日本近代史における食人を語るスレ
なんで？
①日中戦争を勃発させ、泥沼化させた張本人。
■海軍・米内、山本五十六体制が無差別爆撃を強行し、戦争を煽り、
陸軍参謀本部が進めた日中停戦をぶち壊した。
山本五十六の目論みは海軍の利権拡大、予算の獲得が目的で、
大量の航空兵力配備。その宣伝のため南京無差別爆撃は強行されたと考えられる。
第二次上海事変を口実に（船津和平工作などから見て停戦は十分可能だった）
南京無差別爆撃を強行し、反日勢力を刺激し無理やり日中間を泥沼戦争状態にした。
海軍次官・山本五十六が主導したと考えられる南京無差別爆撃の結果
・米国大統領が歴史上初めて日本を批判（隔離演説）
・国際連盟は海軍による南京無差別爆撃に対し非難決議を採択。
・国共合作が実現。バラバラだった全中国人が抗日で一致団結してしまった。
・蒋介石夫人がアメリカ議会で日本の無差別爆撃を非難。アメリカ議会の賛同を得る。
以後、山本五十六海軍次官は米内海相とともに
黒潮会（山本五十六が育てた戦争宣伝組織）を利用して徹底して新聞で中国討伐を煽りまくり
陸軍参謀本部の日中停戦工作（船津和平工作、トラウトマン工作）をことごとく妨害し潰した。
何もかも、海軍の利権拡大が目的だと考えられる。
山本五十六は記者クラブ（黒潮会）を利用し、
新聞社を戦争扇動機関に育てた日本の先駆者である。
そうとも言い切れん
難病/業病には人体の肝を食すれば治癒するという迷信が、はびこっていて
明治・大正期まで墓が荒らされたり、それ目的の殺人事件が、ままあった
近親者の遺体を火葬した後、その人骨を食べる風習は、比較的最近まであった
（ひょっとしたら、まだ実行されているかも知れない）
それは太古のカニバリズムの残滓で
中国みたいに喫人はないぞ
血液製剤の様に人体由来の医薬品も結構ある。
喫人とは根本的に違うだろｗ
経口摂取より数段合理的ですな。
あとフィリピンでは村民が食い尽くされて全滅した村もあったとか
脳内日本史乙
ソース出してから言ってね
2行目はフィリピンから復員した祖父に聞いた
食肉として売りに出されてる
帰還した祖父の話なら信憑性は高いね
極限状況での人食いはしょうがない部分もある
スターリングラードやレニングラードでの人食いもあるし
世界中ほとんどの地域であった
わざわざ韓国だけを取り上げるのがネトウヨのネトウヨたる由縁
自国の歴史より韓国の歴史に興味を持っている
ネトウヨの行き過ぎた言動に疑問を感じる喪女14
http://kohada.2ch.sc/test/read.cgi/wmotenai/1381065362/l50
危なすぎるだろ
被害者の体はドイツ東部のエルツ山脈の山中で発見されています。
この55歳の男と被害者は、セックスと拷問に関する趣味サイトを通じて知り合ったとの事です。
調べでは被害者の男性は死ぬほどの拷問を受け、その後に細かく刻まれました。
そして55歳の男はこの遺体を「食べた」とされています。
そのため、被害者の体は一部が欠落した状態で発見されました。
ドイツの新聞は被害者の頭部が強打されていたこと、そして内臓が取り除かれていた事を報じています。
http://www.mirror.co.uk/news/world-news/german-police-officer-cannibal-detlev-2864465
フィリピンではどこの島か失念したけど
槍と鉈で武装した原住民に日本軍一個師団（警備部隊）が壊滅したことがある。
近代兵器もってても状況が不利ならその程度の武装の原住民に
近代軍隊が負けることもある。
福島県いわき市は女性専用車両という卑劣な男性排除によって生じた女のみの状態となた場所に広告を出して金儲けをしようとする反社会的企業です。
「ハダカのおもてなし」の女性専用車両広告
http://www.youtube.com/watch?v=B7f381sHUnQ&feature=channel&list=UL
(音声はJR東日本中央線の駅員による女性専用車両乗車中の男子学生に対する暴言)
マルチすんなボケ
戦争裁判
米海軍管轄・グアム法廷
人肉食事件
これは、米搭乗員捕虜を生体解剖した後に食ったという事件
もう一つが、濠軍裁判・ウェワク法廷
ニューギニヤにての戦闘で戦死した濠軍少年兵を食った日本兵の事件
１個師団？
常備部隊ならば、１万２千人いる
本当の話かね？
本日の講義は「天皇を否定する鬼塚英昭を破す」です。
http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/
本当だよｗ
軍事板初期に見たスレであった
有名なら真実になるんやな ふーん じゃあユダヤ人が世界経済を支配してるっていうのは有名やから本当なんやな？アホらし
それに祖父から聞いた話やから本当って言うんなら、アポロ11号月面着陸は円谷も協力したスタジオ撮影って言うてるジジイも信用するんか？あ？
大体日本人はプリオン抑える遺伝子ろくに持ってないから食人したらプリオンでえらいことなるやろ
それどうすんねん 日本人には科学を超えた恐るべき力があったとでも言うんかい とんでもない右翼やな
>>43
そんなら俺は「そんなことはなく日本軍は常に現地人に平身低頭して協力を請うた」って内容のレスを軍事板初期に見たスレで目撃したで
お前の腐ったレスの根拠出せや猿
大体資源などの自由な貿易が目的でアジア進出したのに意味もなく現地の人間と争ってる時点ででたらめって気付やボケ
フィリピンの小さな島で原住民に負けたことあるよ？
