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- 1 ：2017/04/28 ～ 最終レス ：2017/05/09
- もっと語るぞ
- 2 ：
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|・ω・) 誰もいないな・・カッパカッパ
|⊂ノ するならいまのうち・・・
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♪ (・∀・∩) カッパッパ♪
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|⊂ノ するならいまのうち・・・
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|⊂ノ するならいまのうち・・・
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|⊂ノ するならいまのうち・・・
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- 6 ：
- 捏造疑惑がある流派のスレはここですか？
- 7 ：
- 天心流コスプレ剣秘技、擦れ嵐！
- 8 ：
- >>6
疑惑どころの騒ぎではない
他人の褌で相撲を取ることを企んで故意に歴史の捏造を積み重ねている極悪詐欺集団
- 9 ：
- とても武人とは呼べない浅ましい所業
あっ、賤しい河原乞食のネット大道芸人一座だから身分相応か
- 10 ：
- 言ってること嘘だしやってること無茶苦茶だよねってことが根本のツッコミ所であって上スレみたいな差別的な罵倒は無意味どころか天心流への追い風にしかならない
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（(と＿_つつ)） イーキモチ♪
- 22 ：
- 血筋が賎しく賤業で糊口を凌いでいる者でも慎ましく暮らしている限りはどうこう言うつもりはないが、分をわきまえない下郎ほど見苦しく浅ましいものはない
- 23 ：
- ↑
こいうこというのはジキチンか森アイスw
- 24 ：
- お。さっそく立ってるー
ここが新しい天心一刀流のスレか
お邪魔しまーす(´ω｀)
- 25 ：
- 中村天心で四代目ってさ
初代、二代って誰だろうと思ったけど
石井家三代って自分等で公開してたね
本当に三代続いてたかは分かんないけどさ
これは国富家からの繋がりを天心流は証明しなきゃいけないね
前スレで三代目石井が「所詮、田舎剣法」といってたことで幕府と関わりある流儀でその発言は変との指摘あったけど
この伝系ならばしっくりくるよね
- 26 ：
- まあ歴史も伝統もなくて技術もデタラメでもガマの油売りのおっさんはテキヤ=ヤクザだし、縄張り争いの抗争で人の二人や三人は斬ったことあるかもしれないから意外と実戦では強いのかもね
- 27 ：
- 幕府の剣だけじゃないよね
賊軍に成り下がった悵恨の詩を伝書にまで残して
石井家に彰義隊の生き残りが悔し涙の茶碗酒を煽ってたんだよね
いつか墓前で演武することを四代目に託してたんだっけ
「たかが田舎剣法と黙過して五十年」
あれ？石井さん？
- 28 ：
- 石井が幕臣なのではないだろ？
なのにどうして天心流が幕臣でー鑑札がーなんてことになるんだ？
あの公開してる鑑札にしても、画像は関係のないもので、柳生笠の
ものはCGででっち上げたものではないか。
幕臣というのならば所属と禄高は？
くわみんはそれをまず明らかにしてくれ。
中村が思い出した記憶とかではなく。
- 29 ：
- ↓くわみん激おこ
http://tenshinryu.blog.fc2.com/blog-entry-252.html
くわみん、見学勢のせいで傷ついてんじゃん
「報告をうけた」…ねえ( ´_ゝ`）ﾌｰﾝ
以前は自分も２ちゃん見てるような発言してたけど
撃剣叢談の天心流と関係ない指摘から
久しぶりのネット対策部出現
そしてこのブログ更新か…
「天心一刀流の四代目に中村天心」はさぞ触れてほしくなかった話題のようだな
- 30 ：
- ●古剣保存普及会
http://tenshinryu.blog.fc2.com/blog-entry-240.html
件の紙切れには、石井家三代？に家伝の剣術が伝わっていた、以上のことは書かれていない可能性も^^
- 31 ：
- 盗人猛々しいとはこのことだ
真っ当な武術家は歴史の捏造や他流派のパクリなどしない
- 32 ：
- 「辺郷近在に名声を挙げ、又藩の家中にも出稽古した」
そりゃ田舎剣法だわ
地方に伏してたのは士林団の御役目ですかね
出稽古なんかして自分アピールしていいんですか
それともリストラした後ですか
彰義隊はその家になんで泣き酒飲みにくるんですか
- 33 ：
- 客観的に見て、先代石井氏と、ムネノリガーシリンダンガーの中村氏との間には相当の飛躍がある、と言わざるを得ない
- 34 ：
- 中村が石井の正統な後継者であることを示す信頼するに足る資料は何かあるの？
どこまでが本当でどこまでが嘘なのか、あるいは100%全てが創作なのかいまいち良く分からん
自分は全部嘘八百と思ってるけど
- 35 ：
- まぁ正統な後継者かなんて話になったら怪しい団体少なくないけどね
- 36 ：
