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【千日回峰行】光永圓道【阿闍梨】
- 1 ：2016/10/07 ～ 最終レス ：2020/06/10
- 光永圓道氏はなぜ叩かれるのか？
- 2 ：
- オマイ・・・・こんなスレ挙げて・・・意図がみえみえやんか
- 3 ：
- 入壇灌頂の習礼でお越しになられてたそうです。
- 4 ：
- 放生会 光永圓道
https://www.youtube.com/watch?v=-DEO3UGMvZ0
毎年6月の第一日曜日に開催される祇園放生会
- 5 ：
- 今は赤山禅院がメインの実行委員会が引き受けてると。
だからかどうかは知りませんが、読経には赤山禅院の親玉である比叡山の偉いさんが参加。
もちろん、舞妓はんもしっかり登場する、祇園の初夏の風物詩です。
12時20分、比叡山大行満大阿闍梨明王堂光永圓道が登場。長い名前ですね。
撮影禁止が徹底される中、物凄いスピードで「放生文」なるものを読経します。
それが終わると、巽橋へと移動、さっきの舞妓はん２人と仲良く金魚を放流して、合掌。
続いて一般参列者も放生を開始。で、大阿闍梨はそそくさとご帰還です。
大量の若い衆に囲まれ、白川南通を闊歩する大阿闍梨。近寄りがたきこと、セレブのごとし。
道に頭を垂れるものが居れば加持を加え、取り巻きがその人にお土産らしきものを渡す。
同様に頭を垂れる人に取り巻きが何かを注意しようとして、もちっと偉い取り巻きがそれを遮る。
まるっきり体育会系、あるいは●●●系なのが、おもしろうございました。
http://aloneagainorkyoto.com/2011/2011-06-05-gion-houjoue/
- 6 ：
- 引き続き輪番されるのは決定でしょうか？
- 7 ：
- >>6
輪番の交代時期は11月末
今年で交代なら、もう話題になってると思いますが
- 8 ：
- ？？
- 9 ：
- ￥さま、カッコイイ！
- 10 ：
- カッコより中身が大事
- 11 ：
- せやな
- 12 ：
- ￥サマ。外見良いか？
- 13 ：
- >>12
綺麗なお顔されてると思います。
テレビで見た受け答えは如何にも男所帯(比叡山なので当然ですが)で育ったと思わせるゴツさ(誉め言葉)が有りましたが
- 14 ：
- >>13
なるほど猿之助さんと対談本出してたね。猿之助さんは美男子が好きだからなぁ…。でも、内容はとても素晴らしい
もので読み応えがありました。本当に猿之助さんの目がキラキラしてたのが印象的で()
- 15 ：
- >>14
内容素晴らしい？？
頭でっかちの在家と頭空っぽの出家の
噛み合わない対談が
- 16 ：
- 八千枚大護摩って、いつから前行に入るのですか？
前行の間って、お護摩の後の昼食とかお茶会は無しなんでしょうか
- 17 ：
- 前行は一週間前から
- 18 ：
- >>17
27日からですね
30日の日曜に会いに行こうかな
- 19 ：
- 写真集は28日発売！
予約した！
- 20 ：
- 予約してた写真集。11月10日に発売延期って連絡が来た
- 21 ：
- >>20
不動尊縁日にあわせたはずなのに、延期とは不様
- 22 ：
- 延期なの？Amazonでは5日までにくるはずなのに…残念
- 23 ：
- 3日の八千枚護摩で、特別先行販売するんじゃない
- 24 ：
- みんな～
今日は大護摩やってるから、いっぱいお参りにきてね
お土産に護摩の灰あげるよ！
山の上は寒いから、気をつけてね
ボクは炎の前だから暑いんだけど(つд`)
- 25 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 八千枚護摩終わった！みんな、ボクのマイクパフォーマンス聞いてくれた？ジョークもバッチリ決まったよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 26 ：
- どんなジョーク言ったの？
- 27 ：
- 今日ケーブル延暦寺駅のすぐ横に八千枚大護摩供の案内看板が出ていた。
- 28 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ|
- 29 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>27 看板見て、もちろん御参りにきてくれたよね
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 30 ：
- また写真集発売日変更になった
12月１日だって
もう何があったん
- 31 ：
- 私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部に送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミ出しとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなって以降、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄に落ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全部自分の出来心から起きた事で、どこに訴えて出ると言う訳にもいかないのですが、
何とかしてあの人達と縁を切った上で新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。
- 32 ：
- ￥さま、大護摩終わりましたがお元気ですか
- 33 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>32 ボクは元気だよ。毎日11時から待ってるし、会いに来てね
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 34 ：
- 紅葉も終わって上は寒いよね
- 35 ：
- ￥さまの名を騙って書き込む>>33って・・・一体何者なんだ？
内容からして素人とは思えないし、￥さまの許可とって承認済みなのか・・・
いや！いくら何でもそんな事はないだろうよ。
何者や？ 正体をカミングアウトしれ！
- 36 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>35 呼んだ？正体って、みた通りだよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 37 ：
- また写真集発売延期
- 38 ：
- 先月キャンセルしたよ
値段もそこそこするから中古でかおうかなって
- 39 ：
- 本屋でパラパラ見ればそれで満足のヲレがいる
- 40 ：
- 写真集どんな感じですか？
- 41 ：
- 全ページ白黒写真でとても良い雰囲気ですよ。
- 42 ：
- 有難うございます。
全ページ白黒なんですか…なんか残念です。
- 43 ：
- 子どもの頃の写真、笑顔、ヌードとか無いのかな
- 44 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ お歳暮が続々と届いて嬉しい♪今は年賀状書きの真っ最中だよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 45 ：
- お宝映像！
ttps://youtu.be/ZLDLL8g1BHk
- 46 ：
- >>45
貫禄負けだなあ～
https://www.youtube.com/watch?v=whDOU23Oxeg
- 47 ：
- >>29
撮影当時29歳だけど、大学生に見える
童顔ですね。今も41歳には見えないなあ
- 48 ：
- >>47
行者さんとしては世俗の垢にまみれて老けてみえるよりは正しいあり方
- 49 ：
- >>48
イノセントな￥サマ。カッコイイ！
- 50 ：
- 純真無垢。永遠のチェリーボーイです
- 51 ：
- 今年もお年玉あったのかな？
- 52 ：
- >>51
もちろん
頂きました♪
- 53 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ また雪がつもりそうだ。ホワイトバレンタインだよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 54 ：
- そろそろ春だし、￥サマに会いに行こうかな
- 55 ：
- 比叡山延暦寺 連続セミナー
3月18日から20日まで三日連続の講演会。￥サマは3月20日に登場
ttp://www.enryakuji-izanai.com/
- 56 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ もうすぐ、百日回峰の先導をしないといけないから、痩せなくっちゃ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 57 ：
- ￥サマの十万枚護摩映像はないのかな？
これは行照サマの映像
ttps://youtu.be/xfG8PZarVpo
- 58 ：
- >>57
アレは失神ズリオチが映ってるのでお蔵入り
比叡の光の当該回動画ならズリオチの瞬間も含めて探せば見られる
- 59 ：
- ひさびさにえ￥サマスレあがってきた！
来月、放生会ですよね
- 60 ：
- 放生会でドプンとズリ落ちねば良いが
- 61 ：
- 比叡山延暦寺・内陣特別拝観
ttps://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170731-00000061-mbsnews-l25
４２０年以上の間ほとんど開けられることのなかったお堂の内部＝内陣の祠が重々しい音とともに開かれます。
比叡山・延暦寺では「千日回峰行」の祖、相応和尚が亡くなって来年で１１００年となるのを前に、釈迦堂の内陣を
８月１日から初めて一般公開します。内陣には４つの祠に加えて東西南北に四天王像が立ち並んでいます。
内陣の公開は１２月１０日までで、１０月１日からは本尊の釈迦如来像も３３年ぶりに公開される予定です。
- 62 ：
- 信者間の噂話なんだけど、￥サマ、輪番交代されると覚性律庵に入られるってホントなのかな？
- 63 ：
- >62 たぶん、\さまが入られないと覚性律庵、廃寺になっちゃうよ
- 64 ：
- 一山寺院なんて大半は名前のみの存在で、ほとんどは建物もない廃寺だよ
￥が飛ばされたところで覚性律庵もそうなるだろう
- 65 ：
- 覚性律庵では、毎日護摩されるのかな
- 66 ：
- 毎日護摩供して欲しいですね。
どこかみたいに、月に２回とか限定されると
行ける確率が下がる人もいますから。
経済的に毎日が厳しければ、週に４日でもいいので……。
- 67 ：
- 毎日護摩やってるとこって律院と伊崎寺だけだもんな。
覚道阿闍梨さんとこはどうなんでしょ？
- 68 ：
- >>67
覚道さんのところは基本月２のようです。
圓道阿闍梨はまだ若いんだから、行者として
バリバリ修法して頂きたいですよね。
- 69 ：
- >>68
二千日回峰だね!
- 70 ：
- >>69
またズリ落ちるのか…。また隠蔽に失敗するのか…。
- 71 ：
- >>64
覚性律庵は立派なお庫裡がありますが・・・
- 72 ：
- 飯室は藤波さんになってから要事前調整だけど一対一で特別護摩申し込める。
これは貴重。しかもお供えは一万円ポッキリ。
- 73 ：
- >>71
ネットにある写真見ると、それなりに立派。
愛染明王とかもいらっしゃる。
>>72
個別祈祷をやってくれるのは貴重。
伊崎寺でも、頼めばやってくれるのかな。
- 74 ：
- >>73
あそこは西国愛染十七霊場
愛染霊場回る人は少ないけど、御朱印収入で飢えはしないだろう
貸切の護摩か。雨の平日、明王堂で随喜一人のことがあったよ
昼飯は居間で、阿闍梨さまとさし向かいで、脇に小僧さんが控えてて緊張した
- 75 ：
- >>73
ぶっちゃけ、愛染法は真言宗のフィールドだから、天台では厳しいよね。拝めない。
- 76 ：
- >>75
不動堂もあるから、お不動様の前で護摩するんちゃうかな
- 77 ：
- ￥では愛染さんの持ち物とか大咒とか覚えられんわ
- 78 ：
- 天部の修法は他の阿闍梨さんもよくされるから差別化を図るためにも愛染明王の護摩とか御祈祷されるのはよいかもｗ
- 79 ：
- ￥自身が愛染さんの修法なんてしたことないんだよ…
愛染さんの本場・高野山か西大寺にでも行って教えてもらわな…
- 80 ：
- >>79
天台宗で愛染明王って余り聞かないですよね
あそこは天台宗でも安楽律院法流で法流が違うからかな
- 81 ：
- だから希少価値が出てくるんじゃないの？
- 82 ：
- これは映画ですか？？
役者さんめっちゃ走ってるけど。。。
https://youtu.be/z3Ltwie3Tz8
- 83 ：
- >>82
貴重映像！
英語わからないから推測だけど、ドキュメンタリーのテレビか映画でしょうね
行者さんは百日回峰の方じゃないかな
- 84 ：
- 圓道阿闍梨さんが持ってる数珠いいなー
どこで作ってもらってるんだろ？
- 85 ：
- >>82
かっこいい！
PV仕立てになっていて、オープニングの
圓道さまの寄りの映像、チョイ笑です。
瞬きしちゃだめって監督さんから指示でも
あったのかな～？
- 86 ：
- >>84
行者が主に使用する いらたか念珠 です
仏壇屋ではあるかどうか微妙だけど、数珠屋なら大抵置いてるはず
- 87 ：
- なんでも明王堂の三塔巡拝に10回参加すると￥サマから数珠が授与されるそう。
俺は見たことないけど、天台宗の独特の平べったいタイプの珠の、結構いい数珠らしい。
明王堂の三塔巡拝は4月から9月まで年6回あるから毎回参加すると2年目には頂けたようだ。
釜堀さんに代わっても続くのかな？
- 88 ：
- >>87
律院の一日回峰も何回か参加すると数珠の授与があったと思います。
そういった習わしなのですかね？
- 89 ：
- >>88
数珠と言っても、腕輪念珠と
普通の念珠では有り難みが変わるよね
- 90 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 土足参内はボクも行くよ。なんてったって先達だから
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 91 ：
- >>90
そうだね。お疲れ。
その日、14時から護摩だね。
それもよろしく。
- 92 ：
- >>90
昨日のお護摩の参加者の人数は何人でした？
わかりますよね？
- 93 ：
- >>92
昨年の護摩参加者人数て、なに？
一年のトータル人数？
しかも、土足参内のレスに問いかけていて意味不明
- 94 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>92 そんなことを聞く君は昨日来てくれたんだね。ありがとう
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 95 ：
- >>94
今月は土足参内のほかに
護摩が14時開始の日がありますよね？
それは何日ですか？
- 96 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>95 キミは疑り深いなあ。天台会に出仕する日のことだね。天台会は何日にあるか分かるかな？
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 97 ：
- >>96
２３日？
ところで、護摩の最中に来た人にも
ご飯食べるかどうか聞いてるよね？
あれは陀羅尼が終わってから庫裡に連絡するの？
陀羅尼唱えながらだとさすがに電話できないよね？
- 98 ：
- >>97
そんなこと知ってどうするの？
護摩途中で聞いたら、すぐ堂外に電話持って出て連絡してますよ
タイミングによってはお加持中に電話
- 99 ：
- >>98
AAじゃないあなたには
答える資格なし！
- 100 ：
- 仕切りたがり屋が棲みついたな
女か？
- 101 ：
- ＡＡ頑張れよw
- 102 ：
- AAの人、
がんばれ～！
土足参内、雨予報やね。
- 103 ：
- 雨だと晴れ着の人たちも大変だね…
- 104 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ みんな、応援ありがとう。土足参内、雨なのか(>_<)
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 105 ：
- >>104
で、肝心なことには答えないつもりか(笑)
正体がばれるからか、
はたまた、読経の人ではないからなのか(笑)
- 106 ：
- 参内日の京都の天気予報
06-12時は降水確率30％（今のところ）
もしかしたら、ぎりぎり小雨程度かな～
圓さま、（運）持ってるね。
参内は釜さんが主役ではあるが。
- 107 ：
- >>106
みんなが傘さすと行列が長くなるし、傘のふちが当たって危険だから、カッパの配布があるかもね
- 108 ：
- >>105
本人でしょ
- 109 ：
- >>108
証拠は？
- 110 ：
- >>108
護摩やお斎の時間帯の書き込みがあったから、本人ではない
複数人が書き込んでいて本人も入っている可能性はあり
- 111 ：
- 誰でも知ってる情報ばかりだけどね。
本人ないし関係者なら知ってる質問をさせてくれ。
・明王堂の裏堂には何の仏さんが祀られてますか？
・十万枚大護摩供の時に無魔成満のために明王堂で十二天供を修した人は誰でしたか？(イニシャルで構いません)
- 112 ：
- >>109
無道寺でパソコンマニアといえば本人だけ
- 113 ：
- >>111
そんなことを知ってるあなたは関係者ですね
- 114 ：
- >>113
関係者ではないですね。
AAを貼ってる人物が本当に圓道阿闍梨か関係者なら答えていただいて欲しいですね。
別に答えたらまずいものじゃないので。
偽者なので答えを知らないと思うので、はぐらかすか遁走するかのどちらかでしょう。
- 115 ：
- >>114
2ちゃんに何期待してんの
何様だよこいつ
- 116 ：
- >>115
相手にするのはおよしなさい。
この掲示板がどんなところかご存じない方なんですよ、きっと。
そんなことより、京都は曇りでギリ降られなかったようですよ。
圓道阿闍梨も今日が無事に終わってホットしていることでしょう。
14時からの護摩もよろしくです。
- 117 ：
- >>114
別に本物だって証明しなければならないって事はないだろ
AA貼ってる人が自分で本物だって言ってる訳じゃないし
- 118 ：
- ￥さまあげしとこう(笑)
- 119 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 引っ越しの荷物がまとまらない(T-T)
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 120 ：
- 荷物なんてそんなに無いでしょうよ。
行者さんは必要最小限のモノしか持ってないかと思ったが、違うの？
- 121 ：
- >>120
悟りを求める人が物欲にとらわれるとはね。
そもそも寺など持つから欲が出る。子供が出来ればその子に寺を継がせようとまた欲が出る。
世俗の垢にまみれた生活に堕落していくのですね
- 122 ：
- >>120
／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>120 本が沢山あるんだ。もちろん仏教の本だよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 123 ：
- >>122
本は重いし、ついつい増えてしまうから大変ですよね。
そんなに沢山の本があるなんて、本当に勉強家なんですね。
因みに、その沢山ある中で、一番の愛読書とか、座右の書とか
人生で一番影響を本は、どんな本ですか？
- 124 ：
- >>123
団鬼六全集
- 125 ：
- あれ？お茶の時、忙しくって読書はあまりしないと仰っていたような？
読んでない本がたくさんあるのかね？
- 126 ：
- >>124
布団の上での地獄極楽が学べますね
- 127 ：
- 基本的にアスペでオタクだから
- 128 ：
- 本は得意のパソコンで自炊してＰＤＦにすればいいのに
- 129 ：
- 10月頭のお茶の時にはもう荷物は送ってると仰せでしたよ。
まあ2ヶ月あるから春夏物服とかでしょうけど。
- 130 ：
- あれ？このひとってカナダに行ってなかった？？
記憶違いかな？
ちょっとfacebook見てこよー
- 131 ：
- >>130
カナダに行ったのは師匠だろ
- 132 ：
- >>130
輪番中は毎日護摩があるから、日帰りしか無理
- 133 ：
- >>132
護摩って日曜も休み無し？大変だなあ
- 134 ：
- >>120
／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>132 日曜祝日も休みなしだよ。いつでも君を待ってるよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 135 ：