警備師団で大砲とかほとんど持ってない
なんか、ここに書くのは抵抗あるんだよなぁ。
さて……どうしたものか。
>>28
>井上靖の敦煌読んでみ冒頭からいきなり西夏の女が
その井上靖氏の、中国の北宋（960-1127）時代を舞台とした『敦煌』のイントロは、
1924年の桑原隲蔵論文から着想を得たものだった。
《……「支邦人の食人肉風習」という論文に小説家的な食指を動かし、それを小説の
書き出しの部分に使わせていただく結果になった》
（*井上靖「桑原隲蔵先生と私」『桑原隲蔵全集〈5〉』岩波書店 付録「月報５」1968）
同論文は、以下で閲覧できる。（↓）
h ttp://www.aozora.gr.jp/cards/000372/card42810.html
この論文は大作だったけれど、今日の眼でみれば【本質的な過ち】を犯していた。↓
などという、江戸時代の杉田玄白や橘南谿が聞けば首を傾げるしかない……、
また明治の南方熊楠もため息をつくだろう【偏向バイアス】に満ちたものだった。
この件に関し、桑原氏に師事した宮崎市定氏は師の過ちを以下のように書いた。
《ここに注意すべきは先生は最初、この風習は中国には見られるが、日本には古来
嘗て行われたことがなかったと、堅く信じておられたらしい点である。ところが其の後、
この主題を心にとめつつ見聞するところを総合すると、事実は必ずしもそうとは断定
できぬのではあるまいか。殊に今次の大戦中の異常な経験の中には、日本人による
このような忌むべき蛮行も、否定することが出来ぬようである。それにしても日本人が
人肉を食するなどは、考えられぬ話として堅く信ぜられた大正という時代は、後から
顧みて実に結構な良き時代であったと言わざるを得ない。…… しかし結構な良き
時代は過ぎ去った。今日の我々は桑原論文を他国他民族のこととしてではなく、
我々自身の上に引きあて、内在する魔性を懺悔するの念をこめて読み直すべきだろう》
↓ （*桑原隲蔵『東洋文明史論』解説：宮崎市定 東洋文庫 1988 頁301-302）
梅毒治癒や戦意高揚、飢餓にいたるさまざまな理由により「食人」のタブーを破っていた。
しかし、歴史検証をまともにしなかった戦後日本は、その記憶を急速に失った。
血で贖われた教訓はドブに捨てられ、再び戦前の桑原隲蔵氏らの立ち位置で語る
諸君が台頭してきた。
昨日の、戦後70年を戦前元年にしかねない法案を強行採決した政治家諸氏も、
そんなひとたちを後援者にもつケースが多そうだ。
子供騙しの伝説に、もうごまかされてはならない。
********************代理屋・関連投稿**************
●「はてなブログ」投稿
h ttp://d.hatena.ne.jp/scopedog/20120710/1341937475の 2013/07/04付コメント欄
●「日本食人考1-6」
http://peace.2ch.sc/test/read.cgi/dcamera/1342193517/782-784、798-800
●「【三十一谷人】福沢諭吉について（其の10）」
http://yomogi.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1404555135/958-978、988-990
●「【三十一谷人】福沢諭吉について（其の11）」
http://yomogi.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1404555135/44-46、215、233-235
251（訂正文）、254、257、262-264(レスふくむ）、432、449-452(452は主題だが、
コロンブスをマルコポーロと誤記）、494等々。
●「世界食人史」02/01/22付投稿も。文中の脳食の迷信は日本産に訂正。
http://mentai.2ch.sc/whis/kako/990/990595677.htmlの382-384
********************************
×
●「【三十一谷人】福沢諭吉について（其の10）」
http://yomogi.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1404555135/958-978、988-990 は「×」
○
●「【三十一谷人】福沢諭吉について（其の10）」
http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1380950643/958-978（レスふくむ）、
988-990 が「○」
>江戸時代の杉田玄白や橘南谿が聞けば首を傾げるしかない
天明の大飢饉では、食人はむろん、人肉を犬肉として売る者が出てきたり、
（*杉田玄白「後見草」 所収：『日本の名著〈22〉』中央公論社 頁242）
肉をやるからと他人にわが子を殺させ、直後「仇」として殺し二人分の肉を
手に入れた村人まで現れたと、杉田玄白や橘南谿は書き残していた。
（*橘南谿『東西遊記〈2〉』東洋文庫 1975 頁264）
関連情報については「レファレンス協同データベース」の以下を参照のこと。
http://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id
=1000077018
>明治の南方熊楠もため息をつくだろう
拙「芳賀説の嘘」で論述ずみ。以下を参照されたし。
