まってきます。
一方、二流や三流であればあるほど、教えたがり屋です。
長文さんのような人の周りには、人が集まることはなく、
むしろ人から避けられていくものです。
- 218 ：
- 悲しい現実ですが、教えたがり屋は、二流や三流です。
教えたがり屋は、スキルもキャリアも人望もありません。
周りから邪魔者として扱われます。
誰も相手にしてくれないので「教える」という口実で、人と関
わろうとします。
自信がない自分を慰めようと、教えることで自尊心を満たそうと
します。
「すごい人」と思われたいので、お願いしてもないのにあれこれ
教えようとします。
教えたがり屋から教わると、間違った情報を教えられるリスクが
高まります。
二流や三流なので、内容が曖昧で不正確です。
教えたがり屋は、教えるのも下手です。
話が長いわりに、要点が曖昧でわかりにくい。
話を理解するのが大変で、かえってストレスがたまります。
教えたがり屋と関わっていると、ろくなことになりません。
余計な時間を取られ、なかなか解放させてくれず、自分の行が
進まなくなります。
間違った情報を教えられたり、ストレスがたまったりなど、さん
ざんな目に遭うでしょう。
教えたがり屋に、一流はいないのです。
- 219 ：
- ほう、多彩な展開を見せ始めたね。
そういう見方は否定しない。
そうだったら大変だから皆さんも「ご自身」で判断して下さいね。
空間は具象的にはエネルギー属性(陽)と対をなす陰。
抽象的には陰陽が合一した太極、０空間の性質を持つ。
この辺は般若心経の有と無、空の関係に似ている。
有というのは縁起を構成する諸要素、般若心経では
縁起のフォーカス(焦点)の合わせ方で有が無、無が有になると言っている。
縁起(相依性)による有←→無の原理的表現が「空」。
だから「空」というのはメタ(超越的な)無でありメタ有。
ただ人間は「我思うゆえに我あり」というように有の感覚が強いからね
有を解体しながら無を認識させて「空」に持って行っている。
般若心経はメタ無から空を説き観音経はメタ有で空を展開している。
一度既存の感覚を離れるから「空」を理解出来るのであって観音経だけだと
有に引っ張られて「空」の理解は難しい、観音経は底流にある「空」を
理解しないと単なる後利益の陳列になってしまう。
で、気の修行の話に戻すと、般若心経に当たるのが「空間瞑想」
仙道では坐忘に該当する。
坐忘で環虚してゼロ空間から先天の気と先天の神の働きを引き出すのが
「観音経」的展開、これが性命同修になる。
- 220 ：
- >>217
長文書くやつの中でも沸点低い奴は、掲示板を私物化、しかねんぐらい何レス
にもわたって書いたりする。まさにこのゴキブリのように這いずり回る長文の
ように
あと、>>219長みたいなゴミは、意味がなく実践経験がないことから、とにか
く目も当たられない。
正直、長文が悪くみられやすいのって、こういった輩によるイメージダウンの可
能性も捨てきれないと思う。
- 221 ：
- >>219のような爺さんは空気が読めないのです。
基本的に人の感情を読み取ったり、「もしかしたらこうかもし
れない」と予想する力がないため、相手がすでに知っている情
報を得意げに話し続けてしまったり、的を得ていない、絶対に
まちがってるでしょ？と思うような理論を意気揚々と展開した
りできるのです。
うざいですよね。私はこのような人とは極力関わらないように
しています。
こういった人は相手の反応など一切気にしていないため適当にへー、
そうなんですかーと言っておけばいいでしょう。
生まれ変わったら、善人になるといいですね。
多分、家畜に生まれ変わると思いますがｗ
- 222 ：
- 還虚というと仙道では最終段階だが、昇りつめないと到達できない
ステージのようなものではなく、普通にある感性の領域で
初歩からそれなりに入ることが可能。
還虚＝太極(0ポイント)へのアプローチを行い
先天の気と先天の神に繋がる方法が坐忘。
ただ一般的には定義や方法論が曖昧で
この辺を明確にすると初期段階から先天の気と神を使うことが可能。
このスレの趣旨である松果体開発の基礎作りも出来る。
- 223 ：
- 賢者は学びたがり、愚者は教えたがる
- 224 ：
- >>222
いつも投稿を楽しみにしています。
ここの荒らしは仙道に関するあらゆるスレや板を潰してきた札付きの輩ですが、
どうか徹底無視してこれからも貴重な情報をシェアして下されば幸いです。
- 225 ：
- >>224のようなカスは人を貶めて自分の価値があがると
本気で思い込んでいる哀れな奴ｗ
他人を貶めることで「自分は幸せだ」と思える心理なん
だろう（笑）
「自分への不満やコンプレックス」を凄く感じるW
自分を認めてくれない社会に不満だらけ、自分の能力が
低いのを認めずにｗ
目的も楽しみも持てないタイプなんだろう。
