禅
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【宇宙】(V)o￥o(V)【平和】
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無 職 が 悟 っ た ら し い（笑）
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宇宙の秘密を知った(悟った？)けど質問ある？
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全ては「無」だ [無断転載禁止]©2ch.sc
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美魔女21世紀メイヤスーとマルクスガブリエル
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山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
ですから、門前のあの痩せ犬にだって仏性は有ります。
なので、山川草木国土悉有仏性は真理（さとり）ですよね。
ここからですが、山川草木国土悉有仏性は真理（さとり）なので、和尚さんが、無、と答えちゃったって、えぇー、どうしちゃったの？って事です。
明確に仏性は有るのに、この和尚、とぼけてますよねぇ。
そこで、和尚の胸倉を絞り上げて、おかしなことを言い出すんじゃねぇーよ！と言ってみたいものです。
聡明なあなたも、飛び膝蹴りをかますはずです。
さてさて、何と言ってこの和尚を懲らしめてあげましょうか、優秀この上ない助言をいただきたいです。
人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。
説明はこれくらいで、良いだろう。
さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた。
その中の一冊にアメリカ人の神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も見る方がいるそうですが、直接この黄金の炎を見たからと言って、それがさとりにつながるものではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください
さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートで の事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
原意、真意、事実通りに聞かず、人は自分が聞きたいように聞く、とは、言う、何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げをこれまで繰り返し訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのだな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員だった。わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。
その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。
説明はこれくらいで、良いだろう。
30を過ぎて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた。
その中の一冊に米国人神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
日々取り組む中でのある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを突然見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も黄金の炎を見る方がいるがこの黄金の炎を見たからと言って、それがさとりに、直接つながるものではないので、あぁそうなんだ、と聞き流してください
その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と ジャズのコンサートでの事を話してくれた。
雷鳴がとどろき、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないと思い続けていました。
ですからわたしの色即是空、これ一本の時代は長かったのです。
それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧が他の皆に遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へとｔ５あちまち引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。
さとり とは 法、真理、ダルマ である。
生きとし生けるもの、 ことごとく ぶっしょう をもっています。
このことを学んだばかりの新入りの修行者が、ふと疑問を持ちました。
門前でいつも寝そべってばかりいるあの痩せた野良犬についてです。
問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
↓
＞ ある人がたまりかねて説明を始めます。
ムー！ 頭を使わなく、本を読まないで、知識を持たないでこの世界を見れば一体何が見えて、何が聞こえるのだろうか。
ムー！でもマー！でも原理は同じです。 目を開いたまま、大声でムー！とやると楽しいです。
ただ見る、ただ聞くこれが訓練です。 』
ではでは、犬だけではありません、わたしにも あなたにも、みなさんにも、あの犬にも、もちろん仏性が有ります。
仏性はことごとく、有ります。
どういうわけか、「犬には仏性が無い」なんて言い出す人が居ます。
無、はどこに行ってしまったのでしょうね、
だれか、捜索隊を結成して見つけ出す必要性が有ろう、と言うものです、いかがでしょうか。
原意、真意、事実通りに聞かず、人は自分が聞きたいように聞く、と言う、何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを これまで繰り返し訂正しても悪意を持ち一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢が居る。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員で眉目秀麗、容姿端麗。
わたしとの接点は、ジャズ好きなところ。時に神社の巫女の舞い手。又、キャバレーのアルバイト嬢。
余談だが（笑）と言う字は、巫女が笑顔で舞う姿を字源とする。
30を過ぎて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んだ。
米国人牧師が片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案と死闘の結果、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
日々取り組む中、ある日、目線を左方向に移した時、突如、黄金の炎が立ち上がるのを見た、その後も、何度か見た。
修行僧の人も黄金の炎を見る方がいるが、この黄金の炎を見てもさとりに、直接つながらないので、そういう事も有るのか、と聞き流して下さい。
その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こう言う事を言ってるのかなぁ」と ジャズコンサート会場での事を話した。