http://peace.2ch.sc/test/read.cgi/dcamera/1342193517/782-784
○ 橘南谿『東西遊記〈1〉』編：宗政五十緒 東洋文庫 1974
× 『東西遊記〈2〉』 1975
お詫びに一部引用しとく。書き出しは、次の文ではじまる。
《天明三卵春、奥州、羽州大に饑饉して、人、相食に至る》
（*橘／前掲／頁261）
《……其父一計策を案じ出し、其隣家に行て……我子を打殺して
給はらば……肉半分を贈り申べし……》と依頼。殺させておいて、
すさかず《……マサカリにてしたゝかに打》ち、《近所へは……仇を
報ぜりと吹聴……》したとあった。
（*橘／前掲／頁264-265）
同エピソードは『東遊記』の補遺「一○四 餓渇負（青森）」の一節で、
（*橘／前掲／頁261-270）
編者の宗政五十緒氏の解説によれば、これは江戸期来、刊本には載って
おらず、写本のみで伝わっていたもの。 ↓
従って戦前の芳賀矢一、桑原隲蔵はじめ、その前の神田孝平氏も、
この話を知らなくても不思議ではなかった。
以上、公平を帰すため付記しとくです。
とまれ、1881年の神田孝平論文や、のちに魯迅『狂人日記』が紹介した、
中国における飢餓の際の「子を替えて食べた」事例と比較し、ここに日本
文化の特色が見いだせる……などと当方は発想しない。
極限状況においても、わが子は手にかけられないという「親心」が日中に
「共通」して見いだせるだけだ。しかし【確証バイアス】に侵された者には、
これらの悲劇が相手の民族性を示す事例に思えてしまうように思う。
戦前の芳賀説や桑原説の誤りは、その点に起因していたのではあるまいか。
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に上陸した元乗組員が証言してるシーンの一つに食人の話がある。
日本海軍の兵士が日本陸軍に殺されて食われるという話。
一瞬驚いて耳を疑ったし、インタビュアーも聞き直していたが
本人は当然のように、海軍は数が少ないからしょうがないみたいに言ってた。
軍艦武蔵 [DVD]
ドキュメンタリー映画 (出演), 手塚正巳 (監督) 形式: DVD
販売元: 角川エンタテインメント
発売日 2006/07/28
時間: 135 分
ドキュメ映画「軍艦武蔵」（監督：手塚正己 制作：シネマジャパン
135分 1991）書籍も出てるのか。しかも新版が今年……。
拙>>48の宮崎市定「大戦中の異常な経験」の例証のひとつ。
↓
《ときどき山で出会う兵隊が、人間の腕とか脚とか……。恐ろしいのは
ゲリラでなく日本兵になってきていたんですから……》
（*田中利幸『知られざる戦争犯罪』大月書店 1993 頁216）
↑は海軍特別警察隊隊長の回顧録。フィリピン戦の生還者からの情報。
在日中国人（ざいにちちゅうごくじん、日籍華人）は、日本に在住している中国人である。
中華人民共和国または中華民国（台湾）の国籍を有する者は華僑であり、日本国籍を
取得したものは「華人」である。なお、中華民国（台湾）の国籍者は在日台湾人と呼ばれる。
広義には中華人民共和国（香港、マカオを含む）と中華民国（台湾）国籍者を指すが、
狭義には中華人民共和国国籍者のみを指し、中華民国（台湾）国籍者は在日台湾人と
呼ばれることが多い。
独立行政法人統計センターによると、2010年12月末時点では両地域合わせて687,156人が
外国人登録されており、これは565,989人の在日韓国・朝鮮人を超える規模である[1]。
既に2007年8月に人民網が、東京では100人に1人は在日中国人であると伝えている[2]。
2010年12月末の在日中国人の国内分布は東京が最も多く164,201人、次いで横浜を擁する
神奈川が56,095人、以下、大阪府51,056人、埼玉48,419人、愛知47,454人、千葉県45,427人、
兵庫25,585人、福岡県21,936人、茨城15,726人、岐阜県15,340人と続く。
このように在日中国人の居住地は大都市圏に集中しているが、中でも関東南部への集中が
顕著である[3]。
なお、表に表れない非公式な数字を入れると東京には二倍の30万人以上が居住していると
いわれる、[要出典]それほどに中国人の東京への一極集中が顕著である。
日本国籍を取得した在日中国人の数は、平成12年から平成21年の10年間で4万人以上[4]である。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%A8%E6%97%A5%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA
そうか、これか。活字は読んだことがあったでした。
《それでも二人は……当たり障りの会話を交わしていた。そのうち相手はとんでも
ないことを言い出した。「人間の肉っていうのは、うまいものですよ」ジャパンゲリラ
だ！ 全身に緊張が走ったが、辛うじて感情を押し殺した。……さりげなく右手を
ポケットの中に滑り込ませた。……借りていた拳銃の引き金に指をかける。……
先に拳銃を発射できると見極めがつくと、気持ちが落ち着いた。「ほう、そんなに
人間の肉はうまいか？」「ちょうど、鳥肉みたいな味がするんですよ」上等兵は
目を細めて言う。恐ろしい野郎だ。こいつは人間じゃない、もう獣になっている。
「海軍さんは、食べたことありますか？」「とんでもない。水牛やコウモリは喰った
