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尾木ママこと尾木直樹を語ろう
愛国心教育ほど馬鹿げているものはない。
■■■ゲーム脳の恐怖■■■＜PartⅡ＞
大阪府三島郡島本町いじめはいじめられた本人が悪い
いじめられっ子ってなんですぐ自Rるの？
無残に失敗したフィンランド・ステマ　３
教育の本質的問題
日本は残酷な国である
ルドルフ・シュタイナーと人智学
親の妹へのしつけの矛盾

まったく当てにならない教育学の　「　統　計　」


1 ：2012/06/01 ～ 最終レス ：2018/02/14

教育学の統計ほど当てにならないものはない。
かろうじて信用できるのは学校数とか学生数とかの基礎データぐらい。
信頼できるデータが欠如しているのが教育界の特徴である。
学力検査程度のことを始めるのにバカな大騒ぎをした学校や、いじめ統計の胡散臭さは、世間の知るところだ。
文科省を始め教育関係者の統計に関する基本方針は以下の通りである：
＊やばい統計は取らない：　教員の能力評価なんて絶対させない！
＊都合が悪くなったら定義を変える：　イジメとか認めたら責任問題になるじゃん！
＊いざというときは隠蔽する：　愛知県教委ワイセツ免職公表せず！
資料もなく「ゆとり教育」とか始めた文科省。
ウソデータを、○○分析とかやって喜んでるバカ教育ガクシャ。
みんな笑ってるんだから、少しは気づこうぜｗｗ


2 ：
エロ教師のデータも報告してなかったんじゃなかったっけ？

3 ：

【愛知県教委】 わいせつ教員の氏名・処分内容公表せず ...
愛知県教育委員会が教え子へのわいせつ行為などで懲戒免職や停職処分とした教員らを
非公表としていた問題で、同県教委は文部科学省へも２０１０年度の処分内容を正確に
報告していなかったことがわかった。
毎年１２月に前年度の教職員の懲戒処分状況を公表している文科省は、「公表結果の信頼性が
損なわれかねない」として、今後、愛知県に対し正確な報告を求める方針だ。
文科省は各教委からの報告を基に作成した資料の中で、処分教員の年代や勤務する学校の種類、
わいせつ行為の相手などに分けて人数をグラフ化。このうち、相手については
「自校の生徒」「自校の児童」「自校の卒業生」「教育実習生」「その他」など
八つに区分している。
*+*+ YOMIURI ONLINE +*+*
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120421-OYT1T00503.htm
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.sc/wildplus/1335012931/


4 ：
イジメ統計はひどかった

5 ：
>>3
アヒャヒャ

6 ：
Sechs

7 ：
日本の教育は教えた事が分からないように生徒を出来るだけ蹴落とす
為の教育だ、漢字の部首は算数の９９より重要だ９９は足せば何とか成る
部首１００位覚えないとノート取れない１字書くのに３回も黒板を見る
一生苦労する冠３つとサンズイしか教えない。苦労したよ全ての科目を
漢字、日本語は封建国家の象徴さ先が見えた国、見てるのも面白いが

8 ：
相性占いならここがオススメ(*ﾉω・*)
気に入ってるあの有名人との相性も
ズバリわかっちゃいますよ。
無料で楽しめるのでぜひ占ってみて下さい。
http://2c2c5f.info/2/

9 ：
教育学はバカが多いので１０以上数えられませんｗｗ

10 ：
>>4
子どものいじめ自殺、ゼロ統計の欺瞞　握り潰された"ＳＯＳ"
http://www.wa-dan.com/article/2011/05/post-100.php
子どもがいじめに悩んで死を選ぶ。遺書でいじめをKする－－そんなニュースが絶えない。
しかし、学校や文部科学省は、子どもたちが命をかけて訴えた声を握りつぶし、「いじめ自殺」を認めない。
役人は「隠蔽はない」と言うけれど、あまりにおかしな統計の数字が、その欺瞞を明らかにしている。
（中略）
「文科省のいじめ自殺の統計は、学校が作った報告書をもとにしているため、学校が隠してしまうと統計に上がらないのです」
（後略）

11 ：
高就職率というインチキ統計で危機的状況を放置する雇用行政
http://www.moritax.jp/column/001/post-130.html

12 ：
発見しちゃいました。
芸能人相性診断！
いくつか質問に答えるだけ。
これが無料って、神！
http://12eve.com/2/

13 ：
大阪府三島郡島本町の小学校や中学校は、暴力イジメ学校や。
島本町の学校で暴力やいじめを受け続けて、心も身体も
壊されて廃人同様になってしもうた僕が言うんやから、
まちがいないで。精神病院へ行っても、ちっとも良うならへん。
教師も校長も、暴力やいじめがあっても見て見ぬフリ。
そればかりか、イジメに加担する教師もおった。
　誰かがイジメを苦にして自殺しても、「本校にイジメは
なかった」と言うて逃げるんやろうなあ。
　僕をイジメた生徒や教師の名前をここで書きたいけど、
そんなことしたら殺されて、天王山に埋められるかもしれ
へん。それで誰にも発見されへんかったら、永久に行方不明のままや。
島本町の学校の関係者は、僕を捜し出して口封じをするな。


14 ：
統計なんて取ったら都合の悪いことばかり出るもんな

15 ：
イジメってなると教師の責任になるからウソしか報告しないんだよな。
学力調査に反対するのも、自分の責任になる可能性があるから。
イジメは教師の責任じゃありません、ってことにすればもっとちゃんと報告すると思うよ。
でも、そうすると教師が主動してるイジメも全部に生徒に責任転嫁するようになるけどなｗ


16 ：
あはははははははー、



ワロス




17 ：
いじめなんてないってことにしたいだけなんでしょ

18 ：
自殺者や自殺未遂をを病院で治療や死亡診断するときは、
自殺原因は鬱や鬱状態で処理するんだよ。
救命処置とかとんでもない費用がかかるから、健康保険
が使えるよう原因を病気にしてしまうだけ。
いじめが原因だと自由診療になるからね。
統計はそれがそのまま都合良く使われているだけ。

