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言い逃げスレ
どんな質問でも誰かがマジレスするスレ51
- 1 ：2015/12/28 〜 最終レス ：2016/03/04
- ・応募関係のことが分からない
・執筆関係のことが分からない
・物体は分かるが正式な名前が分からない
・あれってどうやって使うのか分からない
・とにかく分からないことがあるから教えて欲しい
等々、
創作文芸に関係なさそうなどんな質問でもいいので、
聞けば誰かがマジレスしてくれるはずのスレです。
前スレ
どんな質問でも誰かがマジレスするスレ50
http://peace.2ch.sc/test/read.cgi/bun/1449013908/
- 2 ：
- 847 ： ◆OmZMIltmUPQt：2015/12/26(土) 14:16:12.15
夢の特徴として、予想したことは起きる、ということがあると思います
ある状況から、こうなるんじゃないか、と思ったら、ほぼ必ずそれが起きます
いいことでも悪いことでもです
この現象に名前はありますか？
と書いた者ですが、この現象を利用すると、
夢をある程度制御することも出来るのではないでしょうか？
といってもやりたいのは、見たい夢を見る、という形の制御ではなく、
こうしたらどうなるか、という形の制御です
夢の探求といいますか
- 3 ：
- だからなに？
- 4 ：
- 幼稚なレスが増えたのは冬休み期間だからでしょうか？
- 5 ：
- >>4
いいえ、あなたの質問が答えるに値しないものだからです。
もう少し頭のなかで咀嚼してから質問してください。
- 6 ：
- >>5
逆です。
「答えるに値しない」という言葉は
あなたがこのスレの趣旨を理解していないことを示しています
分かりますね？
- 7 ：
- >>6
あなたは分かっていません。
私は頓珍漢君から頓珍漢を受け継いだものなのです。
だから、頓珍漢な意見をするのは当然といえば当然なのです。
彼の代わりに全力で頓珍漢を演じるのが私の役目なのです。
分かりますね？
- 8 ：
- レベルが高いな
- 9 ：
- >>7
分かりました
では頓珍漢な「回答」をし続けて下さい
質問でも回答でもないレスは頓珍漢ですらなく、単なるノイズでしかありません
- 10 ：
- 分かった分かった次どうぞ
- 11 ：
- またくだらんスレ立てたのか
削除依頼出しとけ
- 12 ：
- なぜ犬好きは馬鹿が多いのでしょうか？
- 13 ：
- ニコニコ動画の出演者は全員素人なんでしょうか？
- 14 ：
- 使えるテーマの数を増やすにはどうすれば良いですか？
- 15 ：
- >>12
偏見です。猫好きには馬鹿はいます。
>>13
素人ばかりではありません。
芸能人の卵みたいなのもいます。
- 16 ：
- >>11
逆です。あなたがくだらないのです。
- 17 ：
- >>14
違います。テーマは増やすより減らすほうに力を置くべきです。
- 18 ：
- １０〜２０代の人はお嬢様が主人公の話が好きなように思えますが、
なぜ彼らはお嬢様に引きつけられるのですか？
- 19 ：
- 貧困層が多いから物珍しいんだろ
- 20 ：
- >>12
あまり知的ではない人は、傾向的に従順な相手を求めるからです
逆に知的な人は自分に刺激を与える存在を好むので、猫好きが多いのです
もちろん、あくまで傾向的なものですが
- 21 ：
- ＞20の言っていることは正しいぞ！
さらに言えばＯ型で猫好きさんが、嫁や事業のパートナー、親友などに最適だ。
こんな世の中だが、「Ｏ型猫好き」を相手にしているかぎり、世の中も
捨てたもんではないと思える。
- 22 ：
- イヌ好きはイヌ畜生でも相手にして、回虫ぎょう虫や雑菌に感染してろ！
ついでに咬まれてお陀仏になりゃ、イヌ畜生も堵殺されて、バ飼い主・イヌ畜生ともども
減少するワ。
生涯に１度くらい社会に善を還元しろよ、害獣イヌ飼い！！
- 23 ：
- Kindleでニュートンを何冊か買いましたが
気軽に読めるページ数で、考えもしなかったことを考えるきっかけにもなり、