ことあるが、人間の肉など喰ったことあるか」怒鳴るように言い返した。遠くから
草を踏む足音が聞こえた。小屋の連中が戻って来たのだろう。上等兵は意味
不明の笑みを浮かべながら後ずさりをすると、茂みの中に消えた。……大きな
溜息をつくと同時に、全身が冷たい汗で濡れているのに気がついた》
（*手塚正己『軍艦武蔵〈下〉』新潮文庫 2009 h21 頁549）
机は喰わないってさ。
中国人は「四つ足」なら、机以外なんでも、というアレですね。
桑原隲蔵論文（拙>>47-49）でも触れられていたかと。
で、その桑原論文ですが……:。
戦前日本の大失敗は、桑原論文などにより「日本人と違い中国人は食人する」
といった差別的神話をばらまいた点だと考えます。相手を「食人の民」と差別する
とマズイのは、－－西欧人もそうでしたが－－その相手に対し、自身が「人喰いの
顔」をしはじめる（※周作人）ためです。それは自身を「禽獣」化させる呪文です。
たとえばこんな風に（↓）。
満州事変や日中戦争が「20世紀のアヘン戦争」だったことをご案内中です。
http://yomogi.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1388418112/186-192
そこで、中国大陸で特務だった方の証言をご紹介しました。
http://yomogi.2ch.sc/test/read.cgi/history2/1446629229/56
ここで紹介しきれなかった証言が↓です。（※出展では実名）
《麻酔をしないで肩甲骨にノミを入れた。受刑者は叫んで上体を起こした。
それを泥靴で蹴倒し、金槌で頭を殴り、手早く肋骨をはずし、胸、腹と切ってゆく。
内臓から白い蒸気が出る。取り巻く人びとに医師はこまかく説明する。
医師が器具を取りに立ったすきに見学者が肝臓をつかんでにぎり取った。
満鉄の医師は「誰ですか、この死人は猛毒があるから、すぐ消毒しなければ
大変ですよ」といった。取った男は血だらけの肝臓を地面に投げ捨てた。
誰かが「人間の肝臓をかげ乾ししたのは万病薬だというのに、惜しいなあ」といった》
（*林郁『新編 大河流れゆく』ちくま文庫1993 頁210-211）
上記は731部隊の話とは別です。念の為。
趣味嗜好として人肉を食べた人たちって居るんですか？
業病の薬といった迷信や、飢餓などの限界状況での食人は別儀として
みやざき君も食べたとか
明らかに食人目的だよね。
自分の肉を食べてほしいってMがいたって
かじって一部食べてあげたって
優しい子だよ
自分はほんとはマゾで、おまけに肉嫌いなのに
それ件は、たしかハンセン氏病の治癒目的だったかと。
また、
>>65は性的倒錯と思われ。＞快楽衝動
井上靖 発見された南京攻略戦従軍日記
１１日「河上ニハ屍（しかばね）山ノ様ナリト ソノ水デ炊事シタ 相変ラズ人馬ノ屍臭紛々タリ」、
１４日「アヽフミ（ふみ）ヨ！ 伊豆ノ両親ヨ 幾世（長女）ヨ！」、
１９日「神様！ 一日モ早ク帰シテ下サイ」、
２４日「フミヨ、今度コソハ参ツタ」、
２８日「相変ラズ車輪ヲミツメ湯ケ島ノコトヲ考ヘテ歩ク……羊カンデモ汁粉デモ甘イモノガタベタイ」
淡褐色、広鼻、突顎、タラコ唇
ラオスっぽいような、ポリネシアっぽいような、
つか、ハノイですね～
実にハノイ！
https://www.youtube.com/watch?v=5bE6lSX4yK0
http://www.gmjh.tc.edu.tw/mediafile/1040/active/288/2014-11%5C2014111413041_0.jpg
https://www.immigration.gov.tw/public/Attachment/3521157552.jpg
http://a.udn.com/focus/2015/10/02/12959/image/pic01.jpg
http://www.ksnews.com.tw/upload/2014-04-20_20b06004_.jpg
http://static.ettoday.net/images/793/d793043.jpg
http://img.chinatimes.com/newsphoto/2015-05-18/656/20150518003862.jpg
https://anntw-prod.s3.amazonaws.com/assets/images/000/001/732/big/HBL.JPG?1385383160
https://i.ytimg.com/vi/9YL_k_JZ_dI/hqdefault.jpg
http://www.on9g.com/cn/customavatars/66275.jpg
http://bibibi.info/w/wp-content/uploads/2012/01/20120108-00000521-san-000-0-view.jpg
http://news.xinhuanet.com/school/2010-03/04/xinsrc_222030704080396881592.jpg
http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/95/0000035795/99/img6388079azikazj.jpeg
http://www.cgsh.tc.edu.tw/ezfiles/0/1000/pictures/135/part_1782_1498989_22472.jpg
ほかにもいる?