行動を起こそうという気はゼロｗ
- 226 ：
- >スレや板を潰してきた札付きの輩ですが、
違いますよ、彼は本物の神です。悪鬼を退治してくれている
素晴らしい方ですｗ
- 227 ：
- 賢者は学びたがり、愚者は教えたがる
- 228 ：
- >>224
ありがとう、気にしていないつもりでも励みになる。
では判り易い様に仙道の初期で行「筑基」を「還虚」にコンセプト替えしてみる。
先ず立って脚を踏ん張って下腹に力を入れる、この時どうしても
力の入らないのが丹田、別のモノを入れる器だからね、虚が丹田の本質。
普通の築基は呼吸や筋操作でここに体内の気を集める。
還虚的方法だと先ず坐って四肢を緩めながら全方位に弛緩。
弛緩の緩み具合が丹田の虚と同じになると丹田に気が発生して実になる。
やり方は簡単なのだがこの後拡がる気の世界(パラダイム)が全然違う。
この時の原理やコツが還虚の方法論になる。
- 229 ：
- 私も勉強にさせていただいています。貴重な情報のシェアをありがとうございます。
- 230 ：
- >>229
m(__)m 頑張らさせていただきます。
- 231 ：
- 的はずれな教えたがりの長文爺って、何故そんな思考回路なのでしょうか？
思い込みが激しく、ものごとを決めつけた口調で、相手がとうに知っている
事を知らない・間違っていると決めつけて教えてきます。
不思議でならないのですが、何故そんなにも妄想に近い程、思い込みが激し
いのでしょうか？
一体どういう脳をしているでしょうか？
>>226ワタシもそう思います、悪党を叩き潰してください、応援しています。
- 232 ：
- 丹田は虚である、という話をもう少し掘り下げると、
普通丹田は気の集まる場所として捉えられている。
それは器(虚)に集まった気感で丹田を認識するから。
だから問題は何を集めるか、ということ、何でも入るんだねここは。
丹田の本当の機能は外部空間と繋がってその出入口になる事。
大抵は身近な体内の気を集めて一杯にした後にそれが溢れて全身に
巡りさらに外界と繋がるプロセスを通る。
還虚的方法を取ると丹田や全身に気を満たすことなく丹田を
外部空間との出入口として使えるようになる。
外部空間と言うのはゼロ機能を持つ１つ上の次元空間。
- 233 ：
- >>231
m(__)m 頑張らさせていただきます。
男は歳をとると、「何かを後世に残したい！」
という意識が強くなるものらしいんですね。
歳をとると「人に教える」という欲望が強くなって、
自分の考えを人に伝えたいという衝動が抑えきれなくなるんですね 。
「教えたい」という思いが強い人は、
相手の「聞きたい」という思いを組み取ろうとしないので、
長文爺さんのように一方通行の身勝手な話を多くするのです。
つまり、自分の考えが常に正しい、常に正解、さらには、自分はと
ても勉強して頑張っている人間だから、それをもっと認めて欲しいと
いう、承認欲求のほうが強くなってし まうので、
どうしても“聞き手不在”の話をベラベラと繰り返すようになって しま
い挙句の果てに成りすましまでしてしまうんですね。
だから、こういう聞き手不在の話をする人は、基本的に、話す内容も
面白くないし、役にも立たないので、聞き流すようにしてましょう。
反論すると「教えたがりおじさん」は自分が否定されたと思って、
烈火のごとく怒り出して面倒くさくなるので、「はいはい、そうです
ね」と聞き流すことが賢明でしょう。
だが、このような「教えたがりおじさん」というのは、
「聞き流している」と「認められている」の判断がつかない人が多 い
せいか、いつまでも気持ちよく、身勝手な話し続けてしまいます。
そして、誰からも否定されないものだから、永遠に自分の考えは「正しい」
と思い込んでしまい、思考や理論が進化しないまま、自己成長しない時間を
過ごしてしま うのです。
- 234 ：
- バカほど知識をひけらかし、賢い人は知らないふりをする
- 235 ：
- >>233
凄い洞察力ですね、当たっていると思います。
貴方は本物だと分かります。
- 236 ：
- 嫉妬に駆られて自演しながらはるか格上の相手を攻撃し続ければ、そのカルマはいかばかりのものとなろうか？
- 237 ：
- ここで行われていることは、自分の都合の良い様に世界を切り取って
あたかもそれが皆の共有する現実であるかのように記述するということ。
スキルはあるがバイアスがかかり過ぎているのが残念。
人間は賢い面と愚かな面を併せ持つ、それが生きることであり勲章でもある。
伊藤光遠の錬丹修養法に「環虚して元精と繋がる」とある。
築基を還虚で行うと最初から先天の気を丹田に引き込んで行が出来る。
チャクラでいうとマニピュラ、スワジスターナ、ムダラーラ、これらが
バランス良く開発されて行く。
拡散した意識の自己を観照する働きは神道の神ながらの意識の使い方に