19 ：
暇なときにでも読んでみて
隠蔽はいかんよ
子どものいじめ自殺「ゼロ」の欺瞞
http://www.wa-dan.com/article/2011/05/post-100.php


20 ：
ごめん
既出でした

21 ：
いじめが、社会問題化する。
⇒いじめの認知件数が増える。
学力調査に、私立中学が含まれない。
⇒東京都の学力が、中学になると低下する。
少しの学力差から、保育園の教育が劣っていると認定。
⇒家庭環境を、無視している。
今年は、大卒の就職率が上がった。
⇒中小企業や、店員・作業員・飛び込み営業


22 ：

【教育】静岡市教育委員会、教職員処分件数を改竄 　文科省「きちんと報告して」
http://uni.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1342169289/l50



23 ：
ウソだらけか

24 ：
国立教育政策研究所が、学級規模縮小の効果に関する研究で
インチキをやったようだ
学級編制と少人数指導形態が児童の学力に与える影響についての調査報告書
http://www.nier.go.jp/04_kenkyu_annai/div04-shochu.html
http://www.nier.go.jp/shochu/seika/pdf/ResearchReport_201203.pdf
都合の悪い調査結果を隠して、都合の良い調査結果だけを使って
学級規模を縮小したら、学力が向上するという結論を出しているということが
ここで指摘されている
教育と経済・社会を考える　第10回教育の費用対効果　35～37ページ
http://www7.ocn.ne.jp/~mfukuda/edu_eco.html
http://www7.ocn.ne.jp/~mfukuda/edec10.pdf
多分、文科省の圧力でこんなインチキをやったんだろうね

25 ：


教員増やしても教育の質は向上しない　大前研一
http://www.youtube.com/watch?gl=JP&feature=related&hl=ja&v=aJHu76FO6WA


26 ：
>>24
国立教育政策研究所も地に落ちたもんだね。
「都合の悪い調査結果を隠して、都合の良い調査結果だけを使う」
というのは、研究者の道義に反する行為。
恥を知れ！！

27 ：

【大津・いじめ自殺】学校側、教職員約60人への聴き取り内容の記録残さず
http://uni.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1342667264/l50


28 ：

【大津いじめ】「こんな若さで」「胸苦しい」…生徒６００人分の第１回アンケートのうち感想部分を「必要ない」　と提出せず
http://uni.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1342669817/l50


29 ：
>>27, 28
生徒６００人分のアンケートや教師６０人分の事情聴取うを隠蔽し
校長が教育委員会に伝えたのが「加害者が創作した被害者の家庭の事情」
だったわけだよね


30 ：
そう考えるとすごいな


31 ：
http://my.chiebukuro.yahoo.co.jp/my/tukipientaeous
神社仏閣の御神籤の吉凶はなぜ連続・起伏しやすいのか
…15年ぶりの恋愛で迷っていた折りにお神籤を引くことが習慣化したのですが
2010年夏、両想い(と思われる)時には大吉が8回連続しました。
不思議なので写真に記録する事にしたのですが その後も6回連続しました。
恋愛は叶えられず 震災前に半吉が出て以来 19回大吉は出ませんでした。
写真に記録してあるお神籤の吉凶を俯瞰すると全体的に起伏しています。
大吉の確率を14%（奉仕している寺では50種類中7枚が大吉）で計算すると
大吉が6回連続する確率は1000000分の8。大吉率20%でも100000分の6。
怖さを感じた。この数値を見て。
要するに何がいいたいかというと、神は存在している蓋然性は高いという事ね。

（"・∀・"）へぇ　おもしろいね

32 ：
教育学の統計よりおみくじの方がましですね

33 ：
論文で反論する知能のない雑魚ども乙ｗｗ

34 ：

日本の教育にはデータがない　渡部　洋　東京大学大学院教育学研究科教授
http://benesse.jp/berd/center/open/berd/backnumber/2005_03/ren_sokutei_01.html

35 ：
ｼエ 木寸 王里 奈

36 ：
　つーか、マジで誰か、教育地理学と教育言語学の体系化をしてくれよ。
（個人研究でなら、国中でポツポツと、バラバラで各人が研究してる とは思うが…）
これは、教育学全体にとっても、大きな死角となりすぎている。
　ブローデルがいい例であるように、研究者ってのは、あくまでパイオニア、
未開拓地を耕作してゆく人材であって、自分のためにだけに、既に耕され切った
豊かな畑で、祭り上げられた 過去の教育思想家という司祭様が、やれ ああ言った、
こう言った、言ってりゃいいって人間たちではないでしょ。
　現代社会は、社会問題で溢れている。それらは、便宜的に言葉によって
カテゴリー別にくくられてはいるが、実は互いに関連し合い、錯綜している。
たとえば、都市問題。人口問題。家族問題。情報化問題。民族問題。格差問題。
人文・自然地理学や、文化・自然人類学の版図にペコペコ頭で入り込んで、
補助学としての副専攻学位や資格もないくせに、それを孫引きしなきゃ
考えられないなんて、嗚呼なんて情けないことだろう。互換性が欠乏している証拠だ。
　
　200～300ページ程度の教科書を１冊書くだけで、精神的にも相当疲れるし、
売れなかったら周りから笑いの的にされるだの、授業だの余暇だので忙しいだの、
色々あるんだろうけど、そこを何とか、精力振り絞って、１冊ぐらい誰か書いてくれないかなぁ…
幼稚園入学、あるいは卒業までに、最低どれぐらいの語彙力を使いこなせなければ
いけないかとか、そのためには、周囲の大人はどの程度の質と量の会話を子どもと
しなければならないかとか、んなもん、ちょっと考えれば、誰だって予想ぐらいはつくのに。

