TOP カテ一覧 スレ一覧 100～終まで 2ch元 削除依頼
自分に自信がない統失が妄想から公明党批判をする
創価の悪口を言ったら精神病院に連行された人のスレ
2世・3世が学会のおかしさに気がついたこと38
【創価学会三者会談】 井上真央 【岸部一徳・岸本加世子】
■【24時間テレビ】と【創価学会】の胡散臭い話■
　　　　　　　池田大作の資産１兆円　　　　　　　
対立と談合の構図
ちん出し星人ぶりぶり～♪
■　　　　　　　日　顕　宗　②　　　　　　　　■
禁止っちゅうとろうが！！！！

靖国神社のみたま祭りに、創価学会が提灯を奉納？


1 ：2018/07/27 ～ 最終レス ：2018/08/08
またやったよ(笑)
もう、創価学会に謗法なんて無いんだな(笑)
どこまでも堕ちる創価学会(笑)

2 ：
もし、日蓮大聖人が御在世ならば完全に破門されてるわな。
だから、破門されたんだよ。
創価を仏法だと思っているのは馬鹿学会員だけだ。
御書も読まない読めない馬鹿共に御書根本と嘘吹いて洗脳。
馬鹿が馬鹿を騙して宗教ビジネスが完成する。
守りニセ本尊が￥5.000円てよ(笑)

3 ：
経歴を詐称して20年近く足立区議会議員を去年の７月までやっていた現東京都議会議員(足立区選出)は一応、富士大学出身ということになっていますがどうもこの学歴も詐称しているようです。経歴も学歴も詐称しているとんでもない詐欺師です。
この公明党議員の後輩が犯した法律違反を隠蔽するために竹内一彦全国総合青年部長は七万人もいる足立創価学会に集団ストーカーという悪事を命令しています。竹内一彦は正に極悪人(僭聖増上慢)です。
もちろん池田会長はそんな集団ストーカーをやれとも法律違反を隠蔽しろ等とは一言も言っていませんが極悪非道な竹内一彦「池田先生の命令だ」と嘘をついて無知蒙昧な足立創価学会員を騙して悪事を行わせています。
池田会長はこのような弟子達の悪事(謗法)の責任をとって八年間に渡る認知症(頭破作七分)という罰を受けました。「悪しき弟子を持つ時は師弟共に地獄に落つ」と御書にある通りです。
師弟不二とは運命共同体という意味です。足立創価学会も東京一貧乏、教育水準も東京最低、身体障害者が多い、片親家庭も多いという罰を受けています。
また竹内の命令に従って集団ストーカーを行った学会幹部は生まれてきた自分たちの子供が知恵遅れで生まれてきたという厳しい罰を受けています。竹内一彦は正に極悪人(僭聖増上慢)です。

4 ：
>>1
よく神社に寄付してるじゃん。
大聖人の精神？
無い無い！
丸っ切りの嘘で会員から金取ることだけ。

5 ：
創価が謗法厳戒の精神を失ったのは日蓮正宗も同じだった！

日蓮正宗信徒の代表である大石寺の檀家総代が、神社の氏子総代を兼務。その大謗法を法主・管
長が平然と放置していた。宗開両祖の精神など微塵もない日蓮正宗の実態を示して余りある、落ちぶれた現実である。

―「神札」購入まで奨励―
　衝撃の事実が発覚したのは2013年（平成25年）年頭のことだった。大石寺の檀家総代である井出氏が、富士宮市内
の曽我神社の氏子総代を兼務していたことが明らかになった。井出氏は、同神社の祭事を主導。神体が祀られている
同神社の例大祭にも参列し、宮司の真後ろの最前列に座って、一緒になって神体を拝んでいた写真を白日の下にされ
された。さらには、神社に寄付を行った上、自らの名前で、地域住民に曽我神社の「神札」購入を奨励する文書まで
配布していたことも発覚した。井出氏は宗内にわずか３人しかいない大石寺の総代。その中でも井出家は、代々、総
代を務めてきた家柄である。大石寺百貫坊の総代等を経て、05年（同17年）６月から大石寺総代を務め、13年（同25
年）７月には、再任された。まさに信徒の模範たるべき人物である。一方、曽我神社は神社本庁に属し、伊勢神宮を
本宗と仰ぐ、れっきとした神社である。この事態には、御用機関誌「慧妙」も反論に窮し、10カ月後にようやく「総
本山として『謗法を放置』したり『黙認』していたわけではない」、また「所属寺院の指導教師住職」や「周辺の方
達」が「厳重注意をされた」（13年11月1日付）などと力なく弁解するしかなかった。 しかし、厳重注意されたはず
の井出氏は、その直後の11月３日、またまた「神札」購入の奨励文書を地域に配布。そのうえで、何事もなかったか
のように御影堂の法要に出席、11月14日の本堂遷座の際には、法主・日如らを先導して、大石寺境内を練り歩いてい
たのである。いかに詭弁を弄したとしても、もはや「謗法厳戒」の精神など日蓮正宗には存在しないことを如実に物語
る一コマだった。

6 ：
おソース
https://i.imgur.com/bTDb12U.jpg

7 ：
提灯には創価学会の四文字が墨痕鮮やかに記されている。

さて？誰がお金を出して申し込書類を書かせたのだろうか？
ほめ殺し、やらせ、いやがらせ？逆宣伝等々。
地域幹部の知るところか？

8 ：
【皇室】秋篠宮妃“紀子さま”と“美智子さま”の『異常性』〔心理学悪用編：小室眞子さま〕★2

ICU大学時代、山守さんも小室さんも同じスキー部員だったとの話。
そのスキー部に眞子様もいた事実。
少ない人数のスキー部内で男を、とっかえひっかえの眞子様。
しかも小室さんに乗り換えた後、山守さんも居るスキー部で活動継続。

小室さんに騙されたとかいう風潮は、あまりにもおかしい。
2012年の留学中に英国で知り合ったアジア人や日本人とも関係を持って・・・（以下略）

詳細は、以下のスレッドでどうぞ！！

〔2chのスレッド〕：https://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1532735877/
〔記事元〕：http://www.laf.im/yahoo_co_jp-news-20180703

9 ：
日亨上人が御授戒の儀式について
「近古に至って、にわかにその式が新設せられた」と記されている通り、
宗門が「授戒文」を制定したのは昭和四十一年二月九日である
（下の資料を参照）。

実際、大聖人御在世においては出家の弟子に対してさえ
最蓮房以外には授戒されたという記録は残っておらず、
ましてや在家の信徒が授戒を受けた記録はない。

本来、「授戒」は入会に際して一つのケジメとして始められたもので
「昭和十二年頃、学会の草創期に牧口初代会長が宗門に依頼して
始められた」とは、当時をよく知る学会の和泉覚氏
（故人、元最高指導会議議長）の話である。

学会の出現以前は日蓮正宗に入信する人もおらず、
「授戒」の必要もなかった。

「授戒文」制定の理由は、
「各寺約十指に余る夫々の様式」
「その中には二、三意義に於いて、過不足と思われるものも認められる」
「宗門的見地より統一する必要があると思われる」というものだった。

即ち、昔は御授戒など行っていなかった宗門は、
学会に入会する人に対して実施するようになったが、各寺はバラバラだった。
そこで昭和四十一年に正式に制定した経緯があり、
今の勧誡も授戒も深い意味はない。

10 ：
こいつら絶望的にアホだからなw

11 ：
てか神社が汚れるからくんな気持ち悪い

12 ：
公明の　市議会議員が　境内で
まんじゅうを売る　高幡不動

関東三大不動として有名な、東京都日野市の高幡不動尊だが、 高幡まんじゅう「松盛堂」の
オーナー、峯岸ひろゆきは公明党の市議会議員で創価学会員！
創価学会員が不動尊の境内や参道で何も知らない参拝客にまんじゅうを売っているのだ。
https://www.facebook.com/minegishi21
http://www.syoseido.co.jp/

13 ：
ジークンドーの関係者や愛好者の諸君！
情報入ったぞーッ！
朗報だぞ！
ダン-イノサントが初期の頃ジークンドーと偽って教えていた格闘技パナントゥカン
を今に伝えるＩＵＭＡ振藩國術館は、
創価学会員が運営するカルト団体だった！
脱会者を許すな！邪魔者は潰せ！自殺に追い込め！
バックには学会がついている！怖いものはない！
「尾行」「見張り」「脅迫」「誹謗中傷」「怪電話」「殺害予告」などの犯罪行為は当たり前！
これが証拠だ！

一番問題なのはもう一つのコンセプト・グループの代表の中村君と、その弟子達の一部です。私もミタチ君
もそこの代表の中村君には相当な被害を受けてきています。
とある日、私とユタカ君が以前お台場にあったマーシャル・アーツ・カフェに行った時、
そのもう一つのグループの代表の中村君と偶然に出会ってしまったのです。
当然、そこで話し合いをしたわけですが、その代表は和解したはずのミタチ君への
非難を堂々と私に話したのです。しかし過去に私をも否定し、非難文を雑誌に載せただろ
う、と問いただすと、彼は「あれは雨宮さんのことではなくてミタチさんのこと
について言ったんですよ」、とその場を逃れるように私に答えたのです。この後まだまだ
事が起ったのですが、この辺でやめておきます。つまり、私が言いたいのは、その代表が
ある人の事について話すとき、本人の前で直接話す時の内容と態度が、弟子達に話すとき
の内容と態度とまるっきり正反対であるということです。このようにして私、私の弟子、
私のスクール、そしてテッド・ウォン師父までもが、長い間その代表と弟子達の一部によ
って悪口を言われ続けてきました。特にテッド・ウォン師父や私が雑誌に掲載されたとき
はひどかったものです。イタズラ電話や無言電話の嫌がらせもありましたし、それはユタカ
君にまで及んでいました。弟子達の様々な悪事を見てみぬふりをして、知って知らぬふり
をするそこのグループの代表の中村君の人間性を私達は疑っています。当然そのようなことはテッ
ド・ウォン師父を通じてリンダ夫人にも報告はしていますが。
彼らが悪口、非難、中傷さえしなければ、私は暴露文など出すつもり
は毛頭なかったのですから。

14 ：
ジークンドーの関係者や愛好者の諸君！
情報入ったぞーッ！
朗報だぞ！
ダン-イノサントが初期の頃ジークンドーと偽って教えていた格闘技パナントゥカン
を今に伝えるＩＵＭＡ振藩國術館は、
創価学会員が運営するカルト団体だった！
脱会者を許すな！邪魔者は潰せ！自殺に追い込め！
バックには学会がついている！怖いものはない！
「尾行」「見張り」「脅迫」「誹謗中傷」「怪電話」「殺害予告」などの犯罪行為は当たり前！
これが証拠だ！

一番問題なのはもう一つのコンセプト・グループの代表の中村君と、その弟子達の一部です。私もミタチ君
もそこの代表の中村君には相当な被害を受けてきています。
とある日、私とユタカ君が以前お台場にあったマーシャル・アーツ・カフェに行った時、
そのもう一つのグループの代表の中村君と偶然に出会ってしまったのです。
当然、そこで話し合いをしたわけですが、その代表は和解したはずのミタチ君への
非難を堂々と私に話したのです。しかし過去に私をも否定し、非難文を雑誌に載せただろ
う、と問いただすと、彼は「あれは雨宮さんのことではなくてミタチさんのこと
について言ったんですよ」、とその場を逃れるように私に答えたのです。この後まだまだ
事が起ったのですが、この辺でやめておきます。つまり、私が言いたいのは、その代表が
ある人の事について話すとき、本人の前で直接話す時の内容と態度が、弟子達に話すとき
の内容と態度とまるっきり正反対であるということです。このようにして私、私の弟子、
私のスクール、そしてテッド・ウォン師父までもが、長い間その代表と弟子達の一部によ
って悪口を言われ続けてきました。特にテッド・ウォン師父や私が雑誌に掲載されたとき
はひどかったものです。イタズラ電話や無言電話の嫌がらせもありましたし、それはユタカ
君にまで及んでいました。弟子達の様々な悪事を見てみぬふりをして、知って知らぬふり
をするそこのグループの代表の中村君の人間性を私達は疑っています。当然そのようなことはテッ
ド・ウォン師父を通じてリンダ夫人にも報告はしていますが。
彼らが悪口、非難、中傷さえしなければ、私は暴露文など出すつもり
は毛頭なかったのですから。

15 ：
ジークンドーの関係者や愛好者の諸君！
情報入ったぞーッ！
朗報だぞ！
ダン-イノサントが初期の頃ジークンドーと偽って教えていた格闘技パナントゥカン
を今に伝えるＩＵＭＡ振藩國術館は、
創価学会員が運営するカルト団体だった！
脱会者を許すな！邪魔者は潰せ！自殺に追い込め！
バックには学会がついている！怖いものはない！
「尾行」「見張り」「脅迫」「誹謗中傷」「怪電話」「殺害予告」などの犯罪行為は当たり前！
これが証拠だ！

一番問題なのはもう一つのコンセプト・グループの代表の中村君と、その弟子達の一部です。私もミタチ君
もそこの代表の中村君には相当な被害を受けてきています。
とある日、私とユタカ君が以前お台場にあったマーシャル・アーツ・カフェに行った時、
そのもう一つのグループの代表の中村君と偶然に出会ってしまったのです。
当然、そこで話し合いをしたわけですが、その代表は和解したはずのミタチ君への
非難を堂々と私に話したのです。しかし過去に私をも否定し、非難文を雑誌に載せただろ
う、と問いただすと、彼は「あれは雨宮さんのことではなくてミタチさんのこと
について言ったんですよ」、とその場を逃れるように私に答えたのです。この後まだまだ
事が起ったのですが、この辺でやめておきます。つまり、私が言いたいのは、その代表が
ある人の事について話すとき、本人の前で直接話す時の内容と態度が、弟子達に話すとき
の内容と態度とまるっきり正反対であるということです。このようにして私、私の弟子、
私のスクール、そしてテッド・ウォン師父までもが、長い間その代表と弟子達の一部によ
って悪口を言われ続けてきました。特にテッド・ウォン師父や私が雑誌に掲載されたとき
はひどかったものです。イタズラ電話や無言電話の嫌がらせもありましたし、それはユタカ
君にまで及んでいました。弟子達の様々な悪事を見てみぬふりをして、知って知らぬふり
をするそこのグループの代表の中村君の人間性を私達は疑っています。当然そのようなことはテッ
ド・ウォン師父を通じてリンダ夫人にも報告はしていますが。
彼らが悪口、非難、中傷さえしなければ、私は暴露文など出すつもり
は毛頭なかったのですから。

16 ：
大石寺の法華講トップも神社の氏子やったりしてましたなぁ
昔は日蓮正宗が日蓮宗興門派を名乗っていた時代は神社関係はかなり緩かった件について。

17 ：
もう顔クセーゴミみたいなアホが徒党組んでストーカーするだけ変態サークルやん

18 ：
親がゴミみたいなキチガイなんが悪りぃ

19 ：
>>16
教学的には…というかもうどうでもいいなや。

20 ：
>>16
それは法門とは無関係だよ。
創価の場合は組織としての奉納だからもう仏法じゃないわな。
まぁ、創価が仏法であるわけないが。

21 ：
金比羅神社に寄付もやってるし無問題

22 ：
>>20
興門派の時代には法主持ち回りで運営したり他宗関係は緩かったのに何が法門とは関係ないだよ
日蓮正宗として教義が先鋭化したのは明治時代からだろうが。

提灯奉納やるバカはバカだけど、いろいろやらかすのを法門とは違うと誤魔化すのはアホ。

23 ：
>>22
あ～そらすげ～(笑)
お前、日本語 大丈夫か？
法門とは別問題だろ？ん？

お前 日本人？

24 ：
正宗の法門からすると靖国神社に信心で参詣するのでなければ
参詣自体は謗法ではないが
神天上の法門から結果的に悪鬼魔神が住み着いているので
そこに布施をしたら明らかに謗法になる

創価は宗門以上に神社を敵視し宗門の神社関係に緩いことを
鬼の首を取ったかのごとく厳しく責めていたのに
時代に迎合して提灯を奉納とは
さすが朝鮮人が中の人であるクズ団体であるなあとは思う

25 ：
創価は中の人が神社を憎んでいるため
神社の鳥居をくぐることさえ謗法として禁止していたが
正宗の教義では真に信心を表すのでなければ
神社に参詣すること自体を禁止しているわけではない

殊に靖国神社などは英霊の慰霊という国家にとって重要な基幹的な役割があるのだから
靖国神社に敬意をもって対応し英霊に感謝することは
正宗にとっても不自然なことではない
創価こそが神社という日本的なものを憎んでいたために
神社に行くこと自体が謗法であると信者にウソを吹きこんできたのである

その創価がいけしゃあしゃあと自分は靖国に提灯を奉納するなど以ての外の所業である

26 ：
創価と日蓮正宗の違いなんてどうでもいいわw
一般人からしたらどっちもカルト教団なんだから、神社や伝統寺院には関わらないで

27 ：
朝鮮人・池田犬作がとっくに死んでるのがバレたら、どうなるか見もの！＼(^o^)／

28 ：
>>25
伝統仏教に破門されただけのことはある。
創価なんて自己流なんだよ。
結局、日蓮よりも池田イズムよ。
精々、財務を頑張りなさい。

29 ：
以前ならこの情報が出た途端に、沸騰する騒ぎに成った筈。
そう成らないのは、学会員の『情熱が冷めた』からでしょう。
靖国神社に創価学会が金銭を奉納とは驚きましたね。

30 ：
創価とか顕正会とか日蓮正宗から分裂、破門された宗派が問題ばかりおこしてるよね
日蓮正宗の教えに問題があるから
本門戒壇の大本尊の件はどうも怪しい

真筆とうそぶく大御本尊も
炭素年代測定あるんだから鑑定依頼すりゃ一発解決なのに頑なに拒否
後世の贋作と言われても自業自得だよ

31 ：
>>29
あなたは創価学会員では無いのだろうと思いますが
学会はこの数年、聖教新聞でも「他宗派を攻撃していても何も始まらない」と訴えています。
実際には「異なる他者との対話の重要性」という文言として掲載されていますが。
それから会館などでも教学部長が
「創価学会はオカルトではありません！ただ題目を唱えるだけで幸福にはなれません！自分の置かれた立場で頑張る事が題目より重要なのです！」
との指導を増えてきました。
「情熱が冷めた」のでは無く、寧ろ逆に「情熱的に学会信仰を行なっている」からこそ
一見、懐が深くなっているように見えるだけかもしれませんよ。

ただ、聖教新聞でも会館での指導でも、信教の自由を据えたリベラリズムを強調する反面
大白蓮華（特に教学任用試験に関する号）においては
今だに（今年も）「日顕宗を破す！」とか「憎き日顕」などの文言も掲載されている
節操の無さというか、学会組織の整合性の無さというか、全ての部署においての企画立案の混沌と混乱は
まともな知性を持っている学会員にはカメレオンのように信頼性の喪失をもたらすキッカケにはなるでしょう。

信濃町では公明党を頭越しに、自民党と折衝する佐藤浩副会長を
批判する幹部もいれば、佐藤氏を応援する幹部もいて、今ひとつ
現在の創価学会の姿は正確には読み解けません。

32 ：
>>31
これまでの創価学会は、池田の利益の為に活動してきた。
ある意味独裁だが、そこが創価学会組織の目標を一本化できて、組織の教義及び目標がシンプルで明快であった。

今は、池田さんの力が弱まったせいか、利益が分散してしまっているように感じる。

政治によって得られる利益、他宗との融和によって得られる利益、国際交流によって得られる利益、その他諸々の無数の利益。
これらの利益が統括者池田氏の為のものでなくなれば、各担当者のものとなる。
そうすれば、各種利益は池田氏を頂点とした統合性を失う。
各種利益は各担当が好む利益構造に変更され、てんでんばらばらになる。

それが、創価学会がこれから直面せざるを得ない整合性の綻び。
謗法厳戒、平和主義、環境問題、政治と宗教、それぞれが内部に必ず矛盾を内包している。

「池田先生の打たれる手には必ず深い意味がある。」
この呪文により、創価学会はあらゆる矛盾に蓋をすることを可能にしてきた。
この呪文は効力を失いつつある。
矛盾を閉じ込めてきた無数の蓋が開き始める。

33 ：
>>32
昔プリンスという名の世界中で人気のアーティストが来日した。
高級ホテルの最上階のスィートに宿泊。
プリンス側のスタッフが「プリンスが部屋に白いグランドピアノを置いてくれと言っている」と
日本人プロモーターに要求。
その高級ホテルには前代未聞のグランドピアノ搬入を何とか決行した。
すると、また夜中にスタッフがが「プリンスが日本で人気の六本木にあるアイスクリームが食べたいと言っている」
日本人プロモーターはアイスクリームの社長に電話をし真夜中に店を開けて貰い、全てのアイスクリームをホテルへ届けた。

キング・オブ・ポップのマイケル・ジャクソンが来日。松本人志とSMAPの番組に出演。
マイケル側のスタッフは「マイケルは楽屋入りしたら出来立てのKFCを食べたいと言っている」
TV局スタッフは数件のKFCにお願いし、いつでも出来立てのフライドチキンを提供出来るように
スタンバイ。しかしマイケルは時間通りに楽屋入りはしなかった。
その度に一度つくったフライドチキンは処分し、新しく作り直しマイケルの大スタッフに出来立てが食べれるように
TV局職員はスタジオとKFCを何度も駆け回った。

プリンスが言っている。
マイケルが言っている。

34 ：
創価だけが仏意仏直の正き団体というてもベースとなる大石寺教学がガバガバ理論やからなぁ...
ワイらみたいな日蓮系3教団のアホさってそもそもアレなのがイタイ。

なんで日本では折伏なんに海外では正受というダブスタなんすかねぇ...

35 ：
>>34
折伏してガンガンいくと、海外だとすぐにカルト認定されるからできないだけですよ。
カルト認定されれば宗教法人として設立許可も下りないですし。
警察などの当局の監視対象にもなりますし、何より海外でカルト認定されていると日本でもマイナスです。
日本では与党ですし、自民党に従っている限り、カルト認定されて行動が制限される心配はないですから。

36 ：
>>31
>学会はこの数年、聖教新聞でも「他宗派を攻撃していても何も始まらない」と訴えています。

だったら今までの指導はなんだったんだ、騙したのかという話にはなるだろうな。
創価の唯一絶対性が学会員の信仰のパワーを引き出す源だったわけだが、それが失われて他宗の信仰も認めていこうとなったら、わざわざ嫌な思いして創価で選挙や折伏などする理由も無くなる。

>>32
それはあるだろうな。
池田先生を元気で生きていることにしておくのも、原田会長らの執行部が「池田先生」の権威で創価学会を統率するためだろう。
池田が実は認知です、実は死んでますと発表した途端、権威を利用できなくなる。

天皇の御威光を借りて国民を統率していた戦前の日本のような支配が続いている。

37 ：
>>31
＞「創価学会はオカルトではありません！
へぇ～、そんな事言ってるんだw
その時の都合で、言う事がコロコロ変わる宗教だなw
韋駄天さんが書いてた頃、聖教新聞に、
「創価学会はオカルトです。こう言うと怒り出す会員も多いでしょうが、そもそもオカルトというのは・・・(オカルトの説明)。故に創価学会はオカルトです。全ての宗教はオカルトです」

俺も同意見で、sp読んで感心したのはそれが最初で最後w

38 ：
>>1
ま、この事実を会員に見せたところで、怒る会員は極少数でしょうけれどね。
そのくらい、会員の劣化といいますか、信仰心の希薄化が進んでいます。
これで驚いてはいけません。
これで会員の反応を見ながら、次は公明党議員の靖国神社参拝でしょう。

次の次を予測できるようにしておきましょうね。

39 ：
>>37
まあ、空と縁起のハードコアな仏教教義だけはオカルトではないんですがね。
教団になると団体の維持と継続にいろいろありますから、どうしてもオカルト化しますが。

40 ：
>>1
でもこれ、公明党創価学会と中国共産党との関係はどうするのでしょうね。
ま、彼らも実利重視ですから、靖国のまつりに提灯を出そうが何をしようが本気でけしからんと言ってくるわけではないでしょうが。

41 ：
これでまだ創価が大聖人の仏法だなんて言わないよな？

どんどん教義を逸脱してここまで来たかって感じだな。
戸田会長が知ったら激怒するか号泣するかのどちらかだろう。

学会員はいち早く脱会を･････

42 ：
創価をやめて日蓮正宗に行くような人は、自分の絶対正義性から全く離れられていないですね。
そうでない人はいろいろです。
創価から自立し、自分の思考を獲得し、自分の人生を開始するためには、まずは創価学会を全否定するプロセスが必要です。
親離れといいますか、自立といいますか、遅れてやってきた反抗期ですねｗ

騙されていた人はその過程を経て、自分の思考のポジションを定めていくのです。
人生の貴重な時間をこのような作業に充てなければいけない二世三世は可愛そうだなあと思いますね。
下手すると死ぬ間際にこのような作業をしなければいけなくなる人もいるわけで、「何だったんだろう、人生」と言い残して死んでいった会員などを思い出すと、可愛そうでなりません。

43 ：
日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。

さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、妙観講、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。

44 ：
>>43
妙観講と法華講は日蓮正宗内の話やろダボ

45 ：
妙観講などもはや日顕親衛隊で日如など相手にしておらず独自の団体として活動してるぞ、いまに独立すんじゃww

46 ：
日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。

47 ：
日蓮正宗大石寺は、今でも、病身の信者からの願い出によって、
法主が薬草を調合して「御秘符」(ごひふ)なるものを信者に「薬」として与えているというのだから驚きである。
ここまで行ったら、信仰とか宗教とかの問題ではなく、現実の「薬事」の問題になってくる。
まず、この大石寺の法主が信者に授与しているといういわゆる「御秘符」なるものを科学鑑定すべきである。
そして「御秘符」の「薬草」成分について、速やかに科学的に分析すべきである。
そしてこれが厚生労働省が薬として認可しているものに適合しているのかどうか。
薬でないものを薬として信者に飲ませているとなると薬事法違反の疑いがあるのではないか。
さらに仮にこれが薬として適合しているとしても、大石寺の法主は、薬剤師の資格を持っているのか。
薬剤師の資格がないのに、薬を調合して信者与えているとすれば、薬事法違反の疑いがあるのではないか。
又、薬でないものを、「薬草」としてカネをとって信者に授与しているとすれば、詐欺の疑いがあるのではないか。
こんな疑惑逃れのためか、日蓮正宗では信者に対して、こんな指導をしているという。

「御秘符は薬ではない。信心で呑みなさい」

しかし御秘符なるものが薬ではないとしても、日蓮正宗が信者に呑ませていることは事実である。
こんな成分も何も知らせない代物を、供養金をとった上で、人に呑ませてもいいのか。
このように、日蓮正宗大石寺法主が「薬草」、いわゆる「御秘符」なるものを信者に授与しているという行為は、
さまざまな問題をはらんでいるといえる。