通じるモノがある、これはアナハタの働きに相当する。
- 238 ：
- なるほど、これが↑
バカほど知識をひけらかし、賢い人は知らないふりをする
ってやつね。
- 239 ：
- 連続投稿はなるべく避けるようにしているので助かるよ。
坐忘・還虚をプロセスに沿って原理的に説明すると
先ず全方位弛緩、これは同時に無念無想のプロセスでもある。
無念無想の過程で意識の枠を外して体性感覚に意識を乗せると
自然に全方位に意識が拡がり身体も弛緩する。
弛緩が臨界点に達すると今度は身体の中心が緊張して
外側への弛緩の方向性が反転する、この時、全方位から中心に向って
気の反射、意識の観照が起きる、この時、気と意識は変容している。
これを繰り返すと外側と内側が繋がるのだが、外が内に流れ込む
のではなくクラインの壺のように内側と外側が同一化する。
- 240 ：
- じゃ、もっとしてやるよｗｗ
すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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この世からｗｗｗｗ
- 241 ：
- すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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- 242 ：
- 賢者は学びたがり、愚者は教えたがる
- 243 ：
- 長文爺さっさと投稿しろよ、命令だ!!!
- 244 ：
- わぁ、大変だ、困ったな。
大周天のモデルは正中線で天地と繋がっている描写が多い、あれは気の
エネルギー的性質と空間的性質を分けてその繋がりを表現している。
内丹まで行くと気の２つの性質は統合されて1つ上の次元空間に入る。
敢て幾何学的表現するとメビウスの帯と同じ性質を持ったクラインの壺。
内が外で外が内、求心的な方向性と遠心的な方向性が
ともに全方位に作用する。
ちなみに身体ではヘソの裏の命門がその入口として感じる。
陰陽の循環する気を上げるとここから亜空間に入って行く。
- 245 ：
- じゃ、もっとしてやるよｗｗ
すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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この世からｗｗｗｗ
- 246 ：
- すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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- 247 ：
- じゃ、もっとしてやるよｗｗ
すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
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- 248 ：
- じゃ、もっとしてやるよｗｗ
すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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- 249 ：
- じゃ、もっとしてやるよｗｗ
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- 250 ：
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すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
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- 251 ：
- 長文爺さっさと投稿しろよ、命令だ!!!
- 252 ：
- >>250
よう、おまえ何やってんだ？
訳の分からんゴロ巻いて綾つけて
俺がおまえの相手しよーか？どうや？
- 253 ：
- >>250
おまえに言ってんやで、どうや？
- 254 ：
- >>250
何や俺が割って固まっとるんかい？
- 255 ：2020/06/22
- >>250
おまえシャバ僧やの
変に綾付けんで大人しくしときない、ええや？
今日から超能力開発するから
サトラレで悩んでいる方の部屋 3
愛知・女子高生殺人事件
【透視】超能力で事件解決【予知夢】
霊感とかに詳しい方居ませんか？
超能力で透視できるか
行方不明・未解決事件に挑む その７
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