いい感じです
こういう、わりとすぐに読めるけど勉強になる雑誌や叢書は他にありませんか？
岩波ジュニア新書は知ってます
- 24 ：
- 文芸神様ぁぁぁ
もう基地外だらけでうんざりです
なんとかお導きください
文体についてなどご教授ください
導いてください
- 25 ：
- >>23の件ですが
ちくまプリマー新書というのもヤングアダルト層向けのようですね
- 26 ：
- よしよし、降臨してやるか。
いいか、文芸神が文芸神である理由を教えてやろう。そうだ、文体だよ文体。てめえらと格の違いを見せているのは、この文体だ。わかるか。勢いが違うだろ。リズムが違うだろ。品が違だろ。顔が違うんだよ、顔が。この甘いマスクが。
いまてめえらの瞼に浮かんだ文芸神さまの姿をゆーてみろ。
どんだけかっけえんだ？ どんだけ美しくて、優雅で、鋭くて、神々しい？ オイ、ほら、てめえ、そこの糞乞食。やってみろ。描写してみろ。
この世で、もっともまぶしい、もっとも知的な、もっとも慈愛に満ちた、すんげえ光を放つ、神の容姿を、御姿を、てめえらのその貧素な語彙で必死に、わめきながら、泣きながら、うめきながら、感動しながら、描いて見せろ！
な？ わかったろ？ そういうことだ。文体とはそういうもん。文体からどんな書き手がイメージされるかなんだよ。
おい、庶民Ａ>>24。おまえのその文体からここにいるその他大勢どもがどんなイメージをしてると思う？ 考えたことあるか？ ないだろ？ だから糞なんだよ。
いいか？ 文法がどうとか、誤用だ重複だ何だとか、んなもん関係ねーから。文体の極意はそんなところには、ねー。
文体とは、その他大勢の糞乞食どもがそのオツムにどんなイメージをいだくか、による。だからそれを意識しながら、華麗に纏うもんだ。纏う。読めるか？ 読めねえだろ。まとう、だ。いやてめえが読めても読めない奴もいるってこったな。
語彙もただコケオドシに使えばいいってもんじゃないぞ。わかるな？ 今のように、読み手を見るってことだ。そうだ、読み手の程度を知って常にどんな印象を与えるか考えて使え。その場に応じてな。よし、これが文体の着こなしってなもんだ。わかるな？
文体の着こなし、だ。
今夜はこの言葉を覚えて帰れ。文芸神がおまえに直々に授けてやった。家宝にしろ。孫子の代まで語り継げ。ジイちゃんはあの文芸神さまにチョクセツお言葉を頂いたのだと自慢してやれ。
いいな？ ボロをまとってそれもちゃんと着こなせるようになったら一人前だ。
- 27 ：
- はい。わかりました。
ありがとうございます。神に感謝いたします。アーメン。
- 28 ：
- おお、文芸神様はまだいたのか！
- 29 ：
- >>26は下手くそ作文の「みよ」書いた、ナマポ受給のキチガイジジイか。
＞27＞28は、>26のもろ自演だｗｗｗｗ
- 30 ：
- おい、タコ。ＮＧで見えねえ。書き直せ。
- 31 ：
- 臆病弱虫のワイちょんが、今夜も自演で他人のフリかｗｗｗｗ
下手くそ作文の「みよ」なんか書いてるキチガイ爺が、またまた
「文芸神」とか自称して自分で自分にレス。
モーソーが止まらん、脳欠陥・精神異常の発達障害で、しかも殺人罪で仮釈放・保護観察中の
低脳団塊ジジイ、ワイちょんはいつも同じ１人芝居劇場だｗｗｗｗ
- 32 ：
- 小説書く奴は、どんな時に楽しさを覚えるの？
書いてる途中？書き終わった後？
- 33 ：
- >>26
稚拙だ
偽者っぽい
- 34 ：
- Kindleで漫画「浮浪雲」の一巻が無料だったので、買って第一話を読んでみました
駕籠舁きの頭が主人公で
女物の着物を着てありんす言葉を喋るという、キャラの立った男です
この男が遊女屋に女を買いに行くと、
その遊女は一年前に迎えに来ると約束した男を待っているといいます。
主人公は迎えになんてこないと思いながら店を後にします
次の日、主人公が経営している篭屋にその遊女が男とやってきます
男は遊女との約束を守ったのでした
しかしその男は実は面構えの悪い男達に、賭場荒らしとして追われていました
それを知った主人公は追っ手をぶち殺し、理由も聞かずに二人を逃がします