48 ：
大石寺「御秘符」問題を解明していく上において、日蓮正宗の元信者で、
かつて「御秘符を呑んだことがある」という人物が、こんな証言を寄せている。

「封を開けると、セルロイドの板に粉が塗りつけてあり、それを盃に水を汲んで、
溶いて飲むというものでした。紅く水が染まった朧気な記憶があります。
端で見ていた父は『こりゃあ、食紅だな』と言っていました」

「護秘符は 一センチ角くらいの麩のような者に 食紅を一刷毛 サッと塗ったものだそうです。
母が 難産の際にもらったそうです」

「日蓮正宗・創価学会の信者が命に及ぶ重病の時に、『どんな病気も必ず治る秘薬』と言われて、供養と引き換えに渡された。　
明日をも知れぬ重病患者が、御秘符を頂いてそれを水で溶いて飲んで、治るどころか、死亡する人が続出した」

死亡者まで出てしまっては大変なことである。日蓮正宗は、今すぐにでも御秘符を一般に公開し、「御秘符」の「薬草」成分について、
速やかに科学的に分析すべきである

49 ：
日蓮正宗とかどうでもいいから

50 ：
>>49
そんなこと言ったらこのレス立てた正宗の山田さんがかわいそうじゃんw、少しは相手にしてやらんとw

51 ：
創価は吐いた唾を飲んでもいいから、何とか生き残りを模索してるのだろうw
創価は詐欺団体、暴力団と深い関係のあるインチキ宗教と世間に知れ渡った今、もう手遅れだな。
愉快愉快w

52 ：
日蓮正宗も創価も顕正もこの世に必要ないものだもんな

53 ：
必要がないから一般人の一世が入会しない。
親が創価で洗脳した2世3世たちを洗脳が解けないようにネット対策してるだけ。

もともとの商品価値を疎かにして、売上が伸びないのをネットのせいにし、ネット対策ばかりしている企業のようなもの。

商品価値へのテコ入れ、根本的な対策がない限り、このままジリ貧だろう。
池田大作じゃ、もう商売にならないんだよ。

54 ：
>>53
２世３世のスレで退会を勧めて、かつ、退会を選択肢から外すのは逃げだと言ったら
脅迫だのなんだのわけのわからない事を言って荒らされたな

２世３世の退会は普通に起きてるし、一家退会も起きてるようだから
そういう点に関してはもう完全に終わってる

55 ：
今や末端組織では世帯比でのノルマが辛くて世帯を減らす事しか考えてない
折伏して拡大なんて迷惑なんだよその分ノルマが増えるだけだから
折伏出来たと喜んでも年金暮らしで金がない年寄りしか増えないから新聞も取らない財務も出来ない
だから2世3世でやる気の無い人がいればどんどん退会させてるのが実情

この板にいる2世3世でやめたいと思ってる人がいるなら退会届けを地域の誰かに渡しなさい
すぐに退会できるしもう二度と誰も来なくなるよ

いやマジで

56 ：
　　　　　　 　 ／　　 ＿_｀ヾ),_　　　　　　　　 ,,.. -─‐- .､. _、.._
　　　　　 　 /〃　(⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､　　　　　／ : : : : : : : : ::）ﾉ: : ヽ
　　　　　　 i　/ /´　_ﾆ＝-=ﾆ .i l|　　　　/ : : : : : : ｿ⌒ﾞヾ"ヾ､ : :ヽ
　　　　　　 |　彳　 〃_.　　　_ヾ!/　　　　! : : : : : : ） ⌒　　 ⌒ヾ :(_,
　　　　　　 | _ !"　　´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l　　　　　| : : : : :(,　　＿ ）　 __ ）!:_ﾉ 　
　　　　　　 （^ゝ　"　　,ｒ_､_.)、 |　　　　　ヽ :（aイ　 ´ﾟ 　 i | . ﾟ｀〈　　　
　　　　　 　 ヽ_j 　 ､ /,.ｰ=-､i ﾘ　　　　　　＼:_|　　" . ノ ､_)､ ﾞ.ﾉ　　　　「ニセ国主」さん・・・
　　　　 　 ＿_/＼_ "ヽ　 ^　)ｿ__　　　　　　 (_ｿ人　　 ｌ ｰ=‐;! ﾉ　　　
　　　　　 |ヽ. |　　|｀　ー--ィ´i　|　　　　　　　　　 /＼ヽ＿_,ﾉ 　　香峯子さんと園遊会に来れますか・・・？
　　　　　 |　　 >　|､／□､/| <　|　　　　/⌒ｌ─‐(_/_/‐⌒ヽ
　　　　　 |　　i ＼| 　 / |　 |o/i |　　　..｛　　|　　 ＼ﾉ §i ﾉ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-=-::.
　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　|　法華講破門　 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
　　　　　　　　　　　　　 　 ..|￣￣￣￣￣ |≡、　|;/
　　　　　　　　　　　　 　　 ｜　　　 　　　　|）　|─/ヽ
　　　　　　　∬　 　　　　　｜　ボロ負け　|二/　 ∂>
　　　　　　　∬　　　　　　 .｜　臨終只今　|ハ　　|
　　　　　　┏謗法┓　 　　｜　　　 　　　　|_ノ　 /＿＿ 　　　マイナンバー申請したいニダ…
　　　　　　┗━━┛　　　／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ 　　　｀i
　　　　　　　　　　 　　 ／ 　　 ＼＿＿＿__／　　　　 ／
　　　　　　　　　　　／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
　　　　　　　　　 ／　∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴　　／
　　　　　　　　／マハーロ、バカヤロー！　　／ 　
　　　　　　 ／　キンR！：ハ⌒ヾ： 　　 ／ 　ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ

57 ：
>>50
創価が何を言っても所詮は朝鮮系のいかがわしい新興宗教
正宗は日本の伝統的な仏教寺院

あまりにも違いすぎる

58 ：
>>57
あたまおかC、日蓮正宗が伝統的な教団だってw
明治時代になってから独立したくせにww

59 ：
しかも伝統的な仏教寺院だといっても不受不施派が弾圧を受けた時にコソコソやっていたのはどこのどちら様でしたっけ？

60 ：
>>59
創価の難癖カッコ悪い
正宗は伝統仏教でしょうが
方や創価は朝鮮系新興宗教でしょうが
これはどんなに難癖付けても変わらないよ

61 ：
>>38
それはそう思いますね
今回の提灯は創価信者に向けたアドバルーンの匂いがしますね

62 ：
日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。

さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。

63 ：
日蓮正宗大石寺は、今でも、病身の信者からの願い出によって、
法主が薬草を調合して「御秘符」(ごひふ)なるものを信者に「薬」として与えているというのだから驚きである。
ここまで行ったら、信仰とか宗教とかの問題ではなく、現実の「薬事」の問題になってくる。
まず、この大石寺の法主が信者に授与しているといういわゆる「御秘符」なるものを科学鑑定すべきである。
そして「御秘符」の「薬草」成分について、速やかに科学的に分析すべきである。
そしてこれが厚生労働省が薬として認可しているものに適合しているのかどうか。
薬でないものを薬として信者に飲ませているとなると薬事法違反の疑いがあるのではないか。
さらに仮にこれが薬として適合しているとしても、大石寺の法主は、薬剤師の資格を持っているのか。
薬剤師の資格がないのに、薬を調合して信者与えているとすれば、薬事法違反の疑いがあるのではないか。
又、薬でないものを、「薬草」としてカネをとって信者に授与しているとすれば、詐欺の疑いがあるのではないか。
こんな疑惑逃れのためか、日蓮正宗では信者に対して、こんな指導をしているという。

「御秘符は薬ではない。信心で呑みなさい」

しかし御秘符なるものが薬ではないとしても、日蓮正宗が信者に呑ませていることは事実である。
こんな成分も何も知らせない代物を、供養金をとった上で、人に呑ませてもいいのか。
このように、日蓮正宗大石寺法主が「薬草」、いわゆる「御秘符」なるものを信者に授与しているという行為は、
さまざまな問題をはらんでいるといえる。

64 ：
大石寺「御秘符」問題を解明していく上において、日蓮正宗の元信者で、
かつて「御秘符を呑んだことがある」という人物が、こんな証言を寄せている。

「封を開けると、セルロイドの板に粉が塗りつけてあり、それを盃に水を汲んで、
溶いて飲むというものでした。紅く水が染まった朧気な記憶があります。
端で見ていた父は『こりゃあ、食紅だな』と言っていました」

「護秘符は 一センチ角くらいの麩のような者に 食紅を一刷毛 サッと塗ったものだそうです。
母が 難産の際にもらったそうです」

「日蓮正宗・創価学会の信者が命に及ぶ重病の時に、『どんな病気も必ず治る秘薬』と言われて、供養と引き換えに渡された。　
明日をも知れぬ重病患者が、御秘符を頂いてそれを水で溶いて飲んで、治るどころか、死亡する人が続出した」

死亡者まで出てしまっては大変なことである。日蓮正宗は、今すぐにでも御秘符を一般に公開し、「御秘符」の「薬草」成分について、
速やかに科学的に分析すべきである

65 ：
>>62
>>63
創価を批判するんじゃなくて
創価の提灯スレで
正宗憎しで正宗のマイナスイメージばっかり
連投で撒き散らす自称中立の創価工作員さんですか？
お仕事儲かりますか？

66 ：
>>65
あのアホは相手にしないの。
スルーよスルー。
今時珍しい馬鹿だから放っておきな。

67 ：
>>65
日蓮正宗が今では日蓮本仏論を標榜しときながら、日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

いまの日蓮正宗からみたら日興上人は謗法の輩となってしまうんけど大丈夫なん？

いろいろ文蹟みてると日蓮正宗や創価学会のいわゆる「大石寺教学」って宗祖や黎明期の法主とは考え方が180度違っていて面白いんのよ。

68 ：
そうそう創価以上に矛盾だらけで面白い、法華講は創価同様にバカが多いから騙されてるの

69 ：
>>65
そんで更に日蓮宗の勝劣、一致各派の抗争で真筆本尊が毀損されかけたり不受布施を唱えた僧が幕府から弾圧され佐渡に流罪された時にいまの日蓮正宗はなにをしていたかな？
それこそ宗祖以来の大難が起きている時になにをしていたか？って話にもなる。

70 ：
とにかく創価が今都合悪くて困ってるのはわかったから
日本の伝統仏教である正宗と
朝鮮系の新興宗教である創価を一緒にしないで
日本仏教が穢れるから

71 ：
>>68
マルチするのは関心せんよ。
法華講も明治期からの人々は知的だし柔軟な思考がある。しかし創価が浸透しはじめた以降、特に宗門問題が発生した時に法華講になったのは学会員と同じで
ゼロかイチかの思考しか出来ない。

72 ：
法華講員の書き込みも痛々しいなww 創価とかわりゃしないわ

創価同様に日蓮正宗なんて伝統仏教でも何でもないただのカルト宗教なのにww

日蓮正宗なんて8割以上創価辞めた奴しかいない

73 ：
>>70
ねぇねぇ
由緒正しい日蓮正宗法華講信徒ならさ

>>67
>>69には簡単に答えられるでしょ？

74 ：
>>69
＞不受布施を唱えた僧

はあ？なんやそれ！
閑古鳥の不受布施派がなんやて？
難にあった？はあ？
正法でも無い大謗法の不呪布施派が難にあったところでどしたん？(笑)
お前らに何の難が来たん？(笑)
ハッキリ言うでみいや？！！！(爆笑)

75 ：
黒川君は相変わらず何も答えられず逃げるだけw

76 ：
朝鮮系の創価が穢らわしいというとしても、創価学会の初代、二代会長は日本人である。※三代会長の出自は判断は難しい。

これに対して朝鮮宗教と揶揄する場合、朝鮮半島の仏教や儒教との類似性になるのか、指導者の出自が半島系なのかを指すのか興味深い

77 ：
>>73
だからここは提灯スレだから
わざわざ正宗の話題で荒らさないで下さる？
朝鮮系の新興宗教の創価のスレなんですよ

創・価・の・工・作・員・さ・ん

78 ：
日蓮正宗の日有も朝鮮人だったそうだなw

79 ：
>>74

>>67
>>69に関してそれだけですか？

>>67では日興上人に関しての問いがあります。
これは創価学会員にも日蓮正宗法華講の皆さん全てにかなり重大なモノだと思いますよ

80 ：
http://japanese.joins.com/article/900/239900.html

韓国の最高裁判所が２０１７年１２月２２日、日本仏教である日蓮正宗に隷属されて日本僧侶の管理監督を受けてきた
韓国布教組織「韓国仏教日蓮正宗求法信徒会」がソウル市を相手取って提起した
法人設立許可取消訴訟で彼らの法人設立が妥当だと一部認めて原審の破棄差戻し
となり、大きな論争が巻き起こっている。

日蓮正宗は日本帝国主義政府が起こした太平洋戦争当時、日本の勝利に向けた
戦争賛美と支援の先頭に立ち、神社参拝を奨励したと伝えられている。
それでも韓国進出を目標に日蓮正宗の寺院建設と僧侶派遣に向けた法人の設立を
持続的に試み、民族報勲団体とメディアの批判の的になっていた。

社団法人独立有功者遺族会をはじめ、民族団体らは民族精気のき損はもちろん、
公益侵害という理由で法人設立許可取り消しを求めてきた。
しかし、最高裁判所は宗教の自由があり、国内で反対の世論があっても社会全体に
害を与えるものではないと見なして原審を破棄した。
これに反発した民族団体は仏教とキリスト教界など各界で許可取り消しを促したに
も関わらず、裁判所が安易な歴史意識で憲法の精神と民族精神を守っておらず、
彼らの軍配をあげたと批判している。

こうした中で求法信徒会が１月１８日、自身たちが設立した法人の本来の目的は
日蓮正宗の総本山に献納するためだと明らかにして論争はより一層激しくなっている。民族報勲団体は求法信徒会に対して韓国仏教に包装して国民として良心を投げ
出した姿であり、我々が享受している憲法の権利と自由は祖国独立のために命を
捧げた独立先烈によって与えられたものだと主張して強く批判している。
また、裁判所にも非難の矛先を向けて裁判所が反民族的、反歴史的な行為に
軍配をあげたものと批判した。

民族団体らは最初からソウル市で法人設立許可をしなかったらこのような
消耗的な論争はなかったはずだとし、臨時政府の法の正統を受け継いだ
大韓民国の裁判所が今後の破棄控訴審で正しい判決をすることを促した。
一方では、日本僧侶の実定法違反行為に対しても捜査当局に早急な捜査を求めている。

81 ：
韓国民族団体ら「日蓮正宗の法人設立許可の取り消しを」

82 ：
>>79
せめて提灯奉納に関連しているならまだしも
全く関係ない話なので荒らしになりますよ
だからみんな正宗の話題は興味ないので
別スレでやってください

83 ：
でもここ正宗の山田さんが立てたんだよw

84 ：
>>83
山田さんは「創価学会が提灯を奉納？」のテーマで話したいんじゃないの？
学会員さんの意見は？

85 ：
>>82
私の出した問いには答えられませんか？
スレチなら該当スレに誘導していただけましたら。

86 ：
>>83
それこそ関係ないでしょ？

今ラオスで韓国企業のダム建設手抜き工事のせいで大勢の人が犠牲になったニュースやってるけど
韓国が関係ない日本のせいにするキャンペーン始めてたり
シリアの方で捕まってる安田純一さんが実は韓国人で日本関係ないのに日本政府が助けろとか
そういう言い掛かりの方々と同じ臭いがします

87 ：
創価と日蓮正宗の謗法なんて今に始まったことじゃないでしょw

どっちもどっち　目くそが鼻くそを笑う愚かさ

世の中に日蓮正宗・創価学会・顕正会の3大カルトは必要ないです

その3つを辞めてはじめて覚醒ですから、日蓮正宗に入れんがためにここで頑張る法華講も見苦しいだけ

88 ：
♪財務の歌　　　　作詞；マハーロ　　作曲；バカヤロー

すっからかん　すっからかん　我家の米びつ　すっからかん
すっからかん　すっからかん　私の財布は　　すっからかん
すっからかん　すっからかん　会員脳ミソ　　すっからかん
すっからかん　すっからかん　地方の会館　すっからかん
すっからかん　すっからかん　私の人生　　すっからかん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　song　by　キンR
　.　　 /ヽ,　　　　　元法華講　　､,　　　ヽ、 ヽ、
　__,／　　|　　　 ／ 　,,, ｀ヽ,　＼　　　｀丶､,ヽ_
　.　　　　 |、　 /　　　 "ii,,　i. |　 ｀'ｰ-､,＿,..___ ｀i,　←野次魔　仏罰地区部長(Ｓ価校卒)
て　　幹　| ＼|　 tー- ､ '';; | .|　|　|r　_.,_　 　 i .｝
密 　部　　　.＞| 　 ＼○.ヽ ; |/ ./ /./´,　 ｀ヽ　|/
葬　　は　　{ 　 i, ~"!lii;｀≫ゞ´　" |.!/._´ 　 　 .|/
　ぅ　　戒　　ヽ、;;＼,,,;;;r'"｀`　:;;´.`i |l´O｀'7 　/
！？　名　　　i,,;;;;;;;;;,,"（　ｒｰ-､　´　`iヽ - '　 ./
　　　　付　 |", ,~_""''';;;,ヽ､;;:;｀ヽ,.ノl;:'::':::　,/ |ヽ
.! !　　　け　/´　　　.＼ "':;;:,,　 / !::::::` ー"::　| .|
　/ヽﾍiへﾊ､_,,;: 　　　 .＼ "''::;;;;;:::;;;;::::;;:,,, ::　|　|
/　　 /　　　　｀' ｰ;,'_　　_,｀ｰ-一''~~"'i ';;; : / /
　 　/ ,ｲ"~ﾌ　r-､_　 ￣ヽ､_ _＿,,,:　　l ;;;; / /
　 ./ /　　(,_ _,)　　}　　　i´:　/ {ゝ- ./,;;;　|/
　 l　|, イ⌒ヽ、　　}　 　 ヽ!,_!､_,ヽ　| ;;;;; .|
　 |　l　　　　　＼<,_, -一ー-.､　~　| ;;;;;; .|
　 .|　!,　　　　　　　 ￣"　　　 ｝ :　| ;;;;;;; |
　　|　｀ニ,_　　,,___　　_,,_　　 ノ　　| ;;;;;;; .|ﾐ
ｰ､ .l　　　 .ヽ ,　　 ｀i´　 ｀r´ ~｀!　| ;;;;;;; .|彡
　 ヽ＼　　　 　　 　 '__,,,,..,,,,.,.,.,.,_｀| ;;;;;;　|彡
　　　＼`ｰ-一'"´￣　　　　　　 ｀| ;;;;;;　|彡
　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　 .｀;;;;;;. |彡 　①　←真心の「１円財務」

&#9426;「無間地獄の374919丁目地区」（ﾊﾞｯﾄﾞぶくじま） より

89 ：
創価の工作員をみればわかることだけど
創価は脱会することより何より
正宗に行かれることを何より嫌がっています

創価をやめたい人がいて本人のどうしても意志が固くて引き留められないとなったとき
創価は決して正宗には行かないという念書を書かそうと強要するそうです
そこまでして正宗に行かれることを恐れているということです
創価の撲滅には正宗に行った方が効果があるのです

90 ：
山田さんもその一人だっけ　元創価でいま日蓮正宗のカルトサーフィン　

結局はカルトやめられない人

創価やめて無宗教の一般人になった人こそ本当の覚醒だからww

91 ：
>>90
それこそ本人の自由だと思うよ
あなたが責任とれる話じゃない
少なくとも創価に留まる地獄を考えれば幸せな選択だと思う
朝鮮系の創価と日本の仏教の正宗と比較することから間違い
ラオスのSKの対応の酷さとか創価とよく似ている

92 ：
日本の仏教の正宗　そもそもここが間違いw ただのカルト宗教だから

創価にとどまらなくても日蓮正宗いけば同じ地獄が待ってるわけw

80万人体制だっけ？それがあるから必死な法華講は一般人にまで迷惑折伏しまくりで
創価並みに迷惑なんだよ

93 ：
>>92
創価が減れば歪な日本が少しはましになる
歓迎すべきことじゃないか

中国や韓国に食い荒らされている創価
その創価に日本は政治力を行使している
こんな気持ちワルい状況を正宗が是正してくれているということか

94 ：
>>93
いや間違い
創価が日本に政治力等悪い影響を与えている
公明党など中の人はもう日本人かどうかも怪しい

95 ：
現在、日蓮正宗が行っている折伏は、創価学会の強引・執拗な折伏・入信勧誘と全く「目くそ鼻くそ」「五十歩百歩」の人権侵害、
迷惑極まりない折伏・入信勧誘を直ちに全面中止・全面廃止せよ。

一般人には創価も日蓮正宗も迷惑

96 ：
>>95
何でそんなに正宗に詳しいの？
どうやって実態を個人で調べたの？
どういう立場で知り得たの？

97 ：
一般人にとってもはや日蓮正宗の迷惑折伏と創価学会の迷惑Ｆ取りは全く一緒。

日蓮正宗は創価や顕正だけ折伏しろ、その3大カルト内で勝手にやり合ってればいい

98 ：
>>97
正宗の折伏は知らんけど布教活動だろ
しかしF取りというのは選挙活動だから
宗教がこれをやるのは政治力公使以外の何者でもないわな
信者に信心で政治的信念と違うところに投票させ
あまつさえ創価以外の他人の投票行為さえ改変させるのだから

しかし創価のF取りは見んようになったけどな
激減しとるんじゃないか

99 ：
創価は確実に激減・衰退してる、だがまだ一部過激な折伏やＦ取りはある、
それがまた日蓮正宗も非常に似ていて街頭折伏や寺院への連れ込みで
今入信しないと地獄に落ちるだのといい脅迫的な折伏を一般人にまでしている。
これはまさしくカルト宗教でありオウムや創価と何も変わらない

100 ：
日蓮正宗の折伏トークは創価並みに怖いです。
過去世とか来世とか持ち出して脅して勧誘してきます
今すぐ入信しないと不幸のどん底に陥るとか言います

今を普通に頑張って生きるだけではダメらしいです。
日蓮正宗に入信しないといけないらしいです。

これ完全に脅迫では？

101 ：
やはり正宗の話題に執着したい輩が要るようですな
もう気が済みましたか？

創価が日本に悪い影響を与えてるのが日本の病理
これを取り除く正宗は救世主のようなもの
創価から日本を守れ

102 ：
正宗も創価もなくなることが日本にとって一番いいことだからw 法華講も消えて

103 ：
これに回答出来ない創価と法華講は興味深い。

>>65
日蓮正宗が今では日蓮本仏論を標榜しときながら、日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

いまの日蓮正宗からみたら日興上人は謗法の輩となってしまうんけど大丈夫なん？

いろいろ文蹟みてると日蓮正宗や創価学会のいわゆる「大石寺教学」って宗祖や黎明期の法主とは考え方が180度違っていて面白いんのよ。

104 ：
元々、創価学会が日蓮正宗の信徒団体・法華講の一つだった時代からのアンチだから、正宗も消えて欲しいけど、まずは創価からw

105 ：
>>103
＞日興上人は本師は釈迦如来であり日蓮聖人のことを上行菩薩として文書に書いているけど、これはどういうことなんすかね？

それは不呪布施派かなんかの大謗法の輩共のでっち上げだ。
ほら、奴ら相伝も無けりゃ血脈も無いただの仏教モドキだからよ(笑)
そういう怪文書には十分注意しな。

106 ：
法華講も出てこなくていいからw

107 ：
>>105
これの原文は日蓮正宗歴代法主の文書に収載されてるんだけど、それを不受布施派のデッチ上げ扱いにするのはおかしいんじゃない？
真跡の文書があるのに不受布施派のデッチ上げ扱いするなんて、都合の悪いことが起きた時の学会員と同じですね。

108 ：
>>105
この文証に対して回答できないのは創価学会、日蓮正宗は日興上人を信用していないことになりますね。

法華講の方なら住職に聞けばわかる話でしょう、学会員なら幹部に聞いても回答出来ませんから本部教学部に問うべきです。

「なぜ日興上人は日蓮聖人を上行菩薩、師を釈迦如来」としたのか、今の日蓮正宗と創価学会では日蓮聖人が御本仏としているのに、なぜ日興上人はこのように文に書いたのでしょうか

109 ：
>>108
こういう常識がわかるまともな人に創価や日蓮正宗潰して欲しい

110 ：
>>108
まず、お前都合の決め付けを辞めて出所の文証を出すべきだが。
ソースも出さんとお前都合の決め付けで云々してだないするん。

111 ：
大体が不呪布施派の輩ごときが日興上人の文言が手に入るわけがない。
陥れるための怪文書が笑える(*￣∇￣)ノ

112 ：
日興の『三時弘経次第』では、本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされています。
ここから考えても日興在世中に日蓮本仏説というのは存在しなかったと思います。


『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』の部分です。これを見ると日興は比叡山を「迹門寺」として
その本仏を「始成釈迦仏」としていますが、それに対して富士山を「本門寺」
としてその本仏をきちんと「久成釈迦仏」と書いています。

というわけで、日興は釈迦本仏説であり、日興に日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考える方が自然かと。

なお比叡山を迹門とし、富士山を本門とするのは『本門弘通事』に書かれており、この正本は大石寺に現存します（同44&#12316;45ページ）。それゆえにこの『三時弘経次第』は日興の著作と考えてよいでしょう。

113 ：
ここでは末法における「本師」が「釈迦如来」であると日興は述べています。

「ただし日本国の一さいしゆしやう、ぢごくにおちうずると、しやう人の仰候は、
上下万民、しよほつしんのしやかほとけをすてまいらせて、あるいは、あみだほとけ、
あるいは大日によらい、あるいはやくしほとけを、しとたのみて、ほんししやかによらいにそむきまいらせ候あひだ、
むけんぢごくとは、をうせ候ぞかし。」
（日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-182&#12316;183ページ）
ここで日興は「ほんししやかによらい」に背く間、日本国は「むけんぢごく」であると書いています。この日興真蹟は北山本門寺に現存します。
また南部実長（波木井実長）に宛てた日興の書状では以下のように書かれています。
「一閻浮提之内日本国、日本国之内甲斐国、甲斐国中波木井郷久遠実成釈迦如来之金剛宝座也、天魔波旬不可悩、上行菩薩日蓮聖人之御霊崛也、怨霊悪霊もなたむへし」
（日興『與波木井実長書』同162ページ）