- >>131
そうなのか(^-^;
- 136 ：
- 無動寺で11月2日（木）10時から相応和尚の法要があり、
12時から翌3日（金＝祝）の12時まで八千枚護摩供が行われます。ぜひご参拝を。
- 137 ：
- どうか内縁の妻や彼女がいませんように
- 138 ：
- コイツはアスペだから大丈夫だよ
変わりにシモの世話をする介護士がいるが
- 139 ：
- >>137
Rはいるかも
- 140 ：
- >>139
Rは仕方ないですよね。生身の男だし。
12月からはけっこう自由になっちゃうのかな。
- 141 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ／ ＼ |
(∂| ･ ･. |
ヽ| . "" "" |
| ＿＿＿_ |
＼ ＼＿＿/／
／ヽ ／＼
- 142 ：
- >>141
イイネ！ その顔！
- 143 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ／ ＼ |
(∂| ･ ･. |
ヽ| . "" "" |
| ＿＿＿_ | だって・・・ｲﾛｲﾛ自由になるし
＼ ＼＿＿/／ 気持ちも楽になるからさぁ
／ヽ ／＼ あｯ 顔がｲｲのは生まれつきﾈ
- 144 ：
- 八千枚護摩供は深夜もやるんでしょ。
1時間護摩、2時間休憩。1時間護摩、2時間休憩の繰り返しだったような。
深夜早朝に参加する熱心な信者はいるんだろうか？
それとも￥が1人でやるのか？
- 145 ：
- >>144
過去3度、泊まり込みで護摩に出たことあるけど、深夜の座でも30人くらいはいる
- 146 ：
- >>145
八千枚護摩の間は、皆で唱えるのは
ずっと慈救呪ですか？
いつもの不動尊ダラニ経は読まない？
- 147 ：
- >>146
ずっと御真言
最後に般若心経
- 148 ：
- 今年もお護摩のあとのマイクバふぉえ
- 149 ：
- マイクパフォーマンス期待していますw
- 150 ：
- ちなみに去年はどんなマイクパフォだったか教えてください。
- 151 ：
- 般若心経も暗記してない私のような素人がお護摩行って、お斉、お茶とか行っても大丈夫なんですか？でも緊張してご飯とか食べられなさそうだし、お布施とかいつ渡すのかとかわからないし、お茶とかも緊張しすぎて、１人で行くのはハードル高いですよね。
- 152 ：
- >>151
俺も初めて行ったときは一人だったし、
般若心経も覚えていなかったよ
でも、お斎もお茶も参加したw
お布施はお斎のあと、お茶の部屋に入ったときに渡す
ハードル高いと思わずに、度胸で挑戦せよw
大丈夫だから、頑張れw
- 153 ：
- >>152
優しいお言葉ありがとうございます！今月末に初めて行こうと思ってるのですが、今から緊張してしまって行こうかどうしようか、お護摩だけで帰ろうかと毎日悩んでます。
- 154 ：
- >>153
せっかく行くんだから、お茶まで行きなさいよw
ただ、11月末は圓さま輪番最終日が近いから、めちゃ混みかもしれないけどね
- 155 ：
- >>154
めちゃ混みでお斉やお茶に入れないなんてこともあるのでしょうか？
めちゃ混みなのに、こんな新参者が行ってしまったら、いつも行ってる信者さんがあぶれてしまうとかだと申し訳ないですね。
- 156 ：
- >>155
俺もあまり大人数の経験ないけど、
この前、お茶席の倍くらいの人数だったときは
昔からの信者さんたちが「私たちは後にしますから」と、別部屋で雑談して待っていてくれたけどね
あ、お斎のほうは護摩が始まる前にお寺のかたが参加者数を数えるから、心配ないと思う
本当に人数過剰で対処しきれなかったら、最初に何かエクスキューズがあるんじゃないかなぁ
- 157 ：
- >>156
ご親切に返信くださって本当にありがとうございます。頑張って勇気をだしたいと思います。行くのが土日なので、めちゃ混みかと思いますが、逆に少人数のほうが緊張しそうですのでちょうどいいですね。お茶のときは何も話せそうにありませんけど(笑)
- 158 ：
- >>157
>お布施はお斎のあと、お茶の部屋に入ったときに渡す
みんな渡すから見てて真似すればいいので心配ないよ。お布施の裏には住所と名前を書くのを忘れないでね。顧客管理上書いてないと困るみたい
- 159 ：
- >>151
お節介すぎやしないかとスレ住人から責められそうだが、この方が明王堂で圓さま護摩に随喜出来る最後のチャンスだから、あえて書きます。
①護摩は基本11時からだか、念のため、行く前の日に明王堂に電話して確認することをすすめます。
②ケーブル延暦寺駅から明王堂までてくてく歩いて15分～20分かかる。
③到着したらとにかく本堂に上がらせて頂くのが良いでしょう。初めての人は入りにくいだろうが、思い切って障子（でいいのか、あれは）を開けよう。
④願いを書く護摩木は本堂内にあるから、たくさん書きたいなら、その分早めに到着するのが良い。１本につき300円お納めする。
⑤勤行儀（お経本）は貸してもらえる。本堂内にある。般若心経を覚えていなくても、何の問題もない。
⑥勤行儀は「決して床にじかに置かないこと！ハンカチか何か敷くか、あるいは鞄の上や膝の上に乗せること。これさえ出来ない方が最近増えている。あり得ないことだ」
⑦お寺の方が「お勤めのあと、食事をされますか？」的な質問をしてくるだろうから、素直に「はい」と言いなさい(笑)
あとは野となれ山となれ。
良きお参りになりますように。
- 160 ：
- >>159
＞勤行儀は「決して床にじかに置かないこと！ハンカチか何か敷くか、あるいは鞄の上や膝の上に乗せること。これさえ出来ない方が最近増えている。あり得ないことだ」
ウチは曹洞宗だけど、経典を床に置いてはいけないとは教わらなかった。
天台宗は違うようですね。お経も般若心経は共通だけど、他は微妙に違ってるし。
- 161 ：
- 新興宗教の集会（幸福の科学、エホバの証人など）にも参加したことがあるが、
その時も経典を床にじかに置いてはいけないとは教わらなかった。みんな普通に置いてた。
だから「経典を床にじか置き禁止」の風習は知らない人が多い。
- 162 ：
- >>158
お茶の部屋でお渡しすればいいのですね。
なるべく後から行って、前の方の見よう見まねでやってみたいと思います。ありがとうございます！知ってるのと知らないのだと、事前のドキドキが違うので少し安心できました。
- 163 ：
- >>159
ご丁寧に細かく教えくださり、本当にありがとうございます。流れや注意すべき点がわかり、とても助かります。
このような匿名の場で皆様に大変親切にレクチャーしていただき、お斉へ行くかどうか迷っていた私も、勇気をもらい、行こうと思います。本当に心強いです。
優しい返信を読んで感動してしまいました。
圓道様の明王堂のお護摩に行かれるのは、私にとって最初で最後となりそうなので、行ってきます！
本当にありがとうございます！
- 164 ：
- >>160
作法というより心の持ち方の問題という気もする。
私は経本を床に置くのは気持ち的に粗末に扱うようで抵抗がある
- 165 ：
- 大護摩供
いま第二座くらいかね？
- 166 ：
- 正午の開闢が第一座？
だとしたら、三座が終わった
あと一時間で四座開始
私は自宅にいるから実況じゃないよ
- 167 ：
- >>160
有り得ない事だと仰せですが、一般の人は知らなくて当たり前。
天台の僧侶の作法なのだから。
ただ、郷に入りては郷に従えで、そののような場に行ったら
そうすべきという事でしょう。
>>164氏の言うように、心の持ち方、姿勢からの作法と言えましょう。
でも、幾ら経本を大切にしても、形だけで、日常の他の姿勢がなって
ないなら意味が無いともいえましょう。
- 168 ：
- >>167
まあ実際ワタシなんかも
何度も来ていそうな人が経本そのまま床に置いているのを目撃してますから………どんなおつもりなのかなって思うことはありますよ。
- 169 ：
- >>160
>>167
ネットでちょいと検索してみたよ
経本を床に直接置いちゃアカンてのは、天台宗だけじゃないみたい
直リン貼るのもどうかと思うから止めとくけど、真言宗や浄土真宗でも
敷物や入れ物の上に置くようにということらしい
面白いのは、住職が注意したくてもなかなか出来なかったと告白しているサイト
遠慮しちゃうのかねぇ
ちなみに曹洞宗でその注意書は発見出来なかったから、160さんのお寺さんは
何も言わないのかもね
経本を直接置いちゃいけないんだってことを
知らないのは、明王堂に来たことないからじゃなくて
今の世の中、葬式以外でお寺に行く人がほとんどいないからじゃない？
お寺さんとちゃんと付き合わないっていうか、必要ないっていうか
ま、とりあえず、明王堂に通う人はそれが常識と分かっただけでも
ありがたいことじゃないかい
- 170 ：
- >>169
経本を床に置いても気にならない人は信仰心で明王堂に来てる訳ではなく、得したいから来てるんだろうな
- 171 ：
- >>170
得したいというのは
どういう意味？
お不動さまに祈願したら
叶えてもらえるからと？
- 172 ：
- >>171
そもそも御祈願を叶えるというのはそれ自体が目的ではなく信仰への道のきっかけであるべき。
祈願が叶えて頂いたら、その受けた仏の恩を信仰や周囲の人を助け事で返すなどの心がけが必要
「5000円払って願いをかなえてもらいました」で得して終わりと考えるような人は
経本を頂いても毎日読んだりしてないんだろうからただの「物」としてみてしまうんだろうね
毎日お経を読んでる人なら自然に床に置いたりできなくなるよ
- 173 ：
- 教本の扱い。
上のほうに「曹洞宗」の事が書いてあったけど、他の宗派は
どうなんだろうね？ 参考までに知りたい。
- 174 ：
- >>173
一般信者向けと出家したお坊さん向けは区別あるかな
- 175 ：
- >>169
うるさい事を言って檀家を怒らせると寄付が減るからだろ
- 176 ：
- 経本を床にじかに置かないのは、「ものさしを踏まない」「敷居を踏まない」などと同類で家庭教育の範疇だと思いますよ
- 177 ：
- >>163
あと、お斎の席では話をしない、黙って食べるとか。阿闍梨さんに何か話があればお茶の席で。
食事も行の一つです。
お護摩の再開は7日から。
4、5、6日はお休みです。
- 178 ：
- >>177
ありがとうございます！
無言で黙々と食べます！
たくわん残すんですよね？どなたかのブログで見ました。
- 179 ：
- >>178
たくあんは最後に使う
食事が済んだら、お寺の方が飯茶碗にお茶を入れてくれる
そのお茶を自分で各皿にほどほどに分け移して
、たくあんを使って食器を洗う
洗い終わったら、汁椀にお茶を移す、飲み干す
回りを見ながら真似すると良い
- 180 ：
- 当たり前だが、食器を洗い終わったら
たくあんも全部食べてくださいね
- 181 ：
- >>178
ごめん。
なんか、ワタシもその一人なんだけどさ、
初めて行くあなたにお節介する人が
いろいろ言ってるけど、
あまりに気にしすぎなくていいよ
はっきり言って
そんなのばっかりに気を取られて、
折角の初訪問の記憶が「体裁や作法のこと」だけだったなんてつまんないじゃん。
いいんだよ、なにか間違いしても
知らなくても
だって初めてなんだもん
そんなことより、その場の雰囲気や護摩の様子や無動寺谷の空気や圓さまがどんな人だったとか、楽しんできてよ
楽しむのが一番だよ
だってあなたは初めてなんだもん
何回も来てるくせに、相変わらす、
遠足気分で空気も読めない人たちとは立場が違うのだから
楽しんできてね
- 182 ：
- ワタシが179、180で言った手順なんかも
気にせんといて
「へえ、そんなんだ」くらいで受け取っといて
余計なこと言ってごめんなさい。
- 183 ：
- >>182
いえいえ、余計なことなんかじゃないです。
細かく知っておきたかったので、本当に色々教えていただいて、感謝しています。
天台宗の信者でもなく、仏教では常識のようなことも知らない無知な私が、お護摩、お斉、お茶に、しかも１人で行くというのはかなり私の中ではハードルが高く不安でした。
だから事前に知っておくことで、不安も少なくなりました。行こうかどうしようかと悩んでましたが、皆様の優しいアドバイスのおかげで行こう！と決心がつきました！
だから本当に感謝しています。
お節介なんじゃないです！
本当にありがたいです。
- 184 ：
- >>181
レクチャーいただいたことを頭におきながらも、初めての無動寺谷、楽しんでまいります！
明王堂へ行けることが、とても楽しみです♪
- 185 ：
- >>179
先代の阿闍梨様の頃から十回以上お斎食べてるけど１回も食器タクワンで洗った事ないわ(^o^)
食器を洗う人の事をかんがえて残さずきれいに食べてるけどね
食器がきれいになってれば良いのでタクワンにこだわる事はないだろう
- 186 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ お待たせして、ホンマすいませんでした
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 187 ：
- >>185
タクワン云々は本来は禅宗(のうちの曹洞宗)の習慣だから、天台宗でするのは文字通りの｢本末転倒｣。
真言宗のようにソレやったら無作法だと修行僧は張り倒されるところもある。
- 188 ：
- >>187
そうなんですか！？
今度、明王堂の阿闍梨に「本末転倒だ」と
注意してやって下さい。
- 189 ：
- >>187
違う。教本を直接に床に置かないのも、食事の際、たくあん等で
椀を綺麗にするのも天台宗の修行で習う作法です。
しかし、行中や山で行われているのが実情で、僧侶とて
下山すると殆ど行ってないのが実情です。
- 190 ：
- >>189を補足。
しかし、タクアンの件は、行中や山で行われているのが実情で、
僧侶とて 下山すると殆ど行ってないのが実情です。
- 191 ：
- 沢庵の件は曹洞宗の清規から派生した作法。
天台宗の大乗戒などに規程はなく、曹洞宗から逆輸入されたもの。
- 192 ：
- >>173
真言宗 在家のお勤め作法
「経本は手に持つか、経机の上に置き、床の上などに直に置かない」
- 193 ：
- >>173
浄土真宗の坊さんのサイトより
「お経本や袈裟、念珠などは、畳や床の上などの人の歩くところに直接置くものではありません。扇があればこの上に置くことができるのですが、手近なところにないこともあるので、風呂敷を下に敷くことで代用できます」
- 194 ：
- >>192
しかし真言宗の法会で僧侶は、床に経本は置かないが畳の上の座坪には置く。
理由は簡単。経机は真言宗が開かれた当時にはなかったものだから、そもそもの作法にそのようなものはないから。
- 195 ：
- >>187
たくあん習慣の起源が曹洞宗なのは分かった。
それとは別に、
189が言うには、「本末転倒」どころか、
天台宗の修行の一環らしいぞ
何か反論はないのかね？
- 196 ：
- >>194
真言宗の僧侶がそうしていることは分かった。
だが真言宗の在家には床に置かないようにと言っている。
何か反論はないのかね？
- 197 ：
- >>195
タクアンが発明されたの、いつの時代だと思ってんの？
天台宗の修行の歴史ってそんなに浅かったりコロコロ変わるものなの？
- 198 ：
- >>197
たくあんがいつ発明されたかなんか知らんよw
だいたい俺は天台の修行の一環かどうかも知らんのだからなw
お前が反論すべきは俺じゃなくて、189だろ？w
- 199 ：
- >>198
タクワン和尚の話知らんの?
- 200 ：
- >>188
>今度、明王堂の阿闍梨に「本末転倒だ」と注意してやって下さい
多分阿闍梨様もお堂の人もタクワンできれいにしろなんて一言も言ってないと思うぞ。
日曜座禅かなんかに行ったことがあるニワカ素人が勝手に言ってるだけだから。
- 201 ：
- 実際にお斎行ったことがある人ならお堂の人が細かく作法を注意するような所じゃないのはわかるよね
- 202 ：
- 阿闍梨さまの命を賭した大護摩
身体を支えられながら明王堂にあがられる姿を見たら、涙があふれました
- 203 ：
- 八千枚護摩(ちなみにこれは真言密教からのパクリ)なんて、真言宗では何百人もの僧侶が毎年やっとるわな
- 204 ：
- 明王堂の単なる事実
経本を床に直接置くのを
寺男さんが見付ければ、
「直には置かないで下さい」と教えてくれる。
お斎が初めての人には予め、
食後に圓さまがお茶で
何をしているかも教えてくれる。
食器洗いは強制じゃない。
勿論、圓さまも何も言わない。
でも、みんな洗ってる。
沢庵使おうが使うまいが関係ない。
洗わない人もいるだろう。
ただそれだけ。単なる明王堂での事実。
- 205 ：
- 沢庵は曹洞宗のマイナールールだよな
- 206 ：
- 食事の後、椀や茶碗に白湯やお茶を注いで、飲むと同時に
器を綺麗にする習慣は日本各地の家庭でも普通に行われていた。
水道が各家庭に引かれ、台所が近代化されると共にそのような
習慣は薄れてしまったが、寺には未だそのような習慣が残って
いるということ。
- 207 ：
- 天台の修行では普通にあります
- 208 ：
- >>191
本堂の外陣で弁当を食べるって天台宗ではＯＫなんですか？
他宗派ではどうなんだろう？
- 209 ：
- >>206
沢庵と何の関係も無い話だが
- 210 ：
- >>173
真言宗豊山派 おつとめ
ttp://www.buzan.or.jp/index-04-1.html
お経本は、必ず手に持つか机の上に置いて読み、床にじかに置かないようにしましょう。
- 211 ：
- 日蓮宗尾張伝道センター
ttp://owaridendou.com/qa/04.html
経本を粗末にあつかってはいけません。直に畳や床に置くなど以ての外です。
- 212 ：
- >>210
それも在家向けの話
- 213 ：
- >>212
問題ない。ここで最初に話題になったのは、
護摩に随喜してる一般人が勤行儀を床に置く話だから。
僧侶のほうの話ではない。
- 214 ：
- >>173
実修 真言宗の密教と修行 (宗教書ライブラリー) 大森 義成
90ページ
経本は手に持つか、経机の上に置き、床の上などに直に置かない。
- 215 ：
- 教本を直接床に置くなって話し。もう散々出たし秋田。
- 216 ：
- >>173
浄土真宗本願寺派の僧侶から在家に向けたブログ
ttp://pochi21.exblog.jp/8052106/
経本を大切に丁寧に扱うということに関しては、例えば両手で持つ、開くときににいただくという作法があります。また、経本の上にモノを置かない、経本を粗末に直接床に置いたりしないというのも礼儀とされています。
- 217 ：
- >>173
これは在家と言うより僧侶の作法
ttp://gonshiki.hongwanji.or.jp/html/example1_3.html
④経本などは、畳や床の上などにじかに置かない。必ず適当な敷物や台の上に置く。
- 218 ：
- >>173
自分も興味あったから調べた
もう切り上げる
- 219 ：
- >>218
いろいろ調べて下さったようで有難う御座いました。
教本など、既存仏教の殆どの宗派では、畳などの床の上に直接
置かないよう促されているようですね。
という事は逆にいうと、ややもするとついうっかりして、床等に地かに
置きやすいともいえるでしょう。
適切な敷物などない場合、紙一枚。鉛筆一本でもいいから下に置き、
教本を大切にするという「気持ち」を形に表すものだと教わった事が
あります。
- 220 ：
- >>214
その人の経歴見てみ。正統な行者じゃない。
- 221 ：
- >>217
浄土真宗に僧侶はいない。
- 222 ：
- >>218
御苦労さん
くたらないことをよく調べたもんだ。
あんたの調査結果に難癖つけてる馬鹿がいるようだ。
明王堂の信者でないことを祈るばかりだな。
- 223 ：
- >>219
何宗だろうと、経本を大切にするなんて当たり前なんだけどね
経本を大切にする人は読経する心持ちもちゃんとしてると思うよ
「床に置かないという形にこだわるよりも信心のほうが重要」とか
これもまた当たり前のこと言ってる人がいたけど
信心出来てる人は自然と経本を大切にするんだよ
何が面白くて屁理屈言うんだろうね
>>222
荒らしはスルーに限りますよ
- 224 ：
- 0143 名無しさん＠京都板じゃないよ 2017/11/04 19:57:02
圓道阿闍梨様、明王堂輪番お疲れ様でした。
輪番成満のご案内頂きました。
今後とも宜しくお願い致します。
返信 ID:yfxPdwl70
- 225 ：
- 0144 名無しさん＠京都板じゃないよ 2017/11/04 19:59:39
￥さまの輪番交代の案内がきました。
12月朔日をもちましてっあるけど、11月30日じゃなかったの？
ID:uDMGb4Izr
- 226 ：
- 0145 名無しさん＠京都板じゃないよ 2017/11/04 22:24:25
うちは案内きてない(>_<)
八千枚護摩の祈祷札と一緒にくるのかな
ID:sTE9PHdja
- 227 ：
- >>225
朔日って何日?
