【あずまん】東浩紀439【最近まともな気が】
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前スレ
【あずまん】東浩紀438【西じゃないよ】
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きれいな東浩紀みたいな人見つけた
https://pbs.twimg.com/profile_images/643004861718523904/kgTZfsZM.jpg
言ってることめちゃくちゃやんけ
キレかたも病気の人みたいやで
マジで体を大事にして休暇とるべきだと思う
＞そこには他者に承認されたいという欲望しかありません。
＞たとえば、他人がどう思うかということしか考えていないにもかかわらず、他人のことをすこしも考えたことがない、
＞強い自意識があるのに、まるで内面性がない、そういうタイプの人が多い。
＞最近の若手批評家などは、そういう人ばかりです。
改訂版（講演集「思想的地震」所収）では、「最近の若手批評家などは、そういう人ばかりです。」を削除。
「最近の若手批評家」がほとんど100％柄谷の言う通りなのは事実で、残しておいていいと思うのだが、
削除したのは、かつて「子犬」と扱った東浩紀を少しは見直したからか？
毎日新聞の書評委員に彼が入っているので、毎日新聞としては
あの論争は彼が正しいと判断したのだということを知った。たいへん残念だ。
件の論争への反論はゲンロン0でしています。
東浩紀 @hazuma 2時間前
ちょっと腹が立ったので、あとで消すかもしれないけど書いておくと、
この件でぼくが怒りを覚えているのは、彼に罠にかけられたと思っているから。
件の枚に新聞の往復書簡は、そもそも彼が持ち出したもの。
対話ができると思って参加したら、最初から彼の出自を利用したぼく批判だった。
汚いと思った。
東浩紀 @hazuma 2時間前
そもそも彼は、ぼくの会社が集めたお金でチェルノブイリに行き、
うちの会社の紹介で福島復興塾のツアーを企画し、
件の論争で彼が批判している本そのものに参加していて、
こっちは原稿料も払っている。
それをすべてなかったことにして、中立的なふりをして
ぼくを批判するのは人倫に反してないか。
東浩紀 @hazuma 2時間前
ぼくとしては、そういう人間を評価した毎日新聞に失望を感じるのみです。
ではおやすみ。
https://cakes.mu/posts/15108
・テレビに出ない
・大学に属さない
テレビ全体主義、テレビ帝国主義に唯一意識的に抗おうとしてる姿勢は評価せざるを得ない
実際は「テレビ全体主義」を批判してる本
テレビによって人々の知性や教養が荒廃した結果、社会が全体主義化してしまった世界を描いている
まさに今の日本そのものだ
テレビは社会を全体主義化する機能を持っている
テン年代のビッグブラザーは安倍晋三なんかではなく、地上波テレビ局だった
インターネットが普及しても、テレビ全体主義には勝てなかったというディストピアが現代日本
なんで誰もこの異常な状態を批判しないんだろう
ネットはテレビに対してあまりに無力
ネットの抵抗は全てテレビにいとも簡単に回収されてしまう
テレビは恐ろしい
これもテレビ全体主義のあらわれ
マスコミ(毎日新聞)に回収された若手言論人と、そうでないものの対立
これから数十年はこの状態が続くだろう
このせいでネットは適当な事書いて売名する場所になってしまった
ネットはテレビに引き上げてもらう為に悪目立ちする場所
そしてテレビ言論人になったら、今度はテレビでネット批判を行って長期安定雇用を計る
テレビなんて簡単に潰せると思ってた
しかし今では若者たちがSNSでテレビ情報を投稿しまくってるという状態
https://youtube.com/watch?v=BsTgOiyTa0w
http://seizee.jp/international/7034
それは別の話だけど
民主主義は多数決じゃない！とかいう話を偉そうにリプライしてくる学級委員みたいなひとは、なんなのかな。
そんなの知ってて、でも結局は多数決じゃんって話してるわけでしょ。バカなのか。
東浩紀 ‏@hazuma
民主主義は全体主義と違うとかいっているひとは、ルソーとかマジで読んだほうがいいよ。
カントでもヘーゲルでもいいよ。みんな民主主義は専制になるのでヤバイって言ってるよ。
「学校で民主主義ってもっといいものだって教えられました」っていうのはいいけどさ、具体的にそれがなにか考えたことある？
東浩紀 ‏@hazuma
民主主義とかいうマジックワードを念仏みたいに唱えていればいい時代はすぎたんだよ。
あとネットワークで創発で秩序がうんちゃらのIT理想主義の時代もすぎたの。
まずはそこらへん認識しないと、なにも始まらないと思うけどね。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