37 ：
頭で入り込んで　→　頭下げて入り込んで

38 ：
そもそも教育学からして中身がなくてスッカラカンなのに、余計なものでっち上げなくてよろしい

39 ：
　「ところで、こんにちは子どもの成長自体が価値であり、教育はその援助のための
働きかけとして捉えられているが、それ以前の圧倒的に長い時代はそうではなかった。
すなわち人々は共同体社会のなかに埋め込まれており、その成員づくりが教育であった。
それは決して子どもの個としての価値を前提にした働きかけではなかった。
　―以下、ルソー、ロック、ペスタロッチの説明省略―
　ヘルバルトの五段階教授法は、コメニウスを始めとする１７世紀以降の新しい「文化伝承」
に対する諸知見の蓄積が前提となった。[端的に言うと、（近代以前の社会文化伝承）が、
職人の親方が弟子にものを伝えるように具体的な人格を介して、その人を（真似させること）
で行われていたのに対して、文字を介して多数に向けて同一の内容を伝え、
あるいは（再創造させていく方式）が（近代の文化伝達）の基本であった。]

40 ：
　教育は、それぞれの時代においての新しい世代の成長を援助する人々の
日々の営みであり、（時代的条件に拘束されながら）（社会を生きるための力量の
形成を目的とする人間形成）である。―中略―
　近代以前の社会においては、自分らしくあることは原則的には認められず、
専ら共同体を担う成員の形成が求められた。それに対して、近代の＜教育＞は
子どもの発達を目的としながら新しい共同体（市民社会、近代国家）の成員を
つくりあげるというものだった。」（木村元ほか『教育学をつかむ』、有斐閣、２００９年。）
　ああ、何とうちの大学教員は、どいつもこいつも、ウソをついていることだろう。
何と、我欲や意地ばかりが先走った、小さな、卑しい育ちの人間たちだろう。
大学で習ったことと全然違ぇよ。てか、パラダイムって、思考の枠組みの根本になるような、
一番教えなきゃなんない核だろ。ここを教えないで「政府は理想ばっか捏ねてるだけ」とか、
みんなで寄って集って、しかもテキストの選定も、学生の網羅的な学びよりも、
自分のイデオロギーを権威づけるような偏ったロクでもないものばっか選んで。
一体何考えてんだあいつら。知らないことを知ってると言ってみたり、
知ってることを知らないと言ってみたり。本当わけのわからん連中だ。
　こういうのは、基礎教育学の授業は置いてなかったけど、教育原論の授業で
一番教えなきゃならない箇所だ。なのに、一番根本にある、考え方になる部分を教えないで、
教職教育学、アカデミック教育学の欠片も無い、民間の成金上がりのワンマンみたいな
奴ばっか育てようとしやがって。で、あとは雑談タイム。穴埋めもクソばっか。
どいつもこいつも、そのうち独裁に奔ること見え見え。

41 ：
「それが何であるかではなく、その語られ方が実際の意味内容や性格を定める
ことがある。その言葉の使用者には意識されてはいないが、社会ごとに あるいは
時代ごとに 独特な、「教育」に対する（言説）の（枠組み）が存在しているからである。
　こうした問題を対象とする研究の領域は（教育言説研究）と呼ばれている。
教育の現実は実はある社会的な文脈でつくられた社会的な構造物であり、
語られ方自体もその１つであるという視点に注目して研究する分野である。
　　―中略―
　実際に現在において教育がどのように存在しているかということと、
さらにそれを捉える枠組みや歴史性、文化性を押さえた問をもつことが重要である。
　また、教育ということを考えるときに、（「教育とは監獄である」）というように、
（「教育とは○○のようだ」）という比喩を用いてそれを表現する方法がある。
（教育のメタファー）と呼ばれるものであり、教育自体を説明するために敢えて
教育以外でそれに最も近いものを当て嵌め、その基本的な性格を捉えることで
現代の教育の意味を考えるという手法である。」（教育の言説研究、メタファー法）
　やっぱり俺の考えていることは正しかった。発達心理学も、生徒指導論も、
所詮は下位分野であり、特に後者に関しては、人によって言ってることも全然違う。
パラダイムの教授の重要性は最早言うまでもないが、それ以前に、教育史の基底には、
どうも、憲法の歴史などの、政治史が流れているような気がしてならない。
日本の戦前教育は間違っていた。だから西洋人連中が、この皇国の民を共産主義から
救うためにも、市民憲法を取り入れたんじゃないのか。
　確かに、教育（生徒指導）は、適応指導も中にも含んではいるが、
障害児呼ばわりしていいのは、本当に言うことを効かない、教師に手を挙げるような
レベルの問題児だけだ。単に自分らに都合の悪いイデオロギーの持ち主がいるからって、
片っ端から害児呼ばわりしていっていいわけじゃない。これじゃ、戦前の、
学生や生徒を価値と認めない、まんまの状態じゃないか。そんなに民間のワンマンや
その手下みたいな連中を育てたいのか。教育は国家事業だぞ。似非法人如きが、
公人でもない分際で、好き勝手やってんじゃねえ。身の程を思い知れあのクソ共。
自分がまともな大人になれなかったからって、意地張って学生にやつ当たってんじゃねえよ見っとも無い。

42 ：
　今や、大学には、特に下位四割は、とにかく単位を 学生の頭の上から降らせて、
学位を授けてやること、副専攻や資格をいっぱい与えてやることぐらいしか、存在意義は無い。
あれだったら、独学で本読んだり視聴覚資料でも観たりしている方が、よっぽど手っ取り早い。
　あいつらがクズみたいな我欲溜まりの指導しかしないのだったら、もはや、
大学教育というものは、１００万円という大金を払って、生まれながらに 選び抜かれた
ボンボンだけが、資格予備校で咀嚼することの出来る、財宝レベルの、幻の教育財産にでもしてしまえばいいんだ。
でないと、教育学がどんどん俗に塗れて汚されてゆく。そういう風な解釈を皆にされてしまう。
近代教育学ってのは、独裁のためにあるんじゃねえんだよ！ 人々の心や社会を緩和してゆくためにあるんだよ！
あんな大学、さっさと潰れちまえ！　資格予備校さえあれば、教職プログラムなんざ いらない！
公教育の時代なんざ、もはや終わったんだよ！　どこまで学問を下流化させれば気が済むんだ！
スーツや社長ごっこみたいな、そんな雑巾みたいな薄汚いもののために、神聖な学問を使うなよ！