webで以下を複合検索すべし。
↓
●「未解決事件・失踪/行方不明事件・印象に残った事件」、
●「【人肉食】日本の食人事件【カニバリズム】」
戦争関連ぬきの戦前戦後の事件がいろいろ紹介されてました。
（※当方、これ以外にも新聞ダネになった件を複数確認してます）
ただ注意すべきは、医療食人の迷信という「裏文化」をのぞけば、
禁忌を破るのを「快」とする快楽殺人者、異常性欲者は、おそらく
世界中、一定の割合で存在していて、決して人種や民族性の問題
ではないだろう、ということ。その点「肝」に命じておかんとマズイ。
いわゆる「白骨街道」の惨劇
（*NHKスペシャル『戦慄の記録 インパール』20170815放送より）
※（「～」はテロップ付。((～))はテロップ無しの肉声）
元・第31師団衛生隊上等兵望月耕一さん(94)：
「(一人でいると)肉切って食われちゃうじゃん」
「日本人同士でね 殺してさ その肉をもって 物々交換とか((あるね))
それだけ落ちぶれていたわけだよ 日本軍がね」
「友軍の肉を切ってとって物々交換したり売り行ったりね、
そんな軍隊だった」
記録し記憶させねば、それこそ犬死に……。
有名な【トンデモ説】ですね、それ^^
反知性主義を代表するトホホな説で……。
当スレの早期倉庫送りとなったnet版の過去ログから>>43以降が
消えてる。有料でないと閲覧できないようにしたのかな？
当スレに残っている、同じく早期倉庫送りにされた「靖国神社」スレも
当方がカキコはじめるちょい前らか消えてるし（苦笑
なんか、必死なのがいるのかねぇ。
それで歴史が変わるわけでもないのに。
>>75
首実検するのに「塩漬け」「酒漬け」は常識だったんです。
冷凍技術なんてありません。
中国征服妄想して朝鮮へ秀吉軍が出兵したとき、軍功を示すため
せっせと削いだ鼻やら耳やら本国に送りました。生でなく塩漬けにして。
戊辰戦争の初戦で幕府軍の総大将が首実検の際、酒を用意させ、
敵将の頬を削いであぶるだけでサカナにできたのは塩漬けられてた
からだと想像する次第です。＞『史談会速記録』
（※ 「●」は食人。「＄」は利息関連）
＄ BC384-322 アリストテレス「利息批判」
〇 BC254?-184 （ローマ）「人は人にとりて狼」プラウトゥス『ロバ物語』
＄ BC1頃-AD65(ローマ）セネカ（※高利で財をなす一方利息批判）
●AD1C 『ユダヤ戦記』フラウィウス・ヨセフス（包囲下の食人）
○ 610頃 『諸病源候論』巣元方（中国）
● 739 『本草拾遺』陳蔵器（中国/血・人肉・人胆を薬材に）
○ 762 『黄帝内経』（中国/世界記憶遺産）
●1084成立 『資治通鑑』司馬光（中国）
＄1136 記録に残る最古の高利貸し 日吉大津の下級神官
●13c末～14ｃ初 『東方見聞録』（ジパング含む５箇所に食人記述）
●1366成立 『輟耕録』陶宗儀（中国/食人を批判しつつ人肉レシピ）
●12c-15c成立 『今昔物語』（胎児の肝や血は妙薬）
●1492 ※コロンブス、カリブはカタイと信じ、食人話を信用せず．
●14940103 ※コロンブス、カトリック両王宛書簡で食人種の奴隷化提案
●1578 『本草綱目』李時珍（中国/2011年ユネスコ世界の記憶認定）
・1582-1590 天正少年使節団（千々石ミゲル、海外で日本人奴隷に憤慨）
●1584 『山海輿地全図』マテオ＝リッチ（中華版世界図「食人国」表記）
○1588 イエズス会、日本の奴隷を生む風習を記録
＄1594-97 『ヴェニスの商人』シェイスクピア（ユダヤ人を人喰い犬に例える）
●1602 『坤輿万国全図』マテオ＝リッチ（中国/中華版世界地図）
○1607 『本草綱目』渡来確認
●1607成立 『三才図絵』王圻（中国/山海輿地全図を掲載）
○1613 『東医宝鑑』（李氏朝鮮/世界記憶遺産）
●1645 『万国総図』木版長崎（『坤輿万国全図』コピー）
●1648 ※長崎商館の仕訳帳にミイラの記述／ポルトガル経由
○1669 『中朝事実』山鹿素行（儒教由来の日本中華思想）
●1673～81 ※オランダ経由の西欧の妙薬として日本でミイラ大流行
●1695 『華夷通商考』西川如見
●1712頃 『和漢三才図会』寺島良安（山海輿地全図に「食人国」）
○1723 ※親に従わず恋人のもとに走った娘が性奴隷に（奴の刑）
＄1730 『インクルとヤリコ』（反奴隷制小説．食人族娘と強欲白人の対比）
○1754 ※山脇東洋、腑分けを観察し蘭学解剖図と照合
○1774 『解体新書』杉田玄白
●1787 『後見草』杉田玄白 （飢饉食人事例、人肉偽装売買報告）
●1795 『西遊記』『東遊記』（1797『東遊記後編』1798『西遊記続編』）橘南谿
○1795～1812『玉勝間』本居宣長（玉賀都萬一の巻／初若菜13で漢意批判）