この話はどう受け取ればいいのでしょうか？
追っ手をR大義名分は主人公にないように思えます
何をやらかした男なのかは知らないまま、
馴染みの遊女を迎えに来たという理由だけでかばって追っ手をぶちRのです
ひどく独りよがりな行為に見えるのですが、どうなのでしょうか？
- 35 ：
- >>34
浮浪雲 （1）
ジョージ秋山
http://www.ebookjapan.jp/ebj/title/131617.html
ここで読んだ
ただの快楽殺人だな
深い意味はない
- 36 ：
- ここってさ、結局ワイが、自演して人が多くみせてただけなのかな
この間まで頓珍漢の件といい、このすれのまた味はかわったけど、
なんとなく自演臭がするところといい・・・
過疎すれを一人が盛り上げてただけなんだな
まあ、ネットってそんなもんか？
- 37 ：
- 幕末の品川宿を舞台に、自由気ままに生きていく酒好き女好きの遊び人（実は剣の達人）・
浮浪雲（はぐれぐも）こと雲（くも）の日常を描いた人情時代劇。
とありますね
前情報で人情物だと思っていたので、
「これっていい話か？」という驚きがありました
- 38 ：
- 二話目では、清水の次郎長に対して
街道沿いの駕籠舁きに嫌われたら生きていけないぞ
などと組織の力をちらつかせて金を巻き上げます
自分以外の人々に頼る行動は主人公っぽくなく、違和感があります
物語技術が今よりも未熟な時代の作品だからでしょうか？
いい話のつもりで描いているのか、
意図的に微妙なニュアンスを描こうとしているのかが、よく分からないです
- 39 ：
- この作品に限らず、日本の昔の娯楽系の映画を観たりすると、
「いいこと風に描いてるけど、それっていいことか？」と思うところが結構ありますね
セーブ・ザ・キャットの法則（好きになれるような人物として主人公を描く）が
十分に理解されていなかったということでしょうか
古い映画でも外国映画ではこの種の違和感はあまり記憶にありません
- 40 ：
- >>2についてですが、
夢から目覚める時というのは
よく理解できないものごとが出てきて「何故？」と思ったタイミングが多いと気づきました
理由は分かりませんが
不思議なものごとが夢の世界のリアリティを壊すので目覚めるのかもしれません
- 41 ：
- もののけ姫で、
シシ神に傷を癒やされ、歩けるようになったアシタカが
目覚めるとサンはおらず、荷物だけが置いてある。
ヤックルに乗ってどこかに旅立とうとして、
その途中にタタラ場が武士に襲われていることを知って、ストーリーの中心に復帰しますが
アシタカはどこに行こうとしていたのでしょうか？
カヤに貰った首飾りをサンに贈るところを見ると、別れは決意していたと思いますが
あの時点で旅立つ動機というのが良く分かりません
むしろ留まって状況を探ろうとする方が自然ではないかと思います
- 42 ：
- マージナルマンだからな
それにモロが去らないと食うって言ってた気がする
- 43 ：
- デイダラボッキ
- 44 ：
- 小僧 もうお前にできることは何もない
お前は じきに痣に喰い殺される身だ
夜明けと共にここを立ち去れ
ですね
そう言われて解決法を探るかと思いきや
あっさり立ち去ってるので「納得したん？」という違和感があります
- 45 ：
- 呪いを解くために旅に出て、
呪いの遠因＝エボシ御前
タタリ神の仲間＝オッコトヌシ
呪いを解くことができるかもしれない鍵＝シシ神
という、解決の核心に迫っておきながら
そこからどこに離れると？
という疑問があるのです
- 46 ：
- アシタカは童貞ボッチだから他人との距離を上手く測れない
だからどこ行っても衝突する
- 47 ：
- ジコ坊の「いや参った参った。馬鹿には勝てん。」ってのはそういうことだな
しがらみや風習に縛られていて打算的な大人達は
捨てるものは童貞と処女しか残ってない馬鹿二人の純粋な行動に呆れるしかなかった
- 48 ：
- ジコ坊に言わせればナウシカも馬鹿だろうな
- 49 ：
- ジコ坊が賢いとはとても思えないのですが。
科学精神を体現したエボシは未来を切り開く賢明さがありますが、
