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何故学会活動から離れたのですか?
■ ひきこもりがコピペでageてるだけの板だね ■
集団ストーカー被害者ってやたらコピペばっかで
■ ひきこもりがコピペでageてるだけの板だね ■
学会員から被害を受けた事を語るスレ
おちんちん 教室でむきむき体操！
ホモの肛門は激臭
禁止っちゅうとろうが！！！！
学会の功徳は存在しない
月！月！火！水！木！ちんちん！
- 736 ：
- 集団ストーカー被害妄想主張者の主張の食い違いを述べて、被害妄想を訴える人達のどうしの対立を暗に意図したんだけど、私の浅知恵だったようです。
恥じ入るばかりです。
日蓮正宗系ならこれが効果的で、必ず言い争いに発展する。
例えば、集団ストーカー行為に電磁波攻撃の存在があるかないか？
これは日蓮正宗系なら、塔婆供養に功徳があるかないか？くらい重要なポイントだと思う。
日蓮正宗系なら、塔婆供養の功徳の有り無しが雌雄を決するような組織の命運をかけた問答に発展する。
実際、正宗と創価はこの塔婆の功徳有り無し問題で２０年以上論争し続けている。
創価のバックにユダヤがいるかどうか？
この観点は、日蓮正宗系ならば国立戒壇の解釈くらいに大きな問題ではなかろうか？
日蓮正宗系は、この国立戒壇の解釈の相違が講(顕正会)の分離独立に発展するほどの影響力を持った。
そういう意味では、創価による集団ストーカー行為を訴える人達というのは、お互いのそれぞれの異なるストーカー解釈を尊重し認め合っている。
日蓮正宗系が乗り越えられなかった、異なる教義解釈を認め合うという素晴らしい態度を示している。
創価学会が目指す、仏法の平和思想による世界の異なる文化の差異の超克。
創価による集団ストーカー被害者達は、この創価学会の命題を既に成し遂げている。
電磁波攻撃が有る派、無し派。
ユダヤがバックに有る派、無し派。
これらの様々な集団ストーカー解釈の違いをお互い認め合う麗しい姿。
このお互い尊重し遭える秘訣を日蓮正宗系に教えてあげることが、創価学会を真の懺悔と覚醒に導く行為になりうるかもしれない。
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