●1802 『形影夜話』杉田玄白（頭蓋骨＝天霊蓋を用いた梅毒薬を試す）
●1803 『本草綱目啓蒙』小野蘭山（表記は「霊天蓋」？）
●1806 『奇方録』木内政章（晩年水戸藩医．「霊天」梅毒薬は脳黒焼？）
●1811 『志都能石屋講本』平田篤胤（浅右衛門の人胆を解説）
○1815 『蘭学事始』杉田玄白
＄1816頃 『世事見聞録』武陽隠士（寺社金融の裏面）
●1824 『悟窓漫筆』太田錦城（中国の食人言及）
○1842 『聖武記』魏源（初出～中国）
○1847 『隨身談』村田清風
○1853 『長夜の寝言』村田清風（元祖本土決戦？）
○1854 『海国図志』魏源（初出1843年）「夷の長技を師とし以て夷を制す」
・1857-60 第２次阿片戦争（アロー号事件）
・1861ｰ65 南北戦争
・1862 薩英戦争
＄1867 『経済小学』神田孝平＆諭吉『西欧事情外編』で訳語「経済」
★明治（ １８６８ ～１２）
・1868（明治元年）～69 戊辰戦争（肝喰いなど食人記録多数）
●1869 『世界国尽』福沢諭吉（食人を野蛮の最たるものと紹介）
●1870 ※弁官令にて「人胆」はじめ浅右衛門薬を禁止
・1872 ※明治天皇、獣肉を食す
・同 ※マリア・ルス号奴隷裁判（日本も奴隷制ありと認定）
・同 ※人身売買の遊女は牛馬とし「切りほどき令」など公布
・1874 台湾出兵（※食人の噂？？）
●1875 『文明論之概略』福沢諭吉（サンドイッチ島．奴隷と食人）
・1877 西南戦争
●1878 『従征日記』川口（私家本で西南戦争下の食人記録）
・1879 琉球処分
●同 モース、大森貝塚発見（先住民食人論争勃発。小金井良精反発）
●1881 「支那人人ヲ食フノ説」神田孝平（モース援護。日中食人種説→魯迅へ）
・1882 ※浅右衛門による斬首刑廃止
・1883 鹿鳴館落成
・1885 「脱亜論」 福澤諭吉
●1887 「人肉ヲ食スルノ説」入沢達吉
●1888 「食人風習ニ就テ述ブ」寺石正路
●同 ※小金井良精の記 アイヌ調査に赴き和人の梅毒薬迷信を確認
・1890 ※「教育勅語」10月30日発布
●1893 「食人風習ニ就テ述ブ（補足）」（西南戦争の食人言及）
●1894 『史談会速記録』幕府軍総大将の食人を記録（公開は20年後）
・同 対英不平等条約改正
●1899 大野延太郎、鳥居龍蔵、常陸吹上貝塚論文（食人の可能性言及）
●1901 正岡子規『墨汁一滴』（結核には人胆と読者より薦められる）
●1902 2/12付『大阪朝日新聞』「人頭黒焼事件」（梅毒薬食人）
・同 日英同盟
・1903 「人類館事件」於：大阪．第5回内国勧業博覧会
●同 「日本の記録に見る食人の形跡」南方熊楠（未発表英語論文）
●1904 9/3付『読売新聞』「赤兒の死体を煮て喰ふ」※梅毒薬食人）
・1904－05 日露戦争 （「人胆」から「仁丹」へ）
＄同 『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』M・ウェーバー
●1908 『国民性十論』芳賀矢一（食人する中国としない日本）ベストセラー
＄1909 上海「国際阿片会議」にて日本の麻薬密売非難うける
・1910 日韓併合
●1911 坪井正五郎の先住民、非アイヌ説
●1914 東京大正博覧会開催（食人種展示）
・1914～17 第１次世界大戦勃発
・1915 対華２１ケ条条約
●同 『民間薬』富士川游(※『日本内科全書〈２〉』付録で「奇方録」紹介）
・1917 第一次大戦集結
●1917 「犯罪と迷信」山田一隆
●1918 『狂人日記』魯迅
● 同 『喫人と礼教』呉虞(ｺﾞｸﾞ）
・1919 ３・１独立運動（朝鮮）５・４運動（中国）
●同 4月11日 人種差別撤廃提案否決 賛11反対5（豪の食人ジョーク）
・1920 国際連盟結成
●1923 『明治戊辰梁田戦跡史』真下菊五郎（60名以上の証言中２件に）
● 同 「人肉の嗜好」田中香涯
● 同 「支那に於ける食人の風習と人体解剖」田中香涯
● 同 小金井良精 縄文人食人説否定
・ 同 関東大震災(朝鮮人/中国人等虐殺)
●1924 「支那人間に於ける食人肉の風習」桑原隲蔵（東洋史、
日本は飢餓でも食人せず．井上靖『敦煌』1959に影響）
・1926 奴隷条約
・1928 済南事件
・1929 世界恐慌
●1930 「支那食人考」長永義正
・1931 満州事変
●1932 「首なし娘事件」 性器食と思われる名古屋の猟奇事件
●1933 「祭祀の紀元と民俗」中山太郎
●1934 「古代琉球に於ける食人俗」田中香涯
●1935 「『空前の疑獄』野口男三郎事件の回顧」田中香涯
●1936 「日本は人喰いの顔」周作人、書簡にて日本批判