日興は波木井郷を「久遠実成釈迦如来の金剛宝座」として、日蓮を「上行菩薩日蓮聖人」と述べています。

このように、日興の文献を一つ一つ読んでみると、日興自身の思想に日蓮を本仏とする考え方を全く読み取ることができません。
多くの日蓮門流が指摘していることですが、日興は師の日蓮の教えに厳格であったことはよく知られていることです。大石寺系のみならず、
他山からも日興の厳格さはきちんと評価されています。
にも関わらず、日興の書状や遺文の中に日蓮を本仏とする文脈を全く読み取ることができないということは、
そもそも日蓮日興の中に日蓮本人を本仏とする発想が存在しなかったということを如実に物語っているかと思います。

114 ：
実は日興の『原殿御返事』を見る限り、曼荼羅ではない仏像造立による本尊を認めているという点です。
日興の『原殿御返事』から引用してみましょう。

「此れのみならず日蓮聖人御出世の本懐南無妙法蓮華経の教主釈尊久遠実成の如来の画像は一二人書き奉り候へども、
未だ木像は誰も造り奉らず候に、入道殿御微力を以て形の如く造立し奉らんと思召し立ち候を、御用途も候はずに、
大国阿闍梨の奪い取り奉り候仏の代りに、其れ程の仏を作らせ給へと教訓し進らせ給いて、固く其の旨を御存知候を、
日興が申す様は、責めて故聖人安置の仏にて候はばさも候なん。それも其の仏は上行等の脇士も無く、始成の仏にて候いき。
其の上其れは大国阿闍梨の取り奉り候いぬ。なにのほしさに第二転の始成無常の仏のほしく渡らせ給へ候べき。御力契い給わずんば、御子孫の御中に作らせ給う仁出来し給うまでは、聖人の文字にあそばして候を御安置候べし。」
（『編年体 日蓮大聖人御書』1732&#12316;1733ページ）

簡単に概要を述べますと、

「日朗が日蓮の滅後に一体仏の像を安置したのを見て、波木井の原氏もまた釈迦像を造立しようとした。」

「日興はこれに対し、一体仏の造立は始成の釈迦仏ゆえに不可とし、四菩薩を伴った仏像の造立ができるまでは、
日蓮御筆の紙幅の曼荼羅を以って仏像の代わりにしてもなんら問題はないとした。」
ということです。

つまりここでの日興の思想は仏像本尊を否定していないことがわかるかと思います。
むしろそれが始成の仏でなく四菩薩の脇士を伴う久成仏なのであれば、それは曼荼羅の代わりとできるということが、
ここでの日興の趣旨であると思います。
『報恩抄』における「本門の教主釈尊」とはまさにこのことを述べているのであり、
それゆえ日蓮系教団では紙幅の曼荼羅とともに仏像の造立形式も認めているという事実があります。
ですから『報恩抄』における「本門の教主釈尊」を「末法の御本仏・日蓮大聖人」とする立場はあり得ないですね。

115 ：
さて日蓮は、実は釈迦を本仏とし、久遠実成の釈迦を本尊としていたのですが、
浅学で洗脳されてる創価学会の方も日蓮正宗の方も信じないでしょう。
そこでいくつか日蓮遺文から文証を挙げみたいと思います。
創価学会員、そして日蓮正宗の方はよーく御書を開いて、自分で考えることをお勧めします。
「ひとり三徳をかねて恩ふかき仏は釈迦一仏に・かぎりたてまつる」
◯「南条兵衛七郎殿御書」
◯御書全集
◯真筆現存：京都本隆寺他
◯文永元年12月13日
・読んでそのままですが、日蓮本人が三徳を兼ね備える仏は釈迦の一仏だけであると説いています。

「釈迦仏独（ひとり）・主師親の三義をかね給へり」
◯「祈祷抄」
◯真筆曽存、身延
◯文永9年
・身延曽存で、佐渡で書かれた御書です。佐渡以降の御書ですが、ここでも明確に「釈迦仏」だけが本仏としての三徳を備えていると書かれています。

「其の外小庵には釈尊を本尊とし一切経を安置したりし」
◯「神国王御書」
◯真筆現存：京都妙顕寺
◯建治元年
・文永8年、平頼綱の一団が日蓮の草庵に踏み込んだ時の庵の様子が描かれた一文です。
ここでは日蓮自身が「釈尊を本尊とし」ていたことが書かれています。
日蓮自身が「本仏は釈迦のみに限る」ときちんと書いて遺しているんですね。
また草庵では釈迦の像を本尊としていました。この釈迦像は伊豆配流の際に作られたもので、
日蓮自身、生涯放さずに持ち続けていたことが三位日順の「五人所破抄」に書かれています。
もちろん日蓮の心は如来寿量品にある久遠実成の釈尊でした。そしてその仏の使い、上行菩薩としての
振舞こそが日蓮の生涯の戦いだったのだと考えられます。
最澄は『守護国界章』、『依憑天台集』において、智顗を指して「如来使」という敬称を用いていますが、
さらに『法華秀句』になると自身を「如来使」と称する場面も見られます。
ですから、日蓮の「如来の使い」という用語の先例は最澄であり、最澄を手本として法華経思想を展開していった跡が伺えます。
ここから考えても、日蓮が自身を釈迦を越える本仏とは考えていなかったことがわかるかと思います。

116 ：
大石寺4世日道までも釈迦本仏、日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としていた
大石寺第4世の日道（1283&#12316;1341）によって書かれた『三師御伝土代』という文献があることはよく知られています。
この日道自身による真蹟も大石寺に現存しています。
これは日蓮、日興、日目の三師について書かれた最古の文献の一つでして（元弘3年／正慶2年・1333年。この年は日興と日目の没年）、
特に日蓮自身の誕生日を「貞応元年2月16日」と記録している、日蓮門下中最古の文書です。
『三師御伝土代』の冒頭はこう始まります。
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり、垂迹は即安房の国長狭の郡東条片海の郷、海人の子なり」
（『富士宗学要集』第5巻宗史部1ページ）
日目より相承を受けたとされる日道ですが、ここで彼は日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としています。
つまり日道の頃にはまだ日蓮を本仏とする説は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。
少し読み進めて後半に行きましょう。

117 ：
「文永十一年きのへいぬ十月蒙古国寄す合戦。
同十二年きのとのい正月下旬蒙古国人三人鎌倉へ下ル後又五人下ル。
同九月六日蒙古人九人竜の口に於て頸斬れ畢んぬ。
建治元年きのとのい六月一日大日蝕、文永十二年三月廿七日あらたむ。
弘安元年つちのへとら建治四年二月二十九日改元。
弘安五年みつのへうま十月十三日辰の時聖人御遷化、」
（同6ページ）

日蓮正宗にとって最も大事な弘安2年10月12日、戒壇本尊建立の記述は存在しません。
ここから考えるに、日道の時代（1283年&#12316;1341年）にはまだ「弘安2年本門戒壇の大御本尊」は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。

「仏滅後二千二百三十余年が間、一閻浮提の内、未曾有の大漫荼羅なりと図シ給フ御本尊に背ク意は罪ヲ無間に開く云云、何ソ三身即一の釈尊を閣きて強て一体修三の無常の仏陀を執らんや、既に本尊の階級に迷う、全く末法の導師に非るかな。」
（同12ページ）
本門戒壇の大御本尊は「仏滅後二千二百二十余年」ですから、ここでも記述が相違しています。
ちょっと整理すると
本門戒壇の大御本尊：仏滅後二千二百二十余年
七箇相承：仏滅度後二千二百三十余年
御伝土代：仏滅後二千二百三十余年

一貫しているとは言い難いですね。
また「三身即一」の仏はここでは「日蓮」ではなく「三身即一の釈尊」とされていますから、
日道の考えでは「本仏」は「釈迦」であることがここからわかります。
ここから推察できることは以下の点になります。
①日道の時代（1283年&#12316;1341年）には、日蓮の本地を「上行菩薩」としており、まだ日蓮を本仏とする思想は存在していなかった。
②日道の時代（1283年&#12316;1341年）には、弘安2年造立とされる本門戒壇の大御本尊は存在していなかった。

118 ：
『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげん日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ

119 ：
>>117
長文6連投！
創価の焦りが透けて見えるww
学会員の中にも、靖国神社への奉納は謗法という見解も多いと思うけど、実際、どんな感じ？

120 ：
創価の靖国の奉納は謗法じゃないww、創価なんて害悪早くなくなればいいｗ
でその生みの親のカルト日蓮正宗の見解は？

カルト同士でお疲れさんw 破折できそう?黒川君と山田さんww

121 ：
日蓮正宗・創価・顕正はニセモノの害悪　日本からなくすべき

122 ：
創価学会員が、俺を折伏しようと頑張っていた事があって、
「小さいながらも、正宗は大御本尊様に塵一つ付ける事なく守り伝えて下さった。あなたも聖教読んで一緒に団体登山しましょう」としつこく勧誘してきた。
その時、「創価は阿保」と揺るぎない確信を持ったねw

123 ：
牧口も戸田も、神社では戦争に勝てない、日蓮正宗に帰依しなければいけないと言って投獄された。
戸田は池田の師匠のはずだが、師匠の師匠を裏切る行為は師弟不二ではOKなのか？

124 ：
そうそう創価も日蓮正宗もニセの大御本尊使って信者獲得に必死なんだよな
一般人には迷惑極まりなく、脅迫と変わらない折伏、寺とか会館に誘われたら
警察呼ぶなりカルト宗教専門の弁護士に相談すべき

125 ：
牧口や戸田なんて奴引き合いに出すなんて日蓮正宗の信者しかいないぞww
一般人には誰それだからw 脅迫折伏には使えない名前w

126 ：
>>124
創価は図体が無駄にデカイから、馬鹿が目立つだけなのかも知れないですねw

127 ：
『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげんカルト似非宗教の日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ

128 ：
次は公明党議員の靖国参拝だ。
そのための布石だと俺は分析する。

129 ：
>>126

そうだなw 創価は馬鹿と無知しかいないもの　日蓮正宗や顕正も全く変わらないがw

130 ：
>>128

終戦記念日あたりに公明党議員と日如が参拝しそうww、靖国神社は迷惑だろうけど

131 ：
創価の提灯スレに粘着して
わざわざ正宗の悪口を連投してる荒らしバカがいますね
尻尾が見えてますよ

132 ：
何も言い返せない日蓮正宗法華講員、お前ら創価と変わらないんだよ

133 ：
都合の悪い歴代法主全集は日顕が回収して読ませないようにしてる、池田が戸田城聖全集を絶版にして回収したのと同じ、やってること全く同じだわ

134 ：
言い返すも何も、靖国神社に奉納したのは創価学会だろw
言い返すのは創価の方。
さあ、「創価学会が靖国神社に奉納！」に10言い返しておくれw

135 ：
簡単なこと　日蓮正宗と創価は、日興さらには大石寺日道からさえ逸脱した独自の宗教だから靖国に奉納しようがなんでもいいわけ、いまさら何も驚かんわww

136 ：
>>109 >>110

あのー、ソースの文証だしたんだけど、法華講としてのご意見は？

137 ：
創価は靖国神社に奉納するような謗法教団だったんですね！
いつ破門になってもおかしくない様な、インチキ教団だったのか・・・

138 ：
破門した方もインチキ宗教ねw どっちもどっちwwwwwwww

これだけ文証あると創価も日蓮正宗も成り立たないから、あと顕正もね

139 ：
>>119

>>112-118
で様々な文証が出されています。
これに対しての反証を出さないと日蓮正宗、創価学会共に日興上人等の御文に反していることになります。

なにも反証だせずに煽ることだけしか出来ない、やり過ごす事が出来ないということは日蓮正宗、創価学会に正法弘通の資格などありません。

まさか歴代の御法主上人が示した文証がデタラメのねつ造というなら、そのような主張をするのがまさに謗法の輩なのです。

140 ：
>>137
IDぐらい変えたほうがいいよ。

141 ：
>>138
ここは提灯スレですので正宗の話題に拘るのでしたら速やかに退去して下さいと言われてますよね？
荒らし行為はやめて下さい

142 ：
>>139
あなたも荒らしですよ

143 ：
>>139
どっちもどっち論は提灯スレでわざわざ言うことじゃないでしょ
それって創価を擁護することにしかならないでしょ
わかってやってるんだろうけど

144 ：
>>139
スレタイと関係ない内容で、長文連投ってどういう事だよw
創価はやる事が姑息なんだよ。
盗聴や恐喝、投票所入場券の窃盗と、大胆な犯罪もやってるけどさw
学会員が少なくとも二人書き込んでるみたいだけど、学会員本人はどう考えてるの？　靖国神社への奉納に関して。
教義関係、本尊関係は他に専スレがいっぱいあるだろw

145 ：
逆に全く反論できずに逃げ回ってる法華講もどうなの？文証出せっていうから出してあげたのに、創価同様にどうしょうもないな 日蓮正宗も創価も同じ教義なんだから共に潰すにはもちてこいだろ

146 ：
>>145
もう消えて！スレチ！ウザイ！
創価工作みっともない！

147 ：
>>145
わざわざ提灯スレでやることじゃない
どっか行ってやってくれ

山田と黒川という名前の人が出てきますけど
両方とも正宗の人なんですかね？

148 ：
山田はここ立てた奴だろwww

149 ：
>>120をみると
>創価の靖国の奉納は謗法じゃないww、創価なんて害悪早くなくなればいいｗ
>でその生みの親のカルト日蓮正宗の見解は？
>
>カルト同士でお疲れさんw 破折できそう?黒川君と山田さんww

と創価と正宗の両方を批判しているようでありながら
名前を連呼している山田さんも黒川さんも文脈からみると正宗みたいだし
創価の人の実名はどこですか？正宗だけ嫌がらせで実名連呼ですか？

150 ：
ことの発端は創価学会の名で提灯の奉納という事態が起きたことに対して「日蓮正宗は伝統的な仏教教団である」というレスがついた事が発端である。

日蓮正宗が伝統的な仏教教団であるということの示す内容を問うのは間違いなのだろうか？

特に創価学会、日蓮正宗ともに日興門流と呼ばれる宗派は折伏行、謗法厳戒という教義が有名であり彼らは時に理証、文証、現証の三証を基に活動している。

それならばこの提灯奉納とスレ中に出てきた日蓮正宗の伝統的な仏教教団という内容を問うのはおかしいものだろうか？

151 ：
↑正論　その通りです

152 ：
創価学会の名で奉納された提灯が謗法というのは教義のルーツたる日蓮正宗の観点からすればその通りであるが

ここで問題なのは「創価学会が提灯を奉納した確たる証拠」がどこにあるのか三証を示すのが筋ではなかろうか？

また創価学会側も会員諸氏が「提灯奉納をしたのか、していないのか？」確たる三証を示す必要があるのではなかろうか？

という話にもなる、そして突き詰めると「謗法厳戒とはどこまでを指すのか？」という話にも行き着くのはおかしいだろうか。

153 ：
>>153
おかしいよ
あなたの言う最初の段階つまり創価の提灯奉納について全く議論されてないのに
謗法厳戒と提灯奉納についてあなた全く言及することなしに
徹頭徹尾終始一貫して正宗の悪口のみに終始している
あなたがおかしい

>>150と>>151はあなたにとって最重要なので２回言ったんだと思いますが
ラオスの韓国企業SKが自分のせいなのにラオス国民のせいにしたり
韓国では関係ない日本のせいになってたりしますが
その二つのレスは何でも他人のせいにするところがよく似てますね

154 ：
日興や日道の文証まで歪曲し、日蓮の教えと関係ない日寛が作り上げた独自の宗派なった日蓮正宗
その日蓮正宗の教義を基とし日蓮正宗の信徒団体であった創価学会

その創価学会が提灯奉納したということなのだから、日蓮正宗教義も関係あるだろ。

155 ：
>>152
芸者偽造写真が新報に載った時、
「創価はこんな子供騙しのような事は決してしません。創価の発展を妬む連中が仕掛けた謀略でしょう」(印刷所で写真をすり替えたとか)
という言い訳でも用意してるのかと、深読みしてしまったw　
それ程稚拙な偽造写真だったw
この提灯奉納写真は事実とみていいでしょう。
不自然な点はないし、創価本体もダンマリを決め込んでいるのでしょう？

156 ：
『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道までがときたらもうねw
いいかげん日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ

日如・池田・浅井の3悪にな

157 ：
>>155

一般人には何の話かわからないなw 正宗と創価どちらかの人間でなければw
お前法華講の人間だろ

158 ：
>>155
何で提灯スレで正宗批判に血眼になるん？
スレ地だからホントどっか行いって下さい
気持ち悪いから

159 ：
>>155
芸者捏造写真は事実でしたねぇ。
では、提灯奉納がなされた三証とはいったい何になりますでしょうか。

160 ：
>>158
芸者写真が捏造なのは本当びっくりした
創価の新聞に堂々とねつ造写真が乗せられているなんて

それでその嘘の写真を元に創価が宗門を攻撃してたなんて
思いもしなかった

創価が実際に嘘を言うという観点から
提灯について創価が嘘を言う可能性を考えると
芸者写真が捏造であることについても掘り下げることに意味はありますね
芸者写真についても言及して下さい

161 ：
>>158

>>155では
創価学会が行った宴席での写真をねつ造した件を取り上げているのです。文証をきちんと読むのです。

162 ：
いまどきIDすら変えずに自演かよ...

163 ：
芸者写真は当然のことながら創価と日蓮正宗の裁判になったと思いますが、判決はどうだったんでしょう？

164 ：
>>164
あなたそれだけ一般人の知らない正宗の細かいところまで知ってるんだから
当然裁判の結果も詳しくご存じのはずでしょう？
なぜこの件に関しては他人事なんでしょうか？
扱いが違いすぎませんか？

165 ：
この記事を広げてる輩の1人です。
https://www.facebook.com/yuko.rose.3?hc_ref=ARQ6iq1IJM5GVE6Q1aJuh9UsjKBIeel9stmRsiHcZkEAumSH3kqbJ6zFWOzQiA4Jmbg&fref=nf

166 ：
>>158
正宗批判じゃなくて、日蓮思想をイスラムみたいに原理主義に祭り上げる行為の批判でしょ。

まぁ、その日蓮思想の原理主義化の元凶が正宗。
その正宗が体系化した日蓮絶対主義を利用して、日蓮の直系を名乗って救世主ゴッコをしてるのが顕正と創価。

こいつら、自分達が絶対正義とする為の理論武装に日蓮思想を使っている。
そして、イスラムよろしく自分達が末法の世界を救う選民と見なして偽りの正義に酔ってる三馬鹿(正宗、顕正、創価)トリオ。

167 ：
>>164

>>158-160
自演っすよねwww

168 ：
↑その通り、そんなカルト３集団どもは日本にとって危険、第二のオウムになりかねない

169 ：
日蓮正宗法華講信者の自演痛すぎww IDぐらい変えようよwww

創価並み、いやそれ以上に慌ててない？ｗｗ

170 ：
日蓮正宗大石寺のある富士宮はオウム真理教富士山総本部あったよね、しかもすぐ近く
これって偶然？創価とのかかわりも噂されてるけどw

171 ：
自演？
難癖つけてきますね
創価工作員は
自分たちは中立の振りして正宗叩きに明け暮れているくせによく言うよな

提灯スレで関係ない話題で正宗叩き
自分たちが荒らしのくせに
自分たちが工作でいかがわしいことしてるから
相手もそうだと思い込んじゃうんでしょうけど

芸者写真ねつ造の真実を追求しましょう
創価が提灯で嘘を言う可能性の観点から意味はあるはずですね

さあ！

172 ：
>>171
また違う話題はややこしくなるだけ
自分で言ったんだから
芸者写真の創価によるねつ造写真掲載について詳細に論じて下さい

173 ：
>>163
そんなことここで聞かないでクグッたらどう？

174 ：
正宗や創価や顕正は、ただ仲良く日蓮を信奉するなら問題ないんだよ。

それなのに、元は同じ本尊を拝んで同じ教義を奉って一緒に活動をしながら、なんでこの三馬鹿正宗・創価・顕正は骨肉の争いをするの？
そこが危険なんだって。

なぜ危険かと言ったら、それぞれ絶対自分が正しいと譲らない。それぞれ、相手が第六天の魔王として撲滅合戦。
この態度は、日本のイスラムであり、オウム予備軍。

写真の捏造がどうのとか、本尊が偽や本物なんて些末なこと。
こういう一般世間にとっては些末などうでもいいことを根拠に、三馬鹿は平和を名乗りながお互い挙げ足をとってお互いの不幸を祈り合う。

この三馬鹿は、サリンを作らないだけで、自己満足の救済思想を元に自分達に同意しない世間のあらゆる対象を敵としたオウムと同じ。

175 ：
>>171 ID:1RBBrCJt　>>172　ID:1RBBrCJt

馬鹿すぎw なに自分と会話してんのwwww　正宗系は頭狂ってんじゃん
そんなに自演大好きかよ　ＩＤでるの忘れてる?ｗ

176 ：
170名無しさん＠お腹いっぱい。2018/08/03(金) 20:14:21.45ID:1RBBrCJt>>172>>175
自演？
難癖つけてきますね
創価工作員は
自分たちは中立の振りして正宗叩きに明け暮れているくせによく言うよな

提灯スレで関係ない話題で正宗叩き
自分たちが荒らしのくせに
自分たちが工作でいかがわしいことしてるから
相手もそうだと思い込んじゃうんでしょうけど

芸者写真ねつ造の真実を追求しましょう
創価が提灯で嘘を言う可能性の観点から意味はあるはずですね

さあ！

171名無しさん＠お腹いっぱい。2018/08/03(金) 20:18:42.69ID:1RBBrCJt>>175
>>171
また違う話題はややこしくなるだけ
自分で言ったんだから
芸者写真の創価によるねつ造写真掲載について詳細に論じて下さい

↑自分と会話してるよこいつw こんなのが正宗信者だって法華講も気の毒に
創価学会員と同じ頭のレベル

177 ：
>>176
創価の偽造写真を持ち出したのは、今更創価を批判しようと言う意図ではないよ。
そんなにビクビクしなくてもいいw
創価の名前の入った奉納提灯の写真が偽造と見るには無理がある、と言いたかっただけ。
どこも不自然な所はないし、創価側からのクレームもない。
これだけでも、創価が靖国神社に奉納した証拠見ていいんじゃないかな？

178 ：
>>177
バカ？

170 名無しさん＠お腹いっぱい。 2018/08/03(金) 20:03:46.19 ID:6bhS9NE4ｔ
日蓮正宗大石寺のある富士宮はオウム真理教富士山総本部あったよね、しかもすぐ近く
これって偶然？創価とのかかわりも噂されてるけどw

>>171はオタクだろ
こんなくだらないことで連投して中立成り済まし創価工作員はすぐに消えろ
創価も批判する振りをして正宗叩きするなよ
提灯について話す言論を妨害するのやめろ
自分で工作活動しててキモチワルイ仕事だと思わないの？

179 ：
誰も偽造なんて言ってないじゃんww 焦るなww

創価が奉納提灯したのは事実だろ、創価が潰れようが崩壊しようが大歓迎だ
それと同時に残りのカルト宗教の日蓮正宗や顕正も崩壊させなければ日本でテロが起きるわw この3大カルト宗教が第二のオウムになると言ってるんだよ。
だからこの3大カルト宗教に共通の日蓮正宗教学を追求し論破てるんだろww

180 ：
日蓮正宗の正体暴かれて困るのって日蓮正宗だけじゃないでしょw
そのニセ教義で未だに日蓮正宗法主の日寛やら日布やらのニセ本尊拝んでる創価や顕正もじゃん

どうしてそこがわからないかなぁ　3大カルト潰すにはもってこいなのに

181 ：
創価学会仏だからセーフ

182 ：
創価が拝んでるのは日蓮正宗大石寺の日寛の本尊だろww　
よくあんな十界曼荼羅にもなってない気持ち悪いもの拝めるな
まあ日如の誤字本尊も下手くそで見れたものじゃないけどww

183 ：
>>181
何度も言ってるがそれをスレチのここでする必要はない
わざわざここで連投してスレを荒らしてまでするのが創価工作員
いやここを荒らすのが目的でしょ

ちょっとアドバルーン的に提灯奉納してみたら
思いのほかバカにしていた信者から反発が大きかったんじゃないの？
信濃町は信者を見下すサイコパス的な人が多いから
こんなことぐらい大丈夫だと高を括っていたんじゃないの？
そしたらエラいことになってこんなとこまで対策ゴクローさん

184 ：
まったく日蓮正宗信者は思い込みが激しいなw

日蓮正宗・創価学会・顕正会の3大害悪カルトを日本から消すのが目的と言ってるだろうがww

185 ：
日如の誤字ニセ本尊　創価の日寛パクリニセ本尊　顕正の日布ニセ本尊　

そして究極の贋作・偽物　本門戒壇の大御本尊

偽物づくし

186 ：
>>182
日寛上人の御本尊って諸天善神の数が足らないんだよな字が汚くて読めないし
正直あの御本尊は見栄えが悪くて嫌いだわ
日顕が駄目なら日達上人のコピーで良いじゃん字が綺麗だし
今でも日達上人の御本尊なら会館で使ってるとこあるんだしさ

187 ：
>>185
しつこいな
おまえのせいで提灯問題が霞むだろうが！

そこまでして自分の食い扶持だけが惜しいのかね？

188 ：
言えてるわ、日蓮正宗の似非教義にすがりたいんなら日達本尊でもコピーしてくばりゃいいんだよな創価はw そうすりゃ法華講とも仲良しこよしになるんじゃねww
ちなみに大石寺 理境坊にある日寛板本尊も十界曼荼羅になってないから取り換えた方がww

189 ：
そいえば創価本部の幹部なんて日達本尊　日昇本尊とか日蓮正宗の本尊拝んでんだろ、
それで靖国に提灯してんじゃ拝む本尊そのものにも何か問題があるんじゃね。
拝んでると頭がおかしくなる文字が本尊に入ってるとか

190 ：
>>183
＞ちょっとアドバルーン的に提灯奉納してみたら
＞思いのほかバカにしていた信者から反発が大きかったんじゃないの？

だろうね。
学会員らしき人の長文連投、話題そらしを見てると、学会員も本音では忸怩たる思いがあるんだろうね。

191 ：
まだ日蓮正宗・創価・顕正のカルト信者が出て来るのかよw 靖国神社も迷惑だろうな、日蓮正宗創価学会ごときにすり寄られて

192 ：
むしろ汚れるから伝統寺院や神社に日蓮正宗や創価は近寄らないで欲しいわ、一般人に迷惑出し

193 ：
正宗はともかく、創価は生き残りを賭けて、邪宗・邪教に媚を売るまくるだろうなw
破門後、立正佼成会に詫びを入れに言って、佼成会会員に馬鹿にされたのは創価だっけww
写真週刊誌に暴露されてたw

194 ：
いまに幸福の科学と一緒になるとかね、創価からかなり信者が流れてるらしいから、池田死亡発表が出れば分裂していく、そにときに無宗教の一般人になれるかどうかにかかる

