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考古学と神話とその他 Part.77
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縄文時代の信仰について。
937 :
>>936
唐古・鍵集落遺跡の高層建築はトンタイ文化を継承している。
雲南-匈奴-三韓というタイ回転台土器製作技術の前漢期移行コースが徐福の存在を物語る。

938 :
●全国の天照大神伝承
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%85%A7%E5%A4%A7%E7%A5%9E#.E5.85.A8.E5.9B.BD.E3.81.AE.E5.A4.A9.E7.85.A7.E5.A4.A7.E7.A5.9E.E4.BC.9D.E6.89.BF
●瀬織津姫を祭神とする神社
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%80%AC%E7%B9%94%E6%B4%A5%E5%A7%AB#.E7.80.AC.E7.B9.94.E6.B4.A5.E5.A7.AB.E3.82.92.E7.A5.AD.E7.A5.9E.E3.81.A8.E3.81.99.E3.82.8B.E7.A5.9E.E7.A4.BE
五十鈴川、せせらぎの女神、瀬織津姫
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%80%AC%E7%B9%94%E6%B4%A5%E5%A7%AB
これを天照大神に変える理由:秦氏と共に到来した羌族(板楯蛮・土家族)炎帝カルトの政治的織込みだろうか。

939 :
天武・持統期から皇統は従来のオーストリック系O1aからチベット・ビルマ系O3-M117に変わった。
神宮式年遷宮
「記録によれば神宮式年遷宮は、飛鳥時代の天武天皇が定め、持統天皇4年(690年)に第1回が行われた。」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E7%A5%9E%E5%AE%AE#.E5.BC.8F.E5.B9.B4.E9.81.B7.E5.AE.AE

940 :
筑紫の君、磐井
「継体21年(527年)、新羅によって奪われた南加羅・喙己呑などの諸国を奪還すべく任那への赴任を命じられる。
しかし、その途中に筑紫国造の磐井が新羅と組んで毛野の進軍を妨害しようとしたため、渡海できなかった。
このとき、磐井は毛野に対して、「昔は吾が伴として、肩摩り肘触りつつ、共器にして同食ひき」(かつて同じ飯を
食った仲間がなぜ命令するか)と詰問したとされる」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%91%E6%B1%9F%E6%AF%9B%E9%87%8E
その墓、岩戸山古墳のある八女古墳群が到来したチベット・ビルマ系O3-M117、板楯蛮・土家人集団。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E5%A5%B3%E5%8F%A4%E5%A2%B3%E7%BE%A4
このことを考えるとオーストリック系O1a皇統は、更に早く、雄略と共に終わった可能性が強い。

941 :
弥生人の一部はたしかに百越人であり、それは古墳前期まで続いた。しかし、古墳後期古羌・古蜀のチベット・
ビルマ系板楯蛮・土家族が百済人と共に渡来を開始し、後にはそれが主流エリートとなる。このスレも
この辺がテーマの限界と言うべきか。

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