・1937～45 日中戦争（※脳食証言など多数）
●1938 「少年生胆取り殺人事件」ハンセン氏病治癒目的
●1940 「我国に於ける食人の風習」田中香涯
●同 「迷信犯罪 生首の取引」篠田鉱造（警視庁関連機関誌上）
・1941～45 第二次大戦（※食人証言多数あり）
●1944 第41師団秘密命令第24号（食人は死刑。ただし敵はのぞく」
・1945 ヒロシマ・ナガサキ
【ヒトは人にとりてオオカミか史】（未完）
その日本を中心に中国など交え、まず1945年までまとてみた。
読み返したら、予定していたものがいろいろ抜け落ちてた。
たとえば西欧の……
1812年、『グリム童話』初版の「白雪姫」や、
1816年「メデュース号の筏」事件は加えておきたかった。
前者は娘の美貌に嫉妬した母が、娘を食べてその特性を
奪おうとするストーリー。食べることで、その者の秀でた面を
取り込めるとする迷信は西欧も無縁でなかったことを示す。
またメデュース号は、西欧人も極限状況において食人する
事実を広く自覚させた事件で、1846-1847年の米開拓団
ドナー隊の飢餓食人と同じく、欧米人の神話に一定の
風穴を開けた事件として加えるつもりだったのに。
拙>>49でふれたが、2012/07/10付「はてなブログ」に
2013年7月4日、代理屋名義でコメントを残した。
http://d.hatena.ne.jp/scopedog/20120710/1341937475
ブログ主に対し「生首スープ」を飲まされたという慰安婦
証言をとりあげ、こんな話を信じるのかと問いかけている
人をみかけたからだ。その内容をここに再掲しておく。
（※オリジナルは３分割。ここでは６分割に変更）
↓
検索中、偶然ここを発見。Ｑ３の件につき情報提供させて
いただきます。
先の話は、秦郁彦「歪められた私の論旨」（*『文藝春秋』
1996年5月号 195-196頁）に出てきます。
（※たしか秦『慰安婦と戦場の性』新潮社にも）
証言の真偽につき言及できる立場にありませんが、こと
「生首スープ」については【蓋然性】が認められます。
日本には江戸期より、人体のその部分や関連する部位が
「梅毒の特効薬」になると云う「裏文化（迷信）」があり
ました。それはかずかずの史料から確認できます。
とりあえず日本薬学会のHPだけご案内しておきます。
（←ただし誤りもあり）
h ttp://farumashia.pharm.or.jp/e-book/pdf/200710.pdf
の回顧録に、上記を食べた兵の話が出てきます。
（*野田正彰『戦争と罪責』、井上源吉『戦地憲兵』、
朝日新聞山形支局『ある憲兵の記録』、草川鐘雄『鉄砲
担いで幾山河』［非買］など参照）
つねに梅毒リスクにさらされた慰安婦に、迷信を信じた
兵が強要した可能性は否定できず、少なくとも「風習は
ない」の一言でかたづけられる問題ではないでしょう。
日本にとりやっかいなこの迷信は、日本軍がなぜ、国際
条約の禁ずる未成年まで慰安婦とするシステムを築いたか
考察するうえの要素のひとつと推測しています。 ２へ
上記のつづきです。
江戸期の日本の医のバイブルは、世界記憶遺産の李時珍
『本草綱目』でした。
そこに「戦争になると、残忍な軍人のなかには人の胆を
勇壮になる薬として食べる愚か者がいる」といった趣旨の
記述がありますが、そうした事態は日本でもおきました。
明治の戊辰・西南の両内戦の史料には、かなりの数の食人
行為が記録されています。
（*保谷徹『戊辰戦争』吉川弘文館、川口武定『従征日記
〈上〉』青潮社など参照）
しかし、そうした記憶は近代化の過程で封印され、1908年の
ベストセラー『国民十性論』あたりから「日本人は中国人の
ように人を食べない」とする優越神話が広まります。
「日本人は飢餓のときすら食べなかった」とまで断言して
いました。（両方、青空文庫などwebで参照可）
歴史検証を怠った日本では、上の神話も一部の人の間で
受け継がれたようで、しばしば【Ａ：日本に食人風習はない】
→【Ｂ：従って、証言はウソ】→【Ｃ：我々は騙され貶めら
れている】として、【加害を被害に転化】する歴史修正主義
の論拠とされてきました。（*中村粲『大東亜戦争への道』、
*小林よしのり『戦争論』など参照）
正直、先の秦氏の主張にすら、その残滓を感じます。
しかし「日本に食人風習はなかった」という神話は、
海外では通用しないでしょう。 ３へ
アンジェリーナ・ジョリーが監督する『アンブロークン』
の原作(米の2011年ベストセラー・ノンフィクション）には、
連合軍捕虜が「日本の人食いの風習により生きたまま食べ
られた」とする行があります。
h ttp://wedge.ismedia.jp/articles/-/1232