195 ：
創価の人間は法より人だからな、象徴となる人間がいないと何もできない馬鹿、だからあんな池田大作なんかでも崇拝する、池田がくたばるとその崇拝対象がいなくなるから大川でもいいんだろうw 日顕や日如じゃあとても無理

196 ：
ID:6bhS9NE4の今日の書き込み　　なんと、52レス！！！
＞法華講も出てこなくていいからw
＞カルト同士でお疲れさんw 破折できそう?黒川君と山田さんww
＞そうだなw 創価は馬鹿と無知しかいないもの　日蓮正宗や顕正も全く変わらない
＞お前法華講の人間だろ
＞あのー、ソースの文証だしたんだけど、法華講としてのご意見は？
あと、長文連投を含む大御本尊批判。
分かりやすい方ですねww

197 ：
カルト宗教弾圧のためだw 大ご本尊など日本に必要ない

198 ：
創価が邪教と断定した、赤い涎掛けを掛けた村のお地蔵さんも必要だよw
例え、御書に書いてなくても。

199 ：
創価はもうなんでもありでしょ、池田が死んだら池田を即身仏として拝めよw 創価・日蓮正宗が出してる御書なんて中身は偽書のせてるほうが多いんだから

200 ：
>>179
＞誰も偽造なんて言ってないじゃんww 焦るなww

お前自分で書いてるじゃんww　これだから創価はw
＞ここで問題なのは「創価学会が提灯を奉納した確たる証拠」がどこにあるのか三証を示すのが筋ではなかろうか？

201 ：
>>139
まさにこれらの文証で日興上人は日蓮正宗・創価・顕正とは何の関係も相伝もなく、この3大似非宗教は独自に暴走してることを証明してますね

202 ：
喜べ。
これで憲法改正して実際に戦争するようになって学会員が死んだら、靖国に祀ってもらえる。

203 ：
叩いてるのが自称創価っていう偽物だからスルーでいい

204 ：
>>141
＞ここは提灯スレですので正宗の話題に拘るのでしたら

それだけ創価学会が焦ってるって事なんだろう
とうとう池田派の中からも昔からの平和主義を重視する人達が池田離れを起こして反創価・反池田になり始めたし
創価内部で反対派を形成してきた池田派に分裂の傾向が見え始めて、この分裂した人達は当然そのまま退会に走る
現執行部を支持する会員の側からも、流石にここまで池田氏の主義主張に反する事を露骨にやられると
これは変だという疑問を感じるようになるし、その疑問が創価学会に向かった時点で、退会者予備軍になる
幹部にしても上からの指示を伝えて会員を宥めてはいるが、当然、疑問には感じているだろうし
潜在的な退会者予備軍がこの問題で一気に激増する兆候が出始めているのは事実だよ
池田派だった人達が公然と池田氏を非難し始めて、完全な反創価に転じたのは少し意外だった
言い換えれば、それくらい、この問題は創価にとって都合が悪いのだろう
恐らく創価の執行部にとっても想定外の動きになっているはず

205 ：
　大型献灯：1灯　１２，０００円
　小型献灯：1灯　　３，０００円
まぁ、個人で出せない金額じゃないけど、「安倍首相」や「C委員長」の名前で奉納があったら、神社側もイタズラじゃないかと一応警戒するだろう。
まして、初代会長が国家神道の犠牲になったと主張する創価学会からの献灯であれば尚更w
また、上記の金額とは別の金額もある。(永代供養みたいな？)
一体、学会員から集めた金の幾らが靖国神社に流れたのだろう。

206 ：
今回の創価の提灯を奉納はこれとそっくりです、やはり日蓮正宗からの流れでしょうか？
戦時中、日蓮正宗は軍部政府の命令に屈し、神札を受け取りました。
国家神道を掲げた軍部政府は、明らかに謗法であり、その軍部政府の謗法を破折しなかった日蓮正宗は、与同罪を犯したことになりませんか？
これは真面目な質問ですので、わかる方がいましたら、ぜひお答えください。

207 ：
そこで、ソースをあげ先の戦争における日蓮正宗宗門の加担の実態を順を追って振り返ってみたい。
当時の宗門が、挙宗（きょしゅう）一致して戦争協力に狂奔（きょうほん）し、進んで軍部権力の走狗
（そうく）となり下がっていた事実は誰の目にも明らかである。

昭和十六年八月二十日、鈴木日恭法主をはじめ元法主や長老たちが集まって開かれた
「上老会議」で「神札の受容」「御遺文の削除」「御書の発禁」「観念文の改変」「本地垂迹説の使用禁止」等が決定される。
昭和十六年十二月八日、太平洋戦争開戦の日に日恭法主が「訓諭」を発する。
「本日米国及英国ニ対シ畏クモ宣戦ノ大詔煥発アラセラレ洵ニ恐懼感激ニ堪エズ（中略）
本宗宗徒タルモノ須ク聖慮ヲ奉体シ仏祖ノ遺訓ニ基キ平素鍛練ノ信行ヲ奮ヒ堅忍持久百難ヲ排シ各自其ノ分ヲ竭シ以テ前古未曾有ノ大戦ニ必勝ヲ期セムコトヲ右訓諭ス」
昭和十六年十二月、宗門はそれまでの軍事献金の労を早くも認められ、海軍大臣から次の「感謝状」を送られている。
「感謝状今次大東亜戦争に際し国防充実の趣旨に依り献金を辱うし感謝に堪へず茲に深厚なる謝意を表す
昭和十六年十二年　海軍大臣　嶋田繁太郎 日蓮正宗殿」

208 ：
太平洋戦争に入ってから、新年の大御本尊御開扉や開戦記念の毎月八日ごとに日恭法主の導師の下、
全山あげて大東亜戦争必勝と武運長久（ぶうんちょうきゅう）を祈念。
また、檀信徒の戦死者に法主自ら「報国院」「殉国院」「連勝院」「武功院」等の尊号を授け、
「本宗宗徒の面目を全す」「本宗宗徒の無上の名誉と亀鑑（きかん）たるべし」などと持ち上げて、ひたすら戦死を賛美。
昭和十七年一月、九州八幡教会主管の柿沼広澄氏が兵器類を作る資材にと、金属製の仏具を供出（きょうしゅつ）することに決め、
同教会の本堂にて「仏具献納供養」の法要を修す。
その際柿沼氏は「兵隊さんの鉄砲の弾丸になるのなら、一発必中の破邪顕正の弾丸になれ」と、自坊の仏具が弾丸となり、
敵兵を一発で打ち殺せるよう御本尊に「御祈念申し上げ」たのであった。
昭和十七年九月、大石寺で恒例の日寛上人会が執行された。その行事の一環で上野村青年学校生徒の「銃剣術試合」が
富士学林の校庭で行われ、理境坊住職・落合慈仁氏が審判を務めた。
だが、その趣旨は「米英の鬼畜（きちく）の落下」に備え「撃ちてし止まむの気魄（きはく）」で敵兵を刺Rるための訓練であった。
昭和十七年十一月、大政翼賛会の宗教報国組織の一環を担うため「日蓮正宗報国団」を全国に結成し、国防献金や僧侶・檀信徒の錬成
（米英撃滅思想の徹底）、講演会活動、
果ては政府の人口政策に応えんと「結婚相談所」まで開設。

209 ：
昭和十八年十一月の御大会（おたいえ）は「米英撃滅必勝信念昂揚の御大会」と銘打たれ、御開扉で「国威宣揚皇軍武運長久戦傷病将士全快」が祈念されたほか、
現役軍人の講演、報国団幹部による「ユダヤの陰謀について」（報国課長・青山諦量氏）「正義日本の進むべき道」（庶務部長・渡辺慈海氏）などの“布教講演”が行われた。
昭和十九年一月号の『大日蓮』八面の末尾に、「係り」と称する者が、「あらゆる機会に彼等（英米兵・筆者注）の素ツ首を撃ち落とす機械が必要」なので、献金を呼び掛ける一文を草する。
昭和十九年の御虫払会に、宗務院名で次のような通達が発せられる。
「宗内一般総本山霊寶御虫払会特別法要の儀本年は之を行はず換ふるに三月廿八日より四月三日に至る一週間、
左記の如く聖戦必勝国威宣揚、皇軍武運長久、敵米英撃滅の大国祷会を執行候條此段及通達候也」
以上の宗門の戦争協力の実態の一端を垣間見るだけでも、日蓮正宗の積極性は明確に「加害者」側のものといえる。
この戦争加担の事実を前に、「それでも戦争責任はない」などとは決して言えない。

210 ：
また、『特高月報　昭和十七年十月分』を見てみると、
鈴木日恭法主や阿部日開元法主が「神本仏迹論」の邪義を唱える
小笠原慈聞と交わした往復書簡が載っている。
その第四信（昭和十六年八月二十一日付）で日恭法主は「宗祖を本地と云ひ、天照太神を垂迹などと云へば不敬に渡る事故、言ふべからざる事と存候」と驚くべき見解を述べている。

この日付の前日である八月二十日に、先にも紹介したように、
鈴木日恭法主をはじめ元法主や長老たちが集まって開かれた「上老会議」で
「神札の受容」「御遺文の削除」「御書の発禁」「観念文の改変」
「本地垂迹説の使用禁止」等が決定されている。この事実を考え合わせれば、
当時の宗門が治安当局からの弾圧を恐れ、“仏本神迹説は不敬となるから今後は言わない”と明言し、宗祖の国主諫暁（かんぎょう）の御精神を無残にも捨て去り、
保身に走ったことは明らかである。

さらに、何と日恭法主が自ら音頭を取って、
「聖上陛下には昨冬（昭和十七年・筆者注）十二月十二日伊勢神宮に御親拝と拝承し奉る、是れ赤子たる我等国民の斉しく恐懼感激する所なり」と、天皇の伊勢神宮参拝を讃嘆する暴挙に出ている。

211 ：
これらを見ても創価の提灯を奉納はこれと同じです、創価の提灯を奉納はり
やはり日蓮正宗からの流れでしょうか？
戦時中、日蓮正宗は軍部政府の命令に屈し、神札を受け取りました。
国家神道を掲げた軍部政府は、明らかに謗法であり、その軍部政府の謗法を破折しなかった日蓮正宗は、与同罪を犯したことになりませんか？
これは真面目な質問ですので、わかる方がいましたら、ぜひお答えください。

212 ：
別件として昨日レスをした内容についても再掲する

>ここで問題なのは「創価学会が提灯を奉納した確たる証拠」がどこにあるのか三証を示すのが筋ではなかろうか？

>また創価学会側も会員諸氏が「提灯奉納をしたのか、していないのか？」確たる三証を示す必要があるのではなかろうか？

>という話にもなる、そして突き詰めると「謗法厳戒とはどこまでを指すのか？」という話にも行き着くのはおかしいだろうか。

213 ：
これらを見ても創価の提灯を奉納はこれと同じです、創価の提灯を奉納はり
やはり日蓮正宗からの流れでしょうか？
戦時中、日蓮正宗は軍部政府の命令に屈し、神札を受け取りました。
国家神道を掲げた軍部政府は、明らかに謗法であり、その軍部政府の謗法を破折しなかった日蓮正宗は、与同罪を犯したことになりませんか？
これは真面目な質問ですので、わかる方がいましたら、ぜひお答えください。

214 ：
ただの感謝だろ
神として奉じてるわけではない


創価学会初代会長

牧口「(靖国)神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。吾々が靖国神社へ参拝するのは「よくぞ国家の為に働いて下さった、有難うございます」といふお礼、感謝の心を現はすのであって、御利益をお与え下さいといふ祈願ではない」
https://t.co/0EBrOr2rIe https://t.co/Kcm8W7OHf8 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:b73a9cd27f0065c395082e3925dacf01)

215 ：
日蓮正宗のほうは？

216 ：
>>214
リンク先、吹いたw

＞日蓮の立場とか、理論についてはさっぱり分からないのですが、ガッカイがかつて＞行っていた他宗批判等からすると、ものすごい変わりようで、節操もない点ですご＞いなぁと思います。こんなので哲学だとか哲理などと主張して、世の中をナメている＞と思います。

217 ：
やはり創価など所詮は日蓮正宗から派生した新興宗教で話にならないでしょう、
日蓮正宗から受け継いだ伝統とでもいいましょうか。

で生みの親の日蓮正宗の方はどうでしょうか、創価との関係性が見えますね。↓

昭和十九年一月号の『大日蓮』八面の末尾に、「係り」と称する者が、「あらゆる機会に彼等（英米兵・筆者注）の素ツ首を撃ち落とす機械が必要」なので、献金を呼び掛ける一文を草する。

昭和十七年九月、大石寺で恒例の日寛上人会が執行された。その行事の一環で上野村青年学校生徒の「銃剣術試合」が
富士学林の校庭で行われ、理境坊住職・落合慈仁氏が審判を務めた。
だが、その趣旨は「米英の鬼畜（きちく）の落下」に備え「撃ちてし止まむの気魄（きはく）」で敵兵を刺Rるための訓練であった。

これなどはもはや北朝鮮そのものですね、やはり創価が北朝鮮体質なのは日蓮正宗
からきているとみて間違いないです。
これらを見ても創価の提灯を奉納はこれと同じです、創価の提灯を奉納はり
やはり日蓮正宗からの流れでしょうか？
戦時中、日蓮正宗は軍部政府の命令に屈し、神札を受け取りました。
国家神道を掲げた軍部政府は、明らかに謗法であり、その軍部政府の謗法を破折しなかった日蓮正宗は、与同罪を犯したことになりませんか？

218 ：
日蓮は在日チョン wwwww

チョーセンそのもの wwwww

219 ：
やはりその流れで日蓮・日興にさえ関係のない日蓮正宗や創価が北朝鮮体質なのですね

220 ：
>>214
日蓮消臭の本山のご本尊はご本尊ではあるのだが、信仰の対象ではない。
詐欺師というのは、昔も今も変わらんものだな。

221 ：
法華講も「日蓮正宗は日本に古来からある伝統的な仏教教団」なんてレスしなければこうならなかったのになぁ。

で、穏健な江戸～明治期から続く古参の信徒から見れば現代社会で暴れる創価学会員や脱会転向法華講員なんてニワカでどうしようもない輩扱いなんだろうなぁ

222 ：
>>214
もう一つの投稿。

>専門用語については依然として理解できないのですが、「もともと世の中をナメてます」というのは、本当にその通りですね。よくもこんなデタラメに騙されたものだと、自分の過去を反省するしかありません、、、

223 ：
ここの文証で日蓮正宗・創価学会が邪宗教であることが証明されてしまいましたね

224 ：
>>214
創価は、戦争が終わって70年も経つのに一度でも参拝した事があるのか？
今まで一度でも奉納したことがあるのか？
「よくぞ国家の為に働いて下さった、有難うございます」といふお礼、
感謝の心を現は」した事があったのか？

225 ：
>>214
その牧口会長の発言には後半に「敬神崇祖」とあるから感謝するだけではないな
神として敬って先祖として崇めるのは当たり前だと言ってる

226 ：
>>221
あんたそのレス以前から正宗に粘着してスレチの正宗批判を連投してましたやん
とことんクズの創価工作員やな

中立を装い正宗批判に明け暮れる
なんて気持ち悪い

227 ：
>>207ｰ209
ソースを示すといいながらソースの提示がありませんね
あなたの作文ですか？
ソースを示して下さい

228 ：
創価も2ch時代からアンチにやられっ放しだから、話題逸らしで荒らすしか手が無いないんだろうw

229 ：
なんか大阪弁の法華講員がいますねw すぐに誰が書き込んでるかわかるw

230 ：
>>226
それなら三証示そうよ。
日興上人が師を釈迦如来とし日蓮聖人を上行菩薩と書き示していることに反証だそうよ。

法華講員なら所属寺院に聞けば教えてくれる、創価学会員なら本部の教学担当に聞けば教えてくれる筈だよ？

文底読みとか、心の中では思っているとかで変な解釈せずにみんな所属先に聞いてみようよ

231 ：
ホントにこの提灯奉納が創価学会によるモノだと思う者は理証と文証でもいいぞ？
逆に創価学会が提灯奉納していないと思う者も同じく理証と文証を示せばいい。

誰も調べることは出来ないの？手元にある便利な機械や便利な電話で問い合わせ出来たりしないの？

232 ：
あの創価ごときにさえ裁判で負けた、同じ法華講員からも嫌われてる例の大阪の法華講員じゃ到底無理だろうけど

233 ：
やっぱカルト教団のトップは女好き　池田とか大石寺法主とかww

①日蓮正宗大石寺 五十六世法主・大石日応

　明治四十一年十月二日付『静岡民友新聞』に「日応の人となり」と題し、「元来大石日応は人も知る如き色魔にて東京に妾(めかけ)を置き又大宮（＝富士宮）其他附近に出でては飽くまで不品行を恣(ほしいまま)にして恥ぢぬ程の者」との記事が載りました。
　さらには、寺の財産を使い込み「一万円にも及べる借財」（現在の相場に換算し約一億円）を為したと報じられました。

② 日蓮正宗大石寺　六十一世法主・水谷日隆

　昭和五年十二月二十九日付『読売新聞』に、芸妓の身代金を払って妾として囲うなどで豪遊、寺の財産約九千円を浪費し約三万円の手形を乱発し（計三万九千円。現在の相場に換算して約一億円）、背任罪に問われ書類送検されたと報じられました。

234 ：
>>234
前半に書いてあったろ。
どこか不自然なところがある？

235 ：
>>227
文中に引用元の書籍、機関紙の名前が列記されているんだが、ソースってネット参照以外にもソースはあるんだよ？
しかも大石寺刊行の機関紙がソースになっているものがある、ならば該当のものがあるか確認してみれば良いという話

236 ：
しかし昨日のあからさまな自演や変なアンカーとか見てると専ブラすら使っていないのが御察しな感じなんだよなぁ。

237 ：
>>230
いやここは創価の提灯奉納問題について論じるスレだから
あんたが何でも正宗批判に結びつけて気持ち悪いレスを連投するスレじゃないから

238 ：
>>235
ソースというなら文献を示せよ

239 ：
>>235
引用元の書籍がキチンと示されていないから言ってるんだよw

240 ：
>>237
うん、だから提灯奉納に関しては理証、文証示せばみんな君の正しさについてくるはずだよ。

でもね、「日蓮正宗は伝統的な仏教団体です」ってのがおかしい話なの日興上人は日蓮聖人を上行菩薩としていたのだから五老僧と同じになるけどこれって謗法なの？
しかも文証が出ているんだから法華講なら反論してみればいいじゃないか？
創価学会員も反論せんと日蓮本仏論の根底が揺らぐぞ？大丈夫なんか富士系の皆さん？

241 ：
じゃあまず引用元も日蓮正宗歴代法主全集のここから
>>112～>>118

日興上人の問題だから、答えてみて、逃げないで

242 ：
大阪の法華講員Ｋには難しいかなw

243 ：
>>240
疑義は無いようだから、
＞創価か靖国神社に提灯奉納した事は事実。
ここから対話を始めていいですかね。

244 ：
ここなんて凄い文証だよｗ　日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-183ページ

ここでは末法における「本師」が「釈迦如来」であると日興は述べています。

「ただし日本国の一さいしゆしやう、ぢごくにおちうずると、しやう人の仰候は、
上下万民、しよほつしんのしやかほとけをすてまいらせて、あるいは、あみだほとけ、
あるいは大日によらい、あるいはやくしほとけを、しとたのみて、ほんししやかによらいにそむきまいらせ候あひだ、
むけんぢごくとは、をうせ候ぞかし。」
（日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-183ページ）
ここで日興は「ほんししやかによらい」に背く間、日本国は「むけんぢごく」であると書いています。この日興真蹟は北山本門寺に現存します。
また南部実長（波木井実長）に宛てた日興の書状では以下のように書かれています。
「一閻浮提之内日本国、日本国之内甲斐国、甲斐国中波木井郷久遠実成釈迦如来之金剛宝座也、天魔波旬不可悩、上行菩薩日蓮聖人之御霊崛也、怨霊悪霊もなたむへし」
（日興『與波木井実長書』同162ページ）

日興は波木井郷を「久遠実成釈迦如来の金剛宝座」として、日蓮を「上行菩薩日蓮聖人」と述べています。

このように、日興の文献を一つ一つ読んでみると、日興自身の思想に日蓮を本仏とする考え方を全く読み取ることができません。
多くの日蓮門流が指摘していることですが、日興は師の日蓮の教えに厳格であったことはよく知られていることです。大石寺系のみならず、
他山からも日興の厳格さはきちんと評価されています。
にも関わらず、日興の書状や遺文の中に日蓮を本仏とする文脈を全く読み取ることができないということは、
そもそも日蓮日興の中に日蓮本人を本仏とする発想が存在しなかったということを如実に物語っているかと思います。

245 ：
>>240
だからここは提灯スレであって
創価工作員が正宗批判であって誤魔化すスレじゃないの！

246 ：
>>243

では日蓮正宗・創価学会・顕正会は日蓮・日興とも関係ないカルト宗教で
その中の一つである創価か靖国神社に提灯奉納した事は事実。
で対話を始めましょうか

247 ：
>>245
恥ずかしいよねw
教義、本尊スレに誘導までして貰ってるのに。

248 ：
で、学会員らしき人が戦時中の戸田の指導を引いてたけど、戦時中は靖国神社に参拝したのは事実ですか？

249 ：
カルト宗教信者の書き込みやめてくださいね、
3大カルトの信者では説得力ないですよw

250 ：
>>246
じゃあ二人の間をとって
>>243は正宗はカルトじゃない立場で
>>246は正宗はカルトであるという立場で
創価が靖国神社に提灯奉納した事は事実ということで
対話を双方始めて下さい

251 ：
日蓮正宗がなければ創価なんて害悪が生まれなかったわけ

252 ：
>>246
とまぁ...こうなってしまうんだよなぁ。
日興上人の文蹟が出てきていることに何ら反証を出せない富士門流の皆さんはどうするんでしょうねぇ。

三証だせないのは本当にかわいそうだし、所属寺院や学会教学担当に質問できない環境なんだろうなと

スレの誘導の仕方もできないのに「誘導した」って可哀想だ...アンカも間違っていたり自分にアンカ入れたりするのカッコ悪い。

こちらは創価学会の提灯奉納が事実認否は理証、文証を示すべし、と言いたいなぁ。誰も理証、文証出せていないじゃないか。

253 ：
>>248
戸田と牧口は南朝系の団体に属してたガチ右翼って聞いたけど

254 ：
>>252
スレチですから
提灯問題が霞んでしまうから迷惑です
もういいから続きは該当スレでお願いします

255 ：
>250
いい加減にしろよw
門前の小僧習わぬ・・・って言うだろ？
樋田や黒川の名前ぐらい知ってるよ、創価板住人なら常識だろw
俺は無宗教だけど、俺を折伏しようとしてた学会員さんから基本的な事は教わった。
題目一度も上げた事はないけどねw
で、現役の学会員さんから、創価の靖国神社への奉納をどう思ってるか知りたい。

256 ：
>>255
双方提灯問題について論じるよう誘導しようとしただけですが
ここ提灯スレなんですよ？

257 ：
>>252
その通りですね、創価批判だけでいいのに日蓮正宗は伝統仏教だなんて言い出すから、法華講員の自演がばれて破折論破されちゃった だけなのに、伝統仏教だなんて書かなきゃ恥かかずによかったのに日蓮正宗法華講員は

258 ：
>>254
スレチじゃないよ。
三証大好きな富士門流なら謗法である提灯奉納の理証と文証ぐらい示してみればいいという話だ。

んで日蓮正宗は日本の伝統的な仏教団体なんでしょ？

259 ：
>>258
荒らしは早くどっか行け
シッ！シッ！

260 ：
靖国神社へ現金持参で社務所にて
申し込んだのは誰でしょうね？
其れを指令した上役、原田氏の御命令か？
痛くない腹を探られるのは不本意でしょうから、
此処は原田氏の見解発表で納まりますよ。

261 ：
創価はずっと正宗の教義にもなかった
神社に行ってもいけない
鳥居をくぐってもいけない
という２世３世の人生を台無しにすることを強要してきながら
自分は時代に迎合して靖国に提灯奉納を信者に詫びることもなしに
しれっと行って平気な顔

正宗は神社に行くことは禁止してなかったのに
創価の野郎！

262 ：
どうやらこれらの事実は相当なほど日蓮正宗や創価にとって致命的なようだな。
まず何一つ反論できない、日蓮正宗を伝統仏教と絡めてきた人に対し破折したが
何も答えられない、創価の提灯奉納は日蓮正宗とも大いに関わりがあると述べても
逃げ回り答えられない。もしかしてここ日蓮正宗法華講員が立てたのかよw

263 ：
>>261

正宗の教義って少なくとも日道以降ですよね？w 文証で日道も日蓮正宗の教義と関係ないと証明してますから
大石寺4世日道までも釈迦本仏、日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としていた
大石寺第4世の日道によって書かれた『三師御伝土代』という文献があることはよく知られています。
この日道自身による真蹟も大石寺に現存しています。
これは日蓮、日興、日目の三師について書かれた最古の文献の一つでして（元弘3年／正慶2年・1333年。この年は日興と日目の没年）、
特に日蓮自身の誕生日を「貞応元年2月16日」と記録している、日蓮門下中最古の文書です。
『三師御伝土代』の冒頭はこう始まります。
「日蓮聖人は本地是レ地涌千界上行菩薩の後身なり、垂迹は即安房の国長狭の郡東条片海の郷、海人の子なり」
（『富士宗学要集』第5巻宗史部1ページ）
日目より相承を受けたとされる日道ですが、ここで彼は日蓮の「本地」を「上行菩薩の後身」としています。
つまり日道の頃にはまだ日蓮を本仏とする説は存在しなかった。
少し読み進めて後半に行きましょう。

264 ：
「文永十一年きのへいぬ十月蒙古国寄す合戦。
同十二年きのとのい正月下旬蒙古国人三人鎌倉へ下ル後又五人下ル。
同九月六日蒙古人九人竜の口に於て頸斬れ畢んぬ。
建治元年きのとのい六月一日大日蝕、文永十二年三月廿七日あらたむ。
弘安元年つちのへとら建治四年二月二十九日改元。
弘安五年みつのへうま十月十三日辰の時聖人御遷化、」
（同6ページ）

日蓮正宗にとって最も大事な弘安2年10月12日、戒壇本尊建立の記述は存在しません。
ここから考えるに、日道の時代（1283年&#12316;1341年）にはまだ「弘安2年本門戒壇の大御本尊」は存在しなかったと考えるのが自然でしょう。

