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コミケが江戸時代からあったら・・・其之弐


1 ：10/06/22 〜 最終レス ：2018/08/05
【前スレ】
コミケが江戸時代からあったら・・・
http://sports2.2ch.sc/test/read.cgi/comiket/1100242644/

2 ：
なんやかんやでとうとう２スレ目でござる
ゆるりと参ろうか皆の衆

3 ：
一乙でござる。

4 ：
壱殿　忝ない。

5 ：
>>1 大儀であった　どれでも好きな茶を選ぶが良いぞ
　 ∧ ∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ﾊﾊ)
　( ´・ω・)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ヮl`　)　
　（　つ旦O　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　O旦⊂ヽ
　と＿_）__） 旦　　　旦　　　旦　　　旦　　　旦　　　旦　　　　（_（＿つ
　　　　　　濃茶　　薄茶　玉露　　煎茶　 番茶　 出涸し　日当山一のちゃのみ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ;;　ｺﾎﾟ
　　　　　　　旦　　　旦　　　旦　　　　旦　　　　旦　ｺﾎﾟ　旦　　　　　　　旦　　　　旦　　　　旦
　　　　　　 生茶 　雑巾汁 烏龍茶 ほうじ茶　ウラン　 お〜いお茶　　髭茶　　ニラ茶　宇喜多茶

　　　　　　　旦　　　旦　　　旦　　　　　旦　　　　旦　　　旦　　　　旦 　　旦
　　　　　　 緑青　静岡茶　宇治茶　鹿児島茶　紅茶　狭山茶　白湯　 ミユキのお手製太陽ﾊﾞｸﾊﾞｸ茶

6 ：
ん？　八女茶がないとは、これは如何に？

7 ：
前スレの1000、おいw

8 ：
江戸時代の抱き枕
http://image.blog.livedoor.jp/guideline/imgs/6/e/6ee30bd0.jpg

9 ：
天保の改革のあおりで黄表紙・歌麿・陰間・お稚児物の出版は全面禁止。
更に文化・文政期以来の伝統を誇った『戯美景』の催しも、南町奉行鳥居の差配による
”弘め役”五名の捕縛により中止の止む無きに至る。
だが、かかる”締め付け”は物の二年と持たず、徒に御公儀の威信を損うのみの結果を残し、
改革の首謀者であった水野は老中を罷免、その身は高遠藩にお預け（幽囚）とされる。


10 ：
本日惨苦痢で御座候

11 ：
>>8
先人はやはり偉大ですな。

12 ：
お主、緑の髪の乙女そなたは名を名乗れ！！

13 ：
うち裸夢だっちゃ

14 ：
『蘭学事始』の前野が、次回作を出すそうだ・・・
何やら、蘭語を語る童女の戯画を多用しての蘭和辞典の形式で、題目は確か『萌絵譚』って言ってたっけ・・・

15 ：
>>1もつ　(∪)

16 ：
あ〇一甲
あ〇一乙
ゐ三十七甲
ゑ五十九乙
とかいうスペース番号になるのかｗ

17 ：
『はらせぬ怨みをはらし
許せぬ人でなしを消す』
闇に裁いて仕置する
南無阿弥陀仏！

18 ：
>>16
おいおい、仮名文字の並びってったら
「いろはにほへと」に決まってるじゃねぇか。
それに子丑寅〜の十二支と、足りねぇ分は鶴亀寿祝…
と縁起の良い字を充ててるな。
卓を並べる大講堂の振り分けは活動分野に依って
違うからややこしいやな。
おさむらい連中の呼ぶ一の丸、二の丸、…ってのが
一般でも広く使われてるが、通の間じゃ東は
「天上、人間、修羅、畜生、餓鬼、地獄」って呼ばれてる。
一番人気は「餓鬼」その次が「畜生」だな。
まぁ心の在りようとかじゃなく
「描かれてる対象」から付いた呼び方なんだけど。

19 ：
六道ね〜なるほど

20 ：
>>14
その話ならオイラも聞いてるぜ !
何やら、蔦屋の頭取を交えた打ち合わせの席で、頭取そっちのけで同心の杉田と
童女の腰巻をどう描くかで丁々発止やらかしたとか・・・