ジコ坊はシシ神を否定しながら、シシ神の頭の魔術に頼ろうとした、
愚かな帝の手足でしかありません
目の前の金銭しか見えない、良くいるタイプの俗物ですよね
自分はあの台詞を、視野の狭い俗物が良く言う言葉と取りました
- 50 ：
- もののけ姫のストーリーアークの最深部はどこなのかと考えていました
アシタカがイノシシやタタラ場の男達の死体の山の場所に到着したところか？
死が満ちていて、
イノシシの死体の中から山犬が現れるところは、復活っぽくもある。
しかし最深部特有の暗さには欠けている。
オッコトヌシとサンの前に、イノシシの生皮を被ったジバシリ達が現れるところか？
ここは緊張の高まりという点では一つの頂点をなしていて、
最深部のようだが、少しタイミング的に遅いような？
などと思ったのですが、
サンがタタリ神化したオッコトヌシに飲み込まれるところでしょうか？
ここはピノキオが鯨に飲み込まれるところに相当しますよね？
主人公が飲み込まれる、というのは最深部の一つの徴表でしょうか？
- 51 ：
- >>49
人それぞれものの見方や価値観が違うからな
何でも相対化せざるを得ない
立場によっては、自然への畏怖を忘れるのも、純潔を貫くのも、
目先のことしか考えていない愚かさの現れと言えるだろう
宮崎駿は左翼とか言われているけど、わかっててやってるだろ多分
左翼芸みたいな感じ
鳥肌実的な
- 52 ：
- というか、宮崎駿は戦争大好きだからな
戦争を失くすなんて無理だと思ってる気がする
- 53 ：
- 反ユダヤっぽいな
ディズニーもそうなのか
- 54 ：
- あ、ただの反天皇共産主義か
- 55 ：
- ジコ坊の俗物であろうという姿勢が個人的に安定して見える
安定が大事
現状維持
そんな気持ち
- 56 ：
- ちょい枯れオヤジってどっかで聞いたけど流行らなかったな
- 57 ：
- そういえば左翼って乱交好きだよね？
- 58 ：
- 要するに貞操観念みたいなのは「馬鹿」の思い込み
そういうメッセージがジブリ作品には込められている
- 59 ：
- 右も左もおぼつかない子供たちにソープ行けって言ってるようなもんだからな
- 60 ：
- 女は受ける側だから汚れる
肉便器ってのはそのまんまの意味
- 61 ：
- サンがオッコトヌシに飲み込まれ、母親代わりのモロによって助け出される
これは明らかに誕生を暗示していますよね
同化→再誕の流れは、
おそらく最深部というより、第二幕から抜けるアークですね
- 62 ：
- 後期宮崎作品は作り方を変えて、前半はおもしろいけど後半は難解になる、
という傾向がありますが
その難解さは、感覚に頼りきったからではなく、
頭で作ってるからですね
丹念に読み取れば、シンボルが知的に配置されているのだと思います
そういう種類の難解さですよね
- 63 ：
- 「分からないけど何かある」と感じて、分析していった結果、
その「何か」が何に由来するのかが見えてくる、ということがありますが
「何でそうしたのか分からない」と感じて、分析していった結果、
なぜそうしたのかという作者の意図が見えてくる、ということもあります
後者は、芸術として成功しているとは言いがたいですが
宮崎作品の難解さは後者に属するものだと思います
ただ、もののけ姫でいうと、
あまり成功しているとはいいがたい表現に頼ったりもしながら表現している
最終的なテーマは、胸を打つものがありましたが。
そう考えると、部分的な不成功も機能は果たしているので、
そう悪いものでもないのかもしれませんね？
- 64 ：
- >（2）日本政府は，これまでも本問題に真摯に取り組んできたところ，その経験に立って，今般，日本政府の予算により，
>全ての元慰安婦の方々の心の傷を癒やす措置を講じる。具体的には，韓国政府が，元慰安婦の方々の支援を目的とした財団を設立し，
>これに日本政府の予算で資金を一括で拠出し，日韓両政府が協力し，全ての元慰安婦の方々の名誉と尊厳の回復，心の傷の癒やしのための事業を行うこととする。
http://www.mofa.go.jp/mofaj/a_o/na/kr/page4_001664.html