「仏滅後二千二百三十余年が間、一閻浮提の内、未曾有の大漫荼羅なりと図シ給フ御本尊に背ク意は罪ヲ無間に開く云云、何ソ三身即一の釈尊を閣きて強て一体修三の無常の仏陀を執らんや、既に本尊の階級に迷う、全く末法の導師に非るかな。」
（同12ページ）
本門戒壇の大御本尊は「仏滅後二千二百二十余年」ですから、ここでも記述が相違しています。
ちょっと整理すると
本門戒壇の大御本尊：仏滅後二千二百二十余年
七箇相承：仏滅度後二千二百三十余年
御伝土代：仏滅後二千二百三十余年

一貫しているとは言い難いですね。
また「三身即一」の仏はここでは「日蓮」ではなく「三身即一の釈尊」とされていますから、
日道の考えでは「本仏」は「釈迦」であることがここからわかります。
ここから推察できることは以下の点になります。
①日道の時代（1283年&#12316;1341年）には、日蓮の本地を「上行菩薩」としており、まだ日蓮を本仏とする思想は存在していなかった。
②日道の時代（1283年&#12316;1341年）には、弘安2年造立とされる本門戒壇の大御本尊は存在していなかった。

265 ：
正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社

正宗　えっ？

創価(破門後)　神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ　初詣もオッケ

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)

このスレ見てる人　えっ？

266 ：
で、その肝心の正宗は日興門流でもさらには日道とも教義が違う新しい宗教のようですが、その点はどうなのでしょうw

267 ：
日蓮正宗の教義に反するから創価はダメ

しかしその日蓮正宗の教義自体も日興や日動とも関係ない後世に作られたもので偽物

なら日蓮正宗も創価も偽物じゃん

268 ：
正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ　初詣もオッケ

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　靖国万歳！

このスレ見てる人　えっ？

269 ：
もう文証だされてそれしか言えなくなっちゃって可哀想な法華講員

最初から日蓮正宗が伝統仏教なんて戯言いわなきゃ破折されずに済んだのに

270 ：
糖質くんが入って来たかのような荒れ様だなw

271 ：
日蓮正宗の教義に反するから創価はダメ

しかしその日蓮正宗の教義自体も日興や日道とも関係ない後世に作られたもので偽物

なら日蓮正宗も創価も偽物じゃん 　

なら何してもいいんじゃねw 日蓮正宗も創価もやりたい放題w

272 ：
>>269
創価は日本が嫌いな新興宗教
正宗は日本の伝統仏教
これが事実ですが何か？

273 ：
創価学会は日蓮正宗の教義を基にしてるようですが、
その日蓮正宗は日興上人さらには日道とも教義が違う新しい宗教のようですが、
その点はどうなのでしょう？

日蓮・日興とも関係ない宗教なら日蓮正宗や創価学会って神社にすり寄るところ？

274 ：
>>272
何か？ではなくそれなら三証示そうよ。正宗が伝統仏教であるならw 日蓮正宗歴代法主全書に書かれていることが嘘だと言う証拠も
日興上人が師を釈迦如来とし日蓮聖人を上行菩薩と書き示していることに反証

日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-183ページ

「ただし日本国の一さいしゆしやう、ぢごくにおちうずると、しやう人の仰候は、
上下万民、しよほつしんのしやかほとけをすてまいらせて、あるいは、あみだほとけ、
あるいは大日によらい、あるいはやくしほとけを、しとたのみて、ほんししやかによらいにそむきまいらせ候あひだ、
むけんぢごくとは、をうせ候ぞかし。」
（日興『佐渡国法華講衆御返事』日蓮正宗歴代法主全書1-183ページ）
ここで日興は「ほんししやかによらい」に背く間、日本国は「むけんぢごく」であると書いています。この日興真蹟は北山本門寺に現存します。
また南部実長（波木井実長）に宛てた日興の書状では以下のように書かれています。
「一閻浮提之内日本国、日本国之内甲斐国、甲斐国中波木井郷久遠実成釈迦如来之金剛宝座也、天魔波旬不可悩、上行菩薩日蓮聖人之御霊崛也、怨霊悪霊もなたむへし」
（日興『與波木井実長書』同162ページ）
日興は波木井郷を「久遠実成釈迦如来の金剛宝座」として、日蓮を「上行菩薩日蓮聖人」と述べています。

275 ：
>>272
「日蓮正宗は歴史ある伝統仏教 」
　　　↑
俺が学会員さんから教えて貰ったのはコレ。
当時は日蓮宗と日蓮正宗の違いも知らなかったw

276 ：
日蓮正宗は歴史ある伝統仏教と言ってたのは創価学会員だけだったんですね、確かに
一般人では日蓮正宗なんて名前自体聞かないですもの、創価学会員てつくづく馬鹿じゃん、池田も馬鹿だから日達と二人で信徒から金巻き上げてたんだろ

277 ：
>>274
正宗は日本の伝統的な宗教で間違いないだろう？
何イチャモンつけてんだ？
創価は日本が嫌いな中の人がいる新興宗教だろう？
創価が神社をどれだけ悪く言ってきたことか！

278 ：
正宗が伝統仏教なんて言ってんのは学会員だったのかよ

279 ：
>>277
伝統仏教じゃないと言われてむきになるとか、自分が日蓮正宗法華講員だといってるじゃんw
お前ら創価同様にカルトなんだよ 日興とも関係ない教義作り上げてできた似非宗教

280 ：
>>277
＞創価が神社をどれだけ悪く言ってきたことか！

クソミソに言ってたよねw
今回の提灯奉納問題で、幹部からの説明・指導はありましたか？
話題にもならなかったですか？

281 ：
>>279
無節操で信者をもてあそんだ創価が言うのは腹が立つな
創価は信者にあやまれ！


正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ　初詣もオッケ

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　靖国万歳！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！

282 ：
学会員さんへの質問です。
・今回の提灯奉納問題で、幹部からの説明・指導はありましたか？
・話題にもならなかったですか？

283 ：
駄目だw所詮日蓮正宗信者は創価信者と同じでまともに文証も出せない馬鹿か、まあ池田大作と日達コンビ見りゃわかるな、二人とも金持のために数えきれない人をだましてきたんだしw

284 ：
>>252
本当に三証も出せないかわいそうな信者しかいないようですね、日蓮正宗と創価学会はwもう宗教というよりはカルト団体でしかないですね。オウムのようにならないことを祈りますわ

285 ：
>>284
俺が学会員さんから教えて貰ったのは、
　　理＜文＜現
現証だけじゃダメなの？

286 ：
学会員の言うことなんて法華講員の言うことと同じで信じない方がいい

287 ：
日蓮も似たような事を言ってたんじゃない？

288 ：
どっちも人をだまして成り立ってる宗教だから

289 ：
無宗教の一般人になれて初めてまともな人間に近づく

290 ：
>>289
俺も無宗教だったから、創価の折伏を冷めた目で眺める事が出来たのかなw

291 ：
そうだと思います。無宗教の人こそ宗教の必要のなさ馬鹿馬鹿しさ胡散臭さを知ってるんですから とにかく日蓮正宗、創価学会には関わらないことです、関わると人生めちゃくちゃになりますよ

292 ：
その上で入信しないと成仏しないだのと強迫してくる折伏を一般人まで巻き込んでしてくる日蓮正宗・創価を潰さねばいけません

293 ：
創価執行部は一般会員個人には査問までして厳しく当たるのに
提灯奉納の大問題には頬かむりで声明も出さないのかね？
それではあまりに不誠実ではないかね？

294 ：
>>291
正宗の信徒には会った事ないけど、学会員さんに連れられて正宗の末寺には行った事がある。
何か、御本尊様にお願いしたい事が有ったんだと思う。境内でブラブラして待ってたけど、学会員さんは何を御本尊様にお願いしたんだろう。

295 ：
原田会長ら執行部は一般会員個人の言動まで監視し懲罰的な査問まで行っているのに
靖国の提灯奉納問題に対しては頬かむりでしらばっくれるのか？
もしくは創価本体がやったのか？その是非はどうなのか？
キチンと声明を出すのか、その動向が問われるな

296 ：
日曜が休みじゃない人もいるだろうけど、時間が有れば答えて。
俺の想像では、来年の選挙を見据えての奉納ではないかと。
　　↓
学会員さんへの質問です。
・今回の提灯奉納問題で、幹部からの説明・指導はありましたか？
・話題にもならなかったですか？

297 ：
>>296
＞学会員さんへの質問です。
・今回の提灯奉納問題で、幹部からの説明・指導はありましたか？
・話題にもならなかったですか？

言うわけねーだろ。
金比羅に金バラ撒いた時なんかも信者にはシカトよ。
あいつら都合の悪いことは全てシカト。
幹部や上層部が言うわけねーだろ。
質問するまでもねーから。

298 ：
創価大学　八王子市丹木町１２３６番地

創価女子短期大学　八王子市丹木町１２３６番地

299 ：
燃料投下
宿坊掲示板は転載禁止だから部分引用にさせて貰うけど

靖国神社への献灯問題 投稿者：虹と創価家族 投稿日：2018年 8月 4日(土)05時12分11秒
https://6027.teacup.com/situation/bbs/87821?TEACUPRBBS=928a72b15e86f89cc1a6ff07a29fa14e
＞真面目な一般会員ほど、靖国神社への献灯を生理的に嫌うのです。
＞
＞一般会員が怒っていました、『もう財務はしない』と。

だってさ
今度という今度は普通に終わった
創価から相当な数の退会者や非活が出るよ

300 ：
創価学会は仏意仏直の団体です(笑
日蓮正宗は伝統的な仏教団体です(笑

どいつもこいつもいい加減なただの日蓮系カルト教団。
理証、文証、現証の三証を示して云々→どちらも三証どころか一証も出せないのが現実である。

おまえらみんなまとめて身延に帰依してやり直した方がいいよ。
ガバガバ教学で旗色悪いと話題逸らし、罵倒が創価学会員と日蓮正宗法華講のわるいところ。
※法華講で元創価学会員という皮肉まである

301 ：
真偽不明だがnet情報によると、
・奉納したのはFKの息子。
・創価本体も承知での奉納。

302 ：
>>300
同意 日蓮正宗と創価は目くそ鼻くそで宗教界では外道の部類にはいる

303 ：
>>301
創価の公式奉納なのか、私的奉納なのかでもめそうだなｗ
ま、いづれ公式に靖国参拝するための地ならしなのだろうが。

304 ：
創価が靖国を総本山としたら面白い、今まで日蓮正宗大石寺が総本山だったが、大御本尊が贋物で正本堂建立の時にわかっていたと言ってさw 贋物とわかってるけど戸田の手前、日蓮正宗から離れられられないんだしさ、日達も予同罪になるから日蓮正宗が阻止するかw

305 ：
日蓮正宗や創価の本尊拝むより神社の方がよっぽどまともなんだしさ、靖国神社のような伝統神社に日蓮正宗系カルトが入って来るのは国民が許さないかw

306 ：
靖国神社と創価が一緒になるようなことがあるともう創価にしか通用しない大御本尊をエサにした創価折伏が難しくなるかもなw、まあ靖国神社がまず反対するだろうけど

307 ：
伝統神社w
靖国神社は新興宗教だろ？

308 ：
とっくに死んでる池田があの世で日達とまた組んで待ってるよw

309 ：
じゃあまた創価は日蓮正宗のときみたく新興宗教を総本山にするのか

310 ：
新興宗教にすり寄るの好きだな、創価学会はw自分とこも新興宗教なのに

311 ：
一般的には、正宗は伝統仏教・鎌倉仏教と言われてますね。
靖国神社は新興宗教。

312 ：
日蓮正宗は日興・日目・日道ともまるで教義が違うので少なくとも日有時代にできた擬似宗教になります。創価も新興宗教

313 ：
>>312
一般的には、って言ってるじゃんw

314 ：
黒柳が御神輿担いだ時は(関係ない俺が腰抜かす程驚いたけどw)、学会員さん達には何の動揺も批判も無かったようですね。
今回の提灯奉納でも、創価は、現在創価組織に付いてる奴は文句言わずに唯々諾々と幹部の指導に従うと踏んでるんでしょう。

315 ：
歴史的に史実

・まず第一に日蓮は伊勢神宮など神人が監督し主軸が神道の神社には多く参拝している

・日蓮が批判してた仏教宗派が管理していた神社には参拝していていないし批判している

316 ：
http://www.nichiren-shu.net/act/cat6/

その後、日蓮聖人が訪れたと言われる熱田神宮を参拝。

2日目は、伊勢にある日蓮聖人御誓願の井戸を参拝。日蓮聖人が100日間をこの井戸の水で身を清め、法華経広宣流布の三大誓願を伊勢神宮へ奉告されたという聖蹟に、参詣の僧侶と檀信徒一同で御題目を唱え、報恩謝徳の志を奉げた。

次いで伊勢神宮を外宮から内宮へと参拝し、午後には伊勢内宮の門前町でもある、おかげ横丁・おはらい町を散策し、本年の護法団参も無事終了した。

317 ：
池田大作や創価学会に理はあるか？

俺の考えはあると思う。
創価学会のおかげで救われた人は多くいると思うし、世界で多くの人を改宗させている。

キリスト教を破教して仏教になった人の数は、日本で仏教を破教してキリスト教徒になった数より多く、その多くが創価学会の宣教による部分であるからな。

318 ：
>>315
創価学会員が最も多く参拝したのは大石寺。
歴史的事実。

319 ：
日蓮主義の国柱会が法華神道と言われてるが、実は日蓮系と神道は相性は悪くない。
真宗なんかより何倍も相性がいい。

日蓮正宗や創価学会が教典としてる御書に天照大神が普通に出てくるからな。
イザナギもイザナミも造化三神すら教典に出てる。
ようするに紀記神話の神は日蓮教学の中では実在する神だから。


しかし、必ずもそれが神道団体と日蓮が一致するとは限らないし、友好的になるとは限らない。
ユダヤ、イスラム、キリストは同じ神を真実としてるが争いばかり。
寧ろ無関係な宗教とは仲良くなったりしてる。

320 ：
日蓮の考えは日蓮正宗や創価学会の教典から読み解けば、
天照大神は「法華経による救いで日本が幸せになれるので、神そのものを拝むのではなく法華経を広めそれを信仰すれば私と繋がってる子孫の日本人も神々も救われる」
「私(天照)の願いは法華経が広まること」
と、神自身が言ってるとの考えだから。

これは神道団体とは対立する。


日蓮系からしたらキリスト教の神は妄想で存在せず無価値なので、どうでも良い存在なので言及されない。＝神学的な対立にならないので争いも起きない。

ようは神は認めてるがそれが喧嘩の原因になる面はある。

321 ：
そう日蓮正宗大石寺こそ創価学会の総本山だった　法主が日達　法華講総講頭が池田大作　つまり創価学会とは日蓮正宗法華講だったんですよ

日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。

322 ：
日蓮正宗法華講総頭に池田大作なんかを任命した日達と日顕の責任は重い

法華講がなければ創価も生まれなかった

323 ：
http://www.sokanet.jp/kaiin/gosho_search/page.php?n=1516
国主をたづぬれば神世十二代は天神七代地神五代なり、
天神七代の第一は国常立尊乃至・第七は伊奘諾尊男なり、伊奘册尊妻なり、
地神五代の第一は天照太神・伊勢太神宮日の神是なりいざなぎいざなみの御女なり、乃至第五は彦波瀲武〓〓草葺不合尊・此の神は第四のひこほの御子なり・母は竜の女なり、
已上地神五代・已上十二代は神世なり、人王は大体百代なるべきか・其の第一の王は神武天皇此れはひこなぎさの御子なり

↑
これら先祖や神々の為にも日本は法華経を信じなくてはってのが教えで、そうすると日本も神々も守られるってのが教学としてある。

キリスト教は妄想で嘘の神を信じてるから言及しないが、神道に対しては結構言及するため対立を生む面もある。

324 ：
キンRﾀﾋ後の座談会　　性狂珍聞予定稿

S藤　：　ところでキンRとか言う権力亡者がﾀﾋんだが。
A谷　：　全く見苦しい最期だった。不摂生と堕落した生活でブクブクに太った体は全身チューブだらけ、心臓病の苦しみの形相は、まさに「臨終只今」としか例えようがない。
M田　：　思い出すだけでもおぞましい。あんな男が374919代会長を務めていたのだからペテンだ。
A谷　：　我々を騙し、脅し、支配し続けた極悪人だ。
S藤　：　自ら机を叩いて「マハ―ロ！バカヤロー！！」と絶叫していたところ、倒れたと聞いたが。
A谷　：　ヤクラに通訳してもらえなかった所行だ。
M田　：　まさに仏罰てきめんだ。（笑）

A谷　：　自分の神格化の為に「戒名貰って密葬させろ」などと言うふざけた会則を作ると言いだした時にはまいったものだ。
S藤　：　あいつは本当にたちの悪い悪党でした。息子のピロマザも悪い頭との噂を聞くが。
A谷　：　全くどうしようもない「KO卒」のお坊ちゃまだ。（笑）
M田　：　甘やかされて育った人間の性根なんてそんなものだろう。キンRは自分の子供を S価校にさえ入学させず、履歴書を「『S価校』卒」にすることがなかった。
S藤　：　あの女狂い、金狂いが倅の履歴書を「『S価校』卒」にさせるはずがない。世襲などとんでもない。
A谷　：　キンRの「長寿ギネス」「マイナンバー」の画策のために、どれほどの金が使われたか。
M田　：　あのふざけた豚野郎のﾀﾋ体を肥料代わりに売れば多少は弁償出来るのではないか（笑）

A谷　：　先日ﾀﾋんだキンRだが、実はあいつは一度も立候補なんてしたことが無い。
M田　：　エ●カンターレですら立候補したのは有名な話だ。　http://4.bp.blogspot.com/-IuuEUwzDui0/UM5hLlj1VfI/AAAAAAAABWY/NOCeuPn8wG0/s1600/IMG_0595.JPG
A谷　：　それを性狂珍聞では『執筆活動が忙しく、脳梗塞の治療ができない』か。聞いてあきれるな。
S藤　：　立候補どころか園遊会にも呼ばれなかったと聞く。

A谷　：　私も不本意ながらドタ先生から戴いた「センテンススプリング」を改名するよう強要されたことがある。 猜疑心の塊のような男だった。
M田　：　今後も手段を選ばず成り上がって数々の悪事を働いてきた自称「イルボンの国主」を永遠に語り継いでいこうではないか。

325 ：
日蓮正宗大石寺こそ創価学会の総本山だった　法主が日達　法華講総講頭が池田大作　つまり創価学会とは日蓮正宗法華講だったんですよ

日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。

326 ：
日蓮正宗の実態は、とんでもないカルト教団を次々と生産し
世に送り出してくる、インチキ宗教です。
日蓮正宗は、創価学会や顕正会の本家本元であり、
親元であるばかりでなく、現在もまた新たなカルト教団・妙観講を生産している、
まさにカルト宗教問題の本家本元というべきものです。
創価学会問題、顕正会問題、カルト宗教問題に斬り込んでいくには、
日蓮正宗問題に斬り込んでいく必要があります。
日蓮正宗から生れてくるカルト教団というものは、偶発的に生れてきたのではなく、
日蓮正宗総本山大石寺・日蓮正宗法主が陣頭指揮をして生産しているものです。

さらにこの日蓮正宗という宗教は、室町時代の法主が偽造した
「本門戒壇の大御本尊」なる名のニセ板本尊や「二箇の相承書」
「日興跡条条事」といった後世に偽造されたニセ文書を
「日蓮から代々の法主が相伝した」などと欺瞞して自分たちを正統化し、
信者を騙して毎年のように数十億円もの供養金を搾り取っている、
伝統仏教の仮面をかぶった、とんでもないインチキ宗教であり、悪質な宗教詐欺です。
さらに日蓮正宗・創価学会・顕正会…といった教団に
所属・信仰している信者が引き起こす犯罪・事件が後を絶ちません。これらの教団そのもの、
ないし教団の指導者たちが、教義的・ドグマ的・宗教活動的に反社会的体質を持っていることと
決して無関係ではありません。
創価学会、顕正会、正信会、法華講…などのカルト教団の生みの親、育ての親であり、
本家本元である日蓮正宗を徹底的に批判し、追及・糾弾していくべきです。

327 ：
教義を厳密化、相対化、先鋭化させた結果として情報化社会において回答出来ない文蹟が出てくると議論のすり替えや質問者への罵倒で具体的な回答すら出来なくなった日蓮正宗、創価学会といった日蓮系カルト教団の醜態は見ていて面白い。

明治～昭和の拡大期ならば自前の文証でやり過ごすことが出来たが現代では簡単に一般信徒、会員が真蹟の文証を調べられる、そして自教団の欺瞞に気づくことができる。

その中で端を発した靖國神社への提灯奉納の一件は法華講の創価学会への攻撃材料になるかと喜び勇んだのはいいが突き詰めると日蓮正宗系のカルト教義の綻びを気付かせることになってしまったのは皮肉である

328 ：
>>327
何でそこまで「創価」の問題を誤魔化したいん？

あくまでも「創価」が靖国に提灯奉納したのが問題視されてるんだろ？
「正宗」は関係ないやん
お前が正宗の問題にすり替えて騒いでるだけやん
スレを乗っ取ってまでご苦労さん
そんなん仕事にしてるなんて気持ち悪いけど

329 ：
正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ　初詣もオッケ　正宗は悪鬼魔神！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

330 ：
この頃は街中歩いていても、日蓮正宗法華講から勧誘といわれる街頭折伏を仕掛けてきますが、コレが困ったもんで
、言葉巧みにとか言うレベルではなく、男性なら女性から声かけてきたり、あるいは公園で休んでいると何かを装って寺に行きませんか、といい無理やり連れて行く。
こういうモードに誰がしているのかといいますと、どうやら日蓮正宗の法主がハッパかけているようです。

「（邪義邪宗の謗法の害毒により）魔に魅入られた人は争いを好み、悪に染まり、破壊を好み、 自己本位の人格となって、わがままで、我意・我見に基づいた考えを持ち、
世の中に争いと怒りをまき散らすのであります。これが今日のすべての災いの元となり、様々な悪現象と不幸と争いをもたらすのであります。
仏法の上から言えば、実は天災も人災も、一切がここから起きてきていることを知らなければなりません。」 （御法主日如上人猊下御指南3月度広布唱題会の砌 ）

一体何時の時代なんだ、こういう説法はと思った。天災が日蓮正宗の教義の上から起こっているらしいですが、起こっているなら、止めることができるだろうということで、
日蓮正宗の信仰しなさいという理屈だそうです。

331 ：
>>328
不思議だよなぁ。
信者数は圧倒的に創価の方が多いし、恐れる事無いじゃんと思うけどね。

一つの仮説だけど、鯛焼きさんが「青年部が3割減」と口を滑らしたでしょ。
正直な数字だと思う。
微々たるものだけど、正宗はじわじわと確実に信徒数を伸ばしてる。
一方、創価は公称世帯数は10年ぐらい横這い。
実際は正宗に移籍した学会員が無視出来なくなるほど増えてるんじゃなかろか？

332 ：
創価が会員減らしてるのか それは大変喜ばしいことだな　この調子で

日本に必要ない3大カルト宗教　日蓮正宗・創価学会・顕正会を撲滅しましょう！

333 ：
日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。

堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)

つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。

そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。

にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。

334 ：
>>331
その件だったら不審な否定論が出た事があったな

＞年減少者数平均（死亡・退会・非活の合計）　10万人から20万人の間
＞
＞※ここ10年くらいの間、年平均2万5000人以上のペースで
＞　退会して日蓮正宗に入信するケースで出ている可能性がある

どうも創価を退会して正宗に移ってる会員がここ10年で20万～25万人くらいいる可能性があるんだが
この数字について、執拗に食らいついてくる人がいた事はあった

この程度の事で何で噛み付いてきたのかが謎なんだが
創価会員の正宗への移動って、創価から見ると脅威なのかね？

335 ：
>>112　>>113　>>114　>>115　>>116　>>117 　

もう日蓮正宗・創価学会・顕正会の教義が完全に嘘だということがこれで証明されちゃったうえ
59世法主であったまで堀日亨まで大石寺教義を否定してるんじゃもうこの3大宗教は絶望的じゃん

『日蓮正宗歴代法主全書』第1巻（日蓮正宗、昭和47年）43ページに載る
『三時弘経次第』で日興は本仏はきちんと「久成釈迦仏」とされているんじゃ否定のしようがないね。
だって日蓮正宗の書物だものww さらに日道・日亨までがときたらもうねw
いいかげん日蓮正宗・創価・顕正は騙されてることに気づけよ

336 ：
この調子で

日本に必要ない3大カルト宗教　日蓮正宗・創価学会・顕正会を撲滅しましょう！

337 ：
>>331
少子化だけでも三割減はあるからその数字も嘘デタラメ
実際は六割減
非活を含めると九割減

牙城会の崩壊
3.11の青年なんちゃら会で青年が集まらずに婦人部を動員して写真をとり聖教新聞に嘘を垂れ流し
座談会も老人だらけで閑古鳥

これらから察してあげよう

338 ：
創価辞めても日蓮正宗行ったらカルトサーフィンでロクな目に合わないぞw

創価辞めて無宗教になった人が真の覚醒者

339 ：
創価の会館も日蓮正宗の寺院も年寄りばかりで閑古鳥状態、若い人間はカルト宗教なんてしないもんなww

340 ：
カルトの日蓮正宗・創価学会の折伏(人集めのセールス)は、昼間や夜は勿論、
真夜中に成っても信者達は⇒勧誘をやらされます。終わらないんです。
相手が入信してくれるまでは…
つまり、嫌がる相手を引っ張ってでも連れて来て、日蓮正宗・創価学会に入信
させなければ成らないんです。それだけ、ノルマがキツイんです。

もし、日蓮正宗（日如）や創価学会(池田大作)なんかに入信してしまったなら…

日蓮正宗や創価学会の勧誘(セールス)を自分の家族や友達に、しなければ成らないんです。

だって、日蓮正宗・創価学会を続けることが⇒功徳(くどく)成仏できる』
と騙され、カルト教団、日蓮正宗・創価学会を辞めようとすると

日蓮正宗・創価学会の信者『お前、罰(ばち)が出るぞ。地獄に堕ちるぞ。
お前だけじゃなく、両親や友達までもが、災難に遭うぞ。不幸に成るんだぞ』
と脅され心理的圧力で、カルト教団、日蓮正宗・創価学会を辞めることが出来ないんです。それが新興宗教の実態なんです

341 ：
>>339
>創価の会館も日蓮正宗の寺院も年寄りばかりで閑古鳥状態、若い人間はカルト宗教なんてしないもんなww

高齢者が移籍するより、貴重な青年が正宗に移籍する方が創価にとって痛手だろう。
だから、提灯スレで正宗を悪く言う事で、少しでもブレーキの役に立てばと必死なんでしょう。
これはあくまでも仮説。

342 ：
日蓮正宗も創価も折伏してくるのは高齢者やおっさんおばさんばかり、カルト宗教にも高齢化は確実に進んでいる彼らがいなくなれば、宗教する若者なんてほとんどいないからカルト宗教は壊滅するなw