21 ：
春画みたいなものか

22 ：
ここは良すれでござるな

23 ：
そろそろ出発しないと夏の祭りに有明に到着できないでござる。
まあ有明詣でと言えば、関所は通してくれるから
これぐらいしか旅行の出来ないご時世、ありがたい話ではあるんだがな。

24 ：
>>23
島津民は大変なご足労でござるな

25 ：
>>10
前スレで話題になった「日光創造」の事か？
自分の本を書写しあう同好の集まりに、参加者名簿が持ち込まれて、大勢に筆写されたと問題になった。
しかも今回は、同人誌を扱う大店の開催する祭りの一週間後という事で、かなり寂れていたという話。

26 ：
>>18
五十音順を知らぬのか？　と言いたいが、悉曇学を学んだ者でないと理解できんか。

27 ：
このごろは國を若衆に化身させて衆道を行うのが流行っておるようじゃな

28 ：
同人誌店前現銀売　其之七拾八
時：一九一〇年八月壱参日至壱五日
所：大江戸巨大彩都　東一至六小間　西一至二小間
交通：大江戸臨海新馬車「百合鴎」國際展示場乗降場下車
搬入：内国通運会社　飛脚便
同人集団通行証売買厳罰。始発馬車到着以前行列禁止。脱糞禁止。

29 ：
試験でござる

30 ：
お上の判断で内国通運になり申したが・・・
大丈夫であろうか？
人さまの話を聞くとやれお中元が腐ってから届けられただのやれ訃報の知らせが届かなかっただの・・

31 ：
おんしらこれを買うでござる。一家に一冊の必需品でござる。
ttp://blog.livedoor.jp/geek/archives/51055880.html

32 ：
>>30
今さら業者を変えると余計混乱すると
お上も判断したんだろう
…大混乱が起こればお取り潰しの上
黒猫屋に任されるんであろうかのう

33 ：
同人誌店前現銀売 出展集団一覧帳
綴帳版発売中、円盤版七月弐拾四日発売
定価 金二千四百文

34 ：
江戸庶民脳汁爆発

35 ：
赤穂四十七士 Ｘ 吉良上野介　の総受同人草子を所望しておるのだが、拙者には縁が無いようでござる…。


36 ：
>>35
無いならば　そなたが作れ　同人誌　

37 ：
任天堂弐重画面等で、遊戯をしながら歩くのは危険じゃ。
同人誌店前現銀売 出展集団一覧帳綴帳版の注意書きをよく読みむのじゃ。

38 ：
>>32
しかし今は形の上では御公儀支配を離れたとはいえ
再び支配下に入れんとする輩が蠢いておるでな…亀井様だけではなく

39 ：
下がり過ぎでござろう…

40 ：
>>38
あれは、飛脚両替の金で公儀の御用金の証文を買わせる腹積もりなのだという噂じゃ。

41 ：
青い全身はおる様な薄着の色男が、や ら な い かと申しておるが、欲しいのかさっぱ分かりません…
なにげに、誘われるがごとく廁に連れていかれて…
男色をせがまれ、ウッホ ウッホホと鵺ごとき哭くでござるよ、何様だろうか

42 ：
江戸においては男色者などびぃえるなる書物世界と同じく、穿いて捨てるほどおるよのう。

43 ：
百合鴎とか言う箱型の無人乗り物から見てる光景じゃが、えたいの知れぬ球体がいかにも落ちそうで怖くってのう、あの建物はなんじゃら…
うちらの聖地とやらも逆三角になってるやつがいついつ落ちそうでたまらゎな…
変装仮装が見れるとか言う広間に参ったのだが、青の全身をはおるような衣に身をつつみ男色男のお面宗派が見掛けるが…噂の阿部高和殿の奉りかなぁ…

44 ：
松前藩にいる知人がそろそろ廻船にのって江戸に向かってる頃じゃな・・

45 ：
東海牛馬専用道は荷車がぶつかって染料を大量にぶち撒けたせいで通行不可だったそうな・・・
去年は駿河の地震で中山道迂回だったが、当日何も起こらねばいいがのう・・・