これを、文章表現に詳しいワナビが読み解いたとき、日本が拠出する（１０億円の金で、韓国政府が設立する財団が朝鮮、中国、東南アジアなど全ての慰安婦の事業を行う
と読み解いて良いのかな？
つまり、中国や中国が影で煽るその他の国の慰安婦については韓国が責任を持って納得できる補償金の支払いをするということかな？
- 65 ：
- >>64
安倍が今までの主張と真反対の行動を取ったので混乱しているのですね
安倍はアメリカの命令に従っているだけのラジコンなんですよ
アメリカの命令を聞きながら格好付けることが今までは出来ましたが
今回はなかなか恥ずかしいことになりましたね
でも本質はラジコンなんです
単なる当たり前の行動です
分かりますね？
- 66 ：
- 概念はイメージから個物性を剥ぎ取り抽象化したもので、
イメージよりも知的なものです
哲学においては歴史的にイメージよりも概念の方が重視されてきたようです
しかし芸術においては、概念よりもイメージの方が重要だと思います
と2015/07/27(月) 03:31:26.40に書いた者ですが、
イメージを重視する学問は心理学ですね
悩みがちな年頃に、心理学関係のクソみたいな本を沢山読んでしまった反省もあり
心理学に対してはあまり近づきたくない気持ちがあったのですが
学んでみると興味深いです
- 67 ：
- 心理学のどのへんが楽しい？
勉強したけど分からん
ユング系の深層意識が楽しいのか？
どのへんだ？
- 68 ：
- 今読んでいるのは河合隼雄「無意識の構造」ですが
ユングがイメージと概念とを比較して、前者は生命力をもつが明確さに欠け、
後者はその逆になると述べているのは興味深い。
と、イメージを生命力を持つものとしているところがおもしろいです
自分の実感ともあうので
- 69 ：
- >>64
いやどうせ補償金は払わないだろうよ。しかし安倍はすげえぜ、マジすげえ。よくやった。
今回の謝罪と反省は、軍の関与。が、これが盲点になっている。それまでは軍が強制連行をしたというデタラメを認め、謝罪と反省をしろと言ってたんだぜ？
それがどうだ？ 強制性については触れられず、全くなかったことになっている。ま、当然といえば当然だけどな。
軍の関与なら日本にかぎらずすべての国においてあった。だから、軍の関与で、日本だけを取り上げて叩くことはできなくなる。ここだろ、すげえのは。
河野談話の問題点はオランダ女性への強制性の一例をあげて、慰安婦問題を特殊な問題、日本軍による強制連行、性奴隷にすり替えられたとこ。
しかし、このバカ>>65はなんだ？ 朝鮮人か？ そうとう頭が悪いな。ラジコンだってよ。ディスるにしてももっとマシなもんもってこいよ。
今後、慰安婦問題はすべて韓国に対応させる。中国、台湾、フィリピン等々。そして当然ベトナムの慰安婦もな。こっちは最強だぜ。
韓国軍がベトナムでしたこと。これは捏造ではなく正真正銘の蛮行だ。ベトナム女性を孕ませてその子供もいっぱいいるんだからな。韓国は問題山積だろ。
しかし日本は金を出すだけ。それも複数年でたった１０億。
わずかプロ野球選手の契約金程度の金で、これからすべてを韓国人に対応させるんだぜ？
ま、約束を反故にしてくるかもしれないけどな。それでも、アメリカに立ち会ってもらったというのがあるから、してやったりだ。日本はどう転んでも悪者にはされない。
完璧だろ、安倍ちゃん。
- 70 ：
- そういうアクロバット納得がネトウヨ界隈では流行ってるんですか？
それを考えた奴はあきらかにネトウヨを馬鹿だと思ってますよね
- 71 ：
- 女は激怒すると、なぜ論点とは全く違う話をもってきて
反論しようとするのか？
あほなのでしょうか？
- 72 ：
- 賢明さの種類が違うだけで、アホではありません
- 73 ：
- SNSなどに馬鹿な事を書くと、
感情も書いた言葉によって引きずられます。
馬鹿なことを書き続けると、
どんどん馬鹿になっていきます
これはどういった現象、効果、メカニズムなんでしょうか？
- 74 ：
- 正月は何をする予定ですか？
- 75 ：
- 大晦日はどこかへ出かけますか？
- 76 ：
- 登場人物同士の内的葛藤を図示で考えたいのですが