343 ：
>>341
このスレでこれを言うと何故か袋叩きにされるようだが、日蓮正宗はれっきとした伝統仏教の一つだからね
そこだけはやはり強みになる

明治

1872年（明治5年）、明治政府は仏教各派に対し天台宗、真言宗、浄土宗、禅宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗の七宗派に統合して
各派から管長一名を設置するよう官布告を出した[18]（一宗一管長制）[19]。

以後、大石寺とその末寺は、1872年（明治5年）から1874年（明治7年）には日蓮宗、
1874年（明治7年）から1876年（明治9年）には日蓮宗勝劣派、
1876年（明治9年）から1900年（明治33年）には日蓮宗興門派（1899年（明治32年）に本門宗と改称[20]）に、
それぞれ包括されていた[21][22][23]。

この間、大石寺第54世日胤は、1873年（明治6年）に教部省へ「大石寺一本寺独立願い」を提出した[24]が容れられなかった[25]。
また、大石寺第55世日布は、分離独立を内務省に願い出るが、1884年（明治17年）の太政官布達により取り下げざるを得なくなる[26]。

一方、日蓮宗興門派（本門宗）の管長は八本山が一年任期の輪番制で務める運営形態となり、
大石寺第55世日布が1881年（明治14年）から1882年（明治15年）にかけて第4代、大石寺第56世日応が
1891年（明治24年）から1892年（明治25年）にかけては第15代に、それぞれ就任している[27]。

1884年（明治17年）の興門八山会議において、「それ〔総本山〕は大石寺であり、
血脈相承の嫡統連綿は大石寺の貫主職以外に無〔い〕」[28]と大石寺は主張した[29]が、他の七本山に受け入れられなかった[30]。

1885年（明治18年）興門派八山は分離分派願いを内務省に提出するが、数か月後にはこれを取り下げた[31]。
しかしながら、このように数度にわたり政府へ願い出た結果、
1900年（明治33年）大石寺第56世日応の代にいたり大石寺の分離独立が認可され、
日蓮宗富士派と公称するに至った[32][33][34][35][36][37]。

この直後より、「能く宗旨・宗体を表す」[38]宗号の再検討が行われ、
1912年（明治45年）6月7日、大石寺第57世日正の決定により、
現在にいたる日蓮正宗という宗号が政府の認可のもと公称されることとなった[39][40][41][42][43][44][注釈 7]。

344 ：
>>342
正宗系のお寺は明治より前からあるから、普通に檀家もあるし、潰れる事はないよ

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1035656310
日蓮正宗には「法華講」という信徒組織が有りますが、それぞれの寺院にはそれぞれの「法華講」があり、法華講連合会と言う組織が統括しているようです。
総本山大石寺を始め本山格の寺院や歴史の古い寺院には代々の檀家があり、これらの檀家を「根檀家」と言っているそうです。
昔からの檀家の方は一族から僧侶を出している家もあり、最近になって日蓮正宗に入信した人達とは暗黙の了解のうちに別扱いになっているそうです。
新しい信者のことを「新参信徒」とか、創価学会から移ってきた信者を「渡り信徒」とか呼んで、代々に亘り寺院の檀那であり続つけてきた檀家とは同じ法華講と言っても趣が異なるようです。
今、激しい創価学会批判を展開している「法華講」の人達は古くからの檀家ではなくて、創価学会をやめて日蓮正宗に鞍替えした方々が多いのだそうです。
先ず、古くからの檀家の方々は、創価学会批判なんて余りやりません。
特に違いが明確に現れるのは、本尊の違いと葬儀の際の戒名の違いです。
古くからの檀家の場合は、結婚などで分家する場合は、必ず大石寺法主手書きの本尊（板本尊）が授与されますが、新参信徒ではメッタなことでは法主手書きの本尊などは貰えません。
また、戒名なども「日O」という戒名は新参信徒ではなかなか貰えないようです。
宗教被害を撒き散らしている法華講は、創価学会から寄進された新しい寺院の信徒が多いと言います。
その構成員も、殆どが元創価学会員なのだそうです。
古くからの檀家の中には、彼らと一緒にされるのは嫌だと思っている方々が多いのだそうです。

345 ：
明治からのねw 日興上人とは関係ないね

346 ：
>>344
なるほど、つまり創価学会から日蓮正宗に
寄進したほとんどの末寺で宗教被害を
撒き散らしているのは元創価学会員の法華講員
なんですね、ほとんどいない根檀家は創価学会
批判はしないと、つまり創価学会から法華講
に名前
変えただけで創価学会員の時と変わらないと
法華講の8割以上が元創価学会員ですからね、
どちらにしろ一般人には宗教被害ですね

347 ：
他宗や個人・組織から批判を受けた時だって、創価は聞く耳を持たなかった。
「大御本尊様は絶対です」「有り難くも勿体無くも、代々の法主様が法水を一滴もこぼすこと無く器から器へ・・・」
身振り手振りで熱く語る学会員の姿を見て、これが信仰者と言うものかと感心した。
(別に馬鹿にして言ってるんじゃ無いよ)

348 ：
へぇーじゃあ日蓮・日興とは関係ない大御本尊って学会員にとってそんなに盲信になるほどのものなんだ、今の創価学会があるのも大ご本尊あってだな

349 ：
でも大石寺の法主でさえ疑問もつ大御本尊は今の創価学会を支えるものなんですね

350 ：
創価にとっては、重要な組織拡大の為のアイテムだったんだろ。
今の創価はどんな風に折伏してるんだろ？
展示会で人集めして折座に連れ出す、という手口は知ってる。
今は違う方法？

351 ：
それで池田大作が20年以上も日蓮正宗
法華講の総講頭、
さらには日達法主より日蓮正宗信徒として
の功績から名誉講頭までもらったんですね
日蓮正宗法華講は池田大作の歴史そのもの
ですねw

352 ：
今の創価の折伏は日蓮正宗と全く同じでしょう、街頭でチラシ配り、寺院や会館に連れ込む
入信しないと地獄行きと脅かす、相手が入信しするまで大勢で囲み帰さない等々

353 ：
相変わらずの、取り囲み折伏かぁ。
「私達、創価学会員は決して振興宗教じゃありません」
「歴史ある正宗の信徒団体です！」
という決め台詞を使えないのは辛いな。
一般的に「新興宗教」には胡散臭いイメージがつきまとうからな。

354 ：
>>352
それは顕正会じゃねーか

日蓮正宗ってのは日蓮宗勝劣派から分派した勢力、更に元を辿れば日興門流八派からの流れを組むが開祖日興からの化儀は絶たれた状態じゃん。

だから身延にも相手にされんしイキリがたくさんおる状態、だから大御本尊と崇めている板曼荼羅の正当性って話になると創価も日蓮正宗も顕正会も議論は避けて煙に巻いて逃げるのが現実

他宗に比べて文蹟の年代が前後ズレていたりするのも後付けで文蹟を作ったのがバレバレで歴代法主の相乗も創価学会の戸田と池田のエレベーター相乗並みに怪しげなモノがチラホラある。

355 ：
日蓮正宗も最近ひどい折伏で宗教被害を撒き散らしているよな、街頭や訪問折伏 レストランなどでの取り囲み、寺院に無理やりま連れ込んで
入信しないと地獄行き、死相がひどくなる
成仏しないだのと迫り入信するまで帰さない等々、創価の折伏は日蓮正宗から学んだものなんですね

356 ：
>>352
取り囲み折伏は日蓮正宗(妙観講除く)や創価学会では廃れているが顕正会ではガチ継続中。

そんでスレのタイトルに戻るが靖國神社の提灯奉納は創価側も日蓮正宗側も三証示せ、おまえら得意でしょ？大好きな三証なんだからさぁ。

創価は無視し続ければ内部に毒が周り、日蓮正宗は立証出来ないとタダのデマ屋でこれまた都合が悪くなる。

357 ：
>>236
何を立証するの？

358 ：
安価ミスw
× >>236
&#9898; >>356

359 ：
衰退は身延に中山、疲弊してるのが池上。
比較的安定してるのは中山くらいか。
あそこは校正会と手を組んで祭りやっとるからまだマシやな。
池上なんかはもう見る影すら無い。

360 ：
>>354
日蓮正宗・創価学会・顕正会 はいかに虚構の教団かよくわかりますね、もう騙せないでしょう

361 ：
公明の政党支持率がとうとう2.0%になったらしい
詳しい話は下記のリンクを読んで欲しいんだが

2018年08月02日　公明２％の大衝撃＜本澤二郎の「日本の風景」（３０５２）
http://blog.livedoor.jp/jlj001/archives/52220241.html

しかも毎日が創価公明に気を使った下駄を履かせた可能性もあるそうで、実際の数字は1%台ではないかとの事
またこの調査は恐らくみたままつりの問題前だろうから、今調査したら、下手したら1%すら切りそう
支持率2%なんていったら、潰れ掛けてる泡沫政党クラスの数字だし
公明はもう政党としては終わったも同然だな

362 ：
>>361
この調子で日本の3大カルト団体、日蓮正宗・創価学会・顕正会は衰退するだろう

363 ：
>>362
実はここしばらく、変な動きが起きてたんだよ
みたままつりの騒動後の話だが、宿坊の掲示板への書き込みが激減したり
それ以前の話になるが、この板の機能してる一部のスレへの書き込みが激減したり
退会に至る流れとしては、反発→無関心→退会というものがあるので
書き込みが減る事は、無関心への意向を意味するから、もしかしたらと思ってた
そしたら支持率2%なんていう話が出て来たんで、これはやっぱりそういう事かなと
ちなみにシニフィエさんの対話ブログも印象的にはコメントが急減してる
みたままつりの問題が端緒になって、一気に崩壊するかも知れない

364 ：
やったな、日本の害悪である3大カルト団体、日蓮正宗・創価学会・顕正会は
退会や脱講が続出してて、寺院や会館に御本尊返す人もかなりいるらしい
所詮は日如本尊や創価本尊などただの紙切れだし

365 ：
提灯問題がものすごい勢いでSNSに拡散しとるな

絶　賛　大　炎　上　中

366 ：
はっきり言って、このスレでもそうじゃん
上からの指示を受けてこのスレに乗り込んできた広宣部の創価班員の人達は
池田氏の主義主張と創価学会の従来の姿勢とみたままつりに提灯を出した事は反するのではないかと
その点が問題視されているのに、それにはぜんぜん答えず、日蓮正宗がどうのと攻撃し続けて
不誠実極まりない態度を取り続けて来た
彼らの書き込みを見ていた現役会員の人達は、強いフラストレーションと激しい怒りを抱え込み
こうした事をやらせている創価学会に不審と不満と疑問を持ち、それらを増大させたはず
こういう態度って今の社会では絶対に許されないんだけど、それがわかってないんだよな

367 ：
大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

368 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題についてどう思いますか？

369 ：
【　天　皇　即　位　阻　止　】　儲けた金は…35億、プチエンジェル事件、顧客リストに徳仁皇太子の名
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1533436136/l50

370 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題についてどう思いますか？

371 ：
>>366
みなさんの方が詳しいとは思いませすけれども、創価班広広宣部は１９８８年に
N副会長、H副会長の立案により組織されました。
初めは日蓮正宗に対する情報収集だけでしたが、優秀な人材（仏法の論戦、議論テクニックに長けた）
を揃えまして、法戦論戦の実行戦力とするべく強化し始めました。

しかし、結果は予想を裏切り創価班広宣部、言論部の方々は１人また１人と退会していきました。
彼らは日蓮正宗から、どのような論題を吹きかけられても反論、反駁、論証出来るよう
激しく法華経と日蓮仏法を学んで居ました。
そして、彼等のほとんどは途中で１人また１人と退会していきました。
彼ら１人１人に、どのような疑義が生じたのか？正直に語る人は居ませんでした。

この失敗から組織は何も学んでいない筈がありません。
しかし、＞不誠実極まりない とおっしゃられる表象も散見される
中にはO．J．シンプソンの弁護士が使ったテクニック「チューバッカ弁論」が有効と考えていらっしゃる方もいるのでしょう。

本部職員の中には「創価班広宣部」の事を自嘲的に「レギオン」と呼ぶ人もいます。
「何故レギオンなのですか？」
「その一つの組織は、多くの組織で出来上がっているから、、、」

372 ：
創価は聞く耳持たないよw
＞牢を出た先生は、「世間の風評ばかり気にして、ふらふら、びくつくような人間は必要ない！」「このインチキ弟子！」と激怒された。
　青年部の諸君は、戸田先生の烈々たる魂の叫びを、我が生命に刻みつけていただきたい。

373 ：
今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

374 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

375 ：
>>366
＞池田氏の主義主張と創価学会の従来の姿勢とみたままつりに提灯を出した事は反するのではないかと
その点が問題視されているのに、それにはぜんぜん答えず、日蓮正宗がどうのと攻撃し続けて
不誠実極まりない態度を取り続けて来た

不誠実だよね！
創価だから、と言ってはそれまでだけど、彼等の卑劣さには反吐がでる。

376 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

377 ：
>>365
学会員にはどうでもいいことよ。
どっちでもいいんだから。

378 ：
今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

379 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

380 ：
http://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/08/05/000000
非活のブログだけど、アンチの想像した通りだったな。

381 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

382 ：
日蓮正宗大石寺59世法主であった堀日亨自身が、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」
と断言しているのである。

堀日亨は、自らの著書「富士日興上人詳伝」において、
次のようなことを書いている。
「すでに原殿抄(原殿御返事のこと)の末文にあるごとく、
延山(身延山久遠寺のこと)の常住物は何一つ持ち出していない。
涅槃経の中の二巻を御使用のまま持ち出されたので、
十二月十六日に返還せられてあるくらいで、
したがって日尊実録の中にも『身延沢御退出の刻、公方、聖教、世事雑具等、
皆悉く御墓所に之を置くべきの由、衆徒に触れられし時、面々供奉の人々、
一紙半銭も持ち出ることなし』と書いておる。とうぜんのことである」
(日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨の著書「富士日興上人詳伝」p280～281より)

つまり、日蓮正宗大石寺59世法主堀日亨は、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」と、自ら断言しているのである。

そして「日尊実録」の文の意味も、まさにこの意味であり、とうぜんのことである、とまで言い切っているのである。

にもかかわらず、日蓮正宗や創価学会は、信者に「日興は身延離山の時に、すべての重宝を持ち出した」と教えている。そういうことにでもしないと、
日興が日蓮の遺骨やら「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊を持ち出したことの説明ができなくなってしまう。
しかし、堀日亨が言うように、「日興は身延離山のときに、身延山久遠寺から何も持ち出していない」ということになると、
大石寺にある「本門戒壇の大御本尊」なる名前の板本尊も、日蓮の遺骨も、御肉牙も、最初仏も、なにもかもニセモノということになる。

383 ：
宿坊連泊やアパート賃貸まで！御開扉を連続する〝御開扉マニア″が出現

最近、〝御開扉マニア″的な寺好き人間が出現して、本山を困惑させているという。
まず、大石寺の宿坊を渡り歩いて、何日も続けて御開扉を受ける登山者、
いわゆる〝渡り宿坊″である。

これは本山事務所で事務手続きをして、御開扉を受けて指定の坊に泊まる。
その後２日目、３日目と同じように手続きをして、１回の登山で３回以上も
御開扉を受ける。
この方法だと宿泊費は無料で、旅費が節約でき、3回御開扉料６０００円、
食費は５００円の弁当などで我慢すれは安上がりというわけだ。しかし関係者に
とっては歓迎されざる客。多くが元創価学会員の法華講で、供養を出さない上、
「お茶がなくなった」「もっと暖房を入れて」「もっと冷房を入れて」などと要求
が多く、迷惑がられている。
　
また、本山近くに安アパートを１室月３万円位で借り、そこから添書登山の４日間
（土・日・月・火）、毎日御開扉を受ける人間。民宿でも１泊７～８０００円する
から、借りたほうが安いという。

現在、奉安堂では、平日は１回30人前後の御開扉と、低迷しているが、内実は
こうした〝御開扉マニア″の信徒によって支えられている一面もある

384 ：
今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は大して変わらないということなのでしょう。どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗の方って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

385 ：
これは日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

386 ：
>>380
ただ...そいつのblogだと池田が復活して会話可能な状態だと書いていたりするから眉唾モンなんだよな。
山崎正友のリークを把握するためにワザと最高幹部会の議事を一人一人メンバーをすり替えてやってリーク元調べるような連中やで。

あと連投バカはタヒネ

387 ：
一切答えられない何か都合の悪いことでもあるのでしょうか？

日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい
関係のない答えは必要ありません

388 ：
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納

このことについてだけでいいんですよw

389 ：
>>386
やっと靖国奉納の話が出来るw
黒柳が神輿担ぐ以上の大事件だけど、まだ情報が乏しいですね。
知らない学会員が、まだまだ多いんですかね。

390 ：
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納

を知らない学会員・法華講員は多いでしょう

神社への奉納は日蓮正宗・創価学会の伝統なんですね。

日有が泣いてますねwwwww

391 ：
日蓮正宗と創価学会の教義は日有まで関係ないことが証明されましたねw

どんどん歴代法主の教義との矛盾がでますけど、それでもまだ盲信してる信徒がいるんですかね。法華講は元創価学会員がほとんどなんで騙しやすいんですね

392 ：
創価学会は朝鮮族支配のカルトです。オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本である創価学会の正体

創価学会は、現世利益を看板にしてし、多く出すほど功徳が大きいと言って、会員から多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。

こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百も作りました。

こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。

創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。

同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。

彼ら創価学会員の判事、検事、官僚、ジャーナリスト達は、公明党を中心とする安定政権ができたときにはそれを支える中核として働き、この時日本の国家機構は完全に池田大作に支配されることになります。みんなで戦っていきましょう　 【浪速建設 岸本晃 代表】　a

393 ：
おー怖い　日蓮正宗創価学会はオウムとやはり関係ありの団体だったんですね。
オウムの総本部は富士宮の日蓮正宗大石寺の近くだったですが、やはり何か意味が
あるのでしょうか？

394 ：
>>371
＞彼等のほとんどは途中で１人また１人と退会していきました。

法華講へ移った人も多いと聞きますねw

395 ：
この事実を知らないから創価から日蓮正宗などにカルトサーフィンしてしまうんですね
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納
あ、どちらも同じでした

396 ：
>>395
レスの意図がよくわからないが

日蓮信仰を捨てない創価会員は、そんなレスを書いたところで、
このみたたまつりの問題で創価に失望した後、正宗に移る事を阻止する事は出来ないよ
創価も正宗も駄目、だから創価に残る――こんな考え方する人、いるわけがない

逆に、日蓮信仰を捨てた人は、それでも仏教の信仰を捨てなければ退会後は他宗派に移るし
仏教の信仰まで捨てた人は、退会後は無宗教になる

靖国のみたままつりの問題が、何が問題になっているのかと言えば
池田氏も創価学会も靖国神社を国家神道と結び付けて侵略行為の象徴的存在と非難し続けた
その非難が池田氏が提唱した平和主義の核を成していた為
そこに提灯を出すのはどういう事だ、怪しからんとなっている

＞日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

こんなものは論点のすり替えでしかないよ

397 ：
実際に疑問を呈している会員達の声を拾ってみたらいい
靖国が神社だから怪しからんと言っているのでなく
池田氏の提唱する平和主義と靖国みたままつりに提灯を出す事が矛盾する為
その矛盾に的を絞っておかしいと声を上げている人が圧倒的な大多数だ

＞日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

そういった疑問を呈する会員達にしてみたら、こんな反論が返ってきたら
馬鹿にされた気分になるし、怒り心頭になるのは確実で、余計と退会者が増えるのみ
また>>396でも書いたが、退会して正宗に移る人達を引き留める事さえできない

>>395の正体が工作に来てる創価なら、悪手もいいとこだ

398 ：
日蓮正宗って自浄作用が決定的に働かない教義になってるよね。
反社会的な布教する信徒がいても、そいつに対する否定も表明できない。
末寺の問題だから宗門や他の末寺には関係ない。だいたいそうなるが、
住職もてきとーだからなんの解決にもならない。いやー終わってるわ。
創価学会や顕正会共々解散してほしい

399 ：
あえてザックリ言ってしまうけど
この問題は池田氏の提唱する平和主義と靖国みたままつりに提灯を出した事の矛盾だから
出した事を正当化するロジックなどないので、さっさと会長が非を認めて会員達に向かって謝罪して
提灯を創価の名で出した幹部を処分（除名）して、再発防止を固く誓うくらいの事でもしない限り
怒っている会員達が納得する事はないし、それをしなければ続出する退会者を止める事も出来ない
ただそれだけの問題でしかない
こんなところで正宗を叩いても本質はここなんだから意味がないよ

400 ：
創価学会の教義は日蓮正宗と同じですよw やってることがどっちも同じですよね
まともに文証だして一切答えられない何か都合の悪いことでもあるのでしょうか？

日蓮正宗・創価学会の両方に関係する極めて重要な問題です。今回のこの問題と関係してます

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納は全く同じです

神社への参詣禁止は日蓮正宗大石寺9世の日有『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

この矛盾は日蓮正宗・創価学会の人間はもはや逃げてられない事実でしょう
この問題について日蓮正宗・創価学会員は答えて下さい、御本尊まで奉納はありえません
いままで脅迫折伏して世間一般に迷惑かけ続けた日蓮正宗と創価はこの矛盾に対し
納得のいく回答してください。

401 ：
会長が会員達に謝罪する事もしない
提灯を創価の名で出した幹部を処分（除名）する事もしない
再発防止を固く誓う事さえしない

そんな状況で創価との繋がりが深い毎日新聞の世論調査で
公明党の政党支持率が2%という、まるで泡沫政党のような低い数字が出た

しかも調査時にはみたままつり問題が大きな影響を与える前だったのではと
現役会員達が言っている

創価の最高幹部達は、舌先三寸で言いくるめれば会員達はついてくる
だから何をやっても許される、問題はないと会員達に甘えているのだろうが
その甘えが通用しなくなったのが、この2%という数字ではないのかね

誰がどう見ても、創価学会は完全に詰んでいる

402 ：
日蓮正宗法華講総講頭に20年以上もあった池田大作 さらには日達は名誉講頭にまでした
日達と日顕が池田をこのように総講頭しなければ今の創価学会はないわけで

403 ：
>>400
そのうち怒ってる会員に殴られるんじゃないの？
完全に会員達を馬鹿にしてるし、舐めてるとしか思えないから
少なくとも対面で怒ってる会員にそれを言ったら、あんた間違いなく殴られるぞ

404 ：
今回の問題は全くこの問題と同じです　誤魔化さず日蓮正宗・創価学会の信者は答えて下さい

大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
具体的に言いますと、

①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊

の2体です。両本尊ともに静岡県沼津市の浅間神社に存在します。

①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

そもそも大石寺の教義で神社参詣を禁じたのは9世の日有の『有師化儀抄』に由来するものです。
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。
ですから日元・日英両氏の神社への書写本尊授与は、この日有の謗法厳戒の原則に抵触するものかと思います。
しかしこれらの神社への本尊奉納が日蓮正宗では普通にあり得て、ことさら問題になっていないとすれば、過去に神社への本尊奉納は普通にされていたことと考えられます。あるいは日有の化儀がこの時期の宗内で形骸化していたのかもしれませんね。
いずれにせよ、
日蓮正宗や創価学会という教団が過去の自分たちの間違いとか矛盾点については目をつぶり、
反省とか総括をすることができないという体質であることはよくわかります。
この点に関しては創価学会と日蓮正宗は変わらないということなのでしょう。
どうして矛盾を認めないのでしょうね？
どうして日蓮正宗って「確かに日有の化儀抄の精神と矛盾するから、
日蓮正宗自身も過去を見直していくことが必要ですね」とか、
そういう誠意ある総括ができないのでしょうか。

405 ：
>>404
会員さんが指摘してる問題点から完全に話が逸れているので
全然意味がないし、批判してる会員さん達を激怒させるだけだから
私は知らないよｗ
この調子だとこの問題で相当な量の退会者が出そうだから

406 ：
信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納　創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも日蓮正宗の教義によって
日蓮正宗・創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

407 ：
創価学会の退会者が大量に出るのは一般人にとってめでたいこと
その創価学会員が無宗教の一般人に戻れる真の覚醒の為に

408 ：
「一部のFKが個人的動機で勝手にした事で、創価指導部はタッチしておりません」
あまり、騒ぎが大きくなるようなら、FKに責任押し付けるかなw

409 ：
創価は平気で責任転嫁するからなw 原田の極悪ぶりなら何でもするぞw
下手すりゃ会員が勝手にやったとか言い出すかもなwww
日蓮正宗のとき見たくトップ（法主）の書いたものを奉納した場合は
信者に責任転嫁はできないけどｗ

410 ：
本当にこの問題は炎上するのかなあ
今夏季友好期間なので地区で集まることもないから会員が本当に不満に思ってるのかわからんよ
つか誰も知らないと思うよこんな提灯の事

金金金と汚い執行部が壊滅するくらいの事件ならもっと周知させろよ頑張れ
来年の参議院で党首の山口なつおが落選するようなら創価学会マジで死亡ｗ

411 ：
イラク戦争に賛成した学会員の事だから、何も考えずに、
「靖国神社への奉納は英霊の御霊を慰めるため、平和を愛する創価の務め」
「僅か3000円の奉納を惜しむ者は仏敵」
と簡単に路線変更しそうだw

412 ：
>>410
ネットでは既に炎上してる
この問題、見方を変えると、ネットをより活発に使ってる45歳以下の会員達がよく知ってるわけでしょ？
それでこんな馬鹿な話があるかと言って怒って退会するとしたら
それって45歳以下の、創価学会の内部では、若い世代に属する会員達って事になるよね
つまり学会活動やら選挙やらの担い手として身体を動かしてる層が大量に抜ける事になる
そういう観点から見た場合、普通に大打撃にならないか？
高齢化が問題になってる団体で、層が薄い45歳以下の会員達が大量にやめたら困るだろ？

413 ：
>>404
若い層の信者や会員はこれ見たらこんな馬鹿な話しあるかと怒るでしょうね、末寺や会館で僧侶や幹部に聞いても答えられないだろうし、御本尊や提灯を神社に奉納するとは何事だと

414 ：
これはカルト団体を壊滅させるチャンスかも

415 ：
>>412
実はそのあたりの年代の活動家ってネット情報をあまり知らないんだよな
知ってるのは未活動家の2世3世なので、この人達が退会してもあまり意味がない
元々未活なので新聞も取らないし財務もしないし公明党も嫌いだから投票しない
そういう人達が今更退会しても喜ぶのは末端組織の地区なんだよね
ノルマの基準値が下がるから