43 ：
　大して偉くもない、局地的な成長しか出来なかったくせに、スーツ着て、
部下にペコペコさせて、都合が悪くなったら、怒声を挙げたり、脅しをかけたりして、
ハッタリやシラ切りしか出来ない人間。それだけの貧しい人間。　
　それでいて、ちょっと自分より階級の低い奴やフリーターには
「定職にすら就けんくせに！」とか「世間知らずのチンピラが！」とか、
そんな薄汚い吐き捨て台詞ばかり吐いて、相手をおとしめるような構図を描いて、
自身の心の平穏を保とうとする。本当もう嫌だこんな生活。早くフリーターになりたい。
自然人たちに囲まれて穏やかに生きたい。何でインサイダー＞アウトサイダーなんだ。
何で社会から外れただけなのに、内＞外なんだ。内＝外じゃダメなのか。
内側より優秀な高学歴人間なんて、大手予備校にはいくらでもいるじゃないか。
　定職に就いてるだけで、妙に不自然に明るかったり、３０°や５０°の角度で
お辞儀さえしていれば、行儀という名の薄っぺらな社会人常識さえあれば、
そんなに人間って偉いのか。

44 ：
まるで統計があるかのごとく知ったかぶりしてる奴いるねー


45 ：
統計がないって、教育学の専門書や論文にはうわ言が書いてあるの？


46 ：
その通りｗ


47 ：
当てにならないんじゃなくて、ないんだよ統計がｗ


48 ：

マスコミは特亜系エセ左翼・カルト宗教団体が行っている組織的な嫌がらせ、集団ストーキング、電磁波悪用、「ガスライティング」を報道しろ

49 ：
ギャハハｗ
【社会】文部科学省、毎年行ってきた児童生徒の自殺件数の全国集計の中止を検討
http://uni.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1347569746/
文部科学省は１３日、毎年行ってきた児童生徒の自殺件数の全国集計について、
実態が反映されていないとして、来年度から中止する方向で検討を始めた。自殺に至った背景や
置かれていた状況などを把握する調査に切り替える。
文科省が１１日公表した問題行動調査では、２０１１年度中に自殺した小中高校生は２００人。
警察庁統計の３５３人（１１年中）と大きな差があり、毎回同様の傾向という。
また、半数以上の１１５人で理由が不明とされ、自殺原因を特定できなかった。
*+*+ jiji.com +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2012091301081


50 ：
教育学部がデータ扱うのは無理

51 ：

【社会】 校長 「生徒自殺でいじめアンケート取ったけど、重要じゃないと思って捨てた」…千葉・中２自殺で保管義務無視の理由説明
http://uni.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1349921979/


52 ：
データはみんな捨てる教育界ｗｗ


53 ：
都合のいいデータはよ

54 ：
都合のいいデータがないので調査はしません。
教育学部ってまじこんな感じｗ

55 ：
>>13
島本町は腐った町。自浄能力はない。

56 ：
少ししかないデータでも、トンチンカンな解釈するバカが多くて困りますｗ

57 ：
都合のいいように持って行くのが目的だもんｗ

58 ：
教育学部は数学できないし、統計なんて扱えません

59 ：
分数が解りませんｗ

60 ：
統計もないけど思想もない。

61 ：
怪奇分析

62 ：
データそのものが怪しいのに、教育でデータ解析とかやってる奴はアホｗ

63 ：
在日カルト宗教団体は、信者や敵対者に対して組織的な威圧、監視、嫌がらせを行い
マインドコントロールしなければ組織を維持、拡張することができません
そのため証拠を残さず、訴えられないように、集団で威圧、監視、嫌がらせを行う「ガスライティング」という手法が必要なのです
在日カルト教団がどのように信者のマインドをコントロールしているのか知って下さい
[ガスライティング　集団ストーカー　カルト]などで検索を！
外国人工作員が隠れ蓑にしているのはカルト宗教団体
10人に一人はカルトか外国人

64 ：
国立青少年教育振興機構は、千葉大の明石要一教授を使って、
「外で友達と遊ぶ子ほど高学歴・高収入に」
「朝食を食べる子供は成績が良い」
などの「迷信」を広めるために、インチキな調査研究をやっていたようだ。
文科省の指図なのかな？
新聞が作る「現代の迷信」
http://homepage2.nifty.com/kamitsuki/10B/shinbungatsukurumeishin.htm
独法と明石要一氏のあきれたアンケート調査
http://d.hatena.ne.jp/doramao/20100601/1275353059
朝食パワー？
http://tmaita77.blogspot.jp/2011/02/blog-post_20.htm
『「食育」批判序説』を頑張って読んだのさ。
http://d.hatena.ne.jp/kuiiji_harris/20111114/1321281344

65 ：
うそだったのかよ！

66 ：
.
教育界の統計が信用できないことが人目でわかるグラフ。
教師が責任回避することしか考えないので、イジメの統計が使い物にならなくなっている。
http://stopijime.jp/data/

67 ：
学校がいじめを隠ぺいする本質的理由
http://d.hatena.ne.jp/kibashiri/20120712/1342052468
＜抜粋＞
過去の数値で検証する限り、文科省の統計数値が正しく学校現場におけるいじめの実態を反映しているとは、到底思えません。
象徴的な事件が発生すると翌年件数が三分の一まで激減したり、調査方法を変更すると翌年６倍以上に件数が跳ね上がったり、
どう考えても数値は統計的意味を有しているとはいえない、
少なくともいったん増えた件数が毎年ほぼ減り続け事件が発生すると跳ね上がると言う繰り返しは、
世論を意識してのかなり恣意的なデータの隠蔽が起きていると解釈せざるを得ません。

68 ：
ウソばかりなのかよ！

69 ：
.
「懲戒処分だけを文科省は把握しているが、口頭厳重注意とか説諭とか懲戒処分以外の処分は一切文科省には報告されていない」
文部科学行政の基本施策に関する件
http://www.nicovideo.jp/watch/sm19907280

.