- 228 ：
- >>226
対象者はこの先も引き続き信者になってくれそうな人だけじゃないかな
- 229 ：
- >>228
オイラは次の輪番に乗り換えるから来なくてもいいや
- 230 ：
- 行事に参加しまくってお布施しまくっている上客には案内状来るだろうし、
行事に参加する回数が少ない客には来ないでしょ。
- 231 ：
- ￥っていうだけに、カネヅルだけにしか来ない。カモと言い換えてもいい。
- 232 ：
- お布施の額は関係ないんじゃないの？
自分は。諸事情でここ数年明王堂にお参りもしてないし
お布施もしてないけど、輪番成満の案内きたよ。
圓さまの大廻りには何度も参加させてもらったので
覚えてもらっていたんだと思っている。
- 233 ：
- >>232
>この先も引き続き信者になってくれそうな人
の枠に引っかかったんでしょう。
お護摩だけの人は明王堂の信者だけど
大回り来てくれるような人は輪番やめても阿闍梨様個人の信者として続けてくれそうだからね。
利得が絡んでいる点ではお布施と同じレベル
- 234 ：
- 案内ってそんな経費も手間もかからないし、名簿全員に送るんじゃない
たくさん送る方が来て貰える確率高まるんだし
宛名も中の手紙も全部手書きなら厳選するだろうけど
- 235 ：
- >>232
彼の知能では信者の名前なんて覚えられないよ…
預金の残高、かなりいってるだろ？
- 236 ：
- 圓道様の信者なので、今後は覚性律庵に通います。
- 237 ：
- >>236
最初はみんなそう言うけど実際には次の輪番にいっちゃうんだよね
ほとんどの人が
- 238 ：
- 覚性律庵ってきいて場所分かる人は少ないだろうに、なぜ地図を入れなかったんだろう
たしか、前の上原さんのときは伊崎寺の載った近江八幡市の観光マップが同封されてた
- 239 ：
- 地図が有ろうが無かろうが、今は調べれば場所など直ぐに分かるでしょ。
- 240 ：
- 西国愛染も巡礼する人が少なくて札所の入れ替わりが激しい。
案内本も書き直し＆改版を度々するわけにもゆかず…。
- 241 ：
- >>238
オッケーグーグル!
覚性律庵の場所葉どこ?
- 242 ：
- 覚性律庵行ったことないけど、行きにくそう。バスで行ってもかなり歩くっぽいし、車で行ってもすれ違いギリギリみたいな、細い道。
覚性律庵でも毎日護摩するのかな。
このアクセスだと簡単には通えなそうだな。
- 243 ：
- 覚性律庵の駐車場への道は狭いので、手前の神社に停めて歩く人が多いみたい
- 244 ：
- 35番地と３７番地の間の道路。狭そうだね。
こんな狭い道路が拡幅されない事が不思議！
https://goo.gl/E8CJWz
- 245 ：
- 行ったことないの？
ドライブウェイからすぐだし、便利いいですよ
飯室に行ったことがある人なら全然問題ないと個人的には思います
- 246 ：
- >>245
車で行かないと厳しいですよね。
京都方面から公共交通機関では行きにくいな。
- 247 ：
- 雄琴の駅からも微妙な距離だからね
- 248 ：
- >>247
雄琴のソープにロングすれば、送迎つけてくれるよ。
- 249 ：
- 依身(えしん)より依所(えしょ)
雄琴近いんかぁ～
まさか圓さま。。。まさかねぇ。
- 250 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ／ ＼ |
(∂| ･ ･. |
ヽ| . "" "" |
| ＿＿＿_ |
＼ ＼＿＿/／
／ヽ ／＼
- 251 ：
- >>249
圓さまはそんな所いかなくても内縁の妻がちゃんといるんだから
- 252 ：
- 堅田駅から江若バス仰木線で辻バス停で降りて徒歩8分。
本数は平日6便、土日祝2便しかない。
けやき通りバス停だと便数は多いが、徒歩30分かかる。
- 253 ：
- >>251
本当に内縁の妻いるのかな？
お山降りたら同居とか？
- 254 ：
- 昔のレス漁っていると
圓さまは満行後、釜さんは行前から
いるってみたいな。１２年籠山中は通いか(笑)
何を根拠に～？
- 255 ：
- たしか、覚性律庵の愛染明王大祭と伊崎寺の千日会棹飛びが8月1日でかち合ってるんだよね。第一日曜日にするとかして、かち合うのも数年に一度くらいにできないものかな？
- 256 ：
- >>255
信者がかぶらないから問題ない
- 257 ：
- >>254
本当なのか、真実が知りたい。
- 258 ：
- いたら問題じゃない？ 大阿闍梨としてなんかイメージが…
- 259 ：
- >>257
フフフ....
- 260 ：
- フフフ....
- 261 ：
- >>259
意味深！！
いるならいっそ結婚してくれたらいいのに。禁止されてるの？
でも、行に入るときに結婚は諦めましたってなんかのインタビューで言ってたよね。
- 262 ：
- >>261
でもその理由は禁止されてるとかじゃなくて、行に集中できなくなるからとかなんとかだったような。
- 263 ：
- 肉魚・五辛喰らってる時点で戒律的には既にアウトになっているので、妻帯だけ避ける理由は全くない。
籍を入れずに沢山の女を侍らせたいなら話は別。
- 264 ：
- >>263
肉魚たべてるの？
ずっと精進料理食べてるもんだと思ってた。
- 265 ：
- 五辛って唐辛子はいいのですか？
- 266 ：
- >>261
お護摩のあと「お金が無いので体で払わせて下さい」って言って既成事実を作っちゃえばいいよ
- 267 ：
- >>264
回峰行者は行中もフツーに肉食だよ。
侍真さんは12年間は菜食。もちろんセックスもしない。
>>265
唐辛子ももちろん戒律には反しているけど、現在、比叡山でそれを守る者はいない。
戒律といっても真言宗や律宗などの正式な具足戒じゃなくて、最澄が造った約五十の決まりごとなんだけど、それさえ守られていない。
- 268 ：
- >>267
それじゃあただの読経できるアスリートじゃないか！！
侍真さん尊敬！
- 269 ：
- >>268
￥はその読経さえ非常に微妙なわけで…
- 270 ：
- >>246
すみません、自動車でのことです。
公共交通機関は使ったことがなくて、ごめんなさい。
- 271 ：
- 最後の護摩は11月30日か12月1日か、どっち？
- 272 ：
- >>254
山内で犬の散歩してる40前後の美しい女性
釜さんの0938
- 273 ：
- >>272
熟女のたるんだ肉体が好みとはそうとうお好きなんですね
- 274 ：
- >>267
よくもまあいけしゃあしゃあと嘘をつけるな
- 275 ：
- 熟女のRはいいぞ。
若い子と違って何でもやりたい放題できる
- 276 ：
- >>274
嘘だと思いたい幻想は分からないでもないけど、現実は夢のない生臭いモノだよ。
山口組や佐川急便に養われていた比叡山でなにをか言わん。寂聴を見てごらん。
- 277 ：
- >>276
寂聴さんは文句なしに昭和の名僧の一人でしょうね。
今の仏教界に法話で数万人集める仏縁をお持ちの人は他にいませんからね
- 278 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ ＞＞271 30日までだよ。1日は覚性律庵にきてね♪
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 279 ：
- なんだこの千日回峰業界とかいう我慢大会ｗ
- 280 ：
- >>275
前立腺責めて
- 281 ：
- 先日の妙法院門跡みたく１２月１日には覚性律庵でも晋山式あるんですか？
- 282 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>281 堅苦しい式より、パーティーがいいな♪
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 283 ：
- 覚性律庵のお護摩は女性信者限定でミニスカートだったらお布施割引、ノーパンだったらサービス。
- 284 ：
- >>282
12月1日に覚性律庵でホントにパーティーあるんですか？w
あるなら行きたいなぁ。
明王堂でもお別れ会しないのかな？
- 285 ：
- お引越しでバタバタでしょうね
- 286 ：
- >>282
酒池肉林の乱交パーティーですね
わかります
- 287 ：
- >>286
参加費は女性信者限定でミニスカートだったら割引、ノーパンだったら無料
- 288 ：
- >>287
アンタ、こんなの妄想してんでしょっ！！ｗｗｗ
,,.---v―---､＿
,.イ" | / / ／ ／~`'''ー-､
/／~`ヾ､;;;;ソ'''''''''ヾ､ ,.ヽ ヽ
/:,:' ,.... ゞ 彡 彡､ﾉ ）
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i ￣~` ! 彡 |ノ
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ヽ、 ,. :: :: ヽ ノ:|ﾗ:)`ヽ、
ヽ、`''''"""''''" ' ,,..-'" ／/ ＼-､
- 289 ：
- ところでお布施の封筒って紅白の水引ですか？関西は黄色と白の水引ともききましたが、どちらが正しいのですか？
白無地封筒の表にお布施、裏に住所と名前を書く場合は、表に名前の記入は必要ですか？
- 290 ：
- >>289
水引は紅白蝶結び
「お布施は白黒（または黄白）の水引」と誤解している人がいるけど、紅白か白黒かは祝儀か不祝儀かで使い分ける
私は表書は苗字だけで裏に住所とフルネーム書いているが、表書にフルネーム書いている人も見かけるので、どちらでも良いと思う
- 291 ：
- >>290
ありがとうございます！
紅白蝶結びで熨斗はなしですかね？
- 292 ：
- >>291
正確には紅白蝶結びで「のし」無しです
ただ、ほとんどの方が「書きのし」（水引とのしが印刷されたもの）を使われています
市販品で水引だけの物はほとんど見かけませんし、のしを避けたいなら白無地の封筒が良いでしょう
現に白無地封筒のかたもいらっしゃいます
- 293 ：
- >>292
ご親切にありがとうございました。よくわかりました(^_^)
- 294 ：
- 今日は十一月中(旧暦十月)の朔日。
犬夜叉が血の妖力を失う日。新月の日。
その意味では今年の十二月の朔日は十二月十八日になる。
転じて新暦の1日も“ついたち”と呼ぶから
輪番成満は12月1日を持ってということになるのかな？
- 295 ：
- ＞正確には紅白蝶結びで「のし」無しです
紅白の「のし」なしってお見舞い用じゃないの？
元文具店勤務のオッサンだけど、通夜・告別式・故人の法事の場合は
紅白は使わないけど(関西は黄白か黒白）
祈祷寺院へのお布施は白無地封筒(郵便番号枠なし)又は
紅白蝶結び「のし」ありでよかったはずだけど記憶間違いかな？
- 296 ：
- >>295
熨斗＝熨斗アワビなのて、お寺で生臭ものを避けるために熨斗無しと聞いています
ちなみにお見舞いは熨斗無し水引無しで、封筒の片端に赤線の入った封筒を使ってます
- 297 ：
- >>296
へえ、そこまで気をつけてるんだ。すごいな。
水引（ひも）付だと熨斗は剥がせるけど、印刷の金封で蝶結び「のし」なしは
事実上手に入らないから気にしたことなかったわ。
（つーか3万円以下だと印刷の祝金封使ってる。10万円奉納したときは白封筒使った）
まあ、お寺の記念品に掛けられている熨斗紙も熨斗が印刷されているけど
手に入らないから仕方ないんだろうけどねｗ
- 298 ：
- 余談だけど封筒の端っこに赤い線が入っている祝儀袋は関東(東日本)用です。
とは言っても関東のメーカーも西日本に出荷してたり、全国展開している小売店で
関東の業者から仕入れていると（関東以外でも売っているのが現状なんで）
それしか売っていないと、それを買うしか仕方ないですけどね。
それと関西の「あわじ結び」は水引（ひも）の色次第で冠婚葬祭使い分けOKなんですが
名古屋以東の人が関西に来て結婚式用の結び切りの祝儀袋が（百貨店など一部でしか）
売っていないので探し回っているっていうお客さんは何人も居ました。
関西ではこれ(あわじ結び)で良いと言っても信じない人もいるんで困りますね。
原因は本屋で売っているマナー本が関東ルールだけで書かれているからです。
(作者がアホ)
文具・OAの通販が始まった頃、関西発祥のコクヨはカタログ上で祝儀袋の
ローカルルールの区別がちゃんとついていたけど、アスクルは酷かったな。
(今はまともになっています）
- 299 ：
- 明王堂初めての人、どうやったん？
圓さんとお話できたん？
- 300 ：
- 明王堂初めての人ではないが、今日数年ぶりにお護摩に行ってきた
堂内は人でいっぱいで4列に並んでお加持をうける状態だった。最後の日曜という事もあったらしいね。
お護摩の間に勤行儀をほぼ全部読誦したが、以前はご真言と般若心経だけだったと思ったが...今日は特別だったのかな？
それとも次第が変わったんだろうか。念のため勤行儀持って行っておいてよかった
ちなみにお護摩の煙が煙たくて咳がでそうで困ったが、そういうのも今回が初めて。
煙が多いのって何か作法が違うのかな？
阿闍梨様はなんだか疲れてるみたいだったなあ、いろいろ忙しいんだろうか
しかし若い女性比率が多かった。昔じゃあ考えられない事だが
- 301 ：
- >>300
以前は般若心経と御真言でした
圓道さんの任期途中に今の勤行儀を唱える形に変わりました
- 302 ：
- >>300
>煙が多いのって何か作法が違うのかな？
護摩が下手だと段木・支木が不完全燃焼を起こし一酸化炭素の有毒煙が充満して喉を攻撃することになる。
疲れて見えたのなら、ヤル気も無かったのだろう。
- 303 ：
- 覚道師の本に
煙メインの護摩があると書いてありましたが。。。
- 304 ：
- >>303
採燈護摩のことじゃないの？
- 305 ：
- >>302
見た目にも疲れて見えたので上手くお護摩ができなかったのかもね
とにかくすごい煙で目が痛くて咳がでて大変だったわ
- 306 ：
- ちなみに帰り、ケーブルカーが釈迦堂御開帳と最後の日曜という事で混雑するって聞いたから無動寺坂を歩いて下りてみた。
参拝者用に砂利道舗装されてて車が通れるような道を想像してたら本格的な登山道でびっくりした。
フル装備のハイキングの人が登ってくるのに何人もすれ違ったので普通の服装で歩いてるのがちょっと恥ずかしかったね。
あの道を毎日駆け上るのはやはり並の人間には無理だなあとおもたよ
- 307 ：
- >>301
ナルホド
個人的には勤行儀全部読むほうが般若心経だけ読むよりありがたみが増すので嬉しいけど
勤行儀を戴いてるような信者の人はともかく団体の人やはじめてきた人にはハードルが高いみたいで
そういう人たちは誰も読誦してなかったよ（般若心経の所だけは読誦してる人はいたが）なんか置いてけぼりみたいで可哀そうだった
やはり「全員参加」しやすい形がいいのかもしれないね
まあ輪番交代したらまた変わるんだろうけど
- 308 ：
- >>307
今日はそんな雰囲気でしたか
普段はみんなでお唱えしてますけどね
勤行儀は貸出用を見ている人がほとんどですが
今、天台宗のyoutubeで「お護摩は誰でも参加できます」って言ってるので、何も知らず随喜する人もいるんでしょうね
↓この動画の10:00くらい
ttps://youtu.be/zj929aBx0w0
- 309 ：
- 釜さんって口元がちょっとニヒルにゆがむ感じがあるね。行中の園さんの方がなんかスッとしてて純粋な感じがした。まあ今は劣化してるが(^o^)
- 310 ：
- >>309
￥は何も考えていないからスッとしててスッカラカン
これを無我と言うべきか、パープーと言うべきか…
- 311 ：
- 「密教の荒法師」 光永圓道阿闍梨
- 312 ：
- >>311
アイツのアタマで密教が理解できるわけないじゃんか
- 313 ：
- 荒法師の用語解説 - 荒々しい僧。乱暴な僧。
どうなんやろｗｗｗ
- 314 ：
- みんな勘違いしてる人が多いみたいだが、信仰の対象は阿闍梨様ではなく不動明王だから。
今回お護摩の後、内陣の不動明王像をじっくり拝ませて頂いたが厳しい行をしてる行者に毎日供養されているだけあって非常に力強いご本尊と感じた。
不動明王は心相之中とはいえご本尊は窓口となるので良いご本尊を信仰する事は大事。
無動寺にお参りするなら行者ではなくご本尊をお参りすべき
- 315 ：
- >>314
説教ｲﾗﾈ
ここは圓道阿闍梨のスレ
そういう事は明王堂スレで
- 316 ：
- >>315
行者がアレなら信者(というよりファンかな?信仰無いから)も下品だなあ
- 317 ：
- 圓道様がお山を降りるのと一緒に覚性律庵の信者になる人たちは、明王堂の信者じゃなくて、圓道様の信者になるんかな。
- 318 ：
- ラーメン屋台も併設すればいい
- 319 ：
- >>317
￥サマ応援団です♪
- 320 ：
- >>317
そうなれば軽薄ファンが無動寺に来なくなって本来のお堂に戻るので良いね
- 321 ：
- いよいよ本日がラスト？
- 322 ：
- 本日ラスト！
圓道さんお疲れさまでした。
お護摩行かれる方いますかね？
- 323 ：
- お斎はパーティー形式?