参考になる本とかありますか？
複数のベクトルを持つというか、
単純にぶつかり合うだけではない関係性がありますよね？
- 77 ：
- >>76の件ですが
普通の関係図みたいなものを、時間ごとに描いていくのが
一番簡単かもしれないですね
時間による変化をシーケンス図みたいに描いたら、かえって分かりにくくなりました
- 78 ：
- もののけ姫で、アシタカがカヤにもらった首飾りをサンに上げているのを
なんでやねん、人にもらったものを他人にあげんのかと思っていたのですが、
「もののけ姫はこうして生まれた」を観ていて
カヤとサンの声優が同じ石田ゆり子だと知りました
おそらくカヤとサンは通底している人物なのでしょう
ただ、表と裏という形の通底とも思えません
やはりアシタカの伴侶という共通項以上でしょうか？
それともそれ以上の何かはあるのでしょうか？
- 79 ：
- ×共通項以上
○共通項
- 80 ：
- よし、年末大サービスで教えてやろう。駿クラスの人間が何を考えているのかを。
いいか、物は所有することができるが、それをいつまでも自分のものにしておくことはできない。そうだ、人間はいつか死ぬからな。
この地球も、この国もそう、生きている束のあいだ俺たちは借りているんだよ。すべてな。
わかるか？ これはとても大事なことだぞ。なぜなら凡人はすぐにそのことを忘れて何でもため込もうとしやがる。物欲に駆られ人生を台無しにする。いいか、
すべて借り物だ。すべて。
だから自分のものにはならない。占有することにはできない。物にこだわるな。
どうだ？ この感覚がつかめるか？ つかめたらおまえは変われるぞ。天才に、いや神にもなれる、可能性がある。
で、駿もその感覚をもっている。だから物が人から人へと渡っていくのを楽しむことができる。時代を超えて物が継がれゆくそのダイナミックさに驚嘆している。
そうだ、だから、あのシーンを入れることができたんだよ。
まあ凡人作家には無理だな。あのシーンを楽しむことができない。発想することができない。これが格の違いっちゅうもんだ。
こういった格の違いは書き方本では習得できないぞ。
では、どうやったら習得できるか？
それは、そうだな、またの機会に教えてやろう。それまで身を清めてひれ伏してろ。
- 81 ：
- 逆です。
人にもらったものを人にあげるというのは道義に反します
しかしカヤとサンをある種の同一人物とすることで、
そのようなモラル違反を避けることができるのです。
そう、セーブザキャットの法則です。
分かりましたね？
ともあれ、本年はこのスレの皆様にお世話になりました
来年もよろしくお願いいたします
- 82 ：
- あけましておめでとうございます
本年もよろしくお願いいたします
今年も物語というすばらしいものを共に探求していきましょう
- 83 ：
- http://plaza.rakuten.co.jp/wakatukihikaru/diary/201109220000/
これどう思います？
作家志望のときからここまで気を遣ってる人います？
領収書なんか置いてなくって……気になったのでこちらへ持ち掛けかました。
よろしくお願いします。
- 84 ：
- あ、と
あけましておめでとうございます！
今年こそは良い年にしましょう。
- 85 ：
- あけましておめでとうございます。今年も皆さんにいい年でありますように。
で、早速、ジブリネタ、宮崎駿ネタですがｗ
ジブリアニメが公開される前、宣伝も兼ねてると思うけど、監督やプロデューサーに密着したメイキング番組が放映されるよね。
そんな番組の中で、プロデューサーや監督が、ジブリの作品を馬鹿に分かってもらおうと思ってない。分かる奴にだけ分かればいいというようなことを言いはなってるね。
小説では、そう言う姿勢はありなんだうか？ 春樹なんかそんな雰囲気もするけどｗ
- 86 ：
- 国語の授業で「本」をテーマに作文を発表したとき、
なぜざわついたのでしょう？？？
別に文章はおかしくないですよね？
↓
この学校に最初に訪れたとき
私は最初に図書室を拝見させていただきました。
清潔でたくさんの本がありとても嬉しくなりました。