ターゲットがわからんし
何やりたいのかな東先生は
隠居じいさんが色々語ったのが貴重
国際政治学者・三浦瑠麗さんの勘違い
https://togetter.com/li/1076393
だから一見理性的でもそのうち日本会議系右翼の「歴史戦」に協力するはずｗ
インタビューは一回しか使えない
山口二郎と井戸端政治談義
市川真人らと井戸端批評談義
後美術関係の論文
は？
これで東浩紀という個人に依存しない雑誌作りをしたいとか言っているんだからなあ
またはエクリヲとかｗ
中央公論とか昔の論壇誌みたいになりたいのでは？
ということは現代では「月刊HANADA」とかになっちゃうんだけど
反トランプのデモに対しても否定的という、極めて分かりにくい立場。
どうにかならないのか。
あれば用が足り、他は事実上いらないと考える立場
トランプは容認できないが
あの頭の悪そうなデモの連中も肯定できるわけないだろｗ
トランプに対する世界各国でのデモは東以上のインテリのリベラル・保守派も参加してるんだがねぇ
そもそも東は在特会という悪に対するカウンターデモは正義と言ってたはずだけど権力者のトランプに対してはダメなん？
あろうことか後ろから撃ってくるのがあずまん。
ほんとにコイツはどうかしてるよ。
昨日のゲンロンカフェでは聴講者からの質疑についての内容が悪い場合は、
東浩紀氏と三浦瑠麗氏が厳しめに対応して、議論をしながら見解を述べていた。
問い詰められていた姿を見ていたら物悲しさが伝わってきたし、
会場はその雰囲気になっていた。然し、出来ないことは罪ではないし、恥ではないと思う。
www
トランプデモ→民主主義は数。デモに意味はない
ワロタｗ
『国力論』
『経済はナショナリズムで動く』
『国力とは何か 経済ナショナリズムの理論と政策』
『恐慌の黙示録』
『資本主義の預言者たち ニュー・ノーマルの時代へ』
『自由貿易の罠』
『考えるヒントで考える』
『TPP亡国論』
『日本思想史新論 プラグマティズムからナショナリズムへ』
『レジーム・チェンジ 恐慌を突破する逆転の発想』
『半官半民 中野剛志評論集』
『官僚の反逆』
『日本防衛論 グローバル・リスクと国民の選択』
『反・自由貿易論』
『保守とは何だろうか』
『世界を戦争に導くグローバリズム』
『富国と強兵』
『社会的ジレンマの処方箋――都市・交通・環境問題の心理学』
『土木計画学――公共選択の社会科学』
『なぜ正直者は得をするのか――「損」と「得」のジレンマ』
『正々堂々と「公共事業の雇用創出効果」を論ぜよ――人のためにこそコンクリートを』
『公共事業が日本を救う』
『列島強靱化論――日本復活5カ年計画』
『救国のレジリエンス――「列島強靭化」でGDP900兆円の日本が生まれる』
『プラグマティズムの作法――閉塞感を打ち破る思考の習慣』
『コンプライアンスが日本を潰す』
『維新・改革の正体――日本をダメにした真犯人を捜せ』
『レジリエンス・ジャパン 日本強靭化構想』
『強靭化の思想』
『新幹線とナショナリズム』
『巨大地震Xデー〜南海トラフ地震，首都直下地震に打ち克つ４５の国家プログラム〜』
『政(まつりごと)の哲学』
『大阪都構想が日本を破壊する』
『〈凡庸〉という悪魔 21世紀の全体主義』
『チングー・韓国の友人』
『ゴジラとヤマトとぼくらの民主主義』
『さらば愛しきゴジラよ』
『幻滅の時代の夜明け』
『未来喪失』
『本格保守宣言』
『夢見られた近代』
『バラバラ殺人の文明論 家族崩壊というポップカルチャー』
『震災ゴジラ! 戦後は破局へと回帰する』
『僕たちは戦後史を知らない〜日本の「敗戦」は4回繰り返された〜』
『愛国のパラドックス 「右か左か」の時代は終わった』
『戦後脱却で、日本は「右傾化」して属国化する』
『右の売国、左の亡国 ２０２０年、日本は世界の中心で消滅する』
/pol/板
http://boards.4chan.org/pol/
Breitbart News Network
http://www.breitbart.com/
Infowars
http://www.infowars.com/
親トランプ派重要人物のYouTubeチャンネル
Alex Jones
https://www.youtube.com/user/TheAlexJonesChannel
Milo yiannopoulos
https://www.youtube.com/user/yiannopoulosm
Paul Joseph Watson
https://www.youtube.com/user/PrisonPlanetLive
反トランプのリベラル系チャンネル
https://www.youtube.com/user/TheYoungTurks
世界観の更新を迫られる重厚な思想書
中野剛志と言えば流行りの時論家で、やや軽薄なきらいを感じ敬遠してきた。
しかしこの書物においてその面目は全く一新されたと言える。