- 324 ：
- >>323
わぁ！行きたかったな！！
- 325 ：
- >>324
きっとサプライズなんかもあったんだろうね。楽しそう!
- 326 ：
- 明日１２月１日はさっそく覚性律庵で午前１１時よりお護摩。そのあと今後の抱負を語られるのだろうか？行かれる方がいらしたらﾚﾎﾟキボン。覚性律庵では毎月１日、第二日曜日、２８日にお護摩があるようだ。
- 327 ：
- >>325
大きな箱が開いて中からリボンだけを身に付けた全裸の美女が、、、
- 328 ：
- >>326
今日行かれたんですか？
月3回しかお護摩しないなんて少ないですね。
もっとバリバリ毎日やってほしい。
他に毎日何やることあるんだろ。
- 329 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
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(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>328 勉強することがいっぱいあるから忙しいんだよ！
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 330 ：
- >>329
輪番を終えられて、やっと自分の時間が少し持てる環境かと思います。
お疲れ様でした。
今迄できなかったことも、今度は存分に出来るといいですね。
因みに、どの様な事を勉強されるのでしょうか？
- 331 ：
- >>330
Rをイカせる方法
- 332 ：
- 無動寺のお護摩はえらい盛況らしいねえ
- 333 ：
- >>332
覚性律庵のほうはどんな感じなのでしょう。
- 334 ：
- さっ寂しくなんかないぞ。
ボクは強いんだから
- 335 ：
- みんなが薄情だということだけはよく判った。
憐れみのカケラもないや。
- 336 ：
- バス停から徒歩30分もかかるような不便な場所。
けやき通りバス停からでも仰木西公園前バス停からでも距離は同じくらいだが、
どちらから行っても最初は道幅が広いが、覚性律庵に近づくにつれて道が細くわかりにくくなっている。
辻バス停だと徒歩8分だが、便数が少なすぎるので護摩開始まで2時間も待たないといけない。
- 337 ：
- >>335
釜堀さんの方が穏やかだから人気出るでしょ。
￥は不愛想できつそうだし。
- 338 ：
- 雄琴の街外れにひっそりたたずむ寺院。
道が細くて曲がりくねっているので迷子になる。
強烈な愛と根性がないと行けない覚性律庵。
無動寺も街からは遠いが、道がわかりやすく迷うこともない。
- 339 ：
- 大津市北部の仰木地区。里山の斜面にひっそりと佇む覚性律院を訪れた。
集落から離れていることもあり、静かな空気が流れていた。
境内はしっかりと手入れが行き届いていたが、建物は古く、
(失礼がもしれないが)やや廃寺の雰囲気が漂っていた。
そう言えば、以前訪れた大津市坂本にある安楽律院に雰囲気が似ていたような気もする。
後で調べてみて分かったのだが、実は覚性律庵、昭和初期には廃寺同然だったそうだ。
それを復興したのが1976年、千日回峰行を遂げた光永澄道大阿闍梨だったという。
独特で秘境感のある覚性律庵、おススメのお寺です。
e-kansai.net/2017/08/23/kakuseiritsuan/
- 340 ：
- 寂しくなってる今が落とすチャンス
お山を降りたら何やっても自由だし
- 341 ：
- 何やっても自由じゃないだろ！
輪番終えても、天台の千日回峰行者。
- 342 ：
- 護摩のあとは￥と一緒に雄琴に繰り出して穴兄弟になろう。
- 343 ：
- >>341
比叡山の一山では周りの目がうるさいが比叡山から離れた寺の住職ともなれば
誰も干渉しないのでやりたい放題だよ、わざわざ監視しにくるやつがいるわけでもなし
新聞沙汰になるような事でなければ自由だよ
- 344 ：
- >>340
だって内縁の妻いるんでしょ( ＞Д＜；)
- 345 ：
- >>344
Rなら歓迎ですよ
- 346 ：
- 「女性はお布施を体で払う事もできる」制度は覚性律庵でもＯＫですか？
- 347 ：
- キミ達、想いが俗っぽすぎ！
- 348 ：
- このスレも終わりかなあ
- 349 ：
- >>299
ご報告お礼が遅れました、明王堂初めての人です。皆様の優しく丁寧なご教示のおかげで無事、お護摩、お斎、お茶と行くことができました。
ただとても混んでる日でしたので、お茶も後ろにたくさんの人が並んで控えていたので、お部屋に入って座ってお茶イッキ飲みして立ち去るという、30秒ほどの滞在時間(笑)
阿闍梨様とはお話はできませんでしたが、私にとっては圓道阿闍梨様の最初で最後の明王堂でのお護摩に行けただけで、十分です。
皆様本当にありがとうございました。
- 350 ：
- >>349
＞お茶も後ろにたくさんの人が並んで控えていたので、お部屋に入って座ってお茶イッキ飲みして立ち去るという、30秒ほどの滞在時間(笑)
そういう感じだったんですね。
私も最後の11月26日の日曜日に無動寺のお護摩いきましたけど、貴方も日曜日でしたか？
私はお護摩が混んでるのでお斎はパスしました
- 351 ：
- 明王堂初めての方、参拝できてよかったですね。
自分はロムってたのですが、参拝に関していろいろ勉強になりました。
ありがとうございました。
>>348
えっ終わるんですか？下衆いレスばっかりになったから？
- 352 ：
- せっかくだからここは、伝教大師最澄ご開掘の日本最古の本番売春窟・雄琴のスレとしてリサイクルしよう！
- 353 ：
- 再び初めての人です。
今回の感想の追記ですが、この世界は初めての人が気軽に入れるような感じではないなぁと思いました。
やはり、通いなれている信者さんに連れていってもらうとか、代々信仰しているとか、何か繋がりがあればいいのですが、私のように、たった一人、誰と何も繋がりもない、仏教初心者がぽんっと入っていくのは難しいなぁと思いました。
これをきに、信者になって通いたいという気持ちはあるものの、なんというか、敷居が高いというかどうしたらいいかわからないというか。
そんな感じでした。
比較的若い世代の者にとっては、入りずらいものだなと、そう実感しました。
- 354 ：
- >>353
他の阿闍梨にしたら？ 光永圓道阿闍梨は一番敷居が高い。
ただ律院は混雑がひどいので赤山禅院、飯室谷不動堂、伊崎寺、葛川明王院がよい。
伊崎寺と葛川明王院は食事がなくお茶だけなので敷居は低いかも。
私は毎月行ってるわけではなく年に1回行くか行かないかですがｗ
- 355 ：
- >>354
無動寺の信者になって通いたいと言ってるんじゃないの?
普通の人はそうでしょう。あくまでも比叡山の千日回峰行者のお堂の信者で阿闍梨様個人の信者になるのはごく一部
- 356 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>354 ボクは敷居高くないからね。阿闍梨さんの中で一番若いし、フレンドリーだよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 357 ：
- >>356
眉毛のつり上がったその顔は、フレンドリーに見えないんだけど・・・
- 358 ：
- アスペの患者にフレンドリーさを求めるのは人権侵害やで
そういう病気なんだから
- 359 ：
- 覚性律庵から挨拶状が届きました
暦と初不動の案内も同封されていました
明王堂からは12月に暦と節分の案内が届きますが、覚性律庵のほうが早かった。流石ですね
- 360 ：
- ￥さま、辨財天浴酒供の伝授を受けたのですね
お兄さんに習ったのですか？
- 361 ：
- >>359
自分まだ2,3回お護摩行ったぐらいだから案内届かない。どんくらい通えばもらえるようになるの？案内こないと覚性律庵いきにくい。お呼びじゃないってね。
- 362 ：
- 飯室谷不動堂のHPより
葛川明王院
※2017年12月より藤波源信大阿闍梨に変わり光永圓道大阿闍梨が護摩供を行われます
だそうです。
つっ今月から～やん。
- 363 ：
- >>361
100万円ほどお布施を持っていくといい。大歓迎してくれるよ
- 364 ：
- >>361
何回も通ってると来るようになる。気にせず覚性律庵に行けばよい。
- 365 ：
- >>361
今年の6月に初めて行ったのですが、案内状が届きました。
せっかくのご縁なので、初不動の護摩とお守りをお願いしようと思うのですが、お布施はいかほどが常識的なのでしょう？
決して裕福ではないし、でも失礼のないようにしたいです。
- 366 ：
- >>365
一度の参拝で案内が届く人と届かない人は、一度に包んだお布施の金額の差なのだろうか。
- 367 ：
- >>366
私>>365はここで聞いた最低ラインと思われるお布施しかしてませんがw
- 368 ：
- >>361
あのさ～
御布施の封筒にちゃんと住所と御名前書きましたか？
それしてないと、来ないと思うヨ。
ちゃんと書いて渡していたら案内来てると思うぞ。
- 369 ：
- >>368
ちゃんと書いたけどうちには届かない。
いいな。初不動申し込みしたかった。
なんか悲しい。
- 370 ：
- 今は信者の仲間いるするチャンス
- 371 ：
- >>369
そうでしたか～、すまん。
自分も、初不動申し込んだこと無いから分からないのですが、
庵に直接電話で問い合わせてみたらいかがでしょうか。
- 372 ：
- >>371
案内もこないのに、なんだか気がひける。
ご縁がなかったということだと、自分に言い聞かせつつ、ちょい落ち込む。
- 373 ：
- >>369
1日、第二日曜、28日の11時が定例の護摩だから、今度の日曜の護摩に行きなよ
そこで「初不動のご祈祷に申込みたい」って言えばいいじゃん
- 374 ：
- >>372
（想像ですが）順次発送しているみたいだから
もうちょっと待ってみたらよろしいかと。
縁かぁ、気持ちの持ちようだと思う。
縁があると思えばあるし、無いと思えばない。
明王堂初めての人じゃないけど、
一人で初めて参拝しようとして、参拝が叶ったなら
自分で縁をつくったことになるし・・・
上手く言えませんが、すまん。
- 375 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>372 ご縁が無いだなんて寂しいこと言うなよ。いつでも大歓迎だよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 376 ：
- >>375
そういえばAAの中の人変わったのかな?
- 377 ：
- >>372
>>365です。
初護摩のご案内と申し込みの用紙が来ましたが、書き方と相場が分からず見送ろうと思いましたが、思い切って覚性律庵に電話してみました。
とても丁寧に案内してくださいましたよ。
自分からアプローチするのもご縁の結び方かもしれません。
何より、膨大な数でしょうからまだ発送のさなかなのかもしれませんね。
- 378 ：
- >>377
おおっ！思い切って電話したんですね。
自分も初めて勧進帳を頂いたのですが、
どうして良いか分からずじまいでした。
御代を振り込んで勧進帳を予め郵送しておくのか
当日参拝できるなら持ち込むのか？などなど。
ここで聞こうと思っていたけど
思い切って庵に電話してみます。
- 379 ：
- >>378
実は私もわからなかったので、電話しようと思っていましたが、きっとお寺の方も何度も同じ対応してるんでしょうね(笑)
初めての人にもわかりやすくしてくれればいいのに。
こういうのがお寺の敷居が高くて、若い人がお寺離れするんでしょうね。
明王堂初めての人が気軽には入り込めないみたいなこと言ってましたが、まさに、気軽じゃないですよね、色々面倒ですもん。
よっぽどの信仰心がないとできないですよね。
- 380 ：
- >>378
振り込んでから勧進帳に領収書添付して郵送すれば大丈夫ですよ。
後日、受領しましたと返信が届きます。宛名も阿闍梨さんが書いてくれたりします。
- 381 ：
- 初不動の護摩木の相場っていくらですか？
明王堂の八千枚護摩の護摩木のサイズは分かっていたので、一本千円かなって勝手に想像していたのですが、覚性律庵の護摩は初めてなので想像がつきません
何人も電話してご迷惑かけるより、ここで情報共有しませんか。
- 382 ：
- 日曜日の護摩、行く人いますかね？
- 383 ：
- 明王堂は、毎日護摩やってるし、比叡山の中だし、有名だから行きやすかったけど、覚性律庵は行きにくいな。覚性行く人は本当にどっぷり圓道さまおっかけ信者的な感じがして。
誰か本当にどんな感じなのか行った人、レポしてくれ！
- 384 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ フー、今日の護摩終わった。28日までに大掃除しなくっちゃ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 385 ：
- えっＡＡ？
今日やったん？明日だろ。
- 386 ：
- 明日行こうと思ってたけど行けなくなってしまったよ。
- 387 ：
- >>385
ＡＡの中の人は無動寺の人だから、覚性律庵の事はよくわかんないんだろうな
- 388 ：
- AAもそろそろ見納めかなあ寂しくなるね。10年間ありがとう
- 389 ：
- >>377
だから、相場はいくらなんよ？
- 390 ：
- 光永さんの情報なくなるのは嫌だな…
- 391 ：
- 間もなく「覚性律庵スレ」が立つことでしょう。
- 392 ：
- >>391
このスレを消化してからでしょ。
- 393 ：
- >>391
酒井阿闍梨様以外で単独すればってありましたっけ?
- 394 ：
- >>377
電話には、￥サマ本人が出たのですか？
明王堂時代は、￥サマが電話に直接出たと話題でしたが
- 395 ：
- 圓道さんが一番人気なのかな
- 396 ：
- 女性人気はダントツな気がしますか。
- 397 ：
- >>380
「宛名を阿闍梨さんが書く」
電話で教えて貰ったの？
まさか、￥サマ自演か
- 398 ：
- >>397
明王堂輪番時代は、
電話に出られたことも（←声を聞けば分かるでしょ）
宛名を書かれたことも（←字を見りゃ分かるでしょ）ある
と思う、直接伺ったことはないけど・・・
- 399 ：
- 圓道阿闍梨の１５歳ころの写真がなんとも可愛らしい ４，５歳に見える
白衣に手を合わせて居られるのが とても無邪気 皆さんがおっしゃるように
男所帯で暮らしておられたので ちょっと取り付く島がない も少し
お顔に笑みを浮かべても良いかも 覺性律庵にお詣りしたいなあ～
- 400 ：
- 皆さん 目のやり場のないような絵は 要らないけれど・・・
大人はもっと 文学的な方が良い ちょっと性に 飢えてるみたい
本物を ご存じないのね！！！ ははっは
おっぱいも珍しくもない も少し削ってくれる？！
- 401 ：
- >>397
字でわかりますよ。
力強い字を書かれますから。
- 402 ：
- もうばれたのかなあ～ ところであんたはだれ！？きっ！
ふっふ 面白いね だけど圓道阿闍梨様のずり落ちの件は止めてね
これを批判できるのは 阿闍梨様方だけ 素人は修行できませんからね
圓道さんは 可愛いと思う イケメンと言うより結構 純情
彼女がいようが居まいが どうでもよいこと あまりあからさまでなければね、
これは私のポリシー
- 403 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 今、ホームページつくってるんだ。これからはお寺もITの時代だよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 404 ：
- >>403
ホームページ楽しみにしてます！
藤波阿闍梨様のとこも上原阿闍梨様のとこも、素敵なホームページありますものね。
予定とかのっけてください。
ブログとかあればなお嬉しい！！(笑)
- 405 ：
- ずり落ち芸の予定も載せてね
隠蔽しないで載せてね
- 406 ：
- なむなむ
https://i.imgur.com/OTYG6Eu.jpg
- 407 ：
- >>399
あなたのエッチな写真をここにアップして下さい。阿闍梨様が気に入られたらきっとお声をかけて下さいますよ
- 408 ：
- >>406
グロ注意!