70 ：
　ワークライフバランスを通じた史学の学習プロジェクトの組織対応策で
宝塚市役所に電話で訊いてみた事なんだけど、戸籍（除籍）謄本というのはどうも、
法律上、１通（≒１代）につき７５０円で、その１通ごとに いちいち
別の市役所をたらい回しにされるように なっているんだとか。
（専門家＆インテリっぽいお姉さんが２０分後にかけ直してきて、
延々と丁寧に 甘い声で 解説してくれた）（ 郵便を用いた申請方法や
家系学の（ホウテキ・情報ガク的）知見など、基礎的な所から
丁寧に解説してあげるから、是非おいでだって♡）
　近年では、プライバシー保護の関係で、傍系（横幅的広がり）を調べる
ことはし辛く、直系（真上）のみが シラべることが可能なんだとか。
（その方が 逆に 丸山のような行政書士さんと違って 信憑性あっていいけど）
　高度に発達した文明社会では、文字文化は当たり前のように称揚され、
皆が同じくする価値観が共有されている。ために、現実にはどんなに
奈良時代の貧窮問答歌染みた生活をしていようが（母方の曽祖母の旧戸籍）、
鎌倉時代の紀伊国の阿テ河荘の農民ジみた生活をしていようが（母方の曽祖母の新戸籍）、
あたかも悲劇小説か何かのように映ってしまう。まるで現場を観ていない統治者のような感じだ。
　だからこそ、祖母や曽祖母が 国司だの郡司だの朝廷だの幕府だのに、
税をトりタてられたり、曾祖父が妻子を目の前で 鞭などで 暴力を振られて
傷めつけられたりと、無実の辛酸を嘗めさせられてきた分、末裔はその悲劇の史実を
書籍や映像を通じて知って、それを噛み締めて咀嚼して養分とすることによって、
生涯学習を通じ、内面的に贅沢になっていかねばならないのである。

71 ：
　父方の 曾祖父／曽祖母 、母方の 曾祖父／曽祖母 ぐらいまで 遡（手繰）ってみて、
計、４地域～８地域 ぐらいは学部生のうちに 郷戸史の書籍に触れておきたいものだ。
　で、【アミューズメント（社会見学）】などの 国内の観光ガイド本を
補助学として利用し、そこに現代人という視点で フィールドワークしみてる（遊んで来てみる）。
　曾祖父／曽祖母 当人が、当時の チャンネル数、流通機構や、金銭的・政治的
要因から得られなかったような、人生の意味のような、自然や文化の繋がり
のようなものも、１００年ぐらい経って末裔が行ってみれば、そこから新たに
観えてくるものも多々あるだろう。本人が感得出来なかった、吸収出来なかった、
キャリア自己概念に出来なかった分、子孫であるオレが その無念を 代わりに果たしてやる。

72 ：
祖母や曽祖母が 国司だの郡司だの～　→　遠い実の直系の先祖が 国司だの郡司だの～

73 ：
　出産…子育て… それは、人間が自分の無念を晴らすために 子ども（分身）
に託した、意味／意志の バトンタッチの 連鎖の過程だったのである。
　精子と卵子が結合し、個体が形成され、0.1MMから人間の原寸大へと
形成を遂げた人体は、また チンチンとRと交えて 新たなる精子／卵子の
分身を作り出し、その子どもに意味／意志、野望、夢、願い、自己実現、を託す。
　ここにこそ、人間の奥深くに根付く、多くの人間たちが自分の戸籍を
人前で隠したがる、民族史的（エスノグラフィー的）空虚感や劣等感の正体が潜んでいるのだ。
　その 意味／意志の連鎖の過程 というダイナミクスの中では、もはや 過去を顧みない
個人の立身出世など、何の自己実現にもならなければ、民族的コンプレックスの
抹消にもならない。隠すだけでは、何も変わらないのだ。
　自分を、精子と卵子の結合による個体形成の連鎖、チンチンとRの交わりの連鎖
で肉体連鎖的に捉えてみれば、自分の先祖たちにより 同情感や 切実な感じ が抱けるだろう。
　戸籍（除籍）謄本に書かれている記述は、もはや血の色がどうだとか、メラニン色素が
どうだとか、科学的に考えてだとか 教養がどうだとか、そんな紋切な建前で
片付けられる内容では無いのである。なぜなら、これは生命全体に関わる、ビッグバンレベルの問題だからだ。
　やはりどう考えても、自分と親／先祖は肉体的／意志的に繋がっている。
それを無理やりプッツンと断絶して、親は関係ない、先祖は関係ない、過去は関係ない、
現在が大切だ、現在を視ろ、などとは 短絡的には言い切れないのである。

74 ：
　自分という 意志の存在 。それは、教科書や史資料、詩歌 などに
他でもなく描かれている、その貴族や庶民たちの、何かしらの意志の末裔であったのだ。

75 ：
△貴族や庶民たちの　○貴族や庶民たちに宿った
（人間を意志（現象）の連鎖で捉える眼を培えた）

76 ：
　キャリア（ライフ）デザインを通じて、先天的 郷戸 において インパルス的自我を
纏めあげては 培っていく／構築していく 過程。それは、自分の生前において、
肉体や意志の繋がりを有った者たちの、祖先たちの 願い、意志などを 忖度し、
祖先の代わりに 解消していく過程に他ならなかったのである。
　…こりゃ凄ぇ…当にビッグバンだ…