- まあここは少し甘く見て後継者指名された訳じゃなくても一応免許皆伝かそれに限りなく近いところまでいった高弟（すなわち○代目を名乗る正統性はなくても一応技術はおおむね伝わってる）なら可として、中村天心氏はどうなんだろう？
- 37 ：
- 中村天心氏の来歴なんかはいまさら確かめようないけど今に至る天心流のインチキの歴史は誰の手によるものなのかは気になるわ
くわみんやカッパちゃんのあの妙ちきりんな動きの創作者は誰なのか？くわみんの語るあの歴史の影に隠れようもない厨二設定の根本はどこなのか興味あるよ
ていうか今更だけとあのカッパちゃんはあのレベルでなんで看板扱いなの？
前スレ最後らへんにあったあの動画のレベルじゃツッコミ入るのもしかたないでしょ
- 38 ：
- でもくわみんも怒るも何も言われてることが事実なら工作でも男でもなく｢事実｣でしかねーだろよ。
- 39 ：
- >>28
葵の御紋に至っては、普通に打ち首だろう。
- 40 ：
- ここは朝鮮半島ではなくて日本なんだから歴史捏造したら批判されるのは当然
- 41 ：
- さんざん悪さをしておいて都合が悪くなるとすぐにシャベツだヘイトだ誹謗中傷だとファビョッて被害者ぶるところもチョンそっくり
本当に日本人とは思えない気持ち悪い集団
- 42 ：
- >>29
>「天心一刀流の四代目に中村天心」はさぞ触れてほしくなかった話題のようだな
だってなんかの本に載ってるんでしょ？
触れるも何も、公開されちゃってるやんけw
- 43 ：
- 稽古体験には色んな人がくるものだよ。
中には当然「自分が学ぶべき技術か否か？」を試そうとする人もいる。
ブログで騒ぐことではないと思う。
- 44 ：
- くわみんの小物ぶり酷いねw
- 45 ：
- ん、何かあったの？
天心流ブログなんて読まないからよく分からない^^;
- 46 ：
- だって本当に礼も無く稽古始めてバンホーテンのココア飲みながら稽古してるじゃん。
ガタガタの模擬刀デ。
- 47 ：
- 実際に話を聞いて判断材料を得てくるならまだしも、門人の様子が見ててこうだったとか書かれてもなぁ
わざわざ嫌いな歌手のライブ見に行くようなものだし、やりすぎじゃないかとは思う
- 48 ：
- >>46
ひでーな
武道をなんと思っているんだろう
- 49 ：
- くわみんとかいう奴から日本の歴史と文化に対する敬意が全く感じられない
- 50 ：
- 悪意や粗を探しに行った訳ではない。
本当にそうやってる事実があっただけ。
てか、宗家(他流なら)がガム噛んで道場入って来て話を聞いたりいいとこ探せ言われてもな(^_^;)
まっ、フレンドリーな雰囲気ではあるんじゃないの。
- 51 ：
- そういうのが日本の武道としてさかんに海外にも発信してるのに怒りを感じる
- 52 ：
- 韓国のインチキ武道みたいのもんだろ
- 53 ：
- くわみんのガム噛みながら道場入室、先生と相互の礼なし始めの
収支飲食稽古って、本当の話だったんだ。
それって大学のお遊びサークルみたいだねw
- 54 ：
- 収支→終始
- 55 ：
- この話が捏造で天心流を不当に貶めているなら問題だが見たまま、聞いたままの事実なんだから。
別に神前の礼は無いとこもある。
示現流のように常在戦場の考えから私服で稽古するとこもある。
用は流派の考え。
つまり事実を書かれて浮き足立つのは自らの行為に思想が無いからだよ。
パクリのツギハギだから。
- 56 ：
- 稽古中に水飲むのはうちでもやるわ
めっちゃ汗かくし
- 57 ：
- なんか無駄に力んでるから、どうせ滅茶苦茶で無礼講なら興奮作用のあるココアよりいっそ稽古中に酒でも飲んだほうが程良く脱力できるかもしれんぞ
- 58 ：
- 最近アップされたマネキン動画を見ても、レベルの低さと精神的低さを垣間見ることができる。
マネキン動画をよくよく見てごらん。
稽古を腕組み、脚組みしながら偉そうに踏ん反り返って見学している稽古着と私服の女を見ることができるから。
- 59 ：
- 通りすがりの天心流門人さんこんばんは
パトロールご苦労様です(･∀･)/
マネキン動画はみたことあるがああいうおふざけやってるから馬鹿にされるんじゃないの？
見学者の態度が悪い？
君らが見世物みたいなことやって撮影してるから
幻滅してそういう態度になっちゃってるんだよきっと
- 60 ：
- >>57
うろ覚えだけど本部御殿手は沖縄の炎天下での稽古だから
水をゴクゴク飲むんじゃなく泡盛を軽く舐めるようにするってブログに書いてたな
今現在ではなく本部朝勇先生時代の稽古話
- 61 ：
- 渓流がみんみんにぶち切れてるな
どうやら捏造認定が昔から進歩してないと言われたことにカッチーンときた模様
相当な長文でただごとでない怒りが伺える
- 62 ：
- みんみんの良識人ぶった態度が気に食わんのやろな
身内には甘くクサイものには蓋をしたいみんみんも
ガキみたいにムキになってる渓流もどっちもどっちやな
- 63 ：
- 良識人もなにもみんみんは積極的に悪質な詐欺流派の援護をしてる時点で犯罪者の片棒を担いでるようなもの
もはや歴史捏造大道芸人一座の共犯者・準構成員として討伐の対象に加えるべき存在
- 64 ：
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|⊂ノ するならいまのうち・・・
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