- 409 ：
- １８日は葛川明王院すね！
- 410 ：
- >>374
372です。
順次発送を願って毎日待ってましたが、
結局案内はきませんでした。
なにか排除されるべき理由があったのかな。
思い当たらないけど。
- 411 ：
- >>410
ヒント:お布施
- 412 ：
- 最低限って
３千？５千？
３千x2回=6千？
- 413 ：
- >>412
3000円か5000円かというハードルの低さで
君が呼ばれない理由がわかる気がする
- 414 ：
- >>413
412だが、あいにく初不動の案内が
来なかった？（もう発送終了なんですか？）
410ではないですけど、
案内が来るか来ないかなんて
想像ですが不明瞭で基準とかないと
思う。御宝前少なくても、来てる人も
いるし。
- 415 ：
- 名簿管理者に「この人は末永く来てくれそうだ」と思われてれば案内を送ってくるだろうし、
影が薄ければ送ってこないでしょ。金額だけでなく参加回数も重要。
顔覚えられるほど何回も参加してれば案内ぐらい来るでしょ。
- 416 ：
- 明王堂は一回きりの人もいるだろうから、たしかに見極めはしてそうですね
- 417 ：
- 「行者のみち～比叡山千日回峰行者の祈り～」
ＢＳフジにて2017年12月31日(日) 10:00～10:55
【出演者】
釜掘浩元 北嶺大行満大阿闍梨
諸行無常か、、、世の中流転していくものだなあ
- 418 ：
- 圓さん、メリクリっす！
- 419 ：
- ￥は終わった人。
- 420 ：
- 26日は愛染明王御法楽があるんだね。
愛染明王の御祈祷も受付しているのかな？
- 421 ：
- 圓道様！メリークリスマス♪
素敵なクリスマスを！！
お元気でいらっしゃるのでしょうか？
- 422 ：
- >>420
別願祈願 随時って暦に書いてあるので、OKなんじゃないでしょうか
- 423 ：
- オナニーだろ
もっと世の中に役立つことしろよ
清掃奉仕とか
偉そうにバカが
- 424 ：
- ↑テレビの影響かな？変なのがわいてる。
- 425 ：
- >>424
テレビなんて出てないだろ
- 426 ：
- ￥道はお払い箱だよお払い箱！
- 427 ：
- いや、今日のBSフジで千日回峰行のドキュメントやってたんよ。ちょっと圓さん映ってたっす。
- 428 ：
- 謹賀新年
- 429 ：
- ￥サマ、修正会は一日だけ？
- 430 ：
- 圓さまから年賀状が届きました。
覚性律庵に移られてからも送って頂いてﾁｮﾄ感動w
- 431 ：
- >>430
当然、あなたからも出したよね
- 432 ：
- 初不動の御護摩申込みしました。
- 433 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 初不動は日曜だから、みんな来てくれるよね
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 434 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ カモの皆さん、待ってるよ！
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 435 ：
- >>434
やっぱり中の人いなくなったんだね。あの微妙なリアル感が無い
- 436 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＾ ＾ |
(∂| ･ ･ |
ヽ| "" "" |
| ＿＿___ |
＼ ＼＿./ ／
／ヽ ／＼
＼ ／
>>433-434 もう山も降りた事だし、こんな穏やかな顔になったら
どうですかいな？
険しい顔じゃだ～れも近づかないよ
- 437 ：
- >>436
藤波阿闍梨のＡＡみたいだね。
- 438 ：
- どっちもパープーつながりで…
- 439 ：
- 中の人～元気？
ﾊﾞﾝΛΛ はよ
ﾊﾞﾝ（∩`･д･） ﾊﾞﾝ はよ
/ ﾐつ/￣￣￣/
￣￣＼/＿＿＿/
- 440 ：
- もう、すっかり書き込みが無くなっちゃったね。
- 441 ：
- メッキをして不祥事を誤魔化そうとしてきたけど、もう用済みだからね
- 442 ：
- 今迄、お山に通ってた信者さんも離れちゃったの？
- 443 ：
- >>442
お山と違ってお護摩が月三回だし、何より車でないと不便だから、通う人は減ると思うよ
- 444 ：
- .
／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ／ ＼ |
(∂| ･ ･. |
ヽ| . "" "" |
| ＿＿＿_ | みんな元気？
＼ ＼＿＿/／
／ヽ ／＼
- 445 ：
- 寂しいです
- 446 ：
- 28日は初不動の護摩供ですね
開闢時間控えるの忘れて申し込み送ってもうた
親切な人教えてください<(_ _)>
- 447 ：
- ↑時間分かったage
- 448 ：
- 隠蔽アスペの￥にはラーメン屋のオヤジが似合ってる
ねじり鉢巻きして出直せ
- 449 ：
- >>446
え、11時からとちゃうの？
- 450 ：
- 輪番終了後の単独スレは酒井阿闍梨様でないと無理だろう。輪番終了阿闍梨様の統合スレ作れば?
- 451 ：
- >>450
覚性律庵にうつられてから、もう100レス以上あるんだから大丈夫
- 452 ：
- 圓さま映画に出る
https://www.youtube.com/watch?v=z3Ltwie3Tz8
- 453 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 今日はいっぱい参拝に来てくれてありがとう。こんなに来ると思ってなかったからビックリしたよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 454 ：
- だね～
- 455 ：
- >>453
いっぱい参拝に来てくれてありがとう。なのにどうしてそんな怒った顔しているの。
坊さんな「和顔施」も大切な一つだと思う。
- 456 ：
- 今日はいっぱいだったのか～
和顔施、するよね？えんどう阿闍梨さん。
ニコッ！！としますよね～時々。
- 457 ：
- 覚性律庵の初不動、参拝してきた
11時の座は100人くらいの参拝者でした
数珠を持ってる人が三割くらい、半袈裟は一割くらい
明王堂で見かけた顔もありましたが、地元住民が多い感じ
お護摩あと￥サマは「こんなたくさん来て貰えると思っていませんでした。お昼が一度に食べられないので、譲り合いにご協力ください」とはにかみながらご挨拶
受付に、明王堂時代の受付の男性がいた
- 458 ：
- 覚性律庵に移られて、平成３０年の初不動護摩。
大勢の参加者がいたようでなによりでした。
今回の初護摩に関しては、里に降りても遜色なく盛況じゃないの？
覚性律庵の立地条件は車でないと不便だけど、山だと足腰の弱い
お年寄りなどは行きたくても行けない。
一概にどちらが良いとは言えないけれど、里は里の利点もあるから
覚性律庵で頑張っていただきたい！
- 459 ：
- 覚性律庵は境内まで車で入れるけど、お堂までが手すり無しの階段なのがお年寄りや脚の悪い人にはきつそう
- 460 ：
- 今はお寺でも「バリアフリー」の時代だからね。
これから本堂を新しくしようと考えるところなどは、階段からスロープに
しようかと考えたりする。
お年寄りが益々増える時代だから、その辺りへの配慮も必要だね。
- 461 ：
- 昔は孝行息子が背中おんぶして登るのが普通じゃったがのう
- 462 ：
- 孝行息子なら「普通」かもしれないけど、全てが孝行息子ではないし、
年寄りは「姥捨て山」に行くことが当たり前の地域や時代もあった。
四国遍路だって、水杯を交わし、もう二度と戻らないことが暗黙の了解で
涙で家を離れた事例もあった。
そういった過去を思えば、今は良い時代なのかもしれない。
そんな良い時代が続くよう、行者さんには天下国家の安泰も祈念して
ほしい。
- 463 ：
- >>462
ネタニマジレスカコワルイ
- 464 ：
- 初不動行かれた方、お護摩の時
以前と同じく秘密陀羅尼教を受付の方が読経でしたか？
- 465 ：
- >>464
初不動では御真言エンドレスで最後に般若心経だった
- 466 ：
- >>464
教本がないとダメなんじゃ?
- 467 ：
- 受付の人って...
あの一般人のかた？
お手伝いの僧侶来ないの...？
少々ビックリ。
- 468 ：
- >>467
そう思うならお布施をはずめ
- 469 ：
- カネのあるとこ坊主は集まる
- 470 ：
- 初不動じゃない普通の護摩の日には、
お手伝い僧侶来ていたけどねぇ。
>>468
お布施が足りてないって理由でお手伝い僧侶が来てないとは思わないなぁ
お布施や物資は充分集まってるように見えるから。
- 471 ：
- 初不動で受付は在家（明王堂にいた男性と、地元住民らしき中年女性）だったけど、護摩では浄衣の僧侶が四名助法でしたよ
- 472 ：
- >>471
中年女性って噂の内縁の人?
- 473 ：
- >>472
中年と言っても50代
￥サマよりずっと年上の人
- 474 ：
- 本当に内縁の妻とかいるんですか？想像つかないんですけど
- 475 ：
- >>474
犬とヤルのとどっちがいいと思う？
あるいは臨済宗みたいに男同士でケツマン掘り合うのと
- 476 ：
- >>473
50台は良いよ、生理あがってるから生で中出しシホウダイ
- 477 ：
- 覚性律庵から初不動の御札と御守り届きました！
ありがとうございます！
- 478 ：
- >>477
うちも届いた
明王堂の頃と同じ金額したのに木札が小で残念
伊崎寺も小しかないから、同様なのかな
- 479 ：
- >>471
おぉ、やっぱりそうですよね。
それ聞いて納得。良かった。
- 480 ：
- 11日は第二日曜だったけど、誰か参拝に行かれましたか？
連休でしたし賑わったでしょうね
- 481 ：
- しあわせふとりか。
- 482 ：
- まだ若いからあと２回ぐらい千日回峰できるさ
- 483 ：
- 覚正律庵から案内が来た。
五月に晋山御報告の儀を行うそう。
- 484 ：
- >>483
うちもきた
白封筒に慶事切手だったから「披露宴の案内？」って思った
- 485 ：
- 晋山御報告の儀とは？一体何をするのでしょうか。
- 486 ：
- 晋山報告の儀、案内きたけど悩む。
御祝送って欠席しようかどうしようか悩む。
but晋山なんてめったにないことだしね、出席したい。
晋山式と違って報告の儀ってこと
ここが悩みどころ、礼服（ﾌﾞﾗｯｸﾎｰﾏﾙ）に半袈裟でいいのだろうか？
輪袈裟は持っていない。
- 487 ：
- 確かに服装は悩む
男なんでブラックスーツとシルバーのネクタイ(友人の披露宴出席くらいの服装)で良いと思ったんだけど、礼装(親類で式にも出席する服装)の方が良いのかなあ
- 488 ：
- 創価、警察と在日マフィアによる集団ストーカーの証拠動画。
(警察車両ナンバー入り・)
https://www.youtube.com/watch?v=gTOBN1AkSz0
https://www.youtube.com/watch?v=bbPcpPwO3ug
https://www.youtube.com/watch?v=de1jeSPGGNo
おそろしくてお漏らししそう´・ω・｀
- 489 ：
- >>487
アレクサに聞いてみれば？
- 490 ：
- 講演会 ※要事前予約
講演演題：「千日回峰行を生きる」
講 師：光永圓道氏（大阿闍梨・覚性律庵住職）
開催日時： 5／6（日）10：30～11：30頃
開催場所： 坂本市民センター
定 員： 80名（申込受付順）
http://www.otsu.or.jp/event/archives/143
- 491 ：
- マツダ車のランクルで 無動寺に行くまで
登山靴に履き替え 帰国子女で
2日京都プリンスホテルに行かれた 京都在住の女性の方 1日 無動寺で
お世話になりました。
3日に 覚性律庵で 園道さんに
お会いしてきました。
生き仏と言えども 人間味が あり
楽しく会話ができました。
園道さん 歩く事が苦手だそうです。
また 千日回峰行のチャレンジは
ないと ハッキリおっしゃっていました。
本当に 人間味のある阿闍梨さんでした。
また 覚性律庵に 出かけたいと思います。
- 492 ：
- 晋山式の祝儀はいくらにする？
俺、普段は3000円だから、晋山式は5000円にしようと思うんだけど、どう思う？
- 493 ：
- >>492
もちろんジョークだよね…？
というか、それって こんな所で聞いて決めるものかしら。
私は、披露宴に招待されたつもりの金額＋気持ち で、包むつもりです。
>>491
他の人の個人情報(どこに泊まったとか帰国子女だとか)書かないのがマナーだと思います。
〇日にお会いした、とかもご自身の個人特定に繋がるので、控えたほうが宜しいかと...。
- 494 ：
- >>492
妥当な金額だと思います
- 495 ：
- >>494
冗談か嫌がらせか、それとも本気か分かりませんが、真に受ける人がいるので、あまりに常識から外れた事を書くのは、やめて欲しいです。
一般的には、御祝儀とは3万か5万は包むものでは？私の知り合いは5万でしょうと言ってましたが...。お金の余裕は人それぞれですが、そうは言っても何かのセレモニーでお渡しする御祝儀で3万未満とは、聞いたことがないです。
本当に金銭的な余裕が全然なくて、でもお祝いには駆けつけたくて...みたいなご事情あるなら、仕方のないことかも知れませんが。
- 496 ：
- >>495
あなたこそ、常識外れな言葉は慎みましょう
「五千円で良いだろう」と思っている方に「常識は最低三万円、知り合いは五万円と言っていた」などという言うのは、劣等感を抱かせるだけです
阿闍梨様はお布施の金額をとやかく仰る方ではありません
三千円のお布施で月参りしていた方が、晋山式の祝儀で無理をして、その後、何ヶ月もお参りできなかったから、それこそ阿闍梨様が心配されます
匿名のやりとりだから平気で残酷なことが書けるのでしょうが、御本人を目の前にして「あなたは金銭的に余裕がなくて、でもどうしても駆けつけたいから五千円の祝儀なのですね」と言えますか？
三万円や五万円を出せるあなたやお知り合いは金銭的に恵まれているのでしょう。その恵まれた環境に感謝し、決して他人にはひけらかさない謙虚な態度が仏道というものだと思います
- 497 ：
- >>496
＞お布施の金額を気にされる方ではない
その通りでしょうね。
元々の質問者さんは御祝儀の話をしているんですよ？私もそれに対して、御祝儀の話をしています。
5000で妥当な金額、との書き込みを見て、真に受ける人が出ることを心配して書き込んでいます。
「セレモニーでの御祝儀は3万～が一般的」というのは、ごく常識的な内容だと思いますが。
それだけ書くと、質問者が気にして参列出来くなると良くないから、金銭的な余裕が無ければ、一般的な御祝儀金額より少なくても、仕方のないことでしょう(参列優先)という気持ちで書いたことです。
ひけらかしの気持ちはありません。
しかし律院スレを見ても思ったけれど、阿闍梨さん達の信者って、勝手な邪推をして他人を攻撃する人が、目立ちますねえ。
邪推して攻撃しておいて、仏道がどうとか言ってくるとは（笑）反面教師にしなければ。
- 498 ：
- 私の考えの根拠として、
招待状が慶事切手、そして封は寿シールで送られて来たこと。立派でしたよね？
そこから「セレモニー」と判断しています。
質問者さんが、「どう思う？」と書いてあったから、セレモニーでお渡しする御祝儀としての前提での話をしています。
また、その上で、一般的なセレモニーでの御祝儀金額を回答しつつも、質問者が参列を優先できるよう、言葉を加えたまでです。
- 499 ：
- ヤフー知恵袋にも晋山式の祝儀について相談ありましたよ
ttps://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q11125124376?ccode=ofv&pos=3
知恵袋では1万円以上って意見ですね
普段のお布施が3千円の人がその十倍の3万円は負担が大きいでしょ
でも5千円は少なすぎるし、もうちょっと頑張って1万円にしたらどうかな
- 500 ：
- そのお寺との日ごろの親密度によりますが、1～５万円といったところ、最低でも１万円は包むべきでしょう。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1095088885
本山や近隣の諸寺からたくさんの住職が来て盛大に儀式が執り行わます。
儀式の後には会食が行われ、記念品も配られます。
そのため案内を頂いた檀家は日頃のお付き合いの程度により、２～３万円お包みします。
親戚関係があるのなら５万円以上でしょうね。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1020391395
- 501 ：
- 本山や近隣の寺からたくさんの住職が来て盛大に儀式が執り行われ、
その後に会食(後日の場合も)が催され・記念品が配布されるでしょう。
式の予算から逆算して檀家の役員が檀家への負担金割り当てとして２～3万円の金額が指定されることがあります。
任意の金額の場合には1万円以上で良いと思います。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1437069684
最低１万円、大きなお寺だと２万円～。お坊さんはこの数倍はされてるはず。
服装は当然ですが正装です。着物なら、訪問着でしょうね。
男性は最低でもスーツ、略礼服でもいいです。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1370781708
- 502 ：
- 比叡山時報の平成29年12月号を読むと
平成29年11月の相応和尚法要は盛大に執り行われたようだ。
11月2日の明王堂には150人が参列。
11月3日の根本中堂には250人。
11月4日の葛川明王院には70人。
坊さんの儀式は意外に多人数で盛大に執り行われる。
食事と記念品もあるので費用がかさむ。
最低1万。標準で3万。親密だと5万以上といったところか。
- 503 ：
- >>501
下のケースの回答には
「ホテルでパーティー、宗派の管長クラスが列席、引き出物つき」
そりゃ3万円は包まないとね
でも、今回の覚性律庵の晋山式ってどれくらいの規模なの？
お座主は参列されるのかしら
直近だと、伊崎寺の晋山式が参考になりそうだけど、伊崎寺の晋山式がどんな感じだったかご存じの方はいますか？
- 504 ：
- 標準で3万、親密だと5万以上、最低でも1万というのが相場のようだが、別に5千円でもよくない？
子供の頃にお年玉をもらったが、みんな5千円とか1万円とかくれるのに、
千円とか3千円しかくれない人もいたけど、それはそれでうれしかったな。
- 505 ：
- >>503
昨年11月3日の根本中堂での相応和尚法要を見に行くと
森川宏映天台座主、光永覚道阿闍梨、上原阿闍梨、釜堀阿闍梨が参列していました。
晋山式に天台座主や他の阿闍梨もいらっしゃる可能性が高いと思います。
- 506 ：
- 天台宗（総本山・延暦寺）の京都五箇室門跡の一つ、妙法院で２０１７年１０月３１日、
杉谷義純氏（７５）が第５２世門主に就任したことを披露する晋山式が行われた。
天台宗の高僧や海外の宗教者ら約４００人が参列し、儀式を見守った。
晋山式には森川宏映天台座主ら天台宗の僧侶をはじめ、醍醐寺の仲田順和座主、
立正佼成会の庭野日鑛（こう）会長らが駆け付け、
明石康元国連事務次長、作家の瀬戸内寂聴さんらの姿もあった。
バチカンからローマ・カトリック信者の組織「聖エジディオ共同体」のアルベルト・クワトルッチ事務総長も訪れた。