77 ：
http://venice.mine.utsunomiya-u.ac.jp/~sasaki/satoyama/img/kenkyu/lecture06625/lecture06625_open.pdf
＞兵庫県西脇市(私のふるさとは平成の大合併前は隣町でした)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%92%E7%94%B0%E5%BA%84%E7%94%BA
＞黒田庄町（くろだしょうちょう）は、兵庫県のほぼ中央に位置していた町。旧多可郡。
＞2005年10月1日、西脇市と合併し、新・西脇市となったため消滅した。
http://blog.goo.ne.jp/toshihiro1122/e/ae29ab6dbb39784d090cfdeba3315436
＞今回初めての試みとして、『市民から志民へ』と題して、
＞宇都宮大学准教授の佐々木和也先生から話を聞きました。

78 ：
　ディアスポラ

79 ：
【 自分学（ライフデザイン学）研究、遺伝学的（人類学・民族学的）アプローチ 】
― 日本は決して単一民族国家ではなかった！？ ―
　遺伝子のＡＴＧＣ配列の分析によれば、日本人独特の遺伝子配列を有しているのは、
"統計上"、わずか２０％程度にすぎないとか。むしろ、残りの８０％は、韓国人や中国人、
アイヌ人、あるいはその他の諸々の民族などで占められていたらしい。
　遺伝子の配列上、九州の熊襲や東北の蝦夷 同士でも、他国の異なる民族に起源があるとか。
中でもアイヌ人、そのルーツの縄文人は、アンデス山脈のインカ帝国の住民と同じ民族に
遺伝子が極めて近いと"言われている"。
「自分のルーツを知ることで、そこから生きる糧や活力を得る
ことが出来るのです。」（ナレーター）（うろ覚え）
「自分のルーツがアイヌにあったと知った時は、自分の中で、何かこう、１本の筋が通った
気がしたよ。あ！こういう事だったのか！ってね。何かこう、物凄く安心させられたような、
ガッチリした存在の土台が得られたような感じだった。」（アイヌ民族の男性）（一部改造）
（ ＮＨＫスペシャル 驚異の小宇宙 人体Ⅲ「３．日本人のルーツを探れ ― 人類の設計図 ― 」より ）
（１回生の頃のキャンパスの近所にある １００円ＤＶＤレンタルショップに 置かれている）

80 ：
アホ

81 ：
【（自然人としての）自分史を描く（ルーツを突き止める）三大手法 】
　①出土品の調査記録を調べてみる（考古学的アプローチ）
　②人骨の調査記録を調べてみる（人類学的アプローチ）
*③遺伝子配列（血液）を調べて貰ってみる（遺伝学的アプローチ）
* たとえば③は、総合研究大学院大学などで為されているとか（どっかで聞いた名前だなオイｗｗｗ）
「ヒトは自分のルーツを確認することで、生きる糧や心の支えを作り出していきます」（ナレーター）
「アイヌだってことを知ったことによって、いやぁ何か好かったなぁと思ったよ、オレは。
自分の何か筋が一本通る気がしたんだよ。どっか わかんないけれどもぉ、
安心感はあったよね、『あ、そういうことだったんだ』っていうさ。」（アイヌ人の子孫）
「○○さんがアイヌ（神威の領域）にルーツを求めたのは、自然と共に生きてきた祖先たちの、
遠い記憶（同じ遺伝子は共に魅かれ合うという現象還元的運命）によるものだったのかも知れません。」（ナレーター）

82 ：
文科省の統計も当てにならない

83 ：
サンプルの多い統計って、結局はお上の仕事だからね。官僚の思惑でどうとでもなっちゃう。
内部K者がいないかぎり。

84 ：
お上じゃなくて、>>69にあるように下の方が問題。
教育委員会の事務局には教師がウジャウジャいて、教師に都合の悪い情報は上に上げないという思惑が働いてるからね。

85 ：
>>84
で、その思惑と官僚の利害とがまた一致しているんだよ。見事に適応しているの。共生適応している。

86 ：
【マスコミ】NHK 「ヘイトスピーチするネット弁慶、．．．」と解説★76、ID:igwqLXn10さんのレスからです。
ＮＨＫを確実に解約する方法です　私はこれで完全解約できました
１、必要事項と解約の旨を書いたハガキを郵便局窓口から配達証明で送る(書き方は「ＮＨＫ 解約」で
ググる＞私はYouTubeのを参考にしました 解約にＮＨＫの指定用紙は不要です 内容が条件を
満たしていれば解約に必要な用紙の規定はありません)
２、これで解約完了(解約はハガキを投函した時点で成立します 配達証明にするのは「届いていない」等の
ＮＨＫ側の言い逃れを阻止するため)
３、たまに電話が来たり２年ほど請求書が来たりしますが無視して下さい(電話も「分かりません」または
無言のガチャ切りで良い)
４、料金徴収の契約社員が来る事もありますが一方的に追い返してやりましょう ＴＶの有無を確認させる
必要もありませんし、奴らには確認する権限もありません(徴収員の相手をする必要はありませんが、
もし遭遇してしまった場合には不退去罪の適用を伝え、それに従わない場合は不退去罪で警察を
呼びましょう 携帯などで顔写真を撮るのも効果的です
５、以上の手続きを踏めば決して訴訟を起こされる事はありません 裁判になっているのは解約せずに
不払いのまま放置している人達のごく一部です
６、大切なのは解約するという「強い意思」です 相手に付け込む隙を与えない強固な意思を示しましょう
先が見えない故に不安もありましたが支払い要請の電話は始めの２ヶ月間に３　４回あっただけ、
請求書は２年ほどしたら一切来なくなり１年が経ちました
注１:「これだけでは解約できない」などと連中は平気で嘘をついてきます 連中はこちらの主義主張など
聞く耳さえ持たず時間の無駄になりますので一切相手にしないこと
注２:受信料を口座引き落としにしている場合、こちらが指定した業者の引き落としを停止する用紙が
ありますので銀行窓口で手続きして下さい これでＮＨＫからの銀行引き落としは出来なくなります