ただ未来部の高校生あたりがこういう情報を得て親の信心に疑問をぶつけるのは痛いだろう
今聖教新聞では未来部の育成が重要視されてるという記事ばっかだからね
まあもう未来部が親の言う事聞いて創価で頑張るなんて夢物語だけどね

今日もお元気な池田センセイのカリスマももうすぐ終わるし

416 ：
日蓮正宗法華講名誉講頭の池田大作死亡発表も近いですしね、御本尊は信濃町本部大誓堂にある日蓮正宗大石寺法主日昇の創価授与の本尊に変わるらしいですからね

417 ：
青年部三割減　(鯛焼き調べ)
やはり、来年の選挙を見据えての事なのかなあ。
青年部は減少に歯止め掛からず。
高齢者がいなくなるのは100%確実。
そこで右寄りの人にすり寄ったのが真相でなかろうか。

418 ：
今度は靖国神社に御本尊を奉納もあり得ますね、日蓮正宗と同じように

419 ：
>>418
御神体の代わりに御本尊様を安置したって言ってたから、謗法払いしただけだろ。
慧妙に書いてあったような。

420 ：
>>419
いつもの文底亜空間論法で草

421 ：
そんなに難しい事言ってないと思うがw

422 ：
えみょうってなんだよw 聖教新聞の日蓮正宗版？だとしたら信用できない、 神社に御本尊を奉納は創価の提灯奉納と同じだろ、日有の化儀と矛盾する、その歴代法主の教義に矛盾しない
奉納の正統性を示さないと

423 ：
>>404
本当に神社に御本尊奉納 提灯奉納の日蓮正宗と創価はまるで教義の矛盾がわかっていませんね、日有の化儀抄とも違うんであれば誰の教義で成り立ってんの ？日寛？

424 ：
>>422
創価板住人で慧妙知らない奴いないだろww
俺だって中外日報の社長がクビになった事ぐらい知ってる。
「一流会」は今日初めて知ったけどw

425 ：
創価工作員が火消しで提灯とまるで関係ない正宗批判の連投して
このスレどんどん勢いが出てきて逆効果じゃないの？

提灯奉納はとてもわかりやすい話題なだけに
いつも出てくる横文字多用の初期仏教の話題じゃ誤魔化せないし
正宗連呼して会話が全く成り立たないレスしかできない創価工作員

426 ：
提灯奉納したのは創価であって正宗まるで関係ないのに
創価と正宗をセットで批判してるやつって
２世３世スレでも中立を装ってアンチの振りしてよくレスしてたけど
こんなにシツコく繰り返し繰り返し同じレスを連投するのを見ると
こいつらやっぱり創価のネット工作員だったと改めて明確になったな

427 ：
>>424
>>422は富士宗学要集はおろか一般人は存在すら知らないし読めない富士宗学全集まで
アクセスできる立場の人で殆ど創価内部の人と考えてもいい人なのに
えみょうを知らないわけがないよ

428 ：
信濃町執行部・創価班　VS　池田婦人部
レディー　ファイッ

429 ：
>>417
そらそうでしょ
世の中は完全に右に傾いている（戦後左翼が強すぎただけだが）
団塊がRば一気に世界が変わる
自分たちの存続のためには過去を隠してこういう事を増やしていって
反日ではないというイメージづくりをしていくしかない

若い人は創価を反日として認識していますからね
創価は創価の真実を明らかにしたネットを恨んでいると思う

430 ：
信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

431 ：
これは安倍ちゃん凄いな
面倒くさい新興宗教は手元で手なづけ飼い殺しにして無力化する
かつて曹操が青州黄巾党にやった手だね

432 ：
信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

433 ：
正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！不幸になる！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

434 ：
>>425
横文字多用と正宗連呼の二人居るね。
学会員の意見が聞けると期待してたけど、荒らすしか手は無いのかな？
靖国提灯奉納には、学会員も相当困ってるんじゃないだろか。
「これには、凡夫には窺い知れない先生の深いお考えがあってのことと思われ」
「私達青年部は先生にどこまでもついて行きます、ゲキョゲキョ・・・」

435 ：
この問題の本質はこれ
信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

436 ：
この問題の本質はこれ

正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　正宗は謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！日本は転倒している！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！でも日本が悪い！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！でも日本人は悪い！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

437 ：
創価は戦後ずっと日本を貶め神社を魔物扱いし中国に阿り中国共産党を肥大化させてきた責任について
ここで一度総括すべき時期にきているのかもしれませんね

438 ：
そうですね　今こそ日本を貶め神社を魔物扱いし中国に阿り中国共産党を肥大化させてきた日蓮正宗創価学会の責任について問われるべきです、神社を魔物扱いするのは
日有の化儀抄がすべての発端ですから


信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗法主の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

439 ：
>>438
正宗はそういった中国におもねるような悪い創価学会を破門したわけですから
創価と正宗をごっちゃに論じてはいけません
相当悪い団体でないとそうそう破門にはなりませんよ
中国の手先だからこそ創価は破門されたのです

440 ：
>>438
あなたが挙げた
「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する故に謗法の人なり」
が意味がよくわからない人が要ると思うので現代文で解説も入れて訳して下さい
「他宗の神社」とは何を指しますか？
「謗法の人の勧請に同ずる」とはどういう意味ですか？
このスレを見に来る人はよくわからないと思うので丁寧にお願いしますね

441 ：
では現代語訳でお答えしましょうw

他宗の仏閣(ぶっかく)にある神社〈※当時の神社は、
仏閣に併設(へいせつ)されている場合が多かった〉は、
謗法の人が祀(まつ)ったものであるから、
そこに参詣(さんけい)し、
拝礼(はいれい)したり賽銭(さいせん)をあげたりすれば、
謗法の人の信仰に与同(よどう)することになり、
自分も謗法になる

という意味です、つまり浅間神社への日蓮正宗の御本尊奉納や創価の提灯奉納は
謗法の人の信仰に与同することになり、自分も謗法になると日有は断言
しているのです。日有の化儀抄に当てはめればましてや御本尊を奉納など賽銭をあげる以上の大謗法ですよね

442 ：
さて、
ここで考えてみたいのが、
『日興遺誡置文』の次の一節である。日興上人は、
「一見(いっけん)と称して謗法を致(いた)せる悪鬼乱入(あっきらんにゅう)の
寺社(じしゃ)に詣(もう)づべけんや」 〈御書 1884ページ〉
と仰せられ、たとえ見物であっても、悪鬼乱入の神社仏閣に行ってはならない、
と示されている。神社仏閣に行けば、信仰の迷いに繋(つな)がり、
ついつい頭を下げたり手を合わせたり、ということに繋がってしまうことが多い。
それ故に日興上人は、たとえ一見のつもりでも行ってはいけない、
と神社仏閣へ行くこと自体を堅く禁じられたのである。
つまりこの日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納は日興の教義からもとても逸脱し
た行為で断じて許されない大謗法なのです
あり、

443 ：
>>441
「他宗の神社」とは他の仏教寺院の神社であり靖国等の官制の神社と分けて考えるべきである
つまりその文は「他宗の神社」に限って叙述されており靖国神社のことを論じるのにその文を引用するのは間違っている
ということは謗法の寺社の神社であるからそこに参詣して拝むと謗法になってしまうのであり
神社それ自体が謗法なのではないし悪鬼魔神でもない
だからこの問題の本質は以下のことに集約される


正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　正宗は謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！日本は転倒している！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！でも日本が悪い！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！でも日本人は悪い！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

444 ：
ありえませんね、日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
その神社仏閣に御本尊や提灯を奉納する行為などもはや教義に違背する大謗法である

信者や会員を馬鹿にし続ける日蓮正宗・創価学会

矛盾する教義には何も答えられずやってることも目くそ鼻くそ

『日興遺誡置文』の次の一節である。日興上人は、
「一見(いっけん)と称して謗法を致(いた)せる悪鬼乱入(あっきらんにゅう)の
寺社(じしゃ)に詣(もう)づべけんや」 〈御書 1884ページ〉

日有がいう『有師化儀抄』「他宗の神社に参詣して一礼をもなし散供をも参する時は謗法の人の勧請に同する
故に謗法の人なり」とされています（『富士宗学要集』第1巻71ページ）。

に完全に反する行為
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納

つまり皮肉にも自宗の日蓮正宗の教義によって
日蓮正宗と創価学会が謗法団体と証明してしまったんです

445 ：
>>442
そこでも「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社」つまり「謗法の寺社」とわざわざ断っており「謗法の」と限定しているのであるから
靖国のような官制の神社などは別に考えるべきである
つまりその文証もそれだけではあなたの主張には不十分である

446 ：
>>443
＞時代が変わった！
＞創価新ジダイ！
＞神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ
＞初詣もオッケw

せめて創価が言ってくれればなあw
幹部も末端も俯いて項垂れているだけだからw
万一、入会希望者から質問があった時、何て答えるんだろ？

447 ：
>>442

日興上人は神社仏閣に行くこと自体を堅く禁じていた、つまり神社仏閣に行き
御本尊①宝暦14年・大石寺33世日元書写本尊
　　　②文久2年9月・大石寺51世日英書写本尊


①の脇書には「授与之 本地久遠実成釈尊垂迹富士浅間宮」と書かれていまして
裏面には「我此土安穏、天人常充満、駿河国駿東郡井出村総鎮守宮守小泉甚右衛門」と書かれています。

また②の日英書写本尊は右端に「鎮守社再興成就為氏子安全」と書かれ、
また左端の脇書には「授与之、駿河国東井出村、氏子中」と書かれています。

これらを奉納した日元・日英は日興上人に完全に違背し大謗法を犯した法主ですね

やはり日蓮正宗は独自の教義でできた創価と同じ新興宗教になったんです

448 ：
>>444
極端な二元論でなく分析して分けて考えよう

>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
まず前提として、この理解が間違っていると言っている

「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に」（日興）

「他宗の神社に」「謗法の人の勧請に同する故に」（日有）

とあなた自身が引用した文に限定して書いてありますよ

449 ：
では靖国神社と浅間大社はどちらも日蓮正宗創価学会のいう謗法の神社ではないという文証を示して下さい。

450 ：
>>444
つまり他の仏教寺院の勧請した神社に参詣して参拝することは謗法になると言うことです

451 ：
>>449
その前にあなたが主張したことは引用した文とは違うことであったことは認めますか？

452 ：
なんの文証も出せないようなので、ではさらに日蓮正宗の根本を揺るがす驚愕の事実を示しましょうww　浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に下付した宝暦１４年（１７６４年）の板本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。

「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」

という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」とする要法寺の邪義であり、日寛上人が

「本地自受用報身如来の・垂迹上行菩薩の・顕本は日蓮なり」

と示された正義を覆す「根本的な邪義」です。
時の現職法主（日元はこの本尊を彫刻させた後、数ヵ月後に責任を取り法主の立場を降りた）が、このような邪義を刻んだ本尊を邪宗の神社に下付していた、という歴史的な事実は、どんな言い訳をしようが日蓮正宗大石寺がただの邪宗の寺であったことを証明しているのです。

453 ：
>>452
何話そらしてんだよ

おまえが>>444で
>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
まず前提として、この理解が間違っていると言っている

と発言してるのはおまえの引用した文からだけでは導き出せないダロと言ってるんだよ

454 ：
日蓮正宗の論理破綻を証明するものです。(現在の日蓮正宗の教義は「正依」であるはずの日寛教学からも逸脱していますから。もっと言えば日有の教義からも)

日蓮正宗創価学会は本仏は誰で教義は何なのだ？

455 ：
創価学会本部の竹内一彦(全国総合青年部長)はヤクザ、暴力団を越える極悪人です。竹内は御書に説かれている僭聖増上慢(極悪人)です。仕事もしないで多額の金をもらっている時点で竹内一彦は僧侶階級です。
この僧侶階級の中にこそ極悪人(僭聖増上慢)はいると御書に説かれています。阿部日顕も僧侶、竹内一彦も僧侶です。頭は坊主でなくても信徒の金で生活しているので僧侶階級なのです。
竹内は公明党東京都議会議員(足立区選出)の後輩が犯した法律違反を隠蔽するために足立創価学会(七万人)に集団ストーカーという犯罪を行わせています。
(集団ストーカーとは巨大組織が集団で嫌がらせ、個人攻撃、陰口、暴力行為を行うことです)ヤクザ、暴力団は足立創価学会のように七万人もいません。どれだけ竹内一彦が悪人かが分かるでしょう！
池田会長が八年以上に渡って認知症(頭破作七分)で外出もできないという罰を受けたのはこの竹内一彦と足立創価学会(七万人)の悪事(謗法)に仏が怒って池田会長に罰を与えたのであります。
上の東京都議会議員は去年の７月まで20年近く経歴を詐称して足立区議会議員をやっていましたが経歴だけではなく学歴まで詐称しています。偏差値35の最低=東京富士大学を詐称するとは一体どれだけ頭が悪いのか分かりません。
人口68万の足立区の足立創価学会(七万人)は東京一、世界一学会員が多い地域です。足立区というより創価区と言った方がいいかもしれません。人口90万の世田谷区の世田谷創価学会は七千人しかいません。
池田会長が足立創価学会の悪事(謗法)の責任をとって認知症(頭破作七分)という罰を受けるのは当然のことなのです。
足立創価はかつて竹入義勝公明党委員長という学歴詐称をした議員を長年、当選させてきました。足立創価学会は無知蒙昧な人の集まりで悪党でも誰でも当選させてしまいます。後になって「竹入は裏切り者だ」といい始める訳です。今回も同じケースです。

456 ：
>>452
日興上人は「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に」と限定してるし
日有上人は「他宗の神社に」「謗法の人の勧請に同する故に」と限定している
おまえの主張の
>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
とは二人とも言ってないんだよ

457 ：
問題にするなら靖国神社は謗法の神社に当たるかどうかを論じるべき

458 ：
で、浅間大社や靖国神社が謗法の神社でない証拠は？

悪鬼乱入の寺社でない証拠と文証だして

459 ：
>>458
ここでわざわざ正宗の話題を出すことは創価の提灯問題を霞ませてしまうから
別スレでやってくれ

460 ：
>>434
退会者が激増するのは防ぎようがないでしょうね
確かに創価の会員さんは洗脳されているかも知れないが
だからと言って何をしても許されるわけではない
今までが今までだったので
どうせ靖国のみたままつりに提灯を出しても
大して騒ぎにはならない、幹部共に会員らを言い包めさせれば
黙って創価について来るとかと温い事を考えていたのでしょうが
蓋を開けてみたら全然違っていたと
公明の支持率も毎日で2%になったとの事ですから
組織崩壊がいよいよ始まったとみるべきでしょうね

461 ：
>>458
自分が間違った主張をしていたことは一言も釈明しないのか？
おまえはやはり絶対謝らないマンか？

462 ：
浅間大社や靖国神社が謗法の神社でない証拠は？それがないと
で、日蓮正宗と創価学会の本仏はだれww

浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に下付した宝暦１４年（１７６４年）の板本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。

「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」

という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」とする要法寺の邪義であり、日寛上人が

「本地自受用報身如来の・垂迹上行菩薩の・顕本は日蓮なり」

と示された正義を覆す「根本的な邪義」です。
時の現職法主（日元はこの本尊を彫刻させた後、数ヵ月後に責任を取り法主の立場を降りた）が、このような邪義を刻んだ本尊を邪宗の神社に下付していた、という歴史的な事実は、どんな言い訳をしようが日蓮正宗大石寺がただの邪宗の寺であったことを証明しているのです。

463 ：
>>462
もう靖国関係ないなら完全にスレチだからどっか行って下さい

464 ：
日蓮正宗寺院の公式ページより　まるで矛盾ではw 浅間大社は有名な神社ですよね
神社にはお参りする必要はないのですと断言してるのに御本尊奉納？そして釈迦本仏
何もかも欺瞞ですね

https://www.myotsuuji.info/%E3%81%AA%E3%81%9C-%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AB%E3%81%8A%E5%8F%82%E3%82%8A%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%AF%E3%81%84%E3%81%91%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%AE%E3%81%A7%E3%81%99%E3%81%8B/


日蓮正宗では、「南無妙法蓮華経の御本尊（ごほんぞん）を信ずる人は、
御本尊への信仰（しんこう）に専念（せんねん）すべきであって、
それ以外、神社から御守（おまも）りをもらってきたり、神社へ参拝（さんぱい）
する等の行為はやめましょう」と教えます。

ですから、有名な神社の社（やしろ）や、あなたの家にある神（かみだな）、
お子さんがカバンにさげている御守（おまも）りの札（ふだ）には皆、
悪鬼（あっき）が棲（す）み着いているため、たとえそれを真剣に拝（おが）んで
いなくても、おのずとあなたや、あなたの家族の生活に悪影響（あくえいきょう）
を及ぼしたり、体調を崩（くず）させたり、はたまた、先に亡くなった先祖の精霊（しょうりょう）をも苦しめる結果となるのです。

だからわれわれが神社をお参りしてはいけないというのは、
神様もいないところにお参りするのは、そこにはもう魑魅魍魎(ちみもうりょう)、
すなわちあらゆる悪魔のいるところにお参りすることになる。
だから神社にはお参りする必要はないのです。

465 ：
>>464
絶対謝らないマンさんは自分の誤りを認めないなら荒らしをしてないでどっか消えて

466 ：
創価提灯は一番下にあったでしょ、目立つ位置に。
奉納料は同じなのかな。
あと、縦並び、横並びで「○○戦友会」とか「xx遺族会」と三つ四つ並べたのもある。位置指定が必要だから別料金になるのかな？

467 ：
過去の日蓮正宗法主が御本尊を神社に奉納し、本仏を釈迦としていることとかなり矛盾してますよ

http://www.honsyuji.jp/correctreligion

ところが、白法隠没（びゃくほうおんもつ）の末法の世のなかにおいては、正法（しょうほう）を信仰する者が少なく、
正法に背いている者が多いために、諸天善神は法味に飢えて、社（やしろ）を捨てて天上にのぼってしまっているのです。
したがって神社には、悪鬼（あっき）・魔神（まじん）が棲みついて災難をひきおこすのです。
ですからあなたの家の神棚（かみだな）にも、神札（かみふだ）にも悪鬼が棲（す）みついていますので、拝まなくてもそれがあることによって、
あなたの生命はもちろんのこと、生活にも悪影響を及ぼし、ひいては先祖をも苦しめることになるのです。

468 ：
実はね浅間大社と靖国神社は大いに関係あるんだよw　
なんと浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官

富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

469 ：
>>468
そんな豆知識このスレでは要らんから
絶対謝らないマンもこのスレにも要らん

470 ：
>>469

471 ：
では日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じと認められたところで　

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納の正当性は？

472 ：
まえから思うけどさ、創価学会や日蓮正宗法華講も教義上で矛盾を突かれると文底読みや「◯◯の心の奥底」ではという亜空間論法を出して来ること自体がおかしな話なんだよ。

創価は教学部職員幹部に丸投げで思考停止
法華講は僧侶に丸投げで思考停止

という共通点が顕著なんだよ。
しかも元創価の法華講員なんてやり口は創価学会員時代より悪質なんじゃないかなぁ？
SNSで実名出して暴れてるヤツは所属寺院で指導しているのかマジで疑問に思う

473 ：
知ってるなら、書けばいいし、知らないならスルーすればいいですよ。

474 ：
>>471
この提灯ネタで喜び勇んで創価学会を叩けると思ったヤツは過去の歴史知らんからこうなるんだよなぁ...
北山とか中山の資料とか見てれば良かったんに。
だから身延系にバカにされんだよね。

475 ：
創価ごときにさえ裁判で負けて損害賠償金払ったＫ川とかＴ田とかなw
まともな教義の話はまず無理な連中しかいないからな
もう本当は間違っていることに気づいているけど辞められないのかも
あんだけネットで悪い意味で有名になっちゃって

476 ：
創価提灯を、参拝客の目が行く場所に置いたのは、どいう意図があったのだろう。
学会員で参拝する人は少ないだろうけど、スマホの時代、うpされ学会員の目に触れるの分かり切ったこと。
1、右翼に対して恭順しますと言うアピール
2、会員に対しては、指導部の方針に逆らう者の炙り出し
他にある？

477 ：
>>471
正宗の話題はスレチ
これ以上正宗を絡めないで
創価の朝鮮臭が移るから

478 ：
何度も言いますがスレチではないですよw
実はね浅間大社と靖国神社は大いに関係あるんだよw　
なんと浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官

富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

479 ：
>>476
そんなところだろうね

この問題もっと大事になると面白いな
今のメインの世代が2世3世で鳥居も潜るなと言われて育った世代だということを軽く見てる節がある
もしくは2世3世の世代もホントはもう残ってなくて
団塊以前の人しか創価にはいないのかもしれませんね

480 ：
やっと靖国や英霊に敬意を払える団体になりましたか

481 ：
そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ

482 ：
　　　　　　　　　　,, ─── ､、
　　　　　　　, r "　　　　　　 ヽ
　　　　　 ／　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　【　開票作業中　】
　　　　 /　　　　　　　　　　　 　 ',
　　　　.i　　　　　　　　　u 　　 　 i
　　　　.|　　　u　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　.|　　　　　　　　　 　 　 　 |
　　　　.|　　　　　　　　　 　 　 　 |
　 　 　 i　　u　　　　　 　 　 　 　i
　　　　 i..　　　　　　　　 　 　 　 i　　　　　　　　
　　　　..i. 　 　 　 　　　　　　　　i　　　　 /＼　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿
　　. 　　i 　 　 　 　 　　　　　　 i　　　　/ ン /￣.7　　　　　　　　　 ／ー　 ー ＼
　　　　　!.　　　　　　　 　 　 　 i　　　 / コ ./ ｷ /　　　　　　　　.　/（●）　（●） ヽ
　　　 　 ﾍ　　　　　　　　 　　 ﾉ　　 η 　 ./ ﾝ　/　　　　　　　　.　i　 （_人__） 　　 i 　「Ｐ献金」ってのもあったな・・・
　　　　　　ゝ＿＿＿＿＿__メ、　　 i 'ﾞ＼./__ﾏ__/　　　　　　　　　　ヽ,　｀⌒´　　 .ノ
　　　　　イ、＿_＿＿＿__＿_,,ゝ､／ ヽ／　　　　　　　　　　　　　　/ヽ7,ノ￣￣ヽ
　　　　/　　　　　　　　　　,r "⌒ﾞヽ　/　　　　　　　　　　　　　　　/　i |i　　　i_＿|
　　　 /　　　　　　　　　　 i 　　　　i./　　　　　　　　　　　 〈ヽ　／､ノﾞ| i; 　 　|.＿i
　　　 i　　　　　　　　　　　|───|　　　　　　　_＿__　 ＿_ヽと_／　 !_i＿＿_|ｰ|
　　　 i　　　　　　　　　　　|選挙管|　　　　　　 |三三|　|三三|　 ＿__|　 　 　 し'
　　　 i　　　　　　　　　　　|───|　　　　　　 |三三|　|三三|　|三三|　|　　 |
　　　 i　　　　　　　　　　　|　　　　.iｰ────|三三|.-|三三|.‐|三三|.┴─┴─

483 ：
そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ

484 ：
こうやって理証、文証が積み上がると創価学会ならびに日蓮正宗ってのは日蓮聖人の名を使ったカルト教団としかいいようがないんだよなぁ...