http://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20171031000214
- 507 ：
- >>505-506
相応和尚御遠忌は祖師先徳鑚仰大法会の一環として天台宗あげての法要
妙法院に晋山された杉谷師は大僧正で、しかも門跡寺院
同列に考えられないと思いますよ
- 508 ：
- >>496
って、律院スレにいた 妄想と決めつけの激しい女にそっくり。まさか同一人物？w
結局御祝儀は3～5万が一般的で、最低1万
て感じみたいね。関係者やお金持ちはもっと包むのでしょうけど。
- 509 ：
- 芸能人の列席といえば、猿之助はくるのかな？
歌舞伎役者は月末くらいしか休みがないし、20日には来られないよね
ところで、5/20だと赤山禅院の阿闍梨様の四十九日終わってないよね
叡南一門は欠席なんかな
- 510 ：
- ご祝儀2万円じゃダメ？
１万円札1枚と5千円札2枚にしますから
- 511 ：
- >>510
それでもOK。人それぞれに懐具合も都合がある。
無理して大３枚にしなくても・・・・
どの程度の関係か知らんが、ヲレなら大１枚かも。一般信者なら
大１枚でも十分やろ。
- 512 ：
- 俺は坂本生まれで地元だが、地元民はお布施の相場が低め
婆ちゃんに聞くと、普段の護摩のご挨拶が三千円、大護摩とか節分とか毎年の行事が五千円、晋山式のような大きな行事が一万円だそうだ
東京から新幹線で来るような人は、元々余裕のある人だから普段から一万円入れてるんだろう。となると、晋山式は五万円みたいな話になる
- 513 ：
- 金額の、こういう探りあい？なんだかねぇ、2ちゃんで書きこがあったからとか、恥ずかしい。
相手の側になって、気持ちでいいんじゃね。
星野師か釜堀師の土足参内に参加したひとなら、わかるんじゃないか。土足参内ではご祝儀どうしたん？
ホテルで〇〇門跡の晋山御披露目でしたら、それなりに想像がつくしね。座主さま来てたとか。
覚性律庵での報告の儀なんでしょ（御披露目）、折詰弁当と念珠とかじゃね？
参列の有無の返信はがきがあったってことは、お持ち帰りのお品があると思いますけどね。
こればっかりは、お気持ちでしか。
- 514 ：
- >>513
そうそう
ホテルの祝賀会じゃなくて、お寺で法要後に赤飯の折詰と記念品(念珠や散華)の配布があって解散だと思いますよ
紅白饅頭がつくとか、記念品が半袈裟とか、もうちょっと豪華かも知れないけど
祝儀と引き出物がつり合わなかったと思ったら、次からのお布施を増やせばいいと思うよ
- 515 ：
- >祝儀と引き出物がつり合わなかったと思ったら
まぁ、人間世界だからその辺りの算段をするのは良くないとは言わないが、晋山御披露目は
晋山御披露する側が持ち出しでも全然問題ないと思うのだが・・・
- 516 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ みんな、ご祝儀のことでケンカしないでね。各々、無理ない金額でいいから
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 517 ：
- >>516
やさしいｗｗ
- 518 ：
- 東大寺 晋山式
https://www.youtube.com/watch?v=7WqJIIBDdLE
2016年5月30日、狹川普文（さがわふもん）大僧正が第222世東大寺別当ならびに華厳宗管長に就任。
奈良県知事、奈良新聞社長、興福寺貫首、G8宗教指導者サミット事務局長、世界的サックス奏者ら900名が参列。
- 519 ：
- 出席者が多いと駐車場が心配
初不動のとき満杯だったし
- 520 ：
- 駅からバス出したらいいのにね
神社の脇の道は狭くて離合できないし、歩行者がいたら危ない
- 521 ：
- 離合？なにそれ？
調べたら九州の人の使う方言。要はすれ違うって意味か。
標準語じゃないやん。
- 522 ：
- >>521
離合は滋賀や京都でも使うよ
ttp://j-town.net/tokyo/research/results/125093.html?p=all
そもそも、標準語しか使ってはいけないルールのスレじゃないし
- 523 ：
- 離合初めて聞いたわ。東日本に住んでると聞かんわな。
飛び地で京都辺りでも使うんか。
- 524 ：
- 西日本は使ってる
広島 岡山
- 525 ：
- 晋山報告の儀まであと少しです。
稚児行列はあるのでしょうか。
檀家なしの祈願寺の場合はどうなんでしょう。
参列してのお楽しみですかね。
- 526 ：
- ３月のダイヤ改正によって、堅田駅から覚性律庵に向かうバスは土日はないんですか？
当日はタクシーか徒歩ってこと？
- 527 ：
- >>526
そうだね
あとは自家用車
- 528 ：
- >>526
徒歩10分の辻バス停は平日のみで土日はなし。
徒歩30分のけやき通りバス停、仰木西公園前バス停なら土日もある。
けやき通り、仰木西公園前どちらから行っても初めの15分は道が広く、
後の15分は狭くてわかりにくい道。
- 529 ：
- おごと温泉駅から歩いたら45分～50分かかりそう
- 530 ：
- >>526
ぐぐったら、おごと温泉駅から徒歩４１分くらいかかる
３キロないよ、２．９キロくらい
- 531 ：
- ￥と一緒に雄琴でシッポリ楽しんで帰ればええ
￥が覚性律庵選んだのも雄琴ゆえの話なんだから
- 532 ：
- 法相宗大本山薬師寺の村上太胤管主（71）＝前法相宗管長＝が2018年5月14日付で辞任した。
今週発売の週刊誌（週刊新潮）に女性問題が掲載されるためとされる。
同日付で加藤朝胤執事長が管主代務者に就任した。
村上氏は1947年生まれ。71歳。
1956年に入山し、当時の橋本凝胤管主に師事。
龍谷大文学部仏教学科卒。2016年8月、管主に就任。
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20180516-002.html
- 533 ：
- 大寺院のトップや高僧はマスコミに監視されています。
千日回峰満行者は高僧中の高僧。
ソープランドになど行きたくても行けるはずがない。
若くて顔のいい女を見たら、それを記憶して、
後でエロい妄想しながら自分でちんちんこするぐらいしか出来ないんじゃないの。
- 534 ：
- 薬師寺 晋山式
https://www.youtube.com/watch?v=uj_Fl3chW7w
すげー盛大。500人以上いる。秋川雅史が歌ってるし、高市早苗議員も参列。
- 535 ：
- 坂上忍が薬師寺 村上太胤氏不倫問題で持論を展開！！
なんかちょっと・・・かわいそうになる・・・辞任という早期の決断は大人の対応ですね！
https://www.youtube.com/watch?v=hZKvHMVs9HQ
白隠禅師の歌に、 「 知者も善者も浮き世を見るに色と金には皆迷う 」
- 536 ：
- 前原さん来てた。
- 537 ：
- 金ピカ圓さま。
澄道師の著書ありがとー。
折詰もおいしかった。
- 538 ：
- 晋山式お疲れさまでした
￥さま、相変わらず挨拶がグダグダ
安楽律院派の管長はお爺ちゃんでモゴモゴしてた
前原さんは挨拶慣れしてて安心して聞いていられた
ところで、安楽律院派って安楽律院が廃寺なのにどこで法統つないでるんだろ
- 539 ：
- 前原誠司
大津市仰木の覚性律庵にて、光永圓道大阿闍梨様晋山報告の儀が行われました。
圓道大阿闍梨様との出会いは今から２８年前。
千日回峰行をされていた光永覚道大阿闍梨様の小僧をしていたのが、
京都府議会議員に立候補する前の私と比叡山高校一年生の圓道大阿闍梨様。
https://twitter.com/Maehara2016/status/998085859810267136
- 540 ：
- 圓道大阿闍梨様は、自らも千日回峰行を見事に完行され、生身の不動明王となられました。
可愛かった少年が凛々しい大阿闍梨に。誠におめでとうございます。
今後のご活躍を心よりお祈り申し上げます。
https://twitter.com/Maehara2016/status/998086068573360135
- 541 ：
- >>539
生身の不動明王と言いながら、写真撮るなよ
しかも法要中やんけ
- 542 ：
- 前原誠司 氏は政治家としては如何なものか。先のゴタゴタで失望された支持者も多かった。
- 543 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ ボクの晋山報告にいっぱい集まって嬉しかったよ。ありがとう
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 544 ：
- 記念品と弁当で一万円くらいしたんじゃないかな
数珠は本連だったし
なので、ご祝儀は二万円以上が妥当
ま、一万円でも、半袈裟と数珠は「これからはこれ着けて参拝してくれ」って宣伝だから、今後も参拝すればOK
五千円は今後のお付き合いを考えたいレベル
服装はスーツや付け下げなど略礼装以上が七割方で、残りは普段着、数人はポロシャツやTシャツもいたな
Tシャツのオッサンがちゃんと祝儀持ってきたか気になった
- 545 ：
- 1万以上はしたでしょ。
- 546 ：
- ￥の衣装代も高かっただろうし、やはり普通は3万、
特に親しい人やお金持ちは5万以上が相場みたいですね。
>>495さんが正しかったようです。
- 547 ：
- 衣装代って金襴の袈裟のこと言ってますか？
衣装代がかかってるなんて言う人は、出席してないんじゃないですか
- 548 ：
- 七条袈裟は澄道師の遺品
添え文にもありましたし、ご挨拶にも
>>546
は、げーはー！確定！
- 549 ：
- 記念品の半袈裟と数珠。色合いが女性用なんだよね
男はちょっと着けづらいなあ
- 550 ：
- 良い趣味してると思うけどね
- 551 ：
- うん、私も良い趣味だと思った。品がある。
男性が着けてもおかしくないと思うよ。
ところで、Tシャツの男性がいたなんて書き込みあったけど、そんな人いた？！
ちょっと面白いね。いたなら見たかったなぁ...w
- 552 ：
- >>551
俺が見たのは50代らしきオッサンがTシャツとチノパンで完全に普段着だった
でも、記念品の袋さげてたから、祝儀は持ってきたんだろう
- 553 ：
- インスタで覚道さん、圓道さんと2ショット載せてた人、削除したね
誰かに言われたんだろう
- 554 ：
- 普段着の人いましたね～
二割くらいか
覚道師は見なかったなぁ
どこにいたのですか
僧師だから挨拶あると思ったのに、来賓の挨拶が前原氏だったし
御堂の外にいたので分からんでした。内陣にいたのですか
- 555 ：
- >>554
覚道阿闍梨さん いらっしゃいましたよ。
お堂の中に。
覚道さんは身内ということになるから、
来賓の祝辞はされないと思います。
- 556 ：
- >>554
庫裏からの行列に入っておられましたよ
- 557 ：
- 覚道大阿闍梨、圓道大阿闍梨の師僧であると同時に前住職なんだよね
でも、挨拶では復興した前々住職の澄道大阿闍梨の話ばかり
覚道大阿闍梨が覚性律庵の維持整備に熱心だったかと言えばそうじゃないから、話題にあがらないのは仕方ないんだけど
- 558 ：
- 兼務だったからな
- 559 ：
- 兼務なのは圓道阿闍梨さんも同じ。
延暦寺の大乗院ご住職ですから。
覚道阿闍梨さんは覚性律庵では、
実質的な活動してないでしょ？
お護摩とかもやってないはず。
だから話題に登らないのは特に違和感なかったな。
- 560 ：
- >>559
圓道大阿闍梨は昨年12月から覚性律庵に住んで、護摩も定期的に行ってる
大乗院と兼務とは言え、軸足は覚性律庵だよ
- 561 ：
- >>560
ん？
勿論知ってるよ。
上の書き込みの、名前部分読み間違えてない？
「覚道阿闍梨さんは」覚性律庵で実質的活動してなかったでしょと書いてる。
- 562 ：
- 晋山報告の儀には圓道阿闍梨の大廻りの時の常連だった方々も結構来てた。
あの時のメンバーが一同に集まることって、今後そうはないんだろうな。
- 563 ：
- >>562
初不動には集まるんちゃう
- 564 ：
- 一同に会することに何か感慨とか湧くの？
イマイチ共感出来ない。
- 565 ：
- 俺は信者仲間というか友達いないし、どーでもえーわ
参拝者が少ない方が阿闍梨様とゆっくり話せるから、その方がええ
- 566 ：
- 葛川明王院の毎月18日の護摩は藤波さんから￥に交代したんでしょ。
行った人いますか？
- 567 ：
- 明王堂の過去ログを読んだんだけどさ、圓道阿闍梨さんて、とんでもない人気だったんだね。
て過去形で言うの変かもだけど。
今のこのスレは、そんなでもないじゃん。
圓道さんがなびかないから、諦めたのかな？当時のスレにいた、ファンの女性達。
- 568 ：
- 比叡の光
6月10日沖縄慰霊行脚（2）
- 569 ：
- 比叡の光、見たいのだが、
東京でも見れる方法ないかな？
- 570 ：
- >>569
東京mxテレビでネットしてるはず
- 571 ：
- >>570
どうもありがとうございます！
調べて、見てみます。感謝
- 572 ：
- 女性ファン達は、どこへ消えたんだ？
蜘蛛の子を散らすように居なくなってるじゃない？
- 573 ：
- 間違えて途中で送信してしまた。
8年前くらいのスレだから、
今では彼女らも年齢を重ね、結婚したりもして
キャーキャー言ってる場合じゃなくなったのかね？
- 574 ：
- 覚性律庵に行ってるんちゃうの
- 575 ：
- >>574
あ、寺での話ではなくて、スレ内での話です。
明王堂の過去ログみたら、えんどう阿闍梨さんのファン信者みたいなのが多数いて
スレが盛り上がってたのね。
それが、このスレや前スレでは、
随分静かじゃない？という感想。。
今の方が、健全だとは思うけど。
- 576 ：
- 平成30年4月24日に行われた沖縄県読谷村での慰霊行脚の模様をお伝えしながら、
それぞれの慰霊碑について、また平和の願いについて沖縄戦争殉難者慰霊行脚事務局の安里勝昭さんに、
お話いただきます。
また、参加者の先達を務められた、北嶺千日回峰行大行満 光永圓道大阿闍梨にも
先達を務められた思いをお聞きします。
ＫＢＳ京都 比叡の光 「祈り続ける～沖縄慰霊行脚～(2)」
6/10 (日) 8:45 ～ 9:00 （15分）
見逃してしまった。昨年は藤波阿闍梨だったんだが、今年から￥に交代か。
- 577 ：
- >>576
見たよ。キリッとして、凛々しかった。
献花してるシーンが良かった。
- 578 ：
- >>576
17年くらい前から慰霊するようになったんだね。
沖縄戦から70年以上経って今さら供養してもらっても嬉しくない気もするんだけど。天台宗は戦時中は三角の炉で「敵国降伏」の護摩を焚いたりしたからそのお詫び行脚のつもりなのかな？
- 579 ：
- 36名無しさん＠京都板じゃないよ2016/11/30(水) 21:35:18.09ID:qx7l3brba
／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 沖縄、海が綺麗で楽しかったよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 580 ：
- 沖縄の海はだいたいどこもキレイ。
楽しかったなら、何が楽しかったのか具体的に書かないと伝わらない。
- 581 ：
- 旅行ツアー客受け入れたり結構営業がんばってんなぁ～。
秋は国東半島。
- 582 ：
- >>581
覚性律庵にツアー客がくるの？
愛染明王札所巡りかな
- 583 ：
- >>581
＜神社仏閣＞『1日限定企画 大阿闍梨「光永圓道」氏の自坊で特別法話と
「比叡山至宝展」と団体のみ公開「釈迦堂内陣」 日帰り』【名古屋出発】
釈迦堂内陣が団体のみ公開だとぉ！
去年これを逃したらもう内陣拝めないと思ってたのに、延暦寺さんはお上手！
- 584 ：
- 覚性律庵 公式サイトって作らないんですか？
なんなら、￥サマファンサイトでもいいですよ
- 585 ：
- 私もHP希望です
- 586 ：
- ￥道もＨなＰを強く希望しております。犬や愛人だけでは我慢できないそうで。
- 587 ：
- あの集合写真を打田さんが撮ってたんでしょうか。
みなさんの表情がとてもいいです。さすが写真家。
- 588 ：
- 同じ写真でも、行中のドキュメントと集合写真ではぜんぜん違うだろうに
お世話になっている阿闍梨様から頼まれたら断れなかったのか
- 589 ：
- >>588
なんか、君いつも圓さんに僻んでるよね。
あの写真家さん南善坊の行事でたまに見たけど、
あの人が写真家だとは知らなかった。
楽しそうやったけどなぁ。
- 590 ：
- お中元贈った
- 591 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ >>590 ありがとう。届くの楽しみにしているよ。お中元何かなぁ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 592 ：
- >>590
>>591
一人二役は読んでるこっちが恥ずかしくなるからやめてくれw
- 593 ：
- 一人二役氏W
で？何を送ったんでしょうか？
- 594 ：
- わーんショックw2人一役程恥ずかしい事はない
- 595 ：
- 暑いし、ジュースとかどう？
- 596 ：
- 仰木って麓だから暑い？
田舎な分、街中より涼しい？
- 597 ：
- 暑いよ
ましってレベルなだけで暑い
- 598 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜暑いけど頑張ってお参りに来てね。来月はお盆の回向もするよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 599 ：
- ８月１日って愛染大祭？
- 600 ：
- >>599
年初にいただいた暦の行事予定には書いてないですけど、どこで知った情報ですか？
- 601 ：
- 愛染大祭の情報は無いのか
- 602 ：
- ドイツでテレビ放映される光永圓道
https://www.youtube.com/watch?v=dUyMEgvjJjw
- 603 ：
- 光永覚道阿闍梨と幸福の科学リバティ編集長対談
https://the-liberty.com/article.php?item_id=7096
- 604 ：
- 台風の被害はありませんでしたか？
- 605 ：
- 室蘭ちゃうで、２５ｐに東京と書いてある。
- 606 ：
- ニコ生に上原阿闍梨様ご出演
ニコ生ユーザーには￥サマの方が人気でそうなんだけどな
- 607 ：
- 武円超さん人気爆発
- 608 ：
- 堅田で元気にされてますか？
- 609 ：
- ボロっついてるぜ。暇に飽きると雄琴にいってる。
- 610 ：
- ↑
>>609
http://hissi.org/read.php/kyoto/20181030/S1ZaZ1dzaEJk.html
必死すぎてｗｗｗｗｗｗ
- 611 ：
- >>609
IDいろいろでイキってますね(笑)
恥ずかしくって草！
- 612 ：
- これはひどいな。
こんな書き込みばっかりしてて恥ずかしくないのかな。
- 613 ：
- 木曜日が過ぎたらまたイキりだすん？
恥ずかしっ！
- 614 ：
- これしか出来る事がないんだろうね
- 615 ：
- 11月19（月）から26（月）まで、弁財天浴酒供
￥サマ、誰から浴酒供を習ったんだろ
- 616 ：
- 以前お茶の席で師の師から半ば強制的に学ばされたみたいなことおっしゃられてましたね。
私のところには浴酒供の案内は来なかったです。
- 617 ：