87 ：
これだ
●
●【日教組】日本教職員組合この組織は教育の名を借りて子供たちを洗脳して日本文化と教育の崩壊そして日本の北朝鮮化日本人弾圧を企ててる癌ですこれは、小沢一郎・民主党・社民党・公明党・うそ価学会とも連結してる
この組合をぶっ潰さないと、子供たちが祖国日本も親も愛せない魂の抜かれた人間になってしまいます
国民の知らない反日の実態・日教組の実態Google、YouTube検索
国民の皆さん子供たちや日本の未来のために一人一人が拡散し、何が何でも、この反日組織をぶっ潰しましょう
日本真実を伝えるメディアYouTube【チャンネル桜】【頑張れ日本！全国行動委員会】立ち上がれ大和魂

88 ：
　　　　　　　　 :::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　/::::::::::/|:::::::::/ﾉ::::::::／ヽ人:::::::::::ヽ
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　　　　| =ﾛ　　-=・=-　 |,　　|　　-=・=-　 ﾛ=::::|
　　　　|:::/ヽ　　　　　　/ﾉ　 ヽ　　　　　　/　ヽ|ヽ
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　　 （6||　　　　　　　 （●＿●）　　　　　　　　|ﾉ
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　　　　|　　　　　　　 -二二二二-　　　　 　　 |
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　　　　　　　 ／| ＼_＿＿＿_＿＿_／ |＼
　　　　／￣＼lll＼　　　　　　　　　　／lll／￣＼
不倫してんのか？

89 ：
　戸籍謄本の請求書の宛先を書き間違えてた。もしあのまま間違えて
＜not「摂津市長様」but「大阪市長様」＞で送ったら、下記の「請求理由」とか
「備考」とかで 御託を並べたこの用紙が、橋下市長の所に行って
あいつに見られる所だったｗ 「何だこいつｗｗｗ」って。
まあ、あいつの印鑑も 見てみたいなぁ とは思うけど。
　お～危ねぇ危ねぇ…そろそろ、次のステージに移行します。

90 ：
　生年月日以外は凡そ全部書けたから、後は宛先の市区町村を
どれにすれば可いのかを市役所に電話して訊いて、Ａ４サイズの封筒を
近所の文房具店のオッチャンに訊いて買ってくるだけ。
　ここまで来れば、後は郵便局にそのまんま持って行って、そこの職員に
全部任せて訊きまくればいいから、もう仕上がったも同然。
１回やり方覚えたら、あとは自分でスイスイ進めていけるし。
　嗚呼、心臓がコトコトと高鳴る…

91 ：
　歴史とは畢竟、選ぶものというよりも、むしろ創るものなのかもしれない。
日本書記を読んでいると、そう思わされる。
　覇権争いをし、勝った方が、自分の望むように世界の歴史物語を編み、書き変える。
すなわち、世界を言葉によって創る。我こそが神であり、真実であり、その決定権を
有しているのだと。
　真実とは何かなんてウダウダ話すのはナンセンスだ、我こそが真実である
のだから、そもそも真実という固有名詞とは、我によって創られたものであり、
我こそを指して「真実」と呼ぶものなのであると…「オレ神いぃ！」「人間の神いぃ！」って。

92 ：
【内省の日本史】
私の身体には女のはじめといわれる場所がひとつあります。
私の身体にも男のはじめの場所がある。
私とお前のはじめての場所を合わせて国を生もう。
２神がまず生んだ国は不愉快なものだった。
これを「我恥」(内省の元祖)の意味で淡路島と名づけた。
【子宮の歴史】
　モモソ姫は、オオモノヌシの妻となった。しかし、
このオオモノヌシの神は、いつも姫のもとに訪れていたので、
その姿を見ることは出来なかった。
　そこでモモソ姫は、オオモノヌシに「姿を見たい」と願い出た。
これを受けたオオモノヌシは、姿を見ても決して驚かないことを条件に、
姿を見せることを心許した。その姿は「蛇」であった。
　思わず驚いて声をあげてしまったモモソ姫に、オオモノヌシは深く傷つき、
妻に恨みを抱いて、空を駆けて山へと帰っていってしまった。
　モモソ姫は後悔してその場に泣き崩れ、お箸で自らの陰処（＊ヴァギナ、R）
を突いて死んでしまった。
　このことから、"姫"の亡骸が葬られた墓を、人々は「箸の墓」と呼んだ。
「箸墓古墳」の誕生である。奈良県桜井市に残るモモソ姫の墓は、現在でも
宮内庁によって貴重に管理されている。
　なお、モモソ姫とは、呪術師 卑弥呼 であるといわれている。

93 ：
いつも姫のもとに訪れていた → いつも夜にだけ姫のもとに訪れていた
【白鳥の歴史】
　ヤマトタケルは東方を治め、大和へ帰還する途上、
能褒野（のぼの-現在の鈴鹿地方）で病に倒れた。
　愛児・ヤマトタケルの死を知った景行天皇は、
寝食を忘れるほど深く嘆き悲しみ、能褒野に墓を造らせて
ヤマトタケルを葬らせた。
　すると、ヤマトタケルの亡骸は白鳥に姿を変え、
墓を出て大和に向けて飛び立った。白鳥は大和と河内に
とどまった後、天へと上っていった。
　なお、兵庫県宝塚市の中山寺においては、本堂再建に際して、
白鳥が空をかけて数日間立ち去らなかったとも伝えられている。
中山寺には、「奥の院白鳥水」が現存しているが、これは、
大仲姫さまが 悲しみのあまりに流した 涙ではないか と伝えられている。
【鶏の歴史】
　ある時、アマテラスが岩屋に閉じこもったことがあった。
当時、これに困った八百万の神々は、その神獣として鶏を用いたという。
常世からニワトリを集めて一斉に鳴かせ、アマテラスが現れ出るように祈り願った。

94 ：
【鴉の歴史】
　江戸時代において、時の将軍 徳川綱吉は、生類憐みの令を発行した時、
「ただし、鴉だけは殺して食してもよい」としたらしい。それが何故であったか
は不明であるが、この古からの人間と鴉の関係史を突き止めて、その付き合い方、
接し方、解釈の仕方がガラリと変わった時、その資料の読者自身の世界認識のあり方も、
同時にガラリと変わることが予兆される。