46 ：
さあて、あと七日で大祭だしここいらでいっちょ上げときましょうかね
やつがれもボチボチ江戸に向けて出立しやせんと。

47 ：
天狗生娘 菜の葉

48 ：
>>46
信州などじゃろうか。峠を越すのは大変じゃのう
こちとら河一本越すだけでのうホホホ

49 ：
蘭国漫娘絵ぼったくり小僧の会の小玩具交換出店に出没す
「不惑越え童貞炉書尾太兼キーコオタ某氏」
石川島からくり風車謹製の棒淫具七四七で羽根田へ参られようぞ

50 ：
棒淫具と言えば御巣鷹山の夏が今年も間もなくであるな
古見卦に参加していた同士も犠牲になったと聞く
決して忘れては為らない事故であろう

51 ：
日本航空と言えば鶴丸を尾翼に描いた巨大旅客機が象徴であったが
それも過去の光景、時代の流れとは言え寂しさを覚える

52 ：
さて、そろりと出立致すか。
早駕籠で陸奥が岩代岩城国ならば四日もあらば着くでござろう。
しかし、勿来関所と利根川の渡しがどうなるであろうなぁ
夏場は水かさが高うて渡し待ちかのう
ならば、すこし高いが渡し舟で行くとするか
金子は足りるであろうか
待っておれ梶島温泉

53 ：
参加される各々方、この春より東地区の駐馬場が広くなったので
注意めされよ
あそこは厠に遠いのであらかじめ済ませておくことをお勧めいたす

54 ：
>>52
野分が近づいておるぞ。気をつけられ

55 ：
毎年この時期になると深川の貧民街に住んでる自分が誇らしくてしゃあねえなあおい

56 ：
上昇

57 ：
この時期は厳しい御天道さまも、今日は雲の中だからありがてぇってもんだ

58 ：
草鞋新調したよ

59 ：
東待合列の厠の場所が遠くなっていたなあ
今日はおなごの参加者が多かった故に
厠一時間待ちとは気の毒至極

60 ：
明日は暴歌呂井戸の日にござるぞ
ゆめゆめ人波に飲まれるなかれ

61 ：
snipped (too many anchors)

62 ：
各々方、今夏もご苦労であった
晦日にまた会おうぞ

63 ：
ああ、終わっちまったねえ…
深川のお不動さんのお陰で、今年も怪我ひとつしないで終われたってもんさ
早速お礼参りに行って来ないとね
お不動さん、お不動さん、師走も衆道の絵草子をいっぱい買わせておくんなさい(-人-)

64 ：
東海道は三河や駿河の所々で込み合って大変だったそうだが
中仙道はいつもと変わり無かったぞ

65 ：
やっとさ磐城ついた。勿来の関が毎度のことで込んでいたことは言うまでもねなぁ
この時期は「奥の細道」って旅行本をもった一行がわんさかきやがる
東山道（陸前街道）がは長いこと長いこと。
お江戸のなで牛、目黒不動目白不動目赤不動目黄不動目青不動のお参りはよかったよかった。
目黒で下魚マグロのねぎなべを食べたがこれが旨い事美味いこと・・あんな腐りやすい魚なんて食えた品物じゃないと思っていたが中々どうして
宿を立つ前に薬種山鯨をっての食べたっが・・・ありゃ・・・猪だろう?
まぁ有明明神米沢さまお参ーりができてよかったさ。
さて、猪でも捕りに行くか

66 ：
上げ申す

67 ：
　地震　雷　火事　おやじ大山嵐

68 ：
壱日目は浮世絵
弐日目は歌舞伎絵
参日目は春画にござる
係り者はあくまで寛大なる対応に御座そうろう

69 ：
拙者、夏個魅へ行って来たでござる。
扇子と手拭いが必要でござった

70 ：
>>63
かーっ
信心深ぇこったな
感心すらぁ！
へへっ…

71 ：
冬までめぼしい催しがなんもねえからいけねえや…！

72 ：
江戸時代の真性包茎ってどうやって生きたんだろうか？

73 ：
snipped (too many anchors)