この書物は21世紀に日本語で書かれた最も重要な書籍にあげてもかまわない。
ある意味、柄谷行人など全くお呼びではない、重厚な思想書だ。
地政経済学という新しい学問領域を唱道しているが、従来の地政学のようなものを期待するとかなり足をすくわれる。
これはむしろ新しい国家論を基盤にした経済学説のたぐいだ。
近現代の経済史を、折々の政治思想・経済思想を目配りしながら読み解いていくという趣向で、そこにいかに国家の存在が、そして軍事的影響が基底的な次元で関与していたかを明らかにしていく。
ぼくらはグローバル経済の時代を生きているわけだが、その内実をきちんと納得できる形で説明されたのはこの書物が初めてと言っていいだろう。
主流経済学の立場がそれこそ木っ端みじんに粉砕されていくわけだが、現代という時代に至るまでどうしてこのような迷信とも言うべき学説が猛威を振るい続けているのか、歴史的感慨を抱かずには居れまい。
多分問題は、方法論的個人主義とも言うべきものにある。
主流経済学や近現代の主要な思想は、方法論的個人主義に依拠している。
しかし、現実は歴史的具体的な制約と共にあるのに、この砂粒のようなモデルはその一切を切り捨てて顧みない。
中野は、戦間期に活躍した制度派経済学の巨匠コモンズや地政学の父マッキンダーらに従って、主体として「ゴーイング・コンサーン」なるものを立てる。
これは歴史的制約下にある各種の事業体を抽象化したもので、国家や企業のごときものもそこに含まれる。
歴史は、合理的個人の自由な選択の結果として表れるのではなく、不確実な未来に向けてさまざまな制約下において決断して行かざるを得ない「ゴーイング・コンサーン」の活動の成果である。
ぼくらが現在生きているこの空間は、想像を遙かに上回る規模で「国家」に包摂されてしまっている。
歴史において戦争や恐慌などの大きなイシューが起こるたびに、その事態が進行してきたのだが、方法論的個人主義はそれを隠蔽してきてしまった。
貨幣なども、交換過程から自然析出してきたものではなく、国家の信用供与が根源に存在している。
ゆえに、「経済」という現象自体が「国家」的なものにビルトインされてしまっていて、「国家」の行動が決定的に重要な意味を持つ。
良きにつけ悪しきにつけ、この書物で示された認識は現代世界に大きなインパクトを与える潜在力を有している。
ヘーゲルの「精神現象学」やマルクスの「資本論」と比肩する資格があると言えば褒めすぎだろうか。
既存のアマゾンのレビュアー諸氏は、時論家中野剛志のファンではあるのだろうが、この書物の本領に充分に手を届かせるところまでは及ばないようだ。
このぼく自身がそれを語る資格に届いているか疑わしい。
文章はかなりわかりやすい部類である。
しかし、内容が濃いので読むのに骨が折れる。
参考文献のほとんどに邦訳がないのだが、翻訳大国日本も出版不況の中、自閉と沈降を開始しているのだろうか。
『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』
『郵便的不安たち』
『不過視なものの世界』
『動物化するポストモダン―オタクから見た日本社会』
『ゲーム的リアリズムの誕生―動物化するポストモダン2』
『文学環境論集―東浩紀コレクションL』
『情報環境論集―東浩紀コレクションS』
『批評の精神分析―東浩紀コレクションD』
『郵便的不安たちβ』
『サイバースペースはなぜそう呼ばれるか』
『一般意志2.0―ルソー、フロイト、グーグル』
『セカイからもっと近くに―現実から切り離された文学の諸問題』
『弱いつながり―検索ワードを探す旅』
『精神現象学』
『大論理学』
『エンチクロペディー』
『法哲学』
完全同意
今ではテレビに出まくって、その知名度でメルマガ商法してる状態
もうインターネットには何も期待しない方がいい
ネットで世の中変化するとしても、相当遅く変化していくことになる
今年も紅白歌合戦の視聴率は40%を超えるだろう
紅白歌合戦の視聴率が5％以下になってから世の中面白くなる
https://togetter.com/li/594240
http://dailycult.blogspot.jp/2016/10/npoposse.html
>POSSEを持ち上げる知識人やメディアは、自らが宣伝に加担している団体の正体について、
>もう少し注意を払ったほうがよさそうです。ブラック企業という社会悪と戦っているからといって、
>その人々が必ずしも正しい存在であるとは限りません。
" #POSSE からは抗議メールも来ないしプロバイダへの削除要求が来ているという連絡もありません。"
https://twitter.com/daily_cult/status/785629556744925184
あれじゃあ美大落ちた予備校生が頑張った学芸会でしかない。キワ物だらけで内向き、
オタ特有の知った顔で違いの分かるぶるガキにだけ通用するロジックで構築されたゴミ屋敷。