95 ：
　鴉の由来とは？ 道端で何気なく見かけるあの鴉は、一体、この地球上において、
この国とどこの間を往復していて、そして、彼らは 空から、一体どんなスペクタクルで
ダイナミックで感極まる光景を目の当たりにしていることだろう。夏休みが待ち遠しい…
　学校の近所の神社っぽい所でも、大阪府の和光寺でも、そこには限って、
カラスという聖獣が、傍でコッソリとオレを診ていたという神秘(不思議)。
　そして、その不思議は、いずれ奇跡を呼ぶことを、オレは予知して、確信している。
まるで、系譜学というものが、現在(いま)まで 先祖や親たちが 自分(たち)に
隠してきた真実を、時として、白日のもとに晒して 見せることがあるように。
　
　現在(いま)まで、自分が観ていなかった、新しい世界。他人の目。
異文化コミュニケーションは、それを授けてくれる類のものである。

96 ：
【社会】「内定率」カラクリ、実際は60～70%?留年組は「就職希望者」に含まれず…ブランド校もずらり
http://anago.2ch.sc/test/read.cgi/wildplus/1370787595/

97 ：
統計なんてありません

98 ：
　婆さんから手紙届いた… ポストで手にした瞬間から、封筒が小さい上に
中身が薄すぎるから、今回はハズレだってのは分かってたけど。
　なるほど、やはり全ての主犯はオヤジだったのか… オレと祖母を二人で
会わせないつもりだ… オレの岐路を妨害しやがってからに…
「○君から貰った手紙が亡くなっていますので、何だか変に思う様になりました。
便セン用紙も全部亡くなっています。御免なさいね。私が驚いているのです。」
　以前から、何で引っ越し先の家の住所を知ってんのか 不思議だったし、
今日も、何か変な謎のアイホン鳴ったし。明らかに探偵雇ってんじゃん…
この間、ドタキャンで祖母が来なかったのも、全部あいつが原因じゃねえか…
　オレの書いた手紙と便セン、一体どうしたんだろう？ 探偵に渡して、
居住区域の推測でもさせているのかな？ ええから早ぅRよあの糞。
先祖の話を訊きに行けない上に、遺産がいつまで経っても回って来ねぇじゃねぇか…
奨学金どうしてくれんだ全く…
　てか、何となく直感で、うちの大学職員が裏で絡んでるような気がしてならない…
陰であれ回してんじゃねぇのか。んなことしたって、どうせ全く同じものを、
スキャナーで自己用ＰＣの自分史フォルダに保存してあるというのに…
　この手紙も、これから先、何か有った時のために、物的証拠として保存しとこっと。
あ～こわぁ…

99 ：
　てか、うちの職員（教員）の誰か、あるいは予備校・母校の誰かが
陰で教えたんだろう、きっと。あるいは近所の誰かか。絶対誰か後ろで繋がってるよ。
　んなことしたって、どうせ長女も次女も出てったから、夏には引っ越して
住所も変えるのに。祖母はもう２年連続で夏に入院するようになって、
言葉も話せない＆聴けない ようになってきて死にかけのアルツハイマー、
オレはもうすぐ社会人で社宅暮らし、同居したところで 家計を食い散らす
穀潰しにしかならんのに。
　大体、心が成長していないから、いつまでも 将来の 生涯学習に関係ないような
昔の家族に縋るんだ。本当に成長しているなら、心は満たされているモノだし、
その時点で、もうオレらなんか求めないハズ。それをいつまでも求め続けている
ってことは、心が いつまで経って自分の本心に気がつけない 赤ちゃんのまんまだから。

100 ：
　語彙力がない。だから自分の意志だの欲だの何だのを突き通すために、暴力を振るう。
害を加えてくるが故の 正当防衛ならまだしも、自分の言う事を聞かない存在は
破壊しようとする。これぞ正に、典型的な 自他未分裂。おまえみたいな魅力の欠片もない
ジコチューの屑、権力も無しに、誰も言うことを聞いて、尽くしてヨチヨチしてくれる訳が無かろう。
　白痴の女にチンポしゃぶらせて、買春でもして気紛らわしとけや。煙草吸って。
風呂の浴漕だの洗面器だのを鼻水でドロドロにして、気持ち悪いイカつい顔面に、
オッサン・ムースをベトベトに塗りつけて、さらにキモくイカつくしてればいいんだ。
　日本人は空気を読む なんて時代はもう遠の昔に終わった。そして、他人に愛されたくば、
まずはその人間に尽くさねばならない。女だって、結婚する時は、その男が
王族かどうかなんて診ていない。要するに、自分にとって、安寧な生活のお城となってくれるかどうかだ。
　そして、育ちが好いかどうかだ。金じゃなくて。文化(人)的な財産、教育財産があるかどうか。
要するに、西岡先生みたいなタイプかどうか。オレみたいな男は、正常な育ちの女にはいらねぇんだ。
　自分が考えていることは、基本的には周りも同じことを考えている。
だからこそ、極と極同士が、すなわち意志と意志、需要と需要が ぶつかり合う。
　ええ年こいたオッサンが、甘えることでしか、他人に愛情表現を出来ない。
碌に生活費も出さなかったくせに、そのくせご飯は大盛り食う。王様を気どって、
図々しく「おかわり！」って。コンダテだって、大体は 自分に合うように
取り計らっていた。要するに肉ばっかり。栄養バランスを考えたヘルシーな食事を
母親が出すと「ゴミみたいな飯や」「イモ虫みたいな飯や」だ。そのくせ、自分ばかりが
贅沢をして、自分は何もしない（背中を見せない）くせに、子どもには、あれせえこれせえの命令の嵐。
自分の贅沢は、すべて子どもの責任になすりつける。「おまえらのため」。機能不全育ちの人格障害児が。
　飯食って、酒飲んだら、今度は煙草。音を鳴らして リビングの机の上に 足を乗っける。
で、灰皿に足の皮を入れる。しかもそのまま放ったらかし。屑丸出し。


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