74 ：
>>72
古来から、割礼ってあってだな。
熱した鉄索でやききるのってあるぜ。

75 ：
ぎゃああああああ痛杉だろそりゃあ

76 ：
若い乙女達が、津軽三味線倶楽部を立ち上げ雅楽を奏でるのが流行っとるようじゃないか
軽音とか申してる…
この爺にも参加させてもらぇねぇが気になるものじゃ
英系美ィ四十八の乙女達も気になってる
理々駈る菜野葉ちゅう、乙女活劇も見物じゃヒィヒヒィ…

77 ：
>>76
まてーい。津軽三味線は雅楽には合わん
長唄三味線か義太夫三味線にせい

78 ：
>>77
いやいや、長唄やら義太夫やらは似つかわしゅうない
若衆が鉦や太鼓で騒々しく盛り上げる一座といえば馬鹿囃子であろう
ワシも若い頃は顔には隈取入れて着物は尻っぱしょり
赤フンドシ見せびらかしながらバレ三味線かき鳴らして
若いおなこ衆にキャーキャー言われたモンじゃ

79 ：
俺様のエア三味線に酔うがよい

80 ：
カイコーク。開国して下さいよぉ〜

81 ：
近頃はメリケン人も買い付けに来るってぇ話じゃねぇか

82 ：
>>81
企業列に割り込もうとして無礼打ちされそうになっていたでござるよ。

83 ：
さぁがしもわぁのはないでぅすかぁ〜
陽水様の呼び掛けで、不届き者や不審物、置き引き等を確認よろしゅうお願い申すと係員が呼び掛けとる、みなのもの協力せんか！！

84 ：
生麦事件のごとき光景なのでござろうか

85 ：
エゲレス語ってぇのはどうに解かんねぇ
万次郎先生に指南願うかねぇ

86 ：
褌じゃないから恥ずかしくない

87 ：
>>78
馬鹿ばやしかｗ
今は太鼓を中心にした伝統芸能に落ち着いてるけど
元々はアドリブおｋだったり奏者が(踊り子も)奇抜な衣装を好んだりと
ジャズかロックに相当するモノだったようだな

88 ：
>>76
三味線自体は江戸中期の発祥
津軽三味線は幕末期に始まったんだ。なんで、雅楽には・・ってだけだ
胡弓か、琵琶わならおｋだ。むしろ琵琶のうが軽音にあうぜ

89 ：
>>86
大戦の英雄を女体化とは、なんちゅう罰当たりと思っていたが
滝沢馬琴の傾城水滸伝も女体化小説なんだよなそういえば

90 ：
ただの女体化ではごさらん
童女が狐憑きになるのでござる

91 ：
全身青き衣に身をつつみ、胸板を晒して、座ってる青年が居るじゃないか…
や ら な い かと申しとる誰から、でぁぇい、誰からでぁぇい！！
やゃ やめろと申す、廁ごときに誘うのはごめんつかまつる





あぁ あ お きいと申すだろう あぁあぁ


アッ〜

92 ：
>>91
イッヨー中村屋

93 ：
やれやれ、ようやく掲示板が直ったかい。
なにせ古い鯖だしもう傷んじまったのかとやきもきしたぜ
…と思ったら今度は鴎鯖が不調と来たか。
なんでこうおいらの常駐してるとこばっか…

94 ：
何やら今回、会場内に忍者が潜伏していたとの噂を聞いたのだが…

95 ：
>>94
祖父徒箱屋無乱波というものらしい
いや、はや。回線問屋の禿には参りましたな。ははっははははは

96 ：
あやつら、目立たぬように紙袋など所持していたらしいな
まさに忍者のような潜伏なり、おそろしや

97 ：
毛痛いが繋がらぬのも風情じゃと思っておる
あまり快適になり侍るのも寂しいものじゃ

98 ：
最近の若い衆は、携帯通信機が繋がるのが
「当たり前」だと思うておる
各社の努力でいい時代になった証拠かもそれぬが、
絶対ではないということを知ってもらいたいものだな

99 ：
「それぬが」ではく「しれぬが」じゃなあ
年取るといかんな

100 ：
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