創価も日蓮正宗も過去の真蹟文証を無視しか出来ないのか？日蓮聖人の名をダシにしたカルト教団どもめ

485 ：
>>480
自分に都合が悪くなってきたから服従する振りをしてるだけ
和夫一家殺害事件を見てもわかるように
チャンスがあれば寝首をかきにくる

486 ：
>>484
創価の工作員かと思ってましたが
絶対謝らないマンさんはもしかして顕正会とかいう団体の人ですか？

487 ：
顕正会ww そんなカルト外道ではありませんよw 3大カルト宗教撲滅したい一般人ですから

そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？日蓮正宗法華講員ですよね？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ

488 ：
>>487
一般人なわけないやん
絶対謝らないマンの創価工作員だな
やっぱり

489 ：
あ、そうそう日蓮正宗の贋作の大御本尊崇拝で日蓮正宗の教義が根本の顕正会も同じなんで日蓮正宗・創価学会・顕正会のカルト教団員でこの事実について意見があればw

490 ：
>>487
バカか
一般人が富士宗学全集から資料出すかいな
そんなん中の人の中の中の人以外あり得ん

491 ：
>>488
よりにもよって顕正会のレッテルを貼り付けることしかできない哀れなヤツやなぁ。
反証するなら真蹟の文証出してこい、そんだけ。

所属寺院なり教学部担当幹部に聞いて反論できる資料用意しろよ

492 ：
>>489
富士宗学全集の資料持ってるなんて
普通の信者でもないわ

493 ：
会社にいる創価のカスにあの画像送ったら反応なくてわろた
効いてるんだな

494 ：
はいはい、都合が悪いと工作員認定w
とりあえず早く答えて、日蓮正宗法華講員の方が多いでしょここは
そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？日蓮正宗法華講員ですよね？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ

495 ：
>>491
自演ですか？

496 ：
>>494
自演ですか？

497 ：
つくづく馬鹿な法華講員だなw よほど日蓮正宗にとって都合の悪いことと見えるぞww

そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？日蓮正宗法華講員ですよね？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ

498 ：
>>496
君さＩＤの見方ってわかるw もしかして年配の法華講員？ｗｗｗ

499 ：
>>498
あんたこの前誰かを全く同じ事で自演認定してただろ？
自分の場合は怒るのか
都合いいな

500 ：
>>497
そりゃ誰にとっても都合悪いよ
スレチだから
創価の提灯スレなのに執拗に正宗に粘着して気持ち悪い

501 ：
>>498
富士宗学全集の資料を気軽に閲覧できる環境持ってる一般人てどんな一般人なんだ？

502 ：
提灯問題を扱ってるのは、まだアンチブログだけ？
学会員の意見を知りたいけど、出てくるのは荒らしだけなのは情けない。

503 ：
>>499　ID:/fEIAB4X　>>500　ID:/fEIAB4X　>>501　 ID:/fEIAB4X　

そんなに必死にならなくても、このスレ立てた山田さんに聞いてるだけなんだから
法華講員じゃなきゃ日蓮正宗の話になんて反応しないから　何度も関係あると証拠出してるでしょww

そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？日蓮正宗法華講員ですよね？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ

504 ：
スレのアタマに法華講の自演があって笑ったけど
答えられなくなると工作員認定、IDすら読めずに必死に自演を疑う。

そんな法華講員見てるのは可哀想やなぁ。

富士系の学林文書って大学図書館にもあるし、そもそも身延や中山にも有るでw

505 ：
何度も言いますがスレチではないですよw
実はね浅間大社と靖国神社は大いに関係あるんだよw　
なんと浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官

富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

506 ：
>>504
自演認定お前がしてたよな
自分は他人にして良いのか？
そういうとことか絶対謝らないマンだとかが創価工作員なんだよな

507 ：
というか学林の文書なんてニワカ元創価法華講員なんて読む機会ないだろうなぁ、だってアイツら学会員時代のままで無知、無思慮、無鉄砲の三拍子揃っているし、古参の講員から白い目で見られていること理解出来ていないんじゃね？

508 ：
>>504
どこの大学にあるの？
身延や中山の人なの？
まあ、あなた一般人ではないよね
自称一般人の絶対謝らないマン

509 ：
そうそうw 馬鹿な奴は読むこと出来ないし文証など出せないw 自演だなんだと騒ぐだけの脳乱法華講員だけw 可哀想ww で、このスレ立てた山田さんは当然答えられますよね

そもそもこのスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？日蓮正宗法華講員ですよね？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ
これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

510 ：
>>506
おい、元創価学会の法華講員おまえはIDすら見れないアホなのはわかったからサッサと失せろよ。
ダラダラやるならレッテル張りじゃなく反論できる文証示せよ、伝統教団の富士系ならカンタンなやり方だろ？

それともアレか？御僧侶の許可がないと文蹟の引用も許可されないんか？？可哀想になぁwww

511 ：
ID:/fEIAB4X

この人必死すぎて面白いなw 日蓮正宗法華講員てこの程度？言い返すレベルがww

512 ：
>>504
ID:g7wSQ9wTさん、二世三世スレで糖質くんは専スレに帰れって言ってたじゃん。
今は貴方が糖質くんみたいになってますよ。
糖質くんだって、「集ストは二世三世に大いに関係する」という言い分はあるだろうけど、あまりにもかけ離れると迷惑以外の何物でもでもない。
「提灯問題に見る創価正宗のインチキ教義」こんな専スレ立てればいいよ。

513 ：
>>507
どことどこの大学にあるの？何校ぐらいにあるの？
あんたらにしてもこのスレを見てる人が調べられるなら良いことでしょ？
シツコくシツコくレスしてんだからさ
具体的に知ってることでいいからここで示しておいてよ

514 ：
>>510
自分は他人に自演認定しておきながら自分の自演は絶対認めないマンか

515 ：
何度言えばわかるかなぁ　この問題はこのことと同じと言ってるんですよww
日蓮正宗と創価学会の教義の支離滅裂指摘されていちいち反応してんのは
法華講員か創価か顕正会員ぐらいだろうがww

実はね浅間大社と靖国神社は大いに関係あるんだよw　
なんと浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官

富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

516 ：
>>514

IDってみかたわかるww、60すぎると難しい？

517 ：
クソワラタwww富士系の学林から出ている文書が大学図書館にある事が信じられないってさwww

おまえの中でどこの大学に収蔵されてるか予測もつかないなんて憐れや、コレだから日蓮カルト教団の三下はテキトーに扱われるだよ。

ねぇねぇ仏教系の大学だって「日蓮系教団の研究」やってることすら理解できんの？

おまえが使っている目の前の便利な機械で調べられんの？www

518 ：
こんなところじゃ無理だよww
富士学林大学科法教院は学校法人ではなく、あくまでも宗教法人です

文部科学省の管轄でも認可でもありません
大学でもなく、専門学校でもなく、各種学校でもありません
宗教法人の寺院が幼稚園を設立しているケースがありますが、富士学林大学科法教院の場合もこれと同様と言えるでしょう
つまり日蓮正宗と言う宗教法人が創設した、単なる私塾だと言えるでしょう

519 ：
>>511
今でも謝ってないぞおまえ
自分の間違いも認められない奴
おまえは>>444で
>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
と主張し続けてたが

日興上人は「謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に」と限定してるし
日有上人は「他宗の神社に」「謗法の人の勧請に同する故に」と限定している
おまえの主張の
>日興上人　日有はすべての神社仏閣への参詣を禁止していますw
とは二人とも言ってないんだよ

これについておまえはこのスレで延々と誤ったバカな見当はずれの批判を繰り返してた件について
都合悪いから一切ダンマリなんだよな
絶対謝らないマン

520 ：
何度言えばわかるかなぁ　この問題はこのことと同じと言ってるんですよww
日蓮正宗と創価学会の教義の支離滅裂指摘されていちいち反応してんのは
法華講員か創価か顕正会員ぐらいだろうがww

実はね浅間大社と靖国神社は大いに関係あるんだよw　
なんと浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官

富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

521 ：
日蓮正宗寺院の公式ページより　まるで矛盾ではw 浅間大社は有名な神社ですよね
神社にはお参りする必要はないのですと断言してるのに御本尊奉納？そして釈迦本仏
何もかも欺瞞ですね

https://www.myotsuuji.info/%E3%81%AA%E3%81%9C-%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E3%81%AB%E3%81%8A%E5%8F%82%E3%82%8A%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%AF%E3%81%84%E3%81%91%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%AE%E3%81%A7%E3%81%99%E3%81%8B/


日蓮正宗では、「南無妙法蓮華経の御本尊（ごほんぞん）を信ずる人は、
御本尊への信仰（しんこう）に専念（せんねん）すべきであって、
それ以外、神社から御守（おまも）りをもらってきたり、神社へ参拝（さんぱい）
する等の行為はやめましょう」と教えます。

ですから、有名な神社の社（やしろ）や、あなたの家にある神（かみだな）、
お子さんがカバンにさげている御守（おまも）りの札（ふだ）には皆、
悪鬼（あっき）が棲（す）み着いているため、たとえそれを真剣に拝（おが）んで
いなくても、おのずとあなたや、あなたの家族の生活に悪影響（あくえいきょう）
を及ぼしたり、体調を崩（くず）させたり、はたまた、先に亡くなった先祖の精霊（しょうりょう）をも苦しめる結果となるのです。

だからわれわれが神社をお参りしてはいけないというのは、
神様もいないところにお参りするのは、そこにはもう魑魅魍魎(ちみもうりょう)、
すなわちあらゆる悪魔のいるところにお参りすることになる。
だから神社にはお参りする必要はないのです。

522 ：
過去の日蓮正宗法主が御本尊を神社に奉納し、本仏を釈迦としていることとかなり矛盾してますよ

日蓮正宗公式ホームページ

http://www.honsyuji.jp/correctreligion

ところが、白法隠没（びゃくほうおんもつ）の末法の世のなかにおいては、正法（しょうほう）を信仰する者が少なく、
正法に背いている者が多いために、諸天善神は法味に飢えて、社（やしろ）を捨てて天上にのぼってしまっているのです。
したがって神社には、悪鬼（あっき）・魔神（まじん）が棲みついて災難をひきおこすのです。
ですからあなたの家の神棚（かみだな）にも、神札（かみふだ）にも悪鬼が棲（す）みついていますので、拝まなくてもそれがあることによって、
あなたの生命はもちろんのこと、生活にも悪影響を及ぼし、ひいては先祖をも苦しめることになるのです。

523 ：
これら日蓮正宗公式ホームページをふまえて
このスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？日蓮正宗法華講員ですよね？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ
これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

524 ：
>>517
いやあなたが一般人だと嘯いてるからさ
仏教系の大学ならすでに一般的じゃないだろ

他人を揶揄するまえにどことどこにあるって示すだけでいいだろ？
荒らしが目的だからそんな自分だけ優位に立とうとする気持ち悪いレスになるんだよ
ここを見てる人の何人が富士宗学全集を知ってるんだよ
なにがニワカだ気持ち悪い

525 ：
もういよいよ本性を現して正宗の話題しかしなくなってきたよ
創価工作員
気持ち悪い

526 ：
もうなにも文証出せないようなのでw


実はね浅間大社と靖国神社は大いに関係あるんだよw　
なんと浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官

富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く同じとご理解いただけましたか？

527 ：
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く同じなんだから両方潰す材料になることが理解できない人がいるようですねw

どちらか片方の信者でしょうな、そしてここ立てた山田さんは答える義務がありますよ

528 ：
>>526
あなたが出した文証が意味不明だったんです
文証と主張とがチグハグで矛盾してたんです
つまりあなたは頭悪いと言うことです

529 ：
>>526
いくら聞いても誰も答えてくれないところを見ると、答えがないかわざわざ答えるほどの質問じゃないという事ですね。
気が済みましたか。
創価が靖国神社に提灯奉納した件で、他の住人の意見を聞いてみましょう。

530 ：
では逃げずにこれだけ答えて下さいね、山田さん

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

531 ：
>>524
仏教系大学って駒澤大学も仏教系になるんだけど...
トチ狂いました？

なに？富士系なら駒澤大学も謗法になるんか？
立正大学も一般じゃないとwww

532 ：
法華講員は逃げないで

533 ：
大正も龍谷も一般的な大学じゃないということかぁ
末法だから富士系からみたらこういった大学も許されんのかのぅ

534 ：
そもそも日蓮正宗の富士学林は真実を知られるのを恐れた日顕が
僧侶を洗脳教育するために作った無認可校
それまでは日蓮正宗僧侶も立正大学などに通ってた、しかしそれだと
自宗の教義の嘘がばれる恐れがあり日顕がつくった

535 ：
>>526
三証で答えましょうか？
あなたが出した文証は化儀抄
理証はあなたが理屈で化儀抄と矛盾した見当違いの主張をしたこと
現証はあなたが絶対謝らないマンで自分の誤りを認めないこと

これでいいですか？

536 ：
いえいえこの質問ですよwww

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

537 ：
>>531
いや屁理屈はどうでもいいから
富士宗学全集がどこの大学で読めるか具体的に列挙してくれればいいから
あなたもそれが望みでしょ？
荒らしでなければそうだよね？
早くみんなに示してよ

538 ：
では逃げずにこれだけ答えて下さいね、山田さん

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

539 ：
山田さんは60超えてるから質問わかるかなw

540 ：
一般人なら国立国会図書館にもあるからまずそこで読めよww　読んでも矛盾だらけで理解できないだろうが

で山田さんの答えまだ？

541 ：
では逃げずにこれだけ答えて下さいね、山田さん

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

このように靖国神社と浅間大社は同じです、ですから創価の奉納が謗法なら、
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く意味が同じで奉納ということになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

542 ：
>>540
そこにあるのは誰でも知ってるだろバカ
このスレ見てる一般人が全員そこにいけると思うなバカ荒らしが

543 ：
イラク戦争に賛成した時は、学会員さんから色んな意見が聞けたけどな。
そんなに、都合の悪い問題なんだろか？
黒柳がお神輿担いだ時みたいに、地域住民らと交流を深める事こそ世界広布への第一歩です。だからこそ192ヶ国地域に広まりました。
↑こんな風な意見はないの？

544 ：
>>543
そんな上等なアタマ備えてる訳はない。
ゲキョゲキョとアタマ空っぽに題目上げてトランス状態になってるからマトモな思考なぞせんよ。
ただ上から言われてることを考えずに受け入れてるだけ

学会員は自分で考えるアタマが有れば宗門問題の時に法華経なんか捨てているよ。

545 ：
違う違うw この問題で上手く日蓮正宗80万人体制のために学会員のおこぼれをもらおうとして、
このスレを立てた日蓮正宗法華講員が思いもよらない
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く同じと暴かれて何も言えなくなってしまったから、だってどっちもどっちだし、どちらかの信者なら共通事項なんで否定もできない


１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

このように靖国神社と浅間大社は同じです、ですから創価の奉納が謗法なら、
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く意味が同じで奉納ということになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

546 ：
>>543

違う違うw この問題で上手く日蓮正宗80万人体制のために学会員のおこぼれをもらおうとして、
このスレを立てた日蓮正宗法華講員が思いもよらない
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く同じと暴かれて何も言えなくなってしまったから、だってどっちもどっちだし、どちらかの信者なら共通事項なんで否定もできない


１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

このように靖国神社と浅間大社は同じです、ですから創価の奉納が謗法なら、
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
全く意味が同じで奉納ということになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

547 ：
>>545-546
長文連投しなくちゃいけない程まずかったか？
再掲

イラク戦争に賛成した時は、学会員さんから色んな意見が聞けたけどな。
そんなに、都合の悪い問題なんだろか？
黒柳がお神輿担いだ時みたいに、地域住民らと交流を深める事こそ世界広布への第一歩です。だからこそ192ヶ国地域に広まりました。
↑こんな風な意見はないの？

548 ：
>>546
何で反論する？創価も叩いてるはずが創価は養護するのかね？

この問題の本質は
>>441
「他宗の神社」とは他の仏教寺院の神社であり靖国等の官制の神社と分けて考えるべきである
つまりその文は「他宗の神社」に限って言及されており靖国神社のことを論じるのにその文を引用するのは間違っている
ということは謗法の寺社の神社であるからそこに参詣して拝むと謗法になってしまうのであり
神社それ自体が謗法なのではないし悪鬼魔神でもない
だからこの問題の本質は以下のことに集約される


正宗　神社に参詣してもいいけど信仰してはいけないよ
↑
創価(戦後)　正宗は謗法だ！謗法だ！神社は悪鬼魔神！日本は転倒している！行くな！行くな！行くな！靖国は戦争神社！絶対悪！

正宗　えっ？

創価(破門後)　時代が変わった！創価新ジダイ！神社行っても御輿担いでも謗法じゃない！(ｷﾘｯ初詣もオッケw正宗は悪鬼魔神！でも日本が悪い！

信者　えっ？

創価(イマココ)　提灯奉納ムモンタイ(笑)　マンセー！靖国マンセー！　正宗は戦争宗教！絶対悪！でも日本人は悪い！

このスレ見てる人　えっ？
２世３世　怒！(えっ？俺たちには鳥居も潜るなと言ってたのに)

549 ：
いえいえこれが本質ですよwww　よーく考えてみて　3大カルト宗教（日蓮正宗・創価学会・顕正会）
の共通教義は何？それは日蓮正宗歴代法主の教義ですよね、その教義が支離滅裂で成り立っていないことが
暴かれればこの3大カルト集団に打撃を与えられますよね、反論するのは3大カルト集団の信者だけですよ

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

550 ：
>>549
創価は正宗に破門されているのだから
今の教義は信濃町が自由に変えられるし正宗関係ないよ

そんな理屈が通るならオウムは初期仏教を忠実に元にしているのだから
初期仏教は危険なカルトで破防法適用宗教ということに決まってしまい
横文字多用のあの人は危険人物ということに定まってしまうよ

初期仏教うんたらいうあの横文字の人が出てきたら
あんたら全力で潰すんだろうな(笑

551 ：
いえいえ未だに創価と顕正は日蓮正宗法主の本尊拝んでますよね、関係おおありですよ、ましてや靖国神社と浅間大社ともに同じ神社に奉納ですから、話そらして
逃げられる問題ではないんです

3大カルト宗教（日蓮正宗・創価学会・顕正会）その本尊儀が支離滅裂で成り立っていないことが暴かれればこの3大カルト集団に打撃を与えられますよね、反論するのは3大カルト集団の信者だけですよ

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

552 ：
>>551
その理屈を認めたら
オウムを生み出した原始仏教の教義はテロを生み出す危険思想ということになるな
横文字多用の人は危険思想を振りまく危険人物

553 ：
ですから宗教など必要ないんですよw でオウムと同レベルに危険な思想のカルト集団
（日蓮正宗・創価学会・顕正会）の教義は成り立ってますか？

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

554 ：
>>551
原始仏教－オウムー麻原彰晃（神格化）
日蓮正宗ー創価学会ー池田大作（神格化）

という関係だろ？
日蓮正宗も原始仏教も関係ないと思うが
オウムと創価が悪いんだろ？

555 ：
日達と日顕の命令で日蓮正宗総講頭に20年以上も池田大作がついていたw 日達と日顕はその間に池田大作をべた褒め、池田をあそこまでした日蓮正宗、関係ありすぎww
その責任は大きいわ　日達などさらに名誉講頭まで与えているw

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

556 ：
ここまでいくと関係あるどころか日蓮正宗がそのまま創価学会だなw
学会本部の最高幹部がみんな法華講の講頭だったのかよ　そのまま
日蓮正宗法華講が独立しただけだな、創価学会は

日蓮正宗法華講総講頭であり、創価学会の最高指導者である池田大作
付け加えますと
池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。
北条浩、秋谷栄之助、森田一哉、小泉隆、白木薫次、森田悌二、青木亨、辻武寿、和泉覚ら創価学会の古参最高幹部たちも1990年までは日蓮正宗法華講大講頭(ナンバー2)の職にありました。(あるいは歴任していました)
彼らの生みの親・育ての親・本家本元は日蓮正宗であり、今でも根本の本尊・教義・信仰活動などは日蓮正宗とほとんど同じです。現在でも日蓮正宗も創価学会も、違いはありません。

557 ：
>>556
創価はオウム的な問題があったから破門されたんだろ
だったら原始仏教の横文字多用の嫌みな人格も原始仏教に原因があるのか
もしくは創価工作員をやってるとそういう人格になるのか定かじゃないが
そういうことだろ

558 ：
池田を育てたのは日達と日顕でしょww、そこだよ問題なのはw
だからやってること全く同じ　富士宮に総本部があったオウムもだよw

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

靖国神社と浅間大社は同じです、ですから日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が全く意味が同じことになりますよね

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗は日蓮本仏ですよね、なぜ本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」
としているのでしょうか？

559 ：
>>1
このスレ立てた山田さんはこの事実ご存知でした？
日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じですよね？
それだけお認めになればいいんですよ

１．浅間大社の宮司が、靖国神社の初代神官
富士宮浅間大社の歴史上長きにわたり、宮司として仕えてきた富士氏は、富士亦八郎重本をもって最後となりましたが、
靖国神社の初代神官としてその名を残しております。

２．浅間大社に御本尊を奉納した日元は本仏を日蓮でなく久遠実成の釈尊としていたことです

３３世日元が富士浅間大社に奉納した宝暦１４年（１７６４年）の本尊には、
「三十三嗣法」と刻まれています。
「本地久遠実成釈尊　垂迹富士浅間宮」
という脇書きが刻まれていることです。
この内容は、本仏を日蓮大聖人ではなく「久遠実成の釈尊」としていた

日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が
正宗と創価の両方の共通教義からも矛盾し話も共通してるわけなんです、
ですから当然この事実もでてくるんですよ
これで日蓮正宗の浅間大社への御本尊奉納と創価学会の靖国神社への提灯を奉納が同じとご理解いただけましたか？

560 ：
>>558
池田を育てたってなんだよ
意味不明
池田は創価を乗っ取ったんだから
それに買収されたり工作されちゃった
創価の幹部に第一義的に責任があるだろ

そんな変な理屈ばかりこねてると直ぐに
現実でも影響して狂っていくぞ
無意識は恐ろしいぞ

561 ：
法主もあり得ないぐらい人間をみる目が全くない、金を持ってきてくれる奴なら平気で総講頭にする

池田大作は、日蓮正宗の信者の最上位・ナンバー1の職である「日蓮正宗法華講総頭」に、1964～1979年と1984～1990年の、通算21年間就いていました。
1979～1983年は日蓮正宗法華講名誉総講頭でした。
1965年に任命したのは66世細井日達、1984年に任命したのは67世阿部日顕でした。

池田はほとんんど日蓮正宗で日達や日顕から金もうけを学んで独立したんだな
総講頭は常に法主と行動し学んでいるものだから

562 ：
>>561
本当に金儲けが目的なら破門なんかせずにお飾りとしていた方がよっぽど楽だっただろ
何言ってんだ

ホントに工作員としての本性隠さなくなったな
最初は中立を装って一般人の振りしてレスして
いよいよ正体を隠せなくなったら荒らし方題する
横文字多用のイヤミもそんな感じだった

でも今回の奴は最初からなりふり構わず荒らしてたかも
提灯奉納は実は影響が大きくて困ってるんだな

責任者出てこーいってやられてるんだろうな

563 ：
このスレの創価工作員の登場人物

絶対謝らないマン
横文字多用のイヤミ
あと太鼓持ち

の三人ぐらい？

564 ：
http://open.mixi.jp/show_diary_picture.pl?owner_id=25695067&id=1967674703&number=218

ブログの性格はよく分からないけど、、、、
・聞かれても、学会とは関係ないと答えるように指示が出たらしい。

565 ：
日達は池田が死ぬまでお気に入りの金のもうじゃw 池田ともどもろくな死にかたしてないぞw
んで日蓮正宗の浅間大社御本尊奉納と創価の靖国神社提灯奉納の正統性についての答えまだ？

566 ：
>>1
スレ主の日蓮正宗法華講員の山田さん
創価の靖国神社に提灯奉納と日蓮正宗の浅間大社に御本尊奉納と全く同じですよね、
つまりどっちも謗傍で外道集団ということでしょうか？

567 ：
柳原のhpも創価靖国提灯奉納には触れてないな。
柳原の事だから、本部から何の指示も無いから、沈黙するしかないのだろう。

568 ：
>>563
糖質くんがぬけてる。

569 ：
>>476
思い付いたというか思い出したんだけど
教義変更とかもっと大きい事を本部で計画していて
その観測気球的に今回の提灯奉納をしてみて
信者や外部がどういう反応をするか調べたかったんじゃないかな

しかし2世3世などの反発が思いのほか大きくて火消しに躍起になっているという構図じゃないかな

570 ：
>>564
最大の謎は、ここで暴れてる創価の工作屋だな
創価の非を認めて謝罪し、提灯出した人を処分（除名）する以外に騒動を鎮める手などないのに
無関係な正宗への攻撃を継続する事で、より一層会員への不信感を強める結果を招いている
公明党を支持する人達の数もとうとう２００万人を切るくらいしかいないところまで低下したし
国政選挙でさえ戦えない状況になりつつあるのに、何がしたいのかよくわからないよね

国交大臣のポストと与党の力で企業からの票を掻き集めて
自民からのバーターで貰える票を加算しても
今の状態だと４００万票台しか取る事できないのに

571 ：
>>568
そうですか
2世3世スレが完全に乗っ取られてしまっていて
面白くもなんともないのでほとんど寄りつかないので
糖質君が何者かもよくわからないんですよね

572 ：
>>563
567と570を書いてる奴もそこに入る

573 ：
>>569
情報が少な過ぎて、よく分からないなぁ。
観測気球を上げたものの、会員の反発が強すぎてどうしたものか、と迷ってるのかも知れない。
創価風の工作員は、何の情報も出さずに(割と)必死に荒らしてる。
「豆知識はいらない」と言われたけど、金の流れを知る為には必要だよ。
今は必要で無くても。

574 ：
>>563＝>>571か
創価にとって余程糖質君とやらは邪魔らしいな
まあネット工作で中傷してた奴らは悲惨な末路が待っているんだろうが

575 ：
>>573
あ、そういう意味のレスだったのね

576 ：
>>573
毎日新聞で公明の支持率2%という衝撃の数字が出て、公明支持者が２００万人を切るくらいしかいない状況になって
そこにみたままつり問題がぶつかってきたわけだから、状況としては最悪と言わざるを得ず、組織崩壊不可避の情勢だよ
気球観測が仮に事実だとしても、それが組織崩壊を引き起こす元凶になった事だけはほぼ間違いないし

577 ：
>>574
オレは糖質君が何者かわからないと言っただけで批判はしてないぞ
つまり糖質君が工作員なのかレッテル貼ってる人が工作員なのかも判別できないということ
それ程荒れているという事でしょ？
2世3世スレは工作員ばっかりがレスしている印象があるはホント
ぜんぜん面白くなくなってる

578 ：
糖ストくん話題についていけなくてめっちゃ浮いててワロタ

579 ：
>>577
あそこのレス読んでて分からない？
非会員相手に嫌がらせをやってる連中が、全力で表面化の阻止と隠蔽に走ってるだけだよ
前から言ってるように、警察に逮捕される者が出る云々の話は、根拠もなく言ってるわけじゃないし
こっちが持ってる根拠を探ろうとして投下されてるレスとか幾つかあったけど気づかなかった？

580 ：
柳原のhpが何も触れてないのは、本部からの指示を受けてないからだと思うんだよね。
今回の靖国提灯奉納問題は大事件だと思う。
だけど、創価系ブログから何の情報も入って来ない。
千代田区長の息子、と言う情報もあるが真偽不明。
創価からの情報は、「必死で荒らす必要がある」と言うことだけw

581 ：
これは解体までもっていける好材料やで
徹底的に拡散せよ

582 ：
>>580
そんなもの創価が会員に寄付したなんて言うわけねーだろ？
以前、金比羅に多額の寄付したときも知らない会員だらけだったからな。
高額財務やらせておいて使い道は謗法への寄付だから笑えるわな。

それに学会員は事実を見ようとしない人種で上層部もそれを熟知してるんだよ。
要するに会員はかなり舐められてるぞ！(笑)
ザマー(*￣∇￣)ノ

583 ：2018/08/08
>>582
それもネットの時代に変わって、隠しようがなくなり、会員達にバレるようになったと
情報統制が通用しないのがネット社会の特徴だからね

毎度おなじみチン出し倶楽部のお時間です
創価学会に入ってと不幸になった人が激増中！！！！
おい、おまいら！みんなで小説を作るぞP13
憚(はばか)りながら
ぶ　ん　ち　ん　の　じ　ゅ　つ　！
こんな奴が実は創価
おちんちん常時露出ジジイ
ちんちんシコってﾉｰﾍﾞﾙ平和賞を叫ぶ
＞私は、日本の国主であり、キンRだよ＜
創価学会は偽善団体
--------------------
坂上忍の勝たせてあげたいTV
【質問】グラトリ 初心者 【雑談】
【忍ボル】NARUTO X BORUTO 忍者BORUTAGE 4
【オーストリア】ウィーン芸術展、公認撤回　原発事故や安倍政権批判を問題視か
【戦国アイドル】アイドルをサッカーに例えたんだが異論ある？
【日テレ水22】白衣の戦士！ part2【中条あやみ・水川あさみ】
結城友奈は勇者である -鷲尾須美の章-/-勇者の章-　661
【mobage】アイドルマスターシンデレラガールズ23380人目
Panasonic LUMIX DMC-GH1/GH2/GH3/GH4 Part42ﾊﾗﾏｾﾖｰ
次のガンダム作品を妄想するスレ
【仮面ライダー】岩永徹也【JAPAN MENSA】
茨城県職員のみなさまお元気ですか2
【ドラフト３期】西満里奈【１位指名候補】
議論スレ part1
河北の雄　袁紹について知ってることｗｗｘｗｗｘｗｘｗｘｗｘｗｘｘｗｘｗｘｗｘｗｗｗｘｗｘｗ [489551734]
【反日左翼】ゴーン弁護人・高野隆「逃亡、全否定できない」「日本の司法制度の実態に原因がある」
【大阪】2歳女児がマンション15階から転落死　住之江
【球春到来】2018年選抜大会を好き勝手に語れ！【IDなし】
【愛】大麻ぐらい合法にしろ！ その２３１【憎】
孤男がシネマレビューするスレ
TOP カテ一覧 スレ一覧 100～終まで 2ch元 削除依頼