その時、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
片手の拍手を聞いたが、長い年月わたしの他に一如をｼｪｱ人はこの世には居ないと思い続けていた。
色即是空、これ一本の時代はとても長かった。
同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済僧が他の皆に遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞き、それでお師家様の部屋へ足音も荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、その場ですぐ片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）る。
さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
生きとし生けるもの、 ことごとく ぶっしょう をもっています。
このことを学んだばかりの新入りの修行者が、ふと疑問を持ちました。
門前でいつも寝そべってばかりいるあの痩せた野良犬についてです。
問う、まさか門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
原意、真意、事実通りに聞かず、人は自分が聞きたいように聞く、と言う、何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを これまで繰り返し訂正しても悪意を持ち一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢が居る。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員で眉目秀麗、容姿端麗。
わたしとの接点は、ジャズ好きなところ。時に神社の巫女の舞い手。又、キャバレーのアルバイト嬢。
余談だが（笑）と言う字は、巫女が笑顔で舞う姿を字源とする。
30を過ぎて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んだ。
米国人牧師が片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案と死闘の結果、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
日々取り組む中、ある日、目線を左方向に移した時、突如、黄金の炎が立ち上がるのを見た、その後も、何度か見た。
修行僧の人も黄金の炎を見る方がいるが、この黄金の炎を見てもさとりに、直接つながらないので、そういう事も有るのか、と聞き流して下さい。
その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こう言う事を言ってるのかなぁ」と ジャズコンサート会場での事を話した。
その時、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
片手の拍手を聞いたが、長い年月わたしの他に一如をｼｪｱする人はこの世には居ないと思い続けていた。
同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済僧が他の皆に遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞き、それでお師家様の部屋へ廊下の板を踏み鳴らして駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに絶叫した。
すると、お師家様は、その場ですぐ片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻された。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）る。
山川草木国土悉有仏性 さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
生きとし生けるもの、 ことごとく ぶっしょう をもっています。
このことを学んだばかりの新入りの修行者が、門前でいつも寝そべってばかりいる犬に、ふと疑問を持ち問う、まさか門前の痩せ犬にも仏性有りや！
答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
また、問う人有り。犬から犬と言う名詞を奪ったそれを何と呼ぶか。
擧僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤。
挙こす。僧そう、洞山とうざんに問とう、如何いかなるか是これ仏ほとけ。山さん云いわく、麻ま三斤さんぎん。
唐代の禅匠・洞山（どうさん）和尚（九一〇～九九〇）に、ある僧が「仏とは何か」と訊ねたところ、洞山は「麻三斤」と答えた
雲門大師について修行し、その法を継いだ洞山和尚、この洞山は、曹洞宗の開祖洞山良价禅師のことではなく、雲文文偃禅師の法嗣、洞山守初禅師のこと 』
衣（ころも）一着分の麻糸の重さが三斤ほどである。
この公案ほど、奥深いものはないのではないか、と思う。 答える人の修行の力量によって答えが幾通りもある。
わたしはこの公案に取り組むことで、この小径は都（みやこ）長安（ちょうあん）に通ず、佛とは便所を囲む植え込み、とかの公案を透過。
いかなるか、ほとけ、 とｽﾞﾊﾞﾘを問う公案は多い。
これがまた、奥深い公案である。
佛とは、くそかきべら、と答えた師家も居る。
『 雲門大師は「乾屎けつ」と答え、大法眼は「汝は是れ恵超」と答え、首山は「新婦驢（ろ）に騎れは阿家（あこ）牽く」と答えたことなど、みな公案として有名なものであります。
あるいは汾州無業国師は「莫妄想」といい、
五祖法演禅師は「口は是れ禍門」などと云い、倶胝和尚は「いかなるか仏法の大意」と訊かれると、倶胝はいつも「これだ！」と、一本の指を立てて見せたといいます。 』
『碧巌録』第三十九則に「雲門花薬欄（うんもん かやくらん）」という公案があります。
挙こす。僧、雲門に問う、「如何いかなるか是これ清浄法身しょうじょうほっしん」。門曰いわく、「花薬欄」。
雲門文偃ぶんえん禅師（八六四～九四九）に一人の僧が問います。 「煩悩妄想ぼんのうもうぞうがすっかりなくなった美しい清浄な悟りの本体とはどんなものでしょうか」。 雲門、答えて曰く、「花薬欄」。
花薬欄とは古来より、花薬欄についてはいろいろ解釈が分かれ便所の籬まがき（生垣）とか、柵をめぐらし丁寧に囲った芍薬しゃくやくの植えこみ、或いは一般の花畑という意もある。
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吉野家の牛丼 訳して 吉牛 に偵察 大阪西区九条 - 1:30
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汁の限界リベンジ！吉野家の牛丼 Beef Bowl - 1:18
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吉野家の牛丼大盛り+卵 - 8:55
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禅を騙らないでください。
2027年くらいに禅宗各派各本山で大御遠忌の行事とかされるのでしょうか？
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%94%E7%A3%A8
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