この行だけ読むと、日本に「生きた者を食べる」風習が
あったように誤解されそうですが、飢えに苦しんだ２次大戦
だけでなく、戊辰戦争でも「生かしたまま」食べた記録が
残る以上、ただ「風習はなかった」ではすまないでしょう。
（前者*田中利幸『知られざる戦争犯罪』大月書店 1993 頁
229-230、後者*立松和平『原風景文集 山の篇』随想舎
1994 頁116-119 参照）
タン）捕虜に対して……、後者は、敵に協力した村人に対し
懲罰的におこなわれたとされます。
もしこれらが事実としても「生きたまま食べた」のは、
自分たちに逆らう「見下した相手」への差別的で幼児的な
憎悪に由来する例外であって、風習とは呼べないと考えます。
いずれにせよ、日本への偏見を生じかねない海外の言説に対し、
子供だましの優越神話で抗弁しても失笑を招くだけです。
いいかげん日本は学問と呼びえない修正主義を排して、不快な
情報も直視して歴史を語るようにしないと品性を地に堕すだけ
だと危惧します。
当ホームページの趣旨には共感をもちました。乱筆乱文にて
失礼しました。
この時点では日中戦争時の脳食証言は４件しか確認していなかった。
（現在は計６件）
つづけて2ch「世界食人史」02/01/22付の投稿も再掲しておく。
http://mentai.2ch.sc/whis/kako/990/990595677.htmlの382-384
これは2002年当時、小林よしのり『戦争論』が採り上げたことで
ネットで広まったと思われる、中国の食人文化とやらをあげつらう
言説に反論したものだ。
（※この話は長くなるので別途記述する予定）
なお、以下の文中の脳食の迷信を中国発と断定的に書いたが、
これは軽率だった。謝罪のうえ日本産に訂正しておく。
↓以下、2002年の再掲
「中国に食人文化があった」とは、フツーはいえんと思う。
以下、その理由（３点）
１）イスラムに「食人文化があった」と見なさないのと同じ
80年代、イスラエルに包囲されたレバノンで、死体の肉を食べる
許可（ハサール肉）を宗教指導者に求めた。
戦争で都市が包囲されたとき、餓死をさけるための危機管理を、
普遍的な「文化」とすることはできない。＞子供交換の例
２）につづく
２）日本に「食人文化があった」と見なさないのと同じ
日本では、ハンセン病がらみで食人事件が起きた。
難病を治そうと墓場をあさる子供の「見たなぁ～」怪談は、
60年代まで日本のどこにでもあった。
また、
西遊記に、高僧の肝は「不老不死の薬」なんて話があった。
文革のとき、眼の病を治そうと老婆が「人肉」を食べた。
戦前の中国に、梅毒に「人の脳」がいいとの迷信があり、
これを信じて日本兵が「食人」した。
で、言いたいのは、難病→食人→治癒の「伝説」が有効な社会は、
一般では、生涯、それを口にしない前提が必要だろうってコト。
逆説的にいえば、「難病／不治の病」に食人をからめた文化は、
食人文化が「なかった」の証明とすら云えると思う。
３）・キリスト教に「食人文化がアッタ」と見なさないのと同じ
『アラブが見た十字軍』では、十字軍が、ユダヤ、イスラム教徒の
肉で大騒ぎした事例を紹介してた。（キリスト教徒の報告）
日本兵が中国で「人肉」で宴会？した話もある。
両者は似てる。
自分らは、絶対正義の神の民。敵はケダモノ以下。そんなゴーマン
洗脳された人々が、大挙して異国の領土の奥深く、食料は「現地
調達」で、殺戮しながら進軍するうち、ケダモノでしかない敵の
肉で宴に興ずる連中が出ててきたってこと。
文革もこれに近い。「生産力の低下→飢餓」は、反革命分子の
「破壊工作」によると教えられた飢えた人々人が、「反革命の
ブタはケダモノ以下」の異常心理で「食人した」と云う図式。
キリスト教徒は「食人文化」といえないとしたら、中国について
もいえないと思うのだが？
で、本来あちらに書くべき内容なれど、こちらにupしとく。
「人喰いの儒教」がらみだ。
李時珍『本草綱目』で紹介された、君主や親のため、我が身の
股肉を裂いて献上する【裏文化】が、日本にもあったことを
示してある。 （↓）
昨日は10月21日。私的にはベトナム反戦に端を発した
かつての国際反戦デーを思い出すけれど、一般的には
学徒出陣の記念日だ。
戦争になると指導層は〝戦闘能力〟もつ男子を
徴兵する権限－－戦時大権－－を行使するものだ。
人権の大前提の「生命・身体の所有権」を握った軍が、
「死ぬまで戦え」と命じる光景はめずらしくはない。
が、肝心の〝戦闘能力〟を－－負傷や弾尽きて－－
失えば、降服してその身を敵の権内に委ねることまで
禁じた国家は、日本以外になかったのではないか。
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