その時、一冊の本が目に入り思わず手に取りました。
高村光太郎の詩集、私の一番大好きな『道程』です。
道程の中で…僕の前に道は無い、僕の後ろには道はある。
この一説は、中学校の時、恩師から教えてくれたものです。
それ以来は私はこの『道程』が大好きです。
私の人生はこの『道程』のおかげで道が開かれました。
みなさんも『道程』の意味素晴らしさに触れてください。
私はいつもこの『道程』をいつも肌身離さず持っています。
- 87 ：
- 誤字すいません一説→一節です
- 88 ：
- どこにざわついたと書いてある？
- 89 ：
- 声を出して読んだら聞いてる「みんながざわついた」という意味です
何故ですか？
- 90 ：
- 「童貞」のことと思ったから。
- 91 ：
- 「私は童貞が好きです。」
ざわざわざわざわざわざわ
「中学校の時、恩師から教えてもらいました。」
ざわざわざわざわざわざわ
「それ以来は私は童貞が大好きです。」
ざわざわざわざわざわざわ
「みなさんも童貞のに触れてくだい。」
( ﾟдﾟ)
- 92 ：
- ち、違いますよ。そんなこと言ってません。
もうやめてください判りましたから。
『道程（どう・てい）』とはっきり発音しました。
あっちの発音はどちらかと言えば『童貞（どーてー）』ですよね。
区別しないで発音するんですか？？？
- 93 ：
- >>86
メタファーを読み解いた！
>道程の中で…僕の前に道は無い、僕の後ろには道はある。
「道」とはペニスをいれる道。穴のこと。僕は女性ではないので前に入れる穴は無い、後ろに肛門がある、ということ。
>この一説は、中学校の時、恩師から教えてくれたものです。
そしてこれは、恩師はホモだった、という示唆。恩師は男との経験があるが、女性との経験がない。その意味で童貞。
>それ以来は私はこの『道程』が大好きです。
ここで恩師は童貞だったとはっきり宣言。
>私の人生はこの『道程』のおかげで道が開かれました。
恩師によって自分の道が開かれた。つまり恩師に突っ込まれた！
>みなさんも『道程』の意味素晴らしさに触れてください。
「道程」という意味は「童貞」である、その意味の再確認と、その素晴らしさに触れてください、との呼びかけ。つまり呼びかけている相手、聞き手は、女性たちである。
>私はいつもこの『道程』をいつも肌身離さず持っています。
ここがもっとも恐ろしくおぞましいところ。「童貞」を肌身離さずもっている。つまり恩師のペニスを切り取り、いまもタンポン代わりに使用しているということ。
このメタファーを読み解いたとき、鳥肌が立った！ チンポは立たなかった！
- 94 ：
- 感動した！
- 95 ：
- >>93
ワロタｗ
- 96 ：
- 知識が高まると、話す内容も違ってくるので、
それまで話していた人が遠ざかっていくということはあるのでしょうか？
なんとなく、アルジャーノンに花束で主人公が突然、賢くなって、
パン屋の店員たちから、恐れられ、距離を置かれて、店を出ざるをえなくなるシーンを思い出しました。
- 97 ：
- 青空文庫の時代劇小説を読んでいますが、
時代劇というのは西部劇やSFやファンタジーにも通じるものがありますね？
特殊な度量衡を使う、
現代とは異なる特有の社会を持つ、
現代社会には存在しない職業がある、など。
これらを「ジャンル小説」「ジャンル映画」とまとめてしまっていいのかは分かりませんが。
ホラーやサスペンスの舞台は多くが現代社会なので。
現代社会とは言っても、ホラーやサスペンスで描かれるのは、
ある種誇張、限定された社会という気がしますが。
どうなのでしょうか？
- 98 ：
- それがなんなんだよ？
- 99 ：
- どうなんですか？
- 100 ：
- 「どうなのでしょうか？」を詳しく説明するとこういうことです。
「ジャンル○○」には、ジャンルを超えて共通した特徴があると思いますが
それは何でしょう？
そしてそれは何に由来するのでしょうか？
そういうことを考察した本とかありますか？
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