- 本日、浴酒供開白
- 618 ：
- 昨日は浴酒供の結願＆愛染明王ご縁日でしたね
参拝された方、いらっしゃいますか？
- 619 ：
- 信者からえんどう豆と呼ばれ愛される阿闍梨様
- 620 ：
- 西教寺（天台真盛宗総本山）で１１月３０日、武田圓寵（えんちょう）氏（７６）が
同寺貫首と同宗管長に就任したことを内外に披露する晋山（しんざん）式が行われた。
天台系宗派の高僧や檀信徒たち約７００人が就任を祝った。
式には、真盛宗の僧侶や檀信徒をはじめ、森川宏映天台座主、福家英明三井寺長吏のほか、
石山寺や知恩院、日吉大社の代表者らも参列。
https://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20181130000202
晋山式はどこも盛大だな
- 621 ：
- 永観堂晋山式600人
https://www.kyoto-np.co.jp/local/article/20181014000082
- 622 ：
- >>619
初耳だなあ
誰が言ってるの？
- 623 ：
- 初不動の案内が来ましたw
- 624 ：
- >>623
うちも。暦も入ってた
今年は日曜だったけど来年は月曜だし、そんなに参拝は多くなさそうだね
- 625 ：
- 水曜日に着いた人の書き込みに焦ってしまった。
初不動の案内が来ないと不安になっていたら、今日来ました。
- 626 ：
- 記念撮影
https://i.imgur.com/SJlzavL.jpg
- 627 ：
- >>622
上の坊さんは杜多道雄（とだ どうゆう）天台宗宗務総長か。
比叡山宗教サミットで開会の挨拶をしていた。
天台宗宗務総長 杜多道雄（とだ どうゆう）
http://www.tendai.or.jp/journal/kiji.php?nid=184
- 628 ：
- >>626
40代半ば過ぎぐらいのオバサン、うれしそうな顔してるね。
杜多道雄（とだ どうゆう）と一緒でもうれしそうだが。
光永圓道と一緒のほうがもっとうれしそう。
- 629 ：
- 光永覚道師だろ？
知ったかスンナや。
- 630 ：
- どう見ても覚道阿闍梨だろwww
- 631 ：
- 阿闍梨餅は一日何個までですか？
- 632 ：
- >>631
毎食あとに一個ずつ １日三個まで可
- 633 ：
- 初護摩は何時からですか？
- 634 ：
- >>633
大津近辺の人？
遠方だったら宿泊しないと無理な時間からでしたけど。
車も多分規制しないとあの細い道は混乱するし。
- 635 ：
- >>634
住所は詮索するけど時間は教えてあげないのですね
- 636 ：
- こんな所であてにせず
庵に直電すればいいんじゃね。
- 637 ：
- >>635
常識的に良くないと思ったから
時間は書き込まなかったよ。上げて他の人に請えば？
匂わせではあるがヒントは与えた、以上！
- 638 ：
- >>628
オバサンいやらしそうな体しているなあ
- 639 ：
- 今年の初不動は平日だから、去年ほどの参拝さないでしょうね
去年は￥サマのデビュー法要だったし
- 640 ：
- 初不動
- 641 ：
- 初不動、平日だったけど何人くらい参拝してましたか？
- 642 ：
- 御札とどいた！
- 643 ：
- ここの木札のサイズって一種類だけ？
5千円でも1万円でも同じ大きさなんですが
- 644 ：
- 延暦寺会館の寒行の集いの案内に写ってる方って\サマ？
http://syukubo.jp/4312
- 645 ：
- 去年のね。
- 646 ：
- 夢に￥サマが出てきた！
参拝ご無沙汰してるから、呼ばれたのかな
- 647 ：
- 今朝の読売新聞滋賀版に掲載
外国人観光客向けツアーとして、行者道を歩き、覚性律庵でお加持を受けるコースが人気だとか
記事では通訳から説明と書いてあったけど、￥サマこれを機会に英語勉強したらどうかな
- 648 ：
- 小型の自動翻訳機があるではないか
- 649 ：
- >>647
英語より中国語が必要なようだが
- 650 ：
- 大津で外国客向けツアー
日本独自の精神文化が、訪日外国人から注目を集めている。
昨年末には、天台宗総本山・比叡山延暦寺の荒行「千日回峰行」を
満行した大阿闍梨に会うツアーが大津市で始まった。
https://www.yomiuri.co.jp/local/shiga/news/20190301-OYTNT50164/
- 651 ：
- 荒行の道体験や大阿闍梨の加持
昨年１２月。比叡山を男女２人の外国人が登っていた。
荒行の道の一部５キロを約２時間かけて体験する。
ガイドが「９日間食事や水を取らず、不眠不休で真言を唱える『堂入り』もあります」と説明すると、
「アメイジング」「アンビリーバブル……」とため息を漏らした。
行程を終え、麓の大津市仰木に下りる。
記録が残る織田信長の延暦寺焼き打ち（１５７１年）以降、
５０人目に満行した覚性律庵住職の光永圓道師（４４）が出迎え、ガイドを通じて語りかけた。
「荒行では右足を負傷し、死を覚悟した。だが、多くの人に見守られ、見えない力で背中を押してもらった」。
話を聴く２人の目は真剣だ。その後、数珠で頭や肩に触れる「お加持」が施された。
イギリスから訪れた会社員カーリー・スコサーンさん（３０）は
「日本の神聖な雰囲気を感じられた。
信じられないほど過酷な行をされた大阿闍梨にお会いでき、印象的な旅でした」と満足そうだった。
県の呼びかけで、旅行業者らで作ったインバウンド対策研究会のモニターツアーだ。
メンバーのツールドラック・ビワ（大津市）が企画し、光永師が「仏教に関心があるなら伝えたい」と協力した。
春の登山シーズンに向け、既に問い合わせも複数あり、
担当者は「知られざる祈りの旅として注目されれば」と期待している。
- 652 ：
- 東条家は、黒魔術使って、妖魔、悪魔を使いたい。徳川家は、神道、陰陽道、キリスト教のバルンガー（パワーアップするやつ）と白魔術使って、天使、使いたい。
- 653 ：
- 光永圓道師が古流修験と釣るんでカナダに行き護摩を修法しているのどう思う？
古流修験の宗家は、天台宗でトラブルを起こした問題人物！
光永圓道師を師僧と仰いでいるし、誰か注意しないのかね？
- 654 ：
- >>653
それ、圓道阿闍梨じゃなくて、師匠の覚道阿闍梨
- 655 ：
- >>654
覚道は朝鮮人新興宗教ともつるんでるし最悪やな。
圓道と同様、あまりオツムのよろしい方でないことは知っていたが。
- 656 ：
- どうしようもないですね。
- 657 ：
- >>654
失礼間違えてしまった。
>>655
なに護國派とも釣るんでいるの？
自分の宗派で、トラブル起こし除籍された人間と釣るんでいる事は問題にならないの？
- 658 ：
- 例の甑岳が、自分は現役の天台僧なんて投稿しているが、覚道師を師匠にして比叡山天台宗に復籍したのか？
- 659 ：
- 覚道、ダメダメじゃん…
- 660 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 今月の不動尊縁日は日曜日だよ。みんな来てね
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 661 ：
- 覚性律庵から盂蘭盆絵法要の案内が来ました。
ひさびさに￥サマに会いたくなっちゃったなw
- 662 ：
- 明日、第二日曜だから護摩の日じゃなかったっけ
- 663 ：
- 旧かまさんの三塔巡拝は今年はもうしないみたいだね。
圓さんはえらいよ。ちゃんと、こなしてたからな。
- 664 ：
- >>663
延暦寺で三塔巡拝するようになったから中止しても支障ないんだろうね
- 665 ：
- 大乗院の報恩講の案内いただきました。
- 666 ：
- 盂蘭盆の案内、今日届くかと思ったけど届かなかった(>_<)
市内だし、そんなに郵便日数かからないはずなんだけど
- 667 ：
- >>666
オゼゼが満足いく額に達していなかったから切られたな
- 668 ：
- それがホントなら分かりやすい行者さんだね。
- 669 ：
- 今年の暦は届いたんだけどね…ご縁がなかったということか
- 670 ：
- >>669
ズリオチにとって、御縁とはカネだ。
カネが足らなかっただけのこと。
まあ、可哀想ではあるんだけどね。上原さんみたいに道心があるわけじゃないし。
- 671 ：
- >>667
そりゃ商売なんだから太い客中心で行くのは常識
- 672 ：
- 夏安居にいらっしゃってましたね・
あと何回で括り紐が朱色になるんでしょうか？
- 673 ：
- >>672
括り紐が朱色とか俗物だなあ
悟りの道は遠いね（笑）
- 674 ：
- 実は坊さんの９９．９９％は悟ってないから。
- 675 ：
- そして進む裁判の準備。
- 676 ：
- 叡南系と光永系と箱崎から酒井、藤波、塩沼と続く門流があるのね
- 677 ：
- >>674
0.01パーセントは悟ってる坊さんがいるとでも（笑）
- 678 ：
- >>676
塩沼師は酒井雄哉師に憧れて回峰行を志したけど、入門したわけではないから門流じゃないよ
- 679 ：
- 大峯千日回峰行は酒井さんの師匠の箱崎さんが伝えた行で
金峯山寺の柳沢さんと塩沼さんは大荒行者の門流とも言える
- 680 ：
- >>679
箱崎が伝えたというより、箱崎が思い付きでこしらえた何の根拠もない山登りじゃん。
以後、金峯山寺＝朝鮮修験の二人を含め高賀山千日回峯行だの、ポンポン山千日回峯行だの、天保山千日回峯行だの新興カルト宗教の自称大阿闍梨が沸いて出る原因となった。
箱崎の罪は重い。
- 681 ：
- 大峯も昔からの修験道の靡を参拝して回ってるのであながち偽物とは言えない。
仏跡を礼拝して回るのが解放業だからね
- 682 ：
- >>666
単純に、案内封筒作る際のミスかもしれないよ。
私は低額しか奉納したこたとないが届いているし、おぜぜがどうってことではないのでは。
盂蘭盆の案内欲しいのなら、お寺に電話して問い合わせたら良いと思う。
- 683 ：
- >>682
そういう場合は御本尊とご縁が無いって事だから無理しない方通い。
どっか他所のお堂を信仰すべきです
- 684 ：
- ズリオチにカモにされてたのから解放されるんだから、こんな素晴らしいことはない
- 685 ：
- 六角堂から親鸞聖人の帰路を体験 東西僧侶ら10年ぶり市中を行脚
http://bunkajiho.co.jp/blog/?p=1501
￥サマ登場♪
- 686 ：
- >>685
浄土真宗の行事だから、浄衣じゃないのね
- 687 ：
- 浄土真宗の教義＝エロはまさに￥向きだ
- 688 ：
- https://i2.wp.com/bunkajiho.co.jp/blog/wp/wp-content/uploads/2019/09/08aab920a2d5722508b6e302b221f4c2.jpg
- 689 ：
- 浴酒供
- 690 ：
- 覚性律庵から初不動の案内が来ました。
- 691 ：
- うちも初不動の案内届きました
去年は新しい暦も同封だったと思うんだけど、今年は案内だけでした
- 692 ：
- 28日のお不動さんの日には護摩をしてるみたいだけど、どれくらい参拝してるのかな？
せいぜい2,3人？
- 693 ：
- 阿闍梨さま、太りましたね
- 694 ：
- >>692
若い女性は別室だからです
- 695 ：
- 護摩のない日は何やってるんだろ
- 696 ：
- 初不動の申込み早くしなくっちゃ！！
- 697 ：
- 660名無しさん＠京都板じゃないよ2019/07/12(金) 08:51:16.36ID:go6LlSVl0
／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ もっと早く申込んでくれよ。護摩木を準備しなくっちゃ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 698 ：
- 日付けまで、丸パクリすぎて草ｗ
- 699 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ 初不動終了。お疲れ！
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 700 ：
- 失敗したって言わないんだろうね。
お休みみたいなね。
- 701 ：
- 明日の比叡の大護摩では￥サマは何座目に出仕されるのかな？？？
- 702 ：
- 圓道阿闍梨２８歳のとき結婚あきらめたって言ってたね。
１回も女性と交わったことないのかな？
- 703 ：
- >>702
男性となら、、、
- 704 ：
- えんどうさんは関係が深い女性が２人いる。
- 705 ：
- チビだよな。
- 706 ：
- そもそも千葉の実家にいてたら死んでしまう運命だった。
その短命がこんな金持ちになるとは
- 707 ：
- 金持ちなの？
輪番の間は貯金できたと思うけど、今はガラガラやん
- 708 ：
- えんどうさん今大乗院いないよね
ドコに居るの？
- 709 ：
- 何年か前にあった
光永圓道さんのVIPツアーもうしないのかな？
９割が老年女性と聞いたけど
- 710 ：
- 今年1000日回峰ぎょーの行者はいてはるんかいな
- 711 ：
- ￥サマおげんきですか？
- 712 ：
- 現在45歳。見えないよね。若いね。
- 713 ：
- むしろ幼いというべきかと。
- 714 ：
- 現代の3密
密閉、密室、密接なり
- 715 ：
- アジャリさんも色欲あるんかなーーー
- 716 ：
- 生きてる証だもの、有るにきまってる。 そっから先は問わず語らず・・・
- 717 ：
- >>716
アジャリの中で誰が１番欲あるんかいなー
普通に隠し子とか居そうだよねー
- 718 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ アラフォーだよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 719 ：
- >>718
ヲィヲィ。
44歳、45歳はもはやアラフォーじゃない。
フィフだ。フィフ。
- 720 ：
- まだ44歳だから、誕生日くるまでギリギリアラフォーだよ
- 721 ：
- えんどうさま、お経読むの超早いｗ 若いなー。
- 722 ：
- せっかちなんです
お居間でお話してても、早口でしょ
- 723 ：
- 【私、もともと早口です】【お経間違えても誰も見てないです】と、
外国のテレビ紹介でえんどうさまがおっしゃっていました。
- 724 ：
- ルックスは阿闍梨No1だね
- 725 ：
- 外出自粛だけど護摩はやってるの？
- 726 ：
- 参拝者が有ろうが無かろうが、粛々と日課をやるのが行者でないかい。
- 727 ：
- 書き方が悪かった
「護摩はやるけど参拝は遠慮してください」みたいになってないかなと
- 728 ：
- えんどうさま、結婚しないのかな？？精進料理食べすぎてもう色欲ないのかな
- 729 ：
- >>728
外では肉も魚も食べてます
- 730 ：
- >>729
じゃ色欲はあるんだね
かくしょうりつあん、行きたいけど遠い( ﾉД`)ｼｸｼｸ…
- 731 ：
- 日本国内、行き気になれば殆どの所は行ける。
ほんとうに行きたいという強い気持ちがあれば、行ける。
- 732 ：
- >>731
うん、そうなんだけど。
ほかの阿闍梨さんに会いに行ったときすごく塩対応だったからやめました。
代わりにえんどうさまに会いに行きたいんだけど、今コロナだし言ったら嫌がられるかなーって。
- 733 ：
- 阿闍梨の中には、布施の金額で付き合いを決める人がいてるから、額が低い信者には塩対応なんだよ。
これは基本。
そうでない人もいるけどね。
- 734 ：
- >>733
ショーバイですからね。
- 735 ：
- まぁ、たしかに・・・この世に在って宗門の中にいる以上避けられないよね
- 736 ：
- １回で３０万円を布施するモンスター信者も居てる。当然そいつと阿闍梨は付き合いが濃くなる。
阿闍梨サマはそんなもんだ。
そうでない人もいるかもしれないけど。
- 737 ：
- すべてはオカネですよ
- 738 ：
- チヤホヤされたくて参拝するのなら止めとけば？
と思うけどね
- 739 ：
- 我を通すひとは嫌われると思う、行者にも神仏にも。
- 740 ：
- 神仏はオカネは関係無いが、行者はオカネが大好きだ
行者が神仏に嫌われると泡噴いて失神してズリ落ちる
みんな見ていたとおりだ
- 741 ：
- >>739
行者に嫌われる我を通すひとって、例えばどんな特徴の人間でしょうか？
悩みを相談したりするんはOK?
- 742 ：
- >>741
社会人なら、そのような事はいちいち人に聞かなくとも一般常識で分かりそうなものだが・・・
- 743 ：
- >>742そうやって講釈タレる老人の君こそ、阿闍梨や神仏に嫌われてるぞ。
>>741
相談してる信者は多いけど、シツコイ人間は嫌われるぞ。
- 744 ：
- ｗｗｗｗ
- 745 ：
- >>743
ありがとうございます！！
シツコイ人間にならないように気を付けて阿闍梨さんに会ってきます
- 746 ：
- 阿闍梨さんに相談って、個別面談してくれるの？
- 747 ：
- 話す時間は極力短く渡す現ナマは極力多く。阿闍梨サマに好かれる絶対条件。
- 748 ：
- 忘己利他の人は好かれます
>>741
我利我利は嫌われます
- 749 ：
- >>746
相談内容にもよるでしょう
ブラタモリで横川で御籤の放送見ましたか
相談の内容によってお断りってこともあるよ
だいたい似たようなもんですよ
- 750 ：
- 圓道阿闍梨に抱かれたい…
- 751 ：
- >>746
個別面談ではなく、お接待の時に話す時間があるから
信者さんが少なかったら話そうかなって思ってて。
- 752 ：
- >>746
相談内容は他者の名誉を傷つけたりするものでなければ大体受けてもらえる。
>>751
カネづるにされるぞ(笑)
- 753 ：
- ズリ落ちたんで飛ばされたんですか？みたいな露骨な質問はＮＧ
- 754 ：
- 圓道阿闍梨の話によると、２０代後半で結婚したかった（色欲はあった）が修行のためあきらめた、と言っていたそうだ。
面白いもので、実は師僧の覚道阿闍梨も若いころ同じことを言っていたそうだ。
- 755 ：
- >>720
もう４５のはずだよ
- 756 ：
- みんなで話してるときに個人的相談しようとする人は、空気読めって思う
- 757 ：
- >>756
そんな上から目線でほかの信者に嫉妬しちゃダメだぞ。
- 758 ：
- >>757
別に嫉妬してないよ
相談があるときは、護摩の前とか護摩とは別の日に約束して個別に会ってるから
- 759 ：
- 個別に会ってもらってるなら、普段の10倍は包んで持って行ってるよね？
阿闍梨さんにとったら貴重な時間咲いてくださっているんだからさー。
常識がない人間だって嫌われるよ。
- 760 ：
- 比叡の大ごまの時に阿闍梨さん見たけど若いね
- 761 ：
- かくしょうりつあんって、事務の人いてますか？？
- 762 ：
- 覚道阿闍梨元気かな？
- 763 ：
- >>761
御護摩の日には受付に職員さんがいます
護摩以外の日にはいかないので、普段から居るかどうかは分かりません
- 764 ：
- >>763
護摩日を、教えてもらえませんか？
ホムペないですよね。。
- 765 ：
- >>764
コロナでやってないんじゃない
- 766 ：
- 一緒に随喜できないというのは悲しいなあ
- 767 ：
- 圓道様、御修法おつかれさま。写真撮影のとき少しほほえんでましたね。
- 768 ：
- 今はみんなで身・口・意を避けてコロナを乗り切ろう!