あるいはビューティフルドリマーの世界感を台なしにして、それ煮詰めて腐らせた醜悪な物だった。
あれで数多の美大卒以上の人材を育ててるつもりなら、仮にも哲学者としての芯を見失ってないか。
批評だと偉そうに見えるけど
音楽家やDJとかもそうだけど、音楽史や理論に詳しくて
どんな理論武装してもセンス悪けりゃ誰からも評価されない
浅田彰信者っぽいその発言自体が紋切型だけどなｗ
>>65
というより、なんで東浩紀がアート関係とつるんでいるのかが疑問。
意味不明だし
批評空間がさんざん「村上春樹を少しでも褒めるやつはセンスがない」と言ってたが、
根拠はちゃんと言ってなかったみたいな感じ
村上春樹？文学と一緒にしてる時点でお前は終わってる
柄谷行人→東浩紀
浅田彰→荻上チキ
東浩紀はアート気取りで不謹慎厨に叩かれてると思ってるようだけど、
「センスの欠片もない」から叩かれてるんだよ。
ChanceMaker@Singulith 2013-12-31 11:31:59
不謹慎だからダメだなんて言ってないですよ。
美術ってのは、こんな虚構新聞のインスタレーション版みたいな
程度の低いもんじゃないって事だけです。
snakefinger @ugtk
「ネット上の争いでは、リベラルは99％負ける」 津田大介さんに対する感想あれこれ
Togetterまとめ http://togetter.com/li/1034622
snakefinger @ugtk 2016年10月10日
なんか昔から言い訳ばっかりしてる印象。
著書の捏造を怒ったら最初逆ギレされて、何も知らないんだなと呆れて説明したら謝罪。
政治センスが酷いのと同じく音楽の趣味が悪い。XTCの話なんて聞いた事もない。
文章書けないから司会と言うが、メディアトレーニングしてないから声が籠もって聞こえない。
扁鵲突太郎 @dengekifunny 2016年10月10日
@ugtk NHK朝のAMでちょいちょい話にゃ出てましたし
FM｢夜のﾌﾟﾚｲﾘｽﾄ｣では Black sea をｱﾙﾊﾞﾑごと紹介してはおりました様です
snakefinger @ugtk 2016年10月10日
@dengekifunny 20年前から知ってますが、XTCの話なんて聞いたことありませぬ。
BB5を「ハーモニー・ポップ」と言ってたので、『Vanda』読んで言ってるのかと呆れた。
一時期STUMPに入れあげてたみたいですが、あの情報はほとんど私のブログのパクリです。
引用がそれってもの知らないバカがバカ叩いてる最も痛いパターン
だからパヨク、パヨパヨチーンとか言われちゃう
浅くて浅くて本当に浅い
君陰で相当痛いやつって笑われてる
>snakefingerてYMOファンに有名な
紋切り型とレッテル貼りばかりですねw
>>78
お前が恥ずかしい 去れ
お前もだ
こいつが一番センスがない
古井由吉とか持ち上げて悦に入るだけのゴシップ屋のくせに芸術がわかったふりするな
作家はそんな部分では決まらない
「センスが悪い」ことで残る作家はいくらでもいる
>古井由吉とか持ち上げて悦に入るだけのゴシップ屋
何だそりゃ？
妄想レッテル貼りが止まらない糖質さんですか？
↑
浅くて浅くて本当に浅いアホによる自己紹介
>>77によるとSEALDsに対してもこんだけ批判しまくってる人が「パヨク」だそうですw
http://twilog.org/ugtk/search?word=SEALDs&ao=a&page=2
snakefinger@ugtk 2016年07月08日(金)
ASIAN KUNG-FU GENERATIONの後藤の書いた主張も読んだけど、
あのへんの「ロキノン流政治ファッション左翼ジャーナリズム」は完全に終わってると思う。
snakefinger@ugtk
邪念で筆が鈍らぬよう、生涯独身を貫くってジャーナリストもいる。
戦場系取材者なんてそう。猫の子みたいに感情のまま結婚小作り浮気する、
欲望に対して従順な人が、権力や金には転ばないと言い切れないから、
彼らは自分を律して生きてる。今件が本業と関わりないって？
どれだけ左翼は甘いんだよ。
レベル低
日本語大丈夫？
これも貼ろうか
https://www.youtube.com/watch?v=YVgKMjoThoc&feature=youtu.be&t=2428
保存しとけ
snakefingerみたいな左翼叩きしてる人の発言を引用して
津田や君を叩いた人がどうして「パヨク」になるのかね？
たまには無い頭使って自身の文脈と辻褄合わせようねw
恐らくそういうのが東に頓珍漢なリプ飛ばしてブロックされてんだろうなw
今度は津田側に付いてやらかしてるな
10年以上前の２ちゃんか
https://courrier.jp/translation/51242/
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