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 気 狂 い アンチの AA コ ピ ぺ 板
●◆●洗脳された学会員●◆●
福岡県で創価学会から嫌がらせ被害に合っています
ちんちん回しちゃった!!
おちんちん見ないでンも〜〜
おちんちんぴょこ〜ん!
性器用新聞 第12号
アンチは創価を華麗に論破しましたね
詐欺師の特徴
【常時age】庶民の王者・最敬・池田大作先生スレ48
8 :
> 93 名前: 名無しさん@お腹いっぱい。 [sage] 投稿日: 2009/07/08(水) 15:18:19 ID:???
>  しかし、『妙法蓮華経』の「観世音菩薩普門品」で、衆生の苦悩を救う者とされる観世音菩薩は、本来男性です。
> そのことは、ガンダーラや敦煌莫高窟などの観音像には立派な口髭があることから明らかです。
> ではなぜ女身の観音が存在するかと言えば、同経に観音菩薩は衆生の求めに応じて「三十三の身」を現して法を説くとされ、その化身の中に、比丘尼身、長者婦女身、童女身など七つの女身が含まれていることによります。
> つまり、本来は男身である観音菩薩は、衆生を救い法を説く方便として、時に女身になるのです。
>  性別を自在に転換する観音菩薩は、仏教の中でも最も双性的であると言えます。
> 明確な女身でなくても、日本の観音像には、どこか女性性を感じる優美で中性的な造形のものが多く、それが人々の信仰を集めてきました(私はそうした観音像のモデルは女装の稚児ではなかったかと思っています)。
> それは、観音菩薩のそうした基本性格と、双性的な者に神性を見る日本人の心性とが合致して作り出した信仰の形態のように思えてなりません。
> 94 名前: 名無しさん@お腹いっぱい。 投稿日: 2009/07/08(水) 15:20:56 ID:+qwAa2G3
>  ところで、鎌倉時代、南都西大寺の再興に尽力した叡尊の自伝『感身学正記』の建長三年(一二五一)正月五日条には
> 「大小尼衆、すべていまだ再興せざるを悲しみて、一比丘を変じて比丘尼となすこと、奇特常篇を越えたり」、
> つまり、比丘(男性の仏道修行者)が比丘尼(女性の仏道修行者)に変じたことへの驚きが記されています。
>  これだけでは委細がわからないのですが、律宗系の僧侶の伝記集『招堤千歳伝記』巻上之二(覚盛伝)と巻中之三(転男教円伝)によれば、こんな話だったようです。
>  覚盛師が活躍していた寛元年中(一二四三〜四七)のこと、帝釈天が下ってきて教円という僧侶に「(唐招堤寺派律宗では)比丘僧は備わったが比丘尼がまだいない。だから教円を尼にする」と言って消えました。
> すると、教円はたちまち男を変じて女になり、故郷に帰って姉を教化して出家させ、この姉こそが中宮寺を再興する信如尼であると。

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