- 769 ：
- 身＝外出行動を慎もう
口＝マスク必須
意＝危機意識を持て衛生マナーを心得よ
と、真言の坊さんが呼びかければ良かったのにと残念がる在家の雑魚であった、、、
- 770 ：
- >>768
「コロナを乗り切る」って、なんか言い方がおかしくないか？
- 771 ：
- 明律院、赤山禅院、伊崎寺、そして明王堂が参拝停止になりたしたが、覚性律庵はどうなんでしょ
- 772 ：
- 藤波阿闍梨の飯室谷をわすれないで！！
- 773 ：
- >>771
今更ながら天台宗は決断が遅すぎる。比叡の大護摩の時もそうだったし
全く学んでない‥しっかりしてくださいよ内局の方々。
- 774 ：
- >>772
タクシーじゃないと行けないからなあ
- 775 ：
- 阿闍梨様も10万円貰えるの？
- 776 ：
- 南山坊もあるよ
- 777 ：
- >>775
もちろん。いただけます。
国会議員は年収3900万～7000万ということだけど
そんな人間にすら与えられるから；。
- 778 ：
- >>777
阿闍梨様はもちろん寄付なさるんだろうけどね
自分も信仰の道を歩む者として全額寄付するつもり。ここに寄付すればコロナ対策に使ってもらえるみたい
日本赤十字社 寄付
http://www.jrc.or.jp/contribute/
- 779 ：
- >>778
何に使おうと他人の自由だよ(笑)。
コロナ対策に寄付カー。やるなー。自分は経営の再建に使う。笑
- 780 ：
- >>774
飯室谷は京阪坂本駅から約3キロあるかないかくらいだから体力あれば歩きで行ける。
しかし、たしか飯室の御護摩の日限定で坂本からはワゴンで送迎があったはず？
スレ違いのレスだが。
最近、千日回峰関係のスレａｇｅが著しい(笑)
- 781 ：
- >>780
飯室の送迎バスは運休中♪
- 782 ：
- >>767
＞御修法
「ゴシュホウ」じゃなくて「ミシホ」ですか？
- 783 ：
- えんどう様の実家は千葉だけど東京出身となっていますね。
千葉出身じゃだめなのか？
- 784 ：
- 東京都千葉・・ってことでおｋ？
- 785 ：
- えんどうさまのお母さま優しそう。
- 786 ：
- 明王堂の阿闍梨様のスレがDAT落ちになってるよ。
- 787 ：
- セキグチ シンっていう阿闍梨さん比叡山に居るん？
- 788 ：
- >>787
それ、どっからの情報なの？ 聞いた事無いね。
- 789 ：
- 法名で言わないとわからないよ
- 790 ：
- >>789
自分で調べろ。無能だな。
- 791 ：
- 阿闍梨さま、お元気かな。
現明王堂は聞くに耐えられないような醜聞が。
まあこれはとっくの昔から周知の事実で満を持して、といった話だがとにかく残念。
- 792 ：
- 事実ならば本人は勿論だが、師僧や山の関係各位、
最終的にはお座主も責任取らなきゃならない大問題だね。
この事をいい加減に隠蔽したり、対応を誤ると天台宗そのものが根底から
崩れてしまう。
この際、膿を徹底的に排除して二度とこんな事が起きないようにすべき。
伝教大師さまもさぞかし嘆いておいでであろう。
- 793 ：
- >>792
卑しい女のお前。気持ち悪い。
噂だけで左右されるロクでもない人生しか
生きてこれてない人間の見本。
- 794 ：
- >>793
>噂だけで左右されるロクでもない人生しか生きてこれてない人間の見本。
そうですか、そこまで言うなら、キチンと事実を示せる人間の見本として
事実を言ってみてくださいな。 口だけの人には言えないでしょうけど・・・
- 795 ：
- 噂でもなんでもない、周知の事実だよ。
みんな知っている。
- 796 ：
- >>795
スレ違うわアホ 出て行け
- 797 ：
- 比叡山の千日回峰行に心から感激して、阿闍梨さまにお布施もさせていただいた。
お布施、返して欲しい。
それくらい情けない恥ずかしい話。
- 798 ：
- >>797
惚れたオニャゴに金品貢いて、不仲になったら返して欲しい・・と言う話は
世間にも時々ある話。
惚れた自分が悪いのか、はたまた、そんなオニャゴが悪いのか。
請求するもよし、諦めるもよし、全てアナタのご自由ですよ。
- 799 ：
- 直接関係ないスレを荒らすなよ基地外野郎
- 800 ：
- ２ちゃん。自由な掲示板だよ。いちいち目くじら立てなさんな！
何をカッカしてるのよ。
- 801 ：
- 基地外は自分が基地外だと理解してないから迷惑なんだよ。ボケが！
- 802 ：
-
名戸ヶ谷病院 市島秀樹氏が過去にレジオネラ肺炎を引き起こしていた
2018年8月に回生の里宇佐が大分県宇佐市に完成した。回生の里宇佐は有料老人ホームで温泉もある施設である。
その時の開設準備室の担当責任者が市島秀樹氏だった。市島氏は温泉の配管設備の費用を軽減するために
レジオネラ肺炎を防止するための配管工事の施工を行わなかった。そのため回生の里宇佐では温泉からレジオネラ菌が発生し、
レジオネラ肺炎の患者さんも出てきた。蛍水会の内部ではマスコミ発表するべきとの意見もあったが、
市島秀樹氏はそれらの職員を退職させ、レジオネラ肺炎の件は隠ぺいした。
そして、回生の里宇佐は2019年6月末に営業停止し、閉鎖された。
コロナ蔓延の疑惑の出ている今こそ市島秀樹氏は回生の里宇佐のレジオネラ肺炎の件を明らかにするべきだ。
- 803 ：
- >>800
頭がおかしい。
社会で通用しない人間の末路。
- 804 ：
- \サマは参拝者がいないほうが、一人でノビノビしてそうですね
- 805 ：
- 円さんはお茶席で自分でパソコン組み立てられるって言ってたな
10万円申請は当然マイナンバーカードとICカードリーダー使ってオンライン申請だよね?
- 806 ：
- 給付金10万円にマイナンバーについて
https://www.youtube.com/watch?v=E05zJ9oGIls
- 807 ：
- >>806
マイナンバーカード持ってるのが15％でさらにNFCやICカードリーダーで認証までできる人は10％以下と言われている
人口の多い地域では書類の発送や受付後の処理で振込は7月過ぎる地域もあるらしい
オンライン申請なら申し込みが殺到する前に手続きできるので早くもらえる
- 808 ：
- ￥さま、ご近所の田植えを手伝ったらいいよね
今年はコロナで帰省自粛だから、働き手が帰省しなくて困っている農家はたくさんあるし
- 809 ：
- >>808
おいおい。阿闍梨様に指図すなｗ
まずは自分の職を探せば？
- 810 ：
- べつにいいだろよ。ネット上の雑談だよ。
そんなアナタみたいに一々他人のカキコに文句つける人間こそ去ってほしい。
- 811 ：
- >>810
↑いろんな人にマトモに相手されてこなかった人間の見本が出た
無職だろｗ
- 812 ：
- 円道さまお会いしてみたい(^_-)-☆。
- 813 ：
- 圓道師は、29歳の昔と44歳の今で、容姿があまり変わってないから普通にすごい（・v ・）
- 814 ：
- >>813
え？本当にそう思う？
倍くらいに太られてない？
現輪番さんもこの2年くらいでかなり、、、
- 815 ：
- https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/04/47/ade4736ddc4559d76aa083990b48fcc0.jpg?1578284681
- 816 ：
- 上原阿闍梨さまの後ろは浩元阿闍梨？
しばらくお会いしない間に随分とお変わりになられていてびっくり。
体格の良い方ではあったけど太りやすい体質なのかも。
- 817 ：
- >>814
若い時と全然違う
ただのオッサン
- 818 ：
- >>817
まあ、みんな見た目で言えばそんなモン！ 白人に言わせりゃ黄色い猿だし
野良着で畑仕事でもしてりゃ陛下だって・・・
だから、人は見た目で判断するなって事なんだろな。
- 819 ：
- 体が太ってないのは上原阿闍梨だけで
顔面が老けていないのは圓道阿闍梨だけ。
- 820 ：
- やっぱ肥えるのは、千日終わって良いもの食べてるからやな
- 821 ：
- >>820
籠山が終わって、山を降りた阿闍梨さま方が自由な生き方をされる事は自分は賛成。
阿闍梨さま方それぞれの生き方を尊重したいし、そこでまた阿闍梨さまの人間味も深まると思う。
ただこれはあくまで籠山行を終えて輪番を終えた阿闍梨さま限定。
- 822 ：
- >>821
多分多くの人が賛成だろうと思うが、幾ら籠山が終わって山を降りたからといって、
一般の地方寺院の住職と同じような自由に関しては賛否あると思う。
「大行満大阿闍梨」の看板を背負っている以上は。
- 823 ：
- >>817
若い時と全然違うのは皆オナシ。あの貴公子ベッカムだってこの通り・・・
https://www.soccerdigestweb.com/news/detail2/id=73272
- 824 ：
- 比叡山の千日回峰行者、大行満大阿闍梨の称号は重く、尊いもの。
- 825 ：
- >>824
重く尊いものとするかどうかはご本人次第
- 826 ：
- >>825
考えるだに恐ろしい事だけど、千日回峰行を侮っている人間が実際にいるという事。
- 827 ：
- >>825
おっしゃる通りでございます。 m( _ _ )m
しかしながら昨今「大行満大阿闍梨の称号」に似つかわしくない噂もチラホラ
聞き及んでおります。
行にも殊の外厳しかった祖賢師が健在であれば、何と申されるか伺いとうございます。
- 828 ：
- この事が有耶無耶にされる事があっては絶対にならない。
これまでの大阿闍梨さまの名誉のため、そして未来の回峰行者のため。
しかし律院の師僧ともあろう方がこのような醜態を見過ごして許して来られた理由がさっぱりわからない。
- 829 ：
- まぁ、[諸行無常」。直向きな信仰心に燃えていた次期もあったが、時を経て
「事なかれ主義」。心に垢が溜まったということだろよ。
- 830 ：
- >>828
師僧をけなすなアホか
悪いのは玉照院におる女だろ
- 831 ：
- >>830
貶すだなんてとんでもない。
師匠をも恐れぬ件の女性に驚いている。
大胆不敵にも、したり顔で切り廻りやかつては大廻りにも来てたよね。犬連れて。
それがいつの間にか玉照院に居着いていて本当に本当に仰天したよ。
- 832 ：
- 極普通に考えて、子供の行儀の悪いのは、それを教えなかった親の責任でしょ。
何度教えられても、覚えようとしない子も中にはいるが、親は子の鏡。そして
子は親の鏡。 玉照院とか・・・名前が意味深過ぎるわｗ
- 833 ：
- その「件の女性」って、一体何者なんですかぁ・・・
- 834 ：
- 完全にスレチ
- 835 ：
- 無動寺で阿闍梨の家族（もしくは恋人でもいいけど,）が暮らすって聞いたことないのだけど。
修行に入って家族が危篤でも会えないとかいう厳しいルールでなかったか？
- 836 ：
- >>835
そこは般若湯（笑）なんてものがある国だからねえ
建前と本音って奴ですよ
阿闍梨様も夜は晩酌でもやりながら好きなおなごの手でも握っておいででしょう
- 837 ：
- >>815
上原さまが朱色で浩元さまが黒の裾模様なのね
- 838 ：
- 荒らすなって言ってんだろ。
お前らいい加減にしろよ。基地外共が！
- 839 ：
- >>838
↑ヒステリーボケ女登場ｗ
- 840 ：
- 圓道阿闍梨は数年前まで明王堂の輪番をつとめられた方。
何が問題があるのでしょうか？
現、輪番(笑)の話題をそらせたいのでしょうが、かえって惨めでおかしいですよ。
玉照院の阿闍梨の事は誰もがわかっていた事。
- 841 ：
- >>839や839のような基地外は自分が基地外だという自覚がないから困るｗ
- 842 ：
- ↑あなたもね。
- 843 ：
- 細かいこと言いますと
初百からは紐は白。
百日行者でも葛川の何回目かで紫。
千日の堂入り後は紫。
葛川参篭が２５回で朱。
だったと思ったけど、詳しい人いる？
- 844 ：
- >>843
荒らすなって言ってんだろ。
お前らいい加減にしろよ。基地外共が！
- 845 ：
- >>844
何が問題？
- 846 ：
- >>845
アタマの変なのが居着いているから、関わり合わないのが得策ですよ。
- 847 ：
- ,,.---v―---､＿
,.イ" | / / ／ ／~`'''ー-､
/／~`ヾ､;;;;ソ'''''''''ヾ､ ,.ヽ ヽ
/:,:' ,.... ゞ 彡 彡､ﾉ ）
!/ ~`ー'",..- ... 〉 ! (
i ￣~` ! 彡 |ノ
,i ,.- ､ ゝ " '" ~ ~` ヾ ,,--､ |
/ ＿ ヾ"ｒ∂|;!
ヾ` '⌒` ;:: "~ ~` 彡 r ﾉ/
i ノ _,,.:' アタシがミニスカ、ノーパンでも割引してくれるかのぉｗ
ヽ ノ"( ､_,..:ｰ'"ヽ､ : : : ,i /
ヽ、 ,. :: :: ヽ ノ:|ﾗ:)`ヽ、
ヽ、`''''"""''''" ' ,,..-'" ／/ ＼-､
- 848 ：
- >>844
>>847
荒らすなと言ってる張本人が盛大に荒らしまくっていて草ｗ
- 849 ：
- 輪番て何？
- 850 ：
- >>849
阿闍梨様は無動寺の住職(主人)ではなく単なる番人を交代でやってるだけと言う事
- 851 ：
- お兄さんは延暦寺のお坊さんで、弟さんもお坊さんだと聞いたのですが、弟さんがどこに居るかご存知の方いますか？
- 852 ：
- >>851
狙ってるの?おばさん
- 853 ：
- 個人情報だだ漏らしにしろってか
- 854 ：
- >>852
貴女のような老いぼれた下品な人間に聞いていません。
- 855 ：
- ／￣￣￣￣＼
/ ：： ヽ
/ ＼ ／ |
(∂| | ･ ･丿 |
ヽ| "" "" |
| ＿＿_ | ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＼ /＿＿/ ／ ＜ボクのことでケンカはやめてくれよ
／ヽ ／＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 856 ：
- >>855
笑
圓道阿闍梨さま、映像を見る限り男前さんだよね。お会いしてみたい。
- 857 ：
- そこインターネット出来るのかなw
- 858 ：
- 猿之助丈のファンで阿闍梨様を知り、対談されている千日回峰行の本も買いました。同い年なんですね。
- 859 ：
- 猿之助さん、覚性律庵には参拝してるんでしょうか
あの人は圓道阿闍梨というより明王堂の信者だからね
- 860 ：
- >>859
自分で解決しようと思わないの？
- 861 ：
- >>860
世間話に逆ギレツッコミとは
よほど日常のストレスが溜まってるんですね。
わかります。貧乏は辛いですよね
- 862 ：
- >>861
だから、自分で解決しなって言ってあげてるんだよ。
誰も回答してくれない低次元の書き込みだって自分で理解できないか？
- 863 ：
- >>862
俺は>>859じゃないんだが
同一人物だと決めてる時点で相当頭悪いな
- 864 ：
- まあまあ。半沢直樹続編の撮影が再開されましたので、皆さん見て下さいね。四代目信者より。
- 865 ：
- 四代目は比叡山と阿闍梨様のところへは毎年足を運ばれています。今後とも宜しくお願い致します。
- 866 ：
- 猿のすけさんの仏教についての文章や発言、いつもピンと来ないわ。私だけ？
長年深く関心を寄せていらっしゃるようなのにね。
- 867 ：
- 仏像がお好きみたいですけどね。ただこの人の場合、自分の探究心を第一に優先されてるかと思います。知的な方なので、文章を薄っぺらく感じ取られたらすみません。
- 868 ：
- 覚性律庵のHP！
- 869 ：
- >>868
公式ページはないでしょ
最近できて、まだ検索しても出ないのかな
- 870 ：
- >>868
トップ画像はやっぱりお護摩で火が燃えさかってる写真?
- 871 ：
- http://www.fmosaka.net/_ct/16916555
- 872 ：
- 公式サイト、欲しいですよね
伊崎寺みたいな、由緒などの固定的情報＋行事日程更新なら、そんなに手間はかからないだろうし
￥サマはパソコン得意だからサイトも自作できるんじゃないかな
- 873 ：
- それって改宗考えてるって書き込んだ私にはすごい刺さります。
最近葬式とか法事に関わる機会が多くて、浄土真宗の拝金主義にウンザリしてます。
子供時代も幸せな環境じゃなかったからすがるものが欲しかったんですよね。
その気持ちは今でも変わってないです。
大阪住みなので、本田哲郎さんに会いに行ってみたいです。
なんか頓珍漢なレスだったらすみません。
- 874 ：2020/06/10
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=>>>==愛染明王のスレ 第弐矢===|>
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